e book adoptia

Click here to load reader

Post on 05-Dec-2014

191 views

Category:

Documents

9 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

- ADOPIA -

CAPITOLUL I - Consideraii generale privind raportul de familie n dreptul roman1. Familia n dreptul roman..p. 4 2. Puterea printeasc...p. 8 3. Principalele izvoare ale puterii printeti n dreptul roman.p.12 3.1. 3.2. 3.3. Cstoria....p.12 Adopia.p.17 Legitimarea..p.20

CAPITOLUL II Consideraii privind adopia n dreptul roman1. Adrogaiunea instituia artificial de creare a puterii printeti........p.22 2. Adopiunea..p.25 2.1. Etapele realizrii adopiei...p.26 2.2. Efectele juridice ale adopiei...p.29

1

CAPITOLUL III Adopia n dreptul romnesc actualSeciunea I Reglementare legal..p.32 1. Noiunea de adopie..p.32 2. Evoluia reglementrii adopiei n Romnia..p.34 Seciunea II Condiiile de fond ale adopiei ..p.40 3. Consimmntul la adopiep.40 4. Capacitatea deplin de exerciiu a persoanei sau familiei care adopt..p.42 5. Diferena de vrst ntre persoana care adopt i cel adoptat.p.43 6. Condiia ca cel care urmeaz a fi adoptat s nu fi dobndit capacitate deplin de exerciiu..p.43 7. Adopia s se realizeze n interesul superior al celui ce urmeaz a fi adoptat...p.45 8. Atestarea adoptatorului sau familiei adoptatoare.p.46

CAPITOLUL IV Desfiinarea i desfacerea adopieiSeciunea I Desfiinarea adopiei p.49 1. Desfiinarea prin lovirea de nulitate a adopiei ..p.49 1.1. Clasificarea nulitilor n cazul adopiei.p.50 2. Efectele nulitii adopiei...p.56 Seciunea a II a Desfacerea adopiei ...p.57 3. Desfacerea adopiei....p.57 4. Cauzele desfacerii adopiei..p.57 5. Efectele desfacerii adopiei....p.59 6. Procedura de judecat privind nulitatea i desfacerea adopiei.....p.60

2

CAPITOLUL V - Analiz comparat ntre instituia adopiei n dreptul roman i dreptul romnesc actual1. Comparaie ntre modalitile i etapele de realizare a adopiei n dreptul roman i dreptul romnesc actual.p.62 2. Comparaie ntre efectele juridice ale adopiei n dreptul roman i dreptul romnesc actual..p.66 CONCLUZII....p.81 BIBLIOGRAFIE.p.84

3

CAPITOLUL I Consideraii generale privind raportul de familie n dreptul roman1. Familia n dreptul romanFamilia roman avea, fa de sensul actual al termenului, un coninut mult mai complex. Organizat pe baze patriarhale, familia se axa n jurul unei puteri, a puterii efului de familie (pater familias), a crui autoritate unic i nelimitat se extindea asupra tuturor membrilor de familie; membri de familie erau socotii n concepia primitiv roman nu numai soia, copiii, nepoii etc., ci i sclavii i toate persoanele a cror existen era asigurat n cadrul su prin intermediul colectivitii familiale. Expresia de familie, scria Engels, ,,a fost nscocit de romani, pentru a desemna un nou organism social, al crui ef era stpn pe soie, pe copii i pe un numr oarecare de sclavi, avnd drept de via i de moarte asupra tuturor acestora n virtutea autoritii paterne romane"1. Brbatul fiind eful familiei i singurul conductor n cas, soia devine un membru inferior al grupului familial i, dup cum precizeaz Engels, o roab a plcerilor brbatului i o simpl main de procreat copii. Triumful proprietii private asupra celei obteti a impus familiei patriarhale un caracter monogamic, fapt care a consolidat i mai mult dominaia brbatului, asigurndu-i descendeni ,,destinai s devin motenitorii averii sale". Puterea pe care eful de familie2 o avea asupra femeii, copiilor i sclavilor se exercita1

Asupra etimologiei termenului familia Iordnescu, Dictionar V familia (de la famulus);cf. Wilms, Fest. Koschaker I 407 urm. care o deriva de la fari (a proroci) si fas (drept divin). Cu privire la instituie v. Corni1, Ancien droit remain (1930) 31 urm.; idem, RHD (1937) 555 urm.; Bonfante, Corso I 1 urm.; Arangio Ruiz, Scr. Jovene, (1954) 109 urm.; Paribeni, La famiglia romana (1929); Sachers, PW 18, 2121 urm. V pater families; Maunier, Sociologie et droit romain (1930); Westrup Introduction I i III passim; Huvelin, Cours I 229 urm. 2 U1pian, D. 50, 16, 195, 1 i 3 (text fundamental); cf. 2: iure proprio familiam dicimus plures personas quae sunt sub unius potestate aut natura iure subiectae; Cod. 6, 38, 5:... respondentes decernimus familiae nomen talem habere vigorem:parentes et liberos omnesque propinquos et substantiam, libertos etiam et patronos nec non servos per hanc appellationem significari. Uneori pentru termenul de familie se folosete cel de domus: Fr. Vat. 190 (tria autem onera in domo esse sufficit) si D. 22, 5, 17.

4

asupra ntregului patrimoniu familial cci, dup cum afirm jurisconsultul Ulpian, ,,termenul de familie se refera i la lucruri i la persoane" (familiae appellatio ... et in res et in personas deducitur). Puterea efului de familie1, pe care acesta o exercita asupra persoanelor i lucrurilor, se numea la nceput manus (mna), simbol al forei fizice. eful sau capul familiei este numit pater familias, noiune care evoc ideea de putere i nu de descenden i de procreare, pentru care romanii foloseau termenul de genitor. De altfel, acelai jurisconsult afirm: ,,eful familiei se numete acela care are puterea n cas" (Pater autem familias appellatur qui in domo dominium habet)2. Capul familiei este proprietarul ntregului patrimoniu familial, singurul judector al celor de sub puterea sa i unicul preot al cultului familial strmoesc. El este singur ,,de-sine-stttor" (sui iuris), independent n familie, pe cnd soia i copiii de sub puterea sa sunt ,,dependeni" (alieni iuris)3, iar sclavii simple lucruri, obiecte de proprietate (res). Cu timpul, odat cu dezvoltarea istoric a familiei romane, n locul termenului unic de manus4 apar mai multe denumiri menite s precizeze fiecare prerogativ a efului de familie. Manus continu s desemneze puterea acestuia asupra soiei; ,,puterea printeasc" patria potestas este utilizat pentru a denumi autoritatea asupra copiilor, ,,puterea stpnului" dominica potestat este folosit pentru a determina puterea asupra sclavilor, iar dominium (stpnirea), dreptul de proprietate asupra celorlalte bunuri. Prerogativele efului de familie mergeau pn la exercitarea dreptului de via i de moarte (ius vitae necisque) asupra persoanelor de sub puterea sa; acestea sunt obligate s munceasc pentru capul familiei, s-i mreasc patrimoniul, dar n nici un caz s-1 oblige prin actele lor i s-i micoreze patrimoniul. Puterea nelimitat a efului familiei i are o explicaie fireasc, datorit condiiilor materiale ale societii romane primitive. Solul srac al primelor aezri romane necesita o munc continu i susinut pentru a produce bunurile necesare traiului. ntreaga familie era obligat s munceasc cu hrnicie pentru a-i putea ntreine viaa.

1

Ihering, L'esprit du droit II psssim; Bofante, Corso I 70 urm.; Sachers, PW 22, 1054 urm. V patria potestas; K a s e r, ZSS 58 (1938) 63 urm. 2 La nceput cuvntul pater ca i parens a exprimat ideea de procreare, dar treptat acest sens a revenit cuvntului genitor, termenul de pater fiind utilizat numai n sensul de ,,sef de familie"; cf. ibidem: plures personae... sub unius potestate, Dargun, Mutterrecht und Vaterrecht I (1892) 100 urm.; Corni1, NRH (1897) 415 urm. 3 Acestea sunt n potestate, in manu, in mancipio; Valerius Probus, h.v. 28; G a i u s, 1, 49 si Lex Salpensana 22. 4 Expresiile sub care se ntlnete sunt: n manu esse, n manum convenire, n manum recipere, n manu.

5

Prerogativele ntinse acordate prin tradiie efului de familie urmreau s-i asigure o autoritate deplin prin intermediul creia s poat impune celor de sub puterea sa ndeplinirea tuturor obligaiilor de care depinde existena familiei1. Rezult din cele de mai sus c vechea familie roman era fundamentat pe legtura de putere dintre eful de familie i cei aflati sub autoritatea sa. Aceast legtur juridic, cunoscut sub numele de agnatio, alctuiete aa-zisa rudenie agnatic sau civil, iar familia astfel organizat se numete familie agnatic sau civil. Cu alte cuvinte, n Roma veche noiunea de rudenie era deosebit de termenul de rudenie din zilele noastre. Vechea rudenie roman (agnatio) se baza aadar pe putere i erau socotite rude toate persoanele ce se aflau sub puterea capului de familie, indiferent dac erau sau nu rude de snge. De pild, un copil adoptat dei nu era rud de snge cu membrii familiei n care a fost adoptat, devine rud agnatic, civil, cu acetia, deoarece prin adopiune a intrat sub puterea aceluiai ef de familie, iar un copil emancipat, adic ndeprtat din familia sa, de care era legat prin legturi de snge, i pierde calitatea de rud agnatic, civil, deoarece nu se mai gsete sub autoritatea aceluiai cap de familie. Rudenia agnatic era o rudenie exclusiv prin brbai n linii foarte generale agnatio s-ar putea traduce cu ,,rudenie prin eful familiei"2 , deoarece puterea, ce constituia esena unei asemenea rudenii, nu putea fi exercitat dect de brbai (efi, capi de familie, patres familias) i nici nu putea fi transmis dect prin brbai, cci la moartea efului de familie (pater familias) numai descendenii si masculini de prim grad vor deveni capi de familie (patres familias). Fiecare din acetia ntemeiau o nou familie (singuli singulas familias incipiunt habere). Descendenii mai deprtai ai capului de familie defunct (de pild nepoi, nepoate) treceau acum n noile lor familii, schimbndu-i doar puterea sub care se aflau. Aa, de pild, de unde nainte se gseau n puterea bunicului, ei se aflau acum n puterea tatalui lor, devenit cap de familie (pater familias). Dac A murea i lsa 2 descendeni (B i C), acetia deveneau la rndul lor capi de familie, iar descendenii lui B (D i E) i cei ai lui C (F i G) treceau din puterea bunicului decedat (A) n aceea a tatalui lor (B i C). Reamintim c prin descendent nelegem nu numai1

Legtura dintre proprietate i autoritatea efului de familie pus n lumina de Westrup, Family property and patria potestas (1936) 12 urm.; St. Albertoni I 145 urm.; F r e z z a, St. Doc. (1938) 404 urm.; W i e a c k e r, Fest. Siber; (1941) 6 urm. cu referire la comunitatea casnic romana din epoca arhaic. Cu referire la puterile efului de familie cf. R i v i e r, Precis du droit de familie remai