st mary romanian orthodox church 854 ... septeber...st. mary romanian orthodox church bulletin st....

St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN 2014 St. Paul, MN

ST MARY ROMANIAN ORTHODOX CHURCH 854 Woodbridge Street, St. Paul, MN 55117

www.saintmarymn.org Parish priest: Mircea Vasiu

- office (651) 488-5669 / cell (734) 497-4544

- email: [email protected]

Interviu Cu IPS Serafim Joantă

DESPRE DEASA ÎMPĂRTĂȘIRE

1. Cu îngăduința Inaltpreasfinţiei

Voastre aș dori să vă propun o paralelă

între nevoia de împărtășire cu Sfintele Taine

şi pregătirea pentru împărtășire. În ce

măsură nevoia de împărtășire poate să

îndreptățească lipsa pregătirii

duhovnicești?

Mântuitorul a instituit Taina Euharistiei la

„Cina cea de Taină“ pentru a rămâne în

continuare pe pământ nu numai în duh, ci şi

sub forma pâinii şi a vinului care devin, prin

rugăciunea Bisericii, trupul şi sângele Lui.

Întrucât omul nu este numai duh, ci şi trup,

el are nevoie să se hrănească atât

duhovniceşte cât şi trupeşte. Dacă

rugăciunea este hrana sufletului, trupul şi

sângele Domnului sunt „adevărata mâncare

şi adevărata băutură“ pentru trup (Ioan 6,

54).

Sfânta Liturghie este singura Taină a

Bisericii care-i hrăneşte pe credincioşi atât

duhovniceşte cât şi trupeşte: duhovniceşte,

prin rugăciunile şi cântările ei, de o

frumuseţe şi de o adâncime mistică unice, iar

trupeşte, prin împărtăşirea cu trupul şi

sângele Domnului. Fiind „Cina Domnului“, se

înţelege că toţi cei ce participă la Sfânta

Liturghie trebuie în mod normal să se

împărtăşească din masa ce le este pusă

înainte. Căci nimeni nu se duce la o cină fără

să guste din bucatele care i se oferă.

Altfel ar însemna să jignim pe cel ce ne-a

invitat. La „Cina cea de Taină“, Mântuitorul

S-a rugat şi a cântat laude lui Dumnezeu

împreună cu apostolii şi i-a împărtăşit cu

trupul şi sângele Său. I-a hrănit deci şi

duhovniceşte şi trupeşte. Aceasta înseamnă

că participarea la Sfânta Liturghie şi

împărtăşirea cu Sfintele Taine ne hrăneşte cu

adevărat, duhovniceşte şi trupeşte, numai

dacă suntem pregătiţi pentru a-L primi pe

Hristos, cu alte cuvinte, dacă îl iubim ca şi

apostolii şi ne străduim să împlinim poruncile

Lui. Căci „cel ce are poruncile Mele şi le

păzeşte, acela este care Mă iubeşte” (Ioan

14, 21).

La nunta Mielului care este Sfânta

Liturghie trebuie să purtăm „haină de

nuntă” (Matei 22, 12), adică haina dragostei

şi a smereniei care ţine mereu trează

conştiinţa că nu suntem vrednici de a sta la

Cină împreună cu Hristos şi de a ne împărtăşi

cu Sfintele Lui Taine. În nici un caz nu ne

putem apropia de Sfintele Taine dacă trăim

în păcate de moarte care alungă pe Duhul

Sfânt din noi şi ne despart de Hristos. Pentru

aceste păcate trebuie să ne pocăim, adică

St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN

să ne spovedim şi să împlinim canonul

primit de la duhovnic.

Participarea regulată la Sfânta Liturghie

şi împărtăşirea cu trupul şi sângele

Domnului sunt o necesitate absolută a vieţii

duhovniceşti, căci nu ne putem mântui

decât în obştea Bisericii, prin rugăciunea

tuturor şi prin harul Sfintelor Taine. Totodată

aceste acte de credinţă cer de la noi o

pregătire permanentă pentru că harul primit

prin Sfintele Taine nu lucrează în noi fără

efortul nostru de purificare şi sfinţire a vieţii.

Nevoia împărtăşirii cu Sfintele Taine nu

poate justifica lipsa pregătirii pentru

primirea lor, ci dimpotrivă cere de la noi o

pregătire pe măsura sfinţeniei lor.

Aceasta nu înseamnă că trebuie să

aşteptăm să ne împărtăşim cu Sfintele Taine

până când vom putea spune că suntem

pregătiţi şi vrednici de primirea lor. Căci nu

vom fi niciodată! Ci că trebuie să ne silim

permanent să trăim o viaţă creştină cât mai

autentică. O maximă ascetică spune „dă-ţi

sângele ca să primeşti harul”, adică fă tot

ceea ce este în puterea ta să trăieşti după

voia lui Dumnezeu. Iar ceea ce nu poţi, va

împlini harul, adică Dumnezeu Însuşi.

2. În ce măsură Sf. Împărtășanie este un

aspect al desăvârșirii noastre, în sensul

curăției și al sporului duhovnicesc? În ce

măsură împărtășania întărește și scoate la

iveală înrudirea omului cu Dumnezeu,

devenind conștienți că suntem fii Lui?

Nici un spor duhovnicesc nu este posibil

fără harul lui Dumnezeu. O altă maximă

ascetică spune: „Totul este har”, în sensul că

nimic nu putem face fără har, fără puterea

care vine de la Dumnezeu, îndeosebi prin

Sfintele Taine. Însă harul aşteaptă

colaborarea noastră, deschiderea noastră

spre primirea lui prin rugăciune, post şi o

viaţă cumpătată în toate. Harul ne părăseşte

imediat când avem gânduri necurate sau de

răutate, când căutăm plăcerile trupeşti şi

călcăm poruncile lui Dumnezeu prin păcate

grave. Dar el revine în momentul în care

conştientizăm greutatea păcatelor şi

plângem pentru ele, când cerem iertare lui

Dumnezeu, ne spovedim şi ne rugăm mult cu

inimă înfrântă şi smerită.

Prin desele noastre căderi, dar şi ridicări

cu ajutorul harului, devenim tot mai sensibili

la prezenţa şi lucrarea lui Dumnezeu în inima

şi viaţa noastră şi vom tinde tot mai mult

spre Sfânta Împărtăşanie care înnoieşte în

noi lucrarea harului şi ne ajută să înmulţim

efortul de curăţire de păcate şi de patimi.

Numai prin conjugarea harului cu efortul

nostru ascetic de luptă „până la sânge” (Evrei

12, 4) împotriva păcatului putem înainta spre

asemănarea noastră cu Dumnezeu în

bunătate, în răbdare şi în dragoste.

Împărtăşirea deasă, la fiecare Sfântă

Liturghie, dacă este posibil cu lacrimi, cum

spune Sf. Simeon Noul Teolog, schimbă firea

noastră şi ne face, încetul cu încetul,

„dumnezei după har”. „Firea celui mai tare

schimbă firea celui mai slab”, zic Părinţii.

Înaintând prin Sfintele Taine spre

asemănarea cu Dumnezeu în bunătate, în

răbdare şi în dragoste nu înseamnă că

încercările şi suferinţele vieţii se vor

împuţina sau vor dispare. Dimpotrivă

acestea se pot înmulţi, însă le vom trăi ca şi

Hristos, ca apostolii şi ca toţi sfinţii ca pe o

adevărată binecuvântare.

(Prima parte a interviului cu IPS Serafim,

Mitropolitul Germaniei, Europei Centrale și

de Nord)


WHY ORTHODOX CHRISTIANS ARE NOT CREMATED

Cremation (burning the bodies of those who have died to the point of ashes) is a practice which is being

"sold" as a cost-effective, space-conservative alternative to traditional burial of the body (Genesis 3:19).

Throughout her history, however, the Orthodox Church has prohibited this practice. But, as in many areas

of the Faith, we must take the time to learn why the Church takes such a position.

The practice is seen as a denial of the bodily resurrection, not because God can’t raise the dead from ashes,

but because the practice does not reflect the Church’s teaching that the body of a believer housed the Holy

Spirit. It is also ignoring the fact that believers receive, in their lifetime, the very Body and Blood of Christ,

and the body is therefore made holy in preparation for that day when we shall be united in both body and soul,

to live forever with God.

The Orthodox conviction that the Son of God was also truly Man and was raised in His whole human

nature — body and soul — explains the Church’s traditional rejection of cremation, a practice which is

diametrically opposed to the expectation of the resurrection of the dead in Christ. If the Resurrection is merely

a legend or a beautiful metaphor, then as Saint Paul writes, "If Christ be not raised, your faith is in vain" (1

Cor. 15.17). The Church throughout her entire history has stressed the importance of understanding that Jesus

was born with an actual human body with the same attributes and needs of any other human body, which upon

being crucified died the same death that every other body has died. Three days later, the Resurrection included

His human body.

Through all this Jesus makes abundantly clear that the whole of our humanity – body as well as soul – has

been called to salvation and eternal life. All of human nature has been raised by Christ’s Ascension to the right

hand of the Father. Jesus gave us many proofs of this, but it is seen most clearly in Christ’s appearance to

Thomas. In his "Commentary on Saint John," Saint Cyril of Alexandria writes:

"What need was there for the showing of His hands and side, if in accordance with the depravity of some,

He did not rise with His own flesh? If He wanted His disciples to believe differently concerning Him, why did

He not rather appear in a different and by putting the form of the flesh to shame, draw them towards a

different understanding? But it was more important that He show Himself carefully at that time so that they

should believe in the future resurrection of the flesh."

Saint Cyril adds that the Body of Christ had to be raised in order to vanquish death and destroy the power

of corruption. Christ’s body, which Saint Thomas proved through touching to be real, gives clear witness to the

future resurrection of our own bodies.

The human person is created in the image and likeness of God. When we are baptized it is not only the

soul which becomes the temple of the Holy Spirit, but also the Body. When we receive Holy Communion,

we take the real Body and Blood of Christ into our bodies.

The future resurrection of the believer’s soul and body, according to the truth which Christ revealed,

dictates the nature of Orthodox traditions concerning the body at death. In an Orthodox funeral, "the mourners

gather" as the "myrrhbearers to provide the last ministry to the Christian body in preparation for the

Resurrection."

"O death, where is your sting? O grave, where is your victory?" (1 Cor. 15:55). Death is neither a finality

nor it is merely an evolutionary step. The Church in her wisdom commemorates saints on the day they died in

this life, calling it their day of birth into eternal life in heaven. A Christian death means eternal life with Christ,

where at the Last Judgment body and soul will be reunited and glorified together.

A radiantly beautiful verse from the Orthros (Matins) of Pascha concerning Christ’s bodily Resurrection

from the grave encompasses the blessed hope He has given to each of us, saying: "Today, as from a Bridal

Chamber Christ has shown forth from the Tomb and filled the women with joy, saying: Proclaim the glad

tidings to the Apostles!"


CANDLES IN THE FRONT AND INSIDE THE ALTAR

On 08/15/2014 - donated by Veronica Ivans for good health;

On 08/31/2014 - donated by Ioan Osvar IMO his wife Vasilica Osvar;

On 09/14/2014 - donated by Doina Neculescu IMO her brother Puiu

(Delorenţiu) Miron who passed away on 08/17/14;

On 09/21/2014 – donated by Daniela & Viorel Gheorghe IMO Maria

Neamţu

On 10/19/2014 – donate de Ioana Moisini pentru sănătatea familiei;

We would like to thank:

to John Omorean, Tudor Felea, Octavian Cornea, Victor Mirleanu, Andrei Bortnov,

Nick Manciu & Fr. Mircea who changed the landscape fabric and cleaned the

landscape rocks around the church. May God bless you!

MONTHLY OFFERINGS

Virginia Cornea $ 25

Atanasie Popescu $ 25

Anonymous $ 300 - Pledge donation

Veronica Ivans $ 100 - Pledge donation

Daniela & Thomas Hoolihan $ 75 - Pledge donation

Georgia M. Omorean $ 25 - Pledge donation

Gabriela Jancik $ 100 - Pledge donation

Ann Bongard $ 100 - Pledge donation

Nicholas Manciu $ 40 - Pledge donation

Liliana Badea $ 25

Doina & Cristian Neculescu $ 75 - Pledge donation

Theodora and Jason Huisheere $ 50

Daniela & Viorel Gheorghe $ 100 - IMO Maria Neamtu

Poenaru Mioara $ 125 - 2014 membership

VĂ RUGĂM, să faceti donaţii de tip “pledge” pentru a ajuta biserica noastră.

Trebuie să susţinem biserica prin prezenta noastră la sfintele slujbe, dar în acelaşi timp să

încercăm să o susţinem şi financiar. Biserica este locul în care ne rugăm, locul în care ne

botezăm, ne căsătorim, în care ne rugăm pentru cei adormiţi întru’ Domnul.

Noi suntem cei care trebuie să o îngrijim şi să o menţinem în continuare. Avem

nevoie de ajutorul dumneavoastră. Vă mulţumim.


St. Mary Picnic – August 17, 2014

We would like to thank our sponsors John & Georgia Omorean ($180) and to all

hard working volunteers for their help – Andrei Bortnov, Tudor Felea, John & Georgia

Omorean, Psa. Eugenia Cerghizan – preparing the food, set up the tables and cleaning after

picnic.

WE WOULD LIKE TO HAVE YOU among us again next year.

Maria Alaman $25 Cornelia Stanescu $10

Tudor Felea $20 John and Tanti Korolchuk $50

Lorie Hedesh $10 Liliana Badea $25

Fr. Mircea & Psa. Anca $50 Nicoleta & Victor Arigoroae-Bolos $40

Anonymous $21 John and Caterina Berzac $20

Octavian Cornea $40 Mihaela & Bogdan Baurceanu $100

Familia Gafencu $40 Serban & Elena Simian $50

Andrei Bortnov $10 Ann Marinkov $20

Eugenia Cerghizan $20 Ann Bongard $100

Silvia Antonescu $25 Ioan Osvar $40

THE PASTOR SAYS:

~ “Don’t have anything to thankful for? Check your pulse!”

~ "Unul pe altul cand se ajuta, atunci dragoste este mai multa”

COMING EVENTS

On Sunday Sept. 7 & Monday Sept. 8 – NO SERVICE AT OUR CHURCH

Fr. Mircea and the parish delegates will be at the 82nd

Episcopate Congress (Sept.5-7) at

VATRA (Grass Lake) Michigan

St. MARY Greek Festival on Friday Sept. 5, Saturday, Sept. 6, noon-10 PM, and

Sunday Sept. 7, noon -6 PM. Please join us at 3450 Irving Ave. S., Minneapolis for

wonderful Greek Food, Greek Dancing, music, pastries, coffee, church tours and FUN!!

http://www.mplsgreekfest.org/

Romanian Genealogy Society and HORA present “A THOUSAND DOLLARS AND

BACK: Reflections of Early Romanian Immigration to Minnesota” – Narrated by Don

Shelby – on Saturday, September 27 from 3:00 to 6:00 pm at Lawshe Museum in South

Saint Paul, MN. $10 in advance or $15 at the door. Ticket reservations: 651-552-7548 or

email at [email protected]

Taste of Northeast Festival at St Mary’s Orthodox Cathedral - September 27, 2014

from 10am – 8pm. For more information visit: http://www.tasteofnortheast.org/


90th

Anniversary of Sf. Stefan Romanian Orthodox Church on:

NO SERVICE AT OUR CHURCH on Sept 27 & 28 – ALL SERVICES WILL BE

AT ST. STEFAN R.O.C. IN SOUTH ST. PAUL

September 27 – 6:30 pm Vespers

September 28 - 10:00 A.M. – Hierarchical Divine Liturgy at 350 5th Ave. N. South

Saint Paul

The Banquet will take place at the parish hall of the St. John Vianney Catholic Church -

789 17th avenue (19th and Bromley), South Saint Paul, MN 55075

101 Anniversary Dinner – Sunday, October 19, 2014 after Divine Liturgy – 12:30pm

ROMANIAN FESTIVAL – September 20 & 21, 2014.

Vă invităm la cea de-a 6-a ediţie a Festivalului Românesc al parohiei noastre.

Evenimentul va include faimoasa bucătarie Românească, cu un bogat meniu de unde nu

vor lipsi mititeii, sarmalele, delicioasele deserturi pregătite de iscusitele noastre doamne

din comunitate si alte mâncăruri tradiţionale. Nu va lipsi nici muzica Românească,

dansurile populare si produsele de artizanat românesti.

We are looking for your help and every member’s assistance is needed.

Come and volunteer your time and help during the Festival

- Be a sponsor by sending a donation marked for the Festival

- Talk to your employer and ask them to be a sponsor.

- Donate items for Silent Auction

Dacă aveţi produse de artizanat şi tradiţionale româneşti (vaze, căni, farfurii,

obiecte ornamentale, articole tradiţionale, etc..., în stare bună - nu haine, nici

încaltaminte) pe care doriţi să le donaţi pentru "Silent auction", vă rugăm să ne

contactaţi:

Silvia Antonescu – 651-324-2577 or Parish office – 651-488-5669 Thank

ROMANIAN FESTIVAL

The 6th

Festival of our parish is coming soon. The committee invites all of you

to volunteer time and effort and help us turn this into a success. Please sign up the

Volunteers List as you leave the church (look for it in the parish hall).

Avem nevoie de voluntari! După cum ştim, doar câţiva oameni singuri nu pot

sa se descurce cu un aşa eveniment. Avem nevoie de ajutor. Formularele pentru

voluntariat vor fi afişate in sala pentru ca să puteţi să ne ajutaţi pe durata

Festivalului (2 zile anul acesta).

Este foarte important ca fiecare dintre noi sa participe şi să facă cunoscut acest eveniment

tuturor prietenilor.

Afişul (flyer) se gaseşte pe www.saintmarymn.org


Why be a volunteer?

SUNDAY SCHOOL WILL START ON SEPTEMBER 14, 2014

Invităm toate familiile creştin ortodoxe să îşi aducă copiii la Şcoala duminicală a

bisericii noastre începând cu data de 14 Septembrie. Programul nostru este menit să educe

copiii cu vârsta cuprinsă între 3 ani şi jumătate şi 16 ani. Programul de educaţie religioasă

va include:

ciparea familiei la Sfanta Liturghie

Pe parcursul anului Clasa de religie are menirea să formeze un caracter creştin ortodox

puternic al copiilor nostri. Succesul efortului nostru depinde de elevii noştri şi în special de

părinţi. Ne rugăm ca, împreună, să fim binecuvântaţi să transmitem credinţa cea adevărată

tinerei generaţii.

We cannot expect our children to be followers of Christ, if we are not setting the

example for them. We cannot expect them to attend church when they are adult, if we

refuse to teach them the value of prayer and worship when they are children.

Bring your children to church and Sunday School!

Let us celebrate through good deeds and acts of mercy!

PARISH DUES AT ST. MARY

The members of our parish pay $125 per person yearly for membership. This indicates one’s

belonging and offers certain privileges, such as the possibility to vote, to rent the hall at a

discounted price and benefit of the services. Beside this, our spiritual children make weekly or

monthly offerings and support our parish fund-raisers, which are intended to supplement and

complete our budget.

Please, pay your dues early every year and please increase you donations to St. Mary

parish (expenses are going up every year). This helps us to keep up with the numerous

expenses for our property.

What a blessing and joy we have to say: Saint Mary is my church! I am a member of the one

of the oldest Romanian Orthodox church in the USA! Thank you for your support!

WE NEED OIL FOR CANDLES (olive oil only). Also, altar bread, candles,

charcoals, coffee hour donations are always welcome.

Please bring a Pomelnic (list with names) with your donation.

It’s not for money, it’s not for fame,

It’s not for any personal gain.

It’s just for love of fellowman.

It’s just to lend a helping hand.

It’s just to give a tithe of self.

That something you can’t buy with wealth.

It’s not medals won with pride.

It’s for feeling deep inside.

It’s that reward down in your heart.

It’s that feeling that you’ve been a part

Of helping others far and near

That makes you be a volunteer!

st mary romanian orthodox church 854 ... septeber...st. mary romanian orthodox church bulletin st....

Documents