)

In acest numr: Sabia lui Hristos de 0. M. Ivanov; Sonet, poezie de Ecaterlna Piti; Senzul vieii i valorile relative ale culturii de Principele Eugenia Trubefcoi; Lacrimile fericirii de Septimiu Popa; Un bilan al politicei externe a Romniei de / Paleologu; Brganul, poezie de Marin Dragnea; Spre Basarabia de D . Clurezu; Filo sau anti? de Cornelia I. Codarcea; Dup 1 Decemvrie 'de P. Nemoianu; Condiiunlle de stabilizare ale leului de I. D . Pro-topopesca; Rzbunarea de Constana Hodo; Gazeta rimat: Scrisoare deschis turului crlor 5 Qrigoreti de Al. O Teodoreanu nsemnri: Pieile roii a India;

Cuminirea Cuvntului"; Turb urrile studeneti etc. etc.

C L U J REDACIA $1 ADMINISTRAIA: PIAA CUZA VOOA No, 16

Un TOmpfr W f l

BCUCluj

Sabia lui Hristos In Evanghelia dup Luca, Iisus Hristos spune ucenilor simplu

problema venirii Sale ntre oameni: Fiu l omului a venit nu ca s piard sufletele oamenilor, ci s Ie mntuiasc".

Intr'alt part Iisus Hr'stos spune c mntuirea sufeletelor o v a face El cu sabia n mn. Printr'un retezi energic al sbiei sale, E l desparte sufletul ce vrea s se mntuie de cel ce vrea s se piard.

Sufletul nostru mai ales, se supune nencetat n chip vzut i nevzut acestei operaii spirituale. i operaia se va sfri cnd se vor sfri vremurile" adic atunci cnd umanitatea va intra prin porile cretinismului n mpria Iui Dumnezeu.

Din toate cte trebuie s tim, noi cari am ntrat n crstelnia de botez, atta mcar suntem obligai s inem minte ori de cte ori stm n faa binelui i al rului.

Nu sabia lui Damocles, curtizanul-bufon al Tiranului Denis, ci sabia lui Hristos atrn deasupra capului oricrui cretin, ncununat cu coroana nevzut a perfectibilitii cretine n har i spre nviere.

Tot spiritul se reteaz de sabia lui Hristos n chip nevzut dar real, i se ndreapt cu partea sa bun spre bine, i cu partea s a r ea spre pieire.

Vis i realitate

Decnd a fost fcut de mini dumnezeeti, omenirea a plutit n realitatea existenei sa'e ca ntr'un vis. In autentic realitate ea n'a intrat dect atunci cnd spiritul lui Hristos a cuprins visul i l'a transformat n realitate. De aceia noi cretinii tim i spunem c exist o singur realitate, aceia care are senz, fiindc i gs'm o raiune ra unea ncretinrii. Cnd Hegel spunea c tot ce exist e raional,

1449

BCUCluj

nelegea c tot ce exist are an scop: absolutul divin, ncorporat concret n Hristos.

Credin i necredin

Absoluta credin ne face sfini. Cea mal mic necredin ns ne compromite putina de a vedea absolutul divin ncorporat concret n Hris 'os. Pentru ce atunci ne sbatem ntre neputina noastr de a crede pn la sfinenie i ntre uurina cu care pierdem raiunea existenei noastre: Hris tos?

Pentruc i noi, ca E l , avem aceiai soart: s fim strpuni drept n inim, cnd ne vedem rstignii pe crucea pctoiei, de sulia seduciilor. Pentruc i noi, ca El , trebue s avem fiecare o Golgota, unde ne trim moartea prin necredin l nvierea prin credin.

M a d o n n a i Sodoma

ntr'o noapte cu negur lptoas, pe un trotuar de capital mare, m oprete o artare. Desluii un rnjet. Sclipir mat doi dini n gura care m ndemna: Vino cu mine". G l a s de femeie.

In camera ei mizerie i miros de viiu. De ce nu rmi? Pentruc eti o fat ca sora mea i ai fi putut fi nscut de

mama mea. i pentruc toate suntei asemnri cu Madonna, cu Mama care a nscut pe Fiul su, Hristos.

In camera fn care domnea mizeria i plutea mirosul de vilu, am simit c i femeia, aceia care te ia de pe s t a d a : vino cu mine, i care n loc de rs rnjete, este totui o Madonna. i Mria din Magdala s'a sculat o sfnt dup ce sttuse ngenuchiat naintea lui Hristos.

Ct m'am bucurat cnd am priceput c Sodoma contimporan este o problem numai i numai cretin.

Acas, pentru prima oar am sfiat o carte, care mi aducea o soluie necretin: Femeia, n trecut, prezent i viitor" de Bebel, ediie ruseasc.

E r o i s m i crim

Epoca noastre a eroismului. Cineva strbate canalul la Manche n not o un erou. Altul, atletul Americei nvinge pe atletul Europei e l el un erou. Al treilea din nclinrile motenite din Evul mediu, dup ce dezonoreaz, se sinude pentru o Laura sau o Beatrice. Ci oameni, ati eroi. Cte fapte, attea eroisme.

Noi spunem: n u ! Eroismul e dedicarea personalitii cnd omul devine o personalitate, scopurilor de sfinenie ale omenirii.

Ori ce fapt a noastr orice eroism e despicat n dou de sabia lui Hristos. Una, aceia al crei scop e o ncordare spre E l ,

1450

BCUCluj

o nzuin concret spre limanurile albastre ale Iul Hristos, o munc, un chin, o transpirare penibil pentru a se urni din loc ctre Crucea Lui. Asta numim noi eroism. Restul e o crim. Codul penal poate c nu prevede aceasta crim. Codul perfectibilitii noastre Evanghelia o constat i o scoate n evidena.

Brbie i feminitate

Admirm masculul care izbete ca pumnul n mas i rstoarn statuetele de Saxa i scoicile de mare cu ntortocheri bizare. II numim brbat. Fapta lui o categorisim ca o brbie. i toat aciunea muchilor lui n rzboiu sau n circ e etichetat cu prestigiul brbiei. Actlvism fr scop moral, fr o justificare a finalitii, imediate sau mai ndeprtate. Acest activism, secole ntregi a fost numit brbie. i n politic, si n laborator, i pe cmpul de rzboiu, i n intimitatea Camerilor senintunerecoase r cnd un suflet plpnd de femeie cere un sprijin sau o fericire, n cstorie sau amor. i din potriv feminitate am numit capacitile femeii chiar cnd e mam, chiar cnd e o iubit pasager de a fi o pisic, a crei ochi sclipesc verde, albastru, galben, numai n ntunerec...

S tergem tot ce am gndit pn acum i s t m : brbie i feminitate sunt dou ondulri, interminabile i consecutive, ale uneia i aceleiai nzuini spre Hristos:

Altfel nu am fi avut nici un sfnt, i nu am fi pumrat nici o sfnt.

Muzic i dans

Niciri n Vechiul i n Nou ' Testament , nu se spune c omul laud pre Domnul prin micarea ritmic a corpului. Dar cea dintiu laud i cea mai umil ncntare pe care o exprim omul naintea Iui Dumnezeu, o transmite prin nt. S i ngerii ne cer anunau naterea lui Hristos prin cnt :

pmrire ntru cei de sus i ntre oameni ban voire*. Cntarea ngerilor la naterea Iul Dumnezeu ncorporat a devenit

un ideal de creaie a mrzicei eterne. Dac degajezi, de pild, din cele 20 de opere ale iui Wagner, din opera lui Beeth wen, un sens mistic al chinului lor creator, vezi c muzica tinde s premreasc pre cei i pre Ce l de sus" i s aduc pace i bunvoire ntre oameni. Muzica ruseasc cu Musorgski, cu Scriabin i cu Stravinschi este o rugciune pentru toat umanitatea, cntat naintea lui Dumnezeu.

Nzuina f z i c ns spre El . a degenerat. D ; aceia avem; (o pild): Estrella" tango. i jearlingoxtrot Cuvintele n ritmul libidinos sunt o profancie: a song bird fearns to sing a Iove sing...

Creaiunea omului exprimat prin c n t e o rugciune; creaiunea exprimat n' micri e o profanaie.

G. M. IVANOV

1451 BCUCluj

S o n e t Simt aripa uitrii peste mine Cum flfie molatec, domol; Un cobe-gnd mereu mi d ocol, Mereu aduce, vorba despre tine;

Mi-arat crud c sufletul i-e gol i fal sursul care 'i ade bine, Alung hainul gnd dar iari vine l vin cu el i altele, un stol. Se sbate trist candela vieii In pieptul meu ca 'ntr'un cavou pustiu l-au mucezit cavoului pereii...

Trimite-mi tu un strop de vraje viu S-I sorb cu dor din cupa dimineii, Trimite-I azi c mine-o fi trziu.

ECATERINA PITI

' 1452

BCUCluj

Sensul vieii i valorile relative ale culturii

Cultura cuprinde elemente, predestinate dizolvrii, dar ea mai cuprinde t altele, predestinate eternizrii: ea are deci valori negative,

i valoarea societii cretine. ntr'un cuvnt, nu ridic ndoeli necesitatea pozitiv l valoarea culturii religioase in sensul propriu ai cuvntului.

La fel nu provoac ndoeli i valoarea negativ a acelei vdite culturi antireligioase, care nzuete a ntri pe pmnt mpria omului fr Dumnezeu. E anume acea cultur, care se dizolv i se pierde n incendiul mondial ncins n faa ochilor notrii. In evenimentele ca tastrofale ale istoriei mondiale noi cetim judecata i condamnarea ei .

Dar indicnd elementele vdit pozitive i Vdit negative ale culturii, rspunsul la chestiunea noastr nn se epuizeaz n urma existenei, n viaa omeneasc a domeniului amestecat, nelmurit definitiv, i care es'e la urma urmelor, contestabil. Exist binele necondiionat i rul necondiionat; dar exist i regiunea intermediar a relativului, aprecierea religioas a cruia nfieaz greuti considerabile. E discutabil din punct de vedere cretin nu chestiunea despre cultura religioas, ci chestiunea despre cultura laic. Am putea s-i recunoatem oare care valoare pozitiv, mcar i relativ? Nu ne predispune cr ia ce am spus aici despre nsemntatea elementului catastrofal n Istorie spre aprecierea ei negativ? Dac scopurile cldirii lui Dumnezeu se realizeaz prin prbuirea ordinei universale, nu nsemneaz oare a-ceasta c trebuie s privim ntreaga ordine cosmic i mpreun cu ea i ntreaga cultur laic, ca o valoare negativ?

Rezolvlt ntr'un fel sau altul aceasta chestiune, are pentru noi o colosal importan practic: fiindc la urma urmelor, aceasta e chestiunea despre ntregul nostru raport fa de univers. Va trebui s fim activi n el, s ne luptm pentru el, s salvm zidirea universal care se prbuete sau cu inima linitit s o lsm propriei sale soarte? Va trebui ca noi s stingem conflagraia mondial sau cu mini ncruciate s ateptm acea judecat divin asupra lumii, care se anun prin acest tablou a devastrii generale?

Renunarea la lupt s'ar putea prea din punctul de vedere religios foarte seductoare. Mai ales la noi n Rusia, prin faptul ncl i nrii noastre spre religiozitatea pasiv, muli se abandoneaz acestei rezolvri negative a chestiuni vitale. nclinarea de a nu face nimic" n ateptarea imediatului sfrit al lumii i a venirii imediate a lui Hristos, e proprie multora din sectele noastre religioase. La fel i identificarea ordinei lumeti cu mpria lui Anticrist" este o abatere a cugetrii religioase sau mai de grab a senzaiei religioase rspndit suficient la noi. C u att mai mult e necesar deci s aprm de o primejdia, care se crelaz cu astfel de dispoziiuni.

Prin faptul nsui c recunoatem ordinea lumeasc drept o mprie a lui Anticrist", noi o lsm puterii lui Anticrist. Iar renunarea la lupt pentru lume este nedemn de om, i mai ales de cretin, este o capitulare n faa rului care domnete n lume

La baza tuturor acestor dispoziii pasive, legate ntr'un fel sau altul de eshatologia, st dubla greal a cugetrii religioase i a sentimentului religios, maximalismul mincinos, dispreuind valorile relative, precum i concepia necretin, fatalist despre sfritul lumii.

1454 BCUCluj

ncep cu prima amgire. Ordinea universal, ca atare, nfieaz, s e nelege dela sine, o valoare relativ i vremelnic: fiindc idealul final al cretinismului este Dumnezeu ca totul n tot; cerina fundamental a acestui ideal este preschimbarea a tot ce este omenesc, nc mai mult, a tot ce este pmntesc n umanitate ndumnezeit. Dup cum am artat i n alt parte (Concepiunea lui Vladimir Soloviev" voi. I. pag. 577) acest postulat n toat plenitudinea sa se nfptuete numai prin vidarea alianei universale separate i independente, chiar mai mult prin vidarea universului ca sfer singularizat i deosebit de mpria lui Dumnezeu". In calitate de valoare relativ i vremelnic, ordinea universal nu poate l nu trebue s treac n eternitate. i totui din punct de vedere cretin ar fi nu numai o gre-al dar ar fi i demn de condamnat s cerem vidarea ei imediat, sau mcar s negm valoarea ei n timp.

ImpJia lui Dumnezu, acolo unde Dumnezeu umple cu Sine totul, i unde nu rmne loc pentru vre-o oirecare realitate extraordinar,' este sfrit, ncheere a istoriei universale, i nu o oare care stadie din cele iniiale sau int rmediare ale desfurii ei. P n ' c n d universul nu s'a maturizat pentru autodeterminarea lui definitiv, pn cnd el nu va cuprinde plenitudinea vieii divine, el rmne ca o regiune extradivin. In calitatea aceasta el rmne temporal dincolo de pragul mpriei lui Dumnezeu; dar de aici, firete, nu urmeaz c el trebue s fie dat stpnirii lui Satana. In aceasta const justificarea ordinei universale a societii laice, a statului, a gospodriei i n general a culturii laice.

In mpria lUi Dumnezeu rul se nvinge din luntru,\n nsi potenialitatea lui prin contopirea organic a lui Dumnezeu cu -omenirea i universul, prin totala transfigurare a cosmosului. Din potriv, n ordinea lumeasc rul se limiteaz din afar, se oprim de ctre fora extern a statului. De aici se vede, cum se refer ordinea lumeasc la ultimele i superioarele scopuri ale existenei omeneti, i n ce senz ea este preioas. F a se afl dincolo de graniele m priei harului, dar este preioas ca o stadie intermediar, istoric -a evoluiei, necesar pn cnd nu s'a ncheiat, dar care se ncheie, -trecerea istoric dela umanitatea animalic la umanitatea ndumnezeit.

Dupcum am mai spus i n alt loc la sfritul vremurilor va triumfa binele total : atunci rul nu va sta n faa binelui, ca o l i mit extern; n aceasta biruin, care va cuceri externul prin intern, st idealul mpriei lui Dumnezeu. Regiunea aceia, unde rul e b i ruit numai de ctre fora extern, nc nu este mpria lui D u m nezeu ; dar pentru aceasta din urm nu este deloc indiferent ceia ce s e face la porile ei. Din punct de vedere cretin, e lucru uor de neles, e infinit mai bun aceea stare a omenirii, n care rul e reinut mcar i de ctre granie externe, materiale, dect aceea stare, unde rul nu e stnjenit de nimic. Iat de ce Samuil a primit porunca s binecuvinteze, pentru a domni, pe mpratul israeliiior i nsui Hristos a obl gat pe cretini s plteasc dinarul acela, din care se ntreineau legiunile romane ! Evanghelia preuete statul nu

1 4 5 5

BCUCluj

ca pe o parte posibil a mpriei lui Dumnezeu, ci ca pe o treapt,, care trebuie s duc la ea n procesul istoric. Cine voete ca viaa cmereasc s se prefac vre-odat, mcar i dincolo de limitele p mnteti, n raiu, acela trebuie s binecuvinteze acea putere, care dei e extern, mpiedec pn la un timp lumea de a se transforma n iad. Calea spre mpria iui Dumnszeu este n felul n care s'a artat odinioar n visarea lui l accv : ea este o scar, a crei nlime e n cer, iar baza pe prrnt. Acel maximalism mincinos, care din punctul de vedere pretins religios respinge treptele inferioare i i n termediare n numele nlimii n numele idealului cretin i neag calea cretin nu este maximalism cretin, ci rtcit.

Recunoaterea valorilor relative i atitudinea pozitiv fa de ele nu numai nu contrazice pe acest maximalis al religiei, ci este direct cerut de el. Cc i , fiind senzul a tot ce exist, Dumnezeu este-senzul i a tot ce este relativ, vremelnic. Dac desvrita Arfaie a lui Dumnezeu este acel iraximum, care alctuete sfritul real al procesului universal, prin aceasta e justificat ntregul proces, i principiul lui impeifect (minimum) i stadiile separate, relative ale procesului. Prin aceasta e justificat i Statul. Cretin trebue recuroscut nu a c e i punct de vedere care cere imediata lui vidare i nu acela care se grbete a-1 bga n mpria lui Dumnezeu, ci acela care mparte ceia ce este dimnezeesc i ce este a cezarului, dnd ceia ce se cuvine i unuia i celuilalt".

Din acest punct de vedere merit a fi condamnat nu numai: simirea antletatist anarhic n serzul propriu al cuvntului, dar i atitudinea indijtnnt fa de stat. Din moment ce statui e recunoscut: din punct de vedere cietin, ca o valoare pozitiv dei relativ, lot cretinul a dator s se lupte pentru el. Cu ct sunt mal puternice i mal insistente ncercrile de a-1 transforma n mpria fiarei care ese din bezn", cu att mai mult rol cretinii trebuie s nzuim a reine statul n minile roastre, a-1 face istrument dccil n lipta mpotriva principiului animalic n lume.

In acest fel nelegeau prcbiema statului i valoarea Iui cei mai mari sfiiii. C e a fcut Sf. Serghie, cnd Rusia gemea sub doroinaiucea. ttar. A recunoscut el oare slbiciunea i cu ait mai mult prbuirea St tului Cretin drept un b ine? Prescria el oare ca jugul violatorilor s fie purtat cu rbdare i s se btcure lumea de el, ca de un prevestitor a venirii grabnice a lui Hris tos? Nu, el a binecuvntat pe conductoiul otirii ruseti mpotriva ttarilor; el se adres lui Dimitrle Donscoi cu ndemnul: du-te vitejete mpotriva bezbojnicilor i vei nvingeI Aceste cuvinte sunt instructive penlru acei ce vor s fie mai cretini dect sfntul Serghie. Acest sihcstru, dediccdu-i viaa eroismului rugciunii, s'a ridicat cu toat &fnna sa deasupra lumii: i totui, el nu percepea ordinea lumeasc drept ceva vanitos, ne meiiird atenie. E l nsui s'a luptat pentru lume, solicitnd pentru ea n rugciunile sale. Iar pe cei ce aflau n h m e i incapabili penlru avntul rugciunii att de puternic el i chema Ia eroismul mai mic, dar totui superb i nsufleit, al luptei. Se vede din aceasta, c autentica insuf-

1456

BCUCluj

leire religioas nate dispoziiuni active i nu pasive. Ea chlam pe oameni nu spre concesiuni ntre cnd puterea rului, ci i umple de nviorare i energie pentru a lupta cu el.

Cretinismul preuete mult renunarea Ia lume i plecarea din e a ; dar aceasta plecare a sfinilor i a cuvioilor, recunoscut cu unul din cele mai nalte eroisme oneneti, de renunare la bunurile pmnteti, renunare Ia deliciile egoiste i la foloasele lumii, nu este ns de loc un refuz de a lupta ca rul care domnete n l u m e : din potriv, eroismul sihstrie reprezint una din cele mai mari manifestri ale acestei lupte. De aceic, ntre Sihastrul care cu rugciunea sa alung demonii din lume, i ostaul lui Hristos, care se lupt pentru lume, nu existe antagonism, ci o integral nelegere luntric. D e aceia i statal cretin i gsete n Biseric nu condamnarea ci punctai de reazm, izvorul forii i a triei sale. In deosebire Ia noi n Rusia edificiul laic n toate veacurile existenei sale istorice a fost indistruc-tibll i puternic numai n msura n care el era adpostit de casa, ne fcute de mini, a lui Dumnezeu. Orice slbire a legturii religioase inevitabil trgea dup sine i decrepitudinea lui. Iar dezastrul acesta, pe care noi l trim acum, reprezint dup cum am artat, urmarea nendoioas i evident a bezbojaiciei practice n care am czut. Tradus din rusete de o. M. IVANOV Principele EUGENIU TRVBECOI

1457 BCUCluj

Lacrimile fericirii i.

Nu ndrznea s se uite Ia trectorii pe cari i ntlnea. Cu capul1 plecat n pmnt, trecea repede pe lng pereii caselor, strngnd cu putere n mna stng un vas de alabastru. Cnd ntlnea vre-o femeie, i nchidea ochii i i inea aa nchii, cteva clipe. Dar, urmrea tactul pailor ei, ce se deprtau cu iueal. tia c fmeia o ocolete.

Are dreptate, si zicea. Eu sunt cea din urm ntre femei...

Tinerele fecioare i deschideau ochii mari, tresrind, i o luau la fug cnd o zreau.

Fugii, fugii,.murmura atunci, oftnd l strngnd cu i mai mare putere vasul din mna stng. Dar... nu de mine, ci de faptele mele!

Numai cnd ajungea n dreptul vre-unei fetie ce se juca n rna din mijlocul stradei, se oprea i i arunca o privire fugar. Ar fi mngiat-o. i-ar fi srutat ochiorii, a fi strns-o cu patim la pieptul ei, dar se temea, nu cumva s se iveasc de undeva vre-un om i s-i strige:

Cum ndrzneti, femeie destrblat, s te atingi de acel ngera? Ar avea dreptate, i zicea iari. Apoi, zimbea fetiei, i

fcea un semn cu mna i i urma drumul, optindu-i: Scump feti! Oare, furtunoasele valuri ale vieii n'o s te

mping pe drumul bttorit de mine? O. Doamne, fie-i mil de ea... La un col de strad o opri un brbat tnr, de vrsta ei. Unde te duci Miriam? M duc la Simon, i rspunse, fr s-1 priveasc. Omulfzlmbi. tia c nu acesta i este cel dinti drum la casa

lui Simon, bogatul fariseu dela marginea oraului. Dar de altdat mergea numai n nopile fr lun. Ce a ajuns-o s se duc ziua mare n casa acestui bogat vduv? O s-i strice bunul renume de care se bucura n faa poporului de rnd, care l socutete ca pe un om sfnt i drept...

i ce caui la Simon a vremea aceasta? o ntreb din nou tnrul brbat.

Ce s caut? S beau din isvorul vieii... S beau i s nu> mai nstoez nici-odat...

1458

BCUCluj

Nu te duce, fcu omul, tresrind. Nu te duce. E acolo profetul. O s te ocrasc. Profe i nu tiu de glum...

i totui m duc, gri Miriam, dp cteva clipe de ezitare, strngnd din nou vasul de alabastu. Apoi, se despri de tnr, cu o privire de-o clip.

C e o, hi frumoi, opti acesta, dup deprtarea ei. Ard i-acum, ca n totdeauna, i totui, pare-c Miriam nu mai e cea veche. i -a pierdut, poate, minile..

S fie adevrat? murmur Miriam, simind c i-se moaie picioarele. Profetul o s m alunge?... Are dreptate... Ea nu sunt vrednic s stau n faa lui... Sunt o femeie pctoas. Sunt cea din urm ntre femei... Ah, fericirea mea a murit n ceasul cnd cel dinti brbat m'a strns n brae! Mai nvie oare fericirea?

iroae de lacrmi i nvlir cu putere n ochi. i muca buzele, i apsa sinul. Ii venea s strige, s-i smulg prul, s-i sfrtice hainele. Soarele mai era ca de-o sgeat de culcuul su, ea l privea printre lacrimi i ofta:

Aa a apus i soarele vieii mele... i totui m duc, isbucni n sfrit, tremurnd n toate

membrele. De-o fl s m alunge, m arunc n lac... Valurile lui vor a-coperi pe cea ucis de ale vieii valuri...

Se liniti i i urm dramul. Mai erau vre-o sut de pai pn la caa lui Simon. Pe profet o s-1 gseasc la mas. Ce-o s-i spun? tie ea? O s-1 vad numai, s tremure de fericire... i -apoi?

II mai vzuse, de multe ori, de departe. Acum trei zile ajunsese la trei pai de el. Nu s'a dus de voie bun, ci constrns de alii. Civa brbai au prins'o n braele unui tnr cstorit abea de cteva luni, i-au legat manile i au dus'o naintea profetului. tia ce-o ateapt. Legea lui Moise spune lmurit, c femeile desfrnate trebuiesc ucise cu pietri.

Dai-mi pace, striga plngnd i mucndtt-i buzele. A m fost eu i n braele voastre, ce mai vrei? Nu suntei i voi tot aa de pctoi, ca i m ine?

E i o mpingeau, fr mil. Profetul opr imi cu minile ncruciate pe piept. Arunc o scurt privire prilor, o privire de-o clip ori dou. Apoi, i ainti o i h i a s u p r a ei.

Pe ea au m'ai privit-o prelung i ali brbai. Cine tie numrul l o r ? I-au aruncat priviri nfocate, ptimae, i-au admirat prul, ochii, snii. Dar privirile lor nu erau adnci, ca ale profetului. C u ochii lui divini el contempla adncimea sufletului ei... Ah, ochii aceia, au omort de-odat toate pat'mile trupului ei, i totui, se simea cuprins de fiori ne mai simii pn atunci.

S m ucid cu pietri, murmura n gndul ei. La ce s mai triesc n aceast lume?

Dar el, se 'p lec la pmnt i scrise n nisip cteva slove. Apoi, ridicndu-se de-odat, gri prilor:

Este ntre voi vre-unul, care s fie mai puin pctos dect femeia aceasta? S arunce el, cel dinti, cu piatr n ea...

1459 BCUCluj

i toi se deprtar. Ea rmsese singur cu profetul. Femeie, i zise el cu glas duios i blnd, cine te ma*

prete? Nime, Doamne, i rspunse ea, plngnd cu hohot. Nici eu nu te osndesc. Du-te, i nu mai pctui... De-atunci, n'a mai pctuit... Nu i-a mai vopsit obrajii, buzele..

Nu i-a mai mpodobit prul cu flori. S'a rugat numai, ziua, noaptea. El cunoate inimia omului, o s tie desigur, c ea n'a mai pctuit... El tie, desigur, c niciodat ea nu va mai pctui. Niciodat ea n'o s se mai scalde n murdria pcatului...

Simi c i-se iuesc btile inimei. Era la poarta lui Simon. Trecu pe lng un grup de farisei ce discutau cu aprindere n

faa pori). Profetul i mustrase n ziua aceea cu neobinuit asprime. Cnd vzur pe Miriam, i aruncar priviri piezie.

Vedei, zise unul din ei, Miriam se duce la profetul. Nu e mirare. Acest profet, toat lumea tie, mnnc i bea cu vameii i pctoii! Stranic profet! Eu l-am vzut de multe-ori stnd de vorb cu femei pctoase...

Ea, nu-i auzia. Fr s le arunce mcar o privire, ntr pe poart. I.

Ne-atepta ta ei apariie ncremenii pe toi cei din cas. Dac Miriam s'ar fi uitat n ochii celor civa farisei, invitai i ei la masa lui Simon, ar fi citit n ei ntrebarea:

Cine te-a adus aici, femeie destrblat? Simon se pregtea s o dea afar. Dar, fu reinut de-o privire

a profetului. Cu ochii pe jumtate nchii, ca mpins de-o putere ne-vzut,

Miriam nainta spre profet. Czu la picioarele lui. Ar fi vrut s vorbeasc, s-i deschid inima. Dsr, i-se oprir vorbele n gt.

Cu capul plecat spre pmnt, vzu picioarele profetului. Aceste picioare sfinte, cari au strbtut mulime de sate i orae, ducnd solia mntuirii, erau pline de praf. Simon, ngmfatul fariseu, clcase regulele bunei-cuviine fa de profetul poporului. Nu i-a dat ap s-i spele picioarele, nici unt de lemn s-i ung prul, nici srutare.

O, Doamne, Doamne, isbucni, umflndu-l pieptul. Iar n ochii ei nvli un adevrat potop de lacrimi.

i lacrimile curgeau iroaie, ca dintr'un isvor nesecat, pe picioarele profetului.

O, Doamne, gndi Miriam. Mi-ai nmulit lacrimile, ca s spl cu ele cele mai sfinte picioare!

In cteva clipe picioarele profetului erau ca scldate ntr'un vas cu ap.

Miriam, i roti ochii prin cas, cutnd o tergtoare. Dar nici nu i-a micat bine capul, cnd, de-odat, bogatul ei pr se desfcu i se ls pe umeri, ca o comoar de fire aurii.

II prinse cu amndou manile, se aplec din nou la picioarele profetului, i le terse. Apoi, le srut de ne-numrate ori l le unse

1460 BCUCluj

ca mir din vasul de albastru. In beia fericirii ei, nici na mai tia ce face.

Profetul o privea zmbind. Simon i oaspeii si erau ca nlemnii. Numai ochii lor aruncau spre Miriam raze veninoase.

De-ar fl acesta un profet, gndla Simon, ar ti ce fel de femeie este aceea ce se atinge de el. Ar t 1 c e o femeie pctoas...

Profetul i arunc i Iui o privire i i citi gndul. Simone, vreau s-i spun un cuvnt! Spune, nvtorule, gri Simon, nelegnd c gndul su

n'a rmas ascuns naintea profetului. i n vreme ce Miriam i mngia picioarele splate i anse

cu mir, profetul povesti: A fost odat un cmtar, care avea doi datornici. Unul l

datora cinci sute de dinari, iar celalalt cincizeci. i ne-avnd ei de unde s plteasc, i-a iertat pe amndoi... Spune-mi, care dintre aceti doi va iubi mai mult pe cmtar?

S

Un bilan al politicei externe a Romniei La nceputul lunei Aprilie 1926 cteva zile dup chemarea

guvernului generalului Al. Averescu Ia crma rei d. I. Mt i l ineu , ministrul de externe al Romniei, convoca la palatul Sturdza pe corespondenii presei strine din Bucureti pe reprezentanii ziarelor romneti, pentru a le face deciaraiuniie de rigoare n privina directivelor pe cari noul guvern nelegea s le dea politicei externe a rei romneti,

Cum, de alifel, era de prevzut, noul ministru de externe al rei romneti, se grbi a declara ziaritilor convocai la min'steru de externe, c, n politica extern a Romniei, pot exista metode diferite pentru a'i realiza maximul de satlsfaciuni; dar n nici un caz. aceste metode nu ar putea influa asupra directivelor generale ale politicei noastre externe, care trebue s urmreasc cu tenacitate i continue eforturi aceiai int. C u alte cuvinte, d. I. Mitilineu, nelegea s adopteze n inventariatul politicei noastre externe cu umbrele i luminile ei activitatea desfurat n aceast direcie timp de patrtr" ani de predecesorul su d, I G Duca, pentru a pntea astfel s noade firul, deirat, al politicei noastre exterhe, cu captul nceout i tors de rposatul Tache lonescu, sub primul guvern al generalului Averescu.

In concepiun^a marelui om de stat care a fost Tache lonescu, politica extern a Romniei se spijioea pe dou chei de bolt: Marea Antant i Mica Antanta, al crei animator a fost. Concepiunea sa politic avea dou eluri: respectul tratatelor ccheiate l meninerea pcei ctigate cu sacrificii att de grele, cum au fost sacrificiile noastre i acele ale aliailor notrii, mari i mici. Sacrificii comune cari ne impuneau, i pentru viitor, solidaritatea pn la capt.

Noul titular, n guvernul Averescu, al ministerului de externe, a cristalizat deci, politica extern a Romniei n cteva formule lapidare, pe cari, judecndu-le astzi, dup nou luni de rodnic activitate, putem constata c le-a urmat cu fidelitate; ba ceva mai mult, le-a desvrit, prin calitile de diplomat avizat i perseverent pe cari. toi cari l cunoscuser pe d. I. Mitilineu tiau c le posed.

1 4 6 2

BCUCluj

Reprezentanilor presei, noul ministru de externe al Romniei, le declar c nelege:

1. s vegheze Ia pstrarea sttu-quo-ului n Europa central prin meninerea netirbit a literei tratatelor de pace;

2. s ntrein i s perfecioneze relaiunile de cordial i loaial nelegere politic i economic cu toi vecinii Romniei prieteni, aliai i foti inamic);

3. s strng ct mai tare legturile de sincer prietenie i de cinstit ncredere cu marii notri aliai, i n sfrit:

4. s stabileasc sau s restabileasc relaiuni politice, economice i financiare bazate pe respectul i nevoile reciproce cu toate statele Europei.

Comentnd, la timpul lor, declaraiunile acestea ale dlui I. Mit i -lineu, noi spuneam c n ceeace privete punctul prim, al pstrrei statutui-quo n Europa central, el se bazeaz, evident, n primul rnd, pe dorina unanim a tuturor statelor de a evita tot ce ar putea reaprinde incendiul a crui cenue este nc cald; iar n al doilea rad, pe existena Micei Antante, acest admirabil instrument de pece i de siguran a crui necesitate i utilitate n centrul Europei, s'a dovedit cu atta strlucire n ultimii ani i care este privit cu cea mai mare ncredere de Societatea Naiunilor, ale crei directive i iniiative le-a secondat, mai ca seam n vremea din urm, cu att folos."

Considernd activitatea desfurat de ministerul nostru de extene, n cele nou luni de guvernare a cabinetului generalului Averescu, i, mai ales, nregistrnd punctele nsemnate ctigate de ara noastr att n cercul mai ngust al micei antante, al crei reprezentant la S . N . este Romnia, ct i fa de aceiai S . N . fa de care prestigiul i autoritatea noastr merge crescnd, pe zi ce trece, graie destoiniciei reprezentanilor notri d. N . Tltulescu, ministrul Romn'ei la Londra, care a fost ales, cu unanimitate, preedinte al Corni si unei financiare al S . N . ; i d. Petrescu-Comnen ministrul nostru la Berna, ne putem da seama de imensul progres pe care l'a fcut ideia unei Romnii cheza a siguranei i a pcei att n Europa central, ct i n Balcani n ochii lumei civilizate.,

Politica noastr extern nu s'a deprtat o clip de aceiai cumptat i cuminte linia de conduit, nici chiar atunci cnd vecini de ai notri, ab tnduse dela principiile unei loaiale vecinti, au ngduit ca n Ungaria falifacera de valut strine; sau ca n Bulgaria atentate i atacuri la frontierele noastre, cari, tulburndu-ne linitea i sigurana, ne atingeau chiar, pn Ia un punct, prestigiul nostru naional. In ambele aceste chestiuni, atitudinea noastr demn, contient de prestigiul i de fora pe care o reprezentm, a sfrit prin a ne da ctig de cauz.

In ceeace privete strngerea i perfecionarea relalunilor de cordial i loaial nelegere politic i economic cu toi vecini notri", vom cita, ca rezultat al activitate! ministeriatului alui I . Mitilineu, renoirea tratatelor de alian cu Cehoslovacia, Jugoslavia i Polonia, cari au cimentat i pe mai departe baza pacific n Europa central

1463 BCUCluj

alctuit de Mica Antant; i n al doilea rnd, reluarea negocierilor pentru nlturarea litigiilor rmase nesoluioeate de tratatele de pace respective ntru noi i Ungaria i Bulgaria. Conferinele aproape lunare cari au loc ntre reprezentanii guvernului nostru i acei ai Ungariei i Bulgariei, tind i activeaz la soluionarea tuturor dificultilor prezente nc.

Ct prtvete legaturile noastre ca marii notr aliai, dou evenimente vorbesc cu suficient elocnen: semnarea tratatelor de amiciie cu Frana i Italia. Este inutil s ' mai insistm asupra faptului cunoscut de toat lmea, c numai datorit greelilor trecutei guvernrei liberale, relaiunile Romniei cu Frana i n special, cu Italia, ajunser din' cordiale i strns prieteneti cum erau aproape reci, ntinse.

O prim grij a guvernului Averescu, a fost renodarea tratativelor pentru reluarea banelor, fretilor relaiuni din trecut cu aliaii notri, ceeace a avut de rezultat pe de o parte ncheierea, fr nici o dificultate, a tratatului de alian franco-romn, pe care greelile despre cari am vorbit mai sus l fcuser foarte dubios; iar, pe de alt parte datorit voiagiului primului nimistru n Italia, unde a fost primit de ctre rege i primul su ministru Mussolini, cu simpatia, ncrederea i onorurile cari se dnu numai prietenilor ncercai, ncheiere tratatului de amiciie italo-romn. Prietenia pe care Italia ne-a artat-o, dela venirea la crma rei a guvernului generalului Averescu, nu s'a desminit nici o clip, ncepnd ca mprumutul pe care ni l'acordat chiar dela nceput, cnd cu vizita pe care a fcut-o n Italia d. Mihail Manuilescu, subsecretarul de stat dela finane; continund cu primirea pe care a fcut-o primului nostru ministru i sfrind cu cinstea care ne-a fcut-o, ntorcnd aceast curtoazie i trimend s solicite vizita suveranului nostru nltalla, prin tnrul duce de Spoletta, nepotul suveranului italian, care a fost, npreun cu marele nostru prieten marealul Badoglis, oaspetele Romniei.

Recimentarea fraternitei romano-italiene, rele crei interese concord i se complecteaz, va duce potrivit ncheierilor tratatului de amiciie italo-romn la stabilirea unor relaiuei economice, comerciale i financiare, concret i profitabile pentru unul i celalalt stat.

Iat dar, n linii largi, lipsite de orice precizare, etapele concrete ale politicei externe ale guvernului cctual, care a cutat ca s'i imprime i pe acest teren, programul su de afirmare i de consolidare a rei noastre.

Firete c nu poate fi vorba de un bilan, de oarece scurta activitate de pn acuma a guvernului generalului Averescu, nu a fcut putem spune altceva dect a marca liniile generale ale unei politici ale crei pozitive rezultate, se pot ntrevedea poate de pe acuma, dar nu vor fl cunoscute i nu vor putea putea fi apreciate dect atunci cnd i vor fi dat toat msura i puterea ntindere! lor.

Dar despre aceasta, vom vorbi mai trziu; mult mai trziu. /. PALEOLOGh

1464 BCUCluj

Brganul

Ct prinde ochiul, lanuri i iar lanuri!.. Si unduiri de spice val de mare, i freamt ce pornete din adncuri. i ochiul pierde-a esului crare.

i rde Brganul dimineaa, Cnd soarele s'arat ta zenit Iar de lumina dimineii ochiul Se rtcete 'n larg, in infinit...

Ca val de ape la amiaz se 'ntlnde, Fata Morgana ce ochiu 'ncet neal. Iluzia cmpiei fr rmuri nvluit 'n somn i toropeal.

Cum la amiaz cmpul aipete, La cli secergtorii hodinesc, Iar Ialomia lene se 'ncovoae, i ierburile ploaia o ceresc.

Pe un drumeag, pe 'ntinderea pustie, Alunec un car cu boi agale,

1465

BCUCluj

i de cldur omul aipete Iar boii nu 'ntlnesc nici deal, nici vale.

Ct prinde ochiul, lanuri i iar lanuril.. i Brganul arde 'n asfinit, i 'n para asfinitului de var E un ocean, ce 'n aur s'a topit.

MARIN ORAGNCA

1466

BCUCluj

Spre Basarabia N o t e i r e f l e x i i

"Nu tiu cum, dar hotrrea de a porni n Basarabia, aducea in voluntar n mine, tot corul de proteste i ipete al presei noastre. A v e a m impresia c pornesc ntr'o provincie unde peripeiile te pndesc de pe fiecare creang i primejdia plutete n aer ca praful de puc.

Filmam n mintea mea toate reportagille ample i pline de la -crmi ale presei hipersensibile, din Srindar. Titlurile i subtitlurile incendiare se mbulzeau vertiginos n memoria mea.

G i s e a m n aceast neclintit hotrre a dlui ministru de interne, un act de curaj i o nsemnat doz de risc personal.

Acolo... unde grnicerii i jandarmii notrii se gsesc ntr'o permanent lupt, unde agen i forei nesocotesc cele mai elementare principii de justiie, uude teroar a domnete sngeros, strivind sub clciul ei brutal orice res* de contiina uman", gseau c, n afar de pericolul personal, un legitim sentiment de jen moral ne va bara calea, abtndu-ne din faa acestui adevr mustrtor.

Era n mine un col de contiin public, un contur de opinie ceteneasc, care confruntat cu faptele, eram sigur c m va roi pn n albul ochilor.

Aceast stare sufleteasc o ncercam eu, care nu mai vzusem Basarabia i cred c vor ncerca-o toi cei ca 1 asist dela distan, la procesul de ptrundere sufleteasc, toi acei cari corespund cu provincia de peste Prut, prin ziarele minoritare din Srindar, sau i ciulesc urechile la svonurile subversive ale negustorilor de senzaii. "Vlctimile acestui complot de denigrare am fost i suntem toi. Presa cu sprncene roii are un rol covritor de Important n aceast formare de opinie.

Trepduii sprinteni i vorbitori, cu condeele venic muiate n climara cu inexactiti, furnizeaz cu o abonden specific, tot felul de ntmplri i ciudenii. Trec subt tcere moirtea unui grnicer, n faa Rsritului tulbure i dau o importan rechizitorial expulzrii doarei Arbore. In timp ce subt ochii lor se ridic un muuroi proaspt

1467

BCUCluj

de pmnt i o crace simpl de lemn, nsemnnd bariera venic ntre dou neamuri deosebite, ei lanseaz sgomotos n cele patru vnturi,, reportagii uluitoare despre Rusia- Felix i protesteaz congestionai de dup pseudonime, n contra msurilor de siguran a statului.

Cu toate c noi, generaia dela ara Noastr" trim ntr'un clar crez naional, subt privirea atent a dlui Octavian Goga, totui o und de bnueal, mrturisesc sincer, mi erpuia n suflet, pe msur ce ne apropiam de Basarabia.

Nu m'ar fi surprins deloc, dup lectura cotidian a ziarelor deo-chiate, s aud un huruit de cutremur subt picioarele mele sau uit proectii care se sparge n apropierea noastr.

Ct linite i ct patriarhalitate ns nu m'a mustrat pentru aceste nepermlse bnueli.

Un cer de toamn blajin, cu funigei rtcii i miros de road-n aer, ne-a ntimplnat pe mal la Chilia-Nou.

Un preot btrn, vdit emoionat, ne-a ntmpinai cu cteva cuvinte. Avezm impresia c intru ntr'o ograd plin de amintiri, unde ochii se recunosc i se scurm,[ctnd n adncimile lor nelesul ctorva ani de desprire. Par'c veneam dela coal, acas, n sat la> mine. Aceiai rani nchii i gnditori, aceiai vorb domoal i cuminte, acela respect i cumpt, carscteristic poporului nostru.

Dl ministru Octavian Goga cu Sergiu Ni i Mihail Sadoveanu s'au amestecat cu ei, vorbind cu fiecare. Au ascultat psurile lor, nevoile, pentru' care ranii gseau mai putin revolt i-o mai exact explicaie, dect interpreii cu ochelari de bag dela Bucureti. Atunci am neles pe deplin rolul murdar i ofensator pe care-1 joac a-ceasta pres.

In timp ce ascultam nucit, vorba linitit, arhaic, luat par'c dintr'o cronic veche, sau de pe piatra uneifepisanii de mnstire, nelegeam i mai bine eroarea n care am trit. Otrvit metodic n fiecare zi, cum sunt attea mii de cititori naivi, cretea n mine bnuiala, cum crete un mrcine. Noroc ns, c mi-ai vzut ochii. i n timp ce oamenii se adunau tot mai mult, roat, pe lng noi i un moldovan mai btrn ne povestea de vremea cnd s'a deslipit Basarabia de trupul rii romneti, eu m gndeam i mai mult la cuibarul insalubru i primejdios din Srindar.

D. CIUREZUi

1468 BCUCluj

Filo sau anti? In jurul unei discuii zadarnice

S'a pornit deunzi o discuie n presa din Clu j , o discu'e care putea s devin instructiv i interesant pentru toat lumea, dac atmosfera viciat i politicianist dela noi, ar fi ngduit s se menin c i vilizat i pe teren principial.

Chestiunea ce s'a pus pe tapet este atidudinea scriitorului fa de un popor sau altul i dac una sau mai multe citaiuni culese u mod tendenios din opera lui, ne ndreptesc sau nu, s rostim sentine definitive, cnd i cntrim adevratele sentimente.

Gheorghe Cobuc spuneam noi a scris numeroase poezii i balade cu subiec'ul din luptele contra turcilor, cu tendine destul d e evidente n favoarea romnilor. Cu toate acestea, ce-am zice, dac lexiconul Mayer, de pild, ar ncepe astfel caracterizarea poetului romn: Cunoscutu l poet turco-fob".. ?

Sau, ce-am zice dac cineva ar scr ie : maghiaro-fobul Caragiale", bazndu-se pe admirabila schi Meteahn" din volumul Schi e nou"?

Discuia pornind dela cazul unui scriitor ungur, n articolul de fa ne vom margini la pilde exclusiv ungureti. Pentru teza ce voim s o susinem, ni se pare deosebit de gritoare pilda renumitului poet ungur Andrei Ady, mort acum 8 ani i cunoscut ca cel mai reprezentativ filo-romn al Hteraturei maghiare.

Nscut n comuna romneasc Menini, judeul Slaj, poetul Ady a avut prilejul s cunoasc i s 'ndrgeasc poporul romn.

ntr'o vreme, cnd ovinismul maghiar bntuia cu nempcat furie, poetul Ady a dat nenumrate dovezi de prietenie fa de neamul nostru, ndemnnd fi 1a nfire romno-maghiar.

ntr'o poezie, el spune: lisa i Oltul au acelai glas

* Glas de moarte, glas din morminte Suferina maghiar, romn, slav Sunt nrudite de mii de anii

1469 BCUCluj

Maghiari] t voi, nemaghiarii Pentru ce nu suntem frai i nu ne ntlnim, nvalnic, Pe baricadele gndirii?

Cnd dl Octavian Goga a ntrat n temnia din Seghedin pentru? a-i ispi-., pcatele romneti, Andrei Ady a scris urmtoarele n aiarul Vilg":

Robia lui Octavian Goga. Cnd ospitalitatea ungureasc oficial: l trata pe O.tavian Goga, marele poet al Romnilor, h temnia din Seghedin, i-am trimis salutul meu. Fratelui, salut de frate, dragoste,, nobilului lupttor. Ia cazul acesta are importan mprejurarea c salutul l-am trimis dlntr'un sanatoriu, unde profesorul Srbo i zeloii medici ai sanatoriului m'au pus frumuel n picioare. Acum dup attea i attea sptmni, cu toat sntatea mea, totui m ntorc timid i trist n lume i-1 invidiez cu o invidie urt pe Goga Trebuie s fie o lege n faptul c, atunci cnd Goga a intrat cu triumf divin n temnia lui, eu m'am prvlit neputincios i sdrobit n sanatoriu. i eu, dei am cunoscut nchisoarea Seghedinului numai din vremea apucturilor de filfizon a tinereii mele, pe Dumnezeul meu! am volt altceva. Adevrat, am avut puin oare-care patte de temni, pentru vitejii pe hrtie, pentru probe de ndrzneal i chiar pentru pasiunea dragostei de popor, dar soarta mea ungureasc mult m'a batjocorit de atunci. Vai, nu m mai poate nveruna, nici chiar tmpi, nimic din maghiarismul rostului meu de poet, i de aceea mi par m'e nsumi gol t necinstit, pe cnd goal i necinstit a fost arena ungureasc, care n loc s ntreasc, a degradat n scrb nsufleirea mea. Robia Iui Octavian Goga e o via i o libertate de invidiat, pe cnd soarta mea ungureasc e triste, moarte i plictiseal. Acum, nv din nou s umblu i s revin pe cmpul de lupt al celei mai sterpe societi, cutndu-mi postai meu de sil, ca i cnd m'ar duce ntr'un spital de ciumai".

Dar filo-romnul" Ady a scris i altfel. In nuvela Fecioara renscut" aprut n Vilg" el se face interpretai unor nobili unguri srcii, susinnd c:

Cu valahul nu poi avea dect legturi de afaceri. Dar chef, prietenie i cstorie cu valahul este o imposibilitate. Iar dragostea cu el,, se admite numai dac se pune la cale o pcleal, n favoarea ungurului".

In articolul ,i dac ne iau Ardealul"? aprut n 1914 n revista Huszadik Szzad", scrie:

Cei cari m cunosc tiu c am renunat de mult la stupidul ovinism. Iar naionalismul meu este o desperat tocmeal ntre soartea mea l ceiace-i deasupra multor internaionalisme. Spun adesea frailor, prietenilor l iubiilor mei romni i le repet aproape plictisit vechea mea glum serioas : Sunt gata s v dau Ardealul, dac vrei pn

1470

BCUCluj

la Arad i pn la Sighet, pe de-asupra, chiar csu mea. Dar na va fi oare aceasta cucerire aductoare de moarte pentru Romnia pe care o iubesc l i doresc, de mult, cel mai strlucit vi i tor"?

In aceiai ordine de idei, ocupndu-se, de Sperietoarea valah* Ady a scris n revista Nyugat", precum urmeaz:

Sperietoarea valah e suportabil i vom ti s o rpunem. Nu pot dori ceva mai ru Romniei, dect Ardealul. Este destul s amltesc Clujul, Braovul i Trgul-Mure. Piere valahul ajuns n aceste cuiburi de cultur... Ins nu va ajunge. Cci noi pstrm i vom pstra A r dealul. Sperietoarea valah nu e sperietoare i mi vine n mintea un avocat valah, care mi-a spus: Fereasc-m Dumnezeu s trebuiasc s m duc Ia Bucureti la petractare, n loc de Budapesta" (1915).

In acelai an: Ardeal, minunat Ardeal, calc iari pe pmntul tu sfnt A r -

dealule, tu eti Ungaria i dac acest glob pmntesc mai are nc nevoe de Ungaria, tu vei rmne al nostru". (12 Iulie).

In Scrisoare amicului Teutsch": aprut n Nyugat" , Ady scrie: Aflu ca strvechiul Braov e silit s tolereze i nume romnesc, ceiace doare mndriei dumnitate de sas. Ai luptat la Cluj ca o ndrjire adevrat ungureasc contra cuceririlor de teren romneti.

Nu te teme, drag prietene. D e dv. saii are grij o alt ar i nu vei cunoate necazul

nici cnd ntreg globul pmntului va fi acoperit cu rane. Am vorbit odat cu un poet romn care mi-a spus: Admind

chiar c cele 10 milioane de unguri ale statisticei maghiare ar fi adevrate, n momentul cnd n'ar mai exista un interes sau for s te declari ungur, nu rmn aici nici 6 milioane de unguri". Am priceput ndat c prietenul meu romn are dreptate i deoarece romanticismal naional i-a cntat n Balcani cntecul lui de lebed, am mai priceput c va fi ce este i ceia ce va urma...

Care este sperana noastr, dac mine va veni ceasul rfuielii? M gndesc, ce frumos ar fi dac maghiarimea nu va primi

ciuntirea ei pe care de altfel o merit, din pricina conductorilor, ci s'ar transforma n evreime i, dornic de a renate, ar amplea ntreg pmntul. Sau, ca grecii ar ti s fie acas dela Asia mic, pn la cele mai ndeprtate eimuri nord-americane. Sau, ar ntemeia d i nastii n toate motropolele din lume, ca armenii.

Dar, d-ta iubite Teutsch, fii linitit pe pmntul aprat de inima i cu spada Germaniei, l ameninat zadarnic de Romnia.

C e dureros este c noi ungurii n'avem pe nimeni 1 Dar, n cel mai ru caz, vom fi rspltii cu susprema rsplat: Moartea, care este totdeauna mrea".

Este caracteristic l poezia Doarme maghiarul;

1471 BCUCluj

Azi doarme ungurul n ungur Fiecare neam are scopuri Numai ungurul calicit Spune: Eu am vrut aa!,..* E yiea asta ? Btnecuvintez i iubesc toate neamurile Dac ns trezii bestia ungureasc din mine, Lovesc fr mil".

*

* * Am putea continua Ia infinit cu citaiunile din opera Iui Andrei

Ady, pentru ca cititorul s se conving dac poetul ungur e... filo, sau antiroman. fob 4 Noi credem c problema aa pus, nu poate da nici un rezultat.

A fost filo sau antiroman A d y ?

1 1 ' A fost mai nti de toate, ungur. A mai fost un poet adevrat l

un suflet mare din sufletul neamului su, cumulnd toate calitile, defectele, temerile, prejudecile, aspiraiunile maghiare. \ r P e noi romnii ne-a combtut, ne'-a sprijinit, ne-a mngiat i ne-a lovit.

Ne-a iubit Ady? Probabil. Dar, pare-ni-se ne-a iubit cu... condiii, cerndu-ne respectarea integritii rii ungureti. U n lucru cam greu pentru noi. m^ Este Ady un filo-romn? Rspundem cu propriile lui cuvinte semnate, aprute n revista Nyugat" , n 1913: Se tie c sunt un filo-romn aproape fanatic..." Dar tot noi suntem cei mai grbii s adogm, c Ady poate fl considerat i ca poet al iredentismului maghiar.

Om i artist n adevratul neles al cuvntului, A d y a fost naionalist, internaionalist, anti i filo romn, fr ca aceste nsuiri contradictorii s nsemne o anarhie n sufletul lui.

S e presupunem acum c Ady ar tri l ar veni n Ardeal. Simplitii notri ar fl pornii, poate, s manifesteze ostil mpotriva

poetului ungur, considerndu-1 indezirabil i primejdios siguranei statului romn.

Ali romni, cu mai mult judecat, Tar primi ns fr nici o ostilitate. Cci , n afar de ungurul nverunat Ady, mal este i omul Ady. Acest om cu sufl 't mare, a suferit odinioar, boicot i batjocuri pentruc a ndrznit s scrie contra mpilrii ungureti ndreptat mpotriva neamului romnesc. Firete, filo-romnismut lui era ncadrat i acomodat sufletului i ideologiei maghiare. Dar poate fi aceasta o vin? Sau, s nu admitem dect filoromnismul" renegailor perari i bugetivori ?

Cei cari am fost pe fronturi, tim c la Crciun, Pati i Anal nou, soldaii i e ntlneau n faa traneelor cu adversarul, pentru a nchina un pahar cu vin n cinstea pcii .

1472

BCUCluj

Eu cred c na riscm nimic, dac, aducndu-ne aminte de acest frumos oblceiu, vom primi omenete n'au spus: cu alaiu pe marii scriitori ai neamurilor adversare, atunci cnd ei. vin Ia noi a u cu cuvinte de prietenie pe buze, dei nu-i foreaz nimeni s le rosteasc.

S nu ne frmntm mintea de-ageaba, dac*- unguri sunt f i l o" anti"-romni.

Sunt unguri l att. O r fi ei drji i ncarnai? Reprezint cu adevrat sufletul naiei lor? C u att mai mare va fi succesul n 3 s t r a dac vom reui s ctigm o prticic din sufletul lor i ne vor prsi ara incapabili de a ne mai dumni. .

i , s nu uitm un lucru: dac aceste dou neamuri ce azi se rzboiesc fr s se urasc, vor aj inge cnd-va la o apropiere, aceasta nu se va putea nfptui, dect prin reprezentani adevrai, neaoi l ncarnai ai ambelor popoare.

CORNELIU I. COD ARCE A

1473 BCUCluj

Condiiunile de stabilizare ale leului Acum c nu mai e aproape nimenea n ara romneasc prta

ai ideiei revalorizare! leului dela cursurile actuale de 23 centime la 100 centime aur, i ne rmnnd prin urmare de ct soluiunea stabilizare!, ne propunem s examinm n rndurile de mai jos care a r fi modalitatea acestei stabilizri, sau cu alte cuvinte care ar fl meca-nizmul legri] leului hrtie de o cantitate fix de aur.

Fotii revalorizatori ai leului susin c n'a venit nc momentul stabilizare) leului, fr s ndice ns cnd ar putea veni acel moment, sau cu alte cuvinte fr s precizeze care sunj condiiunile pe care trebue s le ndeplineasc situaia economlc-financiar a Romniei pentru ca s putem proceda la stabilizarea unitei noastre monetare.

S cutm s precizm noi aceste condiiuni, pentru a ne putea da seama dac a venit ori nu momentul s scpm economia noastr naional de pacostea variaiunei continu a leului.

Din cele observate n rile n care s'a procedat la stabilizarea unitei monetare naionale, ca Cehoslovacia, Austria, Germania, Ungaria, Belgia, precum i din studiul experilor francezi asupra metodei de urmat pentru stabilizarea francului francez, metod care dac nu s'a urmrit nc n Frana s'a aplicat ns n Belgia, reese c o moned f iduciar poate fi stabilizat cnd s'au ndeplinit urmtoarele condi iuni:

1. Echilibrarea bugetului i alimentarea lui din rezerve normale; 2 . Consolidarea datoriei statului intern l cxterr, astfel nct

anuitatea s fie relativ redus, datoriile pltindu-se n 20 60 ani ; 3. Dispunerea de un fond de aur care s poat Ia un moment

dat s acopere balana plilor deficitar; fond care proporional cu biletele n circulaie poate varia ntre 20 i 6 0 % dup natura pieei economice a rei.

Acestea sunt cele 3 condiiuni cerute pentru a se putea stabiliza o monet hrtie, condiiunii care au fost observate n Belgia, de oare-ce n aceast ara s'a procedat la echilibrarea bugetului prin introducere de economii i mrirea impozitelor; s'a consolidat datoria srin prin conveniunile fcute cu Anglia i Amer ica ; s'a consolidat datoria intern

1474

BCUCluj

prin n'ocuirea bonurilor de tesarr prin obl gaiuni de ale cilor ferate;: i n fine s'a mrit rezerva de aur a bncei de emisiune prin achitarea datoriei statului ctre aceast instituiune, datorie care s'a pltit n aur pe cursul de 142 centime aur pentru un franc hrtie, aur pe care statul belgian i l'a procurat mprumutndu-se pe piaa Londrei i New-Yorkului, altfel nct circulaiunea fiduciar belgian s aib ce i puin 40/o acoperire n aur i devize aur. Azi n urma stabilizare! francului belgian, intrarea de credite aur din strintate pe piaa B e l giei a fost aa de mare nct acoperirea aur la banca de emisiune a atins proporia de 75%.

S examinm dac n Romnia aceste condiiuni au fost ndeplinite, sau se pot ndeplini spre a proceda la stabilizarea leului, rmnnd s studiem n special care ar fi cursul cel mai favorabil pentru stabilizare.

1. Echilibrarea bugetului a fost realizat n Romnia nc din 1923 prin eforturile ministrului de finane de atunci, care a reuit s mreasc venitul produs de impozite i s reduc cheltuelile, astfel nct s nu se mai cear Bncei Naionale s tipreasc bilete pentru a umplea golurile bugetare. Cum veniturile begetare au continuit s depeasc ccheltuelile, sunt probabiliti c i bugetul actual se solda cu un excedent.

Prin urmare acest prim punct din condiiunlle cerute pentru stabilizarea leului este ndeplinit.

2. Consolidarea datoriilor statului sunt i ele ndeplinite. Datoria intern ctre particulari fiind consolidat pe termen lung, nu pote s produc surprize neplcute pieei monetare. Datoria ctre Banca Na ional, de circa 11 miliarde nu e imediat ex'gibil astfel c nici ea n u poate produce neplceri. Datoria ctre strintate, provocat n timpul rzboiului, a fost i ea regulat de oare-ce datoria ctre Statele Unite, singura datorie exigibil se va plti pe o perioad de timp foarte lung, iar datoria ctre Frana, Anglia i Italia se va compensa probabil cu sumele ce ne datoreaz Rusia pentru tezarul Bncei Na ionale, tezaur ce ne a fost garantat de 6us numitele ri. Mai mult, chiar datoriile particularilor n valut forte au fost regulate astfel nct ele s fie pltite n o perioad de 20 de ani, cea ce mpedec o dezechilibrare brusc a balanei noastre de pli.

Aa dar i acest al doilea punct din condiiunile stabiliza'ei, a fost ndeplinit.

3. Crearea unui fond de aur care s garanteze bancnotele aflate n circulaiune, constitue al treilea punct al st-bllizrei, i e cel mai delicat de oarece fixarea proporia dintre aur i circulaiunea fiduciar e greu de stabilit, proportja aceasta variind dela o ar la alta, dup gradul ei de dezvoltare economic i dup uzanele comerciale a l o cuitorilor. De exemplu Anglia, care nainte de rzboi fcea tranzac'uni comerciale de irei ori mai mari ca Frana, ntrebuina ca acoperire metalic o cantitate de aur de trei ori mai mic dect cea pstrat n beciurile Bncei Franei.

Trebue s stabilim dela nceput, nainte de a cerceta acest punct

1475

BCUCluj

relativ la Romnia, c acoperirea aur nu e nevoe s fie toat n aur efectiv, o bun parte putnd fi n devize aur, sau cu alte cuvinte n conturi creditoare la bncile mari din rile unde circul aurul. Ba e chiar mai avantujos de a poseda ct mai multe devize aur, de oarece acest capital e productor de dobnzi, iar nu un capital mort, cum e aurul depozitat n beciurile bncilor de emisiune.

Care trebue s fie aa dar cantitatea de aur, f i e aur efectiv, fie devize aur, necesar pentru acoperirea biletelor ce vom avea n circula ie? Mai nti cred c e bine s precizm c ntre aurul efectiv i devizele de aur ce vom avea s ex'ste un raport de 50%, adic jumtate din acoperirea aur al biletelor s fie aur efectiv i jumtate devize aur. Aurul efectiv fiind un capital mort, nu produce nici un venit i nu-i are rostul dect n caz de rzboi cnd devizele aur pot deveni un moment aleatorii. Ins cum Romnia nu e o mare putere, i cum politica ei pe cel puin 2030 ani va fl legat, sau n orice caz nu va putea fi ostil Angliei, credem c e bine ca cel puin ju mtate din disponibilitile noastre n aur s le inem n aceast ar sub form de depozite purttoare de dobnzi. Cu sumele ce reprezint aceste dobnzi vom plti o parte din anuitile ce le datorm capitalitilor strini.

Acuma s cutm s vedem ce proporie de aur avem nevoe pentru acoperirea biletelor n circulaie.

nainte de rzboi, proporia aurului fa de biletele de circula-iune varia n Romnia ntre 4050%- minimum fiind stabilit dup lege, mi se pare la 3 3 % . In Belgia cu ocaziunea stabilizrei francului belgian minimum de acoperire a fost ridicat de la 33,3% la 4 0 % . Trebue s inem seama c ntre piaa belgian i cea romneasc exist o mare diferen, de oare-ce Belgia e o r eminamente industrial i comercial i Romnia e o ar agricol. In Begia, din cauza dezvoltrii comerului ei, mai ales a celui de transit, capitalurile mobile strine snt foarte abundente, capitaluri ce se pot retrage n mod brusc de pe pia, dezechilibrnd balana plilor n defavorul Belgiei. D e asemenea capitalul mobil belgian e foarte abundent, i el poate emigra uor n rile vecine ca Anglia, O.anda, Germania, Elveia, de ndat ce moneda belgian ar da semne de Instabilitate. Pe lng aceasta Belgia fiind o ar industrial, care e obligat s mpart foarte mari cantiti de alimente i materii-prime, pe care le pltete prin exportul produselor reale manufacturiere, balana plilor e mai vulnerabil din cauza diferitelor crize ce se pot ivi, fie din cauza tarifelor vamale a diferitelor ri, fie din cauze de greve, sau din cauze politice de ordin intern sau extern. Era dar natural ca Belgia s se asigure contra tuturor acestor cauze de perturbare a balanei plilor prin o proporie mai important de acoperire metalic, astfel c proporia de 4 0 % aur fa de biletele n circulaie e logic.

Romnia nu e ns n situaiunea Belgiei . Ea e o ar cu caracter agricol bine pronunat, cu foarte puine capitaluri mobile strine; cu foarte puine capitaluri mobile romneti, care n'au obiceiul nici posibilitatea de a em'gra uor n strintate l nefiind n acela timp uor

1476

BCUCluj

accesibile paoicei: ara Romneasc produce i expor t ' cu deosebire materii prime ca cereale, petrol, lemne, vite, etc. care au o pia mondial mult mai constant, fiind astfel mult mai puin supuse la varia-iuni de preuri. Prin urmare balana plilor n Romnia e supus la la o amplitudine mult mai mic precum e n Belgia, mai ales innd seam c n Romnia comerul extern e foarte redus n comparaie cu ara mai sus pomenit i c de asemenea e foarte redus i comerul de transit.

In astfel de condiiuni credem c dac pentru Belgia s'a gsi t ' cu cale1 a se fixa minimum de acoperire al biletelor la 40%. se poate fixa n Romnia la 20%, din care 10% n aur efectiv i 10% n devize aur.

S examinm acuma care ar fi cursul cel mai favorabil la care am putea stabiliza leul. Am examinat aceast chestiune mai pe larg; ntr'un articol pe care l'am publicat n numrul din 28 Februarie al revistei ara Noastr". N'am s fac aa dar de ct s rezumez argumentele pe care le am dezvoltat n acel articol, argumente care, sunt' valabile i azi.

Susinem c cursul cel mai favorabil de stabilizare nu e acela la care preurile interne coincid cu preurile externe (3,375 centime" aur) ci cursul mediu din ultimii ani care e 2,5 centime aur. La acest curs paritatea intern a preurilor va coincide cu paritatea mondial cnd preurile din 1913 vor ' f i multiplicate cu coeficientul 60. In adevr, la cursul de 2,5 centime aur deprecierea leului ar fi de 40, la care dac mai adogm deprecierea aurului de la rzboi ncoace care e de 50%, adic dac mai adaogm 40X0,50=20 vcm obine coeficientul 60 Azi coeficientul de scumpete este 53, prin urmare nu e de ct cu 15% sub paritatea mondial. Ori, cum nu se poate opri n mod brusc tendina preurilor interne de a crete, consideram c e mafc avantajos de a fixa leul la 2,5 centime aur de ct la cel 2,895 care ar coincide cu parittatea actual [ 2 5 X ( 2 . 5 X l 5 ) j \

S examinm care e cantitatea de aur necesar ca acoperire a circulaiunei noastre la acest curs de 2 5 centime aur pentru leul hrtie. Azi avem n circulaie 21 miliarde lei hrtie, care la cursul de 2,5 centime aur ar valora 525 milioane lei aur. Pentru a avea un minimum de acoperire de 20%, precum preconizam mai sus, ar fi nevoe de o cantitate de aur de 105 milioane lei aur. Ori din cetirea bilanurilor Bncei Naionale a Romniei reese c numai n lingourii avem mai mult ca aceast sum, i dac ar fi adevrat c aurul efectiv i devize aur de care dispune Banca ar fi de cel pu'n 220 milioane, dup-cum ni s'a afirmat de persoane competente, n acest caz acoperirea aur a circulaiunei noastre ar fi de circa 4 1 % pentru cursul de 2,5 centime aur. Cum ns azi cursul leului e de 2,75 centime aur, pentru atingerea cursului de 2 5 Banca Naional ar trebui s cumpere devjze aur mrind emisiunea aa, c s'ar atinge uor propoiia de 4243% acoperire, adic mult mai mult de ct s'a crezut necesar pentru Belgia o ar eminamente vulnerabil n ceea ce-privete stabilitatea balanei plilor.

1477 BCUCluj

Romnia dispunnd aa dar de o acoperire de aur suficient, ar putea proceda imediat la stabilizarea leului Ia cursul de 2,5 centime aur sau la 1000 lei lira sterling. De fapt de trei ani de zile leul e stabilizat n mediu el ne fcnd de ct s oscileze mprejurul punctului de 2,5 centime aur, cea ce denot c balana plilor n aceti din urm trei ani n'a fost deficitar cum o pretind unii economiti. Prin stabilizare nu se cere de ct s suprimm aceast oscilaie sau/ s o reducem amplitudine la foarte puin lucru. Mecanizmul acestei stabilizri ar fi ca Banca Naional s nu mai considere c aurul ce'l

deine se afl n fundul Oceanului Pacific de unde nu poate fi scos, ci la ndmn, i n consecine s'l pun n micare, vznd lire -sterline cnd aer stea tind s devin mai scumpe de 1025 lei, i cumprndu-le cnd ele tind s scad sub 975, reducnd astfel amplitudinea variaiunei la 50 lei de lir sterlin sau la 5%<

Dac ar proceda n acest mod, nu numai c nu i-ar micora stocul de aur, dar suntem convini c l l'ar mri, cum s'a ntmplat i n Belgia, deoarece dobnzile mari care se practic pe piaa romneasc ar atrage imediat capital st 'in care ar veni sub form de valut forte (lire, dolari, franci elveieni, etc; s se schimbe la Banca Naional contra lei hrtie. Azi Belgia care a fixat un minimum de acoperire de 4 0 % are de fapt o acoperire de 7 5 % din ca i za Inva-ziunei capitalului mob'l strin.

Cu f xarea cursului leului la 25 centime aur, i acoperirei circu-laiunei Ia 2 0 % aur, statul s'ar degaja de datoria ctre Banca Naional. Chiar la o acoperire de 4 0 % statul se vede degajat de datoria lui ctre Banca Naional, sau mai exact ctre detentorii de lei hrtie, deoarece Banca Naional n'a avansat nicio valoare statului, ci aceia care au prim t bancnote dela stat pentru mrfuri au prestat servicii sunt creditorii reali ai statului.

Cu f'xarea leului la cursul de 2 5 centime, s'ar rezolva criza monetar i de credit de care suferim, s'ar da un imbold p ro iuc-iunei i comerului, s'ar terge datoria de 11 miliarde care apas pe umerii contribuabililor, i n fine s'ar permite Romniei s lucreze cu maximum de energie de care e capabil n vederea dezvoltrei sale economice.

/ D. PROTOPOPESCU

1478

BCUCluj

Dup 1 Decemvrie Am c?.t!t cu mult ateniune articolele aprute i presa noastr

cotidian, scrise ntru ev carea mreului act svrit acum opt ani Ia Alba-Iulia. Aezndu-le unul lng altul, trebuie s constatm c sunt extrem de variate, fapt care ne silete s ne oprim o clip i s reflectm asupra lor.

Varietatea articolelor scrise cu prilejul celei de a opta aniversri se datorete, credem a doui factori cari ne intuesc pe poziiile pe cari ne aflam acum opt ani: contemporaneitii i subiectivismului omului. E un adevr strvechiu, c contemporaneitatea ngusteaz orizontu l ; acesta se lrgete pe msur ce trec anii dar mai ales cu pre-menirea oamenilor. La fel stm l cu subiectivismul, care deplaseaz insu subiectul luat n cercetare. Fiecare individ se vede pe sine ntlu, apoi pe alii i mai niciodat adevrata semnificaie a lucrurilor. Aa se explic faptul, c unul din fruntaii vieii noastre publice, vorbind despre actul dela Alba-Iulia povestete ntmplri din judeul propriu; o gazet de bulevard retiprete punctele dela Alba-Iulia, iar cineva s'a gsit s proslveasc cu acest prilej cea mai mrea oper de partid ce s'a svrit vreodat, i aa mai departe.

Adevrurilor de mai sus nu se poate sustrage nimeni. Noi nine, dac rndurile de fa s'ar fi scris nainte, iar nu dup ziua de 1 Decemvrie, desigur c sufereau de acelai neajunsuri. Aprecierile noastre ar fi dus la concluzii diametral opuse, amsurat elementelor subiective de care ne-am fi cluzit.

Orict de acreditat ar fi prerea, c cei o sut de mii de romni s'au adunat s enune puncte w lsoniene, pe cale panic, noi nclinm spre o alt apreciere. Haina de osta voluntar ce o purtam pe atunci, precum i primii ani ai maturitii aspirnd dup lupt, n sceast lumin am deri s vedem evenimentul i astzi. C u m punctul de plecare este determinat i pentiu concluzii, firete, alt semnificaie va gsi la noi i pactul ncheiat a cetatea lui Miha i .

1479

BCUCluj

Renviind zilele de acum opt ani, pe dinaintea ochilor notri ncepe s defileze lungul irag al pribegilor ardeleni ce au trecut C a r -paii, nrolarea lor n armata romn, s'au n coipurile de voluntari i legionari, sacrificiile lor, care, desigur, au secondai n chip admirabil diplomaia statului romn n opera sa de lmuriri a opiniei publice mondiale, cu mult nainte de 1 Decemvrie 1918. Ocupndn-ne de aceast epoc, mai acum civa ani, am botezat-o Prima Alba-Iul ie a Ardealului i suntem convini c am exagerat mai puin dect aceia cari atribuie unitatea noastr naional exclusiv pactului dela Alba-lul ia . Dac ar fi s continum n aceast direcie i s tragem toate concluziile, Alba-lulia n'ar depi cu nimic cadrele unui eveniment cu totul normal, care nu trebuia s surprind pe nimeni i care s'a realizat la cel dinti prilej binevenit, indiferent, de concepia i aparatul fruntailor consacrai.

Dac fiecare din noi ar inea s persiste, cu orice pre, n prerea proprie, cutnd s o octroieze celorlali, s'ar putea nate, un bellum omnlum contra om nes", ceace n'ar ndrzni s deduc nici cei mat ptimai politiciani, ai zilelor de fa. Aa departe n'a ajuns nc viaa noastr public, nct ideia de unire s se poat preschircba ntr'una rzboinic, fratricid, pe motivul ridicol: cine a fost ntmpltor, l a actul final al unui proces de trei sute de ani i cine a fost notarul norocos, dar tot ntmpltor, care a nregistrat decesul unei mprii sfrmate de puterea armelor?.,.

Prin urmare, evenimentul dela 1 Decemvrie 1918 nu se poate judeca la slaba lumin a opaiului ccntirrporar, prin prizire unoc oameni lipsii de orizont larg, Influenai de attea elemente subiective, uneori roi de patimi i ambiii, ci de pe piedestalul istoriei pragmatice. In zarea scrutat de pe aceast nlime, din mijlocul avalanei de episoade ne va rsri clar l impuntor ideia unirii, farul politic al ultimelor trei veacuri, lipsit de orice net discordant sau incert. In cercul lui feeric, strbtut de raze orbitoare i pot gis\ Ioc onorabil faptele tuturor generaiunilor ce s'au succedat n decursei vremilcr : fapta de o clip a marelui i viteazului Minai, re volt iile de mai trziu a mcilor, procesul memorandului, nemsurata jertf de snge a vechiului Regat, corpurile de voluntari i legionari, adunarea celor o sut de mii de romni dela 1 Decemvrie i, dac vrei, i bula de aur a paitidului naional, cu toate punctele sale. In cehii cronicarului pragmatic, Alba-lulia nu va fi dect un sin bol, al crui altar se nal n inima Ardealului i pe care va trebui s ard fr rgaz focul sacru al Ideii de unitate naional. In faa Iui trebuie s se uneasc toate glasurile, ntocmai ca la 1918, cci numai asifel se va putea pstra patrimoniul dobndit n semnul unui vis multisecular. Simbolul va inspira, an de an, acela anicol n toate contiinele, un adevrat psalm de preamrire, unic i venic ca fond, precum venic credem c trebuie s fie i ideia naional...

P. NEMOIANU

1480

BCUCluj

Rzbunarea i.

D a a Zis Ci l inet , frumoas i tinr nc, cu toi cei patruzeci de ani, pe cari l purta n triumfal unei snti de elit, era foarte abtut de cteva zile.

Fiul ei, G gi ai ei, unic i adorat, era bolnav. Da o vreme tnjea pe p cioare. Nu mnca, nu dormea, se sfrea vznd cu ochii.

Zoe chemase doctorul. i acuma, culcat pe dormeza ei de m-tas roz, pndea, cu rsuflarea necat, ieirea lui din camera de alturi.

Omul tiinei ndeplinea acolo o examinare din cele mai minuioase. Tnrul era nadevr foarte slbit. i doctorul Mts tea , bun prieten

al familiei, care l cunoscuse copii dolofin, i ncrunt sprincenele, cnd i zri coapsele eite de sub pielea alb ca hrtia, stoars parc i de ultima pictur de snge.

Dup o cercetare contiincioas ns, faa dDCtorului se lumin. N a i nimij , zise el zlmbind, btadu-1 peste umerii lui s labi .

S I iei la aer, ca s prinzi poft de mncare, apoi s te hrneti cu mblugare... Ejti enervat, anemizat. Pentru ce eti aa de enervat?

Vlrgil se roi puin, ngnnd : Nu pot dormi. Pentru ce nu poi do rmi? Nu tiu, rspunse biatul, punad ochii lui albatri a pmnt. Doctorul i prsi, zicnda-l n gnd : las c tiu eu?

Zoe sri n picioare i'l apuca pe doctor de bra cu amndou mani le :

C e . are?.., Spune-mU... Na ascunde nimic! Ori ce o fi. Taber -culoz?.. . Ori boala aceia grozav, care secer azi mii de tineri de vrsta lui?. . . C e are doctore, spune!

i cum doctorul continu s stee pe gnduri, Zoe l zgudui cu un ipt:

1481

BCUCluj

E pierdut!.,. Nu e nici o speran de vindecare?! Doctorul o liniti cu un zmbet: ' D e ce le vezi toate numai dect n t ragic? Biatul n'are nimic. Cum n imic? Dar de ce slbete, l doare capul, nu mnnc,

nu doarme de c e ? Doctorul ezit din nou. Toate organele ii sunt perfect de sntoase, doar inima... Zoe pli. In ima? Ei, da. G i g i ai dtale are dou zeci de ani. Vrsta critic.

Biatul a nceput s devin brbat. E senzibil din cale afar, cam ptima... nelegi?

Ochi i ei frumoi, ca viorelele, se fixeaz uimii n ochii linitii ai doctorului.

Se poate? C e credeai s-1 poi pstra mereu, aa lng d t a ? Ei, nu!

Vezi ? i-am spus: prea I creti gingii, romanios, feminizat. D e ct* ori veneam, V gseam citind romane, nchis n odaie. Acuma, probabil, decnd urmeaz la Universitate, a dat de prietini, cari l'au nvat s guste viaa. A dat de o prietin, mai ales, una din acele...

Zoe apuc braul doctorului: Grozav!... Crezi c G g i are o amant? Aa cred. Sunt aproape sigur. Nu se poate. Nu se duce niciri. N'are nici un prietin, nic

O prietin. Dup cursuri, vine ntotdeauna acas. Te neli, doctore. Eu cred c nu m nel. F-I s-i mrturiseasc singur. O

s vezi! Biatul e ptima, i-o repet. Umbl binior cu el,.. Noi doctorii suntem i psihologi.

II voiu pierde, gemu Zoe. Dimpotriv. V a fi a puterea dtale s'l scapi. Adun-i toat

inteligena s-1 redobndeti sufletete. Amorul tinuit, primul amor mai ales, l deprteaz pe copil de mam; dar o mam neleapt tie cu dibcie s pipe rana, s'o vindece. i atunci copilul se ntoarce cu ndoit dragoste, recunosctor. La revedere!

Doctorul srut mna alb a vduvei. Nu-i scrii c e v a ? Un calmant, un ntritor? Deocamdat, nimic. Aer, distracii. i-am spus: l las n manile

dtale... O s mai viu. Doctorul ei, Rmas singur, Zoe cut s-i stpneasc tulburarea. Apoi

sun, i peste o clip apru n pervazul uii Lina, jupneasa ei de votat, care o servea de douzeci de ani.

C e face conau G i g i ? S'a mbrcat i vrea s ias, cuconi. Soune-i c l rog s vin nti puin Ia mine. Dar nainte s ias Lina, veni cel dorit. Gtit, parfumat, pudrat c ngrij'ire, prea o femeie drgla,

travestit.

1482 BCUCluj

Mama sa l mbria cu o expanziuue de dragoste i mai cald c a de obiceiu.

Credeam c vrei t, ei fr s mai y\\ la mine... G i g i ! Ei, ei?.. . De ce te uii aa la mine?... Cum o s ies fr s-i

zic o vorb! Cnd am mai eit a a ? Zu, mam, eti aa de ciudat de o vreme ncoaci, de nu tiu ce s mai z ic? . . .

Ea isbucni n lacrimi. T e iubesc, prea mult, G'gi! . . . tiu, fcu el cu un gest, fr s par micat. Dar eu a dori

s m iubeti ceva, ceva mai puin... O , Gig i , eti crud!... Sau cel puin s nu te ngrijeti atta de mine. Ce nevoie a

fost s mi-1 trimii pe Mustea, cnd de atta ori i-am spus c nu sunt bolnav, n'am nimic!

C e i-a spus e l ? S ies la aer i o s recapt somnul i pofta de mncare. Att! l biatul zmbi, un zmbet frumos, dulce, cum nu zmbesc

dect tinerii la vrsta lui naiv i fericit... i zmbetul acesta trecu prin sufletul Zoei ca soarele nvietor.

Netezi prul l u i . negru, ondulat l-i opti cu vocea necat de emo'e:

Du-te, plimb-te! Dar s te ntorci la cinci. Vreau s elm puin la osea.

Negreit mam, Ia cinci voiu fi acas. i plec vesel.

II.

O bucurie nvalnic cuprinse inima Zoei , chinuit cu cteva clipe nainte: Gigi -a zmbit! Gig i nu-i bolnav!

Fantoma primejdiei se deprta. Dar iar reveni... ovitoare, ne-decis. Amanta!... Cine putea s f i e? i cum ar fi putut o strin s-1 deprteze de sufletul ei, pe copilul ei scump, unic i adorai?

Desigur doctorul Mustea a exagerat rul. II tia ea, pe bunul ei prietin, ntotdeauna cam pesimist, cam sever n chestiuni de aceste.

Ea, nu era att de sever. O , nu! Nici n'ar fi putut s fie. S'a mritat prea de tnr, cu un om mult mai n vrst. Pom-

piliu Clinet o vzuse ntr'o sear la teatru n stal, unde o binoclase asiduu din loja lui ministerial. Fu cucerit apoi definitiv de frumsea ei fermectoare, graios i onest...

Cstoria fcuse atunci senzaie n capital. U n ministru i fetia unui srman cpit n veteran din mahalaua Teilor!

Zoe terminase doar dou clase normale, cnd murise mama ei. ntrerupse attmci coala, cu regret, cci dovedise talent i tat-su" voia s-o fac profesoar. Dar acuma trebui s rmn acas, s vad de menaj, de sora ei l cei doi frai mai mici dect dnsa. Avusese zile triste i foarte grele, biata Zoe, mai ales dup ce i tatl ei czuse la pat lovit de paralizie la amndou picioarele. Singur gtea, spla

1483

BCUCluj

i le nvrtea toate n gospodria nevoia a pensionarului, care gemea din pat i comanda ca la cazarm...

Avea ns cpitanul un nepot, ziarist, care o ducea din cnd n cnd pe verioara lui drgu i deteapt la Teatrul-Naional, n stalul nti, cu bilete da favoare, i aci i-a gsit fetia norocul.

ntr'o epoc, nu tocmai deprtat de a noastr, cnd inteligena fetelor era lsat n paragin, o copil frumoas care avea i spirit i puin cultur, alimentat din literatur, din teatru, era o raritate ncnttoare.

Dna Zoe Calinet se orienta repede n noua ei situaie. Truda i experienele ei de gospodin, pe cari le ncepuse dela doisprezece ani n csua mic din strada Mcelarilor, i prindeau acum minunat de bine pentru casa mare boereasc din Batiste.

tia s ordone, s conduc, stpn desvrit. i att de bine o prindea luxul, maniera de ministreasa, nct cine n-o tia, n'ar fi putut s bnuiasc originea ei umil.

Patru ani n'avusese copii. Pe Adela, surioara ei, o luase la dnsa i o mritase apoi dup Gogu Medrea, avocat de viitor, secretar i om de ncredere a lui Clinet. Dei Adela, fire zvpiat consimise greu la aceasta cstorie, cci iubise cu nflcrare pe un tnr student, fr nici o situaie, mai trziu, dup ce nscuse o feti a d o rabil pr

Nu, ou mai plnge! o mngie el. Dumnezeu e bun. S'ar putea s fac o minune...

O, minune! Ce minune?... Unde-i minunea? i desperat,, hohota cu faa ascuns n perinia canapelei, ud de lacrlme.

Delicat, plin de sfial, Gogu o ntreb: Ce prere avusese doctorul n urma consultului i a curei pe care o fcuse ea n timpul din urm? Era, nadevr, esclus ori ce speran?

Ea plngea mereu, un plns sfietor... El micat pn n suflet, lngenunche lng ea i o srut pe

cretet. Ea ridic capul i se uit int n ochii lui... Ca hipnotizat de privirea ei, umed i cald, el o prinse acum n brae, uitnd totul cuprins de o pornire nebun l srut ptima gtul, umerii, i pieptul obrajii i buze'e ei fierbini.

Peste mai Duin de trei sute de zile dela moartea subit a brbatului ei, Dna Zoe Calinet, avu un biat. Dup adeverirea medicului, copilul fu recunoscut fiu legitim al fostului ministru Pomplliu Clinet l nscris n condicele strii civile sub numele de: Virgiliu Clinet.

III. Zoe atepta cu nerbdare ntoarcerea lui Virgil. Se mbrc de

plimbare ntr'o rochie de catifea neagr care prindea admirabil talia ei svelt, figura ei alb, ncadrat de un pr ondulat, tot aa de negru ca i catifeaua. Se privi o clip n oglind, mulmit; apoi se uit la ceasnrnicul din perete: era trecut de cinci. Chem din nou pe Lina i-i spuse c ndat ce va sosi coconaul s prepare ceaiul;, apoi s aduc o trsur.

Cum putuse s piard ea din vedere: c Gigi nu mai era copil! C venise i pentru el vremea cnd se deteapt firea, firea tlnereei, a florilor a primverei... Zmbi puin aducndu-i aminte de cea dinti primvar a ei, n vreme ce-i punea plria la oglind... Ce mult se zbuciumase i ea n tineree! Cnd se cuprinsese apoi din plin de patima aceasta. Fatala patim! Dar nu inuse mult. Saturaia, desgustul i venise ca dup o dulcea luat cu mbelugare, aceia i tot aceia, pn se zaharisise, se petrificase n inim, cai dulceaa veche n chisea... Dar Gigi suferea, vizibil, n freamtul acestor valuri! Zmbetul i pieri de pe buze i revolta care o zguduise la prima descoperire a doctorului o cuprinse din nou. Cine s fie femeia aceia? i cum de putea el s iubeasc o alt fiin mai mult dect pe dnsa mama Iui, care i-a dat viaa?! i de ce tinuise el dragostea lui fa de ea, mama lui, att de iubitoare, care l obicinuise de mic s fie sincer, s-i spun tot, tot ce se petrece n viaa, n sufletul lui. cci nu putea el s aib pe nimeni n lume prieten, prieten, mai bun, mai devotat dect ea?...

In clipa aceasta Zoe auzi de afar glasul dulce al nepoatei sale, fata Adelei. i fidura ei drgla l zmbi din prag.

Ah, Olgo!... Vino!... Unde-i Gigi? De ce m las s-1 atept? Tu eti mereu cu el, i trebue s tii: cine-i colega aceea de facultate?.,^

1485 BCUCluj

Olga rmase o clip zpcit de ntrebrile repezi, nervoase ale mtuii.

G g i era v 'ul ei, tovarul ei s c u m p , de fiecare ceas, flecare clip. Crescuser mpreun, dei ea mai mare cu doi ani, copilria se lrga n sufletul lor strns, unit cu toate acele amintiri curate i

.dulci cari au alintat viaa lor pn la o vrst, cnd acuma, fr s-i dee seam cum, s'au trezit unul n braele altuia.

Copiii resfai, cari n'au cunoscut nici odat suferina lipsurilor, nevoia i durerea vieei, nu cunosc nici stpnirea dorinelor permise sau nepermise ale ei. Ei cred c trebue, neaprat s aib total ce au dorit, ce au rvnit n via.

O lga fusese mritat, ' o zi numai. Fr vr'o nclinare mai adnc a sufletului, primise la struina prinilor i a mtuii cstoria cu un tnr de neam, poate numai s-i poat purta numele frumos, s alb luxul tradiional, sau chiar i numai o splendid rochie de miroas la biserica Balaa. Nu-i mai aduce aminte: de c e ? tie numai ca dimineaa dup noaptea de nunt a cuprins o un fel de spaim un urt grozav i a l git din casa brbatului ei... i nimic n lume n'a m i i putut-o ndupleca s se ntoarc... S'a nscris i ea la facultate cu Gig i .

Acuma sttea n fca Zoei , cu ochi pironii n ochii el tulburtori. C e voia ea s tie?... C e s-i spun?..

Sngele i nvli n fa i-i mbrjor obrajii. G i g i ? . . . Nu tiu. C e fel de c o b g ? Zoe n'avu vreme s-i explice, Virgil sosi grbit. S m iertai, mam... Zrl pe O ga t vorba i se ntretaie. Am ntrziat puin... Te-am cutat acas, Olgo... Ai luat ceaiul? Zoe i privi scruttor: Fr t ine? Se putea? Eu nu iau. mam... Am uitat s-i spun c doctorul m'a oprit

s iau ceai l cafea... Ducel-v i luai voi. Eu am luat acas, rspunse Olga . O s eim i noi cu mama. Z i e intr n sufragerie. Din clipa ce au rmas singuri tinerii se

mbriar cu frenezie. Oigo, Olgo , ce bine c al venit!... Se priveau n ochi, cu ardoare ptima. Gig i , voiam s-i spun... C e , dragostea mea dulce? Nu mai pot, G g!... E adevrat?.. O , sufletul m e u ! Trebue s mrturisim prinilor.

i S s s t L . Vine mama 1... Vorbim noi la osea!

Z e intr i O ga se ntoarse acas s'o ia pe mam-sa. La revedere!

IV. Bucuretii este poate singura capital din lume care n'are o s i

tuaie pitoreasc, unde ochiul s poat sorbi privelitea mrea a

1486 BCUCluj

naturii, creatoare de tablouri, cum nu le poate prinde Ia fel, penelul artistului n nici una din neperitoarele pnze ale tuturor muzeelor din lume. Aspect banal, uniform ca toate oraele de es ntins, unde n'ai nici fiorii sguduitori ai mrii grandioase, nici poesia fermectoare a munilor maestoi. Te apas monotonia stradelor nguste, a cheiurilor primitive cu mica lor Dmbovl murdar... i totui are oraul acesta un farmec pe care n'am putea s-1 ghicim numai dect, de unde-1 are? Vnturile aspre i cur atmosfera, o remprospteaz des i soarele l scald ntr'o via plin de belug i ncntare.

Soare, soare, mult i generos soare, cum n'au dect puine orae din lume, pn toamna trziu.

Un apus rou nflcra cerul l preschimba monotonia obicinuit a oselei ntr'o feerie ca din poveti. Villele preau aezate pe malul unei mri de flcri cu o reea de perdele aprinse n dosul lor.

Prin copacii desfrunzii vntul adia lin, cernnd domol frunzele galbene.

In epoca povestire! noastre nu era aglomeraia automobilelor de azi, lumea se plimba n trsuri de pia l n aa numitele trsuri de cas.

Dna Zoe Clinet nu mai avea trsura ei de cas, dar de cteori foarte arareori ieea ntr'uri muscal" dup cum se zicea trsurilor lipovenilor" cari erau i cele mai elegante, frumoasa vduv fcea senzaie. Lumea ntorcea capul dup ea. Brbaii o salutau re-verenios, innd cont de bunele ei relaii cu puternicii zilei, femeile i admirau toaleta, ntotdeauna la ultima mod i o invldiau pentru biatul ei.

Ce mam fericit! Aa un biat! Nu se deslipete de mum-sa. Uital-v Ia ei: parc-1 o pe

reche amorezat. Ce cap are tnrul acesta. Un Adonis! i nu iese din cu

vntul mame-sei. Nu gseti niceri pe un al doilea Virgil Clinei Fetele tinere suspinau n tcere: Numai de n'ar fi aa de sfios i nchis din fire! Virgil privea apusul soarelui i n sufletul lui prins de o vraj

ca i aceia a mirajelor cereti nu Intra nimic din svonurile banale din jurul lui.

Mama sa l crescuse alipit lng ea i rudele el. II nvase de mic: ce sfnt-i viaa de familie. In unire strns cu ai ti. Unde s nu poat ptrunde nici o nrurire dumnoas fericirei intime a sufletului tu. Cu gingie l ndrumase Ia studii, alegndu-i profesori buni i ferindu-1 de contactul primejdios al muiimei, n cas, particular, pn acum. Dei i plcea luxul, ea tiuse s-i mpart veniturile n aa fel c nu cheltuise nimic din capital, nu vnduse nimic din averea rmas dela soul el, ba o sporise chiar. Virgil la maturitate se putea socoti unul dintre cei mai bogai proprietarii din capital. Biatul tia toate aceste i purta o recunotin vie mamei sale. O credea prototipul femeei virtuoase. O respecta, se temea de ea. dar

1487

BCUCluj

poate tocmai pentru aceasta n'o mai iubea ca afeciunea cald, g in ga, cum o iubise n copilrie.

O iubea pe Olga . In clipa cnd a vzat-o mireas, naintea a l tarului, isbacnise patima n sufletul Iui. Avea optsprezece ani atunci, ea douzeci. A fost o nelegere mut ntre ei atunci cnd s'au m briat la desprire... El n'a nchis ochii n noaptea aceia ea s'a ntors n braele lui... S'au jurat amndoi c nu se vor mai despri nici oda t ! i acum se gndeau c a sosit momentul s-i ie jurmntul.

Feeria apaului de soare, nemaj vzat de frumos parc venise s fac o splendid srbtoare din ziua hotrrei lor...

O lga i optise o tain, neleas numai de ei doi... i taina aceasta umplea de fiori dulci sufletul lui.

Era mai frumoas ca toate splendorile cerului; culori i strlucire, mai cald ca razele soarelui dttor de via, m i i profund ca toate misterele pmntului, rodul i isvoarele lui i nestimatele mrii, cci toate aceste minuni i bogii' parc numai pentru taina aceasta au fost creiate..

Zoe rspundea distrat la omagiile curtenitorilor, cari la oprire, nconjuraser trsura ei, i privea biatul pe furi... Din melancolia vistoare n care l vzuse cufundat el se ridic deodat, transfigurat cu ochii scnteietori de bucurie la vederea unei trsuri care se oprise alturi de ei.

O l g a ! Uoar, graioas, tnra femeie sri din trsur, ntr'o clip fu jos i Virgil i o lu de bra. Ne plimbm puin mam... Tu vorbete cu tanti Adela.. . Zoe se uit uimit la fiul ei... Cum se schimbase toat n f i

area l u i ! S e ncleta deodat cu amndou manile de braul surorei s i l e . A d e l o ! gemu ea, artnd spre cel doi tineri cari se deprtar

ia umbra alee), Adelo! . . . / Adela se mir de tulburarea sorei sale. - Ei ! . . . i te-ai supra aa demult?... N*ar fi cei dinti l nici

cei din urm veri, cari se ndrgostesc unul de altul. Zoe deveni att de palid cum n'o vzuse Adela nici la moartea

soului ei. Cu toate sforrile ce fcu s vorbeasc, nu putu scoate dect doar un geamt surd i czu fr simire ntre perinele trsurii.

V.

Virgil nu-i gsea astmorul. Oare de c e ! De ce mama lui se mpotrivea cu atta nverunat energie cstoriei lui cu aceia de care i legase sufletul i fr de care nu-i mal putea nchipui v ia a?

Pentruce? Vecinie acela i acela motiv: nu se pot lua verii . Dar s'au mai luat de attea ori. In casele domnitoare e un uz chiar. i legile bisericeti att de severe, fac concesii, dispensri n cazuri excepionale. Aa- i cazul l u i : excepional. Din cale afar e iubirea. Iul pentru Olga . Nici ea nu va putea tri fr el. Se iubeau cu atta

1488

BCUCluj

patim, cum cu s'a iubit nici Paul cu Virgini a, nici Hero cu Leandru, nici Rcmeo cu Julieta...

C din ntmplare, ei sunt i veri, de ce s fie aceasta o dragoste incest? Dac n'ar fi fost s fie veri ei tot astfel s'ar fi iubi t

Pectruce mama lui care l nelesese ntotdeauna pn acum, azi n u m a i v i e a s-1 neleag?... De ce vrea s fie mai sever dect n si l egea?

O prejudecat nvechit... S-1 ucid, s'o ucid pe O g a ? Cci* ei nu vor putea tri despjii unul de altul...

Iar nu putu s doarm... Gnduri sinistre l chinuiau. i un dor viu l a p r i n s e s-i vorbeasc din nc>u masei...

Nu era trziu, abia unsprezece. Poate ea nu doimea nc. D e obicei citea n pat la ora aceasta, sau i fcea corespondena cnd nu se ducea mpreun la teatru sau alt spectacol. Dar acum, sosind la ua ei, o gsi ncuia'. Se mir o clipa : mama el nici odat nu ncuia ua, care ddea printr'un salona, n odaia Iui 1 Voia s bal, cnd auzi zgcrrot de voci nluntru. Cine putea s fie la ora aceas ta? i pentru ce vcrbea mama lui aa agitat? Cci mai ales vocea ei se auzea aspru articulat.

Apucat de o presimire siranie, Virgil ocoli prin coridor, unde gsi odaia t e baie descuiat, lng dormitorul masei. i lipi urechea de ua subire i auzi desluit tot ce vorbea i cu cine vcibea. Era cu unchiul Iui, G c g r . Printr'un mic ochiu rotund de fereastr l i vzu ezrd utr'un je, abtut, cu fruntea ntre palme... Zoe sttea In faa lui, cu cehii mrii, ca de spa'm, cu gura deschis, cu manile ntinse, ca n faa unei prlpastil, cutnd un punct de sprijin. Vorbea ptima, aproape rcnind:

Adela, A d e l a ! Ea nu tie... Dar tu, tu, tu nu vrei s, f ac i n imic? Viei s ngdui nelegiuirea?... E l suspin din greu. i vocea lui prea schimbat, mai blnd, mai profund ca alt dat.

Doamne ! Ce vrei s f a c ? Voibe te- i ! Spute- i , s neleag, ea... O i i du-o undeva d e

parte.. E mai mare dect el, i trebue s fie mai cuminte... - Dar Adela?. . . Pot eu acum s m arunc n gura l r m e i s

te arunc i pe tine, n primejdia desmotenirei poate?... Tcur amndoi.

Atunci, spunei Iui. EI e bun i ncbil i va nelege... Crezi c ai putea? Iat lcg 'ca f tmeiasc! U n lucru ce ie

ti-se pare imposibil de fcut, vrei s'I fac e u ! Cum o s2-i spun c o pilului tu, pe care l'ai crescut simitor, nici vntul s-1 bat, nici soarele s'l ard, i urletul lui sebire ca o coard de vioar, tam nisam a a : n-o pei lua de nevast pe Oga, fiindc nu i-e var, i-e soia 1 Cum o s-i spun?,, . N ' a fost tatl tu acela pe care l'ai motenit i l al deasupra patului tu, tr-ai nchinat lui toat viaa i ai purtat ch p t l n medalion deasudra ir mei, ci eu sunt tatl tu!... D e mine l'ai ferit, nu l'ai nvat s m hbeasc... Ar fi o lovitur brutal, ciud ptntru el.

1489

BCUCluj

Nu i-e team c se rupe coarda?

Cnd n dimineaa urmtoare Zoe se duse ca s pndeasc la ua fiului e i : dac s'a sculat, i ce mai face el?. . . Nu auzi nici-un zgomot. Cuprin de spaim deschise ua. Patul biatului era gol . Pe mas o scrisoare:

Mam, Am aflat secretul pentru care n-o pot lua pe Olga n cstorie.

Dar l'am aflat prea trziu... Ea poart fructul nenorocitului nostru amor. i deoarece, dup cele descoperite, nici altfel n'a mai fl putut

tri, crpindu-mi viaa cu H minciuni, sau trnd-o prin mocirla unei existene de arlatan usurptor prin cine tie ce prpstii pline de vicii i infamii degradatoare, nu mi scot ochii ca regele E o d i p , ci am hotrt s renun la toate... Vom muri amndoi, ducnd secretul...

C u un ipet groaznic, Zoe scap scrisoarea din mn i fugi 1& Adela cu o speran nfrigurat s-1 gseasc pe Virgil acolo.

Dar nu-1 mai gsi. Lina, care o urmase, nspimntat, povest i : c plecase conau cu vr'un ceas nainte...

Adela i smulgea prul, zbiernd nebun, cci O l g a dispruse i ea din odaia ei.

Lsase, la fel, o scrisoare prinilor. Dou rnduri : lertai-ne! i s credei c nu ne-am desprit uor de voi,

i de via... Ne este totui mai drag s murim mpreun, dect s trim desprii O l g a " .

V.

Peste trei zile au fost gsii n adncul pdurii dela Baneasa. O d hneau frumos unul lng altul, n aerul recoros al toamnei,

cu nimbul li