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SÃPTÃMÂNA DE RUGÃCIUNEPENTRU UNITATEA CRESTINILOR

18 - 25 IANUARIE 2016,

A keresztény egységimahete

Gebetswoche für dieEinheit der Christen

“Chema i s vestim bun ile Domnului”(1Pt 2,9)

CUPRINS

Mesajele de binecuvântareale conducãtorilor deBiserici

Citirile biblice pentru fiecarezi

TARTALOM

Az Egyházak vezetöinekköszöntöi

Az imahét nyolc napjánakmindegyikére szóló bib-liaolvasási igehelyek

INHALT

Die Grußbotschaften derKirchenleitungen

Schriftlesungen für jedenTag

Asocia ia Ecumenic aBisericilor din

România –AIDRom

BUCURE TI 2CP 48-41

Tel.: 021.210.46.87021.212.07.98

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MESAJELE DE BINECUVÂNTARE ALE CONDUCÃTORILOR DE BISERICIpentru serviciile ecumenice din timpul S pt mânii de Rug ciune pentru

Unitatea Cre tinilor 2016

Bun ile lui Dumnezeu – darurile Sale pentru lume*

Cuvintele Sfântului Apostol Petru „chema i s vestim bun ile Domnului” (cf. 1 Petru2, 9), care constituie tema de reflec ie a S pt mânii de Rug ciune pentru Unitatea Cre tinilordin anul 2016, ne înva adev rul c toat existen a creat este darul iubirii milostive a luiDumnezeu, Care a f cut cerul i p mântul i d ruie te oamenilor bucuria întâlnirii icomuniunii cu El.

Dumnezeu-Creatorul împ rt te tuturor f pturilor binecuvânt rile Sale i, în acela itimp, le cheam pe toate cele create la comuniunea cu El. Tot ceea ce a creat Dumnezeu diniubire milostiv este foarte bun i exprim bun tatea lui Dumnezeu, îns omul este singura

ptur creat dup chipul lui Dumnezeu Cel Sfânt i ve nic viu, pentru a ajunge prin iubirela asem narea cu El, adic la sfin enie i nemurire, sau via ve?nic .

De aceea, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Care S-a f cut Om din iubire pentru oamenii pentru mântuirea lor, ne cheam pe to i, popor i p stori de suflete, la comuniune,

coresponsabilitate i cooperare, pentru a tr i i a lucra în duhul Evangheliei iubirii milostive alui Hristos, într-o vreme plin de provoc ri i de schimb ri rapide, care, uneori, pot fi benefice,iar alteori pot fi d un toare vie ii. Prin urmare, timpul pe care Dumnezeu ni-l d ruie te poatefi timpul c derii sau timpul ridic rii, poate fi timpul rodirii sau timpul risipirii darurilor (talentelor)primite prin na?terea noastr dup trup. De asemenea, darurile spirituale primite la Botez cadaruri ale Duhului Sfânt pot fi cultivate i înmul ite sau pot fi risipite. Totul depinde de noi, maiprecis de credin a, voin?a i lucrarea noastr , dac sfin im timpul prin rug ciune, poc in ifapte bune, ori profan m sau „pierdem timpul” vie ii noastre prin nep sare, lenevire iamânare.

ne rug m, a adar, Preasfintei Treimi s ne ajute s dobândim bucuria sfin iriitimpului vie ii noastre p mânte ti, ca timp al preg tirii pentru via a cereasc , timp al mântuiriiîn care vestim în lume bun ?ile lui Dumnezeu Cel ce ne-a chemat din întuneric la luminaSa cea minunat (cf. 1 Petru 2, 9), adic ne-a chemat mai întâi de la nefiin? la fiin? i, apoi,de la întunericul desp r?irii de El, prin p catul nostru, la lumina unirii cu El, prin harul S u.

† D A N I E L

PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

* Mesajul Preafericitului P rinte Patriarh Daniel adresat cu ocazia S pt mânii de Rug ciune pentruUnitatea Cre tinilor, 18-25 ianuarie 2016.



Vesti i în lume faptele m re e ale Celui care v-a chemat din întuneric laminunata sa lumin (1Pt 2,9)

Cu adânc admira ie i recuno tin r spundem în aceste zile invita iei f cute de c trecre tinii din Letonia de a ne reuni în rug ciune comun pentru a reface, fie i numai par ial,unitatea eclezial a celor care se vor ucenici ai lui Isus Christos. Unitatea cre tinilor tuturorBisericilor s-a dovedit salvatoare pentru poporul leton în perioadele în care regimul fascist,mai întâi, i cel comunist, mai apoi, i-au hot rât nimicirea. În acele momente în mod unanimcre tinii tuturor confesiunilor au dat o m rturie admirabil , prin cuvânt i via , pentruEvanghelie.

Propunându-ne s medit m textul din 1Petru 2,9-10, cre tinii letoni ne ofer ocazia scontempl m Biserica vie care „se reface” ori de câte ori îl a ez m pe Isus Christos ca „piatrunghiular ” (1Pt 2,7) a vie ii noastre, i ne zidim ca „pietre vii pentru a alc tui casaduhovniceasc ” în care faptele noastre devin adev rate „jertfe spirituale, pl cute luiDumnezeu prin Isus Christos” (1Pt 2,5). Comunitatea constituit în acest fel devine „na iunesfânt , popor luat în st pânire de Dumnezeu ca s vesteasc faptele m re e ale Celui carel-a chemat din întuneric la minunata sa lumin ” (1Pt 2,9).

Lumea timpurilor noastre a teapt s vad aceste fapte m re e ale Celui care îl poatescoate pe om din întuneric la minunata sa lumin . Când, îns , aceste fapte m re?e suntînlocuite de „r ut i, în el ciuni, invidie, ipocrizie i vorbire de r u” (1Pt 2,1) atunci lumea,dezam git , î i îndreapt aten ia în alt parte. A a se explic de ce în ara noastr valorileEvangheliei sunt tot mai contestate i când compatrio i de ai no tri îmbr eaz credin e oripseudo-credin e str ine celor l sate mo tenire de str buni. Mai mult, na iunea noastr sedestram atunci când solidaritatea cre tin întemeiat pe iubirea caritabil cedeaz în fa aegoismului posesiv care înseamn pentru unii, foarte pu ini la num r, îmbog iredezumanizant , iar pentru al ii, cei mai mul i la num r, s cie dezumanizant .

ansa d inuirii poporului nostru nu poate veni din alt parte decât din revenirea la ovia tr it unanim în spiritul Evangheliei. Vrednicul popor leton ne st m rturie. De aceea,îmi însu esc cuvintele sfântului Petru spre a v îndemna: „S ave i o purtare bun între

gâni, pentru ca, în cazul în care v calomniaz ca r uf tori, v zând faptele voastre bune, ajung s -l laude pe Dumnezeu în ziua vizit rii” (1Pt 2,12).

Fie ca rug ciunea comun din aceste zile s ne ob in lumina Duhului Sfânt pentru aîn elege aceste lucruri i, trecând dincolo de orgoliile noastre confesionale, s nutrim dorin aangaj rii responsabile pe calea unit ii în tr irea Evangheliei.

Cu binecuvântare,DR. IOAN ROBU

ARHIEPISCOP MITROPOLIT DE BUCURE TI

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Dragi fra i i surori întru Hristos,

pt mâna de Rug ciune pentru Unitatea Cre tinilor din 2016 ne îndeamn sporit scultiv m ecumenismul între biserici, s venim în fa a lui Dumnezeu cu mul umiri i rug ciunicomune i s ar m spre cuvântul de mântuire a lui Dumnezeu.

Tema din acest an este: „Chema i s propov duim marile fapte ale Domnului” iprovine din " I Petru 2,9-10 “Dar voi sunte i semin ie aleas , preo ie împ teasc , neamsfânt, popor agonisit de Dumnezeu ca s vesti?i în lume bun ?ile Celui ce v-a chemat dinîntuneric la lumina Sa cea minunat , voi, cei ce odinioar nu era i poporul lui Dumnezeu; voi,ce odinioar nu avea i parte de mil , dar care acum sunte i milui i”. Aceast afirma ie î i arefundamentul în Iisus Hristos, piatra de temelie, pe care este cl dit via a i credin a noastr .De abia prin aplecarea lui Dumnezeu prin Hristos spre noi devenim o mare familie, poporulDomnului, o comunitate a tuturor cre tinilor, care apar ine lui Dumnezeu. Tot ceea ce apar inelui Dumnezeu este sfânt. Astfel cre tinii din toate popoarele i deopotriv din toateconfesiunile, suntem considera i „popor sfânt”.

Important este c , dorim la rândul nostru s fim exact ceea ce suntem în ochii luiDumnezeu, i s-o i m rturisim. Dac noi avem credin în inima noastr , c în urmabotezului suntem copiii lui Dumnezeu i form m o unitate, atunci suntem un trup întru Hristos.

Dac propov duim binefacerile lui Dumnezeu, care încep cu crearea lumii noastre ia vie ii noastre, continu cu via a, moartea i învierea lui Iisus Hristos pân la experien a cDomnul este la noi în cele mai profunde momente de triste e cât i de mare extaz pân larevenirea lui Hristos, din nou suntem adev ra ii copii ai lui Dumnezeu. În acest sens, suntemcu to ii chema i, independent de etnie i confesiune, clerici sau laici, angaja i biserice ti sauvoluntari, enoria i, de aici sau din alt parte.

Lumea noastr i via a noastr devin mai bune, demne i împlinite, acolo unde mareaiubire i harul lui Dumnezeu sunt m rturisite prin cuvintele noastre omene ti i apoi prinfaptele noastre, ajungând s fie auzite, v zute i sim ite de semenii no tri. Adesea noi, ca icre tini, ca biseric , ca societate cre tin , ajungem vinova i sau devenim complici princomportamentul nostru, care exprim : "Merge i a a" i "O mân spal pe alta".Unde duceaceasta, am putut tr i cu durere în ultimele s pt mâni. ine de chemarea i deschidereanoastr s ne l m atin i de faptele binef toare, mântuitoare i milostive ale luiDumnezeu i de înv tura lui Iisus Hristos: ce înseamn s fii responsabil pentru lucrurile ioamenii încredin i; s gânde ti i s munce ti durabil cu perspectiva ve niciei i s fii solidarcu cei nevoia i i refugia i, pentru a promova în toate pacea i dreptatea.

Bisericile protestante, catolice, ortodoxe i neoprotestante din Letonia/Latvia, care aupreg tit prezenta ordine pentru S pt mâna de Rug ciune ecumenic , de abia dup o greaperioad istoric , ideologic i etnic , care a l sat r ni adânci, au ajuns dup schimbarea din1991 un "popor al lui Dumnezeu", a a cum m rturisesc ele.

Acest exemplu suntem chema i s -l urm m, iar noi, ca biserici, s ne al tur m marelui"popor interna ional a lui Dumnezeu" în c utarea a ceea ce ne une te i pentru ce ne rug m;luând în considera ie ceea ce folose te cu adev rat semenilor no tri; prin p strarea cusfin enie a ceea ce Domnul dore te s ne d ruiasc - dragostea Sa f de margini i harulLui.

Fie ca voi to i, fii i fiice a lui Dumnezeu, s fi i binecuvânta i în aceast S pt mân deRug ciune cu aceast dragoste i acest har.

REINHART GUIBEPISCOPUL BISERICII EVANGHELICE C.A. DIN ROMÂNIA



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Fra i cre tini !

Programul s pt mânei ecumenice pentru anul 2016 a fost propus de cre tinii dinLetonia.

Letonii sunt considera i locuitorii originari ai zonei baltice. În Evul Mediu, teritoriulLetoniei de azi a fost sub autoritate german . Riga a fost ini ial ora ul Hansa, înfiin at decoloni ti germani (1201); letonii erau în schimb agricultori din provincie. În epoca modern ,Letonia a fost dominat de Suedia, majoritatea letonilor devenind protestan i.

În urma r zboiului dintre Rusia i Suedia din secolul XVIII-lea (1700-1721), Letonia adevenit parte a Imperiului Rus. Atunci a începus rusificarea teritoriului.

Letonia a devenit pentru prima oar independent în 1918, în urma destr riiImperiului Rus. Între cele dou r zboaie mondiale, pân în 1934, Letonia a fost o ardemocratic . În urma pactului Ribbentrop-Molotov, Letonia a intrat sub influen sovietic . În1939 pe teritoriul s u ajung trupe sovietice, iar în 1940 este ocupat i devine parte a UniuniiSovietice. Dup ocupa ia german i sfâr itul Celui de al Doilea R zboi Mondial, între 1945-1991 Republica Socialist Sovietic Leton este parte a Uniunii Sovietice. În anii ’40, zeci demii de letoni au fost deporta i în Siberia. Între 1940-1990 structura etnic a Letoniei s-aschimbat radical, datorit deport rii popula iei germane, extermin rii evreilor în timpul

zboiului, respectiv cre terii semnificative a popula iei ruse aduse în ar . Popula ia rus amas majoritar în ora ele mari, la fel i în Riga, singura capital din Europa unde

majoritatea popula iei e alc tuit dintr-o etnie minoritar .

Consecin ele trecutului zbuciumat, ale conflictelor i perioadelor pline de suferin e, sesimt i în via a bisericeasc din Letonia. Pornind de la aceast situa ie specific , fra ii letonipropun pentru participan ii S pt mânii de Rug ciune cunoa terea credin ei i a eticiiPoporului lui Dumnezeu, pornind de la cuvintele Apostolului Petru.

Poporul lui Dumnezeu se adun în s pt mâna aceasta într-un context în care icre tinismul din Europa este supus unor încerc ri grele. Într-o lume în care valorile cre tinescad odat cu accentuarea seculariz rii, pentru a men ine Biserica lui Dumnezeu aceasta nupoate fi construit din pietre moarte. Poporul lui Dumnezeu trebuie s umple bisericile cuprezen a lui, trebuie s asculte cu credin Cuvântul, ca s creasc i s se înt reasc într irea poruncilor lui Dumnezeu! Astfel, de i cre tinii vorbesc limbi diferite, au istorii diferite,sunt de na ie diferit , ca pietre vii ei se d ruiesc Spiritului Sfânt, marelui Me ter care într-oarmonie deosebit edific toate aceste pietre într-o singur biseric , cea a lui Isus.

Tr irea credin ei i dup etica lui Dumnezeu trebuie s fie vizibil i în zilele obi nuite,nu numai de s rb tori. Comunitatea lui Isus trebuie s tr iasc în credin a c , pentru a fi fiiilui Dumnezeu, a fost nevoie de jertfa lui Isus. Poporul lui Dumnezeu a fost mântuit de toate

catele de c tre Isus.

În cuvintele men?ionate ale Apostolului Petru, credincio ii care se adun înpt mâna de Rug ciune pentru Unitatea Cre tiniilor întâlnesc mai multe denumiri ale

poporului lui Dumnezeu. Dumnezeu promite aceste denumiri acelora care Îi ascultînv turile i încearc s tr iasc conform lor. Astfel, aceste denumiri – popor ales, preo ieregal , neam sfânt, poporul lui Dumnezeu –, nu vor fi doar titluri, ci pietre vii din SanctuarulDuhului Sfânt, credincio i ai lui Cristos.

Membrii bisericii lui Cristos sunt oameni care apar in lui Dumnezeu prin botez. Pentrua supravie ui e obligatoriu s devin sfin i, deoarece Dumnezeul lor este sfânt (3Moise 19,2).Poporul lui Dumnezeu doar a a poate r spândi în lume gloria lui Dumnezeu (1Petru 2,9).

Cu aceste gânduri v oferim programul S pt mânii de Rug ciune, cu binecuvântare,în speran a c aceasta va ajuta la cre terea credin ei i vie ii spirituale pe parcursul acestuian.

Amin.

EPISCOP KATO BELA,

EPARHIA REFORMAT DIN ARDEAL

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“Voi sunte i cei ale i s vesti i bun ile Celui ce v-a chemat din întunericla lumina Sa cea minunat .” (1 Petru 2;9)

Domnul nostru Iisus Hristos le vorbea oamenilor cu vorbe simple, din suflet,conving toare. Înv tura Sa îi uimea pe to i iar felul de a vorbi era altfel decât al c rturarilor,levi ilor sau al fariseilor. Se sim eau în vorbele Sale convingerea, autoritatea de necontestat.

Ca bun p stor i adev rat Arhiereu Domnul, prin învierea Sa i prin pogorâreaSfântului Duh a insuflat credin i putere ucenicilor S i, celor care i-au împlinit apoi cucinste menirea, aceea de a propavadui i r spândi înv tura cre tin , deseori chiar i cupre ul jertfei lor.

Iisus i-a ales ucenicii dintre simplii pescari, spunându-le ,,Veniti!”, iar ace tia L-aucrezut i L-au urmat f a se mai gândi la trecut. De-a lungul a trei ani Iisus a fost pentru ei

stor i arhiereu, pild de bun tate, slujire, smerenie i în elepciune. Tot ace ti pescari aufost martori ai ultimilor trei ani din via a Sa pamântean , martori ai vânz rii Sale, martori lapatimi, la r stignire i martori la învierea Sa cea biruitoare. Dup Sfânta Sa înviere Iisus le-aap rut, le-a fost al turi, îmb rb tându-i i dându-le puterea spre slujire i suferin . Înainte deîn area Sa la ceruri Iisus le-a poruncit: ,,Mergând înv i toate neamurile, botezându-le înNumele Tat lui i al Fiului i al Sfântului Duh, înv ându-i s p zeasc toate câte v-amporuncit vou !”. (Matei 28;19)

Astfel i-a chemat Iisus la slujire, la daruire i credin . Pentru noi to i Mântuitorul adevenit pilda cea minunat a modelului de slujire, de credin i d ruire. Nu uit m cuvinteleSale: ,,Eu, în mijlocul vostru sunt ca unul care sluje te.” (Luca 22;27)

Au trecut mai bine de dou milenii...Ast zi tr im în secolul 21, iar noi, preo ii, slujitoriisfintelor Altare, suntem urma ii lor. La fel ca i Sfin ii Apostoli atunci, ast zi avem i noi nevoiade a ne înt ri în credin , în convingerea i con tientizarea menirii noastre, spre a-I puteaîmplini porunca de a propov dui înv tura i a r spândi exemplul credin ei adev rate spreluminarea tuturor.

Creatorul a spus la început: ,,S fie lumin !” (Facere 1;3) i s-a f cut lumin . A creatapoi lumin torii pe t ria cerului, s-a înf at cu chip de foc lui Moise i tot cu semnul fl rilorluminoase a c uzit poporul evreu prin de ertul întunecat. Prorocul Isaiia amintea tot lumina,spunând: ,,Veni i s umbl m în lumina Domnului!” (Is.2;5). Citim i în Noul Testament desprelumina cea adev rat : ,,Eu sunt lumina lumii, cel ce Îmi urmeaz Mie nu va umbla înîntuneric, ci va avea lumina vie ii” (Ioan 8;12) ?i ,,Eu Lumin am venit în lume, ca tot cel cecrede în Mine s nu r mân în întuneric” ( Ioan 12;46). La fel Sf. Evanghelist Matei scria: ,,Voisunte i lumina lumii...A a s lumineze lumina voastr înaintea oamenilor, a a încât s vadfaptele voastre cele bune i s sl veasc pe Tat l vostru cel din ceruri” (Matei 5;14-16).

Prin lucrarea Sfântului Duh lumina cea dumnezeiasc s-a pogorât asupra Sfin ilorApostoli, care au purtat-o apoi r spândind-o în întreag lume.

Ca urma i ai apostolilor s continu m i noi ast zi s aducem m rturie despre LuminaSa cea dumnezeiasc nu doar prin vorbe, dar i prin fapte. Puterea luminii s se vad înfaptele noastre, în slujirea noastr pentru oameni spre a-i ine pe ace tia în credin a c treHristos.

ne rug m c tre Dumnezeu spre a ne ine tari i statornici în credin a i slujireanoastr , urmându-i pilda ca a unui p stor bun care ,,î i pune sufletul pentru oile sale” (Ioan10;11).

Harul, iubirea i pacea Domnului s fie cu voi cu to i. Amin!

PS EPISCOP DATEV HAGOPIANARHIEPISCOPUL BISERICII ARMENE DIN ROMÂNIA

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Iubi i fra i i iubite surori întru Domnul,

Începutul fiec rui an vine s ne aminteasc un fapt dureros: faptul c uceniciiMântuitorului nu sunt uni i în mod deplin, iar comuniunea dintre ei nu este înc des vâr it .De aceea, în aceast S pt mân , pe lâng datoria de a în a rug ciuni Domnului invocânddarul iert rii i al refacerii unit ii, ne amintim c între cre tini, suntem cu to ii responsabiliunul fa de cel lalt. „Unde este fratele t u?” (Geneza 4,9) ne va întreba Domnul pe fiecaredin noi, fiindc „ce este bun i ce este frumos, decât numai a locui fra ii împreun !” (Psalmul132,1).

Duminic 6 decembrie 2015, la sfâr itul rug ciunii Angelus, Papa Francisc a amintitcea de-a cincizecea aniversare a ridic rii sentin elor de excomunicare între Biserica Romei icea a Constantinopolului în anul 1054. Este providen ial faptul c aceast aniversare s-a s r-

torit la începutul Jubileului Milostivirii. Fiindc , a a cum afirm Urma ul Sf. Petru: „nu sepoate porni pe calea spre unitate f a cere iertare lui Dumnezeu i a ne ierta reciproc, pen-tru p catul diviz rii”.

Consider m c semnul concret al dorului de unitate se înf ptuie te prin rug ciune, priniertare, prin dragoste, prin dialog, dar mai ales prin adev r, fiindc doar Adev rul ne va faceliberi (cfr. Ioan 8,32). Un astfel de drum de reg sire i de apropiere ne va conduce înspre aceaclip dup care tânjim cu to ii, i anume de a-L celebra în Euharistie pe Cel ce ne une te:Isus Mesia, Mântuitorul lumii, „pentru ca lumea s cread ” (Ioan, 17,21).

În acest drum al fr iet ii, noi, cre tinii români greco-catolici, nu doar credem în uni-tate, ci, a a cum afirma Sfântul Ioan Paul al II-lea, noi m rturisim prin îns i fiin a noastr , „detrei secole, prin sacrificii uneori nemaiauzite” credin a noastr în unitate.

utarea unit ii Bisericii celei Una este indispensabil pentru a fi credibili ast zi învremurile tulburi în care tr im. În acela i timp, suntem con tien i c unitatea se va des vâr icând El va porunci, i în modul pe care El îl va hot rî, mod care poate ne va surprinde. Unmod tainic, a a cum este orice lucrare a lui Cristos Mântuitorul.

Pentru aceasta, dialogul dintre cre tini trebuie în primul rând s oglindeasc faptul crturisim cu to ii aceea i credin . Acest dialog dac este fr esc, ne va face s ne deschi-

dem inimile c tre Spiritul lui Dumnezeu i c tre ceilal i, con tien i fiind c nu noi vom refaceunitatea Bisericii, ci Spiritul Sfânt ne va conduce c tre comuniunea des vâr it , i ne va face

în elegem cât este de important bog ia spiritual care s luie te în ceilal i fra i ai no tri.Pe acest Spirit Mângâietor îl invoc m, cu speran a vie de ne reg si cu to ii în

deplin comuniune între noi i cu Preasfânta Treime, unicul arhetip al unit ii Bisericii.

+ LUCIAN CARDINAL MURE AN

ARHIEPISCOP MAJOR AL BISERICII ROMÂNE UNITE CU ROMA,GRECO-CATOLIC



Iubi i fra i i surori în Hristos,

pt mâna de rug ciune pentru unitatea cre tinilor a fost celebrat pentru prima datîn 1908, într-o m stire mic , mai degrab izolat , într-o zon rural deluroas , la 80 dekilometri de New York. Ast zi, din aceast mic s mân , Octava pentru Unitate s-a r spânditla nivel mondial i milioane de cre tini din toate tradi iile i aproape toate rile particip la ea.

În Europa noastr de ast zi, semnalul dat de cre tinii care se întrunesc ca s se roagepentru unitatea care este dorin a lui Hristos pentru Biserica Lui este mai necesar decâtoricând. Continentul nostru, cu adânci r cini cre tine, este influen at din multe direc ii,inclusiv de tendin e seculare. A adar, de i tradi ia cre tin este înr cinat în istoriaRomâniei, exist mul i oameni, ca în toate popoarele noastre europene de ast zi, par s fiuitat bazele i valorile noastre cre tine. Într-adev r, unii se uit poate la biserici i la diviziunilelor istorice i nu v d un noi un semn al n dejdii pentru unitatea omenirii. Noi, cre tinii, tim cdezbin rile noastre sunt în contradic ie cu Evanghelia pe care trebuie s o vestim i sl bescchemarea noastr de a fi mesageri ai misiunii lui Dumnezeu de reconciliere, dreptate i paceîn lume.

Întâlnirea noastr pentru a ne ruga în aceast s pt mân este un semn c suntemdedica i reconcilierii între noi, ca s putem fi împreun un semn mai fidel al iubirii luiDumnezeu pentru toat omenirea. Mai mult, când rug ciunea ne este înso it de ac iune încomun pentru a r spunde nevoilor celor pe care suntem chema i s -i slujim ca discipoli ai luiHristos - s racii, marginaliza ii, refugia ii - îi putem încuraja pe al ii s redescopere acele valoricre tine fundamentale pentru istoria noastr .

În aceast s pt mân a unit ii, fie ca rug ciunea noastr comun s fiebinecuvântat de Domnul nostru i ca Sfântul Duh s ne apropie mai mult ca o comunitate aiubirii i slujirii - ca s putem fi împreun cei care lucreaz ca sarea p mântului i lumina lumii(Matei 5, 13-14).

Fratele vostru întru Hristos,

+DAVID HAMID

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1. napNE MARADJON A K A SÍRNÁL

Ez. 37,12-14 - Íme, felnyitom sír-jaitokat, és kihozlak sírjaitok-ból, én népem.

Zsolt. 71,18b-23 - Istenem, hatalmadés igazságod a ma-gas égig ér.

Rm. 8,15-21 - Szenvedünk vele, hogymegdics üljünk általa.

Mt. 28,1-10 - Nincsen itt, mert feltá-madt amint megmondta.

MagyarázatA mai nap igemagyarázatát a Rigai

Katolikus Ifjúsági Központja készítetteaz Ökumenikus keresztút tapasztalatanyomán. Ez a keresztút Lettországéletében évente visszatér fontos öku-menikus esemény. Ez a tapasztalatannak átgondo-lására késztet, hogyLettország számára mit jelent a passióés a feltámadás, és melyek az Úrnakazok a hatalmas tettei, ame-lyek hirde-tésére a megkeresztelt keresztényekelhívást kaptak. Lettország népére amai napig árnyékot vet a szovjetfennha-tóság története. A soknyomorúság és fájdalom olyan sebeketokozott, amelyeket ma is nehéz meg-bocsátani. Ez éppen olyan nehéz kvolt, mint amely Jézus sírját elfedte. Azilyen sebek lelki sírba helyeznek ben-nünket. De ha a mi szenvedésünkegyesül az fájdalmával, akkor atörténet nem a lezárt sírral ér véget. Aföldrengés az Úr feltá-madásakor az avilágrenget esemény, amely a misírunkat is megnyitotta, és megszabadítaz egymástól elválasztó fájda-lomtól éskeser ségt l.

Ez az Úr hatalmas cselekedete! Az szeretete rengeti meg a földet,

hengeríti el a követ, szabadít meg ben-nünket, s egy új nap reggelére hív. Sezen az új hajnalon leszünk újra egyektestvéreinkkel. Azokkal is, akiketbebörtönöztek vagy bántal-maztak. AMagdalai Máriához hasonlóan gyorsanel kell men-nünk az örömnek ett l anagy pillanatától, hogy elmondhas-sukmásoknak, mit tett az Úr.

Kérdések

1. TagWälze den Stein weg

Ezechiel 37, 12-14 Ich öffne eureGräber und hole euch, meinVolk, aus euren Gräbern her-auf

Psalm 71,18b-23 Deine Stärke unddeine Gerechtigkeit, Gott, sindgrößer als alles.

Römer 8,15-21Wir leiden mit ihm, ummit ihm auch verherrlicht zuwerden.

Matthäus 28,1-10 Er ist nicht hier;denn er ist auferstanden, wieer gesagt hat.

ErläuterungDie heutige Meditation wurde vom

Katholischen Jugendzentrum desErzbistums Riga vorbereitet. Sie ver-dankt sich den Erfahrungen, die bei derOrganisation eines ökumenischenKreuzwegs gesammelt wurden, derjedes Jahr ein bedeutendes ökumenis-ches Ereignis in Lettland ist. DieseErfahrungen regen zum Nachdenkendarüber an, was Passion undAuferstehung für Lettland bedeutenund welches die großen Taten desHerrn sind, die die Christen verkündensollen.

Die sowjetische Vergangenheitliegt noch immer wie ein Schatten aufdem lettischen Volk. Noch immer gibtes viel Trauer und Schmerz undWunden, die schwer zu vergeben sind.All das ist wie der große Stein, der denZugang zum Grab Jesu blockierte. Mitdiesen Wunden liegen wir gleichsam ineinem geistlichen Grab.

Wenn aber in unserem Leidenunser eigener Schmerz mit demSchmerz Jesu vereint wird, dann endetdie Geschichte nicht an dieser Stelle,dann bleiben wir nicht in unsere Gräbereingeschlossen. Das Erdbeben derAuferstehung des Herrn ist das welter-schütternde Ereignis, das unsereGräber öffnet und uns von demSchmerz und der Bitterkeit befreit, dieuns voneinander trennen.

Das ist die große Tat des Herrn:seine Liebe, die die Welt erschüttert,die die Steine wegwälzt, die uns befre-it und uns hinausruft in den Morgeneines neuen Tages. Wenn dieser neueTag anbricht, werden wir wieder mitunseren Brüdern und Schwestern vere-int, die ebenfalls gefangen waren und

ZIUA 1 d m piatra deoparte

Iezechiel 37, 12-14 Iat , Eu voideschide mormintele voastre i

voi scoate pe voi, poporulMeu, din mormintele voastre

Psalmi 70, 18 -23 Puterea Ta i drep-tatea Ta, Dumnezeule, pân lacele înalte

Romani 8:15-21 P timim împreun cuEl, ca împreun cu El s ne ipream rim.

Mt 28:1-10 Nu este aici; c ci S-a scu-lat precum a zis.

ComentariuReflec iile de ast zi sunt preg tite

de Centrul de Tineret Catolic alArhidiocezei de Riga i izvor sc dinexperien a dobândit de cei de aicicând au organizat un drum al cruciiecumenic: un eveniment anual ecu-menic foarte puternic din via aLetoniei. Aceast experien d na tereunei reflec ii despre Patim i Înviereîn context leton i despre faptele

re e ale lui Dumnezeu pe carecre tinii boteza i sunt chema i s levesteasc .

Istoria sovietic a Letoniei contin- s arunce o umbr asupra oamenilor

din acest popor. Înc mai d inuieîntristarea i durerea; r ni greu de ier-tat. Toate acestea sunt ca piatra ceamare ce acoperea intrarea în mormân-tul lui Iisus. R ni ca acestea ne in cap-tivi într-un mormânt spiritual.

Dar dac , în suferin a noastr , dur-erea noastr e unit cu a Lui, atunciistorisirea nu se încheie aici, prin i înmormântul nostru. Cutremurul ÎnvieriiDomnului este evenimentul care acutremurat lumea i care deschidemormintele noastre, pentru a ne eliberade durerea i am ciunea care ne inizola i unii de ceilal i.

Aceasta este fapta m rea aDomnului; dragostea Lui, carecutremur p mântul, care d la o parte

Citirile biblice pentru fiecare zi

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1. Melyek életünknek azok az alka-lmai, helyzetei, körülményei, amelyekolyanok mintha sírba zárnának minketa szomorúsággal, nyomorúsággal,aggódással és kétségbeeséssel együtt?

2. Mi tart vissza bennünket attól,hogy elfogadjuk Krisztus feltámadásá-nak ígéretét és örömét?

3. Mennyire vagyunk készek arra,hogy az Isten ígéretét megosszukazokkal, akikkel találkozunk?

ImádságÚr Jézusunk, aki kezdett l fogva

szeret bennünket. Abban mu-tattadmeg szereteted mélységét, hogy készvoltál meghalni érettünk keresztünk.Így osztoztál fájdalmainkban ésfélelme-inkben. – Urunk, mostletesszük kereszted tövébe azokat azakadályokat, amelyek elválasztanakbennünket a te szereteted-t l. Gördítsdel azt a követ, amely ma is fogva tartbennünket. Ébressz rá minket feltá-madásod hajnalára, mert ígytalálkozha-tunk testvéreinkkel, azokkalis, akikt l ma elkülönülünk. – Ámen.

2. napELHÍVATOTTAN AZ ÖRÖM

HIRDETÉSÉRE

Ézs/Iz. 61,1-4 - Az én Uramnak, azÚrnak lelke nyugszik rajtam,mert felkent engem az Úr.Elküldött, hogy örömhírtvigyek a sze-gényeknek.

Zsolt. 133 - Ó, mily szép és milygyönyör séges, ha a testvérekegyetértésben élnek!

Fil. 2,1-5 - Tegyétek teljesséörömömet azzal, hogyugyanazt akarjátok. Ugyanaz aszeretet legyen bennetek,egyet akarva ugyanarratörekedjetek.

Jn. 15,9-12 - Ezeket azért mondomnektek, hogy az én örömömlegyen bennetek, és örö-mötökteljes legyen.

MagyarázatA szovjet id kben lehetetlen volt

Lettországban a keresztyén élet megje-lenítése a közmédiában. A függetlenségmegszer-zése után kezdett a Lett Álla-mi Rádió keresztény m sorokat sug-ározni. Ezek a keresztény programok amissziót helyez-ték el térbe. A

sorokban megszólalási lehet ségetkaptak a különböz egyházak. Így ezegyféle találkozás is lehetett az egy-házak számára egymással. A

gelitten haben. Und wir müssen wieMaria Magdalena nach diesem großenMoment der Freude „schnell gehen“und anderen erzählen, was der Herrgetan hat (vgl. Matthäus 28,7f).

Fragen1. Welche Ereignisse und

Umstände in unserem Leben bringenuns dazu, uns im Grab einzuschließen– in Trauer und Sorge, Angst undVerzweiflung? Was hindert uns daran,die Verheißung und die Freude derAuferstehung Christi anzunehmen?

2. Sind wir bereit, Menschen,denen wir begegnen, von unserenErfahrungen mit Gott zu erzählen?

GebetHerr Jesus Christus, du liebst uns

von Anbeginn der Welt. Du hast unsdie Tiefe deiner Liebe gezeigt, als dufür uns am Kreuz gestorben bist und sounser Leid und unsere Wunden aufdich genommen hast. Jetzt legen wiralles, was uns von deiner Liebe trennt,an deinem Kreuz nieder. Wälze dieSteine weg, die uns gefangen halten.Wecke uns auf zu deinemAuferstehungsmorgen, damit wirdiejenigen als Brüder und Schwesternerkennen, von denen wir jetzt getrenntsind. Amen.

2. TagZu Gesandten der Freude berufen

Jesaja 61,1-4 Der Geist Gottes, desHerrn, ruht auf mir; denn derHerr hat mich gesalbt. Er hatmich gesandt, damit ich denArmen eine frohe Botschaftbringe.

Psalm 133 Seht doch, wie gut undschön ist es, wenn Brüder undSchwestern miteinander inEintracht wohnen.

Philipper 2,1-5 Macht meine Freudedadurch vollkommen, dass ihreines Sinnes seid, einander inLiebe verbunden, einmütigund einträchtig.

Johannes 15,9-12 Dies habe ich euchgesagt, damit meine Freude ineuch ist und damit eure Freudevollkommen wird.

ErläuterungIn der Zeit des Sowjetregimes kon-

nten in den lettischen Medien keinechristlichen Inhalte verbreitet werden.Nach der Unabhängigkeit begann derstaatliche lettische Hörfunk mit derAusstrahlung christlicher Sendungen,die die Themen Einheit und Mission inden Mittelpunkt stellten und ein Forumfür Begegnungen vonVerantwortungsträgern verschiedenerKirchen boten. Dieses öffentlicheZeugnis für gegenseitige Achtung,

pietrele, care ne elibereaz i necheam spre zorile unei zile noi. Aici,în aceste zori, suntem uni i cu fra ii isurorile noastre care au fost i ei închi ii au suferit. i, ca i Maria Magdalena,

trebuie s ne ducem degrab în acestmoment de bucurie s le spunem altorace a f cut Domnul.

Întreb ri1. Care sunt evenimentele i situ-

iile din via a noastr i circumstan elecare ne fac s ne închidem în mormânt– în triste e, durere, griji, temere i dis-perare? Ce ne împiedic s accept mpromisiunea i bucuria Învierii luiHristos?

2. Cât de preg ti i suntem sîmp rt im cu cei pe care îi întâlnimexperien a lui Dumnezeu?

Rug ciuneDoamne, Iisuse, Tu ne-ai iubit

mereu de la început, i ai ar tat adânculiubirii Tale murind pentru noi pe crucei astfel împ rt ind durerile i r nile

noastre. În acest moment punem toateobstacolele care ne despart de Tine lapiciorul crucii Tale. D la o partepietrele care ne in captive. Treze te-neîn diminea a Învierii. Acolo fie s neîntâlnim cu fra ii i surorile de caresuntem desp i.

ZIUA A 2-AChema i s fim vestitorii bucuriei

Isaia 61, 1-4 Duhul Domnului estepeste Mine, c Domnul M-auns s binevestesc s racilor.

Psalmi 132 Iat acum ce este bun i ceeste frumos, decât numai alocui fra ii împreun !

Filipeni 2, 1-5 Face i-mi bucuriadeplin , ca s gândi i la fel,având aceea i iubire, acelea isim iri, aceea i cugetare.

Ioan 15, 9-12 Acestea vi le-am spus,ca bucuria Mea s fie în voi ica bucuria voastr s fiedeplin .

ComentariuÎn perioada sovietic o prezen

cre tin în presa oficial era imposibilîn Letonia. Dup dobândirea indepen-den ei, postul na ional de radio leton aînceput s transmit emisiuni cre tine,

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felekezetek tanújelét adhat-ták annak,hogy kölcsönösen tisztelik egymást. Ezis hozzá-járult Lettországban az öku-menikus gondolkodáshoz. A Lett Álla-mi Rádió keresztény m sorsz-erkeszt inek tapasztalatai is hoz-zájárultak ehhez a szellemiséghez.Felismerték, hogy az evangéliumörömhíre a keresztényeket arra buzdít-ja, hogy megéljék Ézsaiás/Izajás prófé-ciáját: „Az én Uramnak, az Úrnak lelkenyugszik rajtam, mert felkent engem azÚr. Elküldött, hogy örömhírt vigyek aszegények-nek.” Arra vágyódunk,hogy az evangélium újjáteremtse ösz-szetört szívünket. Az örömhír szabadít-son meg bennünket mindattól, amimegkötöz és rabbá tesz.

Saját szenvedéseink miattiszomorúságunk a jele annak, hogyhíján vagyunk annak az er nek, amelycsak Jézustól jöhet. Eközben úgy érez-zük, hogy a másik embernek nincs mitadnunk, pedig ha azt a keveset adjuktovább, amink van, akkor Jézus aztmegsokszorozza bennünk és körülöt-tünk. Ezt mondta Jézus az evangélium-ban: „Ahogyan engem sze-retett azAtya, úgy szeretlek én is titeket.Maradjatok meg az én szeretetemben!”Itt találkozhatunk Jézusnak azzal azörö-mével, amely a mi örömünket isteljessé teszi. Csak ez a jé-zusi örömteheti teljesség a mi örömünket is. S timádsága-ink mozgatója lesz a kölc-sönös szeretet, ahogyan a zsoltárosmondja: „Ó, mily szép és milygyönyör séges, ha a testvérekegyetértésben élnek!”

Kérdések1. Mi fojthatja el az örömöt a világ-

ban, vagy az egyházban?2. Mit kaphatunk keresztény

testvéreinkt l, hogy Jézus örömelegyen bennünk, és így az evangéliumtanúi legyünk?

ImádságSzeretet Istene! Nézz ránk, hogy

mennyire téged szeretnénk szolgálni –lelki gyengeségünk és elégtelenségünkellenére. Töltsd be jelenléteddelszívünk legmélyebb vágyakozását.Töltsd be megtört szívünket gyógyítószereteteddel, hogy úgy szeressünk,ahogyan Te szerettél bennünket. Addnekünk az egység ajándékát, hogyörömmel szolgálhassunk Téged, sze-retetedet pedig megosszuk másokkalis. Urunk Istenünk! Fiad, JézusKrisztus nevében kérünk. – Ámen.

Liebe und Freude prägte den Geist desökumenischen Lebens in Lettland mit.Die Erfahrung der Autoren christlicherSendungen im staatlichen lettischenHörfunk bildet die Grundlage dieserMeditation.

Die Freude des Evangeliums ruftdie Glaubenden dazu auf, dieProphezeiung des Propheten Jesaja zuleben: „Der Geist Gottes, des Herrn,ruht auf mir; denn der Herr hat michgesalbt. Er hat mich gesandt, damit ichden Armen eine frohe Botschaftbringe.“ Wir sehnen uns nach derFrohen Botschaft, die unsere zerbroch-enen Herzen heilt und uns von allembefreit, was uns fesselt und versklavt.

Wenn unser eigenes Leiden unsbedrückt, fehlt uns vielleicht die Kraft,die Freude zu verkünden, die von JesusChristus kommt. Aber auch wenn wirmeinen, nichts zu haben, was wiranderen geben könnten: Wenn wir nurfür das wenige, das wir haben, Zeugnisablegen, wird Jesus es in uns und inunseren Nächsten vermehren.

Im Evangelium sagt Jesus: „Wiemich der Vater geliebt hat, so habeauch ich euch geliebt. Bleibt in meinerLiebe!“ und: „Liebt einander, so wieich euch geliebt habe.“ (Johannes 15,9)Dies ist der Weg, auf dem wir seineFreude in uns entdecken, damit unsereFreude vollkommen wird. Diesegegenseitige Liebe und Freude sind dasHerzstück unseres Betens um dieEinheit. So heißt es im Psalm: „Sehtdoch, wie gut und schön ist es, wennBrüder und Schwestern miteinander inEintracht wohnen.“

Fragen1. Wodurch wird Freude in der

Welt und in den Kirchen erstickt?2. Was können wir uns von anderen

Christen schenken lassen, damit dieFreude Jesu in uns ist, die uns zuZeugen der Frohen Botschaft macht?

GebetGott der Liebe, sieh auf unsere

Bereitschaft, dir trotz unserergeistlichen Armut und unsererbeschränkten Fähigkeiten zu dienen.Erfülle die tiefste Sehnsucht unseresHerzens durch deine Gegenwart.Erfülle unsere gebrochenen Herzen mitdeiner heilenden Liebe, damit wirlieben können, wie du uns geliebt hast.Schenke uns die Gabe der Einheit,damit wir dir mit Freude dienen unddeine Liebe an alle Menschen weit-ergeben können. Darum bitten wir dichim Namen deines Sohnes, JesusChristus, unseres Herrn. Amen.

3. TagDas Zeugnis der Gemeinschaft

Jeremia 31,10-13 Sie kommen und

cu accentul pus pe unitate i misiune,punându-le la dispozi ie conduc torilordiferitelor biserici un forum unde s seîntâlneasc . Aceast dovad public derespect reciproc, dragoste i bucurie acontribuit la spiritul vie ii ecumeniceletone. Exprien a realizatorilor de emi-siuni cre tine de la radioul public letona inspirat aceast reflec ie.

Bucuria Evangheliei îi cheam pecre tini s tr iasc profe ia lui Isaia: he“Duhul Domnului este peste Mine, cDomnul M-a uns s binevestesc

racilor”. Tânjim dup vestea ceabun care s ne aline inimile frânte i

ne elibereze de toate leg turile.Când suntem întrista i de propriile

suferin e, ne poate lipsi for a de a vestibucuria care vine de la Iisus. Cu toateacestea, chiar când ne sim im neputin-cio i s le d m altora orice ar fi, dac

m pu inul de m rturie pe care îlavem, Iisus îl înmul te în noi i în ceidin jurul nostru.

În Evanghelie Iisus spune:“Precum M-a iubit pe Mine Tat l, a av-am iubit i Eu pe voi; r mâne i întruiubirea Mea” i “s v iubi i unul pealtul, precum v-am iubit Eu”. Astfeldescoperim bucuria Lui în noi, astfelîncât bucuria noastr s fie deplin .Aceast iubire reciproc i bucuria rec-iproc sunt în miezul rug ciunii noastrepentru unitate. Cum spune Psalmistul:“Iat acum ce este bun i ce este fru-mos, decât numai a locui fra ii împre-un !”

Întreb ri1. Ce anume sufoc bucuria în

lume i în biserici?2. Ce putem primi de la al i

cre tini, ca bucuria lui Iisus s fie înnoi, f cându-ne martori ai ve tii celeibune?

Rug ciuneDumnezeule al iubirii, prive te la

dorin a noastr de a- i sluji, în ciudaciei noastre spirituale i a capac-

it ilor limitate. Împline te dorin elecele mai adânci ale inimii noastre cuprezen a Ta. Umple-ne inimile frântecu iubirea Ta vindec toare ca s neiubim unii pe al ii precum ne-ai iubitTu. D -ne darul unit ii ca s putem sTe slujim cu bucurie i s împ rt imiubirea Ta cu to i. Cerem aceasta înnumele Fiului T u Iisus Hristos.

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3. napTANÚSKODÁS A KÖZÖSSÉGR L

Jer. 31,10-13 - Megjönnek majd, ésujjonganak Sion magaslatán.

Zsolt. 122 - Kívánjatok békétJeruzsálemnek! Legyenekboldogok, akik tégedszeretnek.

1Jn. 4,16b-21 - Ha valaki azt mondja:„Szeretem Istent”, s a testvérétviszont gy löli, az hazug.

Jn. 17,20-23 - Teljessé legyenek, hogyfelismerje a világ, hogy teküldtél el engem.

MagyarázatLettországban több mint egy

évtizede van jelen a Chemin Neuf, azökumené mellett elkötelezettnemzetközi katolikus közösség. Tagjaikatolikusok és evangélikusok. Azokcsatla-koztak ehhez a közösséghez,akik megtapasztalták a Krisztussal valóközösségb l ered örömet. Eközbenátélték azt a fájdalmat is, amit amegosztottság okoz. Azzal jelképe-zikezt, hogy az esti imádság idején együres kelyhet és ostya-tartót tesznek azoltárra.

Tapasztalataik alapján ezeket azészrevételeket tették: A ke-resztényekközötti megosztottság az evangelizációigazi aka-dálya. A világ ugyanis nemtudja elhinni, hogy Jézus tanítvá-nyaivagyunk, ha az egymás irántiszeretetünk hiányos. Akkor érezhetjükels sorban a megosztottság fájdalmát,hogy amikor nem tudjuk közösen venniKrisztus testét és vérét az úrvacsorábanaz egység szentségében. Örömünk for-rása ugyanis Krisztusban közöséletünk. Ebben naponként tudnakegyütt élni egymás közelségében akülön-böz hagyományt hordozókeresztény közösségek. Ehhez az kell,hogy örömmel fogadják egymásszeretetét, szolgálatát, imádságát ésbizonyságtételét. Ez az az igaz gyöngy,ame-lyet csak a Szentlélek adhatnekünk.

Jézus a halálát megel estén aszeretetért imádkozott. Ma is ezértkulcsoljuk össze a kezünket, ésJézussal együtt imád-kozunk, hogy ezaz egység létrejöhessen a keresztényekkö-zött. Imádkozunk a püspökökért, alelkészekért és minden gyülekezetitagért, hogy a Szentlélek vezessen elbennünket az egység útjára.

Kérdések1. Hogyan tekintünk más

felekezetek keresztényeire?

jubeln auf Zions Höhe.Psalm 122 Erbittet für Jerusalem

Frieden! Wer dich liebt, sei indir geborgen.

1 Johannes 4,16b-21 Wenn jemandsagt: „Ich liebe Gott!“, aberseinen Bruder oder seineSchwester hasst, ist er einLügner.

Johannes 17,20-23 So sollen sie vol-lendet sein in der Einheit,damit die Welt erkennt, dassdu mich gesandt hast.

ErläuterungSeit mehr als zehn Jahren ist

Chemin Neuf, eine internationalekatholische Gemeinschaft mit öku-menischer Berufung, in Lettlandpräsent; ihr gehören römisch-katholis-che und lutherische Christen an.Gemeinsam erleben sie die Freude, dieaus der Gemeinschaft in Christuswächst, wie auch den Schmerz derfehlenden Einheit. Als Zeichen derTrennung stellen sie beim Abendgebeteine leere Hostienschale und einenleeren Kelch auf den Altar. IhreErfahrungen liegen dieser Meditationzugrunde.

Die Spaltung der Christenheit istein Hindernis für die Verkündigung desEvangeliums. Die Welt kann nichtglauben, dass wir Jüngerinnen undJünger Jesu sind, solange unsere Liebefüreinander nicht vollkommen ist. Wirspüren den Schmerz dieser Trennung,wenn wir Leib und Blut Christi bei derEucharistie, dem Sakrament derEinheit, nicht gemeinsam empfangenkönnen.

Die Quelle unserer Freude ist unsergemeinsames Leben in Christus. Wirleben in Gemeinschaft, wenn wirChristen anderer Konfessionenwillkommen heißen, ihnen in Liebedienen und mit ihnen zusammen betenund für das Evangelium Zeugnis able-gen. Das ist die kostbare Perle, die unsder Heilige Geist schenkt.

In der Nacht vor seinem Tod beteteJesus um Einheit und Liebe unterseinen Jüngerinnen und Jüngern. Heuteerheben wir unsere Hände und betenmit Jesus für die Einheit der Christen.Wir beten für die Bischöfinnen undBischöfe, die Geistlichen undGläubigen aller Kirchen. Wir betendarum, dass der Heilige Geist uns alleauf diesem Weg der Einheit weiter-führt.

Fragen1. Wie sehen wir die Angehörigen

anderer christlicher Konfessionen?Sind wir bereit, um Vergebung fürVorurteile zu bitten, die wir gegen siehegen?

2. Was kann jede und jedereinzelne dazu beitragen, die Spaltungder Christenheit zu überwinden?

ZIUA A 3-Arturia prieteniei

Ieremia 31, 10-13 i vor veni i vorpr znui pe în imile Sionului.

Psalmi 121 Ruga i-v pentru paceaIerusalimului i pentruîndestularea celor ce te iubescpe tine.

1 Ioan 4, 17-21 Dac zice cineva:iubesc pe Dumnezeu, iar pefratele s u îl ur te, mincinoseste!

Ioan 17, 20-23 Ca to i s fie una (…),ca lumea s cread c Tu M-aitrimis.

ComentariuDe peste un deceniu Chemin Neuf,

o comunitate catolic interna ional cuvoca ie ecumenic , este prezent înLetonia, cu membri catolici i luterani.Împreun tr iesc bucuria care vine dinfr ia în Hristos, precum i durereadezbin rii : ca semn al acestei diviziu-ni pun un disc i un potir gol pe altar întimpul rug ciunii de sear . Experien alor a inspirat aceast reflec ie.

Dezbinarea între cre tini e unobstacol în calea evangheliz rii.Lumea nu poate crede c suntemucenicii lui Iisus cât timp iubirea noas-tr este nedes vâr it . Sim im durereaacestei desp iri când nu putem primiîmpreun Trupul i Sângele lui Hristosîn Euharistie, sacramentul unit ii.

Izvorul bucuriei noastre e via anoastr comun în Hristos. S ne tr imvia a fr easc zilnic înseamn s -iprimim pe cre tinii din alte tradi ii, s -I iubim, s -i slujim, s ne rug m i s

rturisim . Este m rg ritarul de marepre dat nou de Duhul Sfânt.

În noaptea dinaintea mor ii Sale,Iisus s-a rugat pentru unire i iubireîntre noi. Azi ne ridic m mâinile i nerug m cu Iisus pentru unitatea cre tin .Ne rug m pentru episcopii, p storii imembrii tuturor bisericilor. Ne rug mca Sfântul Duh s ne c uzeasc peaceast cale a unit ii.

Întreb ri1. Cum îi privim pe cre tinii din

alte biserici i suntem preg ti i s lecerem iertare pentru prejudiciile prici-nuite?

2. Ce poate face fiecare dintre noi

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2. Készek vagyunk-e arra, hogybocsánatot kérjünk korábbiel ítéleteink miatt?

3. Mit tudunk tenni azért, hogy akeresztények közötti megosztottságotenyhítsük?

ImádságÚr Jézusunk! Te azért imádkoztál,

hogy mindnyájan egyek le-gyünk.Téged kérünk most is arra, hogymunkáld az egységet a keresztényekközött akaratod szerint, hogy az nekedtetsz lehessen. Urunk, add, hogySzentlelked által megtapasztaljuk azt aszenvedést is, melyet a szétszakado-zottság okoz. Segíts, hogy szem-besüljünk b neinkkel. Er síts, hogyreményked-jünk kegyelmedben. –Ámen.

4. napA HÍV K SZENT PAPSÁGÁNAK

HIVATÁSA EVANGÉLIUMHIRDETÉS

1Móz/Ter. 17,1-8 - Ábrahám lesz aneved, mert sok nép atyjáváteszlek.

Zsolt. 145,8-12 - Kegyelmes és irgal-mas az Úr, türelme hosszú,szeretete nagy.

Róm. 10,14-15 - Hogyan higgyenekabban, akir l nem hallottak?

Mt. 13,3-9 - A többi mag viszont jóföldbe esett és termést hozott:az egyik százannyit, a másikhatvanannyit, a harmadik har-mincannyit.

MagyarázatA Lett Nemzeti Televízió vasárnap

reggeli „Vertikale” cím kereszténysorában érdekes észrevételek hang-

zottak el. Az a kihívás, amelyet asor rendszeres adása jelent a Lett

Nemzeti Televízióban megtanította akészít ket arra, hogy ha felismerik máskeresztényekben a testvéreket, akkortudják hi-telessé tenni Isten igéjét anyilvánosság számára. Mostanában –jobban, mint valaha – Isten igéje bejutaz ott-honokba is. Míg korábban eset-leg csak a beszélgetésekben, mostazonban a televízión, a rádión és legú-jabban a társadal-mi médián keresztülis terjed az Isten igéje. A szó ugyan arrais képes, hogy építsen, de arra is, hogyromboljon. A szavak óceánja nagyrésztértelmetlen, inkább felforgat, minttáplál. Könnyen megfulladunk ebbenaz óceánban, ha nincs mibe kapaszkod-nunk. De meghallottuk a megment

GebetHerr Jesus Christus, du hast darum

gebetet, dass wir eins seien. Wir bittendich um die Einheit der Christen, diedu willst und die du verwirklichenkannst. Schenke uns deinen Geist,damit wir verstehen, welches Leid dieTrennung verusacht. Hilf uns, unsereSünde zu erkennen und schenke unsunerschütterliche Hoffnung. Amen.

4. TagEin priesterliches Volk, berufen, das

Evangelium zu verkündigen

Genesis 17,1-8 Abraham (Vater derMenge) wirst du heißen; dennzum Stammvater einer Mengevon Völkern habe ich dichbestimmt.

Psalm 145,8-12 Der Herr ist gnädigund barmherzig, langmütigund reich an Gnade.

Römer 10,14-15 Wie sollen sie anden glauben, von dem sienichts gehört haben?

Matthäus 13,3-9 Ein anderer Teilschließlich fiel auf gutenBoden und brachte Frucht,teils hundertfach, teils sechzig-fach, teils dreißigfach.

ErläuterungDiese Meditation spiegelt die

Erfahrungen der Autoren derchristlichen Sendung „Vertikale“wider, die am Sonntagvormittag aus-gestrahlt wird. Die Herausforderung,diese christliche Stimme im staatlichenFernsehen Lettlands zu erhalten, hat siegelehrt, dass wir es nur dann wagenkönnen, Gottes Wort in denöffentlichen Raum zu tragen, wenn wirandere Christen als unsere Schwesternund Brüder anerkennen.

Mehr denn je überfluten heuteWorte unser Zuhause: nicht mehr nurWorte aus unseren Gesprächen, son-dern aus Fernsehen, Radio und densozialen Medien. Diese Worte habendie Macht, aufzubauen und niederzu-drücken. Dieses Meer von Wortenscheint oft ohne Sinn – zerstreut uns,anstatt uns geistige Nahrung zu geben.

Man könnte in einem solchen Meerertrinken, in dem sich kein Sinn findet,der Halt bietet. Aber wir haben einerlösendes Wort gehört, das uns wieeine Rettungsleine zugeworfen wurde.Es ruft uns in die Gemeinschaft undEinheit mit anderen, die es ebenfallsgehört haben. Einst waren wir keinVolk, jetzt aber sind wir Gottes Volk.

Nicht nur das: Wir sind einpriesterliches Volk. Wir sind in einerGemeinschaft mit anderen verbunden,die sein Wort gehört haben, so dassunsere Worte nicht länger wie Tropfensind, die sich im Meer verlieren. Wir

pentru a mic ora separarea dintrecre tini?

Rug ciuneDoamne, Iisuse, care Te-ai rugat s

fim to i una, ne rug m pentru unitateacre tinilor dup voia Ta, prinmijloacele Tale. Fie ca Duhul T u s nefac s sim im durerea dezbin rii, s nevedem p catul i s sper m dincolo deorice speran .

ZIUA A 4-AUn popor preo esc chemat s

vesteasc Evanghelia

Facerea 17, 1-8 Avraam va fi numeleu, c ci am s te fac tat a

mul ime de popoare.Psalmi 144, 8-12 Îndurat i milostiv

este Domnul, îndelung-r bd -tor i mult-milostiv.

Romani 10,14-15 i cum vor crede înAcela de Care n-au auzit?

Matei 13, 3-9 Altele au c zut pe p -mânt bun i au dat rod: una osut , alta aizeci, alta treizeci.

ComentariuAceste reflec ii au fost inspirate de

produc torii emisiunii cre tine deduminic diminea a Vertikale.Provocarea p str rii acestei vocicre tine la televiziunea na ional letoni-a înv at c doar atunci când înv m

-i recunoa tem pe al i cre tini ca fra ii surori putem duce cuvântul

Domnului în spa iul public.În lumea de ast zi, mai mult decât

oricând, cuvintele se revars în caselenoastre: nu doar din conversa ii, ci i dela televizor, radio i mai nou de pere elele sociale. Aceste cuvinte au put-erea s zideasc i s d râme. O mareparte a acestui ocean de cuvinte pare

sens: diversiune mai degrab decâthran .

Te po i îneca într-un asemeneaocean în care nu te po i ag a de niciunsens. Dar avem un cuvânt salvator: ne-a fost aruncat ca un colac. Ne cheamla comuniune i ne atrage la unitatea cual ii, care l-au auzit i ei. Cândva nueram un popor, dar acum suntempoporul lui Dumnezeu.

Mai mult, suntem un popor pre-esc. Uni i cu al ii care I-au primit

cuvântul, cuvintele noastre nu mai sunt

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igét, be lett dobva nekünk, mint men-kötél. Közösségre hív, és egységbe

forraszt azokkal, akik velünk együttmeghallották. Egykor még nép semvoltunk, most pedig Isten népevagyunk. Tovább gondolva azel ket, elmondhatjuk, hogy papi népagyunk. Azokkal együtt akik befo-gadták az igéjét a mi sza-vaink nemcsupán cseppek a tengerben. Hatalmasszót kell szólnunk. Együtt er teljesenmondhatjuk: Jesua: Isten meg-szabadít.

Kérdések1. Melyek azok a személyes célok,

vagy más keresztényekkel szembeniel ítéletek, amelyek nehézzé teszik azevangélium hirdetését?

2. Ki hall t lünk életet adóüzenetet?

ImádságÚr Jézusunk! Te arra figyelmeztet-

tél bennünket, hogy mások arról fogjákmegtudni, hogy a te tanítványaidvagyunk, ha sze-retjük egymást. Add,hogy szereteted által meger södve asze-retetben munkálkodhassunk egy-házad látható egységén. Segíts, hogy azaz örömhír, amit hirdetünk minden sza-vunk-ban hallható és látható legyencselekedeteinkben is. – Ámen.

5. napAZ APOSTOLOK KÖZÖSSÉGE

Ézs/Iz. 56,6-8 - Az én házamat azimádság házának fogják majdnevezni, minden nép számára.

Zsolt. 24 - Ki mehet föl az Úrhegyére?

ApCsel. 2,37-42 - k pedig kitartóanrészt vettek az apos-tolitanításban, a közösségben, akenyér megtörésében és azimádkozásban.

Jn. 13,34-35 - Új parancsolatot adoknektek, hogy szeressétekegymást: ahogyan én is szerettelek titeket, ti is úgy szer-essé-tek egymást!

MagyarázatLettországban a keresztény

vezet k közössége jó ökumeni-kuskapcsolatot ápol. Rendszeresentalálkoznak ökumenikus alkalmakon.A találkozás helye Lettország legma-gasabb he-gyénél van, a Gaizinnél.Együtt vannak azonban más helye-kenis. Ilyen a negyven órás imádkozás,vagy az egyszer asztalközösség. Atalálkozók alatt a hív k szüntelen

haben ein machtvolles Wort zu verkün-den. In Gemeinschaft können wir esmit Vollmacht sprechen: Jeschua –Gott rettet.

Fragen1. Wird unsere Verkündigung des

Evangeliums durch Ehrgeiz,Konkurrenzdenken, Missgunst undVorurteile gegenüber anderen Christenverdunkelt?

2. Wer hört von uns Gottes Wort,das lebendig macht?

GebetHerr Jesus Christus, du hast gesagt,

dass alle erkennen werden, dass wirdeine Jünger sind, wenn wenn wireinander lieben. Stärke uns durch deineGnade, damit wir uns unermüdlich fürdie sichtbare Einheit deiner Kirche ein-setzen. Dann wird die Frohe Botschaft,die zu verkünden wir berufen sind, inallen unseren Worten und Taten zuerkennen sein. Amen.

5. TagDie apostolische Gemeinschaft

Jesaja 56,6-8 Denn mein Haus wirdein Haus des Gebets für alleVölker genannt

Psalm 24 Wer darf hinaufziehn zumBerg des Herrn?

Apostelgeschichte 2,37-42 Sie hieltenan der Lehre der Apostel festund an der Gemeinschaft, amBrechen des Brotes und anden Gebeten.

Johannes 13,34-35 Ein neues Gebotgebe ich euch: Liebt einander!

ErläuterungDie Gemeinschaft der kirchenleit-

enden Persönlichkeiten gestaltet diesichtbare Form ökumenischen Lebensin Lettland. Sie kommen regelmäßig zuzweitägigen Treffen zusammen –entweder auf dem Gaising, dem höch-sten Berg Lettlands, oder an anderenOrten –, bei denen sie zusammen betenund essen und die Gemeinschaft pfle-gen. Die Gläubigen begleiten dieseTreffen mit ihrem Gebet und durch dieFeier von Gottesdiensten. Die kirchen-leitenden Persönlichkeiten werdendurch die Treffen in dem Bewusstseingestärkt, dass sie zur Zusammenarbeitin Christus berufen sind. ImHintergrund dieser Meditation stehendie Erfahrungen des Gründers desLettischen Hauses des Gebets für alleVölker.

Jesu Gebot, dass wir einanderlieben sollen, ist nicht theoretischgemeint. Unsere Liebesgemeinschaftwird konkret, wenn wir uns bewusst alsJünger Christi versammeln, um in derKraft des Heiligen GeistesGemeinschaft zu leben und miteinan-der zu beten.

doar pic turi într-un ocean. Acumavem un cuvânt puternic de spus. Înunitate îl putem spune cu hot râre:Yeshua – Dumnezeu mântuie te.

Întreb ri1. Ce ambi ii personale, spirit de

competi ie, presupuneri eronate despreal i cre tini i resentimente întunecfelul în care vestim Evanghelia?

2. Cine aude de la noi vreun cuvânttor de via ?

Rug ciuneDoamne Iisuse, ai spus c to i vor

ti c suntem ucenicii T i dac avemdragoste între noi. Înt ri i de harul t u,fie s lucr m neosteni i pentru unitateavizibil a bisericii noastre, ca vesteacea bun pe care suntem chema i s ovestim s fie v zut în toate cuvintelei faptele noastre.

ZIUA A 5-AFr ia apostolilor

Isaia 56, 6-8 Templul Meu, loca derug ciune se va chema pentrutoate popoarele.

Psalmi 23 Cine se va sui în munteleDomnului?

Fapte 2, 37-42 i st ruiau în înv tu-ra apostolilor i în împ rt ire,în frângerea pâinii i în rug -ciuni.

Ioan 13, 34-35 Porunc nou dauvou : S v iubi i unul pealtul.

ComentariuFr ia liderilor cre tini d

înf area expresiei vizibile a vie iiecumenice în Letonia. Se adun în modregulat la Gaizin, cel mai înalt deal alLetoniei, i în alte locuri, pentru operioad de 40 de ore de rug ciuni itov ie simpl i mese comune. Întimpul acestor întâlniri sunt sus inu i derug ciunea i slujbele permanente alecredincio ilor. Aceste întâlniri îi înnoi-esc pe lideri ca împeun lucr tori înHristos. Experien a fondatorului Caseide Rug ciune pentru Toate Popoareledin Letonia a inspirat aceast reflec ie.

Porunca lui Iisus de a ne iubi unulpe altul nu este teoretic . Comuniuneaîn iubire cu ceilal i devine concretcând ne strângem împreun la nivel

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imádsá-ga és istentisztelete támogatjaket. Egy-egy ilyen találkozás megújít-

ja a vezet ket, mint Krisztus munkatár-sait. Így figyelhetünk most aLettországi Minden Emberért ValóImádkozás Háza alapítójának alábbigondolataira. Jézus parancsa az: szer-essétek egymást. Ez nem elméleti pa-rancs. Az egymás irántiszeretetközösségünk akkor válik iga-zán konkréttá, amikor nemzetköziösszefogásban Krisztustanítványaiként vagyunk együtt aSzentlélek által a közös imádkozásban.

Minél többször találkoznakegymással a keresztény felekeze-tekvezet i, annál inkább válnakKrisztusban alázatosakká és türelme-sekké. S ekkor egyre jobban csökken-nek az el ítéle-tek, s t felfedezik amásik emberben a Krisztust. Így válha-tunk Isten országának hitelesebbtanúivá.

Természetesen van olyan id szak,amikor az ökumené bo-nyolultnak

nik. De az örömteli közösség, aszeretetvendég-ség, a közös imádkozásés dics ítés, mint az apostoli egysz-er ségnek útja járhatóvá válik. Ígyengedelmeskedünk a krisztusi paranc-snak, hogy szeressük egymást és hird-essük az áment Krisztusnak azegységért való imájára.

Kérdések1. Mit tapasztalunk ott, ahol a

keresztény felekezetek tagjai2. Krisztusban testvérként

közösségben találkoznak, együtt ülnekaz asztalhoz és együtt imádkoznak?

3. Mit várunk a püspökökt l és másegyházi vezet kt l az egyház láthatóegységének útjával kapcsolatban?

4. Hogyan tudjuk ket ebben támo-gatni és bátorítani?

ImádságJézus Krisztus Urunk Atyja, dic-

séges Istenünk! Egyházad -ban addminden kereszténynek a bölcsességlelkét, hogy ma-gunk el tt láthassukazt a reménységet, amire elhívtál mind-nyájukat. Tudjuk elhívatásunk célját:egy testre, egy Lélekre, egy Úrra, egyhitre, egy keresztre, egy Istenre.Segítsd erre népedet mindenek felettvaló és mindenekben él Istenünk. –Ámen.

6. napVAGY EGY ÁLMOD?

1Móz/Ter. 37,5-8 - Hallgassátok csak

In dem Maß, in dem Christen undbesonders die Leiterinnen und Leiterihrer Kirchen gemeinsam Christus inDemut und Geduld begegnen, werdenVorurteile abgebaut, können wir im jeanderen Christus erkennen und werdenwir zu glaubwürdigen Zeuges desReiches Gottes.

Ökumene scheint manchmal sehrkompliziert zu sein. Folgen wir jedochdem Beispiel der Apostel, wird alleseinfacher: Wenn wir uns über dieGemeinschaft freuen, das Essenmiteinander teilen, gemeinsam betenund Gott loben, dann gehorchen wirdem Gebot, einander zu lieben, und wirsprechen unser „Amen“ zu ChristiGebet um Einheit.

Fragen1. Welche Erfahrungen haben wir

damit, durch christliche Gemeinschaft,gemeinsame Mahlzeiten und gemein-sames Gebet einander als Brüder undSchwestern in Christus zu begegnen?

2. Was erwarten wir vonBischöfinnen und Bischöfen undanderen kirchenleitendenPersönlichkeiten auf dem Weg zursichtbaren Einheit der Kirche? Wiekönnen wir sie unterstützen undermutigen?

GebetGott unseres Herrn Jesus Christus,

Vater der Herrlichkeit, schenke allenChristen und insbesondere denen,denen du Führungsverantwortung indeiner Kirche übertragen hast, denGeist der Weisheit und Offenbarung,damit wir mit den Augen unseresHerzens die Hoffnung erkennen, zu derdu uns berufen hast: ein Leib und einGeist, ein Herr, ein Glaube, eine Taufe,ein Gott und Vater aller, der über allemund durch alles und in allem ist. Amen.

6. TagHört von einem Traum

Genesis 37,5-8 Hört, was ichgeträumt habe.

Psalm 126 Wir waren alle wieTräumende.

Römer 12,9-13 Seid einander inbrüderlicher Liebe zugetan,übertrefft euch in gegenseit-iger Achtung!

Johannes 21,25 Die ganze Weltkönnte die Bücher nichtfassen, die man schreibenmüsste.

ErläuterungDie Spaltung der Christenheit

schmerzt. Die Kirchen leiden unterihrer Unfähigkeit, als eine Familie amTisch des Herrn vereint zu sein. Sie lei-den unter Konkurrenzdenken und unterihrer von Streitlust geprägten

interna ional ca discipoli ai lui Hristos,ca s ne rug m i s tr im fr ia în put-erea Duhului.

Cu cât cre tinii, i mai ales lideriilor, se întâlnesc în Hristos în smereniei r bdare, cu atât dispar prejudec ile,

cu atât mai mult Îl descoperim peHristos în ceilal i i cu atât mai multdevenim martori autentici ai Împ ieilui Dumnezeu.

Uneori ecumenismul poate p reafoarte complicat. Îns tov ia plinde bucurie, o mas comun i rug ci-unea comun i lauda sunt lucruri de osimplitate apostolic . În acestea vrem

ascult m porunca de a ne iubi uniipe al ii i de a spune Amin-ul nostru larug ciunea lui Hristos pentru unitate.

Întreb ri1. Care este experien a întâlnirii

noastre cu al ii ca fra i i surori înHristos, prin fr ie cre tin , mese irug ciuni comune?

2. Care sunt a tept rile noastre dela episcopi i al i lideri biserice ti pecalea spre unitatea vizibil a bisericii?Cum îi putem sprijini i încuraja?

Rug ciuneDumnezeul Domnului nostru Iisus

Hristos, Tat l slavei, d -le tuturorcre tinilor i mai ales celor c rora le-afost încredin at conducerea bisericiiTale, duhul în elepciunii i al revela iei,astfel încât cu ochii inimii s vedemsperan a la care ne-ai chemat: un trup iun duh, un Domn, o credin , un botez,un Dumnezeu i Tat al tuturor, careeste peste toate i prin toate i în toate.

ZIUA A 6-AAsculta i acest vis

Facerea 37, 5-8 Asculta i visul ce amvisat.

Ps 126 We were like those who dream.(NU ÎMI DAU SEAMADESPRE CE PSALM EVORBA)

Romani 12, 9-13 În iubire fr easc ,unii pe al ii iubi i-v ; în cinste,unii altora da i-v întâietate.

Ioan 21, 25 Lumea aceasta n-arcuprinde c ile ce s-ar fi scris.

ComentariuDezbinarea cre tin doare.

Bisericile sufer de pe urma incapac-it ii lor de a fi unite ca o familie lamasa Domnului; sufer de pe urmarivalit ii i a istoriei de lupte. O reac ieindividual în fa a dezbin rii a ap rutîn 2005 sub forma unei publica ii ecu-menice : Kas Mus Vieno ? (« Ce neune te ? ») Experien a redact rii aces-tei publica ii a inspirat aceastreflec ie.

Iosif are un vis, care este un mesajde la Dumnezeu. Cu toate acestea, cândIosif le poveste te visul fra ilor s i eireac ioneaz cu furie i violen , pentru

din vis reiese c trebuie s se supunlui. În cele din urm foametea îi trimitepe fra i în Egipt i se închin lui Iosif,dar mai degrab decât înjosirea inecinstea de care se tem, este unmoment de reconciliere i iertare.

Iisus, ca i Iosif, ne dezv luie o viz-iune, un mesaj despre via a Împ ieiTat lui S u. Este o viziune de unitate.Dar, ca fra ii lui Iosif, i noi suntemadesea sup ra i, mânia i i tem tori deaceast viziune i de ce ar putea impli-ca. Ne cere s ne supunem i s neînclin m în fa a voii lui Dumnezeu. Netemem din cauza a ce am putea s pier-dem. Dar viziunea nu are leg tur cupierderea. Ci cu recâ tigarea fra ilor isurorilor pe care i-am pierdut, desprereunirea unei familii.

Am scris multe texte ecumenice,dar viziunea unit ii cre tine nu ecuprins doar în declara ii comune,oricât de importante ar fi acestea.Unitatea pe care o dore te Dumnezeupentru noi, viziunea pe care ne-o puneînainte, dep te cu mult ceea ceputem exprima în cuvinte sau cuprindeîn c i. Viziunea trebuie s se întru-peze în vie ile noastre i în rug ciunilei misiunea pe care o împ rt im cu

fra ii i surorile noastre. O mare parte aei se împline te în iubirea pe care oar m unii fa de al ii.

Întreb ri1. Ce înseamn s ne punem pro-

priile vise de unitate cre tin lapicioarele lui Hristos?

2. În ce fel le cheam viziuneaunit ii exprimat de Domnul pe biseri-cile de azi la reînnoire i schimbare?

Rug ciuneTat ceresc, d -ne smerenia ca s -

i auzim glasul, s i primim

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meg azt az álmot, amelyet lát-tam!

Zsolt. 126 - Olyanok voltunk, mint azálmodók.

Rom. 12,9-13 - A testvérszeretetbenlegyetek egymás irántgyengédek, a tiszteletadásbanegymást megel k.

Jn. 21,25 - Maga a világ sem tudnábefogadni a megírt könyveket.

MagyarázatFájdalmas a keresztények közötti

széthúzás. Szenvednek az egyházakamiatt, hogy képtelenek egy családkéntaz Úr asz-tala köré gyülekezni.Szenvednek a versengést l is. 2005-ben született Lettországban erreegyféle válasz. Ez egy ökumeni-kusfolyóirat: Kas Mus Vieno. (magyarul:mi az, ami egyesít bennünket). Ennek afolyóiratnak köszönhet k az alábbigondolatok:

Józsefnek van egy álma. Ez azálom Isten üzenetét tartal-mazza. Igaz,hogy amikor József megosztotta álmáta testvé-reivel, akkor azok haraggal éser szakkal válaszoltak. Az álom ugya-nis azt sugallta, hogy a testvéreinekmeg kell ha-jolniuk József el tt. Végülaz éhínség úgy vezette el a testvé-reketEgyiptomba, hogy ott tényleg leborul-tak József el tt! Bár leborulásukbannagyobb volt a félelem, mégis ez lett amegbékélés és a kegyelem pillanata.Jézus éppen úgy, mint József tette,látomással szolgált, ami-kor arról adottát nekünk egy üzenetet, hogy milyen isaz élet Atyja országában! Ez a látomásaz egység látomása. De mi is, sokszoréppen úgy, mint József testvérei,gyakran dühösek, szomorúak és rémül-tek vagyunk ett l a látomástól éskövetkezményét l! Jézus t lünk aztigényli, hogy alázzuk meg magunkat éshajoljunk meg Isten terve és akaratael tt.

Mi mégis félünk Jézus üzenetemiatt, s t azt féltjük, amit ve-szí-thetünk. De a látomás nem elvesztésr lszól. Sokkal in-kább arról, hogy mégazokat a testvéreinket is visszaszerez-hetjük, akiket elveszítettünk. Ez lesz azigazi családegyesítés. Sok ökumenikusírás született, de a keresztény egységláto-más nem elfogadott nyilatkozatokkövetkezménye lesz – bár ezek a nyi-latkozatok is fontosak. Az Isten ígérete,amit Jézus által kapunk, messzefelülmúl mindent, amit szavakkal vagybet kkel ki tudunk fejezni. Fontos azígéret, hogy az életté váljon bennünkis, imádságban is, de a missziónkbanis. S ez úgy legyen ott az életünkben,

Geschichte. Im Jahr 2005 erschien dieökumenische Zeitschrift „Kas MusVieno?“ („Was eint uns?“) in Lettlandzum ersten Mal – als Reaktion auf dieSpaltung. Die Erfahrungen mit derVeröffentlichung dieser Zeitschriftbilden die Grundlage der folgendenMeditation.

Josef hat einen Traum, der eineBotschaft von Gott ist. Als Josef diesenTraum aber seinen Brüdern erzählt,reagieren sie mit Wut und Gewalt, dennder Traum beinhaltet, dass sie sich vorihm verneigen müssen. Am Ende treibteine Hungersnot die Brüder nachÄgypten, und sie verneigen sich tat-sächlich vor Josef. Statt derDemütigung und Schmach aber, die siebefürchten, erleben sie einen Momentder Versöhnung und der Gnade.

Wie Josef bringt uns auch Jesuseine Vision, eine Botschaft vom Lebenim Reich seines Vaters. Es ist eineVision der Einheit. Oft geht es unsjedoch wie Josefs Brüdern und wir sindvon der Vision und dem, was sie zubeinhalten scheint, beunruhigt, verärg-ert und erschrocken. Die Vision ver-langt, dass wir uns dem Willen Gottesbeugen. Sie ruft Angst in uns hervor,weil wir befürchten, etwas zu verlieren.Aber bei dieser Vision geht es nicht umVerlust, sondern darum, dass wirBrüder und Schwestern zurückgewin-nen, die wir verloren hatten, es geht umdie Wiedervereinigung einer Familie.

Wir haben viele ökumenischeDokumente verfasst, aber die Visionder christlichen Einheit lässt sich nichtallein in Konsenspapieren fassen, wiewichtig diese auch sein mögen. DieEinheit, die Gott für uns will, dieVision, die er uns vor Augen stellt, gehtweit über alles hinaus, was wir inWorten ausdrücken oder in Büchernfesthalten können. Die Vision muss inunserem Leben, im Gebet und in derWahrnehmung unseres gemeinsamenAuftrags Gestalt annehmen. An ersterStelle wird sie in unserer Liebefüreinander Wirklichkeit.

Fragen1. Was bedeutet der Ausdruck „wir

legen unsere Träume von der Einheitder Kirche Christus zu Füßen“?

2. Inwiefern werden die Kirchenheute durch Christi Vision von derEinheit zu Erneuerung und Reformgerufen?

GebetHimmlischer Vater, schenke uns

Demut, damit wir deine Stimme hören,deinen Ruf annehmen und deinenTraum von der Einheit der Kircheteilen. Hilf uns, den Schmerz derTrennung wahrzunehmen. Wennunsere Herzen wegen der Spaltung wieStein sind, entzünde du in ihnen dasFeuer deines Heiligen Geistes undbegeistere uns mit der Vision der

chemarea i s i împ rt im visul deunitate a Bisericii. Ajut -ne s vedemcu minte treaz durerea lipsei de uni-tate. Acolo unde dezbinarea ne-a l satcu inimile împietrite, Duhul T u Sfânt

ne aprind inimile i s ne inspire cuviziunea de a fi una în Hristos, a a cumEl e Una cu Tine, ca lumea s cread cTu L-ai trimis. Cerem aceasta înnumele lui Iisus.

ZIUA A 7-AOspitalitate pentru rug ciune

Isaia 62, 6-7 Pe zidurile tale,Ierusalime, Eu pun str jeri,care nici zi, nici noapte nu vor

cea!Psalmi 99 Striga i Domnului tot

mântul, sluji i Domnului cuveselie.

1 Petru 4, 8-10 fi i dar cu minteaîntreag i priveghea i în rug -ciuni

Ioan 4, 4-14 apa pe care i-o voi da Euse va face în el izvor de apcurg toare spre via ve nic .

ComentariuExperien a rug ciunii comune în

fiecare dintre cele opt zile alept mânii de Rug ciune pentru

Unitatea Cre tin i-a ajutat pe cre tiniidin or elul Madona s se întruneascîn spirit prietenesc. Un ror deosebit alacestui lucru a fost deschiderea uneicapele de rug ciune ecumenic în cen-trul ora ului, cu elemente ale tradi iilorluteran , catolic i ortodox . Aicicre tinii din Madona se întrunesc înrug ciune continu . Aceast experienst la baza reflec iilor de mai jos.

Atâta timp cât oamenii luiDumnezeu sunt dezbina i i cre tiniisunt înstr ina i unii de ceilal i, suntemca Iisus în Samaria, str ini în arstr in , f siguran , f hran i floc de odihn .

Oamenii din Israel tânjeau dup unloc sigur unde s -I slujeasc Domnului.Isaia ne poveste te fapta m rea a luiDumnezeu: a pus str ji pe zidurileIersalimului, ca poporul Lui s poat sslujeasc în siguran ziua i noaptea.

În s pt mâna de rug ciune biseri-cile i capelele noastre devin locuri desiguran , odihn i hran pentru ceicare se strâng în rug ciune. Provocarea

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hogy megoszthassuk testvére-inkkel azígéret hírét, miközben az meg is való-sul az egymás iránti szeretetben.

Kérdések1. Hogyan tehetjük le saját

álmainkat Krisztus lába elé akeresztény egység érdekében?

2. Hogyan hívja a keresztény egy-házakat Jézus ígérete az egységre ésmegújulásra?

ImádságMennyei Atyánk! Adj nekünk igazi

alázatot, hogy hangodat meghalljuk.Adj igazi készséget, hogy hívásodatelfogadjuk. Tégy készségessé bennün-ket, hogy ígéretedet megosszuk egy-mással az egyház egysége ügyében.Segíts minket arra, hogy kigyó-gyuljunk a széthúzás betegségéb l.Tudjuk, hogy ahol megosztottság van,ott k szív dobog a hússzív helyén. AddSzentlelkedet, hogy tüze lobbantsa lán-gra szívünket. Bátoríts minket, hogyKrisztusban keressük az egységet, súgy legyünk, mint ahogyan Jézus isegy benned. Azért, hogy a világ elhigy-gye: te küldtél bennünket. Jézusnevében kérünk. – Ámen.

7. napEGYÜTT IMÁDKOZVA

Ézs/Iz. 62,6-7 - Falaidra, Jeruzsálem,röket állítottam. Soha ne hall-

gassanak, se nappal, se éjjel!Zsolt. 100 - Ujjongjatok az Úr el tt az

egész földön. Szolgáljatok azUrnak örömmel!

1Pt. 4,7b-10 - Legyetek bölcsek ésjózanok, hogy imádkozhas-satok.

Jn. 4,4-14 - Aki abból a vízb l iszik,amelyet én adok neki, sohatöbbé meg nem szom-jazik,mert örök életre buzgó vízforrá-sává lesz benne.

MagyarázatLettországban van egy kis

keresztény város, Madona. Ebben avároskában az ökumenikus imahét 8napon át tart. Itt az együtt imádkozássegítette a lakosokat, hogy baráti kapc-sola-tok alakuljon közöttük. Ennekkülönleges gyümölcs volt egy öku-menikus kápolna megnyitása avárosközpontban, evan-gélikus, kato-likus és ortodox elemekkel. A Madonaikereszté-nyek itt folyamatosan imád-koznak. Ez a tapasztalatuk: Ad -dig,amíg Isten népe megosztott lesz és a

Einheit in Christus: dass wir in ihmeins sind, wie er mit dir eins ist, damitdie Welt glaubt, dass du ihn gesandthast. Darum bitten wir in Jesu ChristiNamen.Amen.

7. TagGastfreundschaft für das Gebet

Jesaja 62,6-7 Auf deine Mauern,Jerusalem, stellte ich Wächter.Weder bei Tag noch bei Nachtdürfen sie schweigen

Psalm 100 Jauchzt vor dem Herrn, alleLänder der Erde! Dient demHerrn mit Freude!

1 Petrus 4,7b-10 Seid besonnen undnüchtern und betet!

Johannes 4,4-14 Das Wasser, das ichihm gebe, wird in ihm zursprudelnden Quelle werden,deren Wasser ewiges Lebenschenkt.

ErläuterungDie Erfahrung, an allen acht Tagen

der Gebetswoche gemeinsam für dieEinheit der Christen zu beten, hat denChristen in der kleinen Stadt Madonadabei geholfen, einander freund-schaftlich zu begegnen. Eine Fruchtdieser Freundschaft ist die Eröffnungeiner ökumenischen Kapelle imStadtzentrum, die lutherische, römisch-katholische und orthodoxe Elementevereint. Die Christen in Madona sorgengemeinsam dafür, dass hier kontinuier-lich Tag und Nacht gebetet wird. DieseErfahrung liegt der folgendenMeditation zugrunde.

Solange das Volk Gottes gespaltenist und Christen einander fremd gewor-den sind, sind wir, wie Jesus inSamarien, Fremde in einem fremdenLand, ohne Sicherheit, ohne Stärkung,ohne einen Ort, an dem wir ausruhenkönnen.

Das Volk Israel sehnte sich nacheinem Zufluchtsort, an dem es denHerrn anbeten konnte. Jesaja erzähltuns von der großen Tat des Herrn: Erstellte Wächter auf die MauernJerusalems, damit sein Volk ihnungestört Tag und Nacht anbeten kon-nte.

In der Gebetswoche werden unsereKirchen und Kapellen zu Orten, andenen Menschen, die sich zum Gebetzusammenfinden, Sicherheit, Erholungund Stärkung finden. Die Gebetswochefordert uns dazu heraus, mehr Orte undgeschützte Zeiten des Gebets zu schaf-fen, denn im gemeinsamen Gebet wer-den wir zu einem Volk.

Fragen1. Wie können wir in unserem

Umfeld die gegenseitigeGastfreundschaft zwischen denchristlichen Gemeinden fördern?

acestei s pt mâni este s se creeze ialte locuri i perioade sigure pentrurug ciune, c ci când ne rug m împre-un devenim un singur popor.

Întreb ri1. Cum putem promova ospitali-

tatea reciproc între parohiile i con-grega iile din localitatea noastr ?

2. Exist un loc în vecin tateanoastr unde cre tinii din diferitetradi ii s se poat strânge la rug ciunei, dac nu, putem contribui la crearea

unui asemenea loc?

Rug ciuneDoamne, Iisuse, le-ai cerut aposto-

lilor s privegheze i s se roage cuTine. Fie s oferim lumii momente ilocuri sigure în care s g seasc hrani pace, ca, rugându-ne cu al i cre tini, ajungem s Te cunoa tem mai în

profunzime.

ZIUA A 8-AInimi care ard pentru unitate

Isaia 52, 7-9 Cât de frumoase sunt pemun i picioarele trimisuluicare veste te pacea, a soluluide veste bun .

Psalmi 29 Schimbat-ai plângerea meaîntru bucurie.

Coloseni 1, 27-29 Bog ia slavei aces-tei taine între neamuri, adicHristos cel dintru voi.

Luca 24, 13-36 i începând de laMoise i de la to i proorocii,le-a tâlcuit lor, din toateScripturile cele despre El.

ComentariuDiferite biserici din Letonia au

putut lucra împreun la evanghelizareprin Cursul Alfa, creat în BisericaAnglican a Sfintei Treimi dinBrompton, Londra. Letonii care auajuns la credin prin acest program

mân deschi i la înv area iîmbog irea din darurile altor comu-nit i cre tine. Aceast experien ainspirat urm toarele reflec ii.

Ucenicii dezam gi i care pleacdin Ierusalim spre Emaus i-au pierdutsperan a c Iisus era Mesia i î i p s-esc comunitatea. E o c torie adesp irii i izol rii.

Prin contrast, revin la Ierusalimplini de speran , cu un mesaj al

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keresztények elide-genedve élnekegymástól, olyanok vagyunk, mintJézus volt Samáriában: idegenként,idegen földön, bizonytalanságban, fel-frissülés és pihenés lehet sége nélkül.Izrael népe is olyan biztonságos helyetkeresett, ahol imád-hatta az Urat.Ézsaiás/Izajás világosan szólt a min-denható Úr cselekedeteir l: röket állí-tott Jeruzsálem falaira. Így népe éjjel-nappal biztonságban tudott isten-tiszteletet tartani. Az imahét alkalmá-val a gyülekezetek és a templomokolyan biztonságos hellyé válnak, aholaz együtt mondott imádsá-gokbantörténik meg a hívek lelki felfrissülése.Azt várjuk et-t l a hétt l, hogy minéltöbb id t tölthessünk el együtt imád-kozással. Ahol ugyanis együtt imád-koznak, ott az imádkozók eggyé válnakKrisztusban!

Kérdések1. Hogyan segíthetjük el a kölc-

sönös vendégszeretetet a helyigyülekezetekben.

2. Környékünkön van-e olyan hely,ahol a különböz keresztény hagy-ományú felekezetek össze tudnakgyülekezni imádkozásra? Ha ilyenéppen nincs, tudunk-e találni ilyenhelyet?

ImádságÚr Jézusunk! Te azt kérted aposto-

laidtól, hogy ébren legyenek, és imád-kozzanak veled. Hadd ajánljunk avilágnak védett id t és helyet, aholfelüdülést és békességet találnak, hogymás ke-resztényekkel együtt imádkoz-va megismerhessünk Téged. – Ámen.

8. napEGYSÉGÉRT ÉG SZÍVEK

Ézs/Iz. 52,7-9 - Milyen kedves annakaz érkezése, aki örömhírrel jöna hegyeken át! Békes -ségethirdet, örömhírt hoz.

Zsolt. 30 - Te gyászomat örömrefordítottad.

Kol. 1,27-29 - Milyen gazdag e titokdics sége a pogány népekközött. Ez a titok az, hogyKrisztus közöttetek van.

Lk. 24,13-36 - Mózest l, meg vala-mennyi prófétától kezdveelmagyarázta nekik mindazt,ami az írásokban róla szólt.

MagyarázatLettországban a különböz

keresztény felekezetek az AlfaKurzuson keresztül munkálkodnakegyütt az evangelizáció-ért. Ezt az Alfa

2. Gibt es bei uns einen Ort, an demsich Christen unterschiedlicherTraditionen zum Gebet versammelnkönnen? Wenn das nicht der Fall ist:Können wir dazu beitragen, einensolchen Ort zu schaffen?

GebetHerr Jesus Christus, du hast deine

Apostel gebeten, mit dir zu wachenund zu beten. Hilf uns, der Weltgeschützte Zeiten und Räume zubieten, in denen Stärkung und Friedenzu finden sind, und lass uns dich imgemeinsamen Gebet mit anderenChristen immer besser erkennen.Amen.

8. TagHerzen, die für die Einheit brennen

Jesaja 52,7-9 Wie willkommen sindauf den Bergen die Schrittedes Freudenboten, der Friedenankündigt, der eine froheBotschaft bringt.

Psalm 30 Da hast du mein Klagenin Tanzen verwandelt.

Kolosser 1,27-29 Wie reich und her-rlich ist dieses Geheimnisunter den Völkern: Christus istunter euch.

Lukas 24,13-36 Und er legte ihnendar, ausgehend von Mose undallen Propheten, was in dergesamten Schrift über ihngeschrieben steht.

ErläuterungMehrere Kirchen in Lettland

arbeiten zusammen, um die christlicheBotschaft weiterzugeben. AlsGrundlage dient ihnen dabei der„Alpha-Kurs“, der von der anglikanis-chen Gemeinde Holy Trinity Bromptonin London entwickelt wurde. DieMenschen in Lettland, die durch denKurs zum Glauben gefunden haben,sind offen dafür, von den Gaben ander-er christlicher Traditionen zu lernenund sich durch sie bereichern zu lassen.Diese Erfahrung bildet die Grundlageder folgenden Meditation.

Die enttäuschten Jünger, dieJerusalem verlassen und sich auf denWeg nach Emmaus machen, haben dieHoffnung verloren, dass Jesus derMessias war, und wenden sich vonihrer Gemeinschaft ab. Sie machensich auf einen Weg der Trennung undIsolation.

Bei ihrer Rückkehr nach Jerusalemverhält es sich ganz anders: Sie sindvoller Hoffnung und erfüllt von derBotschaft des Evangeliums. DieAuferstehungsbotschaft führt sie in dieMitte der Gemeinschaft, in dieGemeinde der Jünger zurück.

Die christliche Missionsarbeit istoft von Konkurrenzdenken geprägt,

Evangheliei pe buze. Acest mesaj alÎnvierii îi duce înapoi în inima comu-nit ii i în comuniunea fr easc .

Foarte adesea cre tinii încearc sevanghelizeze în spirit concuren ial,sperând s i umple propriile biserici.Ambi ia dep te dorin a ca ceilal i saud mesajul d tor de via alEvangheliei. Adev ratul evanghelismeste o c torie de la Emaus laIerusalim, o c torie dinspre izolarespre unitate.

Întreb ri1. Care sunt dezam girile care ne

izoleaz unii de al ii?2. Care sunt darurile (ini iative,

metode, programe) pe care le putemprimi de la alte comunit i cre tine?

Rug ciuneDoamne, Iisuse, tu ne-ai aprins

inimile i ne-a trimis înapoi pe drumulspre fra ii i surorile noastre, cumesajul Evangheliei pe buze. Ajut -ne

în elegem c speran a i ascultareade poruncile Tale duc mereu la o uni-tate mai mare a poporului T u.

19

Kurzust az anglikán egyház fejlesztetteki Londonban. Azok a lettek, akik ezena programon keresztül lettek hív kké,megnyíltak arra is, hogy máskeresztény fele-kezetekkelegyüttm ködjenek. Tapasztalatuk ezvolt: A Jeruzsálemb l Emmausba menszomorú tanítványok még azt areményüket is elveszítették, hogy Jézuslenne a messiás. Ezért is hagyták elközösségüket. Ez az elválás azelszigetel dés útját is jelentette.

Úgy tértek azonban visszaJeruzsálembe, hogy alkalmassá váltakaz evangélium üzeneténekelmondására. Az üzenet Jézus feltá-madásáról szólt! Olyan hír ez, melyközösséget te-remt. Gyakori, hogy akeresztény felekezetek versenyszel-lemben próbálnak evangelizálni. Eztazzal a céllal teszik, hogy megtöltséksaját gyülekezetüket. Törekvésünkelhomá-lyosítsa azt a kívánságot, hogymások is hallhassák általuk azevangélium életadó üzenetét. Az igazievangelizáció azon-ban olyan utazástjelent Emmausból Jeruzsálembe,amely az elkülönülésb l az egységrevezet.

Kérdések1. Vannak csalódások, amelyek

elkülönítenek másoktól. Melyek ezek?2. Vannak ajándékok –

kezdeményezések, módszerek, pro-gramok –, amelyeket más keresztényfelekezett l kapunk. Melyek ezek?

ImádságUrunk Jézusunk! Te gyújtottad lán-

gra szívünket, és küldtél vissza az útontestvéreinkhez, ajkainkon az evangéli-um üze-netével. Segíts meglátnunk,hogy a remény és a parancsolata-idiránti engedelmesség egyre jobbanmunkálja néped egysé-gét. Add, hogymegértsük szavadat. Taníts arra, hogyparan-csolataidnak engedelmesked-jünk. Bennünket is vezess keresztényegységre, melyért sok kereszténytestvérünkkel együtt könyörgünk. –Ámen.

man möchte die eigenen Kirchenfüllen. Ehrgeiz gewinnt die Oberhandüber den Wunsch, dass andere dieLeben schenkende Botschaft desEvangeliums hören. Echte Mission ist,wie der Weg von Emmaus nachJerusalem, ein Weg aus der Isolation indie Einheit.

Fragen1. Welche Enttäuschungen

isolieren uns von anderen?2. Welche Gaben (Initiativen,

Methoden, Programme) können wirvon anderen christlichen Traditionenempfangen?

GebetHerr Jesus Christus, du hast unser

Herz brennen lassen und uns mit demEvangelium auf den Weg zurück zuunseren Brüdern und Schwesterngeschickt. Hilf uns zu erkennen, dassHoffnung und Gehorsam gegenüberdeinen Geboten immer zur größerenEinheit deines Volkes führen. Amen.

CUPRINS

Mesajele de binecuvântareale conducãtorilor deBiserici

Citirile biblice pentru fiecarezi

TARTALOM

Az Egyházak vezetöinekköszöntöi

Az imahét nyolc napjánakmindegyikére szóló bib-liaolvasási igehelyek

INHALT

Die Grußbotschaften derKirchenleitungen

Schriftlesungen für jedenTag

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