TRADIII I OBICEIURI N JUDEUL TULCEAProfesor coordonator: erban Laura AureliaEleva: Neagoe FlorentinaClasa: a XII-a DColegiul Economic Delta-Dunrii Tulcea

Tradiii i obiceiuri din judeul Tulcea

n Dobrogea, ntalnim obiceiuri care s-au pstrat din vremuri de demult i nc mai sunt practicate. Acestea sunt:

LzrelulPracticat n Smbta de Florii - practicat i n prezent n localitatea cu populaie preponderent greceasc, Izvoarele. Obiceiul povestete c Lazr, moare ntr-un accident n timp ce se afl la pdure pentru a aduce hran pentru animale. Mama i fecioarele din sat l plng, iar din mormntul lui Lazr se dezvolt un copac cu ramuri bogate.

OlriaPracticat n Smbta de Florii - Obiceiul const n aprinderea pe dealuri a unor focuri din resturi vegetale sau din furajele consumate de animale n timpul iernii, simboliznd purificarea vechii vegetaii, pentru a face loc unei vegetaii noi i prospere. Rostogolirea pe dealuri a roilor de cru nfurate n paie, simboliznd cursul soarelui pe cer, simboliza i purificarea a tot ce a fost ru pentru comuniune.

CaloianulPracticat dup Pate - Obiceiul const n fabricarea unei ppui de lut, ce era ngropat n cmp, ca apoi dupo perioad de timp s fie deshumat,rupt n buci i mprtiat pecmp, simboliznd fertilitatea,belugul culturilor i regenerarea vegetaiei.

PaparudaPracticat n a treia zi de Pati n localitile Niculiel, Luncavia, Vcreni, Jijila. Obiceiul const n stropirea cu ap a unui alai de tinere sau de femei btrne, mpodobite cu flori sau cu ramuri verzi, ce intr din curte n curte. Tinerele sau btrnele, danseaz i cnt pentru ploaie, apoi sunt udate de gazd sau se ud ntre ele.

ColindatulMersul cu Mo Ajunul, practicat n seara Ajunului de Crciun este un obicei pe care l ntlnim i azi, practicat n general de copii care reiau colindele cntate altdat de cetele de feciori i brbai.

"Ursul", "Brezaia","Capra Practicate n seara Ajunului de Crciun - obiceiuri al colindatului cu mti, ce se mai practic n localitile Niculitel, Valea Teilor, Greci, Enisala.

MosoiulSe practic i azi, numai la Luncavita, obicei al colindatului cu mti ce a devenit o emblem nu numai a Luncavitei, dar i a Dobrogei.

Oleleu

Practicat n seara Ajunului de Crciun de grupuri de flci ce bat cu tlngile n pmnt fiind aezai n cerc sau semicerc n faa casei sau porii simboliznd protejarea gospodriei de spiritele rele. Obiceiul se mai practic n zona Macinului.

SemnatulPracticat n ziua de Anul Nou a Obicei practicat de copii ce intr din cas n cas i arunc cu boabe de gru, spunnd vorbe de bun augur pentru rodul pmntului n anul nou ce va veni.

BoboteazaPracticat n ziua de 6 ianuarie- Obiceiul const n recuperarea de ctre flci a crucii aruncate n ap, dovedind astfel trecerea lor n rndul brbailor.

PluguorulEste un obicei general, practicat de romni cu prilejul Anului Nou. Obicei agrar, cu adnci rdcini n spiritualitatea romneasc, plugusorul este o colind; o colind agrar declamat, cu elemente teatrale, avnd ca subiect munca depus pentru obinerea pinii. Plugul, ornat cu hrtie colorat, panglici, ervete, flori, pe care se punea, eventual, i un brad, era o prezent nelipsit n cadrul acestei colinde. Acum este, mai mult, o prezent simbolic, n cadrul uraturilor care li se adreseaz oficialitilor. Se recit din cas-n cas n Ajunul Anului nou, seara, sau pn n dimineaa Anului Nou. Era practicat de copii sau adolesceni, ca i acum. Dar se spune c, mai demult, l practicau numai brbaii n puterea vrstei. Izolat (n judeele Botoani i Galai) este consemnat i prezena femeilor n ceat. n general, se practic n cete mici, de 2-3 ini. Mai demult, se ura i n cete mai mari, care i alegeau un vtaf. Recitarea textului este nsoit de sunetul clopoeilor, al buhaiului i de pocnetul bicelor. n scenariile mai complexe ale obiceiului apar i instrumente muzicale (fluier, cimpoi, tob, cobz, vioar), dar i pocnitori i pucoace, care amplific atmosfera zgomotoas n care se desfoar obiceiul.

SorcovaAparinnd obiceiurilor de Anul Nou, umblatul cu sorcova e mai cu seam bucuria copiilor. Acetia poart o crengu nmugurit de copac sau o sorcov confecionat dintr-un b n jurul cruia s-au mpletit flori de hrtie colorat. Numele de sorcov vine de la cuvntul bulgar surov (verde fraged), aluzie la ramur abia mbobocita, rupt odinioar dintr-un arbore. nclinat de mai multe ori n direcia unei anumite persoane, sorcov joac ntructva rolul unei baghete magice, nzestrate cu capacitatea de a transmite vigoare i tineree celui vizat. Textul urrii, care amintete de o vraj, nu face dect s ntreasc efectul micrii sorcovei. n vechime se colinda cu o mldi nmugurit de mr. Ea se punea n ap n noaptea Sfntului Andrei i pn n ziua de Sfntul Vasile, era nflorit. Aa ne explicm i de ce n colindele romneti se cnt, n plin iarn, despre florile dalbe, flori de mr, sau despre mru, mrgritar.

DragobeteleOpoziia Dochiei (anul vechi) este nor sa, tot un personaj feminin care apare, n unele legende, este soia lui Dragobete, (Dragomir, Iovan). Dragobete, numit i Cap de Primvar, era srbtorit, n funcie de zona etnografic, n una din zilele de la sfritul lunii februarie i nceputul lunii martie. Dup legend, el este fiul Babei Dochia i reprezint, n opoziie cu aceasta, principiul pozitiv. Dragobetele, purttorul dragostei i al bunei dispoziii pstreaz unele atribuii ale zeului dragostei, Cupidon.

Mrior

n Dobrogea mriorul se purta pn la venirea berzelor, apoi era aruncat spre naltul cerului ca norocul s fie mare si naripat. Mriorul era un dar ce-si trimiteau romnii, unul altuia, n ziua de 1 Martie. Se constituia dintr-un bnu de aur spnzurat de un gaietan de mtase mpletit cu fire albe si roii, pe care persoana ce-l primea n dar l purta la gt pna cnd ntlnea cea dinti roz nflorita, pe crengile careia depunea apoi darul primit. Bnuul nsemna mbelugarea, firele albe si roii ale gietanului simbolizau faa alb ca i crinul i rumen ca roza, iar ofranda facut reginei florilor era o salutare poetic adresat primverii.

Moii de var Urmnd datinile transmise din moi-strmoi, ortodocii mpart tot felul de bucate specifice srbtorii: coliv, colaci uni cu miere, psat (mlai mcinat mai mare, fiert cu lapte, miere i puin untur, pus pe foi de nuc sau tei), fructe i vin. n multe localiti din Brgan i Dobrogea se continu o tradiie motenit de la daci. De moi se mpart vase de lut - cni umplute cu dulciuri i opaie. De cozile cnilor se leag ciorchini de ciree i flori de tei. Dacii spuneau c aceste ofrande sunt puni de legtur ntre viaa pmntean i cea venic. n Muntenia, o dat cu vasele de lut umplute cu ciree sau cpuni, se dau de poman covrigi i colrezi. De cozile cnilor se leag bucheele de trandafiri albi i flori de tei - mai ales n memoria tinerilor rposai din familie. n Transilvania se mpart pachete cu dulciuri pregtite n cas: colaci, biscuii, turt dulce. n Moldova, pe lng vestiii cozonaci, cu specific local, se duc la biseric fructe i colaci uni cu miere, nuc mcinat i scorioar.

Adormirea Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului (15 august): important srbtoare ortodox, precedat de un post de dou sptmni. Dup ce i-a svrit sortul apostolic care i-a fost ncredinat i anume s duc credina n Muntele Athonului (Athos), Maica Domnului dorea s se mute la Fiul Sau. Aceast cerere i-a fost ndeplinit, fiind astfel svrit i dorina cretinilor ca trupul Maicii Domnului s nu fie supus putreziciunii i s fie luat la cer, ca i Iisus Hristos. n aceast zi este celebrat i Ziua Marinei, deoarece Maica Domnului este patroana marinarilor. Se fac serbri la malul mrii (Constana), dar i n oraele dunrene. La ar, n vii se angajeaz pndarii i se spune c se leaga ciocul psrilor pentru a nu mai putea strica boabele de struguri.