adevăruri biblice de bază, book 5/8

8/14/2019 Adevruri Biblice de Baz, book 5/8

1/26

Fll,NUROBI

S tud iu:


2/26

FII NU ROBI

Studiu asupraA D E V R U L U I BIBLIC DE B A Z


3/26

NFIEREA ( A D O P I U N EFII, NU ROBIINTRODUCERE

A c e a s t l e c i e despre A D O P f I U N E este a cincea din seriaA D E V R U R I BffiLICE DE B A Z . V e i observa, pe m s u r ce p a r c u r g e i l e c i i l e , unele citate biblice sunt necompletate.Va trebui le c o m p l e t a i , pentru a o b i n u i cu c u t a t u l l n Biblie. nainte de a ncerca c o m p l e t a i s e c i u n e a Test,s t u d i a i cu foarte mare a t e n i e cursul c o m p l e t a i toate versetele.R e c a p i t u l a i l e c i i l e nainte de a r s p u n d e la n t r e b r i . D u p ceai terminat testul, r e t u r n e a z s e c i u n e a test la adresa de pespatele b r o u r i i .


4/26

o subliniere aADEV R U L m BIBLIC DE B A Z : INFIEREA

1. S E M N I F I C A I A NFIERII ( A D O P I U N I I ) A. C o m p a r a t cu N a t e r e a din nou cu JustificareaB. Definire - p o z i i a unui fiuII. MOMENTUL N CARE ARE LOC NFIEREAA. Este v e n i c B. O r e l a i e d u b l n timp???1. ncepe nmomentul n care o p e r s o a n crede n Domnul Isus2. T e n n i n a t n momentul ntoarcerii Domnului Isus CristosIII. U R M R I L E lNFIERIIA. B i n e c u v n t r i primite n unna noii r e l a i i cu D u m n e z e u - T a t l 1. Dragostea T a t l u i 2. Grija T a t l u i


5/26

N T R E B R I L E STUDIULUIC U T A I R S P U N D E I LA U R M T O A R E L E N T R E B R I PE M s u R CE P A R C U R G E I L E C I A . R s p u n s u r i l e vor ajuta n e l e g e i m c a r cteva din a d e v r u r i l e prezentate n a c e a s t l e c i e . Testul pe care va trebui s - I completezi se a f l la mijlocul b r o u r i i . 1. Care este d i f e r e n a ntre N a t e r e din nou, Mntuire nfiere

o m p a r - l e ntre ele)2. Ce este nfierea?3. C'md are loc nfierea?4. Cnd vom putea fi r e c u n o s c u i de cei din lume?5. Care sunt cele 5 b i n e c u v n t r i primite prin noua n o a s t r r e l a i e cu Dumnezeu, n calitate de fii adoptivi?6. Care sunt cele 5 privilegii o b i n u t e n urmanoii r e l a i i n familialui Dumnezeu cu c e i l a l i c r e t i n i ? 7. Care sunt dovezile c a l i t i i de copil al lui Dumnezeu?8. Care este responsabilitatea n o a s t r f a de Dwnnezeu? Dar aunuia f a de c e l l a l t ?


6/26

-"Infierea:Fii nu Robi

I. SEMNIFICATIA NFIERII (ADOPTIUNII)A. Infierea c o m p a r a t cu Regenerarea cu Justificarea

o d e f i n i i e c l a r a f i e c r u i a d e v r biblic de b a z al acestei serii este foartei m p o r t a n t . Observarea d i f e r e n e l o r dintre ele ne va aj uta le f i x m maibine n memorie.D e i fiecare a d e v r biblic este o f a z sau un aspect diferit n lucrarea demntuire, nu pot fi separate una de c e a l a l t n timp, nici nu pot fid i f e r e n i a t e ca i m p o r t a n ntre ele . Fiecare pas n mntuirea n o a s t r este


7/26

dar era foarte folosit printre romani. Dr. Hany A. Ironside nota n carteasa i n t i t u l a t "In locun1e c e r e t i ' : ,,Acest termen n s e a m n a e z a r e a d e p l i n ca fi i ... El ne a j u t s n e l e g e m mai bine acest lucru d a c negndirn c , n zilele n care a fost s c r i s Biblia, lU1 b r b a t avea mai multes o i i wlele dintre ele fiind chiar dintre sclavele sale. El trebuia s - i a l e a g pe acei copii care WTIlau s - I m o t e n e a s c , pentru probabil, n-ar fi putut

o m p a r t tuturor. Atunci probabil c , i-a dus naintea a u t o r i t i l o r ia declarat fiii avnd loc apoi o ceremonie de a d o p i u n e Din ziua aceeaei erau recunoscuti ca m o t e n i t o r i i lui." Acest lucru i n v e s t e t e copiii cutoate drepturile privilegiile unui matur.Ioan nu f o l o s e t e n i c i o d a t termenul " nfiere", dar Pavel l f o l o s e t e adesea, referindu-se la credincios ca la un fiu. Referitor la p o z i i a pe careo a em n familia lui Dumnezeu , Ioan f o l o s e t e cuvntul "copii", nu "fii",pentru el ntotdeauna v o r b e t e de calitatea de copil din punctul devedere al natwii noastre ca fii ai lui Dumnezeu , al c r e t e r i i noastre na s e m n a r e a cu T a t l nostru .

Termenul nfiere nu este folosit n i c i o d a t cu privire la Hristos, ci cuprivire la credincios, atunci cnd drepturile, privilegiile p o z i i a sa,


8/26

celor ce cred n Nmuelei Lui, le-a dat dreptul se f a c copii ai luiDumnezeu; n s c u i nu din snge, nici din voia firii lor, nici din voiavreunui om, ci din Dumnezeu" (Ioan 1:12,13).Prin nfiere, credinciosul, deja copil al lui Dumnezeu prin n a t e r e a dmnou, p r i m e t e imediat locul s u ca un adult, ca un fiu matur, a a cwn spunePavel:"Dar c t vreme m o t e n i t o r u l este nevrstnic, eu spun nu sed e o s e b e t e cu nimic de un rob, m c a r este s t p n pe tot. Ci este subepitropi ngrijitori, p n la vremea rnd u i t de t a t l s u . Tot a a noi,cnd eram nevrstnici, eram sub robia n v t u r i l o r n c e p t o a r e ale lumii.Dar cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul S u , n s c u t din femeie, n s c u t sub Lege, ca r s c w n p e r e pe cei ce erau sub Lege,pentru ca t m nfierea. pentru s l m t e i fii , Dumnezeu ne-atrimis n i n i m Duhul Fiului S u , care s t r i g : Ava! a d i c : T a t ! A a nu mai e t i rob, c i fiu ; t i fiu , t e n i t o r prin Dwnnezeu".(Galateni 4:1-7).

II. TIMPUL N CARE ARE LOC NFIEREA


9/26

Cu aJte cu inte, Pavel spune nainte de ntemeierea lumii Dumnezeune-a ales pentru a ne nfia ca copii ai S i . T o t u i , noi trebuie facemd i s t i n c i e ntre a c e a s t predestinare pentru nfiere, care nu este p r e c i z a t n t i m p , i actul actual al nfierii, care are loc atlUlci cnd credem n Hristos.Acest element vecinic,TIMPUL, este m e n i o n a t aici pentru a excludeorice posibilitate a faptelor, pentru a a r t a nfierea n o a s t r i aretemeliile doar n harul f r p l a t al lui Dwnnezeu.A fi n s c u t n familia lui Dumnezeu i n e de Harul S u , dar a fi nfiat cacopil n s e a m n harul S u din b e l u g Este diferenta dintre dreptul unuicopil la o j u c r i e m i c , sau cheile de la m a i n a cea n o u a familiei.Dumnezeu nu-i c o n s e r p nici unul din copiii lui ca n i t e beb I n i cii in e s t e cu toate drepturile pri ilegi ile unui adult.

B . D e este v e n i c , nfierea are o d u b l r e l a i e n timp.1. nfierea ncepe atunci cnd o p e r s o a n crede n Domnul IsusHristos

S i g u r a n a mntuirii nu este, a a cum cr unii, un ade ascuns care va


10/26

lumea nu t i e nimic. T o t u i n ziua ntoarcerii lui Hristos pentru ai S i (1Tesaloniceni 4: 16, 17), cnd tmpurile noastre vor f i r s c u m p r a t e , acesta d e v r va fi revelat lumii. Lumea de azi nu n e l e g e a c e a s t nfiere, un actjuridic al lui Dmunezeu, pe care l a c c e p t m prin c r e d i n . Pavel nu a cerut fie eliberat de tlUP, ci ca tlUpul lui fie r s c w u p r a t (Romani 8:23):"

De aceea, el crede nfierea este n s t r n s l e g t u r cu r s c u m p r a r e a r m a l n momentul n care Domnul Isus va reveni pentm ai S i . Trupul vafi r s c u m p r a t , astfel vom primi m o t e n i r e a p r o m i s prin nfiere, C c i t o i trebuie ne n f i m naintea scaunului de j u d e c a t al lui Hristos,pentru ca fiecare s - i p r i m e a s c r s p l a t a , d u p binele sau r u l pe careI va f i lacut cnd t r i a n trup" (2 Corinteni 5: 10). Apostolul Ioan spune:


11/26

III. REZULTATELE NFIERIICu toate b i n e c u v n t r i l e nfierii cuprind cerul ntreg, noua n o a s t r r e l a i e cu Dumnezeu familia Sa ne aduce multe privilegii ca fiiadoptivi.

A. B i n e c u v n t r i primite prin noua n o a s t r r e l a i e cu Dumnezeu caT a t l nostru.

( DRAGOSTEA T A T L U I ) nainte de a fi fost n s c u i din nou, noi am fost n i t e copii ai n e a s c u l t r i i s u p u i mniei T a t l u i . Scriptura spune n Coloseni 3:6:"

Dumnezeu este Creatorul tuturor lucrurilordin a c e a s t lume. T o t u i , acestfapt nu ne a j u t s i n t r m n g r a i a lui Dumnezeu. Prin c r e d i n a n Isus


12/26

p r i v e a s c cu b g a r e de s e a m la crinii de pe cmp: "ei nu torc, nici nu e s : t o t u i , spun nici Solomon, n t o a t slava lui, n-a fost m b r c a t caunul din ei. D a c astfel m b r a c Dumnezeu iarba, care a s t z i este pe cmp,iar mine va f i a r u n c a t n cuptor, cu ct mai mult va m b r c a El pe voi,p u i n c r e d i n c i o i l o r ? Nu n g r i j o r a i dar, zicnd:"Ce vom mnca?"Sau:"Ce vom bea?"Sau:"Cu ce ne vom m b r c a ? " . F i i n d c toate acestelucruri Neamurile le c a u t . T a t l vostru cel ceresc t i e a v e i t r e b u i n de ele. C u t a i mai nti m p r i a lui Dumnezeu n e p r i h n i r e a Lui,toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra."(Luca 12:27-31)( Matei 6:28-33).

(PEDEAPSA T A T L l f f )Pedeapsa este disciplina i m p u s cu scopul de a ndrepta calea fiilor S i c t r e o p r t i e cu El. Oamenii care nu au fost n s c u i din nou nu sunt fiiai lui Dumnezeu de aceea li se permite continue v i e i l e n p c a t e l e neascultarea lor f a de T a t l . Nu a c e l a i lucIU se n t m p l cu cei n f i a i de El, pentru care privilegiile devin datorii o b l i g a i i . F i u l l l e a s c u l t t o r este pedepsit pentnl ca el s n v e e ce este ascultarea pentru a fi adus


13/26

Dumnezeu nu . Faptul nu e x i s t nici o s p e r a n n a c e a s t lume, parei m p i n g pe oameni la disperare, dar Domnul spIme: (Ioan 16:33)"

Dumnezeu T a t l a vorbit prinproorocul Isaia: "Cum mngie pecineva m a m - s a a a voi mngiaEu; da, v e i fi m n g i a i n Iemsalim! " (Isaia 66: 13). Pavel i m u l u m e t e lui Dumnezeu pentIU mngierea Sa, spunnd: "Binecuvntat fieDUmnezeII, T a t l Domnului nostIU Isus Hristos, P r i n t e l e n d w - r i l o r Dmnnezeul c r e i mngieri, care ne mngie n toate necazurilenoastre, pentm ca, prin mngierea cu care noi n i n e Slll1tem m n g i a i de Dumnezeu, putem mngia pe cei ce se a f l n vrelll1 necaz!" (2


14/26

B. Privilegiile o b i n u t e prin noua r e l a i e de familienfierea este n primul rnd o p r o b l e m de r e l a i e o r e l a i e de o n o u intirilltate, p r t i e privilegi i. Fiul adoptiv care a fost primit n nouafamilie are a c e l e a i privilegii drepturi ca Fiul n s c u t . Unele dintreaceste privilegii drepturi sunt subliniate n Cuvntul lui Dumnezeu .

( M P R T f N D NUMELE FAMILIEI )Unor oameni le-ar place probabil s - i schimbe munele. Unele nume aumai mare prestigiu mai multe drepturi ca altele, dar a primi "Numele,care este mai presus de orice nume" (Filipeni 2:9b), este lUl privilegiunespus demare. Pavel spune: " .. . I a t de ce , zic, mi plec gemUlchii nainteaT a t l u i Domnului nostru Isus Cristos, din care i trage numele oricefamilie, llc eruri i p e p m n t ... " (Efeseni 3:14, 15) . n 11oa113:1 se splUle:"


15/26

va fi mai mare d a c n acea familie mai e x i s t un fiu natural carep r i m e a s c t o a t dragostea a f e c i t m e a p r i n i l o r Dumnezeu i i u b e t e pet o i fiii s i la fel, nu face nici o deosebire ntre ei. nfierea este un act dedragoste care i g s e t e un real r s p u n s n inima celui nfiat. O astfel dedragoste nu este u o r de stins (1 Ioan3: la; Romani 8:38,39; Coloseni 1:4).

en familia lui Dumnezeu, fiul adoptiv nu este iubit doar de

T a t l Dumnezeu, ci de c e i l a l i f r a i ai s i . Nimeni nu a fost maic o n t i e n t de a c e a s t dragoste dect apostolul dragostei carespune: "Noi t i m am trecut din moarte la v i a , pentruiubim pe f r a i . Cine nu i u b e t e pe fratele s u . r m n e n moarte"(1 Ioan 3: 14). Ioan v o r b e t e cu convingere pentru el n s u i L-a auzit pe Domnul Isus spunnd (Ioan 13:34):-G


16/26

slobozenie o p r i c i n ca t r i i pentru firea p m n t e a s c ci s l u j i i - v uniialtora n dragoste" (Galateni 5: 13). P u r t a i - v sarcinile unii altora, v e i mplini astfel legea lui Hristos" (Galateni 6:2).IV. DOVEZILE C A L I T I I DE FIU AL LUI DUMNEZEUnfierea, ca justifIcarea,este n primul rnd lUl act de t r a n z i i e care areloc n camera de j u d e c a t a cerului. Are de asemenea un aspect legal saujudiciar; este ml act suveran al lui DlUlmezeu, pe care El l i m p r i m ninima fiului adoptat, prin lucJ'area Duhului Sant. Aceasta este parteaDuhului Sfnt, sau rolul n nfiere.T o t u i , nfierea are anumite senme exterioare care arate a c e a s t lucrarea lui Dumnezeu unei lumi necredincioase. Copiii lui Dumnezeu auanumite caracteristici care-i disting de cei din lume. Acestea sunt vizibile( a c i u n i ) spiritual e (atitudini sau m o t i v a i i ) .

A. Condus de Duhul lui Dumnezeu


17/26

ia c u n o t i n de starea n care se a f l naintea lui Dumnezeu, doar atuncir e a l i z e a z ei au nevoie de un Mntuitor. Cnd r e a l i z e a z nu e x i s t o a l t cale de i e i r e din a c e s t stare dect prin Dumnezeu, c r e d i n a se n a t e n inirnileJor. Acest lucru n a t e r e unei ncrederi n e I m u r i t e nDWllllezeu, a a cwn copii se ncred n t a t l lor f r cea mai m i c u m b r de n d o i a l . La acest lucru se r e f e r Pavel cnd spune c : " D u m n e z e u atrimis pe Fiul S u , n s c u t din femeie, n s c u t sub Lege, ca r s c u m p e r e pe cei ce erau sub Lege, pentru ca c p t m nfierea. pentru s u n t e i fii , Dumnezeu ne-a trimis n i n i m Duhul Fiului care s t r i g Ava!a d i c : T a t " ( G a l a t e n i 4:4b-6). Acesta este unul din cele mai siguresemne ale unei s c h i m b r i a d e v r a t e - cnd omul i pierde ncrederea nel n s u i se u i t la Domnul Isus, ntr-o supunere t o t a l f a de El.

:. p : f e r ~ d ~ .Eu vin la .

D umilezeu.


18/26

"Astfel, f i i n d c avem un Mare Preot nsemnat, care a s t r b t u t cerurile-pe Isus, Fiul lui Dunmezeu - r m n e m tari n m r t u r i s i r e a n o a s t r . C c i n-avem un Mare Preot, care n - a i b m i l de s l b i c i u n i l e noastre; ciunul care n toate lucnuile a fost ispitit ca noi, dar r a r p c a t (Evrei4: 14-16). Atunci cnd copiii lui Dumnezeu n t m p i n probleme, ei mergdirect la El are este autoritatea a b s o l u t care poate r s p l m d e la oricep r o b l e m

D. Copiii lui Dumnezeu se iubesc unii pe a l i i Dragostea este g r i j

a c t i v pentru cei d u h o v n i c e t i , b u n s t a r e f i z i c m e n t a l pentru c e i l a l i . A c e a s t c a r a c t e r i s t i c a copiilor luiDumnezeu este probabil mais l a b dect oricare din celelalte,dar Hristos i a c o r d oi m p O I t a n mare. A fi c l u z i t de Duhul lu i Dumnezeu, a avea


19/26

pe fratele s u , este n nttmerec, u m b l n nttmerec, nu t i e ncotromerge, pentru ntunerecul i-a orbit ochii" (1 Ioan 2:9-11) . din nouIoan splme (1 Ioan 3: 14),. 'L _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _

"De aceea iubirea aproapelui de ine un test al a d e v r a t e i apartenen e lafamilia lui Dumnezeu, pentru ea poate f i v z u t r e c u n o s c u t de

l a l i

E. Fiii lui Dumnezeu se SUPWl T a t l u lorEste n zadar spunem I iubim p Dumnezeu, d a c noi nu sWltem gatas - L a s c u l t m n toate lucrurile. Poruncile Sale sunt clar definite, cus i g u r a n u o a r atunci cnd. pentru fiecare porunca a Sa. El neputerea pentru mplinirea ei. Ioan spWle "Oricine crede Isus esteHristosul, este n s c u t din Dumnezeu; oricine i u b e t pe Cel ce L-an s c u t , i u b e t pe cel n s c u t din El. C u n o a t iubim pe copii luiDumnezeu prin aceea iubim pe Dumnezeu p z i m . poruncile Lui. C c i


20/26

INTRODUCERE LA TESTULdespreA D E V R U L BIBLIC DENFIEREA

Nu r s p w l d e i n t r e b r i l o r de la s e c i u n e a test p n ce nuc o m p l e t a i toate versetele din l e c i e nu s t u d i a i ct se poate dec o n t i i n c i o s cursul. Scopul acestui test este arate ct de mult a i n v a t ct mai a v e i nevoie n v a i .

Acest curs a fost n a a fel elaborat nct p u t e i p s t r a b r o u r aS u n t e r u g a i u r m a i i n s t r u c i u n i l e cu foarte mare a t e n i e .

R e t u r n a i - n e doar s e c i u n e a TEST. P s t r a i restul b r o u r i i . D u p ce a i completat acest curs vom trimite W l certificat ( d i p l o m ) deabsolvire.


21/26

studierea l e c i e i nainte de a completa testulde maijos:

n t o a r c e la pagina 10)

BBT-5 Pag.1

S E I U N E A TEST

nainte de a r s p u n d n t r e b r i l o r c o m p l e cu a t e n i e adresa d u m n e a v o a s t r nde mai jos. S C R I E . Numele_ ________ _ _ ____ _ _ _ ______Vrsta


22/26

BBT-5

S E C I U N E A TEST1. Care sunt cele d o u a d e v r u r i care unt adesea confundate?a) Regenerearea c r e d i n a b Justificarea nfi rea

c) P o c i n a s f i n i r e a 2 . Ce t r a t e a z n primul rnd doctrina nficrii?

a) P c a t u l b) Intrarea omului n familia lui Dumnezeu, cu toateprivilegiile unui fiuc) C u n o a t e r e a de c t r e om a lui Dumnezeu

3. n ce categorie i n t r cu ntul nfiere?a) Termeni t i i n i f i c b) Termen fizicc) Termen juridic

4 . n vremurile biblice, um om adopta un copil prin:a) Alegerea lui din copiii nevestelor saleb) Lund fiul slujitoarei

Pag.2


23/26

BBT-5 Pag.39. Ce l e g t u r are nfierea cu s i g u r a n a mntuirii?

a) Nici una. Nu putem t i d a c suntem m n t u i i p n cndmurim

b) Nici una. Nu este o b a z b i b l i c n ce p r i v e t e s i g u r a n a mntuiriic) S i g u r a n a mntuirii este f c u t r e a l prin nfiere

10. Cnd este definitivat actul nfierii?a) n momentul n care o p e r s o a n crede n Isus ca Mntuitor

personalb) Cnd o p e r s o a n moarec) La Revenirea Domnului Isus (la r p i r e11 . La ce se r e f e r termenul scriptural "nfiere"?a) Un act juridic recunoscut de lume pentru este validat

de t r e un tribunalb) Un act juridic al lui Dumnezeu, acceptat prin c r e d i n , deci n e n e l e s de lumec) Un act juridic recunoscut pentru a fost nregistrat n

b i s e r i c


24/26

BBT-S Pag.417. Care este solutia pentru d e z n d e j e a n ce p r i v e t e c o n d i i a

omenirii?a) Un tratat de pace interzicerea folosirii armelor nucleareb) Sinucidereac) Mngierea, confortul lui Dumnezeu

18. Ce t i i despre m o t e n i r e a n o a s t r s p i r i t u a l ? a) Nu este m e n i o n a t n Biblieb) Este p r o p o v d u i t doar de Pavelc) Este p r o p o v d u i t de c t r e Petru Pavel

19 . Unde are loc actul nfierii?a) n inima credinciosuluib) n sala de tribunal din cerc) ntr-o s a l de tribunal de pe p m n t

20. Cum sunt dovezile nfierii?a) Sunt interioare, spiritualeb) Sunt exterioare, vizibilec) Sunt n a c e e a i m s u r spirituale vizibile


25/26

SERIA A D E V R U R I BIBLICE DEB A Z

P O C I N A - C H E M A I LA p o c I N C ~ D I N A - NCREDEREA N LUCRURILE N E V Z U T E REGE ERAREA - C R E A I D U P CIDPUL S U JUSTIFICAREA - A C C E P T A I N PREAillBlTUL


26/26

~ ~ ~ & ~ _ i _ ' t 1 [ f 4 f i ! [ a m m m w i m w . m ) w . . - t i W 1 H t ~ W ~ f % f ~

SOURCE OF LIGHT - EUROPEDestinatar:cl:}. SEMINARUL TEOLOGIC "JlESTEA BUNA"

~ : ~ ~ CP.22 - OP.I~ \ j 325700 - OTEL U-ROSU~ : ~ Jud. Caras-SeverinROMANIA ~ ? ~ m email: so/euro@gmaiLcom~ ~ ~ ~ .sourcelight.org1--,il CARE ESTE PIEDICA fij_ _ * : ~ ] PRINCIPALA A RUGACIUNII? ~ ~ ~ ~ : .Wq. -II Care sunt cele 16 ilIl legi principale ale R U G C I U N I I ? II~ I ' I I La aceste n t r e b r i la multe altele le v e i g s i ilj r s p u n s u l n l e c i a u r m t ? a r e _ : ~ \ :

~ 1 ~ k ~ ~ f ' ~ ~ t ~

%!.! ~ ) ~ I ~ '

, SECRETELE DE BAZA ALE RUGACIUNII. j SST -5(R8/91)I t D N . m 1 : w . ; ! R m Z ! @ I _ l _ ~ ' " t ~ ~ @ t 1 : ' \ ' i ; ' i ~ . : ~ , A ~ ~ ~ ~ ~

adevăruri biblice de bază, book 5/8

Documents