Jara JJbaatru J

D I R E C T O R : O C T A V I A N G O Q A

Numr nchinat memoriei lui Avram Iancu Avram Iancu de Octavian Goga; nfrngerea lui Hatvanl n faa Abrudului , dup raportul lui Avram Iancu; Figura l e g e n d a r a lui Iancu, de Alexandru Hodo; Caracterist ic de Gh, Bogdan-Duic; Precursorul Unirii, de Eugen Goga; Vd deprtndu-se o u m b r . . . de Cezar Petrescu; Ursi toarele , de Al. Ciura; Epitaf, poezie de Vintil Russu-lrianu; Iancu i Vasvri, din amintirile lui Iosif Sterca ahiiu; Fragmente de Gh. Mrcine; Iancu i idei le vremii sa l e , o caracterizare a istoricului maghiar lancs Benedek; Un preot arde lean din 48, de protopopul dr. Elie Dianu; Soarta de astzi a Moilor de Ion Balint; Gazeta Rimat: Epigonii de Centurionul Ilariu; nsemnri : nchinarea noas t r ; Dup opt an i ; Marul lui Iancu; Cultul lui Iancu; Oroarea de per t ractare; Cioclii

trecutului; Un gest ndrsne ; O carte despre Avram Iancu, etc. etc.

C L U ) R E D A C I A S I A D M I N I S T R A I A : P I A A C t I Z A V O D N O . 1 6

A B O N A M E N T U L P E UN A N 3 0 0 L E I

48 pagini Un exemplar 10 tei

BCUCluj

Avram lancu Istoria de veacuri a Ardeaiului romnesc e istoria de lacrimi i

de umilin a unui popor orfan. Din toate apsrile trecutului jugul feodalitii ungureti a durut

mai mult Pretutindeni domnia strin ne-a nctuat energiile de viat, aici ns s'a aternut peste noi ca o nenorocire vecin cu moartea, fiindc n deosebire de alte pri, generaiile noastre de iobagi ardeleni, prsite n cursul vremii de ctre conductorii lor, au suferit necontenit o ntreit mucenicie: de snge, de lege i de clas. Una din aceste primejdii s fi fost ar mai fi putut miji flacra desrobSrii, laolalt ele s'au transformat ntr'un blestem fr aprare, ntr'o crud ncercare venit parc de sus, la care nu se putea rspunde dect cu plnsul, cu eterna obid sufleteasc a tuturor sclavilor, lat de ce povestea noastr de-aici e o lung plngere 'n surdin, revrsat n doine, ticluit n petiii la mpratul, sau oftat n rugciuni la Dumnezeu. Ardealul o mie de ani i-a muiat desndejdea n jale i s'a mngiat cu visul. De dou ori el totui a lovit, cu sete crncen i cu avnt nfricoat dospit din impulsuri seculare. In amndou rndurile lovitura lui a pornit din acela loc, care prin vitejie legendar a rscumprat aureola brbiei ngropate i-a dat unui popor oropsit unica zestre de nlare moral.

Acest loc e ara Moilor. Moii apar.astfel cu o special prerogativ n istoria noastr.

Neamul or vnjos adpostete singura tradiie de eroism pe care vremea vitreg nu ni 1-a putut nfrnge. In munii Abrudului continuatorii vechei aezri romane, ca ntr'o cetate izolat de slbiciunile vremelnice, au pstrat reflexe ntrziate din gloria strbun. Cu toat robota lor zilnic aceti copii ai codrului i-au meninut dorul de libertate. Cnd tot Ardealul se legna n tnguire neputincioas, n v-

1 0 8 5 BCUCluj

gunele lor fermenta revolta. Ei ne-au nvat mai nti s pltim cu snge nu cu lacrimi, ei au introdus, virtuile' rzboinice pe-un pmnt biruit, ei reprezint aciunea ntr'o lume copleit de visare mistic. De pe culmile munUor apuseni a strigat pentru ntia-oar rsvrti-rea, ca un bucium precursor al redeteptrii generale. Moii sunt Ti-rolul nostru, pumnul Ardealului, iar cele dou inimi mari n care-a clocotit uraganul, sunt eroii lor: Horia i Avram Iama.

Amndou figurile trecute n mitologia popular se gsesc ntr'o perfect nrudire organic. Au pornit i unul i altul dela aceiai vatr rneasc, au crescut n aceleai patimi i au ncarnat aceleai nzuini ancestrale. Lupta lor s'a desfurat pe-un fond comun, avnd un obiectiv unic i mijloace la fel. Concepia politic de care s'au * cluzit i care a determinat prbuirea lor tragic a fost aceiai iluzie deart a mpratului dela Viena, cea mai trist i cea mai scump pltit erezie a ideologiei noastre de veacuri. Ce-i desparte ns pe cei doi martiri ai Moilor, e cadrul vremii n care s'a deslnuit epo-peia lor, cortegiul de Iozince i de evenimente care i-au ntovrit pe cmpul de btaie. Horia e revoluionarul ran care ntrupeaz instinctele de via ale unui popor prin prizma revendicrilor locale. Drama Iui e un preludiu numai al renvierii care atepta n umbr, lancu ns, o verig ntr'un lan de evoluiune universal, se nfi-az dela nceput ntr'o armur complex de. lupttor pentru soarta integral a unui neam. Ei e soldatul contient al ideii naionale, a crui spad lovete dela nlimea unor principii imutabile de acord cu catechismul epocii lui. Prin Horia nete un fulger rzle din viforul unui popor, prin lancu cere cuvnt poporul nsui, cu adevrurile programatice asvrlite n cumpna istoriei. De-aceea rscoala lui Horia e o platform moral fr consecine i transformri de domeniul realitii, ct vreme revoluia dela patruzeci i opt rmne ca o nalt semnificare politic, prin care s'a inaugurat istoria modern a romnismului, deschiznd drumul desrobirilor viitoare.

*

* * Se va gsi oare cndva meterul iscusit care, despicnd ntmpl

rile i cntrind faptele, s reconstruiasc aceast pagin strlucitoare de demult? Va veni poetul s lumineze cu razele lui n sguduitoarea tragedie sumbr, ori istoriograful s descifreze faa vremii n toate tainele ei i s ne dea eternul omenesc din sbuciumul lui Avram lancu, ndeplinind astfel o oper de educaie naional? ^

Personalitatea mortului dela ebea se desface din galeria trecutului apropiat, investit cu-o escepional valoare moral, din care posteritatea i mai ales zilele noastre tulburi ar putea s desprind linii simple i mari. Peste tot pleiada vizionarilor ardeleni dela patruzeci i opt, cu suflul lor romantic, cu concepia eroic care,, le strbtea' crezul politic i cu idealismul luminos care-i povuia, nfiaz o culme pe care de-atunci i pn astzi generaiile de epigoni n'au mai fost n stare s'o ating. Sforarea poporului nostru de-a elabora la el acas cuvintele de ordine ale frmntrii continentale din aceast

1 0 8 6

BCUCluj

perioad a dat roade. Din ceata iobagilor asuprii s'au improviza repede crturarii lor n oameni politici cu o limpede intuiie a situaiei, i cnd a sunat ceasul, aceti preoi i mireni dela sate, ntr'un elan vijelios au ncins spada devenind prefeci, tribuni i centurioni, remprosptnd astfel pe un col de pmnt uitat un aspect mictor din antichitatea latin. Subt conducerea lui aguna, prototipul cel mai distins al eclesiastului militant produs de istoria noastr i cu ndrumarea lui Simeon Brnuiu, profesorul cu suflet de apostol, un ir ntreg de fruntai au rsrit fanatizai de ideie. Era micare, patim, ndrsneal n rndurile lor i hotrrea nestrmutat de-a- i duce cauza la biruin.

M Din primele zile ale fierberii din Ardeal s'a ivit pe planul nti alturi de dnii silueta tnrului advocat din Cmpeni, care da un relief cu totul deosebit comitetului naional de-atunci. Avram Iancu descindea cu o structur sufleteasc particular. Urmaul lui Horia aducea cu sine mndria aspr a Moilor, acea pornire 'furtunoas de plat i rsplat care nroise odat'crestele munilor cu focul revoluiei. In vinele Iui svcnea sngele fierbinte cu' descrcri violente de pasiune elementar. Credinele vremii i evenimentele din jur agitau cu o putere nzecit acest temperament de erou. Firea lui Iancu, caracterul distinct i uni : al ranului dela Vidra, a smuls dela nceput micarea del patru zeci'i opt din ogaa bttorit a suplicaiunilor seculare ctre prea nlatul cezaro-cri'esc scaun" i i-a dat un caracter revoluionar. Fiina lui mbibat de fanatism a dominat masele din primele clipe. Acest tnr da douzeci i cinci de ani, cu graiul respicat i scurt, cu sclipiri de oel n adncul ochilor albatri, i-a dat seama c numai armele pot hotr ntr'un proces de veacuri, care a batjocorit pn la snge plebea npstuit. La adunarea de pe Cmpul Libertii n 3/15 Mai la Blaj, Iancu a venit n fruntea Moilor organizai militrete, gata s nfrng orice val inoportun de cuminenie iobgeasc. Peste capul episcopului Lemeni i-al canonicilor lui supui- stpnirei ungureti, sarcasmul lui a plesnit ca un bici de foc. Dincolo de ngrijorarea cpeteniilor circumspecte, tribunul dela Cmpeni rodia tineree, nervi i optimism. Prin el a primit micarea noastr nota vitejiei i romantismul de epopeie. In sfatul conductorilor, Iancu i-a impus pecetea lui definitiv, nalta prevedere politic a Iui aguna i cumptul diplomatic al neleptului arhiereu, unite cu viziunea istoric a lui Simeon

- Brnuiu se complectau admirabil cu acest om de aciune, care n comitetul dela Sibiu, atr'o memorabil edin prelungit de calcule, i temeri, a tiat scurt discuiile savante: Domnilor, vorbii nainte, eu plec n muni i fac revoluie!

Ce-a urmat, se tie, e prima noastr afirmare a ideii de libertate politic, cea dinti campanie osteasc n rsboiul de neatrnare. Advocatul Avram Iancu a pledat cu sabia n mn cauza romnismului. Prefectul de lnceri ntors ntre Moii lui s'a dovedit un strlucit ef militar. Ca mpini de o chemare magic, i-au roit mprejur ciubrarii i ciobanii din vile Criului i ale Arieului. S'au aprins

1 0 8 7

BCUCluj

focuri pe culmi, a nceput s sune tulnicul de brad, s'au pornit carele Iancului de care plnge i azi poezia popular i tunurile de lemn au fost urcate pe vrfuri la trectori. Agerul prefect, frumos, drept i ncreztor crai al munilor, se ivea pretutindeni pe calul lui alb ca un zeu al luptei. Prestigiul lui personal ntreinea i cohesiunea i disciplin acestei armate de rani. Cele dou invazii ungureti n munii Abrudului, sugrumate n snge subt cutropirea Moilor, au artat lumii la ce grad de contiin ceteneasc se ridicaser iobagii Ardealului i ce bloc da granit erau piepturile lor. Toat vremea Iancu a fost comandantul necontestat, adorat de mulime. Oastea lui n'a cunoscut o clip de nfrngere. Armatele imperia'le au fost btute de rebelii unguri, prinul Windischgraetz a fost alungat de Kossuth peste grania Ungariei, baronul Puchner cu austriacii lui bine narmai a fugit din faa lui Bem la Rmnicul-Vlcei, cnd n munii Abrudului flamura noastr flfia triumftoare. In acest timp de aproape doi ani cnd Avram Iancu a desfurat o ac'une proprie fr nici un ajutor din partea autoritilor militare imperiale copleite de-o fric mes:hin, eroul dela Fntnele paralel cu micarea armat avea i-o intens activitate politic. Cuibul lui de stnci devenise focarul redeteptrii naionale romneti de pretutindeni. Fie c ndruma linia de conduit a tovarilor si din comitetul naional, sau primea emisarii guvernului dela Dobriin. fie c urmrea planurile curii dela Olmuetz, Iancu concentra atunci destinele neamului n minile lui. Subt ocrotirea munilor nenvini, Ia lumina unui foc, ranul din Vidra i generosul boier muntean Blcescu urzeau pantru ntia-oar pe ur.nele mortului dela Turda visul unirii tuturora. Pn trziu, dup venirea Ruilor n ar el a fost un factor activ al echilibrului politic, chibzuit i desfcut de prejudeci, neavnd alt punct fix n cugetarea lui dect soarta integral a neamului 1

Dup strlucirea orbitoare a venit prvlirea n prpastie, cea mai ntunecat tragedie care putea sdrobi sufletul erou. Perfidia Vienei a transformat repede un popor biruitor ntr'un popor mucenic. Absolutismul austriac ca o nou pecingine s'a aternut deasupra Ardealului, trecut din ghiarele brutale ale nemeilor unguri n sforile abile ale poliitilor austriaci. Supt apsarea regimului s'au prbuit teorii politice i gnduri de regenerare. Fruntaii notri au Iuat lumea n cap, sau i-au atrnat spada n cui, ateplnd zile mai 'bune. Sufletul nedomesticit al lui Avram Iancu n'a putut suporta odioasa ncercuire. Ca i mai nainte a tresrit cu aceiai patim n faa robiei. El care-i hrnea avntul din impulsuri atavice i simisa cu toat carnea iui > mreaa dram, n minte cu fgduinele de ieri i n urechi nc cu strigtul nvalnic al gloatelor dela Mriel, nu putea privi cu braele ncruciate ruinea i nu-i nchipuia s triasc ca un modest cancelist aulic, sau ca pensionar austriac din mila vulturului cu dou capete. O nou revolt 1-a aprins i i-a adus pierzarea. Se tie calvarul lui dela Viena, dup-ce n cabinetul mpratului a respins decoraia: Nu ne-am luptat pentru jucrii, vrem drepturi Maiestate! Se cunosc loviturile groaznice de mai trziu: nchisoarea din cetatea dela Alba-

1 0 8 8

BCUCluj

ulia, unde l-au ferecat n lanuri i 1-a plmuit un cpitan austriac pe Craiul-Muniior! Ce vifor pustiitor trebuie s fi bntuit n aceste clipe n sufletul Prometeului nlnuit! Ce umbre fugare se vor fi abtut peste fruntea lui, pe care strlucea cununa de raze a unui popor ntreg! Ieit de dup zidurile negre, eroul umilit era pe marginea abisului. Ce putea face el? Drumul lui nu mai avea ntoarcere. S se narmeze cu scripte i documente, ca s susie o plngere strveche stropit cu snge? S apere ca advocat la tribunalele nemeti pdurile Moilor ceretori? Nu mai era ieire, Avram Iancu trebuia s cad, trebuia s dispar din circulaie ca s intre n imperiul legendei i s diriguiasc de-acolo cu nenduplecata putere a morilor crezul unui neam...

A urmat deci fatalul sfrit de dram, zguduitor i mistic ca o tragedie shikespearean. Iancu s'a ntors acas n munii lui robii iari, de ast dat rob i el, nfrnt a credin i batjocorit n amorul propriu. O period de singurtate drz a premers melancoliei care 1-a nfurat pe veci. In casa dela Vidra, nconjurat de tribunii care i-au mai'rmas, subt ochii nlcrimai ai unui tat ran, tcut i reflectnd parc n privirile duse crmpeie dintr'o glorie apus, el s'a nchis ca ntr'o cript mortuar. Erau zadarnice toate ndemnurile prietenilor, nvitaiile la dieta dela Sibiu, planurile de memorand la mpratul... ancu era protestarea mut a decepiei generale i era prizonierul demnitii sale rnite. In aceast postur 1-a surprins cltoria mpratului Franz losef n Ardeal, vizita tnruiui monarh n ara Mo'lor. Toate struinele prieteneti de-atunci, cu tot mirajul uno'r avantagii politice pe sama alor si, nu l-au putut ndupleca s apar naintea domnitorului. Vizita plpndului Habburg s'a desfurat ntr'o atmosfer de amrciune i doliu. Fotii lnceri, lnceri lipsii de comandantul lor, se uitau cu sprncenele ncruntate la acest convoiu nedorit. In faa icjsei cu indile dela Vidra nu atepta dect tatl eroului, ntinznd un pahar de vin oaspelui cu un gest linitit de polite patriarhal.' Avram Iancu pregtise, acest gest de muctoare ironie i se afundase n codru ca un vultur cu aripile zdrobite, aruncnd 'prietenilor si sentina lapidar ca un dicton biblic: Toate sunt n zadar, un nebun i cu un mincinos nu se pot nelege...

De-aici nainte o singur data l-au mai putut urni din pasivitatea lui. In nzuina de a-i crea un acord cu mprejurrile, conductorii politicei ardelene au fcut totul ca s curme protestarea solitarului din munii apuseni, care mprtia sugestiuni neplcute Burgului dela

4 Viena. S'au dus deci la dnsul, I a u acoperit de mustrri, i-au insinuat c confund binele public cu rosturile lui i cu puterea l-au dus la Sibiu. Iancu trt le-a ascultat argumentele, le-a primit programul. Cine tie ce prvliri surde se sbteau n tcerea lui? O mare bucurie i nsenina pe toi la gndul c actul de sumisiune a tigrului mblnzit va avea o real contravaloare politic. O delegaie de fruntai l a dus la principele Schwartzenberg, guvernatorul Ardealului, care i-a strns mna cu satisfacie i 1-a poftitzmbitors ad: Also, was wollen die Rumnen? i'ancii, ca la lumina unui fulger, va fi vzut atunci

1 0 8 9

BCUCluj

toat fatalitatea unei istorii milenare. A zmbit i el prinului i-a rspuns cu ochii rtcii: Serenisime, o academie de drept la Sibiu i-o baie de vapori la Vidra!

In clipa aceia a nebunit Avram lancu! Zeci de ani s'a plimbat mortul viu pe poienele dintre brazi,,

peste mormintele unde dormeau lncerii lui. Descul, sdreros, ca un rege Lear rtcia Craiul Munilor, cea mai nfricoat icoan a dr-pnrii unui popcr chinuit. Pela trguri, sau pe cte-o culme de deal,, se ivea fptura lui pribeag. Moii alergau la el s-i ating genunchii ca pe nite mote i sdretiele lui ca o binecuvntare. Avram lancu scotea un fluier de cire i cnta marul lui: Astzi cu bucurie romnilor venii, Pe lancu n cmpie cu toi l nsoiif... ranii tiau cntecul att de bine. In cadenele lui btuser pe Hatvani i sdrobi-ser odinioar legiunea cu chivrele cu cap de mort. Ca un cor din tragediile lui Sofocle nconjurau pe titanul czut i plngeau..

ntr'o zi l-au gsit moit pe o banc, cu faa ntoars spre cer i l-au ngropat subt gorunul Iui Horia la ebea, cu-o piatr alb la cpti, ntr'o groap mprejmuit cu zbrele srace . . .

Gcrunul l plou de-atunci cu frunze, ranii l cnt n balada l a coarnele plugului, iar istoria noastr nva din religia lu i . . .

* *

Sunt vre-o cincizeci de ani i mai bine, de cnd a murit a doua oar Avram lancu. De-atunci faa vremilor s'a schimbat printr'o cascad vertiginoas. Credina lui s'a nfipt adnc n contiina neamului i-a ajuns la o rspntie nou. Viforul dela patruzeci i opt s'a pornit iar s sguduie catapeteazma lumij. A renviat epopeiat Romnismul s' ridicat din cenua ruinei universale i peste strvul pajurei cu dou c?pete dorobanii notri au mplntat tricolorul pe palatul din Buda . . .

O justiie imanent, venic i implacabil, a rectificat povestea noastr i-a rspltit martiriul eroului. In faa mormntului dela ebea se nchin o Romnie aa cum a visat o ei cu Blcescu la focul de pe creste, sau cum a vzut-o ca o fantom n artrile lui de pribeag nebun.

In decorul schimbat un alt monarh trece astzi pe la casa lancului. E al nostru. Vine s-i ngenunche la groap, simboliznd recunotiina unui neam. Clipa ne covrete cu nelesul ei adnc, un fior de veacuri tremur n frunzele gorunului lui Horia i din troparele bizantine flutur eternitatea peste capetele noastre. In coborrea amurgului se vor aprinde iar focuri pe culmi, fumul lor se va ridica la cer panic i blnd, ca fumul jertfei bine primite. Trziu n lumina alb de lun va picura din nou glas de fluier printre crengile brazilor, ca o chemare de departe: Astzi cu bucurie Romnilor venii/"

Ascult, Sire, acest fluer cu toate poveele lui! E fluierul ranilor notri, fluierul lui lancu, fluierul fermecat, a cntecul lui e toat mntuirea noastr!

OCTAVIAN GOGA

1 0 9 0

BCUCluj

nfrngerea lui Hatvani n faa Abrudului F r a g m e n t din r a p o r t u l prefectului Avram Iancu

In 8 Mai (184&) am primit a treia scrisoare dela Drago (solul lui Ludovic Kossuth) n care el m provoac s depuj armele i s apuc pe calea neit gctii panice. Eu i-am rspuns relevnd perfidia maghiar n cuviiite scurte i am declarat c ntre noi are s decid numai sabia. Acum eu, cuvntnd ctre poporul adunat, i desvoltai ^planul proiectat de maghiari spre a subjuga muni', i mprtii cele din urm evenimente, i provocai poporul s mai jure odat c niei-unul nu se va retrage i c toi vor combate pe vrma pn Ia cea din urm pictur de snge. Intre strigte: S triasc mpratul!" depuser cu toii jurmntul. ndat dup aceasia, poporul armat fu mprit n ase coloane i la fiecare dintre acelea i se numi pozi-^iunea ce avea s ocupe. Trei coloane fur aezate n dreapta, iar celelalte trei de-a stnga drumului de ar, care duce dela Cmpeni peste Abrud la Zlatna.

La aa numitul Stiur i lu poziiune ca altdat curajosul paroh i viceprefect Simion Groza din Rovina. Mai departe, spre Cernita a fost comandant tribunul Micolae Corche i decurionul primar

jambor. i mai departe, spre drumul de ar deasupra aa numitelor mori circasene au ocupat nalimele tribunii Aiudanu i Russu. Iu laturea de-a stnga coloanele erau aezate aa: dealurile de ctre Roia le ocupase tribunul Mihail Andreica cu coloana sa. Despre toate aceste dispoziiuni a fost informat i Axente Sever, ca el s

4 ocupe drumul de munte la Dealul Mare.

In modul acesta se luar toate msurile spre a nchide pe vrma. Observnd el aGeasta, s'a ncercat s-i deschid o cale, pentru ca s-i poat veni trupe nou dela Brad, i spre acest scop atac aripa dreapt a cetei lncerilor n direciunea Cernita. Dar tribunul Aiudanu i decurionul primar Jambor l'au respins i luat pe fug pn n ora. Mult mai crunt a fost lup'a din aripa stng, la IRoia. Cele dou companii trimise acolo de ctre Hatvani, ntrite prin toi maghiarii buni de arme din acel ora, adec o trup cam ele 650 au atacat n aceea zi de 8 Mai dup amiazi pe tribunul.

1 0 9 1 BCUCluj

Andreica n pcziiunea lui; acesta ns rsbtu atacul cu toat brbia, se arunc cu toat puterea sa pe vrjma i l aduse n dezordine. O companie de-ale lui Hatvany fu mpresurat de ctre poporul armat i mcelrit mai ntreag; muli insurgeni se salvar prin fuga la Abrud, alii se ascunser n mine.

In ziua de 9, dimineaa, inui eu cu prefecii Balint i Vldu un consiliu de rsboiu, n care se, decise c n aceea zi dup amiazi la 3 ore s se dea un atac general. Atacul de nti l fcui eu nsumi cu aripa stng, i anume cu coloana lui Andreica; tot atunci avur s atace i celelalte coloane. In iat i pusei trupa principal sub cpitanul Ianovici i prefectul Vldu n micare, pentruca s i ia poziiunile lor numite mai n sus. Celelalte' coloane se i aflau la locul lor. Intr'aceea, Hatvary iar mai porunci s fie mpucai mai muli romni ; printre acetia i prefectul Dobra; Buteanu fu aruncat n fiare.

Aa, la ora fix, s'a nceput atacul cu aripa stng. Valorosul tribun Andreica s'a aruncat cu atta celeritate asupra vrmaului, nct, n mai puin de o or 1-a mpins pn pe dinaintea oraului. Acum tribunul se afla pe nlimea din faa Abrudului.

Tribunul Andreica mi ceru un tun, pentruca s trag din deal asupra mprejurimei oraului; totodat mi art, c dup ce el a naintat aa departe, s'ar putea foarte uor ca vrjmaul s-1 atace de la spate, dac atacul nu se va ntreprinde ndat cu trupa principal. Tot atunci provocai pe cpitanul ivanovici ca s se pun n micare cu trupa principal, i s atace; a fost ns peste putin a-1 ndupleca s se mite din loc. Eu alergai nsu-mi la trupa principal i aflai dela Vldu, c el a voit mai de multe ori s atace, dar cpitanul Ivanovici nu 1-a lsat. Aa dar eu lsai pe acest cpitan n linitea sa i comandai prefectului s atace singur, ceeace i fcu ndat. Mai nti vntorii si strbtur nainte, i cu mpucturile lor bine ndreptate respinser pe tiraliorii vrmai. Vrmaul s'a recules de aci de unde era puterea sa principal, i dete un atac asupra centrului nostru. Vntorii notri susinur atacul cu toat brbia i nu se micar din loc. Atunci valorosul prefect Vldu se pune n fruntea Incerilor cu sabia mpumnat i se arunc mpotriva puterei principale a vrmaului. Acest asalt decise totul. Vrmaul nu mai sttu pe loc. Tc'ate ncordrile sale au fost n deert. Acum el, strmtorat din toate prile n ora, fu acolo,strns blocat.

Toi comandanii de coloane i-au fcut datoria cu exactitate; ei au luptat mai peste 'tot n fruntea oamenilor i cu aceasta ei i-au ncurajat i mai mult, deci fiecare fiu al^muni'lor simea el nsu c lupt pentru cele mai nalte bunuri pmnteti. Intre' toi s'a distins mai vrtos tribunul Andreica i preotul Groza; dar onoarea zilei se cuvine mai mult dect la toi ceilali, prefectului Vldu, care a decis totul.

Lupta ns nici decum n'a ncetat, pentruca focul de tiraliori mprejurul oraului a durat toat noaptea din ambele pri. Era ntuneric foarte mare, pentruca plouase dela miezul nopei pn a doua

1 0 9 2 BCUCluj

zi dimineaa, iar apoi se ls o negur groas, care acoperi regiunea. Atunci Hatvani btut, tiat i strns blocat de toate prile, s'a vzut silit a se retrage n vreo parte oarecare. In 10 Mai, dimineaa, ctre 4 ore, ajutat de ploaie i negur, i cu sacrificarea trupelor sale de tiraliori cari luptau mprejurul oraului i pe cari el nici nu le-a ntiinat despre retragerea sa, a plecat n direciunea spre Cernita, spre a scpa la Brad. Nefiini observat 'de ctre trupa noastr din aripa stng, Hatmani trecu printre dou coloane ale aripei noastre drepte, care ns observndu-l i i atac ndat cu violen, din stnga prin tribunii Corehe i Oiteanu i prin decurionul Iancu, iar din dreapta prin

M tribunii Aiudarii i Russu. Lupta a fost foarte crunt. Muli maghiari din Abrud, fr diferena de etate i sex, i aflar aici moartea lor. Dup o aprare desperat, Hatvani reui ca s scape cu puinele resturi ale armatei sale la Brad; partea mai mare din aceia desprit fiind de ctre el, fu strmtorat napoi n ora. Acetia se mai aprar aici cu cele din urm puteri ale lor, n biserici, din case i celarii, pn cnd focurile romnilor din tunuri i puti i nvinser pe deplin.

Oraul se aprinse n mai multe locuri, chiar i pe ct a inut focul violent din tunuri; acum ns lncerii cei nvierunai au aprins ei nii cele mai multe case ale maghiarilor. Oamenii strigau din toate prile dup vnztorul Drago, cci aa l numia poporul. Pe acesta l 'aflar ntr'o pivni, de unde i'au scos i l-au tiat cu lncile n buci.

Ctre 11 bre a. m. a sosit i prefectul Axente Sever cu oamenii si. El a venit prea trziu c s mai poat participa la lupt; ns a venit destul de timpuriu, pentruca cu oamenii si s pun capt la omor i incendiu. Dac jumtate din ora s'a conservat, meritul acesta se cuvine n partea cea mai mare lui Axente.

Aa s'a terminat prima btlie cu Hatvani. Numrul insurgenilor czui mpreun cu al maghiarilor abrudeni ucii se poat lua, fr exagerare, la 2000 i mai mult Din contra, pierderea poporului armat a fost prea nensemnat.

1 0 9 3

BCUCluj

Caracteristic Avram lancu a fost ce nu a putut s fie: Un sentimental;

al crui arc de ncercuire s'a oprit la naia sa; dei ar fi fost n stare s se ntind mult mai departe; un voliional, a crui voire srea ca din iini i ar fi ajuns pentru ri i mri, dei dincolo de Viena n'a trecut; un erou de scurt durat, dei amintitele bogii l-ar fi putut sprijinii deceni ntregi; o izbucnire vulcanic a firet? noastre, cu stingere repede, dar cu vputere de demonstrare perfect.

Cnd l cugeti pe el, par'c un fulger trece prin umbre de codri i se 'neac 'n umbre, i 'n urm las doar rsunetul din coclauri,, care se linitesc treptat.

Fcut 'fusese s aprind i 'n- alii viaa sa; pn la nlimea flcrilor sale s'au aprins ns numai flcrile din inimele Moilor^ fii i munilor aveau un suflet, copt de necazurile trecute, aprins d e sperane comune. Aa ca acolo a fost numai acolo!

i mai ntrebm: De ce au lsat, el i ei, nedesprii, acea dra de admiraie, de cntec, de poveste, care i astzi cuget legendar? Cum er s nu" o lase, cnd odat a fost i a doua oar nu ? Popoarele simt instinctiv unde le duc iraionalele voine mari ale eroilor; i le sunt credincioase, recunosctoare, devotate, 'peniruc au fost ncntarea firei lor reduse, dar crescute de ei n acea odat.

Rzboiul este crud; mai ales crud cu cel crud. A fost tragic ca un suflet nobil nscut, ca Avram lancu, s se despart de noble sa fireasc i s se prefac n instrument sngeros al fatalitilor istorice. El nici nu a neles rsboiul altfel dect ca culegtor de resultate nobile. Spre ele trecuse prin snge; dar la ele nu a ajuns. Naivitatea nobleei sale ncreztoare s'a vzut nelat amar. i s'a frnt i el, i a pierit i el, rj acel mare cimitir de suflete, care a fost ArdealuL Ciocli i-au fost ceice au izbit de moarte sentimentalitatea sa; voina i - a ngropat-o apoi el singur!

1 0 9 4 BCUCluj

In Avram Iancu s'au unit, n timp, aproape, optimismul cel mai -lucitor i pesimismul cel mai obscur. Peripeia aceasta, concret, n'a ixat-o nc niciun poet; nc nu a plasticizat-o niciun istoric. i de cnd ateptm s f,e concretizat! Poate c ea va rsri din mulimile ca're se mic acum spre muni, prin cineva, care va sorbi Q suflet i muntele, i omul muntelui, i adierile sufleteti, de ieri i de az',' ale lor. P o a t e . . .

S-1 ateptm dar pe celce va putea, ca pe un rscumprtor strlucit al unei vini ori al unei neputine, creia-i doresc un grabnic sfrit. Pentruc Avram Iancu trebuie s triasc n forme mat simite dect sgomotul serbrilor, dect luciul unei statui; el trebue s rmie n cuvnt, prin cuvnt, sufletul care a fost i care trebue s se ntoarc n noi.

G. BOGDAN-DUIC

Iu m ntrebi ce mai sperez i ce mai cred eu? Iat i rspund, c timpul speranelor mele a trecui i c credina mea e ca a arpelui, cruia natura i impune s-i apere capul; totui s nu crezi, c spun acestea, fiindc mi-a teme viaa mea nenorocit; nu, cci aceast via mi-am expus-o n anii 18481849 n. mai multe rnduri pentru iubita mea naiune i pentru credina ctre mpratul, ci neleg iubita mea naiune, care suspin de attea dureri i pentru care m'ar durea inima, dac prin mrturisirea credinei adevrate o a aduce ntr'un pericol i mai mare.

Dintr'o scrisoare a lai Iancu (1860)

1 0 9 5 BCUCluj

Figura legendar a lui Iancu In inima poporului romnesc din Ardeal, amintirea lui Avram

Iancu a rmas ntiprit pn n zilele noastre ntr'un glorios culcu de legend; ea nfieaz, pentru cei muli, imaginea vie a ntregei micri revoluionare'din anul 48. Generalul lupttor din Muni, cu ho-triile lui repezi, cu fulgerile cari scprau din albatrii lui ochi tineri, cu faima lui de comandant nebiruit, s'a ridicat n pragul vremii sale ca un arhanghel rsbuntor al nedreptii seculare, i a sgetat umbrele uitrii nconjurat de aureola eternelor isvode vitejeti, ca o sclipire de lumin. Legenda nu nscocete numai; ea arunc peste ntmplrile petrecute aievea praful de aur al imaginaiei ntregitoare. Ea nu minte, ci nfrumuseeaz. i adaug o column de ideal omenesc peste ceeace a fost abia un" nceput de realitate...

Aa a nfruntat i umbra tragic a lui Iancu nenduratul mci-ni al timpului. Sufletul Iui, plin de zvonul glasurilor iobgeti, aa dup cum e plin adncimea pdurilor rsuntoare de ecourile cari o strbat, se druise ntreg misiunei sale mari. Braul lui, nzestrat cu darul minunat al crmaciului, se prvlise asupra dumanului cu puterea toat a neamului su. El nsu era minunata tor, la flacra creia se ntrezresc, departe, drumurile ncruciate ale istoriei viitoare. Omul faptei, care cu numele lui sonor pecetlua o epoc. Simbolul, n carne i oase, al unor organice nzuini obteti. ntruparea definitiv a ideei. ntr'un cuvnt, eroul, aa cum a fost pstrat totdeauna n versuri i 'n basme, fie c se numea Achille cel iute de picior i pornea la asediul Troiei, fie c-i zicea paladinul Roland i trecea Pirineii n oastea Iui Carol cel Mare, fie c nu era dect boiernaul Tudor din Vladimiru, i se urnea, cu pandurii lui, s curee de omida lacom rodul unui biet col de ar romneasc.

Aa numita literatur cult a noastr nu s'a apropiat pn acum de epopeia sngeroas din Munii Apuseni, pentru a o mbria n nemuritorul pervaz al creaiei artistice, i nici tragicul destin l lui Avram Iancu, cu suiurile i coborurile lui abrupte, n'a ispitit nc inspiraia puinilor scriitori romni n cugetul crora firele vrjite prin cari suntem legai de trecut se mpletesc n tortul ales al eternitii.

1 0 9 6 BCUCluj

In cntecele i povetile populare, frumosul chip i cuteztoarele fapte de arme ale craiului Munilor" s'au pstrat ns din om n om i din gur n gur, topindu-se de-avalma cu ndejdile i suferinele tuturor, lancu se apropiase din ceasul celdinti al frmntrilor anului 48, mai mult dect oricine, de dorul mulimii. tiuse s-i vorbeasc, drept i limpede, n pilduiri elocvente, i o fermecase cu nfiarea lui nvalnic, pregtit pentru orice ndrsneal. Cnd el a aprut, aa, ca o artare din alte vremi n costumul su muntenesc, cu erpar i pistoale la bru, pind clare n fruntea miilor de Moi, care-1 urmaser pe Cmpul Libertii frmntai de nerbdarea aciunei i de misiunea lupttoare pe care i-o presimeau, cpeteniile ncercate ale comitetului naional fuseser, fr nd'oial, plcut impresionate de nsufleit pire a impetuosului advocat dela Trgul Mure, n vrst numai de 24 ani; mintea ascuit a lui Andrei aguna, ori gndirea filosofic a lui Simeon Brnu, nu se poate s nu fi tresrit de satisfacie n faa celor zece mii de' lnceri cobori de pe crrile slbatice ale Munilor. Cu toate acestea, numai instinctul sigur al celor 40 mii de rani' adunai n vechea cetate de crturari a Blajului, a presimit drumul de mai trziu al Iancului. Intre argumentarea juridic a discursurilor sprijinite pe temeiurile dreptului natural i lucirea prevestitoare a tiurilor de coas, poporul adunat acolo s'a priceput s noade o fireasc legtur, zicndu-i: Cnd nu vor mai rzbi vorbele, va fi nevoie s cuvnteze sabia"...

O mrturie despre ctigul de inimi, pe care Avram lancu 1-a secerat pe Cmpia Libertii, o gsim n scrisul moldoveanului Alecu Russo, care a stat acolo, lng catedrala din Blaj, ca i mai departe pe ntinsul cmpului, dimpreun cu Alexandri, cu Blcescu i cu colonelul Cuza, n acea memorabil zi. i iat ce spune Alecu Russo: ntr'o sut sau dou de inteligeni ce se aflau atunci Ia Blaj, numai pe doi i-am auzit grind romnete cu Romnii. Unul din acei doi zicea: Ungurii vreau uniol tii ce vrea s zic unio? Vrea s zic, c pn acum ne-au nclecat pe pr i acum vreau s ne pun i eaua n spinare." Al doilea striga: Uitai-v pe cmp, Romnilor! suntem muli ca cucuruzul brazilor, suntem muli i tari, c. Dumnezeu e cu noi!" Dintre aceti doi Romni cari griau romnete, Ungurii l-au spnzurat pe unul, iar pe celalalt Romnii l-au numit cu fal: mpratul Munilor!" Aceti doi Romni erau Avram lancu i nenorocosul su aghiotant, Bute'anu.

Romnete a vorbit lancu n neuitata zi de 3/15 Mai 1848, romnete a continuat s vorbeasc, cu tunurile sale de cire, n faa Abruduluj lui Hatvani, Ia Fntneie lui Vasvri, la Cmpeni lui Lupu Kemcny, i fot romnete a tcut, mndru i nenduplecat, n faa minciunei' patru ani m'ai trziu, cnd mpratul Franz Iosef venea la Vidra i la Brad s sature cu un pumn de decoraii amgitoare setea de dreptate a unui neam trdat. Acesta nu i-a uitat, prin urmare, eroul. L'a pstrat n cuta cea mai curat a gndului, i-a cntat voi-nicia n strofe pline de micare, i a legnat durerea n doin i i-a perpetuat memoria n picuri de caval.

1 0 9 7 BCUCluj

In tradi(ia satelor noastre aredeleneti, Iancu a fost purtat pe aripele poeziei populare ca o chintesen a spiritului de dreptate. Pe cnd nebunia lui rtcitoare strbtea potecile, care-1 vzuser altdat strngndu-i tribunii la sfat, de undeva, dintr'un col de glie asuprit, de pe Criyri, se ridica chemarea ncreztoare:

Iancule, crai luminat Dac mai crezi in pcat , Vino'n Bihor f dreptate Dac crezi in cele nalte.

Pe cnd fantoma vie a Iancului se mai abtea nc, n amurgurile brumoase de toamn, pe prispa vreunei case din Zarand, i fluierul su trist mei rsuna cteodat de-alungul satelor semnate pe valea AYieuIui, n nchipuirea poporului nu tria dect aducerea aminte a lui,

Iancu, tinerel biat,

i rentoarcerea lui mntuitoare era mereu dorit, cai cum peste soarta lui schimbtoare n'ar fi trecut dect o fluturare de arip a nenorocului:

Scoal, Iancule, din somn Dac vrei s te faci Domn, i-i iea sabia n mn i o spal de rugin.

In adncul mormntului su dela Aachen, credeau vechii Franci, Carol Magnul, nviesmntat n puternica lui armur, ateapt gata de lupt, clipa hotrt pentru renchegarea mpriei sale de odinioar. Subt gornul lui Horia, moartea i-a rnduit altfel'nemiloasa ei hotrre. Nu sunt puse la bun adpost, armele Iancului.

Jale-i, Doamne, cui i cui, De armele Iancului C le ploau i le ninge i n'are cine le'ncinge, C cine mi le-a avut, Mi-a pus faa la pmnt,

r

Dar n'a pus-o s'nfloreasc A pus-o s putrezeasc...

N'are cine" le ncinge, armele Iancului! In ase cuvinte dintr'un vers, sufletul popular, mrturisindu-se n taina* simpl a metaforei naive, i desfoar toat credina sa interioar. Motenirea eroului a rmas risipit pe culmile dealurilor; ea s'a scurs pe valul molcom al rurilor de pe es. Dar unda frmntat a Arieului mai pomenete cteodat despre mnia drz care i se oglindea' n ape. Freamtul frunzelor de pe piscurile Roiei tot mai fonesc uneori, n nopi cu

1 0 9 8 BCUCluj

ploaie mrunt, cai cum, de undeva, de dup un coif de stnc, s'ar rostogoli buciumanii la asalt. i de pe o muche de pdure, parc se vd, erpuind, limbi de flcri'. Atunci, un glas necunoscut din ntuneric,' aspru i profund, cu uierturi metalice, cari vin de dincolo de via, cnt : '

Pe dealul Feleacului Merg carele lancului Nu merg, cum merg carele, Strlucesc ca soarele!

i vizuinile desmprmntate ale trecutului reapar ca prin farmec, chema'te de neptrunsa putere a aducerilor aminte. Aici sunt, iar, a jurul meselor de fag, bravii feciori ai lancului". Aici sunt cei opt mii i nou sute", tbri n faa Turzii. Aici e lancul nsui, suprat foarte pentru un ho de mprat". E Iancu, firete, pretutindeni:

Boii- s cu coarne de cear Om ca Iancu nu-i in ear. Boii-s cu coarne de spume

* Om c Iancu nu i n lume. Boii-s cu coarnele verzi Om ca Iancu nu mai vezi...

Iancu triete, aievea, n aceste rsfrngeri nealterate ale contiinei populare.' El s'a ridicat din adncurile unde se plmdesc cele mai curate glorii ale unui neam, ca un tnr zeu al Dreptii, nlnuit pe vecie de-asupra durerii mndrilor robi ai pmntului strmoesc. Ia jurul personalitii lui rsboinice, nchipuirea anonim a esut un decor pitoresc de haiduceasc tabr de codru, cu focuri aprinse n cercul nchis al poenilor i cu flci chefuind, n ateptarea luptei, la crciuma Marcului. nelesul rsboirei lor a fost nvesmntat ns n cea mai neprihnit strlucire moral. Trei sferturi de veac, armele lancului au ruginit n viscolul protivnic al istoriei. Cu ele s'a ncins, n noaptea de sfnta Mrie, la 1916, primul doroban care a trecut Carpaii. apte zeci i cinci de ani, umbra lancului a rtcit prin munii si, cu'nd riodin pentru visurile rnite. Astzi, cnd genunchii tuturora se ndoaie subt stejarul secular dela ebea, duhul su se poate apleca cu mpcare asupra rodului mplinit.

Dar nu s'ar cdea s uitm, c de-alungul celor trei generaii cari s'au scurs ntre noi, niceri visurile lui n'au avut adpost mi bun dect subt streain uor aplecat a caselor rneti, $\ amintirea lui n'a fost niceri mai strns ocrotit, n cald aternut de sperane., dect n iniitfa poporului su.

ALEXANDRU HODO&

1 0 9 9 BCUCluj

Precursorul Unirii Avram Iancu nu a avut ca int apropiat a activitii lui poli

tice i rzboinice unirea. Tragedia lui a constituit ns marele izvor, de o nepreuit valoare moral, din care s'a alimentat istoria noastr n drum spre unire. i poate c aici zace cea mai mare nsemntate a personalitii lui legendare. El s'a btut mpotriva ungurilor punnd la contribuie o cinstit loialitate fa de Habsburgi. Atunci cnd s'a simit ns nelat de ei, Iancu nu a ezitat s-i repudieze cu toat scrba de care era capabil. Decoraii n'a primit din mna lor, i nici slujbe, ca alii dintre tovarii lui, nici cu jumtile lor de msuri din timpul absolutismului, pn la 1867, cnd aveau s ne trdeze pe fa i pentru totdeauna, nu s'a mulumit. tiind c ungurii ne erau dumanii milenari i convingndu-se c Habsburgii ne foloseau numai ca monet de schimb, Avram Iancu a avut puterea s se smulg dintre ciocan i nicoval, ndrumnd spiritul public romnesc spre propriile-i fore'. Din acest punct de vedere este el marele precursor al unirii, cci propriile noastre fore nu puteau s ne duc dect la unire. El a fost degetul arttor al istoriei de dup revoluie i de pieptul lui vitejesc s'au izbit valurile adnci ale contiinei naionale, ntorcndu-se spre singura alvie posibil i fireasc, spre alvia unitii politice a tuturor Romnilor.

Mintea lui Avram Iancu s'a ntunecat prea de vreme pentru a-i putea comanda fapte cari s-1 fixeze i mai lmurit n judecata generaiilor cari l'au urmat. Se vede c destinul a inut s arunce zbranicul nebuniei pe ochiul de oim al aceluia care a ntrezrit, fie chiar i ntr'o form mai puin limpede, actul dela 1918. Punctul de psihologie politic romneasc pe care-1 ofere Avram Iancu, n lumina retrospectiv a evenimentelor, apare ns att de clar, nct se poate spune c deodat cu craiul munilor" poporul nostru a intrat neted n zodia implacabil a unirii. Orice cercettor al trecutului va vedea bine acest adevr, i mai trziu, cnd istoriografia noastr va 'iei din faza nceputurilor, cnd se va scrie adevrata carte a neamului, de pe culmea moral a eroului dela Vidra vor cuta toi s priveasc nlnuirea logic a faptelor cari ne-au pregtit Romnia de astzi.

Politica romneasc din Ardeal, pn Ia patruzeci i opt, n'a

1 1 0 0 BCUCluj

cunoscut dect o singur formul: rezisten fa de unguri i rugmini ctre preagraiosul, preanlatul i prealuminatul Habsburg care se potrivea dup vremuri pe tronul imperial i regesc. Suplex libellus Valachorum! Aceste trei cuvinte latineti puse n fruntea celui dinti act politic serios din veacul al XVlII-lea indic precis calea urmat de noi pe atunci. In termeni mai puin nvluii, ele s'ar fi putut traduce astfel: Stpne, spune slugilor tale s nu ne bat prea tare! O atitudine de desndejde, dup cum se vede, care plcea mult la Viena i nu prea tulbura apele din jurul castelelor feudale ale Ardea-

- lului, fr ca nou s ne ajute ceva. Generaia dela patruzeci i opt, pstrnd forma acestei politici,

i-a lrgit baza i i-a dat un co'ninut cu mult mai adnc. In concepia celor de pe Cmpul Libertii noi am figurat ca nite aliai ai Habs-burgilor, ntemeiai pe un contract, pe care mpratul nu l'a isclit, ce-i drept, dar pe care ai notrii l'au afirmat cu trie, cernd autonomie pentru Ardeal, titlul de mare duce al Romnilor pe seama mpratului i armat naional.

Era b evoluie destul de considerabil. S'au i speriat de ea toi beamterii austriaci semnai prin Ardeal. Autonomia o ngnau cu gura de jumtate. Poate c i titlul de mare duce al Romnilor l'ar fi primit, n coada tuturor celorlalte titluri fr rost i fr de numr cu cari se mpodobea gloria plit a Habsburgilor. Ct despre o armat romneasc nici n'au voit s auz. Chiar n timpul revoluiei, ei au fcut tot ce le-a stat n putin ca un astfel de instrument s nu ncap pe mna noastr. Bariiu arat cu amnunte cum comandanii austriaci s'au ferit ca de foc s narmeze pe romni, invocnd diferite pretexte. Realitatea era c Viena ne prefera cu ciomege i cu furci de fier n mini, ori n cel mai bun caz cu tunuri de cire ca ale-Iui lancu, dect cu puti i sbii, a cror putere s'ar fi putut la un moment dat s le fie primejdioas.

Evoluia aceasta, oarecum ndrznea la prima vedere, i avea justificarea'ei fireasc i bine ntemeiat n cele dou curente mari cari au sguduit contiina Romnilor din Ardeal n a doua jumtate a veacului al XVIlI-lea si n prima jumtate a veacului al XlX-lea, n lupta contra unirii cu Roma i n beneficiile culturale rezultate din aceast unire. Primul curent, sprijinit cu struin din Muntenia i Moldova, ne-a dat sub scutul ortodoxiei orizonturile lagi ale unei mai vaste solidariti romneti. Al doilea, prin intermediul papalitii, ne-a

4 pus la ndemn contactul cu civilizaia apusean i contiina.latinitii.

Avram lancu, mai mult de ct oricare dintre contemporanii lui, a fost fiul sufletesc al acestor dou curente rensctoare. De pe urma lui nu au rmas discursuri. Au rmas ns fapte cu mult mai gritoare. i a, rmas mai ales acel suflet al lui, aceea esen pur a vremei, pe care 1-a druit cu atta generozitate istoriei.

Se poate c programul de pe Cmpul Libertii s fi prut altor efi ai revoluiei un maximum de bine. Pentru Avram lancu el era de sigur un minimum. Dovad e c nemplinifea lui l'a nemulumit profund, pe cnd fotii lui tovari au tiut s gseasc un modus vi-

1 1 0 1 BCUCluj

vendi i mai trziu. Toat seva spiritual a deteptrii romneti curgea, deci, n sngele tnrului Mo care s'a impus repede i s'a pstrat pentru totdeauna ca adevratul om reprezentativ al generaiei lui. In el s'a concentrat i drza propovduire a ortodoxiei naionale i mndria nenfrnt a contiinei romane. O aureol de suveran I'a nconjurat totdeauna pe' Avram Iancu n imaginaia popular. Cnd i-s'a zis craiul munilor" nu i-s'a adus numai un omagiu .pentru faptele lui de arme, cari l'au fcut nebiruit, ci se exprima i o tendin politic naional, ntr'un stil nflorit cum i place poporului s vorbeasc, dar destul de accentuat, n vederea unei neatrnri romneti.

'Contiina Ardealului, prin revoluie i prin Avram Iancu, s'a scpat de dou pietri de moar ntre cari se mcinsse pn atunci. Nici teroarea ungureasc i nici superstiia habsburgic n'o mai puteau apsa. Dup patruzec'j i opt i dup refuzul lui Avram Iancu de a se nchina Habsburgilor trdtori, contiina aceasta era liber. Nu-i mai trebuia dect clipa prielnic pentru a se putea manifesta n toat amploarea ei. Clipa aceasta a sosit trziu. Abia noi i culegem roadele. Florile i-au nflorit ns din inima cald a lui Avram Iancu i s'au pstrat la umbra vast a personalitii lui politice.

La 1881 s'a ncercat o codificare politic a testamentului lui Iancu scris cu amarul decepiunii i cu focul revoltei. Programul partidului naional de atunci, indiferent de punctele vzute ce cuprindea, prin forma lui protestatar exprima tradiia eroului. Se isprvise cu politica de petiie i de mici aranjamente. Neputnd fi satisfcute dorinele noastre' pe calea larg a demnitii, noi ne-am nchis ntr'o atitudine de pasivitate politic, nelund parte la nici unul din actele cari cutau s consolideze dualitatea austro-ungar. i aa am dus-o pn Ia 1905. La Viena i la Budapesta se fureau legi ' i se ncercau diferite expediente, cari toate se loveau ns de negaiunea noastr mut i perseverent. Cu ct mai multe legi se fureau 'i cu ct mai multe expediente se ncercau, cu att mai ncpnat era izolarea noastr. Sufletul ardelenesc se desprindea din ce n ce mai mult din lanurile centripetale ale monarhiei habsburgice; fugea peste muni.

Firete c aceast .ncordare eroic i-a avut i momentele ei de oboseal. La 1905 a fost un astfel de moment. Cnd s'a declarat activitatea" politic s'a tirbit, fr ndoial, ceva din frumuseea moral a lsmntului craiului munilor". Deputaii romni caii au mers n parlamentul dela Budapesta au fcut o concesiune, s'au dus s mnnce din bucatele ungureti otrvite pentru noi i din cari, dup preceptul lui Brnuiu, n'ar fi trebuit s gus tm'nic i odat. Activitatea" lor s'a redus la mici i mari lupte pe chestiuni administrative i de ordin cultural. Nici unul dintre ei n'a suflat un cuvnt mcar despre autonomia Ardealului, de pild, care, ori cum, rmsese n programul partidului naional, ca o slab indicaiune a cererilor noastre cele mari.

Tot un semn de oboseal era i luarea cilor din veacul al XVIII-lea cu Suplex libellus Valachorum" n proap. Fostul arhiduce

1 1 0 2

BCUCluj

Franz Ferdinand oploea prin anticamerile Iui posibilitatea unei astfel de politici.

Dar ntreag aceast oboseal era numai la suprafa. Apele mari i adnci ale poporului au rmas neatinse. Pe toate vile Ardealului se cnta cu struin:

Jale-i Doamne, cui i cui, Jale-i, Doamne, codruul, De armele Iancului, C le plou i le ninge i n'are cine le'ncinge.

De altfel, odat ce biruise ideia, gsindu-i pat cald n afun-zimile populare, unde putea s triasc n mod organic, fr discursuri i fr diplomaie, aceste provizorate i crpeli de ocazie nu constituiau o primejdie. .

Ideia biruise ns politicete i dincolo de Carpai. Generaia dela patruzeci i opt din Muntenia i Moldova i-a prins repede rostul salvator. Din Principate putea fi servit cu mai mult energie. Orice scdere a ei n Ardeal sub apsarea prestigiului unguresc din ce n ce mai consistent, i putea gsi un echivalent regenerator Ia Bucureti i Iai. i aa a i fost.

Avram Iancu i-a avut ns i sub acest raport partea lui istoric de o covritoare importan. Dac ar fi s se decid soarta popoarelor printr'o convorbire dintre doi oameni, atunci am putea spune c Avram Iancu i Niculae Blcescu, n discuiile pe cari ie-au avut a 1848, au pus temeliile sufleteti ale unirii de astzi.

Istoriografia noastr e srac. Cine va scrie admirabila pagin de nfrire romneasc, pe care au cinstit-o aceti doi reprezentani ai ideii naionale generaiilor ce i-au urmat, va mbogi-o cu un fecund prilej de nlare moral. Deoparte tnrul Muntean, cult i departe vztor, strbtut de curentele romantice ale apusului. De' cealalt parte nu mai puin tnrul Mo, fr un contact direct cu marele laborator de idei al Parisului, dar deopotriv de revoluionar n nelesul european al cuvntului. Unul cuta s potriveasc micarea lui n cadrele ideilor generale cari circulau, atunci. Celalalt era' dominat mai mult de asprele realiti ale colului lui de pmnt. Amndoi, n nepotrivirile cari erau ntre ei, au gsit ns cel mai puternic punct de contact. i nenelegndu-se, s'au cercetat i s'au iubit.

Cre'dina lui Blcescu c prin Ludovic Kosuth ar fi putut servi cauza romneasc nu a izvort dect din magia luptei contra tiraniei, care fermeca atunci mai mult dect oricnd pe oameni. Fugit din Muntenia, unde cutase mpreun cu alii s ntroneze un regim modern, vistorul scriitor vedea pe dictatorul Ungariei numai sub aspectul simpatic al lupttorului mpotriva mpratului asupritor. Ko-ssuth avea de altfel n arsenalul lui i o serie de reforme democratice cari puteau s-i creeze din deprtare o bun atmosfer. El a fost capabil, la un moment dat, vzndu-se izolat, s conceap chiar t planul unei confederaiuni a Europei centrale, cu participarea Munteniei i Moldovei.

1 1 0 3 BCUCluj

Abia cnd s'a ntlnit Blcescu cu Avram Iancu a vzut care era situaia noastr. Ideia Daciei l stpnea i pe el, ca pe toi tinerii generaiei lui. Istoricul nsufleit al lui Mihai Viteazul poate c reprezenta chiar cu mai mult cldur dect alii aceast Dacie ren-fptuit astzi. A trebuit s-1 vaz ns pe Iancu pentru a nelege c n calea realizrii vechiului vis stteau deopotriv i Kossuth i mpratul. Blcescu i-a putut nchipui c mpratul era o mai mare'piedic. Iancu credea c Kossuth. Vremea le-a dat dreptate amndurora.

i unul i altul au nvat ns cu acest prilej c numai vrednicia noastr ne" poate mntui. 'Blcescu, ntr'o scrisoare de mai trziu, se gndea c Iancu i Magheru ar fi fost n stare s comande o oaste romneasc liberatoare. Vremea unei fapte att de glorioase nc nu sosise. Dar Blcescu o dorea. De aceia a i mprtiat faima eroului dm muni prin nenumrate scrisori ctre prietenii* lui rspndii n strinetate pentru aprarea cauzei romneti. Credea ntr'o astfel de posibilitate. i credeau i tovarii lui. Credeau att de mult, nct pn trziu ciup unirea Principatelor sprijinite pe Dunre, pe Marea Neagr i pe Nistru, ca dou brae ntinse spre Ardeal, pn trziu se gndeau eterni complotiti Ia reluarea acestei idei a lui Blcescu. nsui domnitoriul Cuza, mpreun cu Coglniceanu, i-au mngiat romanlica pornire cu un vis la fel. Chiar i fostul rege Carol, cnd btea bani cu Brtianu, scriind pe ei Domnul Romnilor" nc se legna cu astfel de gnduri.

Fr ndoial c muli ardeleni, trecnd peste muni, au servit cu credin ideia unitii romneti. Brnuiu, Treboniu Laurian i Ion Maiorescu au fost tot atia ambasadori ai Ardealului n Romnia veche. Avram Iancu, omul faptei i al revoluiei, a lsat ns cea mai puternic raz de lumin. 'Amintirea lui cerea mai mult dect o de-monstraiune platonic n sprijinul ideii. El cerea regimente, tunuri i baionete. Romnia lui Blcescu le-a, pregtit toate aceste n curs de aptezeci de ani, astfel nct la 1916 a putut s reia cu izbnd tradiia lui Avram Iancu i mpotriva Ungurilor i mpotriva mpratului. Fiecare soldat care trecea Carpaii n acele frumoase zile de August ale nceputului rzboiului nostru purta n el o frm din sufletul craiului munilor" i de sigur c dintre mormintele Ardealului, acela care i-a sltat rna cel dinti, n clipa cnd primul doroban a clcat cu ndejde peste grani, a fost mormntul lui Iancu.

Iat de ce putem spune, astzi cnd coroana regal a triumfului nostru se apleac peste modesta Cruce de peatr dela ebea, c acolo sub gorunul lui Horia i doarme somnul de veci unul din precursorii un i r i i . . .

EUGEN GOGA

1 1 0 4 BCUCluj

Vd deprtndu-se o umbr... ncrederea n ziua de mine o caui n ziua de eri. Pentru a ti s ndjdueti ntr'un viitor, trebuie s fi nvat a

descifra grandoarea unui trecut. Atunci totul apare din nou, simplu i fr ameninri. Monumen

tele nu sunt nlate numai pentru a sluji de popas, i mai ru, pasrilor cereti, nici pentru a circula n fotografii colorate, cri potale cu care excursionitii trimit salutri amicilor. Iar armele panopliilor din muzee nu stau numai pentru a-i rbda pe oele rugina i pentru a fi pipite de vizitatori, n somnoroase dupamiezi de Duminec. Ele vorbesc diritr'un trecut deprtat i eroic. Ne pot mustra pentru un prezent de epigoni fr strlucire. Dar sunt mai cu seam chezia unui viitor ce nu poate s ntrzie.

b e aceast consolare avem nevoie acum, mai,mult de ct altdat. Motenirea victoriei nu e din cele mai mbucurtoare, i motenitorii, ca toi succesorii testamentelor prea bogate, sunt risipitori i se ceart. Judecata dureaz de cinci ani, nvinuirile sunt multe, cuvinte grele se schimb i totul se pare fr sfrit. E o epopee ncheiat cu ceart de cumetre. Homar cu epilog de vodevil.

Ci ochii nva s cate atunci n trecut mustrarea acestor urte timpuri de fa.

Pe cmpia Blajului, la 3 Mai 1848, cuvntul lui Simeon Brnu prin care se rostea vremea", era ascultat nu numai de ranii cobori de pe plaiurile Ardealului, ci i de romnii venii din ar s-1 aud, de Alexandri, Costache Negri, Alecu Russo, Lascr Rosetti, Sion, Ion lonescu i de principele de mai trziu al rilor unite, de colonelul Alexandru Ion Cuza. Nu veniser oamenii ntr'o excursie de plcere, cu automobilul, nici n vagoane ministeriale cu jluri comode. Un suflet se cuta pe altul. Era rspunsul la o chemare dureroas i desndjduit. Un crturar cu pieptul mistuit de boal, Nicolae Bl-cescu, gndea s-1 caute mai trziu pe Avram lancu, pentru a-i mprti nu tiu ce hotrre eroic i rmas fr mplinire. Valahii se sscuiaser i altdat. Cu aproape* cinci sute de ani n urm, nce-

1 1 0 5

BCUCluj

puser bnenii lui Vlad Dan i Vlad Iancu. Dup o sut de ani ranii condui de cpitanii Mihai i Galu Romnul ardeau castelele nemeilor i intrau n Cluj. La 1514 plugarii din inutul Bihorului i A-radului, sub crmuirea popei Laureniu, ddeau foc Oradiei. O 'sut de ani, tot veacul al optsprezecelea, pn la Horia, Cloca i Crian alte rscoale au izbucnit fr curmare.

Dar nici una nu avea s cntreasc mai greu n destinul nostru, ca rscoala lui Iancu. Celelalte fuseser ncercrile iobagilor btinai mpotriva mpilrilor nedrepte i aprige, consfinite de Unio trium n-tionum, de diploma leopoldin i de legile care-i ngduiau pe romni s stea pe pmntul lor, usque ad beneplacitum principio. Erau episoadele unor lupte locale, hotrnicite n cetuia Carpailor. Cuvntul lui Simion Brnu i rscoala lui Avram Iancu adogau acestor- lupte i altceva. O contiin unitar romneasc. Preludiul unei drame care avea s se desfoare ndelungul a trei ptrare de veac.

Generaia lui Alexandri, Blcescu i Russo a trit cu ochii ndreptai ctre Ardeal. Generaia lui Em'inescu nu i-a schimbat ochii aiurea. In crile copilriei noastre am nvat dragostea lor, trist i fr ndejde, fiindc nimic nu ngduia nc sperana unei att de a-propiate eliberri. Era o credin care-a crescut cu noi, a fcut parte din carnea noastr. Nimic n'ar fi putut s'o smulg i ntr'adevr nimeni n'a smuls-o. '' '

Dar vd acum, cnd minunea e mplinit, vd umbra lui Iancu pind pe-acolo pe unde-a clcat n via. Unde cu mintea rtcit,, fantoma Iui supravieuind cugetului, poposea la lumin de foc, ntre Moii Iui, ascultnd tcut nu tiu ce glas de dincolo, n asfiniturile coborte albastru din pcla codrilor, cnd printre frunze trece o nfiorare ca un suspin.

Vd umbra aceasta, apropiindu-se de noi, ctnd s ne deslueasc necunoscutele chipuri, ascultnd sporovial noastr grbit,, certurile noastre ndrjite, cuvintele noastre grele i trist i fr s neleag, o vd deprtndu-se sub crengi de ulm,pe potec pustie.

E cu umerii ncovoiai i mi pare c ncet clatin capul. tiu ce gnd l apas: Asta nu poate fi. Nu poate fi cu adevrat. E numai o nlu

cire a minei mele pierdute. Dar drumul e att de trist acum i de fr sfrit, napoi, pn

la cptiul venic de sub gorun... CEZAR PERESCU >

1 1 0 6 BCUCluj

Ursitoarele La leagnul lui Avram Iancu

In seara aceea copilul rmase singur n leagn, i geamul era deschis, ca s poat intra Ursitoarele.

Ele se apropiar, nvluite n cea argintie. Cnd se aezar n faa leagnului, privir, cu mirare, la copil. Era ceva neobinuit. De-asupra leagnului plutea un ciudat amestec de umbre i lu

mini, de slav i umilire. Fruntea copilului strlucea n lumin deosebit, semn c'nou-nscutul era unul din aleii asupra cruia aveau s se descarce capriciile destinului.

Ursitoarele i scoaser tbliele de aram i ncepur s scrie.

Cea mai milostiv dintre ele ursitoarea firului vieei scrise, zmbind copilului:

Va fi un Ft-frumos cum n'a mai fost... Va fi un viteaz, se va lua de piept cu balauri, i nu va fi biruit..

Coroana de rege va strluci pe fruntea lui, i, dup o sut de ani, neamul ntreg va veni s se nchine la mormntul lui.

Clatho ncet din-scris, dei nu isprvise totul...

A doua ursitoare, care msura firul vieii, scrise: Va fi viteaz, va fi rege al Munilor, dar nu va ajunge s-i

pun coroana pe frunte... Va tri puin. La douzeci i patru va ncinge arma lui de viteaz, i nu va

fi rpus nici-odat, n lupt dreapt...

1 1 0 7

BCUCluj

Apoi steaua lui se va ntuneca, i dup-ce el va mplini cincizeci de ani, se va stinge cu totul.

Lachesis conteni din scris.

A treia Ursitoare, dup ce-i fcu nsemnrile, ceti cu glas sever, hotrrea implacabil a Destinului, pe care n'o mai schimb nici oamenii, nici zeii:

Nu este sui fr cobor, nici tineree fr btrnee, nici viea fr de moarte...

Vieaa acestui copil, plngnd se va rupe n dou. O parte va strluci n lumin de glorie neperitoare, iar alta se va pierde n n-tunerec...

Prevd prpastia n care are s se prbueasc, dar nu pot mpiedeca hotrrea Destinului.

El d cu o mn i ia cu ceealalt, Copilul va atinge culmea gloriei n viea, dar va i ispi n-

drsneala, cci toate darurile mari ce s'au hrzit muritorilor, se pltesc scump.. .

Atropos tcu.

Cele trei Ursitoare se plecar asupra copilului i1 srutar. i el zmbia. btnd din mnue, ca i cnd ar fi primit cu drag

inim, strlucitul i fatalul dar al Ursitoarelor... AL. CIUR A

Iancu nici decum nu a vnat popularitate; nu el a alergat dup popor, ci acesta era fermecat de personalitatea lui, el alerg la Iancu. Da, Iancu nu a fost orator n sensul modern parlamentar, el nu tia ce sunt sofismele, tns pare c-l vedem acum naintea ochilor, c de cte ori lua cuvntul, n faa lui jucau razele unei inspiraiuni misterioase, de care nici el nu-i putea da seama, prin urmare n momente de acelea era peste putin s nu rpeasc cu sine pe asculttori.

GH. BARIIU n ISTORIA TRANSILVANIEI

1 1 0 8 BCUCluj

Eptaf i toi, cu sufletul mai bun La umbra bunului gorun, In faa humei ce te-a strns In brae pentru venicie, Stm rscolii dar fr plns, i slovele ce-ar fi a scrie Pe piatra ta de inirim, Smerii le cntrim

Iar unul spune mari cuvinte i altul vorbe-adnci rostete. Al treilea, i mai cuminte, In viers te preaslvete . , .

Cum stm aa, nehotri S'alegem cele ce rmn, Un mo sfios, de ani albit, Grete ca prin vis:

Aicea zace un rumn."

VINTIL RUSSU IRIANU

1 1 0 9 BCUCluj

lancu i Vasvri Din amintirile lui Iosif Sterca uluiu de Crpini

In luna lui Iunie m'a cercetat Ia casa prinilor mei n Abrud Paul Vasvri, un amic al meu, cu care petrecusem mpreun n Pesta memorabilele zile din luna lui Martie 1848, unde eu m aflam la Universitate; cel mai celebru dintre tinerii din Pesta, cari au fcut n 15 Martie 1848 cunoscutul Pronunciament: tergerea sclaviei, tergerea privilegiilor nobilitare, egalitatea naintea legii, libertatea cuvntului, a presei, drepturi politice pentru adunrile poporale . a. t."

Vasvri ajunse la o popularitate extraordinar, o ear ntreag l iubia i-1 stima. Doamnele i-au dat n semn de stim un inel-sigil de aur, pe care era gravat: 15 Martie 1848". Pentru talentul su oratoric se numea Demosthenes. nsui Kossuth i temea popularitatea de el.

Vasvri m'a rugat, ca s-1 conduc Ia lancu, ar dori mult ca s-1 cunoasc n persoan, cci auzise multe minuni despre el*.

L-am dus deci Ia lancu, unde Vasvri a fost primit foarte bine. Abia am sosit i abia au fcut cunotin cei doi tineri, n cinci

minute s'a ncins o disput foarte nfocat ntre ei, credeai c nu a-cum se vedeau pentru ntiaoar, ci c sunt doi contrari, cari de mult ateapt unul dup altul, ca s-i continue o disput nesfrit. Dup prnz ni-se aduser caii, ca s plecm la munte. Ne-am luat ziua bun dela cseni; lancu i Vasvri au ieit pn n curte vorbind. Cnd era s ncalece Vasvri, lancu i zise:

tii ce, domnule, dac m'ai onorat cu visita dtale, nu m mulumesc' cu o jumtate de zi, rmi pn mne, i dac nu vrei s te mai ntorci pe aici, i dau eu un conductor, care te va duce-peste muni, pe la Fntnele".

Vasvri n'a ateptat s-i zic a doua oar; ne-am ntors n cas, unde s'au ncercat amndoi s se conving unul pe altul. Eu i-am lsat n pace, privindu-i; ambii erau nali, voinici, nfocai, vorbitori buni, n vrst unul de 22 celalalt de 24 ani ; nu se puteau dovedi

1 1 1 0

BCUCluj

de loc. Pe urm iei Vasvri pe fa i zise: Ce a greit Dieta din-Cluj va ndrepta cea din Pesta, dar unirea Ardealului cu ara ungureasc se va face, dac nu altcum, prin puterea armelor".

La auzul acestor cuvinte Iancu sri de pe scaun drept n sus, ca i cnd I-ar fi mucat un erpe, s'a fcut galben ca moartea i rcni ntr'un ton, de i eu m'am speriat de el:

S nu v mping infernul la acest pas, cci atunci v'a cntat cocoul. S tii c eu sunt nepotul lui Horia, care a crescut n casa aceasta, unde ne afim noi, care a murit ca martir pe roat, iar trupul i-s'a aruncat n toate prile lumii. Sunt gata a-i urma lui, dar unirea fr condiie n'o primesc.

Ei bine, ce vrei s opunei puterii maghiare, cu care sunt nsoii toi Romnii, Slovacii i Germanii din Ungaria? ntreb Vasvri.

Braele noastre, i rspunse Iancu, coasele i ferul dela plug, i vai de acela, care ar ncerca s supun aceti muni, acela va muca pmntul.

Vznd eu c de mpcare nu poate fi vorba, m'am intrepus i am pus capt discuiei, promindu-mi ambii c nu vor mai face politic.

In ziua urmtoare, Vasvri a plecat; la desprire zise: S ne revedem n Dieta din Pesta, ca deputai. Mai degrab ne vom ntlni n lupt, dect acolo rspunse

Iancu. Atunci, da ! 1-a ntrerupt Vasvri. Dndu-si mna s'au des

prit. Noi mpreun am nso't pe Vasvri pn ce a trecut munii. In s

tot decursul cltoriei a tcut, era cufundat n cugete. Dac l-am ntrebat de cauza tcerii, mi-a rspuns, c frumseea acelor muni gigantici 1-a fermecat; mie ns mi s'a prut c alte cugete l neodih-neau, cci odat a ntrerupt tcerea cu cuvintele: Iancul acesta e un om extraordinar; e om cu snge rece, talentat, dar cnd vorbete despre suferinele naiunii sale, e fanatic, i scnteiaz ochii, i poi vedea ntrnii fclia revoluiunii aprins". Cnd am ajuns la Fntnele Vasvri a zis: Ce locuri minunate! aici par'c eti mai aproape de Dumnezeu. Dac a fi bogat, a lsa c dup moarte aici s m nmormnteze".

Dorina aceasta i-a fost ndeplinit. Vasvri a murit, ntr'adevr,. n lupta de'la Fntnele, la 6 Iulie 1849, n fruntea unei armate de 3000 de honvezi, lovit de lancea lui Todor Gavril. El a fost nmormntat acolo. (N. /?.)

1 1 1 1 BCUCluj

Fragmente i.

Iancu n Conferin nainte de adunarea de pe Cmpul Libertii s'au ntrunit la S-

ibiu, n jurul Iui aguna, toi efii Romnilor. Micarea ungureasc se accentua tot mai "mult, lund un caracter din ce n ce mai revoluionar. Ludovic Kossuth, cu verbul lui nflcrat, ctigase inimile tuturor -tinerilor maghiari. Alexandru Petofi, din fiecare vers scris, mprtia un fulger de revolt. Evenimentele se precipitau.

Firete, c llia biurocraie austriac mergea i de data aceasta, ca de obicei, exact cu doi pai napoia istoriei. Nu putea prinde rit

m u l aprins al zilelor ce se rotogoleau cu rsunete profunde n sufletul popoarelor din monarchia habsburgic.

Noi nu eram destul de bine organizai pentru astfel de vremuri. Personaliti distinse aveam, cari s urmreasc cu un real sim de orientare desfurarea dramei. Gh. Bariiu cu a lui Gazet de Transilvania a fcut nc dela 1841 ncoaci cela mai nepreuite servicii jjentru ndrumarea politic a Ardealului. La Blaj erau destui ochi ca s vad. aguna mai ales, cu fineea lui apusean de adevrat om de stat, era o garanie pentru desvoltarea normal a unei aciuni n stil mare, care s apere interesele romneti. Dar erau i tineri muli, ptruni de ideia naional i destul de culi, ca s fac fa mprejurrilor. La teologia din Blaj se gsea o pleiad ntreag de biei. Toi s'au prefcut, cnd nevoia a cerut, n adevrai crainici ai revoluiei. Unii dintre ei au murit moarte de martir. Mi erau apoi studeni universitari la Cluj i la Pesta. Btrnul uluiu, fostul preedinte al Astrei, povestea cu mndrie, cum l'a vzut 'pe Petfi la 1848 declamndu-i singur la Pesta de pe scrile Muzelui naional unguresc, versurile aprinse de chemare la revoluie.

Oameni aveam, dar nu aveam o organizaie. Conferina dela Sibiu era menit s creieze aceast organizaie. La ea a luat parte, printre muli alii, printre oameni cu greutate, printre btrni, i tnrul necunoscut venit dela Trgul-Mureului, Avram Iancu. Era blond, fru-

1 1 1 2 BCUCluj

mos i nvpiat. El vzuse pe universitarii unguri n vechea capital a Secuilor strngndu-i rndurile n faa jertfei apropiate. Ardea de dorina tinereasc de a fptui. Tmplele curate i zvcneau n ritmul sngelui ncins. Viitorul ef se anuna din sclipirea ochilor ageri. Probabil ns, c nimen1' nu-1 va fi bgat n seam.

Btrnii se sftuiau, chibzuiau, cumpneau lucrurile, cu toata seriozitatea. Nu era de glumit n astfel de vremuri. Soarta eanmlur i soarta fiecruia n parte se lega de hotrrea ce trebuia luat.

Iancu va fi urmrit ct i vor fi ngduit nervii aceast lung1 conferin. Multe de spus nu avea. El n'a inut nici un discurs n. viaa lui, dei era advocat. ntr'o anume clip, cnd i se va fi fcut lehamite de' toate cele auzite n repeite rnduri, cum se ntmpl n buna noastr provincie ardeleneasc ji astzi, a srit n sus mucat de demonul aciunii. Nu mai putea. Ochii i scprau scntei i pumnii i se strngeau. Hai, mergem, a strigat i s'a precipitat peste bnci, ne mai putnd atepta ca excelenii notri efi de pe atunci s-i fac loc printre ei. S' npustit ca o furtun' afar, de acolo n muniii lui i din muni drept n istorie cci n istorie nu se intr dect cum intrat el. Nu poi s bai Ia poarta ei i s ntrebi cu glas sczut de mironosi, dac te las ori nu. Trebuie s'o frngi cu sgomot t mai ales cu hotrre.

II. Iancu pe Cmpul Libertii

Nimeni nu s'a ales printre istoriografii ardeleni pierdui n c e r turi confesionale care s scrie istoria anului patruzeci i opt. E o ruine aceasta pentru tiina noastr, mult puin ct avem. Acest an> e cel mai sigur, cel mai'plin de culoare i cel mai mbelugat de nvminte din ci ani am trit noi n epoca modern. Neobositul Gherghe Bariiu n a sa Istorie a Transilvaniei a ncercat s-1 povesteasc. Scrisul lui are ns mai mult caracterul unor amintiri personale. Acela lucru s'ar putea spune i despre nsemnrile celorlali scriitori ardeleni cari au fost prtai ai revoluiei.

Cte fapte nu ar fi putut scoate la iveal din acest an o minte nentunecat de patima confesional! Tabloul mre al lui aguna, a-lturi de episcopul unit, prezidnd marea adunare din Blaj, ar fi pu-

, tut s inspire rnduri cumini despre triumful ideii naionale ntr'o ' form politic superioar, pe deasupra tuturor celorlalte c'onsideraiuni

mrunte, cari au sbuciumat i mai sbucium nc i astzi viaa noastr public.

tim c vestea adunrii a fost dus din sat n sat, din om n-om, de ctre preoi i teologi, prin apeluri nsufleite tiprite cu frumoase caractere chirilice. Unele dintre aceste apeluri le gsim i astzi puse n ram" prin multe familii dela ar, ca o pioas aducere aminte pentru cel ce a avut norocul s le fluture odinioar pesta ca-

- petele agitate de iobagii lor legai de glie. Stim si aceia c Iancu a strns mai mult lume n jurul lui. Lut

1 1 1 3 BCUCluj

-ti era i mai uor. Era mai aproape de Blaj cu munii lui i avea i o tradiie .mai'."puternic care s-1 slujeasc. Horia, de dincolo de moarte,' i mai trimitea nc asprele-i ndemnuri de micare violent. Moii l mai ascultau nc pe cruntul doinitor din pragul mizeriei i al asupririi lui. lat de ce, ei au putut s mearg pe Cmpul Libertii n numr de zece mii. Erau o ptrime din adunare.

Apariia Moilor n Blaj a produs un delir de nsufleire. Ei au dat caracterul cu adevrat revoluionar adunrii. Au venit n rnduri dese i disciplinate. Gravi, cum sunt ei, cu pletele blonde i cu ochii albatri nfiorai de o tain romneasc special, impresionau adnc. Plriuele lor 'cu bordurile nguste aveau toate cte o crengu de brad verde .n semn de srbtoare i de ndejde. Sumanele albe le fluturau pe spate n vntul vremurilor noui cari adiau. Braele vnjoase, deprinse s mnuiasc ciocanele prin minele strmoeti, cereau de lucru. i romnii 'ceilali prindeau puteri noui, se nviorau i se strngeau mai mult laolalt.

Dar ce a impresionat mai mult dect orice, era c Moii i a--veau eful lor. Iancu i domina, cu tinereea lui, cu voina lui i cu nsufle'irea lui nediluat n apa discursurilor. El cerea fapte. i revoluiei i trebuiau fapte repezi, fr prea multe explicaii, fapte productoare de situaiuni definitive i fr putin de schimbare.

Firete c n astfel de cohdiiuni, dei rolul lui a fost covritor pe Cmpul Libertii, Avram Iancu nu apa're pe primul plan n marea adunare unde se fixa o atitudine politic i se judeca un proces istoric. Dar aceasta nu-i micoreaz cu nimic din importan. Iancu nc dela iBJaj s'a ridicat la locul pe care 1-a pstrat pn la sfrit.

III.

Nob le lui Iancu

In tot cursul luptelor pe cari le-a dat cu o oaste de strnsur, "fr o disciplin militar, cu locoteneni recrutai din preoi, Avram Iancu nu a fcut i nu a tolerat nici un act de barbarie. O special :grije l cluzea n toat vremea pentru a-i pstra bunul nume i pentru a salva n nite evenimente att de tulburi noble caracterului romnesc. Toi Ungurii cari au avut de a face cu el, mfales Hatvany, care de altfel i era prietin dinainte de revoluie, i-au pstrat cel mai desvrit respect.

Axente, cellalt tribun cunoscut, fr cultura lui Iancu i fr vederile lui largi, i-a nsuit cu mndrie porecla de Severu. Grnicer

cu tradiie militar, Axente i-a luat asupra sa rolul de rsbuntor pentru trecutul i pentru neomeniile pe cari le-au suferit Romnii nainte de a intra n aciune alturi de armatele mprteti.

Arderea Aiudului i cruzimile mpreunate cu ea au fost mult tntrebuinate de scriitorii unguri mpotriva noastr. Axente le-a rspuns printr'o Carte Neagr, justificndu-se. i avea dreptate, atunci cnd .arta c nu noi am fost aceia cari am nceput. ranii romni au fost

1 1 1 4 BCUCluj

prini i executai de armatele ungureti, fr s aib vr'o vin i fr s fie judecai. Preoi de-ai notri au'fost ridicai din biserici, chiar

'din faa prestolului, au fost tri pe Ia margini de drumuri i spnzurai ca nite fctori de rele. Teologi din Blaj, purttori de veti romneti, erau mcelrii ca cinii.

Dar ce s mai nirm alte fapte? Nu a fost Avram lancu nsu n primejdie de a fi prins i ucis mielete la Abrud, cnd Drago, venind din partea Iui Kossuth', a cutat s-i propun o nelegere? Nu a scpat numai ca prin minune, avertizat de o tnr femeie? i nu l'au omort atunci, prinzndu-1 n curs, pe Buteanu, pe cel mai pri-ceput ajutor al lui?

ntreaga organizaie revoluionar a lui lancu era primitiv. Austriacii nu i-atr pus la ndemn nici un mijloc pentru ca s i-o poat ntri. El i avea lncerii lui cu coase transformate n "lnci, avea tunuri de cire i arme de foc prea puine. Femeile fceau servicii de*informaie. 'Cte odat intrau i ele 'n lupt, ca de pild Ia Fntnele. ncolo, principala muniie era tradiionala vitejie a Moilor.

Pe culmile munilor, prin preajma defile'elor, stteau strjeri de paz. Dac se apropia dumanul ei aprindeau focurile de veghe. Alii, de pe alte creste, le aprindeau pe ale lor. Tulnicele ncepeau s sune din deal n deal i din sat n sat, izbindu-i ecourile prelungi de piepturi de muni i de sghiaburi neumblate, lancu tresrea atunci din colul n care se gsea i dimpreun cu el, ca un furnicar clcat, toat moimea.

Atta era tot. O simplitate aproape slbatec i mijloace mai puin dect rudimentare. Dar cu toste aceste, ct superioar nelegere a datoriei n sufletele acestor oameni! Iar lancu, eful lor, cu ce nobil mndrie de om cult i fcea meseria de general, vdind nsuiri latine demne de mprejurri cu mult mai mari, de alte ri i de ali adversari.

IV. lancu i mpratul

La 1851 tnrul Franz Iosef, nfrngnd revoluia ungureasc cu ajutorul muscalilor, a crezut c e bine s fac o c'ltorie prin inuturile recucerite. Nu era tocmai de bun gust aceast cltorie. In definitiv el nu mergea dect s vad locurile pe unde generalii lui au mncat stranice pruieli.

A trecut mpratul i pe la Vidra. A urcat pe la Baia-de-Cri muntele Gina, unde se ine vestitul trg de fete, apoi s'a cobort n spre cuibul lui lancu. Aceast special ateniune ar fi fost s nsemneze, c habsburgul se milostivea s mulumeasc Romnilor die treae Rumaenen pentru credina i pentru vitejia lor. E adevrat c numai n munii Moilor n'au putut ptrunde ostaii lui Kossuth. Aci se putea nchipui mai bine o cltorie imperial de triumf. Dar ct de lamentabil i-a fost sfritul!

Drumul trecea tocmai prin faa casei Iancului. Modesta locuin

1 1 1 5 BCUCluj

cum st astzi, sttea i atunci curic, cu geamurile mititele, deschise ca doi ochi veseli i rztori spre Dealul Melcilor. In spate i murmura cascada guree a unui rule.

Firete, era serbtoare oficial mare prin muni. Preagraiosul venea cu alai mult, ca un tnr dalai-lama, mprejmuit de tot fastul imperial. Aci n Vidra voia s primeasc huldigung-u\ nenvinsului, craiu al munilor". Trimise chiar soli anume cari s i-1 aduc n faa sa.

In dreptul csuei rneti nu se gsea ns dect tatl eroului. Btrnul era zorit nevoie mare. Ochii lui de mo detept strluceau cu umbre nelmurite. Nu prea tia ce s fac.' Zmbea i se codea. Dintr'o plosc gvnoas i-a ntins chezarului s bea. Atta putea s-i ofere, doar' l va putea mblnzi, cci Avrmu al lui i-a fcut o pozn mare. N'a volt s vin ca s se ntlneasc cu mpratul. Nu voia de Ioc s-1 vaz pe prealuminatul. i i-a trimis chiar i vorb oarzn drept rspuns. Acelora cari s'au d'us s-1 roage ca S vin le-a spus apsat:

Spunei-i c nu se poate nelege niciodat un nebun cu un mincinos.

mpratul n'a aflat, de sigur, niciodat de vorbele aceste. Va fi plecat nepstor mai departe, rznd de naivitatea ospitalier a btrnei valahe. Dar vorbele lancului au rsunat prelung n istorie, pecetluind o situaie definitiv, ca sentinele tioase din tragediile antice.

GH. MRCINE

1 1 1 6

BCUCluj

Iancu i ideile vremif sale O caracterizare a istoricului Iancso Benedek

E incontestabil c Iancu a fost cea mai interesant, ba mai mult, cea mai cins'it figur a micrii romneti din anii 18481849. Numai Iui Iancu i poate mulumi romnismul, c n aceast micare a ptruns i ceva din lupta pentru .libertate, condus de idei i de principii. D'ac nu era Iancu, revoluia romn, chiar i dup istoriografii i publicitii daco-romui, nu ar fi fost altceva dect o vrsare de snge brutal, svrit de popor, fie din dorina d e a jefui, fie ca instrumente n slujba reaciunii austriace. Dac istoriografii i publicitii daco-romni au isbu'tit ntructva s prezinte aceast rscoal n' faa publicului romnesc precum i n faa strintii necunosctoare 'a situaiei dela noi, ca o lupt' pentru libertate, numai individualitii lui Iancu i activitii lui se datorete.

Iancu era un tnr vistor i entusiast; era cea mai caracteristic i cea mai autentic figur a tineretului din anii 40. Naionalitate, libertate naional, drepturile omului, egalitate i independen, erau ideile cari umpleau sufletele celor mai distini tineri ai generaiei, sale. Acetia admirau legendele revoluiei franceze, i cea mai fierbinte dorin a lor era ca s semene att la trup ct n soart, cu cei mai de seam oameni ai revoluiei. Spiritul critic, ndoiala, nu atinsese nc sufletul lor tnr; credina lor ferm i neclintit era revoluia, ca singurul mijloc pentru schimbarea vieii sociale i politice. i Iancu a fost un revoluionar idealist, cai Petofi, Vasvri i toi ceilali tineri unguri. In aceast atmosfer intelectual a crescut* cai contemporanii si din noua generaie maghiar. Armonia mediului nconjurtor n'a turburat-o dect deosebirea de snge. Iancu n'a fost romn dect dup originea sa, i dup neamul su; dar nu i dup totalitatea ideilor sale i dup felul su de a gndi, care nu se deosebiau nici ct un fir de' pr de acelea ale tinerilor unguri din Budapesta i Cluj. Astfel se explic pentruce personalitatea lui Iancu nu se asemna cu aceea

BCUCluj

a lui Axente, Balint, Moldovan i ceilali. Acetia din urm crescuser n atmosfera creat de doctrina istoric'i politic a coalei din Blaj r i erau influenai de ura strmt i de consideraiile de ras' isvorte din situaia social izolat i din tiina unilateral a ntemeietorilor coalei aceleia i a urmailor lor.

Nimic nu caracterizeaz mai bine lipsa de patim a ungurilor, dect faptul c niciun singur scriitor maghiar, care s'a o:upat cu evenimentele din 18481849 i care a trebuit s aminteasc despre faptele Iui lancu i de. individualitatea lui, n'a tgduit toate acestea.. Astfel, Lukcs Bela, ~care aici i-a petrecut tinereea sa, scria despre lancu n revista Hazdnk es a Kilfold din 1866: In faa noastr st. un om cu un sfrit tragic. Aceast figur, ncovoiat subt loviturile soartei, purtnd urmele groasnicelor furtuni, era voinic pe vremuri cnd n admirabilul su costum naional da porunci la sute de mii. Acest suflet, mergnd acum spre prbuire, certat cu el nsu, a fost nsufleit aievea de cele mai frumoase idei." Iar Rethy Lajos, n \a-sdrnapi Ujsdg, ntre alte amintiri despre lancu, spune: Fericite au fost familiile maghiare cari au czut n manile lui lancu, cci el a aprat' viaa brbailor i onoarea femeilor." Cu un cuvnt, istoriografii i publicitii maghiari au recunoscut totdeauna c lancu a fost un dumani uman, nsufleit de o ideie.

Cu aceast lovitur, audiena din 1850 la mpratul Franz-Iosef, lancu i-a pierdut iluziile pe deplin. Era limpede c poporul romn fusese nelat. Visurile cele mai frumoase ale vierii h i lancu, ndejdile lui mndre, s'au spulberat dintr'odat. El a fost chiar mai nobil i mai cinstit dect tovarii lui, i de-aceea nu s'a mulumit s primeasc o despgubire personal, orict de amgitoare preau acelea. I s'a oferit n repeite rnduri, ca ieind din pasivitate, s primeasc o slujb la Viena, retribuit cu 1600 fiorini, lancu nu voia ns slujb. El a rmas ntre mun', n mijlocul Moilor lui scumpi.

1 1 1 8 BCUCluj

Un preot ardelean dela 48 George Dobo

ntr'o retras staiune de bi din pragul Munilor Apuseni; n tr'un parc natural, umbros i muchios, monument al unor vremi de putere azi disprut, n murmurul apelor termale, isbucnind aburoase i se prstvlesc spre a dispare n Mure; Ia o mas btrn de brad, neispitit de frmntarea lumii din jurul meu, cu mai mare plcere dect toi, m cufund n scrisul btrn al unui preot de sat, care a inut s lase pe seama fiilor si o carte de nvtur pentru ,folosuri morale i fisice".

Cartea este scris i compus de Georgiu Dobo, preotul rom-iesc din Satul-Micu (K'sfalu) de lng Alba-Iulia.

Un val vrtej de sentimente'face cuprinsul ntregii cri de peste 270 pagini, n care iubitorul de a lmuri trecutul se scald bucuros dorind a scoate din valurile sentimentale oare cari fapte precise i date sigure.

Preot ptruns de chemarea sa i crescut n coala clasic latineasc, scrisul su prisosete de cita'te ale poeilor latini i de sentimente morale.

Tot ce se scrie n cupriflsul larg ai crii e o revrsare de maxime morale scoase din Horaiu i ali poei, ca i din Evangheliile Iui Christos. Trind n lumile acestea att de deprtate ntre sine, dei contimporane, el abund n citate de poezii i tot ce spune se preface n predic moral foarte ampl, din care trebuie s fii foarte atent ca s pescuieti cte un fapt istoric, fie biografic fie relativ la strile de lucruri bisericeti, politice sau sociale de pe atunci.

Scriitorul,, se adreseaz ctre fiii si Mihai! i Ignatie i ctre trzia rmi a familiei noastre Doboine", i ncepe astfel, cu totul archierete:'

Dar vou dela induratul Dumnezeu ajutor i spor ntru toate ce vor fi vou i familiei voastre de treab i de folos, iar dela mine, preotul din Satu-Mic, printeasc binecuvntare n numele Atot puternicului i Mult Induratului Dumnezeu Sabaoth-Iehova". Astfel dintru

1 1 1 9 BCUCluj

nceput ntreaga scriere ia un caracter familiar; dar, printre sfaturile ntotdeauna ntemeiate, se strecoar i fapte de ordin public.

Autorul ncepe prin un sfat printesc ctre fiii si, cum s-i a-leag, la timp, soie pentru cstorie, pentru c, zice: Cine era mare n Ighiu ca Angliei Dobo? N'a fost nimenea asemenea lui, nici cu averea, nici cu viitutea, i nici p judecat nu se fcea fr el. i cine 1-a cumpnit de la urm scptase de nu avea nimic dect soia sa, a doua muiere, Hlmgeana? Cine a fost ca unchiu Nicolae, gazd bun, crsnic i cantor la biseric, om harnic i tare glume, vornic plcut la ospeie, i tot a doua sa muiere 1-a potrivit de i-a pus zlog moiile."

In firul acestor instruciuni face i aceasta mrturisire n cinstea prinilor si :

Maica mea Mria Clain de Sadu am de a mulmi, dac voi zice cu Oraiu (Satire lib. I. sat. 6-a):

Si neque avaritiam, neque sordes, ac mala lustra objiciet e-[vere opusquam mihi purus et insons

Causa Juit pater his; qui macro pauper agello Nolint in Flavi ludum me mittere Sed puerum est ausus Blasiam portare docendum Artes, quas doceat quivis Aeques, atque Senator Ipse mihi Custos incorruptissimus omnes Circum doctores aderat.

Aceste sfaturi pentru cstorie, scrise la 11 Februarie 1837 ocup 11 paginijile crii, apoi urmeaz: Descrierea pre scurtu n ce sttu se afla Satul-Micu alias Kisfaleu i besereca lui romneasc de acolo dinpreun cu cuele ce i-au acosumatu aceasta apusa stare pe la anii 183738 pn la 1848-49 n care s-au scrisu".

Acest capitol, care se estinde-pe vreo 130 pagini, cuprinde toate luptele i nzuinele zelosului preot de a ridica n Satul-Mic biseric, coal i cas parochial,. n locul casei i bisericei de lemn, putrede i ntunecoase, cci coal nainte nu. era'. E un capitol din viaa unui tnr preot inimos, dornic de binele poporului su, care se lupt cu srcia, nedreptatea i greutatea diregtorilor. In curs de 1012 ani, dup instane, rugminte, intervenii, drumuri pe la Blaj Sibiu i T. > Mure, abia reuete a face coal i cas biseric nu dar cnd le isprvete vin rebelii lui Kossuth i Ie aprind i nimicesc.

In acest capitol, care ar merita s fie tiprit, ca un document u-man caracteristic, se ntrees i evenimentele istorice, micrile revoluionare din 4849, cari n parte presint momente personale interesante.

Preotul mare la suflet al Satului Mic, elev din Seminar al lui Brnuiu i Cipariu de cari este mai mult ca ncntat ia parte la toate micrile naionale. Trebuie s se refugieze apoi dinaintea kossuthitilor i trecnd munii, pela Zlatna, spre Cmpul pnei la socrul s'u, Avram Viorel, din ibot, este prins n Vinerea i aruncat

1 1 2 0 BCUCluj

n temni la Ortie, inut 6 sptmni i 5 zile, ntmplare care amrte mai mult ca toate celelalte lovituri ale revoluiei, pierderea a tot ce a putut construi pentru sat i a putut ctiga pentru sine.

Evenimentele publice se es printre trudele sale personale din sat n tocmai ca o bteal n urzeala unei pnzturi, aa c nici nu se pot deosebi unele de celelalte. Descrierea pe lung a lucrurilor o face dup scrisele i spusele altora, vrednici de ncredere, pe cari i numete, dar i chiar din oblicirea mea", pentru c, cum zice: La ambele adunfri naionale ce se fcur n primvara si toamna anului

' trecut la Biasiu (48) am fost de fa"... Am fost de fa zice la pag. 103, Ia adunarea ce se

'nu pre la^culesu cucuruzelor; tot acolo am vzut cnd a intrat A-vram Iancu, nvpiatul iurist al Romnilor cu 5000 Romni bine narmai din prile muntene acolo, ca cu armele a mn, ntru-nindu-se cu Romnii de pe Cmpie, cu cei de pe Trnave i cu cei de pe lng Mure ci nu-i oprir Turdenii la podul Arieului, cu ci se gsiau acolo adunai, s se coneleag despre tiraniile ptrate

L-am auzit pe Iancu, cum dup ce trecu de-a dreptul fr de a se a-bate la cineva n Biasiu, n cltoria sa de a doua la Cmpul Libertii, unde intea a se aduna toi Romnii, dup cum s i adunar n vr'eo dou trei sptmni ct inu ?dun"rea aceea. L-am auzit cum scobo-rndu-se depe cluiu i acolo n cm p punndu-se o catedr, detept el pre toi Romnii la o unire i co rnelegere i la inerea jurmntului aici, de ei depus, spunndu-ne rotund i' pe scurt la toi, ci ne aflam fa n acel timp acolo, cnd nimeri dnsul, ne zise:

Auzii, Romnilor, acesta este locul unde noi am jurat credin preabunului nostru mprat Ferdinand i la toat mrita cas austriac. Am jurat, c amicilor mpratului amici vom ji, iar dumanilor lui dumani. Am jurat c ne vom apra limba, legea i naionalitatea romn. Aceste i cu sngele suntem gata a le apra! Atunci i slobozi un pistol n sus, care dete un frumos i detuntor resunet n aier". .

O asemenea impresie imediat ne pstreaz autorul de Axentie: Am auzit tot atunci pe clericul Axentie Severu din Frna, acum prefect brav la garda naional romn, cum ndemna pe Romnii a-dunai c dac se vor duce pe acas s detepte pe confraii si Ro-mni, c dup dreptul dobndit acum i dup exemplul concetenilor Sai i Maghiari, s nu ntrzieze a se ntrarma, tlcuind la plebea mulime, ce nsemneaz garda i artnd folosul ei".

Dincoace este povestirea unde spune prpdul Satului-Mic (pa-rochia sa) la pag. 129: Acum ajunsesem noi Romnii cea mai critic-catastrof a vieii i naionale i fizice, de a ne stinge nu numai trupete, ci de a nu mai vi mai mult ca Romni, cari vom i scpa din aceasta catastrof. In acest fatal timp dimpreun cu alte'300 sate romneti se prefcu n cenue de ctre rebeli Unguri i Satul-Micu (Kifaleu) staia unde n 12 ani pscusem i pstorisem turma cea cuvnttoare a alor celor sufleteti mie dela mai marele pstorilor Christos Dumnezeu ncrezut. Aci, dimpreun cu casa parochial i cu coala,

1 1 2 1 BCUCluj

ambele nu cu pujn osteneal i grija subt pstorirea mea fcute, se prefcur n fum i doririle mele cele ferbini de a scoate din ruin i casa Domnului 'Dumnezeu, ce se afla la noi, ntru care osteneam i mult m sbuciumasem. Atunci dar, n acel fatal, i pentru, Romni nfricoat timp, n, luna lui Martie 17 zile 1849, din sfat de btaie, pentru c era tocmai subt poalele muntelui satul, i se temeau Romnii, c rmnnd satul acesta tocmai subt poalele muntelui, vor fi spionai Ungurii staionai Ia Basabantiu aa dar l prpdir i-1 arser tot. Nu pentru vreo vin i pcat a locuitorilor din acest sat, ci pentru mai sus pomenita cauz. Mai n urm, cnd era mai de tot prdat, au urmat i ei, adec locuitorii' satului nravul cnelui; c i cnele se sile'e a scoate vita vie din gura lupului, apoi dac nu poate i-o sfrtic feara rea, apoi ce rmne de fiar, manc i cnele. Aa au fcut i dnii. Dar i .aces t fel de slbiciuni ale oamenilor notri le-a ntmpinat comitetul romn de pacifica'une, de-mndnd strns, c unde curile domneti pnaci nu-s prdate, judele cu juraii si strns s ie pzeasc, ca s rmn nevtmate, ca unii ce vor avea a rspunde pentru dnsele. Iar unde s'au prdat, n acele sate s se duc judele, cu notariu i cu juraii din cas n cas, i la cine se vor gsi, mobilii, scule strine, de ale curilor, s le cons-crie i acest document s se pzeasc, ca la timp s se poat iar lucrurile nstrinate dela Domnii si a se rentoarce. Aceasta strns porunc a comitetului romn i n satul nostru K'falu s'a pus n lucrare, i umblnd notariul satului, cu jjraii i cu judele, din cas n cas au conscris toat averea strin, ce se afl la poporenii mei, ca aa la timpul su, cnd s'ar cere, s se poat despgubi domnii pmnteti".

Aceste momente mai nsemnate vzute i auzite, le nseamn din revoluie, i doar pania sa personal. C avuse parte, bietul preot, i el, de nenorociri.

Scpat, n 17 Martie 1849, dinaintea ungurilor, din Satu-Mic, numai cu o ciundr n spate i cu o puc la rfjhi, o lu prin muni i, trecndu-i, cut s iese la Cugir, und preoteasa nainte pornise cu carul, tot peste muni.

De o parte starea redus la nimic a parohiei, de alt parte nemulumirea poporului, c de ce nu s'a dus cu ei n loagr, l face s cear alt parohie i i-se d Teiuul. Opera lui pastoral a lsat

A

urme bune n Teiu,' iar opera literar e vrednic s fie relevat i .publicat n ntregime, fiind cu att mai preioas cu ct e mai rar.

Protop. dr. ELIE DIANU

1 1 2 2 BCUCluj

Colaboratorii lui lancu Simeon Bal in t

Scurta trecere n revist a isprvilor militare din ultimul capitol al revoluiunii noastre ar rmnea incomplect, dac n'am ncheia cu* un mnunchiu de fapte eroice, svrite de unul dintre acei preoi cu crucea n frunte," n sufletul cruia, ptruns de spiritul naintat al vremii, sprintenul i tremurtorul glas de chemare al poetului Andrei Mureanu a rodit mai adnc ca oriunde. Aprarea acelor pri muntoase, care-i descreesc poalele nspre Cluj i cmpia Turzii, se leag de numele lui Simeon Balint, preotul din Roia-de-Munte, protopopul de mai trziu i mna dreapt a feciorului de ran din Vidra, n vremurile de grea ncercare i sacrificiu neprihnit.

Simeon Balint, popa Balint al lncerilor, s'a nscut n Copand, o comun de lng Turda, dintr'o familie al crei nainta coborse la nceputul veacului al XVIII din Maramur, dupce luptase printre rsvrtiii lui Francisc Rkoczy n rscoala di'n 1702. El numra printre naintai i civa preoi harnici i pricepui, ir tatl su, Antonie^ care cnta n stran i care fu nevoit din 'cauza srciei s cutreere ara-Romneasc pentru a strnge puintic avere, lupt printre pandurii Domnului Tudcr din Vladimir. In momentul cnd comitetul i ncredina conducerea gloatelor din prefectura Salinelor vechi, Simeon, Balint nu fcea, deci, dect s continue spiritul rzboinic al familiei, dup ce mai nti mbriase preoia,^ o alt c