PowerPoint Presentation

Gndire critic i creativIIIPraxeologie i economieLect. univ. dr. Andreas Stamate-tefanandreas.stamate@rei.ase.ro

CuprinsPraxeologia sau logica aciunii umane (axioma aciunii umane)

Separarea de ape (economic ecologic tehnologic psihologic - etic)

Problema neutralitii fa de valori a economistului

Discernmntul epistemologic/metodologic (teorie vs. istorie)

Praxeologia sau logica aciunii umanePraxeologie = logica aciunii umanetiin care cuprinde i economia (sau aspectul economic al aciunii umane)Axioma aciunii = omul acioneaz; Aciunea uman este comportament contient care presupune utilizarea de mijloace rare pentru atingerea scopurilor propuseare statutul epistemologic al unei legi tari (ex. teorema lui Pitagora)cu ajutorul ei putem deduce o ampl structur de gndire economic (ex. teorema fundamental a schimbului)PresupoziiiOmul este nzestrat cu liber arbitru sau capacitatea de a decide cu propria raiune cursul aciunilor saleDeterminismul (man is not free to think and come to conclusions about reality, Rothbard)perspectiv epistemologic care adopt teza c aciunea uman este determinat independent de voina/liberul arbitru (n esen, studierea omului pe baza legilor fizicii)Form extrem: antropomorfism (atribuirea de nsuiri omeneti unor lucruri, fiine sau procese din natur)Aciunea nu este contient i ndreptat ctre un scop (purposeful) ci este un rspuns direct la stimuli externi (reflexive) (behaviorism-ul)Necesar i aplicat n sfera naturii (pietre, molecule, planete etc.) unde elementele componente se mic pe baza unei relaii determinate din afara lorDenumit peiorativ i scientism adic o form degenerativ a tiineiProbleme:Elementele componente ale naturii nu au contiin i liber arbitruLa limit, perspectiva este auto-contradictorie (nu se poate face pledoarie pentru perspectiva determinist din interiorul acesteia) deci ea trebuie s presupun liberul arbitru (principiul non-contradiciei)

Praxeologia sau logica aciunii umaneExpresii ale determinismuluiVa veni un timp cnd vom putea determina toate alegerile i aciunile omuluiprobleme: dac universul cunoaterii este determinat (arbitrar) cum vom putea ti, deterministic vorbind, coninutul su? Raiunea ne arat ct de neputincioas este (more you see less you know)probleme: auto-contradictorie ntruct este emis din planul raiunii (principiul non-contradiciei)Individul nu este liber deoarece este constrns de legile naturaleprobleme: confuzie libertate vs. putere (libertatea este ntocmai aciunea n consonan cu legile ce guverneaz propria natur)Societatea determin ideile n care oamenii cred (a nu se confunda cu oamenii adopt necritic idei)probleme: aplicnd o regresie n timp, ideile provin de la indivizi ctre societate, i nu inversdac am adopta idei din societate, cum am mai putea explica faptul c ideile se mai i schimb?Teze populare (Marea Criz din 1930 a determinat oamenii s adopte socialismul i intervenionismul, Srcia determin oamenii s adopte comunismul)

Praxeologia sau logica aciunii umaneDialectica praxeologie vs. determinismFals, ntruct ele nu se opun ci pur i simplu se aplic unor domenii diferite (dualism metodologic)Corecta nelegere (scientia) atribuie naturii perspectiva determinist i omului praxeologia (liberul arbitru)Observaie: a le aplica invers nu mai e tiin!Aplicarea perspectivei deterministe n tiinele sociale golete de coninut, prin relativizare, tot ce au acestea de oferitn economie, determinismul:nu poate da seama de concepte precum diviziunea muncii, preuri, calcul economic, banieste practic ignorant cu privire la regimul proprietii i deci, la sistemele economice (pia, intervenionism, socialism)Nu exist o a treia perspectiv (principiul terului exclus)Orice ncercare de a teoretiza un drum de mijloc trebuie n mod necesar s presupun o asociere incompatibil ntre elemente din cele dou Quick quiz: unde mai tim c nu poate exista o a treia perspectiv?

Praxeologia sau logica aciunii umaneRaritateRaritate economic (sfera mijloacelor este mai restrns dect sfera scopurilor; J.G. Hulsmann)Raritate tehnologic/fizic (exist un volum limitat dintr-o anumit resurs n univers)Obs: cele dou sunt diferite: exist resurse rare n sens fizic care nu sunt rare n sens economic (nu servesc nici unei nevoi; mai precis cererea efectiv pentru ele este nul)Nevoi versus cerereNevoile sunt virtual nelimitate; cererea efectiv este ntotdeauna limitat (Ex: a nevoie de elicopter pt. a ajunge mai repede la curs; cererea mea pentru elicoptere este totui nul)

Praxeologia sau logica aciunii umaneAciunea uman presupune controlul exclusiv al resurselor, deci presupune proprietateaCile de dobndire a proprietiiEconomiceProprietatea asupra resurselor corporale propriiAproprierea originar (homesteading (John Locke); adic preluarea n proprietate a resurselor nedeinute de nimeni)ProduciaSchimbulTransferurile unilaterale voluntare (cadouri, moteniri, donaii, sponsorizri)PoliticeTaxarea/impozitareaJaful

Separarea de apeProblema economicAlocarea resurselor rare (economisirea lor) cu utilizri alternative ctre cele mai urgente/importante nevoi (Lionel Robbins)Problema tehnologicAlocarea unor resurse n vederea realizrii unui optim tehnologicProblema ecologicAlocarea resurselor astfel nct mediul s nu se degradezeProblema psihologicCum se formeaz nevoile? Cum se aleg scopurile? (economia consider aceste lucruri ca date i pornete de la ele; ncepe acolo unde psihologia se termin)Problema eticCe scopuri ar trebui s aleag omul? Exist vreo tiin raional a eticii?Obs.: cele 5 probleme sunt diferite

Problema neutralitii fa de valori a economistuluiCu ce se ocup economistul?recunoaterea i nelegerea legilor cu privire la cooperarea socialProprietate privat, diviziunea muncii, calculul economic n termeni monetari, capitalulDiscuie: imposibilitatea sau refuzul de a percepe aceste legi poate conduce la dezintegrare i degenerare social (posibili inamici: intervenionismul, socialismul)Mises: As long as peoples cling to the Montagne dogma and think that they cannot prosper economically except of the expense of other nations, peace will never be anything other than a period of preparation for the next war (1949)Pe baza nelegerii corecte a legilor ce prezerv cooperarea social, e de obicei chemat s expun mijloacele (politici publice)Salariul minim un pre al muncii fixat deasupra nivelului productivitii marginale a muncii, va genera o scdere a cererii de munc (antreprenorii) i un exces al ofertei de munc (angajai), care nu va putea fi onorat, de vreme ce salariile nu pot crete => politica salariului minim nu poate conduce la rezultatele anticipate prin aceste mijloaceProtecia locurilor de munc interne (protecionism)prin protecia anumitor industrii cu scopul meninerii unor locuri de munc, consumatorii naionali pltesc un pre ridicat pentru bunuri ce puteau fi obinute la costuri mai reduse, ceea ce va genera o scdere a cererii pentru alte bunuri economice i deci n consecin, un pericol pentru locurile de munc implicate n producerea lor => politica protecionist nu-i poate atinge scopurile propuse prin aceste mijloace

Problema neutralitii fa de valori a economistuluiEconomistul este neutru fa de valoriWertfreiheit (ger. neutralitate) = nu emite opinii valorice (bine, ru, just, injust) ci doar descrie modul de funcionare al mecanismului economic (schimburi, preuri, pia etc.)Economistul neutru: Uraganul a provocat distrugerea multor surse de aprovizionare, aceasta fcnd dificil procesul de satisfacere a cererii, ceea ce a condus la creterea preurilor alimentelorEconomistul non-neutru: Creterea preurilor la alimente n urma uraganului poate fi temperat prin impunerea unui pre maximaln cel de-al doilea caz, cunoscnd efectele unui pre maximal (penurie + cretere a cererii) a propune msura e echivalent cu a admite c scopurile celor care consum sunt mai importante dect scopurile celor care produc, deci abandonarea poziiei neutretoate tiinele sunt neutre fa de valori, ele i propun doar scopuri descriptive, iar nu normative (fizic: legea gravitaiei, astrofizic: rotaia Pmntului, chimie: H2O)Neutralitatea nu nseamn indiferen ci doar o delimitare necesar a problemelor

Problema neutralitii fa de valori a economistuluiUn consultant/consilier/sfetnic al unui decident n materie de politici publice nu este neutru fa de valoriExemple: propuneri bugetare (fixarea bugetului, plata datoriilor statului ctre creditori, realocri de fonduri ntre ministere etc.), propuneri fiscale (scderi sau mriri de taxe, impozite etc.), propuneri de politici comerciale (taxarea importurilor, creterea exporturilor prin subvenionare etc.), propuneri monetare (intervenii pentru meninerea stabilitii preurilor, evitarea ocurilor deflaioniste etc.)De unde decurge abandonul neutralitii? (dac s-ar plasa pe poziii contrare unor astfel de msuri dar cu toate acestea le-ar propune, ar fi inconsecvent cu propriile principii)Studiile guvernamentale sau private (realizate de companii) cu privire la oportunitatea implementrii unei msuri publice sau alteia, nu sunt tiinifice/neutre fa de valori ci adopt necritic poziii etice (arbitrare)Fac judeci de valoare cu privire la oportunitatea satisfacerii prioritare a scopurilor unui/unor grup(uri) vs. scopurile altui/altor grup(uri)Criterii utilizate: criteriul utilitarist (J. Bentham: the greatest happiness for the greatest number)Pseudo-criteriul evidenei:E evident c oamenii sunt egali (teza egalitii)E evident c exist nite principii generale ale justeii taxrii (costul colectrii se fie ct se poate de redus; principiul abilitii de a plti taxe pe msura posibilitii de plat; s fie clar ct i ce anume este de plat; taxa trebuie aplicat n aa fel nct s nu poat fi evitat plata acesteia)Nimic nu este evident din cele de mai sus, dac prin eviden nelegem c negarea principiului presupune utilizarea lui (logic, sunt evidente doar acele lucruri a cror negaie este auto-contradictorie; ex.: a spune c omul nu are raiune sau este iraional)Discernmntul epistemologicteorie i istorieCe este istoria?Colecie de evenimente i date ale aciunii umane, irepetabile i cu multiple cauzeDomeniul de studiu = trecutultiinele naturale (unde este prezent experimentul) se ocup i ele cu trecutul (o experien este totdeauna experien a lucrurilor trecute)Totui, prin experiment (adic izolarea factorului relevant de condiii externe) se pot face generalizri (inducie) utilizabile n elaborarea sau respingerea unor ipoteze (cunoatere a posteriori)Studiul istoric nu furnizeaz per se reete pentru rezolvarea unor probleme concrete (nu poate genera teorii sau principii generale)Ex.: studiind creterea masei monetare de-alungul unei perioade, putem oare nva s gndim despre natura i importana masei monetare?Experiena istoric experimentul n laborator (prima nu poate da seama de legi generale validare sau respingere a doua da)Diferena o face obiectul de studiu: om (liber arbitru, motivaie, scop) vs. atom (micare arbitrar, non-voliional, fr scop)Experiena istoric (ca fapt complex ce are n centru omul) este ea nsi interpretabil prin intermediul unor teorii sau legi generale (cunoatere a priori)Aciunea lui Roosevelt de a duce SUA n rzboi o face n virtutea unor teorii/principii/idei despre oportunitatea participrii la rzboi. Noi astzi scriem despre aciunea lui Roosevelt ca simplu fapt istoric, ns nelegerea lui este imposibil fr (1) cunoaterea motivaiilor lui Roosevelt i (2) posesia unui cadru propriu de evaluare a motivaiilor lui Roosevelt

Discernmntul epistemologicteorie i istorieErori curente referitoare la dualismul teorie istorieistoria ne arat c teoriile nu sunt ntotdeauna adevrateEchivalent: ca i cum am spune c un scurtcircuit arat c principiul conductivitii electrice nu e ntotdeauna adevratsau c observnd c dintr-un schimb ntre A i B, A nu obine ct estimase, putem arta c teorema fundamental a schimbului nu este universal valabilDac istoria are presupoziii teoretice, atunci numai teoriile pot invalida alte teorii, tiina istoric neputnd valida sau invalida teorii, ci doar observndu-le la lucrun economie lucrm cu trei tipuri de judeciTeoretice/analitice: sunt livrate simultan cu testul validitii lor (adic o negare a lor ne-ar pune n postura unei auto-contradicii) i sunt atemporaleIstorice: sunt livrate dup consumarea unui fapt/aciune i se refer la trecutAntreprenoriale: sunt bazate pe predicii i se refer la viitorPrimele dou sunt tiinifice, cel de-al treilea tip, nu