a r a Koootrd D I R E C T O R : O O T A V I A N Q O Q A

ANUL V

.fcA**. AGRiCUlU*A .Ui

Nr. 5

3 FEBRUARIE 1924

WlOZSYfl! % m. 6AZ0AS6! IXi v :

^ M Y V T R A ll acest ntltnr: Criza parlamentarismului de Octavian Qoga; Cpai i , poezie de Volbur Poian; Sufletul revoluiei ruset i dup Dimitrie Merejkowsky ; Europenii de la Cuvntul Liber" de Alexandru Hodo; Inimi nobile , novel de Ion Gorun; Domnul Adolf Stern i prinul Danemarcei de Moise Nicoar; Criza avocaturii n Ardeal de P. Nemoianu; Taina Memorandalui" de Const. Rule; Cronica teatra l: Ciuta" i Inir-te Mrgrite" de Septimhi Popa; Gazeta rimat: Pedeapsa Dosarelor de Parsifal Obial; nsemnri: Drumul culturei romneti; Dosarele Consiliului dirigent; Un semnal de lupt; Reiaiile noastre cu Frana; Pionierii cubismului romn; Dac n'ar fi cifrele; Mehedinul i1 partidul

naional; Cltoria gratuit a ziaritilor; Cetile melancoliei", etc. etc.

CLUJ RRDACTU l ADMINISTRAIA : PIAA CU36A V01>X NO. IO

Un exemplar 8 Let

BCUCluj

N U N Y V r A i i A

szAm, ara Woaotra.

Nu t 'u dac e just impresia mea, dar mi se pare c ecoui Parlamentului devine "din ce n ce mai s lab n opinia public la noi i c un strat de indiferen tot mai evident ncepe s se a tearn mprejurul Adunrii deputailor. Camerele de dup rzboi n ori-ce caz i-au diminuat prestigiul i demonetizarea lor crescnd echivaleaz astzi cu o real criz a par lamentar ismului .

Sunt de sigur multe i complexe motivele acestei dure roase eclipse.

P r k i n a iniial este a se cuta, poate, n actuala perioad de tranziie b r u s . dela s : s temul electoral ce rz i ta r la regimul votului un i versal. Masele de alegtori cu nepregStirea lor sunt isvorul orbecirii din Par lament liste un r-.flex din rntunecimea mulimii, lsat decenii dearndul n prsire, care se proiecteaz astzi subt cupola Camerei . Supralicitarea demagogic, la care s'au dedat toate part idele politice pentru a intra n graiile milioanelor nepricepute, a scos Ia suprafa elemente triviale, a creat odioasa tagm a siluitorilor de contiine i-a ngreunat peste msur contactul temperamentelor cinstite cu poporul . O serie ntreag de figuri au i t i t n astfel de mprejurri din obscuritatea lor i s'au pomenit din bun senin mandatar i ai naiunii , compromind printr 'un ruinos analfabetism po'it ic, respectul t radi ional p e r tiu Adunarea rii. ' ,;

La aceast vin organic fatal nceputului se adaug manopera alegerilor din urm, operaia brutal care a prez 'da t la actul de n a tere. Oprobriul public a venit n mod firesc s rzbune felul de constituire a Camerelor, ca ori-ce zmislire de pat nelegiuit. Cu -c t trece vremea i se atenuiaz pasiunile, r mnnd n urm judecata potolit, cu att mai grozav apare in monstruozitatea ei comedia electoral care-a dat natere actualului Parlament . Suntem dts tu i cari n'am uz*t de bici o violena n aprecierea ei, fiindc nu ni se prea oportun pentru consolidarea noastr de stat s aezm n plin lum'n tor-te urciu-

1 2 9

BCUCluj

nile ascunse dup o faad strlucitoare, actul n sine ns rmne pur i simplu abominabil . Par lamentul eit din gluma grotesc a urnelor a fost nvlit de ctre copiii de cas ai potentai or politici, n vreme ce oamenii chemai care ntrupau sentimentul 'publ ic au fost sustrai dela opera legislativ. Cu deosebire provinciile alipite au t rebui t s nghit din belug epilogul amar al nfririi.

Ca o consecin a aces>or erori de compjzi ie am avut vertiginoasa scdere a nivelului intelectual din Camer. Tr ibuna i-a pierdut dintr 'odat semnificarea ei de demult. Odinioar cont ca o busol de ndrumare pe seama contiinei obteti, ca un examen al cerebraliti i . Sp lendide pagini de oratorie au rmas pe 'urma ntrecerii nobile a ta-

' lentului i-a bunului sim Astzi e secet de talente, iar bunul sim s'a exilat departe . Tr ibuna a devenit n zodia nou un piedestal pentru dervii urltori. Ai impresia c democraia , nainte de-a se instala cu toate binefacerile ei n mijlocul nostru, i-a trimis drept avangard bufonii ei. De altfel ce s'ar putea atepta din partea attor retori de crcium, acrobai electorali, cari din gimnastica corz lor vocaie au ajuns s ctige binior pentru buc t r i e? Ei s ne pr ind n vraja cuvntului dup graiul nflorit al lui Delavrancea sau dup logica lui M a i o r e s c u ? i ce-ar putea scoate din giiulia bine hrnit de porumbei domestici mamelucii cavaleri de urne, dac nu duioase murmure aprobat ive sau cascade de tonuri near t i cu la te? Rezultatul e c dintr 'o asemenea manifestare Par lamentul apare degrada t i incapabil de-a- i mai asigura veneraia cetenilor.

Lovitura de graie ns o d Par lamentului ca instituie n ochii mulimii ideia c nfptuirile lui nu se in i rmn fr sanciuni. Falsul n executare omoar ori-ce principiu de legalitate. M.>ina de legi produce zilnic cantiti enorme care se nasc moarte, fiinc bunul p lac al s tpnitorului rmne intact cu toate capriciile lui. In ase.iieni c i rcumstane supraproduc ia legiuirii e un balast inutil pentru spiritele juridice i-o trist descurajare pentru lumea noastr moral.

Aa fiind lucrurile s ne mai mirm c o unanim sila de vorbr ie a nceput s s tpneasc societatea i c mentali tatea simplist a mulumii se dorete dup o mn tare care face mai mult t reab i mai puine l eg i? Este un fenomen interesant la noi c a r e se preteaz la felurite interpretri. Cinci ani abia dela introducerea sufragiului universal suntem pui n faa unei penibile crize a par lamentar ismului care de sigur, nu e dect un prolog al frmntrilor viitoare.

Ce va rsri din aceasta decepie general, nu t i u . . . Pent ru moment ns vd c p i r i l e Par lamentului se deschid din

nou, ntr 'o complect lips de ateniune ca la un teatru motrni t unde se joac o pies veche. Vecinul nc nici nu nregistreaz tirea dela gazet i-1 zresc cum ntoarce foaia grabnic s citeasc starea valutei sau mersul t r enur i lo r . . .

OCTA VIAN GOGA

130

BCUCluj

C o s a i i Painjeni de pietre scumpe 'n salbe mbrac?, lunca necosit nc, i'n zarea rsritului, adnc, Surd boboci de zori de ziu albe.

Un basm coboar pe pmnt din cer Cu ciripiri de doine legnate Pe cnd n ceruri s e ascund l pier Grbite stelele ntrziate.

Oprindu-se cosajii nirai Strng n auz a viersului mireazm, S e sprijinesc de coase , rourai De revrsarea cerului aghiazm.

Cum stau cu ochii dui n infinit De sus albastru'n ochii lor coboar. Ce cntec viu, de mii de ori vrjit, Desmiard floarea zorilor de var?

Ici, unul, nlndu-i braul, pare C vrea s biruie pmnt i soare i toi ca dnsul braele i-au dus: S'aude ciocrlia s u s . . , , s u s . . . . susl. . .

VOLBUR POIAN

181

BCUCluj

Sufletul revoluiei ruseti O profeie a lui Dimitrie Merejkovski

Moartea lui Lenin a fcut s se vorbeasc clin nou despre sufletul revoluiei ruseti. Pentru cei mai muli dintre noi, puterea cu care duhul anarhiei sa nrdcinat in cmpiile Rusiei, a rmas nc o ne-ptruns tain. Diabolica voin a dictatorului dela Moscova, pulverizat astzi in crematoriul din Kremlin, nu e o explicaie ndestultoare. Orict nrurire ar fi avut fanatismul ideologic al acestui ascet sngeros, orict fora de convingere ar fi avut cruzimea acestui doctrinar feroce, numai att n'ar fi fost deafuns s mbrnceasc in prpastia necunoscutului, un popor de o sut i cinci zeci de milioane de oameni. La izbucnirea revoluiei ruseti, Lenin nici nu se afla n Rusia, in pturile largi muncitoreti, abia era cunoscut. Stpnirea sa a ncolit numai atunci cnd fierberea vulcanic se deslnuise . Cum se lmurete atunci nvalnica dorina de auto-flagelare a Rusiei ntregi, credina necontrolat c nu se poate ajunge la bine dect trecnd prin chinurile de iad ale rului?

Rndurile de mai jos vor limpezi Intru ctva problema aceasta, tare e aceea a unei rase. Rsfoind zilele acestea o carte mai veche intitulat arul i Revoluia", am desprins prejaa ei, scris de Dimitrie Merejkowsky i o ntim acum cititorilor cu un ndoit rost. Este, fr ndoial, aici, o profeie. Paginele acestea au vzut lamina zilei dup revoluia nereuit din 1905. Dar. mai mult dect ndrs-fieala proorocirei, impresioneaz analiza psihologic a revoluiei pc care Dimitrie Merejkowsky o prevedea: anarhia de astzi.

Sunt accente pline de presimire, puternice raze de- lumin aruncate pn In fundul inimei poporului rus, pe cari le scoatem din nou la iveal cu prilejul morei lui Lenin. E o contribuie profetic In re-zolvirea unei obsedante enigme

Mai curnd sau mai trziu va trebui s aib loc o ciocnire violent ntre Europa i revoluia rus, i anume, conflictul va fi nire. Europa luat n ntregime, iar nu ntre un anumit stat din Europa i revoluia sau anarhia rus. Eu zic revoluie sau anaihie, pentruc astzi,'ntr'adevr, nu se poate spune cu certitudine ce se petrece de fapt n Rusia. Este o schimbare a formei de stat? Este o lupt contra oricrei forme de stat cunoscute? Un lucru e sigur, c aici se joac un joc primejdios: e ns primejdios nu numai pentru noi. ruii, ci i

1 3 2

BCUCluj

jpent.ru -voi, europenii. Voi urmrii revoluia cu team i ncordare, totui, nu este destul de mare nici frica, nici interesul vostru: ceeace .se petrece n Rusia este cu mult mai grozav de cum v nchipuii.

C totul e n flcri la noi, aceasta se tie; dar, putem noi s ardem singuri, -fr ca i voi s luai foc? Cine tie?

Pn i cele mai mici amnunte ale revoluiei noastre v sunt, desigur, cunoscute, dar sensul cel mai adnc al evenimentelor v va rmnea ascuns. Europa cunoate numai corpul, nu i sufletul revoluiei ruse. Sufletul, sufletul poporului rus va rmnea pentru voi o venic enigm.

Noi v semnm vou numai n msura n care mna stng s'aseamn cu dreapta. Dreapta nu va isbuti niciodat s acopere complect pe cea stng, pentru aceasta folosim una din ele. Noi v semnm vou, dar numai n sens invers; Rusia este o icoan reflectat n oglind, a Europei. Kant ar fi zis c spiritul nostru e cuprins in date transcendentale iar al vostru n date fenomenale. Nietzsche ar rfi z ; s: Ia voi stpnete ApoMo, la noi Dionysos; geniul vostru sl-Iluete n cumpt re, al nostru n destrblare. Voi t i s v oprii la timp; dac v izbii de un perete, stai pe loc sau v ntoarcei napoi; noi ns^ ti" s.nrgem capetele Nou ne vine greu s ne urnim'; dar, dac ne-am uruit, nu ne mai oprim niciodat. Noi nu umblm, noi alergm: nu alergm, zburm; nu zburm, ne prbuim Vou v place calea m f e c e , de aur, noi iubim extremitatea; voi suntei treji, noi suntem be:; voi suntei legali, noi n'avem legi; voi t i s ctigai mntuirea sufleteasc, noi ntotdeauna ne nzuim s o pierdem. Voi stpnii statul de az1, noi l cutm pe cel viitor. Insfr't, voi ntotdeauna suprapunei puterea statului tuturor libertilor ce ai dobndi; noi ns, am rmnea i n lanurile sclaviei rebeli i anarhiti mascai Pentru voi politica* este o tiin, pentru noi d religie. Noi am ajuns prin puterea de judecat i sentimente la limita extrem a negaiunii i totui, suntem cu toii, pn n adncul fiinai i voinei noastre, mistici.

Aceast voin mistic, care constitue principiul fundamental al sufletului popular rus, n parte v este cunoscut i viu din lucrrile celor mai mari poei ai notri: Tolstoi i Dostoievski; n parte, dar -nu n ntregime. Pentru a o cunoate n ntregime nu e suficient s ne citii; trebue s ne trii. Dar aceasta, cum am amintit, e greu i grozav, mult mai grozsv decun v nchipuit' Nji suntem primejdia voastr, rana voastr, noi suntem pironul pe care Dumnezeu sau Satana l-a nfipt n carnea voastr. Noi v vom aduce chinuri, dar numai spre folosul vostru, cci noi avem nevoie unii de a ii, precum dreapta are nevoe de stnga.

Noi vrem s producem dovada aci, c sensul cel mi adnc al -revoluiei ruse* nu se poate pricepe dect prin o analiz religioas.

Autocraia i ortodox a sunt dou jumti ale unui ntreg religios, ntocmai ca Papalitatea i Catolicismul, j a r u l nu este numai ar i eful statului, ci este i capul suprem al bisericii i nalt prelat, este unsul Domnului P@ite c din .punct de vedere istoric nu este chiar exact.

] 3 3 BCUCluj

dar din punct de vedere mistic trebue s admitem c arul, cai Papa,, este un locotenent al lui Hristos; este n aceia t mp Pap i Cesar. Autocraia este o afirmare absoiul a unui principiu religios. Noi trebue aci s inem seama de valori religioase, pentruc r n i i r e a principal a' sufletului rus \oina mistic trebue s fie punctul de plecare n consideraiunile noastre; dar la valorile r i l i g i o a c este ntotdeauna aa c, negaiunea absolutului cuprinde afirmarea cpusului su. Aici stau dou.vaiori religioase fa n fa: autocra ia este o re-ligiune i revoluia este tot o reiigiune, dei aceasta dn urm este admis de cei mai puini revoluionari. Dup convingea a "lor ei sunt atei. Pe Dumnezeu, ei i ursc, fiindc noiunea Dumnezei este n strns legtur cu ortodoxa i autocraia; ortodoxia i .-iutocri'ia ie jignesc sentimentul, ceace, n fond, tot ceva religios este. Cuvntul reiigiune, la ei este egal cu reaciunea. Au i dreptate, pentruc, n nici o ar nu se comit lucruri drceti minciuna i omorul - aa de des, n numele lui Dumnezeu, ca la noi. Diavolul la noi a furat numele lui Dumnezeu i muli cari se mrturisesc lui Dumnezeu slujesc pe dracul, lat cum strig preotul n bisericele noastre n momentul cel mai solemn a! ntregului serviciu divin, cnd dup puternica cntare a Heruvimului ridic paharul cuminecturii rostind cuvintele: cel mai milostiv, cel mai puternic s tpn, cel mai mare mprat . . , " i sngele lui Hrstos se amestec cu snge omenesc, pe care arul animalul apocaliptic l vars. L i p s a ' d e re l ig iozi ta te 'a revoluionarilor apare in comparaie cu aceast injurie a Dumnezeirii aproape ca ceva sfnt.

Dac omul i ndreapt ateniunea, nu asupra vorbelor, ci asupra faptelor revoluionarilor, atunci vede c aceti atei sunt, la drept vorbind, sfini. Din vremea celor dinti martiri cretini, nt 'adevr, nu a mai murit nimenea cum mor aceti oameni; ei zboar la moarte ntocmai ca albinele la miere", cum zicea despre sfini, Terttrlfian.

Aadar, revoluia rus nu este numai politic, ci i' r e l igoas ; aceasta voi europenii numai cu greu o putei nelege, pentruc la voi, de mult vreme, religiunea a devenit politic.

Voi ntrebuinai propria voastr msur. Voi credei, c noi trecem acum printr'o boai normal impus de produsul nostru intern, prin care au trecut toate popoarele din Europa. Voi credei c noi vom ajunge ta aceai int unde voi ai i sosit, c i noi ne vom lsa vreodat s ni-se pun botni parlamentar, c ' noi ne vom prsi doctrinele noastre extremiste sociale anarhiste i c ne Vom mulumi cu o veihe marf constituional, cu drumul de aur mijlociu a unui .democratism burghez; aa a fost pretutindeni, aa se va sfri, probabil, i la noi.

Prerea voastr ar fi adevrat, dac noi n'am fi o icoan n oglind" a Europei, dac noi nu am fi fpturi cari trebue s se izbeasc cu capul de toi pereii, zburnd cu clcele ndreptate n aer" (cum spune Dostoievsk ). In orice caz, noi nu ne vom opri niciodat la o monarhie constituional; nici n'ar putea niciodat mor-

1 arh ia rus s ne dea o Constituie, chiar dac ar vrea.

1 3 4 BCUCluj

Renunarea la autocraie ar fi pentru un ar ortodox egal cu renunarea la ortodoxie. Nicolae H. este credincios; el va preferi s urce* eafodul ca un martir, ca un sfnt" revoluionar, dect s renune la credin, la calitatea de uns al Domnului. Autocraia nu se poate prbui de.t deodat cu ortodoxia. Dac se vor fi prbuit ambele, atunci se va deschide n contiina politic i religioas a poporului o asemenea prpastie larg, nct nici o form de stat existent n Europa de vest nu va fi suficient ca s o umple; nici monarhia constitu :onal, nici republica democrat-burghez nu vor fi n stare. Pentru a prbui aceste puternice stnci autocraia i ortodoxa e nevoe de un cutremur de pmnt, care s rstoarne toate Parlamentele vechi ca pe nite case de carton. Revoluia rus nu va crua nimic.

Ce va urm apoi ? Va urma chiar scufundarea n necunoscut, zborul cu clcele ndreptate n aer". Revoluia rus este tot att de absolut ca i fjrma de stat pe care a nvins-o. Scopul ei contient, empiric, este socialismul, iar elul mistic, incontient anarhia. Demult, Bakunin a profeit, c erupiunea mare anarhist a viitorului nu se va ntmpla n snul unui anumit popor, ci va cuprinde lumea ntreag. Revolu ia rus va fi de un ifect mondial.

Cnd vei recunoate acest lucru, voi, europenii, atunci vei nvli imediat asupra noastr ca s stingei focul. Stai la pnd ! Dar voi nu vei putea niciodat s stingei focul, ci vei lu ni-v foc.

Deocamdat, anarhismul este curat negativ, sunt afirmative numai unele doctrine cari adeseori se contrazic i cari l deosebesc de socialism. Acesta din urm este ntotdeauna, chiar i n formele lui cele mai extremiste, nc susmtor de stat, pentruc impune supunerea complect a individului colectivitii i legilor economice necesare. Unde trebue ns cutat libertatea care, ntr'adevr, nvinge orice necesitate a vieii exterioare, orice putere? Nici ti n, nici filozofia nu pot rspunde 'la aceast ntrebare, ci numai religia. Pentruc, ultimul ideal al statului viitor nu se.poate compune dect din creiarea unor noui forme religioase de cugetare i procedeuri, dintr'o nou sintez relig oas asupra individului i a colectivitii, dintr'o nemrg nit iubire i nemrgnit 1 bertate.

Noi nu ne adresm burghezimei europene, ci numai sp'ritelor izolate de cultur universal, acelora cari mprtesc prerea lui Nietzsche c statul este cel mai nesimitor dintre nesimitorii montri". Aces'e spirite, aceti anarhiti nscui nainte de vreme, ca Bakumin, Tolstoiy Stirner i Nietzsche, sunt vrfuri de muni pe cari i lumineaz primele raze ale unei noui zile. Jos, n adncime stpnete nc noaptea neagr i acolo locuesc netiutorii, marele popor de lucrtori, marea armat a viforului stat. Noi credem, c glasul tuntor a) revoluiei ruse v va at nge i pe voi i trmb.a judecata de apoi va trezi morii marelui cimitir european.

Ziua se apropie i toi ci se od hnesc n morminte aud trm-ibia eliberrii i toi morii se deteapt.

125 BCUCluj

Europenii de^a Cuvntul Liber" O nou revist sp tmnal i-a fcut apari ia la Bucureti , Iii

zice: Cuvntul Liber. O revist nou, vorba vine. Pentru noi cel p u in, care n'am p ; e rdu t memoria dect n msura indulgenei noastre, acest Cuvntul Liber e o cunot in mai veche. Anul I. numrul I\ anun coperta, cu frumoase litere roii. Seria Il-a adaug, ceva mai discret, frontispiciul interior. A existat prin urmare i Seria I-a. E v i d e n t i ia t i cum.

Era dup ruperea frontului dela Salonic. Armatele germane de ocupaie prseau Muntenia i-i mpachetau bagajele cu o grab nervoas. Popula ia chinuit a Bucu re i l c r se revrsa pe strzi, n valuri nsufleite, ntr 'o atmosfer de veselie nestpnit, ca deteptat dintr 'un vis groasnic . Toat ndt jdea comprimat ntr 'un col de suflet i toat, ura distilat zi de zi mpotriva cutropitorului izbucneau cu o frenezie nepotolit. Era beia triumfului, dup amara desnd i jde a attor lungi zile nenorocoase. Atunci, dup pi lda cunoscut a btrnului precursor Rotschildt, c a r e s'a repezit la Londra dup btlia dela Water loo ca s speculeze la Burs victoria lui Well ington, s'a gsit i ntr 'o cafenea-din Bucureti un modest dar ingenios gazetar, care s'a gndit c a r putea t rage ' micul su profit din unanimul entuziasm popular al maha lalelor bucuretene. Planul a fost pus repede n aplicare. Cu un ca pital de doi lei i aptezeci i cinci de bani, mpiumuta i dela u o chelner al cunoscutei Terase" , fostul ajutor al secretarului de r e dacie dela Adevrul a cobort repede la subsol, n tipografia s t p nului su: dl Const. Miile, i a imprimat pe socoteale sa proprie, fr nicio cheltuial, monitorul glorios al victoriei, vestitorul marei bucurii obteti . Acolo, de unde abia plecase marealul Mackensen cu od ioasa sa Gazet a Bucuretilor, se instala dl iacob Rozental cu norocoasa lui Izbnd ...

Era o fda'e foarte naionalist i foarte democra t ; deci, a avut un binemeritat succes; n mai puin de nou luni a scos i doi pu i : un organ politic de sear, botezat dup ntul ta tlui : Avntul i o n v ' s t sptmnal , de doctrin i po lemx , numit: Cuvntul Liber.

1 3 6

BCUCluj

Tnra i onorabila gosro lrie a avut ns o trist soart. Di l lacob Rozenthal, acest denaturat pater jamilias al presei independente, -a vndut repede-repede cele dou gazete: Izbnda i Avntul pirtidu-tui liberal, mpotriva cruia se rsbone cu aita nverunare. Preul acestei dureroase renunri fu numai de cinci mii oane; un ctig destul de srac pentru captatul iniial di doi lei aptezeci i cinci de bani.

Cuvntul Liber a fost ucis nc n fa. cu prilejul acestui trg. .El renvie astzi, dup ce Izbnda i Avntul au fost ngropate definitiv n pimniele Bncei romneti" i dup ce dl lacob Rozenthal a cumprat Adevrul cu paisprezece mi l ioane . . . D n motive de oportunitate, pe cari le Doate ptrunde oricine, conducerea btioasei publicaii n'o mai are nici dl Brauer-Graur, nici dl N dler-Nedelea, nici -dl Braunstein-Brniteanu, ci pur i simplu dl Eugen Filotti, unul din puinii redactori din strada Srindar cari i isclesc articolele cu numele de pe certif.catul lor de natere.

Deci, de data aceasta, dl lacob Rozenthal vorbete pr n Cuvntul, nu tim n ce msur i Liber, al dlui Eugen Filotti. Am rsfo.t cu o legitim curiozitate aceste renscute pagini de ndrznea polemic i de sever doctrin. Dl lacob Filotti e un democrat nrdcinat. Dl ugen Rozentha' e un convins european. (Altfel nici nu se explic pentruce, plecat odat pe coasta de Azur, directorul Adevrului a declarat formal c nu se mai ntoarce niciodat n barbara i balcanica Romnie, unde viaa oamenilor de convingere n'a fost niciodat n siguran.) Democraie i europenism, iat deviza Cuvntului Liber. Cultul tradiiei, credina strmoeasc a ortodoxiei, afirmarea ideei na iona le , acestea sunt firme fr orizont, ziduri ch nezeti, primejdioase forme primitive, nuntrul crora nu pot tri spiritele largi, umanitare, dornice de progres occidental, mbibate de cultur proaspta, modern. LiteTatura naintailor notri miroase a obiele intrate n fermentaie. Pictura lui Grigorescu i a lui Luchian e plin de izm crea. Trecutul trebuie ters, ca o pat ruinoas, i n locul imensului gol, se cade s aezm idoli noi, dinadins adui de peste hotar.

Cuvntul Liber o ia de sus, cam aa : n occidentalizarea acestei ri, putrezite n multe organe vitale nainte de a fi ajuns la maturitate, vedem scparea. In balcanismul, n orientalismul nostru cocoloit, idealizat, i-au gsit adpostul toi briganzii cari au mpiedicat o ridicare din cloaca cultural n care se sbate poporul". Pelteaua curge tot aa de indignat, mai departe. Am oprit o clip acest reflux de frazeologie pamfletar i ne-am ntrebat, dac nu e caz'tl s rectificm nevinovata^roare care se lfete la temelia acestei pretenioase predici de apostoli ai propirei, avnd aerul s fi descoperit n fine ntrebuinarea spunului i a hrtiei h gienice. Am fi putut s reamintim c tocmai o grbit "occidentalizare, aceast obsesie a veacului al nousprezecelea, a produs n Romnia veche dezacordul social dintre diferitele clase i primejdiosul hiatus politic ntre cele trei colegii e lec tora le . . . Era ct pe aci s lunecm pe panta unei serii lungi de consideraiuni asupra transplantrii pe solul romnesc

137

BCUCluj

a unor formule de cultur mprumutate de aiurea, cnd, rsfoind maS departe Cuvntul Liber, ne-am oprit.

Acum, nu ni se mai pare util s discutm problema cu importanii elevi ai remuritorului Faifuiidi. Sunt n primul numr al Cuvntului Liber, cteva mrturisiri cari lmuresc despre ce fel de Europ e vorba. Categorisi 11 du i credinele, apusenii dela Cuvntul Liber i tlmcesc dela nceput preferina. In politic, ei admir spiritul lui Lemn: cel mai mare fi tutor contemporan"; n pictur, ei se nchin geniului dlui Marcel Iancu : acest mare artist care a lucrat primele reliefuri cubiste"; n poez ;e, ei purced dela d. Tristan" Tzara (?) : care a strnit ntreg curentul literar care a deslip t de nvech tul tipic a) simbolismului, tineretul din Frana, Germania, Elveia i America", y

Lenin, Iancu i Tristan. Iluminai i creatoare treime! Am priceput... Pentruce s mergem mai departe? Plutim n plin europeism. ndemnurile de desctuare cari ncoltsc n pmntul rii, iat-le ndrumate de ndrsnti inovatori, de mini emancipate, cari i potrivesc programul de reforme sociale dup reeta Sovietelor, zi grvesc din nou ciobanii lui G igorescu selon Ie cube et le cylindre" i modernizeaz versurile lui Eminescu n blbial produciei dadaiste.

D. Iacob R( zenihal primit d la N sa, pe malul Mediteranei, cel dinti rumar al Cuvntului Liber trebuie s fie mulumit Acolo, pe rztoarele terase nu se aude cobza lui Laie Chiorul, iganii romni sunt n rrt europen zai, i, ntre mai multe cupe de ampanie, fericitul mb tg t de li'-boi al tiparului poate s nih.ne. una i n amintirea uriaului" dela Moscova, llici Uliancw . . .

ALEXANDRU HODO

1 3 8

BCUCluj

Inimi nobile Urt mai era acum douzeci i opt de ani n Bucureti, pe vremea

asta de toamn . . . Colindam cu prietenul Pruna pe stradele noroioase n bura ptrunztoare prin paltoanele noastre subirele, rmase scurte n mneci, i cutam toat ziua . . . Ce cutam oare? Mi se pare c nici noi nu prea tiam bine ce. Pe un u'nchiu sau un vr, a crui adres uitasem s mi-o nsemnez de-acas, pe un constean, despre care prietenul meu tia n chip vag c e slujba pe undeva pe aici n Bucureti , . .

Bucureti! Nesfrit Babilonie n care ai putea s-i caui aa tot neamul, ani de zile, fr s gseti picior dintr'nul, labirint fr capt, n care s'ar fi putut pierde fr urm apte sate ca al prietenului Pruna, ce ne ncumetam noi s gsim aici? . . . i cu toate astea, cnd are omul noroc . . .

Cnd era sloata mai cleioas i vntul umed mai tios, eu mi-am gsit unchiul, sau vrul, i am putut scpa cu prietenul Pruna dela Hotel Orient" unde otelierul ne lua cte zece lei pe zi pe o odaie cu balcon, n'avusese alta liber cnd n e a descrcat birjarul aici, peste drum de Episcopie. Noi i spusesem s ne duc la un otel mai de rnd" iar el ne lsase unde i-a venit lui mai bine la socoteal. Numai prietenul Pruna, cu buna lui prere despre oameni, pe care o adusese de-acolo, de-acas dela dnsul de pe Cmpie, nu se du-miria ci mi spunea mereu rznd c de-a bun seam p'aici prin. Bucureti mai de rnd" se zice la ceva mai de seam, adic mai de rangul ntiu, i de-aceea b i r j a ru l . . . Bietul Pruna! El rdea i pune vina pe necunctina noastr despre felul-de voibl clin Bucureti pe cnd altceva era, de care habar n'aveam n o i . . .

159

BCUCluj

Am pltit aadar otelul, dup ce-am scociorit i cer din urmf gologan de prin buzunare , i ne-am mutat n odaia pe care ne-a g/-si t-o unchiurmeu, sau vru-meu. Asta nu era nimic; dar mi-a n>ai gsit i o slujb de copist cu leaf de 94 lei i 5 parale pe lun,, i s ta era temeiul. De-acum, peste mine unul puteau s dea* toate v is colele, eram la adpost .

Da ' nu socotisem, vezi, cu prietenul Ristea, i sta era tot unui-de fcusem mpreun cu el matur i ta tea" la Braov. In coal i zicea Ion Popa. Mai pe urm, ce i V o fi prut lui, ori poate avea neamuri-mai de soiu cari se chemau aa, i-a schimbat numele: Ion Eremia.. O fi nimerit-o mai bine cu acest chip; n coal ns. noi nu i ziceam altfel dect Ristea. Cum, de unde? habar n'am. v

i aa dar, ne ntlnim noi ntr 'una din zile cu prietenul Ristea; tot' chestie de noroc i asta, c puteam s spunem, i eu i pr ietenul Pruna , cu mna pe suflet, c nu- i cutasem. Ristea sttea la sfntul Gheorghe, sus n mansard , da'l frigea ru la degete chiria:: patruzeci de lei, mcar c sttea ntr 'o cas modern, cu portar, cu sonerie, i cu toate comoditile la fiecare etaj, sub scar...

Deci : tii ce bei? ne zise; hai i ne -om muta toi trei,, tiu eu o cas ieftin n s t rada Negustor i ; vorba e s'o lum m preun, c num'aa ieim I E s o c o t e a l . . .

De ieftin, ieftin era odaia din s t rada Negustori. Numai 27 le pe lun, v e n i a u 9 lei de cciul. Dect proprietreasa (cum se face c n Bucureti sunt mai multe proprietrese d'astea dect proprie tar i?)

ne cerea chiria pe cte trei luni nainte. Ami-nteri:. nu cdem la nvoial.

S scpm chilipirul? Unde-I mai g s i m ? . . . Prietenul Ristea fcea o .fa aa de acr, cobornd ochii bulbucai a pmnt (n'ave s-i coboare prea mult, c era ntreg numai de un metru i jumtate, d'aia a i scpat de ctane) i tot trgea, ctrnit, d e firele scurte i rare de musti , ct m hotrsc eu d in t r 'o dat i zic r Uite ce e,' bei, eu iau peste dou zile leafa i pltesc pentru toi;,

' da 'voi s nu fii ai dracului , i s-mi dai pe urm par tea voastr, c'a-minteri rmn s n 'am ce m n c a . . .

P runa n'a zis nimica, i nici n 'avea nevoie s zic, da' Ristea odat numai ce-a srit : tii, c-mi pare ru? ad\c ce crezi c eu sunt d ' ia? Nu mi-au venit nc parale ele acas, c aminteri. . .

Ce s v mai s p u n ? c: vd c am nceput s v plictisesc. Peste dou sptmni P runa i punea ceasornicul amane t ca s se p lteasc cei de trei ori nou : douzeci i apte de lei, iar Ristea i n tra p e d a g o g i a institutul Troteanu din s t rada DecebaL

Bine bre, stai s ne socotim, i zic e u f c n d , , p lece cu c a labalcul.; ...

- Da, s- ne socotim, - zice i el, dup ce i-1' s t rnse i- l aez n birj. Eu care va s zic am stat a'ci dou , sptmni , n u tocmai o jumtate de lun, dar s zicem o jumta te ; face jumta te din nou: patru lei i cincizeci de b?ni. i s i ne vedem cu b i n e . . .

Dar stai bre, ce dracul ; m faci acum pe mine proprietar a c i ? . . .

1 4 0

BCUCluj

Noi am luat odaia mpreun, deci mpreun trebuie s'o pltim, fieca r e partea l u i . . . \ Da, f.ecare partea Iui, eu am stat dou sptmni , nici o ju mtate de lun, face patru i c i n z e c i . . .

\ Cum patru i c incizeci? Stai frate. Apoi dac eu n 'aveatn atuticea parale s pltesc pentru toi, i aveai tu, ct ai fi p l t i t?

Nu tiu, zice, asta-i alt ?ocoteal; eu att am stat,, atta p l t e sc . . .

Da'nu vezi, m, c m ncurci pe m i n e ? Mi-am dat banii d e mas i rmn fr chior pn la leafa a i la l t?

De geaba! Ristea o inea ntr 'una: Eu atta am stat, a tta pl tesc . Descurc- te cum i ti.

Ce s m descurc, c peste alte dou sptmni ddusem ultimul de cinci la birtul, La pisica cu familia". Dou zile n'am mncat nimica n ateptarea lefii. Ziua mergeam la slujb, seara m ntorceam acas , m Vram s u b - p l a p u m a fr cearceaf i m siliam s dorm ct mat mult. P runa mi inea i el tovrie la flmnzeal, tot cutndu- i consteanul pe care nu-1 mai gsia. Era par 'c i mai lung, vzut aa din pat, cu faa tras, galben, cu och'i n fundul capului, arznd ca de fr iguri ; pe mine nu m v e d e a m . . .

Tocmai dup patruzeci i opt de ceasuri de post, seara trziu, m pomenesc c m scoal din somn tovarul . Nu tiu de unde fcuse rost de un ban de zece, cumprase o jumtate de pine, i venia s'o mpar t cu mine. Am mncat-o pe ntuneric, iar restul banchetului l-am visat toat noaptea.

Nu tiu pe unde o fi acuma prietenul Ristea, dar ndjduesc cu ajutorul lui Dumnezeu c'o fi fcut parale, nici nu se poate a m i n -teri, un om cu atta talent la socoteal. Altfel auzisem c chiar din pension, unde sttea pe mncare i la clduric, nu cheltuia nici un. ban din leaf. I or fi prins bine leuorii mei. i -or fi adus, nu m ndoiesc , noroc.

Apoi dete Dumnezeu de-i gsi i P runa al meu compatriotul, i s'a ajutat cu el aa de bine, nct nu mult dup aceea s'a i ntors acas la Oorhe iu . . . Am rmas singur la madam Ionescu n Ne gustori aa-i zicea o a r e ? . . . pn Ia mplinirea trimestrului.

Mai ii o d a i a ? De, a fi inut-o eu, dar 81 de leucani dintr 'odat, s rmn iar cu 13 lei i 5 p a r a l e . . . 'apoi dac aveam acum abonamen t " la Pisica cu familia" mi lipseau paralele de chirie de tot, vorba iganulu i : cnd ai ce, n'ai cu ce, cnd ai cu ce, n 'ai n ce, cnd ai n ce, n'ai ce! C nc se nduioase i proprie t-reasa mea, nevoie mare, cnd i-am expus situaia.

Bietul biat ! i zi n'ai parale de loc, de l o c ? Apoi ce-o s faci a c u m a ?

Ce-o ^ f ac? O s rmn pe d r u m u r i . . . Vai de mine! Bietul biat! i n'o s ai unde s dormi la

n o a p t e . . . Cnd m gndesc c sunt aa, u n i i . . . S n'ai unde s- i pleci c a p u l . . . Pe s t rad! Aoleo . . .

I-se umpluse ochii de lacrmi. i m'a c inat aa vr'o jumta te

' " ' 1 4 1

BCUCluj

de ceas, ct ncepusem s-mi z ic : Hait', o s-mi spun acum s mai stau pn la leaf.. . Cnd numai ce o vd c se uit la ceasul din, perete, apoi tergndu-i ochii cu colul orului: /

Acum aide, drag, mi zice, ia-i geamantanul i pleac, pentruc o s pice uite-acum chiriaii ilali... /

*

* *

Aa-i aduci aminte de cte unele de-astfa, pe cnd ploaia cade mrunt i rece, nclind stradele Bucuretilor,, ca atuncea, de mult; i melancolia ce-i revars n suflet te am igete s-i nch pui c istorii d'astea ar putea s mai intereseze i pe a l i i . . .

ION GORUN

1 4 2

BCUCluj

Domnul Adolf Stern i prinul Danemarcei

Titlul acestui articol s nu par nimnui prea ciudat. Lmurim lucrurile dela nceput. Dl Adolf Stern e preedintele Uniunei evreilor pmnteni" i n aceast calitate tie englezete. Prin urmare, s'a ho-hrt s traduc pe Shakespeare, i, odat ce a apucat pe acest drum, nu se putea s nu se mpiedice de nefericita poveste a melancolicului Ham et. De unde s'a i stabilit legtura, ponenit n fruntea acestor rnduri: domnul Adolf Stern i prinul Danemarcei.

Literatura re mneasc a fost totdeauna destul de bogat n traduceri. Unele mai bune, altele mai rele. A tradus cndva Eliade-R-dulescu din Puchm, Grigore AUxandrescu din Lamrtine i Costathe Negruzzi din Victor Hugo. A tradus Gheorghe Cobuc, Enedia lui Vir-gil ; a tradus Ion Gorun, Faust, tragedia lui Goethe ; a tradus Octavian Goga Tragedia Omului de Madach. In tlmcirea credincioas i mldioas a unora dintre scriitorii notri de seam, capo d'operile litera-turei universale intrau oarecum n zestrea noastr sufleteasc, i se mbogea cu ele propria noastr literatu'.

E drept c, trecnd vremea, traducerile au degenerat. Dou tipuri noui au aprut pe arena tinerei noastre culturi: traductorul de ocazie i traductorul amator. Pe cel dinti l'a ncurajat, ntr'o nduiotoare msur, rposatul librar Leon Alcal?y, editorul popularei Biblioteci pentru toi." Leon Alcalay nu tia s citeasc; tia ns s numere. Nu era n msur s aprecieze, prin urmare, valoarea literar a caetului de dictando" pe care-1 prezentau, cu o mn tremurtoare, timidul elev de liceu sau modestul funcionar comercial n cutarea unui plasament pentru caligraficul lor manuscris. Era de-ajuns, c traducerea nu costa mult: douzeci-treizeci de lei. Fostul anticar, care a* isclit cu pecetea pn la sfritul vieii sale, i freca minile mulumit, iar pub.icul nostru citea cu nesa pe Dostoiewsky, pe Maupassant sau pe Dickens ntr'o limb oribil; rezultatul exerci-

14>3

BCUCluj

iilor de stil ale unui corigent la limba romn sau ale unui asculttor/ de curs seral pentru contabilitate. /

Dl Adolf Stern, care a transpus n romnete nenorocirile chinuitul/i Hamlet, adugndu-i un plus de chinuri i nenorociri dela dumnealui.mi face parte din categoria traductorilor de ocazie. Venerabilul doctor a Jre-cut demult de vrsta corigentelor i n'a fost niciodat func onan comercial. Avem de-a face prin urmare cu traductorul amator. O apariie i mai primejdioas, dup prerea noastr, pentruc, fiind dublat de om bogat, e n msur s-i tipreasc pe hrtie scump i n ediii de lux toate produsele sforrilor sale l'terare. Aa se explic pen-truce ne-a fost dat s admirm eleganta nfiare a unui volum, solid legat, ieit din modernele teascuri ale Culturei naionale": W. y Shakespeare, Hamlet, n romnete de Adolphe Stern.

in romnete, e o hiperbola. De fapt, traducerea nu e n nici o limb. Sau n 'orice caz, ntr'una pe care n'o vorbete dect d. Adolf Stern, lat-1 pe Hamlet, pe terasa dela Elsitiore, dup-ce a stat de vorb cu umbra tatlui su. El glsuete aa : O, otiri cereti! Pmnt! Ce nc? S adaug iadul? Ptiu! O, ine, inima mea! Voi nervi nu mbtrnii pe dat, ci m inei drept sus! lat i cunoscutul pasaj n care se povestete uciderea lui Priam: Inegal pereche, Pirus nvlete 'n Priam', larg arma i rotete, ns numai prin vjitul spadei lui grozave, btrnul lnced cade", lat, nsftit i celebrul monolog: A muri, a dormi, nimic mai mult. i a ti c printr'-un somn sfrim durerea i miile de lovituri, pe cari le motenete carnea! E un sfrit mult de dorit! A muri, a dormi, dormi: poate a visa? j\h, iat hopuT!

Nu citm mai departe. S ne mulumim cu nervii cari in pe Hamlet drept-sus, cu Pirus care i rotete larg sabia dup-ce a nvlit n Priam (s fi fost att loc, oare n btrnul rege al Troiei ?) i cu hopul filosofic al prinului Danemarcei. Din nefericire, traducerea dlui Adolf Stern nu se va juca niciodat, dar mult a v r ea s vd efectui pe care l'ar face ndureratul glas al dlui Aiistide Demetriad, aceast ntrupare minunat a lui Hamlet, n clipa n care ar lansa acest incorparabil, delicios: Ah, iat hopul!"

Aflm c o seam de coreligionari de-ai dlui Adolf 'Slern, toi oameni d e treab, i-u ridicat o mic statue n localul Uniunei evre-for pmnteni." Nimeni nu s'a gndit s aeze acolo mcar un bust de-af lui Shakespeare. Pentruc, au i clii, adesea, norocul de a li se ridica un monument de ctre contemporanii lor. Martirii ns, niciodat . . .

MOISE NICOAR

14-4-

BCUCluj

v Criza avocaturii n Ardeal Tagma avocailor romni care, pentru moment, este una din cele

ma\ nsemnate prghii pentru creiarea unei pturi intelectuale la orae, trebue s ne intereseze cu att mai mult, cu ct ea este prea puin consolidat. Convoiul romnilor intelectuali dela orae l conduc avocaii, afind n perspectiv toate relele de ordin politic i social, la cari poate da natere o categorie de oameni lsai n voia soartei.

Pentru a nelege situaia precar actual a avocailor notri va, trebui s aruncam o privire asupra trecutului.

tim cu toii, c ceice au mbriat aceest carier, au fcut-o n mare parte forai de regimul politic care a mpins intelectualitatea noastr exclusiv n spre profesiuni libere. Ct privete propriul ndemn, acesta se rezum la credina politic general c, tiind Dreptul, vor putea mai cu succes apra drepturile unui popor asuprit. Vocaiunea natural, singur hotrtoare n mprejurri normale, aproape nu conta deloc.

Pornind n asemenea condiii la strbaterea unei viei lipsit de perspective largi, nu e mirare c avocaii romni au renunat din capul locului la exigene sociale i culturale, i subt presiunea regimului politic i-au cutat de preferin adpost n trguoarele din provincie, n apropierea satelor de unde au rsrit, acolo unde cel puin existena le era asigurat. In oraele mari, nu vedem nainte de rzboi s se fi stabilit dect un numr' prea nensemnat de avocai romni; la aa ceva nU se puteau gndi dect cei cari dispuneau de condiii superioare economice.

Astfel avocatul romn de dinainte de rzboiu tria o via a parte, lr se contopi n structura social general a tagmei sale. Avn-du-i rdciniie economice la sate, cu care i-au pstrat i comunitatea de sentimente, am putea zice c avocaii romni erau mai mult un fel d e trimii ai satelor, cu misiunea a de unea contactul cu o lume strein, stila nou, cu care nu ne nelegeam i de care ne feream i noi.

Iri oraele mari,' problema avocailor se nfia cu totul subt alt /form. Tagma "aceasta se grupase n dou categorii bine distincte*)

*> Vezi Huszadik Szzad", 1912: XXV. 1.

145

BCUCluj

cea feudal, n care se socoteau descenderii familiilor nobile prin cari,/ multele i variatele legturi cu clasa dominant monopolizaser toate posturile i toate afacerile cc- emanau sau depindeau de vreuna din au/ torteile de toate gradele din cupr nsul {arii Pn i Justiia, ai crei reprezentani se recrutau din aceiai descendti, nelegea s sprtfi-neasc din respi tu i aceasta categorie qtiasi-ntp 'nut de stat.

Creten a numrului avocailor nti'o propoi e neobinuit, favorizat de teoria spec f c-mrghiar de j >gsz lam", surplusul de avocai trebu a s-i gseasc un plasameit n afar de domeniul monopolizat. A luat asifel natere categoria mercantil, care i a cutat condiiile de e x s t u alturi de industrie i comer i care se gsete n plin nflor r i astzi, constituind un monopol i mai bineorga-nizat, dei f

vfot celor mai tari economi ceste, nu constitue msuri de o eficacitate serioas pentru ntrirea i fericirea unei tagme sociale. \ Aceasta este situaia real n care au fost tri avocaii notri dodat cu renaterea politic a Adealuiui, ntr'un moment cnd nici

Taina Memorandului" Intr 'unul din numerile trecute ale Trii Noastre", d. Alexandru

Hodo a deschis discuia asupra i a n e i Memorandului" , re levnd faptul c aceast ndrznea suplic n'a fost citit niciodat la Burgul din Viena.

Chestiunea arhivei secrete a ministerului de Interne maghiar, cu tainele ei urte, nu e dast inat . nc publicitii, din motive cari se vor vedea mai trziu. In aceast arhiv, pecetie uria a brutalitei cu care oligarhia plutocratic a condus dispruta Monarhie, sunt m u l t e lucruri privitoare la noi, mrturisiri preioase ale lupte i -pentru neam. N'am deslegare s vorbesc nc i poate nu eu voi fi chemat s. deschid, n faa ochilor uimii ai con-tetriDoranilor, lada cu comorile*.

Nu m pot opri ns de a complet pe prietenul meu Hodo n chestia Memorandulu i" , fiind,' vorba de una din pagini le-ce le maf de seam i cele mai dureroase ale istoriei Ardealului.

In raportul ctre mprat, ministrul Szapary numete pe fruntaii romni agitatori ordinari" , cari n'ar reprezenta popori i ; romn din Ungaria ci ar fi nite unelte ale iredentitilor din Romnia, d.;ci nu a r avea dreptul su e x p u n mpratului plngerile romnilor.

Pe acest raport se afl urmtoarea rezoluie scris i semnat chiar de ctre mpratul Frantz losef: Am luat not de cuprinsul acestei adrese, pe care o aprob".

In acela dosar am gsit telegrama lui Papay, ministrul maghiar pe lng mprat, care comunic ministrului de Interne respingerea cererei romnilor de a Ii se acorda o audien. Arat c s'a pus n vedere delegailor romni s prezinte Memorandu l " prin guvernul

D. Const. Riule, directorul biroului presei din ministerul de Interne, care a descoperit, in mormanele de dosare necercetate de an : ntregi, arhiva de la Budapesta, i care are acum supravegherea cercetrei acestei arhive, a trimis dlui Octavian Goga aceast scrisoare.

1 4 8

BCUCluj

\ maghiar. Pe de alt parte, mpratul, cu o lealitate care va nfrunta veacurile, a poruncit, c dac romnii vor prezenta guvernului maghiar-cererea lor, guvernul maghiar s le resping aceast cerere".

Dup cum vedei, chiar atunci cnd glasul nostru a strbtut dincolo de anticamera Burgului, a fost zadarnic. mpratul, n cari

, muli i puneau naivele lor sperane, era, vai! la fel cu oamenii si,. Memorandul", destinat a fi predat mpratului, a fost napoiat

nedesfcut la Budapesta. Petiia adresat de dr. Raiu baronului, Braun, eful cabinetului imperial, prin care solicita audiena, a fost gsit de noi, la dosar, ntr'un plic nchis, purtnd adresa lui Braun. Nici mcar cererea de audien nu fusese vzut de mprat, sau mcar de slu-

if jitorul su, Braun! Dreptatea imanent a voit ca aceste plicuri, ca aceste acte, peste

care au trecut rsmerie i vrsri de snge, s nu cad n mini-, vrjmae, ci s fie deschise n capitala Romniei Mari, de minele-acelora cari au tremurat desfcndu-le i cari au srutat colbul de pe filele nglbenite, martore ale sbuciumului i rbdrii de"atia ani.

Potrivit hotrrii dlui Ion I. C. Brtianu, voi trimite la Arhivele-Statului aceste pagini sfinte de istorie naional, din care se poate trage nvtur mult. JB.O%*.

La ce i-a folosit mpratului atta prefctorie i slugilor sale* atta rutate?

CONST. RULE:

1 4 9

BCUCluj

Cronic teatral Ciuta", pies n 3 acte de I o n Victor P o p a , i I n i -r - te m r g r i t e " , poem feeric n 4 acte de Victor Ef t imiu,

pe scena Teatrului naional din Cluj In faa unei sli pline pn la ultimul loc (o excepie pe care

o subliniem cu mare bucurie) s'a jucat pe scena Teatrului naional din Cluj drama n trei acte Ciuta", de dl Victor Ioan Popa. In sfrit, iat o pies original a unui debutant, care dup ce s'a reprezentat la Bucureti a avut i aici un sincer succes. Publicul clujan, care a asistat la premiera de Marea trecut i-a fcut-o primire clduroas, i o primire clduroas i facem i noi, cu toate slbiciunile pe cari le-am putea sublinia cu privire la desfurarea i mai cu seam la desvodmntul nefirescului conflict.

Subiectul piesei e luat din aa numita burghezie de mijloc a societii romneti. O societate de rentieri, .cameni de afaceri, intelectuali, funcionari i oameni fr meserie (cari se pricep totu cum s cheltuiasc bani). Carmen Anta, o fat orfan, cu suflet bun i curat, i mai adogm: cu avere de o jumtate de milion, triete n casa mtuei sale Ana Anta, o vduv care n unire cu prietenul" ei Tache Voinea, i prpdete ntreag averea nepoatei. Mediul acesta corupt, pe Carmen nu o influeneaz. Ea i triete viaa ei aparte, n societatea crilor i a bunilor ei prieteni Octav oimu i Emma. Octay oimu e biat srac, funcionar la o banc, om de-altcum fr voin, dar cinstit Carmen l iubete i ateapt cu nerbdare momentul, s-i dea inima i. . . averea. Doctorul Micu, unchiul lui oimu, cu soia sa Afana, oameni btrni, inime de aur, cari i iubesc nepotul, se bucur de aceast dragoste i fac tot posibilul, ca visul tinerilor s treac din lumea de roman n lumea realitii.

150

BCUCluj

Mtua vistoarei Carmen e ns n prasrul ru'nei. In afa r de averea nepoatei sale, a mai prdat i ali bani, luai pe datorie. Toate poliele ei le cumpr Costea Moceanu, rentierul cmtar, omul mbogit din sudoarea altora, un flcu tomnatec, care ar vrea s iea n cstorie pe Carmen cu ajutorul puterii banilor.

Ana Anta e ameninat de o primejdie ndoit. Pe de-oparte i-se va vinde toat averea, iar pe de alt parte se va descoperi faptul ruinos, c a prpdit zestrea nepoatei sale. mpreun cu prietenul ei Voinea, ncearc toate mijloacele, ca s conving pe Carmen s fac acest sacrificiu n interesul familiei". O roag, o implor i n disperarea lor recurg chiar i la ajutorul Iui oimu i al Emmei. Carmen, ca s scape de complotul ce se urzete asupra ei fuge n casa lui limu. Aici o afl doctorul Micu i se bucur de acest fericit desnodmnt, neuitnd s le spun, c a doua zi au s mearg la primrie. O afl aici i M)ceanu, care aduce Iui oimu vestea destituirii dela banc i intituleaz pe Carmen doamna Moceanu. Aceast veste nu impresioneaz pe Carmen. Are ea avere destul. De-altcum, dup cstorie oimu i aa avea s demisioneze, ca s fie cu totul al ei. Ab a a spus iubitu'ui su acestea, apare mtua sa Ana si i desvleste crudul adevr. Uimeaz desnodmntul: Ana se m-puc n braele logodnicului su.

Trebue s mrturisim, c pentru a nelege pe deplin aceast dram, e nevoie s lucrm i cu fantazia, nchipuindu-ne unele lucruri, cari nu se spun pe scen. Aa bunoar, trebue s ne nchipuim, c trind n mediul acela corupt, poate [i pe urma lecturii unor cri bune. Carmen a devenit o maniac.a cinstei, altcum, ne pare cu totul neneles tragicul ei amor pentru oimu, tnrul fr voin, care n afar de cinste numai are nimic atrgtor, i care nu e vrednic de glonul ce strbate tnrul piept al vistoarei Carmen. Nu e nici mcar consecvent. Amorul din romane.nu ine seam de realitate, milioanele iui sunt n gnduri frumoase, nu n lei, palatele n suflet, nu pe pmnt. In faa desndejdei iubitei sale, oimu nu are nici un cuvnt.

Titlul piesei l motiveaz asemnarea ciutei, care se arunc n prpastie ca s nu a jng n mna prrgonitorilor, cu Carmen, care se ucide ca s nu ajung n braele lui Moceanu. Dar, s'a aflat oare Carmen n faa unei primejdii reale, inevitabile? Aa vrea autorul. Primejdia ns e alta, nu aceea de-a ajunge n braele lui Moceanu. E spectrul mizeriei viitoare, de care cei att de nfocat namorai nu prea au obiceiul s in seama. Deci, drept moral a piesei am putea s socotim i un principiu nou-nou, de dup rzbo'u: c amor rul ori-ct de nfocat s fie, are nevoie i de numerar. Aceasta, desK gur, n'a fost n-intenia autorului.

Are ns piesa i caliti, cari ne ndeamn s felicitm pe dl Zaharie Brsan pentru alegerea ei. Dei nu pe deplin reuit, fottdul cu adevrat dramatic al piesei ne ndreptete s ateptm dela dl Victor Ion Popa o viitoare contribuie pentru literatura teatral.

Rolul vistoarei i n acela timp energicei Carmen a fost i n -

151

BCUCluj

terpretat de doara Apriliana Medianii, cu o adnc simire. Publicul a rspltit-o cu ndelungate aplauze.

Dl Stnescu-Papa ne-a transpus ntr'o atmosfer senin, patriarhal, cu miestria cunoscut a odihnitorului su talent. Cuvinte bune avem i fa de dna Natalia tefnescu.

Dl Neama Ottonel ne-a oferit un desvrit om de afeceri. cinic i sigur pe sine. Dna Igntescu-Dobrescu i dl N. Dimitriu au jucat cu pricepere rolurile celor doi tutori" ai eroinei, mai ales n actul ultim, unde cea dinti ne-a redat cuplita desperare a femeii care pierde totul, iar cel de-al doilea desperarea, mpreunat i cu oarecare resemnare, a omului care, la urma urmelor n'are ce s piard. Doara Silvia Jipescu a isbutit s fie o ncnttoare prieten a neferi -itei Carmen. Direcia de scen a fost a dlui Gogii Mihiescu. E de* prisos aadar s mai accentum, c montarea a fost la nlimea ncreztoarelor noastre ateptri.

Insfrit, o laud publicului. mprejurarea, c a luat parte la reprezentaie n numr att de mare, dovedete c sunt momente cnd i nelege datoria fa de arta romneasc. Am dori ns, i n acest punct, o oarecare stabilitate . . .

*

* *

Iubitele poveti ale copilriei, azi nu le mai citim. Dar ni-e drag s le vedem desfurndu-se la lumin rampei, poate pentru-ca s retrim vremile cari n'au s se mai ntoarc. Le-am retrit n seara cnd s'a reprezentat la Teatrul Naional din Cluj poemul feeric

Blnir-te mrgrite", de sigur cea mai reuit pies a dlui victor Eftimiu. S'a depanat, n patru acte, ca i firul din poveste. Noi nu-l mai depanm. E eternul subiect al povetilor poporale, cu un mprat btrn, crunt i nelept, cu o mprteas frumoas nc, (mprtesele nu mbtrnesc nici n poveti), cu trei copile de mprat", cu feciori de craiu, cu Ft-FrUmos, cu nfricotorul Smeu. . . i totui, e o foarte nsemnat abatere dela clieul povetilor poporale. Ft-Frumos nu mai e acel ,Bayard", pe care ni-1 zugrviau odat bunicile, iar pe Smeu, dl Eftimiu l reabiliteaz, ca i Anatole France pe diavolul. Smeul e un om ca toi oamenii, extravagant n vitejia lui, e adevrat, dar nu cu apte capete i nici cu o falc n cer i cu una n pmnt. Amorul Znei florilor e un amor de roman sentimental i sfrete cu prefacerea ei n floare, o resemnare foarte potrivit cu acele vremi, cnd nu existau mnstiri de clugrie. Mai modern e Ileana Cosinzeana. Rpit din braele lui Ft-Frumos, ea i afl n urm consolarea n braele Smeu-lui i nu tocmai dup prea mult ezitare. Lui Ft-Frumos, i spune verde, c a iubit pe Smeu, c a fost soia lui, c schimbul nici n'a fost ru, i cade leinat de durere, cnd auJe vestea c soul ei e mort Iar Ft :Frumos n'o ucide. Privete luna blaie ce se ivete dup deal i, dac nu s'ar lsa cortina, ar fredona desigur o .roman pentru mai trziu". Aplaudnd, ne vine i nou s recitm dou versuri din Vlahu:

1 6 2 BCUCluj

ntristtoare poveti, nespus de iubite'ntr'o vreme, Nu mai cercai a-mi vorbi-de znele voastre cu steme".

Inafar nsuirile bu.ie ale piesei, la netgduitul ei succes au mai contribuit att montarea, ct i jocul actorilor, care, fr excepie, a fost desvrit . Artitii notri se pricep s ne t ranspun n lumea fermectoare a povetilor. Pe lng mulimea de figurant' , treizeci i trei de artiti ne-au procurat aceast sear nespus de plcut. Dl St-nescu-Papa, un adevrat meter al calmului", a fost un mprat alb, btrn ca iarna i nelept. Dnii Dem. Psata i St. Brabotescu, n rolurile Smeului i* al lui Ft-Frumos, au adus n faa noastr o apreciabil corecti tudine.

Drele S Jipescu, A Medianu i V. Cronvald n rolul celor treis copile at fost ncnttoare, aa cum trebue s fie fetele de mprat , i ar fi meritat ca merele de carton aurite ce le inea n mni s se prefac (tocmai ca n poveti,) n mere de aur...

SEPTIMIU POPA

153

BCUCluj

G A Z E T A R I M A T A

Pedeapsa Dosarelor Dl /uliu Maniu a cerut la 1920, ca dosa-ele Consiliului dirigent s nu fie cercetate timp de cinci ani.

Nu le-am vzut,.celebrele arhive, Dar rostul lor de mult vreme-1 tiu, Deci, nu le-acord comptimiri tardive, Dup exemplul domnului Maniu...

Povestea tragediei lor e veche, De cnd tria Consiliul dirigent, Stai s v'o spun, in tain, la ureche; Deci, cetene, jii te rog atent... Umblau pe-atuncea trenuri cu untur i spirtul voiaj a'n cupeu nchis, Prin sri, pe drum, la orice cotitur, Boil i cerea cte-un permis.

Pe Olt treceau coroanele cu barca, l Ciceo Pop le tampil discret; Era cam putred mru'n Danemarca, Dar rul se inea mereu secret.

Dosarele, legate'n groas pnz, Ar Ji putut s-i dea pe fsi de gol, Pluteau pe ele pete de osnz -i miroseau, cu toate, a petrol.

154 BCUCluj

De-aspectul lor murdar ii era sil, Clocea n orice col cte-un conflict, i, nu tiu cum, n fiecare fil Mijea smna unui mic delict. Vznd Consiliul dirigent c-i lat, (tii, oamenii erau cam indignai) A hotrt s fac judecat: S-i ia pedeapsa toi cei vinovai.

Intru trziu, cu vorbe chibzuite, S'a dat apoi sentina. nsfrit! Dosarele, deci, fur osndite, i'n temni Maniu le-a zvorit. O, pagini infamante, pctoase, In umbr vei pieri n ti cinci ani, Dispreuite, prfuite, roase De timp, de remucri, de obolanii

PARSIFAL OBIAL poet. geometric.

1 5 6 BCUCluj

NSEMNRI

TOT-DEAUNA s'a prsit, in fauna Romniei de ieri, uneori prin saloane, alteori pr'n cafenele, spea a-ceasta de reformatori grbii, foarte suprai c nu ne occidentalizm mai repede... Nu e nicio mirare, deci,c astzi, cnd ne-am rotunjit hotarele mai nspre Apus, luminaii ndrgostii ai culturei

-europeane au pornit s ne dscleasc din nou, cu mai mult curaj i cu mai importante aere de inovatori. S'ar prea c toat temelia civilizaiei noastre e ubred, i s'ar zice c stm suspendai in vzduh, fr obrie, fr strmoi, fr tradiii. Suntem prea departe, mult prea departe de civilizaia apusean, de tor-mele noui in care a ajuns s se mbrace spiritul ei rafinat. Solul Inelenit al Romniei n'a dat inc niciun tablou cubist". N'avem niciun poet dadaist". i, cine ar putea s cread aa ceva la Londra? laburitii" notri nu sunt nc la guvern...

Acei cafi se mpotrivesc acestei impaciente micri de imitaie artificial

-a altor forme de via, creznd cu n

drtnicie c e o crim mpotriva sufletului unui neam ncercarea de a-i tia firele cale-1 leag de trecut, sunt, evident, oameni inguti la minte, mentaliti balcanice, barbari n toat puterea cuvntului. D. N. Iorga a scris nu demult un articol in revista Gndirea, artnd limpede c drumul culturei noastre n'are nevoie s treac prin extravaganele decadentismului occidental, de vreme ce noi romnii gsim chiar aici, in pmntul Tracici de odinioar, destule rdcini proprii pentru a renvia marea civilizaie rsritean n leagnul creia trim.

Dar t d. N. Iorga e un reacionar, un retrograd, un barbar. Steagul propirii noastre e la d. Marcel Iancu, pictorul cilindrului. S ne triasc!

Dosare le Consiliului dirigent. Di Ocfivian Prie a deschis n paginele rei Noastre chestiunea dosarelor Consiliului' dirigent. Fostul secretar-general dela resortul Instruciei publice a afirmat, subt propria sa iscli-

1 5 6 BCUCluj

tur, c dl Iuliu Maniu, judecnd neprielnic pentru partidul naional o examinare mar minu'oas a acestor dosare, ceruse ca vreme de cinci ani arhiva Consiliului dirigent s nu fie cercetat de nimeni.

O scurt not anonim, strecurat la pagina ultim al ziarului Romnia, a schiat deunzi o timid desminire. Cu alte cuvinte, dosarele ar putea s fie rsfoite oricnd, dl Iuliu Maniu n'are in privina aceasta nicio team special...

lat ins c, intre timp, au intervenit noui lmuriri. Lucrurile par a se clarifica definitiv. Un alt fost membru al Comisiunei de unificare, in grija creia a fost lsat acum trei ani luarea n primire a gestiunei Consiliului dirigent, dt Constantin Bucan vine cu precizri de o surprinztoare gravitate:

1) Dl Iuliu Maniu a cerut dlui Ion Suciu, preedintele Comisiei de unificare, s nu arate nimnui, timp de cinci ani, registrele preediniei Consiliului dirigent; i

2) tot d. iuliu Maniu l'a rugat pe a-cesta s aprobe 4 chitane, prin care se pltea cu 20 mii coroane cele, 4 (patru) automobile, pe cari dl Iuliu Maniu, eful partidului naional, le cumprase cu preul de mai sus (dup cum se vede nu tocmai att de scump) d e l a . . . dl Iuliu Maniu, preedintele Consiliului dirigent.

Prin urmare, dl Iuliu Maniu n loc s scape de o acuzaie neplcut, e strns cu ua in alt destinuire, i mai delicat. Va nega dl Iuliu Maniu aceste afirmaii, in sprijinul crora exist dov.zi scrise? Nu credem s aib acest irist. curaj Constatm, deocamdat, c numai puina fost ridicat . vlul de pe operaiunile C nsiliului dir rigent i au inceput s apar lucruri foarte puin curate. Ieri, cazul cu bur- . sele studenilor ardeleni din Bucureti, .

ntrebuinate de dl Iuliu Maniu pentru alte scopuri nemrturisite. Astzi, afacerea celor patru automobile Cumprate" cu o sum ridicol, care pe vremea aceea era egal cu mai puin de 10 mii lei

A:est film po'iienesc, li at Je penatu-r,e interesant. Ateptm s-i vedem urmarea.

Un semnal de lupt. PaniJul poporului, hotrt s ias din rezerva pe care a pstrat-o pn astzi, a a-nunat o apropiat campanie de lmurire a opiniei publice. In cursul lunilor Martie i Aprilie se vor ine in toate colurile rei ntruniri judeene i adunri regionale, cari vor culmina printr'un mare meeting" organizat in Capital pentru ziua de 4 Mai 1924, cu delegaii din toate provinciile Romnii ntregite. Dup o scurt perioad de preparaie, n cursul celor dou luni de primvar, partidul poporului va face un examen public al forelor de care dispune, artnd tn-turor c ndejdile cari se pun in a-propiata sa venire la crm nu sunt zadarnice. Salutm aceast hotrre cu o deosebit simpatie. Socotim i noi, la rndul nostru, c puterea nu poate fi privit ca un plocon. Combinaiile de culise, intrigile de dup paravan, reetele ministeriale aranjaie la o mas de redacp'e nu pot fi cauze determinante in drumul spre guvernare al par-tiJelor dela noi Dimpotriv. In fierberea tot mai nerbdtoare a attor nemulumiri populare, partidul politic trebuie s ie un organism viu i puternic, n care a .-este reale dureri, ,a -ceste legitime nzuini, s gseasc, o covritoare resonan.

Privim cu satisfaee mprejurarea c partidul poporului nu urmrete pri-.mul drum, semnnd in jurul lui promisiuni exagerate i ateptnd fie! adus la putere prin foia mprejurri;-

BCUCluj

Ir; ci, nfigndu-i din ce in ce mai adnc rdcinile sale n mijlocul pturilor largi dela sate, ine s se prezinte cu formidabilul su certificat de sntate.

C e e cteva zeci de mii de rani tari se vor strnge la Bucureti, n Dumineca Tomii, vor arta mai eloc-Tent dect once, felul n care trebuie rezolvat i ct mai curnd succesiunea actualului guvern.

Relaii le noastre cu Frana. in jurul mprumutului de 100 milioane de franc', pe care Frana ni l'a promis i pe care dl Vintil Brtianu l'a refuzat, ziarele dela noi i din streintate au esut o pnz deas de comentarii in privina raporturilor dintre cele dou ri latine. Guvernul a dat, se nelege, toate explicaiile pe cari le-a gsit necesare, protestnd mpotriva oricror rstlmciri, i desminind c ar fi respins mprumutul din pricina tnaterialu-kii de rzboi uzat, care ni se destina io schimbul sumei de mai sus. Suntem foarte dispui s credem interpre-iarea optimist a acestui trector incident financiar i s credem c nicio rceal n'a intervenit ntre Romnia i guvernul Republicei. Dar, chiar faptul e dl Victor Antonescu, ministrul nostru la Paris, s'a grbit s declare dlui Raymond Poiucare c relaiile dintre Romnia i Frana rmn cordiale, nsemneaz c se simea nevoia unei asemenea as gurri. Mai mult inc, in comunicatul guvernului nostru, care intete s risipeasc orice ngrijorri, e gsete o fraz care trdeaz oare-eare nervozitate. Insu istoricul mprumutului e prezentat ntr'un ton cam acru. Acum un an jumtate. Romnia tnnd ameninat pe Nistru i avnd nevoie de armament, a cerut Franei un mprumut de 100 milioane de franci, mprumutul a ntrziat, Romnia nu o u i are astzi nevoe de armament, deci, a renunat la mprumut. l gu-

j vernul nostru adaug: . D e pe urma ntrzierei survenit n aceast afacere,

j dac nu este bine s se fac nicio 1 apreciere, e nimerit s se trag o n-| vtur: aceea c Romnia nu trebue I s spere prea mult dela concursul j prietenilor din afar, ci s atepte to-I tul dela propriile puteri de rezisten [ dinuntru." i ^ Limbajul acesta, a doua zi dup ce | Cehoslovacia au ncheiat o alian cu

v

] Frana, i Serbia a aranjat orice dife-| rend cu Italia, ni se pare cel puin cu-j rios. Formula miraculoas: prin noi | ni-ne" o cunoatem In ceeace pri-| veste politica extern principiul'splen-) didei izolri nu se prea potrivete ns I cu situaia Romniei. Nici ntregirea ho

tarelor noastre n'ar fi fost posibil prin j propriile noastre pu'eri" i nici pen-! rru pz.rea acestor hotare n'ar trebui s I dispreuim aa zisu! concurs, al prie

tenilor dm afar". Fora noastr de rezisten, da, S'o ntrim pe ct putem; dar, pentiu ce s ateptm totul numai dela ea?

Pionerii cubismului. In noua revist pentru propaganda artei occidentale la romni: Cuvntul Liber, talentatul scriitor Ion Vinea a scris un ar-

I ti .ol, Intitulat Modernism i Tradiie",-.! prin care face apologia cubismului i | ironizeaz cu cruzime pictura noastr

veche. Ci-c revoiria artistic modern, a rupt legturile cu natura organizat i n'a mai pstrat din formele vii cari. ne nconjoar dect cubul i cilindrul, cu ajutorul crora se reconstruiete", ntr'un chip neasemnat mai expresiv i sursul Giocondei (redus la un enigmatic paralelipiped) i tristele a-pusuri din pnzele lui Corot (transpuse cu subtilitate n serii de te-

j traedre...). I Nu ne amestecm, firete, n gustu-! fie estetului improvizat dela Cuvntul \ Liber. In ceeac* ne privete, nu vom.

158 BCUCluj

consimi niciolat s comprimm complexa viz ; one luntric a unui ochi de artist n cadrele rigide ale geometriei in soaiu. Cei cari vor s 'se ntoarc ndrt la cunoscuta teorem botezat: puntea mgarului", n'au dect...

Altceva ni se pare ins caracteristic. Confratele nostru Ion Vinea, cruia ar trebui s-i spunem, dup

?^ registrele ofierului strii civile: dl lo-vanaki, risc un atac mpoinva pisarii bisericeti, anatemiznd pe clugrii greci cari au adus o dela Athos i Constantinopol. Dl Iovanaki i rent ag strmoii, am priceput. Deaceea i scriitorul Ion Vinea e mpotriva inai ta-ilor i cere s facem fabula rasa bsu-pra trecutului. Clug;rii greci dela Athos i Constantinopol i displac...

Foarte bine. i dlui Iacob Rozenttjal ii displac clugrii afltori in ascendena sa. Nici dl Leonard Paukerov nu mai vrea s-i cunoasc strmoii. Deci, toi sunt moderni, toi sunt cubiti i toi sunt europei i.

Dar, ce ne facem noi, cetialali, cari nu avem niciun trecut de uitat i niciun strmo de lepdat? Noi s fim lapidai, numai pentruc avem o motenire de aprat ?

Dac n'ar fi cifrele.. . Cititorii gazetelor din Capital au putut urmri, in vremea din urm, sforrile unor interes, i comentatori politi;i, cari se silesc s demonstreze ireparabila ruptur" din snul paitidului poporului. In special, dl Albert Honigman dela Lupta i d toate silinele s probeze c adevratul partid al poporului este acolo unde se a.l aventurosul drapel al rsvrtiilor condui de d. C. Argetoianu. Cu alte cuvinte, steaua dlui general Averescu a apus, de data a-ceasta, cu desvrire...

Dai- n*ar fi cifrele! Cineva s'a a-pucat ins i a fcut o socoteal foarte

simpl, la care nu se gndise nimeni. A numrat pe cei plecai, i a socrttt ci au rmas alturi de d. general Averescu. Rezultatul e ntr'adivr surprinztor, i in 1934 de membrii, ci sunt in comitetele judeene ale celor 76 organizaii ale par idului, n'au urmat pe d. C. Argetoianu dect 138 de ade-rei i, dintre cari jumtate erau noui venii: 57 se nscrisese n cursul anului 1922. iar 24 sosiser abia de un an, n 1923.

Socoteal limpede. Cine se ndoiete acum unde e adevratul partid al poporului, s ridice mna... Abia. zrim priceputele degete ale dlui Albert Honigman.

Mehedinul i partidul na ional . Dl luiiu Maniu a umblat doua zile dela imleu pn la Turnu-Severin, pentru a lua parte la o ntrunire aranjat acolo de fo,tii ta.hiti". Am vzut i apelul lansat ctre ceteni, nainte de adunare, i am citit i darea de seam, post festum, n ziarul Romnia. A fost la mijloc o mic excrocherie, dar ea n'a reuit dect in parte. Organ zdtorii nevinovatei manifestaii au pus din nou la contribuie prea fo osit confuzie, vestind populaia Mehedinului c sosesc fruntaii neamului din Ardeal" i invitnd lumea s vie fr deosebire de partid".

Lumea, nu prea mult, a venit, ascultat pe dl iuhu Maniu i s'a na-poiar frumuel acas. Dl luliu Maniu, la fel. i acum, Romnia vrea s ne ncredineze c tot Mehedinul", adic bietele r n e ale orfanului partid conservator, a jurat credin comitetului de-o sut dela Cluj...

Fr nicio exagerare, dar turneui partidului naional prin vechiul Regat Capt o ntorstur de comedie buf. Dl Ciceo Pop a luat proporiile unui Messia pentru locuitorii din Trgul Jiii i cel mai popular brbat politic, pe

159 BCUCluj

ntreg Brganul, e astzi dl .Alexandru Vaida.

S fim serioi!

Cltoria gratuit a ziaritilor. O,veche dispoziie ministerial, legiferat prin Parlament nc dinainte de rsboiu, asigur un drept de liber cltorie pe cile ferate tuturor ziaritilor profesioniti. Anul acesta, se pare c se pregtete oarecare surpriz in ceeace privete recunoaterea acestui avantaj Comisia special nsrcinat de ministerul Comunicaiilor cu distri-

. buirea permiselor de cltorie a dech ca majoritatea ziaritilor din Ardeal s fie sacrificai, pe motivul c nu scriu Ia publicaii cotidiane. Msura aceasta e i nedreapt i neexplicabil. E un fapt n deobte cunoscut c in Ardeal s'a des.oltat, in lipsa ziarelor zilnice, o puternic pres politic sptmnal, pe care o fac vechi i cinstii slujitori ai condeiului,' ale cror servicii in folosul culturei romneti nu le poate tgdui nimeni. Mai nuli dc.t att.

Dificultile ivi>e< tn tnipul- din urm au fcut ca in tot Ardealul s nu apar azi dect dou foi zilnice, la cari abia lucreaz cincisprezece redactori.

Nu tim dac se va strui n dispoziia care s'a luat Ia Bucureti. Ne-ar prea cu att mai ru ca ca s se ndeplineasc, mai ales dac se prez'nt, aa cum ni s'a afirmat, ca o msur de represalii" pentru cele ntmplate la Cluj, cu ocazia Congresului general a! presei.

In acest caz, dm din umeri, i nu mat zicem nimic. Dl Faust-Mohr dela/?awpa, cunoscutul impresar de teatru va fi s o cotit drept ziarist de profesie, pe cnd printele Moa dela Libertatea din Ortie, care arc o activitate publicistic de peste trei zeci de ani, va fi tratat drept un improvizat scrib de provincie . . .

Cetile melancoliei": un volum de versuri de Iustin Ilieiu, despre care vom publica o dare de seam in numrul viitor.

1 6 0

BCUCluj