Jora Koaotr F O N D A T O R : Q C T A V I A N G O Q A '.

A N U L Vil

1 3 I U N I E

In acest numr: Politica l cultura, un schimb de scrisori intre dnii Octc-vtan Goga i Mihail Sadoveanu; Pastel, poezie de Ecaterina Piti; In campanie electoral de P. Nemoianu; Organizarea proprietilor de Ion Iacob; Gogol de G. M. Ivanov; Renvie regionalismul? de Cornelu Codarcea; Cnd am fost i eu samsar . . . de Septimiu Popa; Sptmna literar: Cultul citei; Premiul nat onal lui Ion Gorun ; Patru ani dea moartea lui Duiliu Zamfirescu; Poveile unui maestru ; Scrisul este o treab de gust... de D I. Cuca; nsemnri: Instigatorii, Prebcupri mrunte, Dl N. Iorga i gazetria, Cazul dlui Szele Bela, Rs

pndirea crfilor la sate, etc, etc.

C L U J REDACIA SI ADMINISTRAIA: PIAA CUZA VOD No. 15

* I

U n e x e m p l a r 10 Lml

BCUCluj

Politica i cultura U n s c h i m b d e s c r i so r i

Iubite prietene, Bucureti, 11 Iunie

tii c pn astzi vreme pe douzeci i mai bine de ani de cnd mi-am nceput cariera literar am stat departe de frmntrile politice, fr ns a fi strin de marile probleme ale poporului nostru. Am crezut c pot mai bine contribui la soluionarea lor ca simplu crturar, fr a intra n tumult.

Astzi ns, simim toi c am ajuns la o rspctie a destinelor rii, cnd oamenii cu contiina unei rspunderi eu datoria s ias din rezerva, pe care i-au impus-o. Mai rnult, se pare c e nevoie n deosebi, de contribuia intelectualilor, ntr'o epoc de colaborare a intelectualitii generale.

mprejurri, desigur nu ntmpltoare, te-au chemat pe dta, crturar, n fruntea trebilor rii. Dta eti un om din familia noastr a scriitorilor, cu cari m simt legat i prin opera mea i prin trecut. Pe de alt parte vd c mai mult dect oricnd e de dorit unirea puterilor poporului nostru, pentru c ncerca o pacificare pe temeiuri de munc i cultura.

Cl ipa de fa se pare c cere o silin eroic n aceast direcie. Chemat de acest imperativ i pe temeiul vechii prietenii, care

ne leag, s nu te miri c, dup ndestul chibzuin i n afar de orice alte preocupri, n lupta de domolire, de luminare i de ridicare sufleteasc a neamului m simt dator s vin alturi de dumneata.

Te rog s aduci aceast hotrre a mea la cunotina dlui ge neral Averescu, eful partidului popurului.

Ii strng mna, cu vechi i statornice sentimente, Al dtale

* * Mihail Sadoveanu

649 BCUCluj

Iubite Sadoveanu, Ii mulumesc pentru bucuria curat, ce mi-au adus-o rndu

rile dtale. Ai dreptate, am ajuns la o rspntie a destinelor rei. Viaa

spoHtic dela noi, care ar trebui s fie astzi o nchegare a energiilor creatoare, e tot mai mult turburat de agitaii subversive sau de patimi mrunte. U i v U de ntuneric s'a abtut peste ar, i sub ocrotirea lui, negustori de vorbe mari i ncearc norocul.

S'ar prea, t dup rsboiul, care ni-a unit, pacea tinde astzi s ne destrame puterile. Trim o atmosfer special, n care de mul-teori demag 'g ia incontient str'g alturi cu lozincele interesate de peste gran'e. In aceast perioad de sbucium nelmurit, se pune astfel o alternativ evident, pentru toi oamenii cu sim de rspundere: sau isbut'm, printr'o sforare eroic, s intrm n cadrul unei munci ordonate i oneste, introducnd definitiv n contiina public adevrurile organice ale ex'stenei noastre, sau ara va fi copleit de o frmntare steril i ne vom cufunda n incertitudine.

neleg prea bine, c vznd aceast vltoare, te-ai hotrt s cobori pe cmpul politic i s-mi ntinzi o viguroas mn freasc. Nu m mir hotrrea, fiindc scrisul dtale a fost totdeauna un luminos catechism naional. C u vie satisfacie voi aduce la cunotina dlui general Averescu scrisoarea dtale, fiind convins c dsa, un drept apreciator al valorilor intelectuale, va preui dup cuviin aceast nalt contribuie de for sufleteasc pentru partidul poporului.

ntruct m privete, iubite prietene, ducnd mai departe, cu nestrmutat volns, o slujb, pe care vreau s o mplinesc numai n folosul rei, m simt ncurajat de tovria dtale. Ea m rspltete ndeajuns pentru un puhoiu de insulte, i mi deschide o perspectiv larg de realizri, spre binele celor muli. In toat strdania noastr politic vom pune devotamentul, pe care-l aducem din literatur. S ndjduim, c aceast risipire de suflet va avea un ecou n toat intelectualitatea sntoas a rii, i c pe urma ei se va repeta poate povestea miticului Ojfeu.

Al dtale cu dragoste Octavian Goga

650

BCUCluj

PASTEL Faa blii s'a ptat De-un reflex de lun. Stuful doarme nemicat. Picurnd din stran

ntfun col un brotcel Cu porniri sihastre S'a vzut acum i el Cltor prin astre.

Dar pornit-a vnt n stuf. De pe unda lin Par'c-ai ters cu'n pmtuf Pata de lumin.

i uitat e chipul ce Amgise balta, Cum se uit'o dragoste Cnd ncepe alta.

ECATERINA PITI

651

BCUCluj

In campanie electoral Pentru a doua oar bttoresc drumul politic a Lugojului, me

tropola cultural a Banatului de altdat . . . Amintirea dificultilor ntmpinate cu ocazia ntiului meu drum

n toamna anului 1920 m face s-mi arunc privirea napoi, cu intenia ca din defilarea greutilor din trecut, ca i din examinarea prejudecilor omeneti de totdeauna s pot gsi calea cea mai scurt i cea mai potrivit pentru ndeplinirea nouii mele misiuni.

Din pcate, societatea noastr nu evoluiaz cu repeziciunea cerut de mprejurri. Cei opt ani dela unire n'au putut s alunge din viaa noilor provincii o mentalitate strein de spiritul romnesc, dar profand nrdcinat. Astfel, pn i cel ce pornete la drum debarasat de orice bagaj al trecutului, trebuie s-1 fi cunoscut neaprat, cci altfel nu-i surde nician succes.

Din calamitile primului meu drum doar una singur m'a mai slbit, reproul cu lipsa de stagiu n viaa public, care, dup cum se tie, pe vremea ungureasc era de cel puin dou decenii dela vrsta maturitii, dac cumva ai avut nenorocul s te nati din opinc. Vremea, acest nendurat tovar de drum al tuturora, s'a n grijit s m pudresc nencetat la tmpl, scpndu-m mcar d e unele mizerii de ordin personal.

Dac n'ar exista prejudecile oamenilor cu carte, n Banat n'a

care n alte pri constitue o arm de lupt ntre frai, Banatul o ntrebuineaz n concurena i rivalitatea sa cu alte neamuri. Falnicile lui coruri i fanfare se niruiesc ca un organism aproape mecanic cnd se contest valoarea cultural a elementului romnesc, sau cnd e vorba de prestigiul nostru naional. Banatul este totdeauna solidar n chestiuni de ordin naional i niciodat nu este solidar n domeniul politicei de partid.

In politica militant, Banatul este cel mai difereniat inut. Nu exist grupare politic care s nu-i gseasc adereni. Fiind o provincie foarte mprietenit cu scrisul i cetitul, n cuprinsul ei ctig acces toate curentele, toate ideile cari agit spiritul omenesc.

Gruprile politice aici nu pot tri numai prin tradiie sau inerie, c i n baza unor programe reale de ordin economic i social. Vorba rstit, care aiurea egaleaz cu cel mai bun program, n Banat repugn. Violena politicianilor aici repurteaz succesul cel mai slab.

Bnatu-i fruntea" nu este o vorb goal, potrivit s gdile amorul propriu al .bnenilor. Desigur nu graie tembelismului s'a ajuns la situaia prosper economic pe care o invidiaz i o ia drept exemplu o lume ntreag i nu lipsa unor alese caliti sufleteti face ca arta s-i gseasc amatori n mass. Particularitile acestei provincii nu nsemneaz nici regionalism, pentruc din concurena n cele bune niciodat n'au eit lucruri i aciuni condamnabile. D a c Banatul nutrete ambiia s devie Provana Romniei, aceasta nu constituie nlci-un motiv de a-i pune piedeci, sau a-1 batjocori.

In aceast atmosfer general a celor mruni i anonimi mi-a fost dat s solicit ncrederea unor Iandstnani" din rndul crora am rsrit i printre cari mi-am petrecut jumtate din via. M'am dus n mijlocul lor narmat cu toat sinceritatea i entuziasmul generaiei din care fac parte, hotrt nu s le storc ncrederea ca orice pre, ci s pun temeiii solide unei prietenii pentru ceealalt jumtate de via, pentru ntreaga epoc a brbiei. Ceace am nvat eu dela dnii va urma n aceste pagini, iar ceaC au cules ei dela mine s'a vzut n parte din numrul acelora cari m'au urmat i se va vedea i mai bine n viitor.

II.

J u d e u l S e v e r i n

Cunoscnd dispoziia sufleteasc a B matului, cercetrile noastre se ndreapt spre mprirea lui administrativ, foarte important din punct de vedere electoral i care n vremea din urm a suferit o radical schimbare. De unde pn mai eri Banatul avea dou judee, astzi are trei. Vechiul jude al Cara-Severinuiui, cu o frumoas majoritate romneasc, a fost mprit n dou, pe cnd Timi-Toron-talul, cu o ngrijortoare minoritate romneasc a rmas, cu excepia ctorva comune, aproape ntreg.

653 BCUCluj

Recenta mprire administrat'v a Banatului s'a fcut n dauna tuturor intereselor romneti. O bun reorganizare administrativ nu se putea face dect ntr'un singur c h p : mprind Banatul n trei uniti administrative n aa fel, nct fiecare jude s aib o apreciabil majoritate romneasc. In loc de aceasta s'a tiat Cara-Se-verinul n dou; crend, pe lng Timi-Torontal minoritar, i judeul Caras, cu o problematic supremaie romneasc. Vorbind n termeni electorali, o treime din alegtorii acestui jude sunt streini de noi, fie subt raport naional, fie social. In schimb, avem noul jude al Seve* rinului care, prin deslipirea centrelor miniere i industriale,'trecute la Caras, a devenU cel mai romnesc jude. Exceptnd cele trei comune urbane, Lugoj. Caransebe i Orova, plus cele cteva colonii maghiare dela nord, Severinul ofer cel mai omogen i cel mai romnesc corp electoral.

Dar ctigul subt raport naional reclam mari i multe sacrificii n alte direciuni. In special, perspectiva viitoare a Lugojului nu poate fi trandafirie. Apropierea de Timioara pe deoparte, de alta deslipirea Carasului va avea ca urmare o stagnare general n viaa acestui ora, dac nu ceva i mai ru. Schimbrile din ultimul timp nu se mrginesc numai la creiarea unei noui prefecturi, ci l la reorganizarea tuturor serviciilor de stat. D * pild, de Tribunalul Lgoj n u m a i in astzi dect trei judectorii de ocol; astfel cel pu'n jamtate din avocaii stabilii n Lugoj vor deveni muritori de foame, sau vor trebui s prseasc acest ora, fapte- cari, desigur, nu vor contribui la des-voltarea lui.

C a teritor, Severinul se ntinde ntre M j r e i Dunre, deslipind ns domeniile societii R- i a " i Valea Almjului, trecute la Caras. Se pare c un singur principiu s'a avut la inim, acela al unitii economice a societii Rei*" care, nu din ntmplare coincide i cu interesele unui anumit partid politic. Acest principiu n'a putut s prevaleze i la Comunitatea de avere din Caransebe, de vreme ce V a lea Almjului, care este parte integrant a acesteia, a fost des-lipit i trecut la Caras.

Acesta era cmpul de operaiuni pe care l-au parcurs n lung i lat, vreme de trei sptmni, reprezentani! celor ase partide politice cte au depus liste de candidai. Uai i ne-am crezut ndemnai s cerem ncrederea n semnul tinereii i entuziasmului, alii se impuneau ca stipendiai indispensabili ai unor nume mari, cu cari nu au alt legtur dect a le fi motenit, i nu lipseau nici vistorii raiului pmntesc, n care, nch'pulri bolnave tot mai continu s cread. Vreme de trei sptmni, automobile sprintene, ncrcate cu domni n costume de sport i cu ochelari ntunecai de savani pentru a nu li se putea citi n oglinda inimii alergau necontenit dealungul oselelor, fcnd s dispar din satele noastre criza foielor de 'gri, prin risipa generoas a manifestelor i foilor volante. Dup o mie de ani de izolare hrmetic, bariera sufleteasc a satelor bnene s'a ridicat complect, spre a primi, fr niclo rezerv, otrava

654 BCUCluj

preparat cu mult iscusin n laboratoriul cluburilor politice dela ora. Cu predilecie, s'a practicat propaganda clandestin, care se optea dela om la om n miez de noapte, pentru a nu fi auzit i controlat de nimeni,

Totui, rnimea bnean nu i-a pierdut facultatea de a ju deca. 1-a primit cu o egal polite pe'toi, i-a ascultat cu bunvoin, le-a tlmcit tuturor jalbele ei i s'a desprit de toi n termenii cei mai buni. In schimbul acestei politei, alegtorii bneni nu cereau alta, dect ca reprezentanii diferitelor partide s nu se niure, o condiie care i onoreaz profund, Ceice au rmas n aceast not n'au nregistrat nicio deziluzie, iar ceice pe ci opuse au reu't s repurteze oarecari succese, nu peste mult se vor convinge, c bnenii nu se vor lsa mult vreme amgii.

P. NEMOIANU

655 BCUCluj

Organizarea proprietilor S t r u c t u r a p r o p r i e t i l o r

Structura potrivit constitue al doilea element, care trebuie s fie observat la o organizare sistematic a proprietilor. Structura potrivit a unei proprieti nseamn, ca alctuirea ei organic s fie astfel contemplat, nct numai prin felul ei de compunere i aezare pe teren, s fie garantat ct mai mult capacitatea ei de producie. A -ceasta att din punct de vedere al unei producii cantitative, ct i al celei calitative.

Structura proprietilor privete de-o, potriv toate categoriile de proprietate. La acest titlu nu se poate admite nici oexcepiune i nici un privilegiu ntre singuraticile categorii de proprietate. Ea este tocmai aa de util i necesar la proprietatea mic, ct i la proprietatea mijlocie i cea mare. Este uor de neles, c o proprietate rneasc cu o ntindere de 20 hectare, defalcat ns ntr'un complex, va fi mai capabil de producie i mai uor de exploatat, dect r> alta cu acea ntindere, pulverizat n prea multe parcele resfirate la mari deprtri. Asemenea st cazul i cu proprietile mijlocii i mari. O proprietate de 500 hectare grupat pe teren ntr'un complex, va fi mai potrivit pentru o exploatare intensiv, dect alta cu acea ntindere, resfirat n multe parcele la mare distan.

Structura proprietilor este diferit dup ri i regiuni. Felul cum se concepe l cum se sistemizeaz alctuirea organic a proprietilor ntr'o ar d natere unei structuri specifice att din punct de vedere economic, ct i din punct de vedere al dreptului. Sub acest raport alta este structura unei proprieti mari sau mijlocii din Banat Criana sau Transilvania i iari alta pe "esurile vechiului Regat i Basarabia. Alta este structura unei proprieti din Ungaria i alta a celei din Rusia.

La modul concepiei de alctuire trebuie s mai adaug, considera-lunile de soi i condiiile configuraiei geografice. Alta este posibili-tatealde grupare pe teren a unei proprieti n regiune de es i alta

656

BCUCluj

n regiunile de deal i munte. De aici izvorte apoi i diferena de structur a proprietilor de pe es de cea a proprietilor dela munte.

Structura proprietilor se difereniaz i dup originea nfiina-" rei lor. Sub acest raport structura proprietilor creiate pe cale evolutiv se va deosebi mult de structura celor regulate pe cale artificial prin operaiuni sistematice ale statului. Proprietile creiate pe cale evolutiv i fr nici o ndrumare din partea statului, vor avea multe defeciuni n ce privete gruparea lor pe teren i ntegrarea lor. Proprietile refcute ns n mod artificial prin operaiuni sistematice vor fi foarte bine grupate pe teren i complect integrate.

Dac vom examina structura unei proprieti mari din valea Dunrei n Romnia i o vom asemna cu structura altei proprieti mari, tot calea Dunrei ns din Ungaria, dela prima vedere vom putea constata o diferen a structurei lor n defavorul celei d'inti. In Romnia, structura va fi rezultatul evoluiei fireti, n Ungaria ea este rezultatul unor operaiuni bine concepute i sistematice.

In Ardeal, toate categoriile de proprietate, fr nici o deosebire, fac dovada unor operaiuni bine concepute, a unui program bine l murit. Aici evolu'a fireasc a fost de mult nlocuit prin operaiuni sistematice cari au fost bazate pe un program agrar bine conceput ncepnd deia anul 1870 ncoace, pn la nceputul rzboiului mondial, s'a muncit aci sistematic pentru organizarea proprietilor. Rezultatul ii avem i azi Ia proprietatea mic, a crei structur n regiunile und- s'a f icut regularea proprietilor, nu las nimic de dorit. Tot a-cest rezultat era pn la nfptuirea reformelor agrare i la proprietile mari i mijlocii. Azi structura acestor categorii de proprietate a fost adnc zdruncinat prin felul cum s'au fcut exproprierile.

In vechiul Regat i Basarabia structura proprietilor este rezultatul exclusiv al evoluiei. Reaiitatea de azi face dovad, c aceast evoluie n'a fost ndrumat n spre un sistem anumit. i nici nu tia, dac s'ar fi fcut aici cel puin un nceput n vederea opera'unilor de ndreptare. Sub acest raport nu se poate sublinia vre-un progres nici chiar n literatura agrar de aici.

Asupra structurei ca element de organizare al proprietilor doctrina agrar i-a fixat demult prevederile sale. Ea are principiile i constatrile sale consacrate, a cror utilitate st oeste ori ce discuie. Doctrina agrar nu este rezultatul unor teorii. Ea este emanaiunea realitei, principiile ei sunt recrutate din realitate, dupce ele au fost justificate n via ca fiind bune i potrivite. Utilizarea acestor principii n viaa real constitue rolul politicei agrare a unui stat. Utilizarea lor are o importan covritoare i la asigurarea unei structuri potrivite a proprietilor.'

Doctrina agrar susine c structura unei proprieti se asigur prin dou elemente: 1. gruparea potrivit pe teren a proprietei i, 2, integrare sistematic a proprietei, ca pune i pdure. In jurul acestor dou elemente, va da aspectul i caracterul structurei unei proprieti. Felul cum parcelele de pmnt, cari aparin unei proprie-

657 BCUCluj

f i. vor fi grupate i concentrate pe teren, M u l , cum i n ce msur poriunile de pune i pdure sunt distribuite pentru integrarea proprietei, toate la olalt vor asigura aceast structur.

Gruparea pe teren nseamn felul cum sunt situate geograficete parcelele de pmnt, cari la olalt constituesc o proprietate. Din punct de vedere al capacitei de producie a unei proprieti, aezarea ei pe teren are o importan covritoare. Unele categorii de proprietate sunt condiionate chiar n existena lor de o bun aezare pe teren. Proprietatea mijlocie, dar mai ales cea mare, nu vor putea exista, dect atunci cnd gruparea i aezarea lor pe teren va fi potrivit. O proprietate de 500 hectare resfirat n zeci de parcele, la mari deprtri, nu va putea fi exploatat raional, pn cnd o alta, cu aceeai ntindere, grupat ns ntr'un complex, va fi cu mult mai capabil de producie.

i la proprietatea mic aezarea i grugarea ei potrivit pe teren este de o importan covritoare. In nici un caz ns nu este o chestiune de existen, ca la proprietatea mare. Micul cultivator i va putea susine gospodria sa i n cazul cnd proprietatea sa ar fi resfirat, pncnd marele cultivator n'ar putea face acest efort. In orice caz ns gruparea nepotrivit a proprietei nsamn reducerea rentabilitate! de exploatare, ceeace n tot cazul constituie o defeciune n producia agricol.

Integrarea cu pdure i pune a proprietilor nseamn, ca proprietile s fie complectate cu ntinderi de pune i pdure. S fie as'gurate proprietilor, i loturi de pune i pdure n vederea sa-tisfacerei tuturor necesitilor de construcie i de interese zootech-nice. Aceast integrare se va putea face deosebit pentru proprietatea mic i deosebit pentru proprietatea mare i mijlocie. Integrarea proprietei mici constituie titlul de drept pentru infiinarea aa ziselor puni i pduri comunale.

Structura proprietei pe cale artificial se asigur prin aa z i sele operaiuni de comasare. Aceste operaiuni urmresc o repartizare conomic, o grupare potrivit pe teren a singuraticelor proprieti rurale.

ION IACOB

658 BCUCluj

Gogol U n poe t a l o r t o d o x i e i

E o nchinare, universal, n faa literaturii ruse. Arta ruseasc Sn general e captivant nu numai prin originalitatea ei, prin ndrzneala artitilor de a ptrunde adnc n sufletul uman, de a-1 ntoarce pe fa, a-1 vedea aa cum e fr multiplele mti amgitoare. Arta rus e uman prin excelen. Frumuseea ei cuceritoare ns reese din kgtura ei, legtur de baz, cu ortodoxia.

Nu exist alt literatur sau art n general la vreun alt popor, care s se inspire din religia cretin, s rmn n ea, s ilumineze sufletul cu lumina cretin. Numai acum n urm, cnd pentru sufletul rus, literatura i arta ajut vigorii lui morale aproape tot att de mult ct i ortodoxia tradiional s'a fcut experien s se vad c o literatur cu ct e mai* aproape de izvoarele sale religioase cu att e mai trainic, mai cutata", mai corespunztoare intimitii sufleteti, in literatura rus, chiar i creatorii n apareni cei mai la ic i" cei mai ndeprtai de inspiraia direct de credina ortodox, sunt n fond legai cu ea cu mii de ae vzute i nevzute. O pild Puchin. Printele literaturii ruseti, singurul Apollo strlucind de optimism, pare a nu avea nimic cu ortodoxia. i totui o cercetare mai obiectiv, o simire mai fin a creaiei lui l art ca nu vas ales" al credinei cretine.

E foarte nsemnat aceast latur a literaturii ruseti, i cei cari caut cauzele ei grandoase, le gsesc fr ndoial, n legtura ei direct cu ortodoxia. In legtur mai direct cu ortodoxia naional coninutul viu al sufletului rusesc e fr ndoial morale G j g o J . cunoscut n toat lumea, dramele lui s'au jucat i se joac i acum cu actualitate pe toate scenele europene, iar n Romnia att proza ct i teatrul lui sunt nconjurate cu interesul ce-1 merit. Gogo l este un poet al ortodoxiei. Toat opera lui este n funcie de credina ortodox!. i fiindc cretinismul ortodox e etern etern va rmne i Gogol .

659 BCUCluj

Gogol a ncercat s raioneze" asupra ortodoxiei. II ajutau studiile istorice. Consideraiile Iui, au caracter abstract, nu-(i procur n destularea intelectual pe care i-o dau cugetrile altor scriitor rui asupra ortodoxiei, ca de pild Ciaadaev Homiacov, Axacov, Soloviev, Dostoievschi, Merejcovschi. E adevrat c Gogol n materie de abstracii fie de natur filozofic, fie de natur religioas, e slab. A fost prea poet, a vzut prea plastic senziorialitatea vieii, a fost covrit de imersa sa fantazie ca s poat fi un filozof. Cnd ns Gogo l se abandoneaz inspiraiilor sale artistice i cnd ca poet ptrunde n minunea ortodox, cci Biserica ortodox n istoria spiritual a poporului rus a fost o minune el ajunge la o adevrat profunziune de proroc.

C a aproape toi intelectualii de seam ai Rusiei din ani 1820 1850, Gogol vizitase Europa. Nu e de mirare, c vznd construcia arhitectonic a vieii apusene, edificiul de ordine, s nu fac o comparaie cu viaa anarhic i semintrunerecos a Rusiei. C u ct s imul de critic era mai dezvoltat cu att viaa ruseasc i-se nfia mai ntristtoare, Iat spune Gogol , au trecut aproape una sut cincizeci de ani decnd mpratul Petru cel Mare ne-a curit ochii cu purgatoriul culturii europene, ne-a dat n mini toate mijloacele i instrumentele pentru a lucra, i totui au rmas i pn acum pustii, triste i sterile ntinderile noastre. Totul n jurul nostru e aspru i rece, ca i cum noi nici pn acum nu suntem la noi acas, nu suntem sub acoperiul natal, ci parc ne-am oprit neadpostii pe drum. de trecere i adie din Rusia nu chemarea freasc, ci parc toat ea te nvluie cu rceala unei staii de pot, rece i acoperit de zpezi.

E aceiai tristee care o insufla Rusia tuturor sufletelor senzibile Aceasta tristee a desperrii nvinsese mai nainte pe Caadaev cavalerul ortodoxiei ruse s fug n braele catolicismului.

Findc contiinei morale lui Gogo l se punea ca o chinuitoare ntrebare, dac buntatea natural a rusului e suficient ca s-1 scoat la drumul larg al civilizaiei universale, Gogol se ntreab t D a r suntem noi mal buni dect celelalte popoare? Suntem noi mai aproape cu viaa noastr de Hristos, dect e l e ? " i Gogol rspunde cu cruzimea, cu sinceritatea, cu care vzuse Rusia sufletelor moarte i N u suntem mal buni dect ceilali, iar viaa ne e mai neordonat i mal dezordonat dect a tuturor. Stm mai ru dect oricine, asta trebuie s spunem despre noi".

Se cuta pe atunci o eire din starea blestemat. Tuturor ches tiunilor, ce i le puneau intelectualii rui, trebuia s se dea o soluie practic, posibit, acceptabil. Se ridicaser cele dou tabere, ale oc -cidentalitilor i ale slavofililor. Cei dinti propuneau soluii n duhs european. Slavofilii Ie respingeau, afirmnd c spiritul poporului ruse att de deosebit, nct i va urma evoluia prin el nsi. Gogol n'a trecut nici la unii, nici la ceilali, dei simpatiza cu europeni prin cu l -cultur i admiraie, i cu slavofilii prin aceiai esen sufleteasc. Cuta o eire, o stare, unde s nu se ciocneasc cele dou principiu i Gogol se oprete la Biserica ortodox. In Biseric, el gsete nlr-

' 660< BCUCluj

imea, unde o sintez a celor dou principi e posibil, unde o singur lumin cuprinde toate contradiciile ruseti risipindu-le pentru totdeauna. Aceast lumin o d numai ortodoxia. In Biserica ortodox, spune Gogol , noi ruii aveam o comoar, a crei pre nu-I cunoatem nc". Aceasta Biseric ortodox, care ca o fecioar preacuminte s'a pstrat n curia ei iniial, neptat chiar nc din timpurile apos-talice, aceast Biseric, care cu toate dogmele ei profunde i cu cele mai mici amnunte externe ale ritualului pare a fi, cobort direct din cer pentru poporul rus, care singura ne d putina' s dezlegm toate nodurile nedumeririlor i toate chestiunile noastre i aceast B i seric a fost de noi necunoscut".

Pare o exagerare s spui c poporul rus n'a cunoscut Biserica ortodox, cobort din cer anume pentru a-1 mntui din nodurile nedumeririlor". Mai nti, Gogol atrage atenia militanilor celor dou tabere, a occidentanilor i a slavofilor, c singura Biseric ortodox ofer sinteza psiho-spiritual pe care s -evolueze viaa cu multiplele ei probleme, c ei nu trebuie: unii n cutarea principiilor ce nu au eit organic din sufletul rusesc, iar ceilali, slavofilii nu trebuie s resping tot ceia ce ofer cultura i civilizaia apusean. Biserica ortodox e deasupra acestor contradicii ale intelectualitii. i apoi dac poporul rus i dac mai ales intelectualitatea r fi cunoscut" adic dac ar fi incarnat adevrurile ortodoxiei ruseti, viaa nu s'ar fi despicat n dou, nu ar fi sngerat, s'ar fi desvoltat des-voltndu-i drumuri normale, departe de seduciile prpstioase.

Dar a vorbi de Biserica ortodox, n complexitatea problemelor i cutrilor intelectualitii din acea epoc att de turburat ct i a noastr nsemna s pui problema despririi Bisericii ortodoxe, de cea catolic, i deci s dai un rspuns satisfctor acestei ntrebri. De ce Biserica cretin e desprit. Care e rolul uneia t a ce leilalte n cretinizarea umanitii?

Gogol rspunde, ca un adevrat profet, i e bine s inem seama i noi de acest rspuns, ca s nu disperm de rana intern a cretinismului, desprirea bisericilor, sau s nu ne nvinovim nici noi, din pricina, poate trectoare, c nu vedem unirea mai urgent nfptuit. Cercetnd cu atenie ncordat irul evenimentelor lumeti, vd toat nelepciunea lui Dumnezeu, ngduind vremelnica desprire a bisericilor, poruncind uneia s stea nemicat i oarecum departe de oameni, iar celeilalte s cucereasc 'oarecum lumea". Bisericile cretine n explicarea Iui Gogol au astfel o misiune de la Dumnezeu. Nu e greu s se explice istoricete aceasta misiune. A vorbi despre necesitatea despririi bisericilor'din punct de vedere al istoriei, ar fi s ne abatem, clar s nu ne ridicm vocea i s ne acuzm, pn cnd n'am priceput aceasta necesitate i pn cnd mai ales nu considerm realitile trectoare ale vieii istorice prin pizma nelepciunii dumnezeeti. Pentru Gogol , ptruns de lumina nelepciunii divine, amndou bisericile se mbrac n simboluri nemuritoare. Biserica rsritului, cea ortodox i se nfieaz, ca Mria , modest, care* a nlturat toate grijile, privitor cele pmnteti, aezndu-se chiar la

661 BCUCluj

picioarele Mntuitorului, ca mai bine s aud i s neleag cuvintele Lui" . Biserica occidental, cea catolic, Gogol o vede ca pe Marta, gazda ngrijorat, ospitalier ngrijindu-se de oameni". Comparaia fcut de Gogol , ne servete i nou s nelegem roiul Bisericii contemplative, adec a celei ortodoxe n deosebire de rolul Bisericii militante, cea catolic n cretlnizarea lumii. Dar principalul e soluia ce o d Gogole pentru limpezirea perspectivelor viitoare. E l daclar c Biserica ortodox, datorit contemplativitii ei organice, ofer posibilitatea mpcrii a acelor contradicii, pe care nu le poate nltura biserica apusean". E clar, fiindc n planul superior al contemplrilor religioase, unde pasionalitatea reciproc dispare, contradiciile se mistuie n apropierea Dumnezeirii vzute direct. In acest pian, dac mprejurrile actuale", spune Gogol , ar fi de apte ori mai ncurcate, tot le va descurca i le va mpca Biserica noastr", Biserica ortodox.

S spui aceasta, e s atribui o misiune istoric ortodoxiei n proporii universale i eterne. Intr'adevr ceva mai trziu Dostoievschi, eu un patos surprinztor de avntat, cldete un sistem pe tema aceasta. Lumea va fi cucerit n sensul de a fi cretinizat de ortodoxia rsritean. O speran i o certitudine. In albstrimea curat a contemplativitii ortodoxiei, Dostoieschi gsete soluiile practice pentru idealul cretin: o turm i un pstor. Dar despre Dostoievschi altdat. S revenim la Gogol . Poet-proroc, i se strnge inima de durere, c lumea ntreag, mai ales apusul catolic, care n economia cretin" joac rolul numai al ospitalierei" Marta, renunnd, iari din sugestia neptrunsei nelepciuni divine, i la contemplativitatea Mriei, va trece prin catastrofe sociale l morale. Ateptai, scrie Gogol n curnd se vor ridica de jos astfel de srigte' i anume n acele state care la nfiare sunt att de bine ornduite, de a cror strlucire extern noi suntem att de ncntai, nct va ncepe s se nvrteasc capul chiar i a acelor celebrii brbai de stat, pe cari voi (adic noi toi) i admirai n camere i n senate". In Europa ncep acum astfel de turburri nct nu va ajuta nici un mijloc omenesc, cnd ele vor izbucni, i n faa lor vor fi mici spaimele acelea care se simt acum n Rusia*.

Gogol prevedea revoluiile Europei i poate rzboiul mondial. Era att de ncredinat c numai iubirea n Hristos a oamenilor va da soluia fericirii omeneti, nct nevzndu-o niciri, Gogol i simte inima inundat de amrciune. S ' a fcut strmt de attea instituii filantropice, de asilur! i de alte case de binefacere. Veacul al X I X pare c s'a pregtit s-i mbrieze fraii, dar nimeni nu-i mbrieaz fraii". Intr'alt parte: Oameni i au alungat pe Hristos n strad, n infirmerii i n spitale, n loc de a-1 primi n cas, sub acoperiul natal; l'au alungat i cred c sunt cretini". Gogol aproape plnge: Oare omul acestui veac tie s iubeasc sau s simte iubire fa de o m ? Oare el va nfptui acea simplitate luminoas i nevinovia ngereasc, singura care strnge pe toi ntr'o fami l ie?" De ace ia : D e tristee neneleas s'a aprins pmntul, tot mai aspr i mai aspr

662 BCUCluj

devine viata; totul se mrunete i n faa tuturor se ridic uria un singur chip ai plictiselii. Toate-s mute, mormnt pretutindeni. Doamne! se simte groaza i pustietatea n lumea ta!"

Dei Gogol spusese cu cuvinte parc umplute de veninul disperrii c la noi n Rusia e mai ru ca ori unde" totui ridicat pe aripile credinei ortodoxe, el strig inspirat, luminat, plin de bucuria descoperirilor mari c scparea exist" i c aceasta scpare o d Biserica ortodox Vestea cea bun a mntuirii lumii va pom din Rusia, fiindc nunai poporul rus a pctuit mai mult, va ispi mai mult, i ndreptndu-se mai mult, va ntr n lumina ortodoxiei celei adevrate. Renvierea va fi mai nti a Rusiei: V a rsuna cu strigtele ciripitoare ale poeilor, se va anuna cu gurile plcut mirositoare ale sfinilor i va rsri ceiace ncepuse s se cufunde, i srbtoarea Sfintei nvieri se va srbtori cum trebuie, mai ntiu la noi, dect la celelalte popoare". i cnd Hristos va fi stpnul Rusiei atunci, spune Gogol, Rusia aceasta e Rusia noastr; n ea ne e cald i plcut, i acum n ea suntem ntr'adevr acas, sub acoperiul natal, i nu n streinti".

Evident, c un poet i scriitor care cuta cu atta ardoare pe H istos nu putea s nu-L gseasc. G i s i n d u - L nu putea s nu-L vesteasc. Nu putea s nu-L ofere ca soluia ultim i definitiv. i nici noi nu putem respinge aceasta soluie Biserica ortodox ca a-devrat cas a noastr, n care dispar toate spaimele i toate contradiciile.

G. M. IVANOV

663 BCUCluj

Renvie regionalismul? Dup succesul att de parial obinut la alegerile din Ardeal de

partidul naional, mi-a fost dat s m nllnesc din nou cu oameni cari susin, oportun i anacronic, ideea regionalismului i a autonomiei Ardealului.

S'a spus adesea i cu drept cuvnt, c regionalismul nu este un program politic, ci o stare sufleteasc, o neputin organic de a n elege ceiace se petrece n afar de brlogul n care te afli. Ideea autonomist, cnd nu ascunde interesele materiale ale unei clici organizate, se explic tot astfel.

Se tie, c pentru unii ntrziai i orbi, actul unirii a rmas o nenorocire ch'ar i acum, dup 8 ani dela desrobire i nu vd alt scpare, dect refacerea n proporie de 50 la sut a vechilor frontiere Ia Carpa i : autonomia.

Problemele regionalismului i autonomiei m'au pasionat i pe mine i m pasioneaz nc. Dei am crescut a dragostea fa de cultura romneasc i n spirit romnesc, dup unire m'am simit i eu adesea strein" ntre regeni" i nu tiu zu, dac vina regionalismului a fost mea, sau a lor.

Am evitat ns totdeauna s-mi fruesc o doctrin politic din aceste sentimente trectoare i datoresc aceasta, n parte, generaiei t inere, care nu cunoate regionalismul i nu vede prpastia" ntre locuitorii diferitelor provincii nchipuit de atia dintre noi, cei trecui de 30 sau 40 ani.

Abandonnd ideia regionalismului ca atitudine politic, am continuat s o studiez din punct de vedere social, cci problema sub acest aspect m interesa personal. Am constatat c o mare* parte a romnilor din Ardeal ursc" pe regeni." Dar pentru c e ? i aici am ajuns la o nou problem de des'egat. Politicianii ntre patru ochi spuneau c aversiunea noastr fa de regeni" este justificat prin faptul c noi am fi cinstii, iar regenii* necinstii. C u noscnd mai bine pe autori acestei formule simpliste, am constatat fal-

664

BCUCluj

sitatea acestui argument i am ajuns la convingerea c de cele mai multe ori cei ce se folosesc de el se nai pe ei nii.

Nu moralistul vorbea din ei, ci invidia ce n'au prilejul de a fi .i ei necinstii.

M'am convins c unii din ardeleni ursc" pe regeni" i din alt motiv, i prerea mea este c aceast ur" este adesea similar cu cea a cretinului contra evreului. Evreul, aparinnd unei rase de cteva mii de ani cerebrale, ctig mult mai uor i are iposibilitatea de a tri mult mai frumos, dect fiul de ran analfabet din generaie n generaie, purtnd n spate toat greutatea atavic a a unor secole de iobgie. Intelectualul regean de origine romneasc ori strein cu tat, mo, strmo de asemenea intelectual, este mai narmat, mai nzestrat n via, dect cel din Ardeal care adesea i-a pstrat nc stngcia ranului pripit la ora.

Admirm nu numai pe intelectualii din regat, ci chiar i pe l ichelele" cu patru clase primare, dar cu tupeu pe primminitri. i i admirm pentruc noi n'avem elan, n'avem curajul lor i n'am fost capabili s desbrcm umilina i stngcia strmoilor iobagi i revolta noastr ne pare chiar i nou crtire a inferiorului contra superiorului. De fapt ns, ne proclamm superiori: Strzile la noi sunt mai drepte, administraia mai bun, ordinea mai mare, instituionile de cultur mai numeroase, etc. Toate acestea sunt adevrate i politica neleapt va realiza o unificare i pe acest teren. Dar, o ntrebare: avem noi dreptul de a ne luda cu toate aceste? Sunt datorite nou?

Pentruce nu lsm s se laude cu e le . . . partidal maghiar sau cel ssesc? Noi, tim bine, am fost misera plebs contribuens", o naiune de mntir i inui n ntuneric, pentru a nu deveni i mai primejdioi pentru stpnire. Pe cine vrem deci s nducem n eroare?

Cum venim noi s ne ludm cu ceiace se datorete nu nou ci exclusiv, fotilor notri opresori?

Pentruce s fim noi lacheul care, maimurind'gesturile i manierele vzute la stpni, se crede detept cnd i bate joc de omul dela ar, necioplit, dar infinit mai firesc, mai nobil i mai demn dect lacheul mndru de calitile stpnului?

Vechiul regat aa cum e, este rezultatul unor secole de frmntri politice, sociale i culturale romneti. C a atare, noi trebuie s-i recunoatam superioritatea, orict de multe merite ar fi avut . . . Szecsenyl, Iosif al Ii-Iea, sau Francisc Dck n desvoitarea strilor din Ungaria . . .

* *

*

Eu voi combate regionalismul i tendinele autonomiste cel puin pn cnd ele vor fi susinute de cei ce astzi au peste 3 5 4 0 ani. Generaia tinr nu e nici regionalist, nici autonomist i este revolttor egoismul celor caii pentru a-i satisface ambi ile personale i interesele materiale, ar fi capabili s provoace un regres n

665

BCUCluj

unificarea noastre sufieteas;, jertfind viitorul generaiilor viitoare. Cci , ce-ar nsemna o autonomie? R.-venirea stpnire! streine.

In toate provinciile alipite oraele i majoritatea intelectualilor sunt nc streine i numai satele analfatcle romneti. O ar ns nu poate fi condus dect dela orae i prin intelectuali.

N J cunosc regionalitii aceste adevruri? Dac la cunosc, la ce folos demagog a?

Dei elementul romnesc din A r dea l a fost adeseori materialicete i sufletete neglijat i acum e avizat la sprijinul material i sufletesc al ntregei ri, oameni orbii de patima pn la crim, apostoli ai negaiunei, au refuzat i refuz n sufletele lor orice apropiere sincer de fraii de dincolo de Carpai.

In schimb, au cutat prietenia minoritarilor vestitul bloc ardelenesc! cci se spera n posibilitatea unei armate organizate a ardelenilor contra vechiului regat. A;es ta este adevrul.

Pn i minoritarii au ieit din goacea lor ardeleneasc. Pentru ce s nu prsim i noi atidudinea de critic - - chiar i jusifi-cat ntr'o ar pe care am visat-o de secole?

Suntem ardeleni. Se zicem: cu mai multe caliti dect defecte Pentru ce nu contribuim noi la desvoltarea rii noastre i nu dovedim dragostea noastr de neam ardeleniznd vechiul regat, prin punerea n valoare a calitilor noastre reale?

Pn acum ne-am mrginit s criticm i njurm. De acum, va rebui s intrm n casa regeanului i s'l convingem cnd avem ceva de spus.

S nceteze ns sistemul criticei . . . dela distan. CORNELIU I. CODARCEA

666

BCUCluj

Cnd am fost i eu samsar D i n a m i n t i r i l e u n u i p reo t

I. Preoteasa era Ia oale, copilul n leagn, iar eu citeam ntr'o

carte de cuvntri bisericeti predica Duminecii viitoare, cu pilda s-mntorului care a smnat smn bun n arina sa. Citeam i m ntrebam: oare eu, ce fel de smn seamn ? Simeam c pe umerii mei port doi saci, unul al cuvintelor, iar altul al faptelor. Cine tie, cum e smna din sacul cel de-al doi lea? i gndurile mi sburau la ultimele zile petrecute la teologie, la aripile ce-mi creteau atunci, la visurile cerni fuream, la jurmintele ce fceam, c voiu fi om sfnt i drept naintea lui Dumnezeu i a oamenilor; i c n cel mult doi ani de zile voiu reforma viaa sufleteasc a viitorilor mei enoriai I

Mi-am aprins o igar, i am slobozit cteva rotocoale de fum, privindu-le, cum se risipesc...

Aa s'au risipit i sfintele visuri ale tinereei mele. Nlcodim Creu e tot aa de beiv, ca i n ceasul cnd I-am cunoscut. Petre Lungu njur, poate mai dihai ca acum doi-trei ani, iar Nastasia lui Petric e tot aa de... flecar. Fetele umbl seara pe uli, bieii nu-i cinstesc prinii, o, Doamne, Doamne...

Iar eu... Roind, mi-am nfundat ochii iari n carte. Vrmaul smn-

torului venia acum, noaptea, cu un sac de neghin. Unde este acest vrma? m ntrebai. Prea c aud rspunsul venit din deprtri imense: n tine nsui, prietene... n clipa urmtoare se ivi preoteasa, i, stnd drept n faa mea

mi zise: C e faci ?

667

BCUCluj

C e s f a c ? i rspunsei, ridicnd din umeri. M pregtesc pentru predica Duminecii viitoare...

n ochii ei se ivi atunci o snteie. tii tu, relu fixndu-m drept n ochi, c mne e trg

de vite la ora? tiu, i rspunsei. Ei, i -apoi? i-apoi, s te duci la trg... Eu, la t rg? i de ce, m r o g ? S cumperi vre-un viel... Avem ceva bniori, s-1 nvrtim...

Vielul l inem vre-o patru sptmni, l vindem cu ctig, cumprm apoi altul, ori alii, i... tot aa. S ne facem i noi o stare, c avem copil n leagn, i cine tie, poate, vom mai avea nc...

C i ? fcui, ntrerupndu-o i privindu-o speriat. Necioplitule, mi mai zise ea, dnd s se ntoarc la bu

ctrie. Dar eu, am prins-o de mni. Ai dreptate, drag, ai dreptate. O s m duc la trg... O s

m'apuc de samsarlc... Vom fi bogai, bogai. T u o s dai de mncare vieilor, iar eu, privindu-te gale o s-i cnt:

Mnat-i leleo ochii ti, Seara cnd dai la viei...

Incorigibilule, isbucni preoteasa. ie i arde acum de poez ie? Gndete-te, c viaa e proz, nu poezie... l , fr s mai atepte vre-un rspuns, e ntoarse la oale. Iar eu, mi-am aezat capul n palme i m'am dat gndurilor.

Au fost gnduri cari m'au convins despre dreptatea teoriilor preotesei. Viaa e proz, ntr'adevr, i nc, din cele mai sarbede. Popa dela Rchiteni cutrier toate trgurile. Popa din Valea Neagr la fel... D e ce s nu fac i eu ca e i ? Poezia mea a murit de-odat cu tinereea... n locul ei a rsrit alta, n leagn...

Aruncai cartea la o parte i m'apucai s-mi numr banii. Cnd am gtat cu numratul, preoteasa aduse cina. A fost o cin vesel, cu glume ca la trg i cu planuri mree de mbogire. Dup cin, i lu copilul la sin, aruncndu-mi o privire plin de neles. Ne-am culcat apoi de vreme, ca s m pot scula de cu noapte si s plec la trg.

n vis mi-am vzut viitorul. La nceput m'am vzut venind dela trg, cu un viel nainte-mi. Apoi pe la alte lrguri, cu perechi de boi... Apoi, cu ceas de aur, i n sfrit, protopop... Cine tie ce-a mai fi ajuns, dac nu s'ar fi crpat de ziu...

Preoteasa m'a trezit i m'a gtat de drum. Cu un toiag n mn, o luai ctre ora. Cnd am ieit d'n sat am simit c tot trupul mi-e strbtut de fiorii samsarlcului...

Drumul ducea printr'o pdure de fag, Altdat, strbteam aceast pdure nsoit de glasul psrelelor, i mbtat de parfumul florilor presrate pe' lng drum. Din cnd n cnd m opriam, ca s m ngn cu pasrile. A c u m ? Treceam repede, fr 's m uit fn dreapta ori n stnga. Numai cnd cele dinti raze ale soarelui au dat frunzelor

668 BCUCluj

de fag dumnezeiescul lor srut, am simit c m clatin pe picioare,, i mi-am ntins braele n aer, oftnd:

Te-am ngropat, scump poezie a vieii mele... Dormi n pace.... i mi urmai drumul ctre trg, iuindu-mi paii i fredonnd:

Poveste-i azi, i nici mcar nu-i trist, Cci totul s'a sfrii pe nesimite, Nici urm din ce a fost nu mai exist...

II.

Am cutrierat tot trgul, dela om la om, dela bou la bou i dela viel la viel. Oamenii m salutau respectuoi, iar boii i vieii' i holbau ochii la mine. Prea c-mi z i c :

Dar tu, ce caui pe-a ic i? Din smntor te-ai fcut samsar?* nsfrit, am dat de un viel frumos, pe placul meu. O fat mare,.

cu obraji rumeni i cu ochi frumoi, i ncolcise manile dup gru-maji lui.

M oprii s privesc... vielul. Cumpr-1, domnule printe, mi zise fata. E un viel foarte

frumos. i de ce-1 v inz i? o ntrebai, aa, ca s zic ceva. Fata, i pironii ochii n pmnt. M mrit, mi rspunse, devenind mai roie de cum era.-

l vnd ca s-mi cumpr lad... Fiecare cuvnt al ei mi strpungea inima. Am simit de-odat,,

c piatra de pe mormntul poeziei mele se prvlete. Lsai vielul n tirea sfntului i m uitai trist la fat.

Srman fat, gndiam. Cine tie, acest viel, poate a fost averea ta cea mai scump. Tu l-ai crescut, i-ai dat s mnnce din frumoasele taie mni, l-ai adpat, l-ai eselat... Iar acum 11 vinzi, ca s te mrii cu cine tie ce tlhar de brbat...

i place vi elul? m ntreb fata, ntrerupndu-mi .gndurile tocmai cnd era s-mi ncletez pumnii, i silindu-m s revin la proz.

C e s v mai spun? Vorba vorb aduce. Dup trguiala de vre-un sfert de ceas am cumprat vielul. Fata 1-a mai nvluit odat n nete priviri duioase, apoi, primindu-i banii, o lu ctre trgul de mrfuri. Iar eu, plecai vesel ctre cas cu vielul nainte-mi. Oamenii mi z iceau:

N ' a fost scump,.. E un viel foarte frumos... V putei nchipui, cu ct nerbdare ateptam s-mi revd preoteasa. Treceam prin pdure, dar, fr s-i vd mcar florile. Vedeam numai vielul, cum ciupea de ici de colo cte-o frunz, ori cte-un firicel de iarb.

Iat, gndiam, rznd n sufletul meu, acesta e adevratul rost al frunzelor i firelor de iarb: s le mnnce vieii... Scumpa mea preoteas, o s se conving c eu sunt cel mai mare samsar al lumii... Am cumprat un viel frumos i ieften...

669 BCUCluj

i tot aia, purtat de gnduri fr ir i fr logic, am ajuns a-cas. Emoionat i cu fruntea ridicat mi-am fcut intrarea triumfal n curtea casei noastre, leindu-m nainte, preoteasa, arunc v elului o privire fugar i m ntreb de pre.

Bun trg ai fcut, nici nu credeam, mi zise apoi, mbr-indu-m cu dulcea. i duse vielul n ur, iar eu intrai n cas.

Nici n'apucai s m aez bine pe-un'scaun, cnd, mi auzii deodat numele, strigat de glasul preotesei.

Alergai repede la ur. Dar tu, fcu preoteasa btnd din palme i aruncndu-mi

o privire stranic de nfocat, n ai cui ochi te-ai uitat cnd ai cumprat acest vi e l?

n ai'vielului, rspunsei, tresrind, i simind c schimb fe e . . .

i n'ai vzut... c-i orb de-un och iu? *

Am mai cutrierat vre-o apte trguri, pn cnd, cu chiu cu vai am vndut vielul... Mi-am fcut apoi o sfnt cruce i am revenit la o-cupaia de smntor... Preoteasa a renunat Ja gndul de-a face din mine un samsar. Cu desvrit nsemnare, zi de zi, ea se uit la mine cum seamn i cum, n vreme ce a-unc smna cea bun, m srut razele de soare. '

Noaptea, vine i vrmaul i arunc smna neghinei. Dar eu, nu m supr. tiu, c va veni odat ziua mare a seceriului. Atunci, voiu strnge neghina de-o parte i voiu arunca-o n cuptorul cel de foc. Iar grul cel curat l voi strnge n jitniele mele.

Voiu fi atunci stpnul eternei bogii... SEPIIMIL POPA

670 BCUCluj

S p t m n a l i t e r a r

Cultul crii Cu prilejul apariiei almanahului pe 1926 al Graficei Romne"

Premiul naional lui Ion Gorun. Patru ani dela maortea lui Duiliu Zamfirescu. Poveile unui maestru Scrisul este o

treab de gust"...

Am naintea mea volumul de o rar eiegan al Almanahului Graficei Romne" pe 1926. E o adevrat oper de art. In grafica modern romneasc nu i se poate gsi pereche. Cartea, prin nfiarea ei aleas, i impune respect i dragoste, ca o veche pisanie manstireas , pstrat cu smerenie n firida unui c'turar din alte vremi.

In faa acestui volum cu scoarele lui catfelate legate n hrtie de mtase de culoarea coajei de cire, ncerci un sentiment nou. Pen tru cei ce au iubit cartea totdeauna, cartea de vulgar factur tech-nic e o necesitate care se accept; cartea frumos legat i cu gr'j ntocmit e ns o adevrat ncntare a sufletului, pentruc ea satisface n acela timp t o anumit trebuin moral, i o nclinare sufleteasc. E ceea ce ne aduce Almanahul Graficei Romne". Anchilozai sufletete prin contactul mereu cu cartea de duzina a editurilor noastre, cu cartea din care foile curg, cum curg sdrenele de pe o mahalagioaic leanpd, rmi uimit naintea volumului, cruia p a r c m i tocmai din aceast cauz n u i gseti exoresie n limba curent i trebuie s-i zici, dup expresia unui popor cu m i mult cult pentru nfiarea exterioar a gndului: soigne". Minele obinuite s tae filele cu latul palmei, nu ndrznesc... Mng t i cu sensai'i prelungite coperta dulce la pipit, n timp ce ochii se deschid lacom frumuseilor nebnuite din cuprinsul acesta promitor.

671

BCUCluj

i n adevr este. Tiparul nu trdeaz uzura tirajului literar curat nu are nimic din ceea ce ne-au obinuit s gsin n produsele imprimeriilor noastre acea nfiare de desmet, de scos din uz din tlgografiile noite ale apusului, pentru a ne ofensa vzul cu o apariia anacronic n majoritatea publicaiunilor romneti. De la paginaia de gust a materialului cuprins n aceast lucrare, pn lavignetele de un modernism cumpnit i fin, i pn la hors-texte-uriie savant alese, nu din ceea ce ofer fr prea mult munc muzeele strine, ci din ceea ce vechea art grafic romneasc are nesistematizat nc, se desprinde o serioas preocupare de reabilitare a crei romneti.

D e acest lucru era nevoie ndeosebi. Dac astzi suntem silii s ne' plngem p toate drumurile c nu se citete i aceasta este adevrul, faptul se datorete numai crii prost confecionat. Din a-becedarul legat a hrtie de nvelit msline cu tiparul anti-deiuvian al tipografiilor, crora nici la Podul Turcului nu le gsim o justificare, pruncul, adus la coal prin puterea legii nvmntului primar obl i gator, nu va nva niciodat s rmn un credincios al crii. Din potriv l va purta dincolo de ceea ce l oblig legea s nvee, el va rmne cu aceeai onoare fa de catea pe care o tie silnic n nfiare i cuprins. Titrat sau mai puin titrat, intelectualul astfel format va alerga din cad a cnd s-i 'satisfac anumite nevoi intelectuale i sufleteti tot la cartea de baz literatur, din rspndirea creia unele edituri i-au fcut o trist specialitate.

Cnd cart*a didactic, pentru care astzi se pltete bani grei i nu d dect ceea ce tim, va fi cu gust i cu grij ntocmit, cnd editurile cu trecere la comisia permanent a ministerului instruciunei vor inelege c svresc o incalificabil crim speculnd aa cum speculeaz cartea de coal, atunci desigur nu ne vom mai putea plnge c nu se citete. Generaii noui, crescute n respectul crii simpatice la nfiare, vor ti s rmn credincioi acestui cult al crii, care astzi a rmas fr nchintori, chiar i dup ce coala le va fi dat titlurile i situaiile, pentru cari au trecut prin ea.

Ceea ce se face la Craiova de ctre cei civa intelectuali pioi, adunai n jurul Graficei Romne" e un sugestiv nvimnt i un nceput, care am dori s dea ct mai grabnice roade.

in cuprinsul volumului o bogat i variat contribuie de gnduri bune semnate de dnii N . Iorga, Marin Simionescu Rmniceanu, Ion Bianu, Eugen Lovinescu, S . Mehedin', C . D. Fortunescu, I. Don-gorozi i Virgil Molin, mentorul redactor al Graf ice i " face lectura instructiv i plcut. Almanahul G-aficei Romne" se dovedete a fi asife! na numai o rar publicaie de bibliotec, ci i o lucrare de valoroase ndrumri grafice i bibliografice.

* * *

Marele premiu naional pentru proz a fost atribuit n acest an dlui b n Gorun, scriitorul ndestul de cunoscut i de admirat de cititorii acestui reviste. Se rspltete astfel o ndelungat i rodnic ac-ivitate literar.

672 BCUCluj

Dintre cei 7 laureai ai maielui premiu de literatur creat de ministerului artelor, dl Ion Gorun este al treilea ardelean. E desigur aceasta nc o desminire pentru ceice , avnd aerui c sunt aprtorii cauzelor ardeleneti, i ascund o notorie neputin intelectual i politic, strignd mpotriva persecuiilor," cari ne vin din ticlosul vechiu regat."

Prozator viguros, poet subtil, critic totdeauna just i traductor contiincios, dl Ion Gorun nchide n opera aa de just ncununat astzi, pagini de o rar frumusee i cristalizri de admirabil cugetare i simire romneasc. Proza vie din volumul A ' b i negru" care publicat acum 26 de ani, i-a adus consacrarea n literatur, se va citi cu acelai plceri totdeauna, pentruc ea este expresia unui talent onest, a unei simiri sinceri i a unei fine concepii artistice. C teva versuri, publicate mai trziu n'or mai fi savante ca versificaiile de astzi ale unor aa z*i poei, dar sunt poezie. Volumul de schie adunate sub aceia tUIu Taina a asea," denot un spirit sntos ntreg. In Robinson n ara romneasc" iVonia coninut se mbin cu cr i tic serioas a societei noastre n formaie, cu ornduielile ci n stare de tranziie. Lume necjit", premiat de Academia Romna, ne nfieaz opera acestui viguros prozator ajuns la deplina naturitate a talentului su.

Admirabil cunosctor al limbei romneti, Ion Gorun e din generaia de scriitori crescut n cultul limbei. Fa de nvala celor ce i fceau intrarea n literatur, scriind cu picioarele o limb pe care nu-i ddeau silina s o nvee i pe care o bruscau cu intenia de a ascunde o cras ignoran, sacerdote credincios al altarului nostru limbistic Ion Gorun s'a ridicat energic, apucnd acele admirabile pagini de sintax, logic i gramatic romn, cari s'au publicat mai nti n foiletonul Universului" i au aprut apoi n volumul t i i romnete?" Autorul dovedete n aceast carte rar, scris viou, fr pedanterie didactic, un sim al limbei cum rar se ntlnete astzi i o logic n precizarea noiunilor cum numai anii trecui am ntlnit abia la un scriitor francez, n acele causerii gramaticale" publicate ele Abil Hermant n Les Annales".

In ultimii ani, d. Ion Gorun ne-a dat nc dou volume de sntoas prez n Obraze i mti" i N u te supra". Aceasta e opera premiatului. Dar cine a stat s urmreasc toat producia acestui fecund i neobosit scriitor, rspndit cu o rar drnicie n toate revistele, cari au fcut epoc n lungul evoluiei noastre literare din ultimii 40 de ani? nceptor cu bune promisiuni la Famil ia" lui Iosif Vulcan, pe unde au trecut i alte talente, cari au rmas n literatur; colaborator cu Eminescu la ' Poves tea Vorbei" i cu Vlhu la Viaa" ; ; ntemeetor cu Stavri al Paginelor Literare", unde Mihail Sadoveanu, nc necunoscut, semna M . S. Cobuz, i al Vieei Literare", unde a colaborat Cobuc. Iar pe deasupra tuturor acestora, strlucita lui contribuie ia creiarea Smntoruluj" i la afirmarea acelui curent sntos n literatura, care s'a numit mai trziu smntorism. In pagi-nele din primii ani ai Semntorului" drnicia acestui talent risipi-

673 BCUCluj

tor se gsete pretutindenea, alturea de ceea ce a dat Vlahu, C c -buc, Chendi, Iosif, Sadoveanu. Numr de numr Ion Gorun a lsat acolo verbul su energic i elegant, fie n pcgini de literatur pur, lie n note de critic, sever, dar totdeauna dreapt. In afacerea de proast nscenare a aa zisului plagiat al Iui Caragialii, Ion Gorun a fost cel dinti care a dejucat firsa, cu ntreaga ei intrig, din care ignorana noastr despre literatura maghiar era gata s accepte c falsul Kerre y Istvan este adevratul autor al Npastei. Intervenia ' energic a lui Ion Gorun a restabilit ntreg adevrul i a pus la locul lor pe toi cei ce se alarmaser, numai de dragul scandalului i numai pentru a vedea czut un talent, care devenise jenant pentru numele mediocritii.

Iat attea nepieritoare titluri pentru premiul aa de trziu acordat. Dar desigur c d. Ion Gorun, care niciodat n'a fost un vntor de premii pentru a-i preui cuprinsul muncei svrite, va primi premiul acesta nu cntrind greutatea lui sau recapitulndui titlurile, ci satisfcut c i-a fost dat s triasc pentru a vedea rspltit munca literatului fcut numai din dragostea de a mprti i altora darul cu care a fost hrzit. i cine ar putea s spun c nu e aceasta singura satisfacie durabil.

* *

S'au mplinit la nceputul acestei veri ploioase patru ani decnd murea stupid la 5 mnstire din munii Neamului, Duiliu Zamfirescu. C u o ngrijire la timp, am fi avut i astzi n Parlament atica fgur a celui disprut, dup o mas prea gustoas cu ciuperci. Dar, grbii s ne modernizm acolo vechile obiceiuri trebuiesc pstrate i evaluate, rmnem n urm tocmai acolo unde s'ar cere oarecare spirit de civilizaie, i astfel Duiliu Zamfirescu a murit nainte de vreme, negsind n cuprinsul mnstirei staiune climateric oficial recunoscut nici medicul, care s-i ajute, nici medicamentul, care s-1 salveze.

i odat cu omul acesta, care a fost n deplin concordan cu artistul din el, a disprut i cel din urm reprezentant al eleganei n art. Cci Duiliu Zamfirescu a fost nainte de toate un elegant. Un elegant ca om, un elegant cu poet, un elegant cu scriitor i om politic. Tot ceeace venia dela el, purta pecetea acestei necontenite griji de bun nfiare. Versurile lui cuceresc nu prin cldur i cugetare, desi nu sunt lipsite n k i de una, nici de cealalt; ele cuceresc prin elegana lor. Sau poate c mai bine ar fi s spunem c ele pctuesc prin aceast elegan, cci literatura lui Duiiiu Zamfirescu a rmas i astzi literatura ctorva rafinai.

In romanele lui aceeai elegan, oarecum cutat, st piedec tirajului cu repetate ediii. Atunci cnd s'a constrns s ntre ntr'o lame pe care o detesta, a fcut cu scrb vdit. Tnrse Scatiul va rmne totdeauna tipul grotesc al unei anumite societi romneti i cel ce a nvat a-1 cunoate de la Duiliu Zamfirescu, va simi o profund oroare ori unde l va nllni.

In acest chip alctuit, Duiliu Zamfirescu n'a avut simpatii nici ca om, nici ca literat. Lucrul e explicabil ntr'o societate unde tipu-

674

BCUCluj

rile ca Tnase Scatiu abund. Dar, omul murind, arta lui va supravieui totdeauna, i vor veni vremuri cnd versurile Iui mestrit cizelate vor fi scoase de sub praful uitrei nedrepte de astzi, pentru a fi citite i recitite n tot ce au ele etern frumos: elegan de cuget i simire, n form elegant.

*

Maestrul Nottara, trecut dincolo de puterile f zice dup o via de peste 50 de ani nchinat scenei, i scrie memoriile. Din efemerul artei sale, maestrul ncearc s nchege ceva concret pentru posteritate. Nu vom mai auzi glasul vibrant n game infinit variabile i nu vom mai nelege elocvena unui gnd abia sch at printr'un gest* vom avea ns la ndemn, pentru toi acei ce vor ti s ptrund dincolo de vorbe, revrsarea de sfaturi a unei adnci experiene scenice, trecut prin sufletul *Unui mare artist '1 cernut prin ciurul unei serioase culturi.

In Rampa" maestrul public mai zilele trecute cteva note. Sunt sfaturi pre oase acolo, n acele dou-trei coloane de gazet,

sfaturi din cari s'au mprtit din plin attea generat i de elevi ai maestrului i cari, amplificate' n memorii, vor servi i altora, doritori s tie cum se nva un rol, ce e talentul i ct pre trebuie pus pe mbogirea acestui dar, prin necontenit instruire i cultur.

O i deoseb're valoarea se sunt a notele dlui Nottara observaiunile sale asupra rolului, pe care l are n arta dramatic scenic, intuiia artistic a actorului. Fr aceast intuiie toat munca actorului i toate metodele nu pot da dett realizri incomplecte. Aceasta t i s nu nseamn c actorul trebuie s renune de a se instrui. Din potriv, intuiia artistic, care este una din chezMle talentului, trebuie necontenit nlesnit s t ptrund n toate domeniile, i aceasta nu se poate face fr instrucie i cultur.

Cu rndurile publicate n Rampa" , memoriile maestrului se anun a fi nepreuite documente de art dramatic scenic.

*

* * In Ramur i" (An. X X . No . 3 - 4 ) S. Sa Economul D . Furtun

public o nou scrisoare inedit a Iui Creang. Or'ginalul povestitor moldovan rspunse unei scrisori a dlui lacob Negruzzi, iar Creang era invitat s mal dea ceva pentru Convorbiri" . Autorul lui M o Nichifor Cocarul* se scuz c, ocupat peste msur cu coala i scit d ; boal i de btrnee, nu mai poate scrie.

C u toate acesteacontinu e l i c u r a j a f d e dvoastr, voi mai ncerca a scrie cte ceva. Timpul ns pe cnd voiu a v f [ i ] ceva gata, nu vi-I pot hotr; cci, tii doastr tare bine, c aceasta e treaba de gust, nu de silin.

Cu admirabilul lui bun sim, Creang, care nu era un om de prea mult cultur, d n aceast scurt reflecie, o minunat defi-ni'e a talentului, cruia i trebuie totdeauna condiii prielnice pentru a produce. Scrisul este n adevr o treab de gust i nu de silin!" Popoarele, ca i indivizii, cari au fost puse la adpost de nevoile cot'diane ale traiului, au creiat, fiindc li-a venit gustul. De s i l t nimenea n'a putut s scrie i niciri de sil nu s'a fcut literatur viabil. D l. CUCU 675

BCUCluj

NSEMNRI Instigatorii. Despre sngerosul in

cident electoral, ntmplat tn comuna Rui din judeul Hunedoara, s'ascris i s'a vorbit peste msur in ultima vreme. Ia deosebi, corifeii regionalismului din Ardeal, crora le-a inut isonul ca totdeauna presa blumenfelzilor din Capital, nu fac altceva, de dou sptmni ncoace, dect bat toba reclamei de blci pe mormntul proaspt al dou victime nevinovate.

Nu pregetm nici-o clip s spunem, c acestea au fost victimele demagogiei, desfurate fr nici un scrupul In recentele alegeri.

Pretutindeni, prin toate colurile Ardealului, cu vorba i cu scrisul, agitatorii rmiei de partid naional, prefcndu-se In aprtori ai Ardealului ameninat de o imaginar cutro-pire, au ridicat naintea privirilor naive i sperioase spectrul unei primejdii de moarte pentru libertatea i avutul -rnimei din aceste pri. Li s'a

spus, srmanilor notrii plugari lesne ncreztori, c d. general Averescu s'a ntovrit cu grofii maghiari, i c preul" acestei tovrii e smulgerea pmntului din manile nouilor mproprietrit" i retntoircerea lui a stpnirea celor odat expropriai. Li s'a cntat, c trebuie s scape de lepdtura fanariot", care conduce astzi ara i care vrea s robeasc" Ardealul. Ba li s'a adogat ndemnul, i n'a fost numai o figur de stil, s dea cu parul in capul acestui guvern?, care are de gnd s nzeceasc birurile" i s mnnce drepturile poporului".

Dac ne-am gsi n vremuri normale, de linite i de scepticism, am glumi din toat inima pe seama acestor ridicole declamri ale democraiei sforitoare, pe cari le cunoatem din Rcnetul Carpailor" al domnului Nae Caaveacu. Suntem ns, Intr'o perioai de inflamare a spiritelor i trim, din nefericire, ntr'o epoc n care ndoiala

676

BCUCluj

i nencrederea otrvesc i sufletele cele mai bune.

In asemenea mprejurri, instigatorii i culeg, rnjind de satisfacie, roadele lor brutale. Dac au ajuns s provoace un mic scandal in preajma localului de vot, ii freac manile de bucurie, cai cum ar fi fcut cine tie ce isprav vitejeasc. Dac au reuit s asmute civa steni mpotriva jandarmilor, se ntore acas triumftori, ai cum ar fi ctigat o victorie mpotriva guvernului, pe care-I combat cu atta furie. i, dac nebunia mpotrivirii se transform n rebeliune, dac otirea rii, pus s pzeasc buna rnduial, e atacat cu pietre, cu coase i cu topoare, fiind nevoit s se apere de furia iresponsabil a unei cete de rtcii, atunci, firete, eful acelui guvern, care se gsea la cteva sute de chilometri departe de locul nenorocirei, e nvinuit de crim, i invitat aci e buba! s lase locul instigatorilor...

Bun socoteal, dar nu se prea potrivete! Locul acestor triti eroi ai politicei de aventur nu poate s fie P fruntea rii, ci pe banca acuzailor. Cci sngele vrsat laRui, n Hunedoara, e fru ctul rou al arei, a! mine iune i i al calomniei.

Preocupri mrunte. Guvernul actual, chemat la crma rii de ncrederea Regelui i ntrit n scaun prin consultarea corpului electoral al rii, i-a mrturisit din ceasul cel dinti al activitii sale, un vast program de munc. nainte de deschiderea Corpurilor legiuitoare, n preludiul de dou luni turburate de accentele sgomotoase ale campaniei electorale, nu s'a putut purcede dect la un nceput de executare a acestui program. Restul tre-bue s urmeze.

Criza economic n care ne mai

sbatem nc are dou nfiri: e o criz de producie i o criz de schimb. Partidul poporului, rsrit din nevoia de ridicare a mulime) de plug u i romni, fr s neglijeze interesele negoului i industriei autohtoie, dei acestea n majoritatea lor nu sunt romneti, n'a putut s scape din vedere, c Romnia, chiar dup ntregirea granielor ei, a rmas o ar agricol, i i-a ndreptat ateniunea sa ncordat spre cea mai numeroas clas productoare din cuprinsul na-iunei. Punnd n valoarea bogia darnic a holdelor romneti, i aruncnd din belug pe piaa internaional prisosul cutat al recoltelor viitoare guvernul actual crede c va deslega, spre folosul obtesc, i chestiunea schimbului de mrfari cu strintatea mrind necontenit capacitatea noastr exportatoare*

ntrirea economic a pturei rneti, urmrind astfel cu ncredere i struin, va aduce ca o fericit urmare i libera desvoltare a nzuinelor noastre seculare, de a face din poporul romnesc, prea srac i prea obidit pn acum n propria lui cas, o pavz sigur i strlucitoare a civilizaiei oneneti la porile Rsritului. Doctrina sacr a ideei naionale gsete, deci, n programul de guvernmnt schit it mai sus, chezia cea mai deplin a triumfului su final.

O er de sforri ndelungate, ale crei rezultate nu se pot sconta de pe acum, va ncepe, cu alte cuvinte, de ziua ia care noul Parlament i va inaugura lucrrile sale. Firesc ar fi, zicem noi, ca partidele de opoziie, fie c se nchin altor credine, fie c se ndoiesc de vrednicia guvernanilor de astzi, s urmreasc de aproape munca i activitatea acestora, contro-lndu-i faptele, sau, n cazul totalei nenelegeri, strduindu-se pentru a

677 BCUCluj

face s izbndeasc alte orientri. In loc de aceast contribuie de

gndire, care ar avea n vedere nevoile statului, ce ni se d? Vorbrie goal, strigte rguite, ameninri ridicole i fraze sforitoare, isvorod ca pe urma unei erupii vulcanice, din desamgirea unei nfrngeri electorale.

Dar, fa de marile necesiti ale clipei de astzi, acestea toate rmn preocupri mrunte. Intereseaz, oare, pe cineva, dac (de pild) d. t. Ciceo Pop a czut n alegerile dela Seuat ? Salus reipublicae suprema lexl cum s'ar zice la Blaj...

D . N. Iorga l gazetria. Pn acum cteva luni, d. N. Iorga fcea s apar n Capital, cu sprijinul ctorva prieteni generoi (i cu contribuia unui numr restrns de cititori^ O gazet zilnic. Ii zicea, dac v a-ducei aminte : Neamul Romnesc. D. N. Iorga, incontestabil cel mai mare consumator de cerneal din Romnia ntregit (unii bnuesc c i bea din ea) publica la Neamul Romnesc, n fiecare zi, cte un articol de zace rnduri, regretnd, firete, c nu-i poate scoate foaia de mai multe ori pe zi...

Dar buzunarul generos al prietenilor (ca i rbdarea cititorilor) a avut, deopotriv, o limit. Neamul Romnesc zilnic a ncetat, ntr'o zi, s mai apar, iar d. N. Iorga era ameninat s rmn cu toat cerneala n gt. Noroc c i-a venit o idee 1 D N. Iorga nu mai scoate acum Neamul Romnesc dect odat pe sptmn, dar scrie, pentru fiecare numr, nu unul, ci apte articole.

E , orice s'ar zice, o simplificare. Nu s'ar putea, ns, s mergem mai departe pe aceast cale? Neamul Romnesc ar putea s apar numai odat pe au (n form de calendar) cuprinznd treisute aizeci i cinci de articole, isclite toate de d. N. Iorga.

Iat o propunere, care s'ar putea discuta !

Cazul dlui Szele Bela. Alegerile generale au scos la iveal pe dl Szele Bela de la Braov, actualul proprietar al unui ziar filo anti-romn-iredentist-sioaist (dup mprejurri). Acum zece ani, acest d. Szele B61a, fiind subt scutul i protecia jardarmului ungur, a scris numeroase articole insulttoare la adresa Suveranului Romniei i a soldatului romn.

Condeiul dlui Szele Bela n'a cruat atunci nimic i pe nimeni. Instituiunile, oamenii vieii noastre culturale au fost mprocai cu noroi de acest stlp al patriei maghiare venic n primejdie. Toate acestea ins n'au npiedecat pe vijeliosul patriot s 'n mori c- lui i se cuvine un mandat de deputat n ara romneasc.

Fruntaii maghiari, aflnd din Biruina" cine a fost odinioar Szele Bala, actualul autoieterminist al Basarabiei-, i-au dat toate silinele s-1 nduplece s se retrage de la deputie.

Totul a f03t ns zadarnic Dl Szele Bela nu poate concepe parlamentul rii romneti fr d-sa.

Djp ncercrile neisbutite ale fruntailor unguri, prezidenia partidului maghiar a cerut intervenia episcopului Majl'h, care a plecat la Braov, spre a determina pe dl Szele B61a ca n interes ui ranului ungur s nu'i pun piciorul n templul politic al naiune! romne.

Dl Szele Bela ns n'a putut fi nduplecat. Noi, cari n cadrul acestei reviste ne ocupm destul de des cu fenomenele patologiei n politic, nu-1 putem reine pe dl Szle Bela, cci n'avem asupra dsale nicio putere.

La urma urmelor, pentru ce nu i se lase omului libertatea s ncerce marea cu degetul?

678 BCUCluj

Rspndirea crilor la sate. Ministerul de Culte din timpul guvernrii trecute a druit cndva o mulime de biblioteci pentru sate. ntmpltor am rsfoit listele unor astfel, de biblioteci i mrturisim, c am gsit prea pu ne cri potrivite pentru cititorul ran, aa nct, majoritatea covritoare a cr lor, cu toat sigurana vor rmnea necitite, i, poate, chiar netiate. Ar i bine, dac listele crilor din b'ibliotecele poporale ar

fi cu mai mult ngrijire alctuite. De-altcum, mrturisim, c nu ne

putem luda cu o literatur poporal prea bogat. Multe din crile poporale de odin'oar s'au epuizat total, ori se gsesc numai n co'urile anume ale unor librrii obscure. Institutele de editur ar face bine dac literaturii oporale iar da mai mare a-

ienie. Ar fi pcat de Dumnezeu, ca acea

st ramur a literaturii s rmn i n viitor neglijat, ori, n mna unor exploatatori, cum e n zilele noastre. Inafar de rezultatul moral, o aciune de acest fel va putea, desigur, s nregistreze i nsemnate rezultate materiale, cci crile de literatur poporal se pot rspndi i prin cumprare, nu numai prin donaiuni. La sate nu sunt librrii, e adevrat, dar pot s fie. In fiecare sat, cel puin o tutungerie ar putea fi obligat s in de vnzare, n comision, i cri de literatur poporal. Dac editarea a-cestor cri se va face de oameni competeni i cu ngrijirea cuvenit, ncetul cu ncetul comeiul literar va ctiga un mare numr de noui, i

foarte buni clieni

Personagie fabuloase, sau leul i mgarul. Se pare c trim in fabulele lui Esop, Vezi oameni, broscue rioase sau brotcei minusculi care se urrfi cu sperana s ajung

dimensiunile mari ale fpturilor legendare. Vezi i mgari cari i bat joc de lei. Poate dintr'o influen a elinismului asupra filozofiei turceti a rmas att de plastic i curent proverbul care exprim o preferin: s te loviasc un cal, nu i pare ru (ori ct ar fi de dureros) s te ioviasc ns un mgar (care mai e i rios) ori cum, te supr. Iat un caz de fabul, cnd un mgir izbete (dintr'o presumie de cavalerism i inteligen) ntr'un leu.

Un domn, Titus, nu Liviu, ci pur i simplu Enacovici i sfrete n foaia sa Cuvntul - - (n timpul lui Esop urechia i se exprimau direct, din gtlej), darea de seam asupra edinei consiliului economic cu exclamaia, demn de ei, adic de Titus : Domnul Averescu n'a priceput nimic. Bietul generali Biata taraf Raportul, ca ntr'o fabul, e perfect stabi.it: pe deoparte leul, care dup judecata mgarului nu pricepe nimic i de cealalt parte mgarul, care tot dup nelepciunea sa tie toate...

Ce s spui, cum s te mai cruceti? Generalul Averescu, acest leu al Romniei, care a tiut i a prceput din simplu fecior de ran s se urce cu munc i inteligen pn la demnitile cele mai nalte ale statului, care a putut s nscrie n istora rii date glorioase, care cu priceperea lui rmne unul dintre furitorii, alturi de Rege, a splendorii actuale, care insufl ncredere unui ntreg popor i al supremului lui > f, care e < hemat a-nume pentruc tie i pricepe s conduc In timpuri att de grele un stat att de mare e pus sub semnul exclamrii de tristee al unui, al cu, m rog? Al unui Titus, nu Liviu, ci pur i simplu, Eiacovici.

O, timpuri! O lume a lui Esop, cnd mgarii se sfrmau de durere coc-statnd inferioritatea leilor!

679 BCUCluj

i n timpul cnd generalul care nu pricepe nimic," nelegea s conduc armate, S sufere pentru a-ceast ar, s-i asigure viea sacri-ficndui-o pe a sa, s opreasc i s biruie pe un Makensen, n timpul acesta zic, Titus se pricepea... s fac bani. Numai att. Documentele priceperii sale au rmas. Le public un ziar din Bucuieti. Fcea bani i tcea. i acum cnd acela general e la aceiai nlime, acela Tltus, eit milionar dintr'o epopee, rage : Generalul nu tie nimic. Generalul nu pricepe nimic. Biata ar!"

Biata ar? Adevrat, ce ndejdi mai poi pune pe aceast ar, care nu se las dus de nelepciunea i priceperea mgarilor? i care nu-i d nsrcinarea s priceap (i s trag la rspundere) cum diverii titui au ngrmdit fantastice bogii, i cum nepricepuii" generali rmn cu o glorie (criticabil de ctre mgari) i cu un simplu petec de pmnt.

Ion Gorun. D. Victor Eftimiu, n ziarul Rampa, scrie urmtoarele rnduri cu prilejul premierii dlui Ion Gorun :

Premiul naional de proz a fost acordat anul acesta lui Ion Gorun.

Ion Gorun nu este un literator po

pular. Srguitor, mndru i retras, el nu cunoate cele o mie i una de iretlicuri ale celor cari, scriind puin,, scot maximum de avntagii prin administrarea abil a lucrrilor pe cari, ntmpltor, le-au produs n tineree.

ton Gorun a muncit, departe, nchis n splendoarea slbticiei sale.

A scris poezii robuste, critic dreapt, nuvele admirabile. Acest ardelean, venit de timpuriu n ar, a fcut gazetrie cu verv de bucure-tean desvrit.

El scrie cea mai armonioas, cea mai pur, cea mai echilibrat limb romneasc.. Nu cunosc, nici n trecutul literaturei noastre, un om care s fie att de stpn pe unealta sa.

Precis, variat, masiv, mldios, stilul lui Gorun e cu att mai minunat,, cu ct nu i se cunosc artificiile. Ei n'are strluciri efemere ce sar n ochii tuturor.

Delavrancea a folosit o romneasc somptuoas, dar n josul fiecrei pa-gine, atepi par'c s gseti un as-teric cu indicaia :

Vezi ce frumos scriu eu?" La Gorun, totul e mai discret, ca

tifelat. E un mare dascl, care numai pentru limba sa, trebuia s fie demult in Academia Romn".

Redactor responsabil: ALEXANDRU HODO

BCUCluj