515 8 i

l t l acest n U t n f : Legea prese i de Alexandru Hodo; Cntece de p r i m v a r , poezie de Justiu Ilieu; D e s t r m a r e a part idului naional de 1. Sandu ; Pe m a r g i n e a v r e m e l de N. Lupu Kostaky ; L a i t i . . . de Al. Lascarov-Mol-doveanu; Roma i Moscova de G. Al. Ivanov; In c l ipa din urm de Septimiu Popa; Revoluia mondia l? de J. Paleologu; P ictorul m u n i l o r : Nagy s tvn de I. Chinezu; Gaze ta r i m a t : Semne electorale de Pantellmon Urn; nsemn r i : Alegerile; Setea de puterea t a r e ; Alba Iulia cea adevrat; Treanca fleanca, mere a c r e ; Pregtiii i nepregtiii; Adevruri; Probleme planetare; etc.

C L U J REDACIA 51 A D M I N I S T R A I A : P I A A CUZA VOD No. 15

U n e a e m p f l a r W M A BCUCluj

JoraKocktnx

Cititorii obinuii ai unor anumite gazete democrate, democrate, fiindc asa se numesc ele singure, ar putea s cread din nou, dup tirile alarmante acolo, c mult cntat libertate a presei, att de scump acelor cari tiu ce s fac cu ea, e foarte serios ameninat. Guvernul actual, care pare s aib n aceast privina alte preri dect, de pild, d. Kalman Blumenfeld dela Adevrul, i -a mrturisit destui de bine inteniile sale de a alctui o lege a presei, care s precizeze mai bine raporturile, astzi cern confuze, dintre gazetarul romn i societatea n mijlocul creia triete. O comisiune special, din care fac parte i trei ziariti, a- fost nsrcinat s a lctuiasc un proiect de lege, pe care^ potrivit uzanelor constituionale, parlamentul va avea s-1 voteze, s-1 modifice, s'au s-1 resping.

O parte a confrailor notri dela Bucureti, se arat nespus de ngrijorai n faa acestei perspective. Mai nti, nu le place de loc felul cum a fost ntocmit comisia cu pricina. Niciunul dintre cei trei ziariti, asupra crora s'a oprit preferina guvernului, n'a scris la ga* zetele Komandaturei marealului Mackensen pe vremea ocupaiei germane. Nici unul n'a trecut grania fr paaport, cu climara umanitarismului n fundui traistei cu merinde. Niciunul n'a cunoscut hrdui dela Vcreti, i n'a trecut, pentru trdare de neam, prin faa Curilor mariale. Niciunul nu i -a rjurat ara. Niclucul n'a fost prins n flagrant delict de antaj.

Cum vor putea, aceti linitii slujitori ai scrisului, cari n'au suferit nicio condamnare i n'au nicio idee subversiv de aprat, cum vor putea, zic, preuiasc libertatea p rese i? In chip fatal, ei vor cuta s'o strng n cimele de tortur ale unui regim de responsabilitate, instituind horribile dictul penaliti efective pentru articolele cari vor jicni onoarea ceteanului sau vor amenina s 'gu-rana rii.

553 BCUCluj

S adugm i noi, ca profesioniti ai condeiului, protestul nostru fa de aceste ludabile inteni i? N'o veni face. i iat de ce. In libertatea noastr de fiecare zi suferim, la tot pasul, tot felul de constrngeri. De cnd am prsit scorburile copacilor, pe unde ne prseam acum cteva zeci de mii de ani, i de cnd neam retras din locuinele lacustre, ca s ne aezm pe uscat ; de cnd nu mai rezolvam cu mciuca nenelegerile dintre noi, i de cnd vtmarea, de orice fel, adus de-aproapelui a nceput s se pedepseasc, suntem datori i suntem nevoii s respectm o ordine a lucrurilor, de care noi ni-ne uzm cnd ne vine la socoteal. Existena de fiecare clip a omului, ntre oameni, e tot una cu un lan ntreg de abdicri dela bunul nostru plac, n cinstea fiecruia, i spre folosul tuturora. Pn s se realizeze o alt societate, dup planurile croite n capul nfierbntat al anarhitilor, libertatea individual absolut, libertatea fr fru i fra sanciune, e o nscocire tot att de moral, cai crima, cai furtul cai violul.

Fiecare dintre noi, i toi laolalt, avem un bun al nostru, sau o zestre comun de aprat. Pe pungaul de buzunare, care plnuiete s ne terpeleasc ceasornicul de aur, motenire dela cine tie ce bunic cumsecade; pe clevetitorul care se Japuc s ne defaime n gura pieei, atribuindu-ne nelegluri pe care nu le-am svrit niciodat; pe spionul duman, care se strecoar subt nume de mprumut, ca s fure secretul aprrii naionale, legea oricrei ri l pedepsete, dac u cu aceea pedeaps, cel puin cu aceea hotrre de a nltura pe toi tulburtorii bunei rndueli sociale.

Adic, numai gazeta s fie scutit de urmrile greelilor s a l e ? Libertatea scrisului s fie mai scump dect libertatea ind iv idua l? Cum ? Acela culpabil de rnd s fie aprat de orice rspundere, numai pentru c-i popularizeaz delictul n cteva mii sau zeci de mii de exemplare? S existe o lege care s pedepseasc pe cel ce calomniaz prin viu grai n faa a doi vecini, i s nu fie de luat nici o msur mpotriva aceluia care calomnizeaz prin scris naintea lumei n t reg i? S se gseasc mijloace de a opri cu ajutorul poliiei, ac iunea unui banal agent provocator, i s fim nevoii a sta cu braele ncruciate naintea unei aciuui metodice de aare Ia revolt, numai pentruc a primit pecetea sacrosanct a t iparului?

Nu orice cuvnt cnd e aternut pe hrtie se poate bucura de imunitate, dup cum nu orice fapt e liber de a se nfptui.

Libertatea presei, ca i orice alt libertate ceteneasc, nu are dreptul s se exercite altfel, dect sub scutul rcrotitor al unei r s punderi efective i al unei perfecte onestiti. Ceeace a compromis presa, acolo unde aceast nobil ndeletnicire s'a prefcut ntr'o negustorie fr scrupul, a fost tocmai uurina cu care s'a abuzat, sub toate formele, de anonimat l de impunitate. Cte acuzaii grave nu se aduc, deattea ori prin coloanele gazetelor dela noi, i cte vorbe grele nu se arunc, ntocmai ca nite bolovani rostogolii de o mn necunoscut, asupra celor mai respectabili dintre concetenii notri I... Ai vrea, firete, s ceri socoteal ndrsneului mincinos, dar pe cine s

5 5 4

BCUCluj

tragi la rspundere? Unde se ascunde autorul ofensei? De cele mai multe ori, el se refugiaz ntre pagini nglbenite de cronici, cu cteva sute de ani n urm. II chiam, dintr'odat, Neagoe Basarab, Vlad epe sau Vasile Lupu.

E posibil o rfuial n asemenea mprejurr i? Posesorii acestor nume ilustre sunt demult pulbere i rn. Cine s'a furiat n cripta lor, s le spurce cu strmbtur polemic, piatra de pe mormnt? Nu se tie. Ai vrea s porneti procesul, s chemi n faa judecii pe vinovat, i eti nevoit s te mulumeti, de cele mai multe ori cu aa numitul girant responsabil, d. Dumitru Vasilescu ori d. Vasile Dumi-trescu, un om foarte cumsecade, tat de familie l cu multe greuti, care, pe lng meseria sa de paginator sau ef mainist, i -a luat-o i pe aceea de a intra la pucrie pe cteva luni, n cazul cnd g a zeta pe care o servete astfel i la care nu scrie un rnd, ar fi osndit de Indulgenta Curte cu jurai. Ct privete amenda, se nelege c o pltete administraia, prin urmare tot publicul cetitor...

Acesta fiind regimul de responsabilitate a scrisului n Romnia ntregit, motenit din Romnia de ieri, e evident c cea mare parte din aceia, a cror cinste e terfelit subt ocrotitoarea pavz a anoui-matulului, renun de a mai cere dreptate, dndu-i seama c un duel la bara justiiei cu d. Dumitru Vasilescu sau d. Vasile Dumitrescu, pe lng c n'are nicio lture atrgtoare (cum n'ar avea, firete, nici ntlnirea n acela loc cu d-nul Albert Honigman) mai poate s duc, pe deasupra, i la condamnarea unui absgoim nevinovat.

Cunoatem, din tlcul unui vechi ritual oriental, soarta apului ispitor.

Evident, acest obicei de a cptui libertatea destrblat a presei cu un simulacru de rspundere, nu mai are pentru ce s dureze. Guvernul de astzi, urmrind n aprobarea tuturor spiritelor luminate i cu dragoste de ar o politic de mn tare vrea s instituiasc un regim de responsabilitate efectiv a presei. In calitatea noastr de ga zetari cu actele n regul, l ateptm fr emoii democratice i fr fric umanitarist. Nu ne simim, n exerciiul dreptului nostru de a da expresie vie gndului nostru romnesc, nici stnjenii, nici ameninai.

Na se apropie nici o furtun. Va fi un vnt mbucurtor, care va scutura pleava dintre noi. 11 ateptm . . .

' *XANDRU HODO

*

BCUCluj

CNTECE DE PRIMVAR Iar sunt teiiaprini de floare, zrile sunt iar senine, Roit muguri ai iubirii nfloresc din nou n mine.

Vino i Cerul e o feerie, Vntul scutur miresme peste arina pustie.

Luna cerne peste dealuri palide mrgritare, Vom slvi nvini de farmec a ndejdii.srbtoare.

Vino! La altarul mpcrii Vom aterne cmpul urli cu ghlrlnzile iertrii.

Scnteeaz licuricii peste vrfurile ierbii, Credincioi ca'n alte vremuri prin livezi ne-ateapt cerbii.

II.

Ateapt m. cu cofa plin n revrsat de albe zori Cnd tremur 'necat de perle potirul fiecrei flori.

Am s-i aduc un stol de fluturi i ramuri albe de mslin, Cita voi clipele plecate de dragul clipelor ce vin.

Superbul cntec al luminii n templu-i sfnt ne va 'ngropa, i frmntai de 'nfiorare iubirea ne va sruta.

rul. Pe solzii lui de mrgrint wrte ca nite plute de argint

f "ite deal,

Ae. caval.

be zori: 'jut cu flori.

IUSTIN ILIEU

BCUCluj

Destrmarea partidului naional Partidul naional se destram, Se destram ca pnza fermecai

din poveste la cea dinti atingere. Se rup prietenii vechi, se sfarm legturi cari se credeau trainice, rndurile se rresc tot mai mult l lumea nfrigurat caut noi orientri o viaa politic. Asistm la ua proces mare, care se petrece sub ochii notri.

Partidul naional s'a nfiripat a vremuri de grea cumpn, cnd Romnii ardeleni erau sub stpnirea strein. In suferine i umiliri a rsrit cel dinti gnd de libertate. La nceput sfios i timid, a crescut cu vremea alctuind un crez naional. Era frontul unic al unui neam apsat, ndreptat contra asupritorilor de veacuri. Cea dinti afirmare coa-fient ca neam e dela sfritul veacului al XVMI-lea, cnd n petiia ndreptat ctre mpratul dela Viena (Supp lex l ibellus Valahorum 17901792) se formuleaz dorinele Romnilor ardeleni. Aceast formulare de drepturi venia dup jertfele de snge ale revoluiei lui Horia. In fruntea micrii naionale erau episcopii Gherasim Adamo-vici din Sibiu i Ioan Bob din Bla j . Idealul politic al Romnilor a rdeleni prinde tot mai mult a se contura i limpezi. Simion Brnuiu afirm cu trie n celebrul su discurs din 1848 dreptul nostru la via pe aceste plaiuri strbune, iar a congresul dela Sib'u din 1881 se nch 'ag programul partidului, care mbrieaz pe-to i Romnii d i a cuprinsul Ungariei. Acest partid a inut treaz contiina de neam, pregtind calea spre unire. Iar cnd a btut ceasul cel mare, cnd imperiul austriac s'a prbuit la suflarea vntului de libertate, partidul naional, reprezeatantul legitim al Ardealului, a hotrt la Alba-Iulia n -tr'un elan de nsufleire unirea nedesprit cu patria mum. Era ncoronarea luptelor seculare pentru ntregirea patriei.

Furirea Romniei ntregite deschidea noi orizonturi. Viaa poli-cti scotea la suprafa noi probleme: nchegarea unirii i aezarea noului stat pe temelii solide. Ardealul era chemat s-i dea contribuia n consolidarea statului, care s'a creat prin silinele ntregului neam. Partidul naional venia din deprtarea vremilor ncunjurat de un nal t prestigiu, ce l'a ctigat n munca pentru trezirea contiinii naionale

557 BCUCluj

i n lupta ndrjit contra asupritorilor. Se atepta cu [nerbcia/e i n trarea Ardelenilor n viaa politic a Romniei ntregite. Vechiul r ega t

' atepta dela Ardeleni regenerarea vieii politice i purificarea moravurilor. Dar dela nceput partidul naional s'a artat c nu este Ia n l imea problemelor mari ce se ridicau, coheziunea i unitatea de vedere cari sunt temeiul unui partid puternic, s lbiser simitor dup actul de nsufleire dela Alba-Iulia. Neavnd experiena conducerii, lipsit de o cunoatere real a nevoilor rii i obinuit din trecut cu lupta de gueril, a transplantat n viaa politic a Romniei metodele de lupt ntrebuinate n parlamentul din Budapesta.

Sub regimul strin lupta avea o direcie unitar. Brbaii pol i t ic i ardeleni aveau un singur obiect iv: asupritorii de veacuri ai neamului romnesc. Toate atacurile lor se ndreptau contra acestor mpilatori. Drumul era indicat de cea mai elementar logic. Dar acum mprejurrile erau schimbate. Dumanul secular a disprut din arena vieii noastre politice, nenumrate probleme ateptau o soluionare grabnic. Se cerea nelegerea deplin, tact i experien. Partidul, care aducea din trecut un arsenal aa de srac, nu era n stare s domineze evenimentele. De aici romantismul politicei ardelene i frmntrile cari au sfrit prin mcinarea acestui partid istoric.

In vremea cnd se puneau temeliile statului, cnd fiecare provincie romneasc era chemat ca prin munc creatoare s contribue la consolidarea Iul, Ardealul dela care se atepta curirea vieii noastre politice de vliile fanariote, era scos din lupt din vina conductorilor, cari riau neles chemarea vremilor si nu s'au putut adapta nevoilor reale ale Romniei ntregite.

O seam de greeli cari s'au fcut a grbit i mai mult cderea. Fuzionarea cu resturile partidului conservator, pulverizat prin frmntri lutrice, i hotrrea de a nu participa la actul ncoronrii, sunt g r e eli ce se rsbun,

ncoronarea celui dinti rege al tuturor Romnilor nseamn triumful strduinelor noaste milenare. Cnd toi fiii neamului aveau datoria de a nconjura cu credin pe augustul Suveran, care trecnd peste sentimentele de familie i legturile de ras, s'a Identificat cu aspiraiile neamului nostru, partidul, care reprezint ara n care sentimentul dinastic e adnc nrdcinat, mnat de patimi mrunte a sczut strlucirea acestui act istoric. Toate acestea au artat n mod; vdit, c rostul lui n actuala formaiune nu corespunde nevoilor de s t a t

S'au scurs apte ani dela unire i Ardealul n'a contribuit aproape cu nimic la consolidarea statului. In loc s colaboreze n munc constructiv i creatoare, conducerea partidului naional s'a nchis ntr'o vinovat izolare, mcinndu-i forele n lupte sterile i fr rost.

Partidele cari nu in pas cu vremea i nu se pot adapta noilor condiii de via sunt menite peirii. - S'a mcinat dup marele rsboi partidul conservator, care a adus reale servicii rii i numr brbai-politici de rangui nti. S'a mcinat, pentru-c nu era n stare sit mbrieze problemele noi ce le scotea la suprafa viata politic e-dup rsboi. La vremi noi, oameni noi" spunea Mihail CoglniceaH*

55S BCUCluj

sa lu tnd alegerea domnului Cuza. i spusele lui s'au adeverit nc odat n vremile noastre de prefaceri. Procesul de destrmare al patidului naional a nceput i nimeni nu-1 mai poate opri.

Dar forele inepuizabile ale Ardealului cer tumultuoase intrarea n ritmul vieii politice. Nici o putere nu poate rmuri avntul lor nvalnic. Vechii conductori au scpat steagul din mn, ncrederea mulimilor se clatin, rndurile lupttorilor ncep s se rreasc. Un steag nou de lupt se ridic n mijlocul mulimilor, cari caut cu nfrigurare o nou orientare. E generaia mai tnr care pornete la lupt cu puteri noite. In fruntea ei e brbatul, ca re respir aspiraiile unui neam In-*treg, poetul care-a cntat n versuri de foc durerile noastre. EI desfoar larg steagul de biruin. Tot Ardealul tresare la chemarea lui. S e trezesc energiile adormite i o non oaste se'nflrip. Vom fi n s tare s nelegem glasul vremii i s alergm sub fluturarea steagului, nde bate inima Ardealului.

/. SANDI/

559

BCUCluj

Pe marginea vremei* Opera artistic reprezint n formele sale desvrite i un act

de nfrire social. Arta este ori ct s'ar ngrczi i revolta mis ticii frumosului nepstor i rece vibrant, omeneasc i tendenioas. Tendenionismul ei umanitarist se manifesteaz cu att mai puternic, cu ct realizrile sale sunt mai strnse scopurilor i procedeelor propagandistice. Operele de propagand curent conving n de obte att de puin tocmai pentru c sont lipsite de ori l ce obiec t i -* vitate artistic. Opera de art convinge tocmai prin reprezentarea ct mai curat i mai exact a adevrului, acela pentru toat l umea ; ea suprim barierele de tot felul, cari mrginise percepiunea limpede a individului i d astfel putin omului liberat s r e leag i s iubeasc de odat cu natura, pe care o vede pentru prima oar n toat splendoarea senintei ei luminoase, pe semenul s u : omul. Ptima sau ignar, contient sau incontient mincinoas i degradant opera de propagand nmulete dimpotriv desacordurile dintre indivizi, adncete nencrederea lor reciproc, distinge prin grotescul caricatural al realizrilor sale destrmate sentimentul firesc de solidaritate animalic a speciei omeneti. Oper de vrajb sau oper de dragoste omeneasc, opere scrise cu veninul corosiv al polemistului tescuit sau cu siropul dulceag al b'ndului tolstoian rezultatul este aceiai dizolvant reaciune antisocial. Singur opera de art, care pe deasupra tendinelor vremelnice, isbutete s realizeze, imaginea adevrului pur, exercit vecinica tendin a conservrei speciilor, solidariznd, indivizii nvrjbii de antagonismele intereselor

') ,Sub flamura roie", roman de d. Dem. Teodorescu, Bucureti 1926.

5G BCUCluj

materiale n postulatele ideale ale eternului omenesc. l astfel ori ct de paradoxal ar putea s par, caracterul unei opere este cu att mai tendenios, cu ct cuprinsul ei ideologic mai lipsit de tendine.

Operele de propagand sau de tendine se mpart n dou categorii pr incipale : n opere de propagand propriu zise, adec n opere, n C3ri autorul contient caut s diformeze adevrul pentru a influena negativ sau pozitiv ntr'o anumit direcie, i n opere de art neisbutite, adec n opere, n cari autorul a vrut cu bun credin s descopere i s reprezinte adevrul, dar nu a isbutit, fie c i lipseau talentul i intuiiunea necesar, fie mai a les c i-a situat subiectul n regiuni, pe cari cu toat inteligena, cinstea i srguina sa nu le putea cunoate i exploara, lipsit fiind de cele mai simple i mai obinuite mijloace materiale de invest gaie. Valoarea artistic a ambelor catego r i i este inexistent i atitudinea lor social negativ. Efectele relei credine ca i a igaoranei sunt de cele mai multe ori pentru individ ca i pentru societ i : asasinatul cu premeditarea sau asasinatul din greal curm la fel viaa victimei i buna nelegere a oamenilor este de opotriv de stnjenit de toate feluritele fabricate ale operei de propagand, cari i reprezint n atitudinile nefireti a unor fantoe respingtoare.

Abizurile de dumnie intolerant i stupid, cari despart n ara noastr m gndesc la vechiul Regat diferitele categorii sociale se datoresc n cea mai mare parte influenei nenorocite ale a-cestei opere de propagand, nenelegerilor din ce n ce mai violente provocate de activitatea sa de falsificare vroit sau inocent, l ipsei mai ales a unei generaiuni de artiste destul de numeroase, cari pe toate diferitele regiuni ale aezmntului social s poat cuta, gsi i reprezint adevrul fiinei omeneti. Una din categoriile noastre cele mai nepstuite din acest punct de vedere a fast de sigur aa z i s a : aristocraie.

Amestec rafinat de tradiionalism btina, de hipercultur greceasc i de civilizaie occidental, n care cavalerismul cel mai romantic se ntlnete alturi dac nu chiar o acelai persoan -r-cu laitatea cea mai respingtoare, inteligena cea mai revoluionar cu stupiditatea cea mai mioap, idealismul cei mai entusiast cu materialismul cel mai interesat i generozitatea cea mai nobil cu sgr-cenia cea mai avid, amestec de utilitarism latin, de iretenie bizantin, de nostalgie slav i de brb ie dacic, aristocraia noastr se reduce n archiva produciunei noastre artistice la acele cteva mizerabile figuri convenionale de domnie mldioase i blonde, prinese uuratece l neghioabe, de boeri cu cinstite i lungi brbi albe i de domniori, arogani, imbecili i depravai. Liliachii sau sumbre fantoele sunt de opotriv de schimonosite, de mincininoase i de antipatice.

A cui este*vina? A scriitorilor notri burgh?zi n primul rnd, cari au descris aristocraia fr s o cunoasc, fr s-i fi dat ostenea l s o cunoasc, dup prejudeci i metrajii emotive n cel

5 6 1

BCUCluj

mai bun caz dup amintiri din btrni sau dup cte un exemplar ntlnit din ntmplare i care de cele mai multe ori ncetase s mai fie reprezentativ al clasei sale din superba izolare a intelectualitii lor aprirorlstice, i din dumnoas memorie a unei experiene p u r vizuale. Adevrata terra iucogulta aristocraia romneasc a aprut scr i i torilor notri ca un pustiu din basme trmul celalt pe c a r e mintea i fantezia lor l 'au populat alternativ cu Fei Frumoi i Ilene Cosinzene, balauri i smei, c a i inaripai i pajure spimnttoare, ntr'un? cuvnt cu apariiuni i viziuni apocaliptice, cari au inspirat fric, a d miraie festiv, scrb dar n nici un caz simpla i banala s impat ie omeneasc. Aristocratul a fost i este pentru artistul nostru o fptur, a parte, misterioas, mistic, de asupra sau de desubtul legilor obi nuite, o fptur de care s'a apropiat ntotdeauna cu sfial sau co arogan, n curate haine de Duminec sau fr guler i cu mnui le suflecate, gata de btaie.

Vina este i a aristocraiei noastre, care cu patim exagerat a mbriat formele exterioare ale civilizaiunilor apusene i a negl i ja t de dragul lor legturile ei organice cu celelalte pri ale corpului social. Prin superioritatea ei cultural o victim cu att mai uoar a, virusului microbilor intelectuali aristocraia noastr a czut n f omul racid. prada bonjurismului nenorocit, care a falsificat i schimonosit ntreaga noastr structur politic i social. Descendenii venerabililor purttori de il ic i a jupnielor evlavioase i gospodine, urmaii boerilor cari pn acuma cteva zeci de ani mai beau fnc cafele i fumau c iu buce rezemate de spetezele sofalelor joase, s'au descoperit de odat emulii nobililor cu tradiii feudale din occident. i pentruca justificarea pretenilor lor nu se putea gsi nici n obiceiurile, nici n aezmintele, nici n cronicele noastre, ei au trebuit s-i creeze * nou stat social prin pastiarea ct mai servil a educaiunei i felului de via a nobilimilor din Apus. Caftanul ctigat astfel prin procedeele Parisului, Berlinului sau Vlenei avea nevoie pentru a pates? rezista intemperiilor nerespectuoase a le climei noastre de vacuMul. izolator a unui ritual sacrosant i a unui ntreg complex de f o m a -liti proceduale vorbirea ct mai curent a limbei franceze sp r e pild. In asemenea condiiuni cunoaterea i studierea aristocraiei) noastre opune de sigur scritorulul o greutate mai mult de nvins, M< efort suplimentar. Nu o imposibilitate ns ntru ct din motive a c ror expunere ar ntrece marginile articolului de fa d a r dia a r e principalul este c, aristocraia noastr este i ea un produs earifla-mente romnesc i ca atare eminamente flexibil, impresionabil i v a riabil barierile de izolare se pot foarte uor rri sau ocoli.

Efortul acesta suplimentar n'a fost fcut dup muli ali niei de Dem. Teodorescu n noul su roman : Sub flamura roie. Autor* 1 i e prezint credincios obiceiului, care a nceput s devin tradiie i l i teratura noastr beletristic, prini i prinese, vduve de foti M i nitri i domnioare romanticoase, fasonate dup calapoadele mondene a le regretatului Haramb. C. Lecca. Personagiele lipsite de ori i c e profunzime psihologic tresc ntr'un [mediu artificial, vorbesc o

562

BCUCluj

l imb schimonosit i literatorie, se frmnt n atitudini nefireti i s prbuesc subt povara unor nume ridicole.

Srmanii notri aristocrai de mucava prost poleit cu drojdii de var i dre de nicotin. S ingura lor consolaiune, a doamnei Mlc-

"fiailidis, soia celebrului om de stat Jean Grlgori Michailidis cu proprietate somptuoas la oseaua Kiselef f i a doamnei Angele Muschlanu nscut prinesa Basani i nepoata a lui Talleyrand este de sigur c din cea lalt parte a baricadei din lagrul proletariatului contient i internaional, se profileaz umbrele unei alte lumi de fantoe hidoase, i - c Firina, socialista, sau cucoana Ilinca consoarta legitim a va -ii ieului revoluionar Naie Ni ar putea i dnsele, dac ar avea telefon s clameze prin aparatul lui Graham Bell la fel exploziele Tufului lor tumultuos: Tu eti P u i u l e ? Eu. Da. Sois sage au ielephone. Nu... nu ! Mt-e dor... mult.. tii tu ! De ce-fiind c mi-e dor... Mine a ta, numai a ta... Mult... mult, au revoir".

iV. LUPU KOSTAKt

5 6 3 BCUCluj

Laiti Mi-aduc aminte limpede cum a fost... Mergeam prin Ardealul

rectigat de puin timp. nc nu ddusem cu ochii de duman, i n fiecare clip a existenei noastre, se arta sau sttea dormitnd n ceaa minii, acela g n d : , c e - o s f i e cnd vom intra n foc?..." Viaa sufleteasc se strnsese n jurul acestui gnd, dnd trupului un ru permanent, o jale fr pricin, ca i cum ar fi mers moartea alturi de noi, nentrerupt... Poruncile erau aspre, cavalere t i : S dai piept cu inamicul, uite-aa, descoperii, n picioare, brbtetel..."

La popasuri de sear, ne adunam ctva timp la cisl, ofierii... Ridica atunci g l a s puternic vreunul :

Acuma ni-e dat i nou s artm cine suntem. S murim dac e vorba s murim, dar n picioare, larg, uite-aa..."

Mai ncet, vreun alt camarad spunea: i Bine-bine, mi, nu zic, e frumos s mori pentru patrie i

nc n picioare, dar..." Nimic, drag... nici un dar"..., de veacuri ateptm clipele

acestea Suntem o generaie istoric... S fim demni de ea..." Nu zic nici eu, da, s fim demni, dar... te rog ascult-m,

iat francezii de doi ani au nvat multe: ei ne spun c nu mai trebue s ne prezentm inamicului, descoperii..."

Nu vreau s tiu nimic... In picioare, drept, uite-aa, eroic..." i vorbirea se isprvea totdeauna prin aceea c fiecare rmnea

la felul lui de a nelege eroismul... Cel care predica eroismul n picioare, isprvea totdeauna a a : Eu dac prind pe vreun soldat al meu c se pune jos la

pmnt, l mpuc pur i simplu, ca pe cel din urm la... Nici Dumnezeu nu m pedepsete..."

... i a venit i clipa focului... Cine oare mai era atunci stpn pe sine?. . . Btui din nevzut deprtare de tunuri npraznice, sur-

564

BCUCluj

prini din coaste, din t i j i de multeori din spate, fcur i bieii oameni ce putur...

lntr'o dup ameaz senin, pe cnd cerul nu prea de Ioc c aeopere o asemenea crncen nvolburare de rzboi, tunurile ne trimeteau moartea prin sute i mii de mii de sfrmturi vrjmae... Gonii, zpcii, netiind pe cine avem n fa, oprindu-ne din ctid n cnd, s privim spre inamic" i s mai tragem i noi focuri rtcite spre unde ni se prea c st ascuns acest inamic, par'c vd ntfo nserare trist, acela tablou de groaz...

Ofierul care, drz, spunea c trebue s murim n picioare, ne-eunit de durerea nfrngerii, mergnd spre niciri cu revolverul n mn, sbiera la nite soldai, tupllai la rdcina unui fag, fulgerat de obuze :

Sus, lailor, c v mpuc!..." Soldaii cu priviri cinoase, nu se micar... Ofierul ntinse revolverul... Att auz i i : Nu tragei domnule cpitan!..." dar cpitanul njurnd, pe

cnd mprejur cdea grindin de schije, trase!... Sus, Iailor!... Aa se moare : n pic ioare . ." . Soldatul lovit, icni greu, se rostogoli odat i rmase cu faa la

cer, spre Domnul... Ceilali, ngrozii, mai tare dect chiar de schije,, se ridicar i, fr ca s tiu ce fac, o luar la goan, ca nebunii... Cpitanul sbier i a r :

Stai , c v omor!... Soldaii se oprir privind cu ochii cscai spre ofierul scos din nile minii... Se privir o cl ip ct un veac, ndumnii crunt... Mna cpitanului czu n jos... O trosnitur spimoas, fr nici un fel de asemuire cu ceva din viaa cea de toate zilele a oamenilor, crp n miliarde de frme, acolo, ntre ofier i soldai... O bomb rtcit i mpcase pe toi... O falc dimpreun cu limba se agase de o creang scpat teafr, o bocanc cuprinznd n ea i laba piciorului czuse ntr'un an cu ap mocirloas, de par'c ar fi fost un broscoi speriat, informe i bloase se ntindeau pe jos nite mae sparte din care curgeau excremente zemoase, unul din soldai cu pieptul desfcut i purta mna sgrcit printr'un bojoc plin de* rn, cpitanul strngea rece, revolverul netrebnic acum, nemai avnd cu sine nici picioarele ("oare unde se vor fi dus?...) i, paremi-se, nici capul, din care. de sigur pierise i ideile lui cavalereti asupra rzboiului... Singur copacul de lng ei, i mica melancolic micul i nensemnatul su frunzar, ca i cum i-ar fi pro-hodit pe cei sfiai de ghiulea... i, oastea trebuind s plece de pe acele locuri, lsar rmiele ostailor, acolo, ntru ndestularea peste msur de gustoas a viermilor i-a corbilor...

i vreme a trecut, i cte, Doamne 1, s'au schimbat! Alte vremi, alte preri... Trecusem iarna cea ticloas, luptnd n picioare sau tupilat, tot una cu boala... Ne spimntasem noi de moartea care venea vjind i se sprgea n schije, dar aceea nc rtnnea puin

BCUCluj

lucru pe lng moartea coaielor, care lucra ncet, n tain, surd, mielete... Am tiat ns din trup i ne-am mulumit cu ce-am mai rmas...

... i iar parc vd... Plecarm iar spre front... Eram acum alii... Ne duceam spre frontul din vechea noastr ar, s-1 spargem i s ajungem din nou acas...

La popasuri de sear ne adunam ctva timp la cisl, ofierii... Seri le de Iunie erau o ncntare la Nmoloasa, n plin step... Parc atunci triam, cu adevrat, cele dinti nopi de var din toat viaa oastr... In trup nu mai aveam jale, ci un bine cald i mngios, ca i cum am fi fost siguri de-o nespus fericii e, care venea...

i unul din noi, vorbea: Trebue s crum vieile... E scump i viaa celui din urm

buctar... Avem nevoe de ele... Trebue s le crum..." Iar dac vreun tovar arta Are-o mpotrivire, ofierul u rma: ... i trebue, pentru aceasta, s ne folosim de toate aprrile

pe care ni le pune pmntul la ndemn : case, ruine, copaci,gropi... Iar dac suntem n plin cmpie, atunci tot omul s se culce Ia pmnt, fcut tot una cu el, s nu-1 vaz nici pasrea n sbor... Dac nu face aa, e un ticlos, trdtor al celorlali... Da, un la... un trdtor, pe care, dac nu ascult, i a t : l mpuc pe loc, fr team c are s m pedeapseasc Dumnezeu..." i ofierul i art tocul dela old, n care sttea arma pedepsitoare...

Nu trebue s ne prezentm inamicului, descoperii ca nite proti!..." ntri un camarad ndesat i vioi, care atepta de mult s -i spun i el cuvntul...

i iat c ntr'o dup ameaz cald, pe neateptate, pe cnd otimea dormita pe sub copaci (cci numai noaptea umblau, ca sobolii) o alarm aspr zgudui nconjurimea... Nemii, afar din obiceiul lor, bteau npraznic... Peste tot locul sreau n aer loasbe de pmnt ct malurile... Sus, dou aeroplane cu cruce neagr, observau... Toat lumea grbi spre gropi... Ofierii strigau :

J o s , jos... Toi la pmnt!..." Un soldat se vede puin cam cu chef venea pe osea, cu

casca pus uor pe o parte... Privea din cnd n cnd n sus, i surznd, njura cred aeroplanele... Dar nicicnd nu se gndea sa se tupileze n vre un fel... Ba, parc fiuera ncet a ce-am avut i ce-am pierdut..." In jurul lui era pustiu: toat lumea se prezenta inamicului, stnd ascuns... Ostaul vru s nceap un alt crmpei de fluertur, cnd dintr'o tranee din margine, ofierul de adinioarea scoase capul i, cu ochi umflai de furie, plesni pe soldat cu o njurtur uera t :

...Pastele... Jos, pctosule! La pmnt, ticlosule,... c ne descoperi... J o s ! jos! . . ."

Soldatul se opri, dar nu pricepu deodat. Ddu s surd spre ofier, dar acesta, scos din fire de nepsarea soldatului, trase din toc, reverveml i ndreptndu-1 spre soldat, rcni aspru :

J o s idiotdle, c te cur!..."

563 BCUCluj

Soldatul, fr grab, i tot surznd, se ls uor ngenunchi, ca pentru a se ruga, i atept aa:

Ofierul, tot cu revorverul ntins, porunci din nou: Nu aa !... Jos, la pmnt, lua-te-ar dracu de tmpit!..." Soldatul nfrnt mai mult de nvinuirea c ar fi tmpit", dect

de revorverul ofierului, se ntinse, ct era de mare, n praful gros al drumului, de parc ar fi mbriat pmntul, aa, dintr'o aebniie oarecare...

Trecu, pe urm, zporul... Ne ridicarm cu toi dela pmat, ae terserm vesmintele prfuite, i mulmirm Domnului cel sfnt i mare c ne cruase ncodat viaa...

Ofierului cu pricina i trecu greu tulburarea. Iu seara acelei zile izbucni din nou:

Datoria noastr cea mai de seam, forma sub care a e artm mai bine iubirea de ara i neamul nostru, este s a e artm descoperii dumanului... Cel ce nu face aa , e un trdtor, da un trdtor, care ar trebui pus la stlp i ,

Dar noaptea venea fermectoare, cu stele de aur i, eu eatece de greeri de cmp, i noi ne gndeam ce bine o s fie cnd vom ajunge s-i scoatem din robie pe cei dragi...

AL. LASCA/OV-MOLDOVANO

5 6 7

BCUCluj

Roma i Moscova N'au trecut muli ani decnd Roma ncepuse s nu nsemne n i

mic n istoria contimporan. tiam c acolo trete Papa i c n Roma sunt multe lucruri de vzut pentru un turist sau om de tiin, care se intereseaz de antichiti. Roma degenerase politicete, istoria vie se pregtea s'o tearg de pe suprafaa ateniei universale. Literatura italian din ultimele dou trei decenii nfia o via n apunere, o stingere, o decaden, un nceput de moarte. O tiin italian, cu mari rezultate, cu investigaii adnci n necunoscut nu ateptm de mult. Leopardi n poezie, D'Annunzio n proz, Lombroso n biologie, Sebas -tian Faure n sociologie i ddeau gustul amar al unui lucru ce putrezete.

In sch'mb Moscova! Aprinzndu-se att de spontan de focul revoluionar, ea pru c aprinde toate oraele pmntului, toate imensitile populate ale planetei. In flcrile ei revolut onare ntrezriam, unii cu spaim, alii cu delirant fericire, cum arde, se mistuie i d i s pare viaa cu civilizaia i cultura de pn acum pe care Karl Marx o judecase, o blestemase cu expresii savante i pe care spiritul social is t ai ctorva generaii o condamnase la moarte. Clii vieii istorice au vrut s fie bolevicii. Moscova rspndia, de sus, dela Nord, lum'na sinistr i spaima incendiilor fr scpare.

Trebuie s ' ne legem i trebuie s ne fi speriat puin de grozvia ce ni se pregtea ca s ne dm seama ce a fcut Roma, dela 1922, pentru omenirea ntreag. Barbarii, a cror nval n lumea roman deschideau eval mediu, reuiser s rostogoleasc tria de attea se cole a Romei antice. Barbaria Moscovei, din potriv, a zmuls Roma din nensemntatea n care vegeta i a pus'o din nou n fruntea istoriei din zilele noastre. A scos'o, ca s fie ucis de ea. Fr exagerri, Roma a stins spiritul incendiar al Moscovei. Fr exagerri, ea a scpat spiritul istoric al omenirii ntregi. Exist nc muli sociologi i visturi cari se orientaz dup Moscova, dar faa omenirii e ndreptat spre Roma i i lumineaz drumurile viitorului cu lumina ce o d ea.

568 BCUCluj

S'a ntmplat urmtorul lucru: n starea rnotic ce a urmai rzboiului mondial, dou doctrine au devenit dominante n refacerea psihosocia l a l umi i : doctrina revoluiei sociale a Moscovei i doctrina fascismului naionalist a Romei. Prima o doctrin de negare, a doua doctrina de afirmare constructivi st. Nu e de mirat, a omenire, ca i n organism numai factorii pozitivi biruesc.

Moscova a vrut s nlocuiasc istoria cu sociologia; dar istoria e ntru ctva teologie fiindc prin ea se dezvluie scopul final al u-manitii intrarea a mpria lui Dumnezeu. Roma adic Roma acestor patru ani a opus teze contrare i definitive. Sociologismul nu e istofie i nu o poate nlocui pentruc nimic nu poate scoate pe IDumnezeu din sufletul umanitii. Concepia sociologic n cazul .Moscovei, concepia socialist a vieii i senza a exclusiv social rpesc omului putina s prind tainele dumnezeti ale desfurrilor istorice. Moscova atrerupea desfurarea istoriei, mrginind viaa la suprafaa ei sociologic. Moscova stabllia numai categorii sociale, suprimnd categoriile spirituale ale vieii. Moscova fcea greala s conceap omenirea ca o abstracie, Roma declar c viaa e numai is tor ic i e legat de cosmosul ntreg. Moscova ntreprindea reconstrucia vieii, din ruinele de dup rzboi, pe baza sociologismul abstract , Roma afirm c numai istorismul concret are valoare n evolu ia omenirii. Realitatea istorica i are viaa sa intern organic, i nu se poate ntrerupe fr a o prbui n catastrof. i fiindc realitatea istoric i are viaa sa organic, n minile Mocovei ea sa prefcut a zdrene. Moscova a svrit pogromul vieii, fiindc a conceput viaa ca un complex de abstracii. Roma a artat c istoria

mul nivelator. Roma reprezint principiul apolinic care este principiu? aristocraiei R o a apolinic stabilete deosebiri i distane, forme f limite. Roma desctafeaz personalitatea din lanurile egalitarismului, fiindc personalitatea e un principiu calitativ, neadmind amestecurile haotice; aristocratismul apolinic e lumin n lume i e lumin ca r e venic i n toate condiiile stpnete ntunericul. i numai n lumina apolinic se desfoar ntr'o captivant eflorescent energia spiritual, a personalitilor. Numai sub semnul lui Apolon se pot concepe slujir i le eroice. Roma devine din nou din prisosul apolinismului su solar patria spiritual a omului-zeu.

Moscova reprezint principiul lui Dionisos. Dionisism aseamn,. n viaa istoric, revoluie. Fiiozoficete e l e dezlnuirea haosului din om. E o biruina a elementelor, nengrdite de nimic. Dionisism n politic devine democraie l democraia se transform n orgie. M o s cova e orgia politic, amestecnd chipul luminos al omului cu rzbuf-nelile lui haotice. Democraia dionisiac nfund spiritul omului n biologismul instinctelor unde nu este nici ierarhie, nici limpiditate cereasc. Numai n revoluie triumf Dionisos. Stpnirea lui e s t pnirea revoluiei permanente. Domnia revoluiei dionisiace anihileaz-lumina spiritului i valorile lui ce nfloresc n ea. Dionislsmul revo luionar terge deosebirile ntre om i om, nimicete distanele cal i tative, suprim ierarhia, i ridic ia suprafa sinteza neagr a omului r plebeul. In revoluie conduc plebeii, n revoluie se afirm cantitile. Moscova a ntronat domnia plebeilor i a mitocanilor.

Roma apolinic realizeaz libertatea. i subiect al libertii e omul. Omul devine liber de haosul din el. Alt libertate nu se* concepe pentru om. Moscova dionisiac elibereaz haosul din s m : k a e -sul din om e subiectul libertii pe care o reprezint ea. Cnd haosul, nctuat n om i ntr'un popor, izbucnete, se sparge disciplina i autoilimitrile. Cnd haosul devine stpn, omul i poporul devine r o i . De aceia Moscova e stpna robilor. Cnd domnete revoluia d i a -nisiac Moscova, nu se nasc i nu se dezvolt personali t i le mari. Toi devin robi poporul rus e astzi un popor de robi, s tpnii lui reali i concrei sunt mitocanii internaionali, plebeii s u b solurilor, copiii buctreselor, far tai i fr paternitate tradiional.

Idealul umanitarist al Romei apolinice e personalitatea debordnd de caliti, care se simte domn, stpn pe soarta lui, cel a crui suprem manifestare de libertate e supunerea benevol principiului unitar i aristocratic al statului. Idealul Moscovei e omul numerotat, e omul ndobitocit, e animalul rob.

Pentru viaa concret a popoarelor Roma propune realiti a l e cror nceputuri i sfrituri se ating cu Dumnezeirea: Statul, Biser ica , Armonia social. Statul este o realitate care nu se judec i nu se exftlic. Se accept total. Bazele statului sunt de provenien mistic nceputul puterii e de la Dumnezeu. S negi statul nseamn s negi pe Dumnezeu. Fiina statului e o categorie supra individual. Nu reese din interesele cetenilor. Se impune de la sine fiindc realitatea lui e ontologic, o realitate pe care nominalitii empirici nu o

570 BCUCluj

pot explica. Nici teoria lui Rousseau, teoria tratatului social ou poate xpl ica statul. Evangelia nu greete declarnd puterea statului nu accidental al categoriilor sociale din el, ca provenind dela Dumnezeu. S te supui statului nseamn s te supui lui Dumnezeu i supunerea iui Dumnezeu e suprema libertate. Roma afirm statul i.mpodobete cu cea mai mare demnitate voina liber a ceteanului de a se supune statului. Roma condiioneaz fericirea individului de fericirea statului. Statul, n concepia Romei ine legtura ntre generaii, crend continuitatea cultural, viaa multilateral i bogat a moravurilor.

Moscova distruge realitatea statului, suprimnd noiunea lui, ne simind necesitatea lui, substituindu-i abstracia internaionalist. Moscova e un simplu creer n cazul cel mai bun, care se preocup de abstrac i i ; Roma e o inim, e o anima flagtans. Moscova e o societate, e o organizaie, fr legturi cu trecutul, fr continuitatea evolutiv spre viiior. MosCova e patria plebei, fr legtura organic cil mediul psiho-naional n care s'a nscut.

Internaionalismul Moscovei e antireligios, fiindc internaional ismul e o abstracie, nu e o generalitate concret ca naiunea, i n'are baze d iv ine : s'a ivit din interesele i viziunile personale ale subsolitilor din toat lumea. Roma declar religia ca baz a statului. Moscova e prin firea problemelor sale Dionisiace antireligioas. Statul apolinic nu vorbete de un raiu pe pmnt, el nu promite bunti imense ; las religiei putina de a nfptui fericirea naiune!, o fericire care e o simire intim, o bucurie c st n legtur cu Dumnezeu. Roma cere ceteniier si religiozitate.

Moscova a ntronat ifeligiozitatea obligatorie. Concret, pe pieile alturi de bisericile cu Crucea secular, plebea ridic monumentele noului su zeu : se rspndete cultul lui Iuda. In revoluie, Dionisos n mod ciudat ncremenete definitiv n statura respingtoare a lui Iuda. Roma armonizeaz clasele. Nu pe un principiu de nivelare ri producie i n repartizare. Dar impunnd inegalitatea social cel mai incontestabil adevr al celor cinci simuri ale sociologului subordoneaz n domeniul inegalitile interesele, energiile i obliga i i le claselor realitii supreme, statului. Concepia i faptul dictaturii sunt eliminate.

Moscova, nfptuete n numele proletariatului, mpotriva tuturor claselor, deci i a proletariatului dictatura drepturilor, a minii, a inimii i stomacului plebei internaionale. Dup cine s ne or ientm? Dar mai nti s ne rspundem: suntem inamorai de strlucirea divin a lui Apollo sau chinuii de ntunerecul haotic i explosiv a

lu i Dionisos? G. M. IVANOV

571

BCUCluj

In clipa din urm S c h i d i n v r e m e a r s b o i u l u i

ntins pe pat, cu ochii nchii, lelea Nastasie dormia. Lng v a tr biatul ei, Petric, privea, cnd straiul de ln cu care era acoperit, i pe care se desenau dou dungi subiri ca dou beigae, urmele picioarelor ei, cnd ochii ei cufundai adnc, adnc n orbite. Fcea sforri s-l opreasc rsuflarea, ca s n'o trezeasc.

Din cnd n cnd i aducea aminte de coala pe care o pr sise cu dou sptmni mai nainte ca s-i strjuiasc bolnava. i repeta n gnd primul vers al ultimei poezii nvate pe de-a rostul : Rtcesc n ri streine", iar, n ochi i nvlia un potop de lacrimi. i printe lacrimi vedea n deprtare fantoma unui om nbrcat militrete, privind cu aceea triste, acela pat.

Ar fi strigat, dac nu s'ar fi temut c trezete pe bolnav. Dar, gura ei, dealtcum ntredeschis, se deschise deodat. Urm o tus seac, apoi cteva pocnituri n piept. Bolnava i deschise ochii, i a r Petric se apropia ncetior de pat.

N'a venit nc potarul ? i gri cu glasul ei stns, ca venit din fundul mormntului.

Nu, mam, n'a venit, rspunse Peti ic. tergndu-i ochii cu mneca sumanului. Era o zi de Mercur), iar Mercuria venia posta, aducnd totdeauna cte-o scrisoare din Tirol, cu mult voie bun i sntate pentru lelea Nastasia i penlru biat.

Acum, potarul nu venise nc. Petric, i opti bolnava, du-te n calea potarului. A vrea

s tiu, ce mai face' tatl tu ? -Petric o lu razna ctre capul satului... La cteva clipe dup

plecarea lui veni lelea Catrin, mama lelei Nastasie. Se apropia de pat i s'apuc s-i mngie fata. Venir i civa vecini, cari auziser c lelea Nastasia se stnge.

S vie popa, opti bolnava rotindu-i privirile prin cas i mai tuindu-i o bucat din plmni.

Popa veni ncurnd, i dete grijania i i citi slujba dela i e i rea sufletului.

572

BCUCluj

Plngei mpreun cu mine, fra i lor . . . Cnd s plece, lelea Nastasia i opti cu g l a s s t n s : Spune, domnule printe lui Pascu, dac va veni acas, cs

am murit cu dorul lui... Spune-i, s gri jeasc de biat 1 Lelea Catrin nsoi pe popa pn la poart. Apoi, lundu-fr

inima n dini, l n t reb: Ce zici, domnule printe ? Dumnezeu e bun, i rspunse popa, i va scpa pe-

lelea "Nastasie de toate durerile.,.

II In capul satului, Petric atepta pepotar. Uneori, i venia s ieai

o bucat de hrtie, s scrie el o scrisoare eu cteva rnduri de voie bun i sntate i s alerge la mam-sa, s [i-o citeasc. Dar a lung repede acest gnd. Nu nelase pe nimeni, nici-odat.

Insfrit, potarul sosi i i dete scrisoarea. Fr s'o deschid, . Petric porni n fug spre cas, gndindu-se, nu cumva i prin munii Tirolului va fi aceea pustietate, ca i n casa l o r ?

In cas gsi o mulime de oameni, iar pe bunic-sacu o lumini de cear la cptiul bolnavei. ncremenit de durere, i fcu Ioc prin mulime i se apropia de pat. Voia s desfac scrisoarea, da r un om i prinse braul. Cu ochii deschii, i rsuflnd adnc i rar, bolnava i privi biatul i vzu scrisoarea n mna lui.

Tata e sntos, mam, i strig Petric, din toate puterile., Iar bolnava mai scoase un oftat, cel din urm

Scrisoarea n'a mai citit-o nimeni n ziua aceea. O uitase i Petric n busunarul sumanului.

A doua zi, ctre sear, cnd aezar pe moart n sicriu, le lea Catrin pomeni numele lui Pascu. Atunci, Petric scoase scrisoarea i o ntinse unui unchia al su. Acesta o desfcu i o citi n faa moartei. Epistol scris din Tirol, dela al tu preaiubit so Pascu. i s tii prea-iubita mea Nastasie c eu sunt acum bolnav n spital. Am fost rnit greu alaltieri. M doare sufletul cnd mi aduc aminte c i tu eti bolnav. Dar Dumnezeu e bun i ne va uura pe amndoi. Prea-iubite al meu fiu Petric, grijete de mam-ta i scrie-mi, cum se mai afl. V poftesc voie bun i sntate Ia amndoi i la toate neamurile i vecinii. Amin".

Amin, strig Petric, simind c i-se mic pmntul sub picioare, i smulgnd scrisoarea din mna unchiaului su.

Se apropia de moart, privi cteva clipe trupul ei fr via, l i nfund scrisoarea n sin i se dete n laturi, lsnd pe oameni s'o aeze n sicriu.

Apoi dete fru liber potopului ce-i nvlia cu putere n ochi. Simea, c lacrimile aceste sunt amare, mai amare ca cele de pn acum.

Erau lacrimi de orfan. SEPTIMIU POPA

573 BCUCluj

Revoluia mondial? Greva general din Anglia, opera Moscovei. Destinuirile dlui Arnold Rechberg. Rzboi polono-german. Ridicarea Asiei

i a Africei. Cataclismul.

Fiecare zi ce trece, contribue la ridicarea vlului n care tindeau s-i ascund conductorii Sovietelor, politica lor. Tratatul ger-mano-sovietic, att de clar i de anodin n cele patru puncte care s'au fcut cunoscut lumei, ascunde n realitate, dedesubturi cu ameninri latente dar constante pentru pacea Europei. Din vremelnice ndiscreiuni i din supoziii inspirate de fapte precise, se pot ns reconstitui crmpeie ale planului bolevic pentru nfptuirea revoluiei lor, universale i planetare. . . . . . . . . . . . . .

i ceeace rezult este nspimnttor. S vedem o nou dovad. Marele industria german, proprietarul aproape al ntregei in

dustrii de calium din Germania Arnold Rechberg; acela care lucreaz de mai bine de doi ani la realizarea apropierei, ba chiar a alianei franco-germane, public n Neuer Wiener Journal" destinuri asupra politicei bolevice, care sunt. de-a dreptul senzaionale.

D. Arnold Rechberg, care este sigur de sursa informaiunilor sale, arat care este rolul bolevicilor n greva general din Anglia; cum au dirijat, n mod ocult, oamenii dela Moscova, Tradesunionurile ne-bnuitoare, care i nchipuiau c urmresc numai realizarea doleanelor muncitorimei engleze i ce trebuia s osemne pentru bolevici izbucnirea grevei generale engleze.

Nici mai mult, nici mai puin dect revoluia mondial! La semnalul dat de muncitorii englezi, prin greva lor, naiona

litii germani spune d. Arnold Rechberg aveau s nvleasc n Polonia, ceeace deslnuia rzboiul germano-po'on. Bolevicii socoteau c Frana slbit de chestiunile ei interne i externe, nu avea s intervin; cu att mai mult cu ct cei dela Moscova sunt siguri c propaganda comunist din Frana, de care ei nu sunt strini, ar fi avut de rezultat demoralizarea soldatului francez i refuzul su de a porni nfr'un rzboi dincolo de frontierele patriei sale. Dar totui, bolevicii au prevzut i cealalt alternativ: a ntrrei armatei franceze n rzboi n ajutorul Poloniei. Pentru cazul acesta forele germane

574

BCUCluj

aveau s se retrag pn dincolo de Elba, unde s'ar fi unit i ntrit-cu contingentele armatei roii. In acest moment avea s nceap ofensiva propagandei" bolevice n rndurile armatei franceze, ai crei soldai ar fi lsat armele jos i ar fi prsit pozliunile de lupt.

S nu se cread c bolevicii nu ineau seama de Cehoslovacia,. de Italia, de Mica Antant l de celelalte puteri, mari i mici; i ele aveau s fie atrase n rzboiul deslnuit de politica Sovietelor i rezultatul ar fi fost distrugerea industriei europene, nfometarea a milioane de lucrtori,*falimentul politicei antibolevice; ^ntr'un cuvnt, catastrofa european care ar fi avut de imediat consecin ridicarea Asiei i a Africei contra Europei; revoluia mondial... triumful universal al bolevismului

Neizbutirea planului, n toate consecinele sale adaog d. A. Rechberg se datorete opunerei i nencrederei pe care el a ntmpinat-o n cercurile naionaliste germane, dei acetia au fost Informai de aliaii lor dela Moscova, c armata roie nu mai se poate considera astzi ca armat bolevic, ceeace s'ar fi putut constata imediat dap. victoriei, cnd ea s'ar fi declarat fi naional".

Autorul acestor destinriri nchee cu observaia c nereuita de astzi a planului bolevic, nu nseamn prsirea lui, ci numai o a-mnare care-i pstreaz toat ameninarea pentru pacea Europei i linitea Iumei.

Nu este exclus ca nformaiunile marelui industria germaa s conin o baz de adevr. Politica Sovietelor este diferite de aceia., de care vorbesc tratatele lor: pacinic i neutral. Realitatea trsbae s fie cu totul alta dect aceia exprimat de litera recentelor tratate publicate.

Dar, a acest caz, toat vina i ntreaga rspundere cade asiara. acelora care se las ademenii a face jocul Moscovei Roii: vina a-treag este a Germaniei revanarde i antipacifice.

Nici un avertisment nu trebue neglijat n politic; nici un siatatoai, trecut cu vederea i dac ar fi cu putin ca Germania s ncurajeze i s sprijine planuri ca acele despre care ne vorbete un repreaea-tant att de autorizat al industriei germane, ca dl Arnold Recaberg, toate statele celelalte ale Europei ar trebui s se solidarizeze n vederea ajungere!aceluiai scop comun: meninerea pacei lumei. Dac atitudiaea solidar ce vor trebui s-i impun, v vtma Germania, att nai ru pentru ea. Ea, n primul rnd, a reuit s ridice din nou aeli urte contra corectitudine! teutone, n clpa cnd, pe punctul de a ft primit ca egal i prieten n Consiliui Societei Naiunilor, Gerau-nia ncheia cu Rusia o alian care plmuete principiile cele ah sfinte ale Societei Popoarelor.

/. PAkEQLOIh

575 BCUCluj

Pictorul munilor: Nagy Istvn Glose n t r z i a t e p e m a r g i n e a u n e i e x p o z i i i

A venit din munii aspri, cu reflexe de oel, cu jocul sumbru de umbre grele, dupce petrecuse cu scurte ntreruperi o jumtate de via printre oamenii aceia cu sufletul ncrcat de tcere i tain. De civa ani triete aici, printre noi, n Cluj, netiut de ct de civa iniiai. ntr'o bun zi, Lucian Blaga, acest colecionar de suflete rare, 1-a vizitat n atelier i a scris despre el un articol (n Cuvntul") din care se puteau lmuri profunde corespondene sufleteti ntre artist i tlmcitor.

Expoziia din sala Prefecturii a dovedit c ncntarea poetului n'a fost fr temei. Pictorul Nagy Istvi este n adevr o revelaie.

"Vigoarea aproape sculptural desenului, cunoaterea suveran a valorilor, realizate cu mijloace de o temerar simplitate, dau pnzelor lui pecetea creaiunilor de art rar. Nimic din trecurile savant ca l culate, nimic din concesiunile care fac ca arta, n periferiile ei, s se mbine cu abilitile de meteug. Concepie de o sever onest tate

ascetic, am putea spune care elimin, ostentativ, par'c, toate inutilitile decorative ce ar putea umbri impresia de covritoare intensitate a vieii interioare,

Un amnunt banal de* atelier, pe care-1 notm n treact ne des-vlue un col, infim, de sigur, din procedeurile i caracterul artei lui N a g y : artistul lucreaz cu o ncordare nfrigurat; cele mai bune portrete ale lui snt executate ntr'o singor edin de o or. Aceast concentrare ar putea explica, pn la un punct, economia de s t i l : pasionate sublienere a caracterului esenial, neglijarea amnuntului, procedeu n care unii au vzut vagi urms'din Rembrandt i Van Gogh. Formidabila putere de intuiie i sintet zare, concentrate dramatic, este vizibil mai ales n portrete. Cci portretele aceste nu sunt elaborate ci isbucnite din suflet cu puterea unei explozii. Unitatea concepiei i a tehnicei apare astfel nu ca ncercarea de realizare, prin studiu,

576

BCUCluj

a unui principiu de estetic ci ca verdictul unui determinism i m p lacabil .

L'am numit pictorul munilor nu numai pentruc zugrvete de preferin oameni dela munte, moi i scui, dar pentruc n omul a -cesta straniu slluete ceeace am putea numi geniul munilor: a l u necarea pa nesimite a amnuntului realist l familiar n atmosfera d e vis, adncirea fragmentului cotidian prin cine tie ce raportri dibuite n mpria Necunoscutului, n sfrit nelinititoarele umbre pline de povestiri.,. Realismul desenului viguros i barbar este astfel estompat i adncit prin profunda poezie tragic ce respir din feele aceste aspre, chinuite de care artistul a tiut s anine halucinanta viziune a vieii luntrice.

i aici este valoarea adnc a acestei opere dincolo de contingenele relativiste ale unui anume domeniu artistic, cu gradaii dozate savant,-preocuparea artistului merge deadreptul la c a e mai profund uman: Veselia macabr din faa decrepit a nebunului cu suflet de copil victim inocent a unui destin absurd i rzbuntor (Bolond Sndor*) bunicele cu zmbetul trist i nelept, rezumnd n ei toat experiena i toata zdrnicia unei v ie i ' trudite, flcii voinici cu expresia eroic i ntunecat desprini parc din balade, fetele acele simple curate ca nsi mistica buntate a firii sau monegii evocai par 'c din hul vremilor n C8re legenda (amestec de cretinism fierbinte i crmpee de amintiri pgne) era n floare: toate aceste aspecte de via, n bogia lor deconcertant, nu fac dect s slujeasc un singur gnd: nchinarea religioas a artistului n faa tainelor vieii. Creionu', culorile sunt simple pretexte, mijloace efemere, dispreuite, aproape pentru acest preot al durerilor umane.

O nsmnatate specific pentru noi are Nagy lst 'dn prin faptul c aproape jumtate din colecia lui nfieaz aspecte din viaa Moilor. Portretele aceste, zugrvite cu o larg i nelegtoare s impat ie au valoarea unor documente nepreuite. Ele ar trebui s ajung n e a prat n muzeele noastre. Ar fi un ctig pentru noi i un semn de recunotin pentru artistul, care a tiut s ghiceasc sufletul nobil a acestor oameni cu faa brzdat de dureri.

/. CHINEZI)

5 7 7

BCUCluj

Z E T A R I M A T A

Semne electorale Partidul naional, colabornd

n alegeri cu partidul rnesc i-a ales ca semn distinctiv pe list un cerc nchis.

t 'ncep alegerile... Iar S'a pomenit Mania tovar Cu Lupu i cu rnitii, (Dei l'au prsit tachitil.) Menajul, rupt de-attea-ori, Cu imputri i cu plnsori, O csnicie zbuciumat Se mai crpete nc- odat! Iar semnu- acestei legturi, Printre ocri t pupturi, A fost ales, ca s se tie: E un inel de cununie...

In mine simt un cald ndemn S caut tlcul stui semn: i-mi trec, uor, pe dinainte

i, r4nd pe rnd mi vin n minte,

578

BCUCluj

Din al trecutului cavou, Strnind un amuzant ecou, Attea pertractri defuncte Pe paragrafe i pe puncte... Deci, semnu-i foarte nimerit, Nare 'nceput n'are sfrit, O circular suferin, Simbolul: o circonferin!

Dar tot nu-t nc de ajuns, Cci tlcul, dac 1'am ptruns, i dac nu cad n eresuri, Mai are i-alte nelesuri. Un cerc nchis, de i-e pe plac, S'aseamn i c'un colac, Un rest modest de milogeal Dintr'o colind- electoral. l 'n fine, dac nu greesc, Cu grija mi nchtpuiesc, C semnul (fr nicio hul) E capul lui Maniu: o nul!

PANTELIMON URN& agent electoral

In secia Gherlei

57S

BCUCluj

NSEMNRI A l e g e r i l e . Compania electoral

-a scos tn eviden, cu frmntarea ei de fiecare zl, a scos la iveal mai bine dect orice alt mprejurare, scopurile urmrite de fiecare partid politic, i mijloacele pe cari acestea le ntrebuineaz n lupt. E o desfurare de idei i apucturi, de-alungul creia defileaz, ca pe pnza unui cinematograf, cele mai ascunse gnduri i cele mai tinuite imbolduri sufleteti.

Presimirea nfrngerii de mine ho-trete alegerea armelor de astzi.

Partidul rnesc, i cu deosebire partidul naronal, i joac acum ult ima lor carte. Triumful partidului poporului n alegeri nsemneaz, evident, lichidarea mi mult sau mai puin grabnic a celor dou tabere, ntovrite acum numai din pricina primejdiei prin care trec, deopotriv. i cu ct aceast izbnd e mai sigur, cu att crete mai tare

enervarea ngrijorailor aliai. In msura n care se strng tot mai multe dovezile, c ara ntreag, dornic de linite i de rnduial, privete cu simpatie i ateapt cu ncredere guvernului prezidat de generalul Averescu, n a-ceea msur sporesc actele de nebunie l de provocare din partea opoziiei.

Violena, tn vorb i io gesturi, a rmas unica arm de combatere a acesteia. In nicio adunare pubiic, ia nicio convobire nte patru ochi, n nici un articol de gazet, nu vei gsi o cercetare, fie ea i ptimae, a programului de activitate cu care pete nainte guvernul actual. Nici un cuvnt, fie el i drept, despre ceeace acest guvern vrea s fac. Nimic despre actele sale de gospodrie despre proectele sale pentru ziua de mine, nimic despre greelile sale de conducere, dac sunt.

Nimic din toate acestea. Campania

58S BCUCluj

lectoral se reduse, pentru aceti venici nemulumii rsturntori de ministere, la o rscolire, fr soluii d e ndreptare, a lipsurilor abtute a-supra rii, i la o nval asurzitoare de minciuni rsuflate pe cari iat, alegtorul romn le aude acum pentru a treia oar in decurs de ase ani.

Profesionitii urnelor scutesc iar pe contribuabili de plata impozitelor; iar se mpart cu generozitate muni i puni pe seama tuturor; iar a mpucat dl general Averescu, cu propria sa mn, nu tiu cte zeci de mii de r a n i ; iari curg calomniile, mpletindu-se cu fgduielile, i iar sunt pline crciumile satelor cu m-pritori darnici de minciuni i de rachiu.

Nu e nici o mirare, dac poporul nostru, mai nelept de cum l socotesc unii refuz s mai cread n basme i privete cu nepsare svr-colirea rguit a atorilor. Bunul sim rnesc n'a ntrziat s priceap, c pentru ndeplinirea oricrei fapte bune se cere cumpt ordine i munc. Opoziia naional-rnist n'a oferit pn acum rii dect zpceal, des-binare i violen. E tot ceeace poate da i n campania electoral.

Setea de puterea tare. Nu e plcut s fii democrat declarat i democrat doctrinar (presupunnd c democraia se preteaz unei definiii doctrinare). Vezi n perioade scurte de timp cum popoarele, care n urma rzboiului i din pricina lui se aruncaser n braele demagogismului de stnga, acolo unde limitele ordinei se pierd n fluxul revoluionar, i nasc din snul lor i accept cu aclama-iuni pe nfptuitorii dictaturilor personale. Dictatara unui singur om e dictatura puterii tari. Aceiai democrai, cari tiu s vorbeasc numai de

popor i de drepturile lui, ca dup aceia s-1 jefuiasc i de ultima lui cma, nu sunt de loc fericii s vad c i Polonia republican i profund democratic i salut dictatorul, a s tzi, n persoana marealului Pil-sudsky. Cnd s'a aruncat expresia glumea Cascada tronurilor" fr c acei cari au vorbit de ea s fi dovedit posibilitatea rostogolirii generale a tronurilor in Europa i necesitatea acestei cascade, s'a crezut c popoarele pot.exista ntr'o ordine s lbit i pot evolua spre scopnrile lor naionale i civilizatoare din graia singurului fapt de a se fi declarat .democratice". Am vzut ce a fcut din Frana democraia radical i socialist : o msea cariat, nu o Frana care conducea popoare ntregi. A m vzut ce fcuse democraia i n Italia pn la Mussolini. Dar un popor nu se poate nela pn la infinit el singur se vrea condus de oameni tari. i fiindc vepi vorba de slbirea t r e nurilor sau de cascada lor, e bine s i privim mprejur i s vedem c dictaturile personale l e generalilor i marealilor, duc spre re ntronri, acolo unde au fost detronri sau spre ntrirea a trocurilor acolo unde au slbit.

In Germania e Hindenburg ; la Italia Musolini; n Spania Primo; de Rivera, n Grecia Pangalos, ia Bulgaria Liga Militar, n Iugoslavia Oameni dedicai regelui A l e xandru, in Turcia Kemal Paa etc. etc La noi generalul Averescu, ia Polonia Marealul Pilsudsky.

Cum istoria nu vrea s in seam de dorurile democraiei semito-romnel

A lba Iulia cea a d e v r a t . tiri proaspete, sosite din campania electoral, ne anun complecta destrmare a aa zisului partid na'onal in judeul Alba. Dezastrul ntrece limita oricrei nchipuiri. Tocmai acolo, unde

581 BCUCluj

dl Iuliu Maniu se socotea inexpugnabil, dureroasa sa izolare a luat proporiile unei tragedii ecspiriane. ntreaga organizaie a vechiului partid naional s'a nscris, fr cuvenitele pertractri, n partidul poporului. Toat preoimea i toi nvtorii s'au declarat de partea guvernului. Ca un zig-zag de lumin, circul pretutindeni noua lozinc a ieirei din pasivitate, i numele dlui Octavian Goga flutur, nvingtor, pe buzele tuturor.

In vechiul su automobil Mercedes", duioas amintire de pe vremea Consliliului dirigent, dl Iuliu Maniu cutreer satele pustiu, in tovria unui singur prieten devotat, ntmpinnd n tot locul numai nencredere, rceal i ostilitate. Zadarnic ii desfur, pela uile crciumilor, expo-zeurile sale savante din care rnimea nu pricepe nimic; zadarnic surde, ademenitor, la fiecare cotitur de drum; zadarnic i aduce aminte de trecut; trecutul nu se mai ntoarce. Arareori s'a vzut un sfrit mai trist, prvlit peste soarta politic a unui brbat%politic att de curtenitor.

E sfritul inevitabil al tuturor profeilor mincinoi 1

D. Iuliu Maniu a mai cunoscut o-dat emoiile lipsei de popularitate. Dar n'a fost atunci, dect un prevestitor preludiu, pe care fostul advocat dela Blaj du la priceput. Neplcerea i s'a ntmplat >pe vremea trecutei guvernri a partidului poporului cu prilejul alegerilor generale din 1920. Amintirea, cam compromis, a Consiliului dirigent era nc vie n mintea tuturor. Mai mirosea nc n aer a spirt i obrazul ctorva importani efi de resort era ro de^ sod cau-siic. D. Iuliu Maniu. cutnd pentru persoana sa o circumscripie simbolic, i fixase candidatura la Alba-Iulia. Guvernul Averescu, din

condescendeni pentru calitatea s a (azi injumt t) de ef de partid, nu-i pusese contra-candidat. S'a gsit ns un simplu meseria romn, unul Creu, cismar dup ndeletnicirea minilor, care nu s'a lsat convins de aceea logic indulgent, i a luat lupta cu d. Iuliu Maniu. nfrngerea era s fi att de zdrobitoare pe seama ex-preedintelui Consiliului dirigent, nct a fost nevoie, pentru mntuirea situaiei, de ajutorul n extremis al voturilor guvernamentale' D. Iuliu Maniu a fost scos, deci cu forcepsul, de putat de Alba-Iulia, cu o majoritate de 14 voturi, fr s fi avut alt a d versar, dect pe cismarul Creu. .

Astzi, se nelege, caracterul luptei e cu totul altul. D. Iuliu Maniu numai are de luptat cu odioasa reputaie a nefericitei guvernri provinciale dela Sibiu cu ale ei permise i cu ai ei comisari de alimentaie. nelesul izolrei sale de astzi are un tlc mult mai adnc. Vreme de apaoape opt ani. d. Iuliu Maniu a ncercat s treac drept pensionar titular al cetii istorice dela Alba lulia. De cteori era vorba de o o problem intern, se ivea la tribuna Camerei cu punctele dela Alba 1 ilia.

De cteori se amintea des;re unire, se nfia tn autor al adunrii dela Alba lulia. De cteori se supra pe ar, ne amenina cu revizuirea pactului dela Alba lulia. Alba lulia devenise astfel, cu umbra lui Mihai Viteazul cu tot, un soi de domeniu privat al dlui Iuliu Maniu, pe teritoriul c ruia orice oaspe^era un intrus. Aa s e explic pentruce, n ziua cnd M. S. Regele i-a ngduit s se duc s s e ncoroneze la Alba lulia fr s in seam de boicotul partidului uaiienal d. Iuliu Maniu avea aerul unui latifundiar, cruia i-a intrat cineva pe moie, fr s-i cear .voie.

A b a lulia n'a reuit s rabde mult vreme un asemenea uzurpator nedibaci

5*2

BCUCluj

Alba Iulia se emancipeaz, artn-du-se de acord cu toat tradiia ei. Alba Iulia, simbol sacru al unitii naionale, nu putea s ajung, nici pe minile dlui Iuliu Maniu, obiect de supra licitaie regionalist, nici pe minile cismarului Creu, obiect de glum de prost gust.

Vechea reedin a eroului dela e -limbr s'a regsit pe ea ins, i ntre zidurile ei de piatr a ieit biruitoare ideia romnismului integral. D. Iuliu Maniu a ncercat s compromit a-ceast idee. D. Octavian Goga a fcut-o s triumfe.

T r e a n c a f leanca, mere a c r e . Oficiosul lui Honigman Lupta* vorbete de entusiazmul generai al populaiei din Ardeal, aflud vestea e-vangelic : acordul ntre rniti i naionaliti s'a stabilit pe deplin aici .t irea perfecturi acordului aa scrie Lupta s'a rspndit ca un strigt de triumf. Feele tuturor erau nveselite. Un entusiasm de nedescris a aprins mulimea etc, etc." Honigman uit s scrie c au sunat i clopotele, c n biserici s'au oficiat tedeumuri, c preoii au citit cntarea preaiubitului de Dumnezeu Simeon : acum slobo-zete pe robul tu stpne: probabil findc ochii ntregului Ardeal cu un entusiazm general" au vzut sfritul pertractrilor ateptat de o ar ntreag ani de suferin i nencredere.

S zicem c f iele tuturor erau nveselite. C mulimea a fost cuprins de un entuaiasm aa cum 11 descrie Lupta". C perfectuarea acordului s'a rspndit cu sau ca un strigt de triumf (La drept vorbind, i noi trim In Ardeal, dar aa ceva n'am vzut, orict plcere am fi avut.) S zicem c faa dlui Lupu, n'a devenit vnt, decnd a piedut un de bun voie, firete perspectiva guvernr i , i c o soart vitreg l'a condamnat cine

tie la ci ani de acum ncolo de pertractri cu aceia domn Maniu i cu aceia domn Vai da. S zicem c faa fix a domnului Maniu s'a nviorat tresrind de o sforare de voin. i c acordul intre d. Lupu i d. Maniu, s'a perfectuat tntr'adevr.

Cte parale fac i acordul, i perfectuarea, i entusiasmul, i cntarea lui Simeon i nviorarea d-lui Maniu i dezvineirea dlui Lupu l toate cte le scrie n cel mai mare delir gazetresc oficiosul democraiei se-mitoromne. Lumea de aici s'a obinuit de mult s vad clar i s neleag c ceia ce presa naionalist i rnist numete un acord e n realitate un prilej pentru interminabile pertractri, c acordul i-a pierdut obiectivul, c ara, care nu este nici cu rnitii nici cu naionalitii, nu va suporta guvernarea unor partide politice, cu doctrine vagi i diametral opuse, cu oameni cari nu tiu altceva dect c vor s guverneze pentru plcerea de a guverna.

D . r fiinc Honigmann are ziar i o Imaginaie aprins, cnt mereu pe aceiai voce refrenul guailor! Treanca fleanca, mere acre.

Pregt i i i i nepregt i i i . Sunt cuvinte misterioase, extrase din l imbajul insignifiant i brodate pe drapelele politice ca nite crezuri i orientri. Ele scutesc o cantitate de munc intelectual, ncercat fr succes i asigur celui care le arboreaz superstiia unei judecai i a unei profunzimi

Cnd este s apar o revist sau cnd se nate tn cel, care trebuie botezat in sinul familiei, nimic nu reprezint o sforare mai steril ca descoperirea numelui potrivit. Redactorii dup ce au reflectat o lun de zile numesc foaia lor Revista literar" iar naii cnelui dup ce au cutreerat istoria englez, dup o monosilab nou,

583 BCUCluj

seremneaz s-i zic noului nscut Ursulache.

La omenirea unui ministru, s zicem, de finane nou, minitrii de finane vechi l urmresc nerbdtori. Ei vor s vad dac succesorul ntrebuineaz la rndul su foarfec de tiat Inspiraii din legiferrile stre ne i pensula de lipit in ordine, dedesubtul unui titlu manuscris fragmentele de hrtie. Dac nc noul ministru nu s'a mnjit pe mni cu gum arabic i dac tot nu a comandat cele 72 perechi de foarfeci reglementare pentru cugetarea financiar, predecesorii sunt enervai, de teama de- nu avea de a face cu vre-un original. Te pomeneti c re -nnn la arsenalul competinei ndti^ nat i caut altceva mirtice.

Rbdarea celor ce si-au fcut marile dovezi c lipeau textele cu o dibcie admirabil de expeditor; de scrisori, merge pn ntr'o zi. Un considerent dintr'un articol de gazet, d a dou zi sentina: ministrul este nepregtit": a venit fr pensul i lipici I Vedei, sentina e blnd. Nu spune c ministrul este prost: un f,or al ntregii persoane dela gazet o previne c i se poate ntoarce cali-ficattvul cu succes. Nu spune c e lipsit de idei: a nu se vorbi de funie In casa spnzuratului. Se firete i e-limineaz de mai nalnte toate pericolele unei argumentri precise.

Sentina spune a t t : nepregtit, cci noiunea e haotic i Vag, ca un

dsag n care poi bga tot ce vref*. chiar fotografia tatlui care te-a p r e gtit intr'o sear de expansiune d u ioas.

A d e v r u r i . Un creator de adevruri eterne, pare s fie d. I. Miha lache, eful partidului rnist, care cu un spirit de inveciune i noutate remarcabil, formuleaz cte odat l tiprete maxime politice lapidare, Ingenui urmtor: De multe ori arrtt -spus c lupta politic seamn cu rzboiul". (Vezi ziarul Romnia).

Adevrul nu stric s fie ct mar des repetat.

P r o b l e m e p l a n e t a r e . Romanat i ntreine cititorii cu temperatura planetei Marte. Nu se putea, In ajunul alegerilor, un sch'mb de idei de mai bun actualitate cu imens majoritate a cetenilor, care dup cum se tie, o urmeaz. Ziarul dlui Maniu sufer) de timorarea pertractant, special patronului. In momentul cnd era s i g u r c formeaz guvernul, flcul G y u l s'a nchis la Bucureti ntr'o camer de hotel. Acum cnd partidul dsale e gata s obie unanimiti n Parlament foaia vorbete de temperaturi i culori.

Dup opinia Romniei^pmntul nostru, privit din planeta, n care a ie d e gnd s se mute partidul naional pentru o mai sigur guvernare, este albastru.

Strugurii care cresc ntr'o asemenea zon trebuie s fi rmai ins verzi.

Redactor responsabil: ALEXANDRU HODO

BCUCluj