F O N D A T O R : O O T A V I A N Q O G A

ANUL VIII No. 7

moz$W f^fi Y V A R

In acest numr: Principiul de autoritate de Alex. Hodos; Ceaa,, poezie de Otillia Cizimir; La banchetul Scriitorilor romni de Ion Petrovici: Un detractor sau: Obiceiuri literare de Vintil Russu Siriana: I.a groapa lui Grozvescu dc P. Nemoimu ; Midas Ion Gorun; Organizarea cercetrilor economice de Ion lacob; Cele dou Marii de Septimiu Popa; Cronica teatral de T. Arihezi, nsemnr i : -Teoria iertrii; Spicuiri; Cristache Ciolac; Conferina d-lui Ion I. C-

Brtianu; Flagrant-deiict.

B U C U R E T I REDACIA I ADMINISTRAIA: STRADA DONICI No. 6

Un e x e m p l a r 10 Le

BCUCluj

f iiii eu m i i >UI A b A i J t M A O N Y V T A A

Principiul de autoritate In politica romneasc de dup rzboiu, dup cele dinti

elanuri ale biruinii, a urmat o epoc de desorientare, a crei limpezire nu e nc sfrit.

Obria acestei desorientri am mai descifrat-o i altdat n paginile acestei reviste. nchegarea Romniei-ntregite din f-rmitiirile a trei mprii strine n'a fost o simpl formalitate protocolar. Frai din inuturi desrobite veneau, fr s se cunoasc nc bine, i se trudeau s pun temeliile rii celei noui. Imbtrnitele reete de mincinoas via constituional fuseser aruncate la o parte ca nite sdrene netrebnice, i fore tinere n plin frmntare i-au fcut drum n schimbatele fgae.

Cele dinti zile ale nceputului au fost astfel culcuul cald al ctorva erezii i confuzii. Cei mai muli dintre noi ne gseam pentru prima oar mpreun. In fruntea trebilor publice s'au a-ezat, de pe o zi pe alta, figuri inedite. De oamenii cei vechi eram cu toii stui, iar pe cei noui nu-i cntrisem nc. Primeam cu ochii nchii ai nsufleirii fr control ceeace ne ofereau provinciile alipite, (aducei-va aminte ct vreme d. Iuliu Maniu trecea drept un brbat de stat providenial) i eram constrni s privim cum se aeaz la crma destinelor obteti beneficiarii votului universal, (amintii-v ce comod se aezase d. Ion Mihalache pe fotoliul su ministerial...)

Era de ateptat, ca n asemenea mprejurri principiul de autoritate s ias grav tirbit, i pe tabla mult pomenit a valorilor s se produc serioase deranjamente. Istoria unui stat tnr o scriu, d.e sigur, cei mai alei ceteni ai lui. Dar prefaa acestei cri ncape, de.-multe ori, pe mna primului venit....

Prefaa istoriei politice a Romniei-ntregite, dup ntrunirea primei Constituante Ia Bucureti, a scris-o guvernul rmas de

4 129

BCUCluj

pomin al d-lui Alexandru Vaida, n care finanele rii trebuiau s fie asanate cu ajutorul manetelor zburtoare ale d-lui Aurel Vlad, problema agrar avea s fie rezolvat cu abecedarul fostului nvtor dela Topoloveni, iar armata urma s fie organizat dup planurile blindatului d. Ciceo Pop dela Ohelmac, cel mai panic contribuabil de pe suprafaa rii unite. Nu e de mirare dac, n cele din urm, opinia public ncepuse s rd n nasul unor asemenea crmaci, iar steagurile roii proorocind tragica anarhie ncepuse s se iveasc tot mai struitor pe strzile Capitalei.

Nu era ns numai, s zicem, nepriceperea, care despuiase acel guvern de autoritatea necesar crmuirii. La aceast pricin justificat de nencredere se mai aduga i un defect congenital al tinerei democraii romne. S ne lmurim.

Un partid politic trete, fr ndoial, n afar de farmecul profesional al unui program mai mult sau mai piiin sincer, din adeziunile pe cari i le poate ctiga n mijlocul poporului cu drept de vot. Guvernarea se exercit prin foarte puini oameni, dar se reazim pe foarte multe sufragii. Acum, aceste voturi se pot ctiga prin felurite mijloace. Dictatura se presupune acceptat, pentru scopurile pe cari le urmrete, chiar atunci cnd nu se sprijinete cu adevrat dect pe o minoritate hotrt. Democraia ateapt ca s i sune ceasul de izbnd, convins fiind c toate celelalte formule vor da gre. Dar cea mai periculoas din toate rmne demagogia, cci ace ist buruian rea trete din linguirea celor muli, spre otrvirea lor.

Un guvern, care nu va avea n vedere altceva dect mruntele sale nevoi electorale, nu va reui niciodat s apere pe de-antregul marile interese naionale. Mntuirea rii cere adesea acte de eroism din partea obtei. Cine s le porunceasc? Vnztorii de vorbe goale, cari se tem la fiecare pas s nu piard favoarea schimbtoare a urnelor? Evident c nu.

Dou sunt, prin urmare, izvoarele nveninate ale lipsei de autoritate: incompentena i demagogia. Lipsa de pregtire i inteligena a conductorilor politici nu poate s fie mult vreme ascuns. Prin firea lucrurilor, adevrul iese la iveal, n faa tuturora. Legenda triete un an, doi, trei, pn cnd lumea bag de seam c a fost nelat. Lada goal i laud comorile imaginare, pn cnd ntr'o zi cineva se ncumet s ridice capacul, Atunci, solemnul edificiu al minciunii se prbuete dintr'odat i n locul supunerii ad nirative i face drum desamgirea. Cel ascultat cu atta ncredere pn ieri e ntmpinat cu ircnie, cu ridicri de umr i cu pufnituri de rs. Porunca efului sun in gol, nimeni nu mai ascult, fiecare judec aa cum l taie capul descompunerea ncepe.

Farsorului i-a rmas, totu, simpatia mulimii, ctigat cu cele mai neltoare fgduieli, cu cele mai vulgare ari. Popu-

130

BCUCluj

laritatea ntreinut cu asemenea mijloace nu se reazim ns niciodat pe autoritate. Ea nu se poate preface n instrument de guvernare. Nu tie s impun ascultare. Disciplina muncii constructive nu se nva n slile supra-nclzite de ntrunire public, unde generoii adulatori ai poftelor populare mpart moiile, iart birurile i desfiineaz armata. Aceti oratori de rscruce nu pomenesc niciodat despre ndatoririle ceteneti, de sacrificiile ce se cer unei naiuni pentru a iei dintr'un greu impas, de

* ascultarea ncreztoare, pe care un popor o datoreaz, n asemeni momente, conductorilor lui. Demagogul sap astfel, fr s-i dea seama, la temelia principiului de autoritate, legndu-se s fie nu cluzitor al democraiei, la cei dinti pai ai ei, ci slug netrebnic a tuturor instinctelor rele.

A, Nenorocit coal politic au fcut, i la noi, nepricepuii i demagogii Romniei ntregite. Guvernul dela 1920 al d-lui Alexandru Vaida a ilustrat ntia faz: a nepriceperii n conducerea treburilor publice. Iar lupta electoral a alianei naional-rniste, de la 1920 pn azi, reprezint faza demagogic. De a-mndou rndurile ntmplarea, care nu e totdeauna oarb a vrut ca obrazul rii s fie salvat o% Generalul Avereseu, a crui popularitate curat i a crui chibzuit'tiin a conducerii, au reabilitat de dou ori principiul autoritii.

A reuit s fac acest mare serviciu patriei sale, fiindc Generalul Avereseu a fost singurul om politic reprezentnd dorina de nnoire a vieii noastre publice, care n'a fcut nicio concesie popularitii sale, fiindc n'a ctigat aceast popularitate prin adularea masselor. El a dovedit astfel, c se poate dobndi ncrederea mulimii, fr obinuitele prestidigitaiuni ale demagogiei. Cci ncrederea aceasta a venit s-1 caute, i J'a gsit. L'a gsit gata s ocroteasc pe cei ce au nevoje de ocrotire, i s mustre aspru pe cei ce au nevoie de musft-are.

Aci st secretul stt de transparent al autoritii. Dincolo de aceast linite, pe care i-o d contiina unei misiuni de n-depliint, totul e slbiciune, zpceal i minciun. Iar ara, care nu-i taie drum spre ziua de mine cu1 o mn tare e sortit s se rtceasc mult vreme prin mocirla fr sfrit a ndoieli i . , .

A l e x a n d r u H o d o

131

BCUCluj

CEA Ca un vrtej molatec de ninsoare S'abate negura 'ntre noi i soare... Tu rzi: mi-s genele crunte, S'au prins n ele boabele mrunte Din

tulberea de ap plutitoare.

Mor zgomotele nvlite 'n vat, Culorile plesc ncet i mor i din vzduhul greu i incolor Lumina se distram ', ngheat.

Vrei s pornim pe strzi, la ntmplare? Dar drumurile toate ni le 'nchid Amgitoare stvili, ca un zid. i soarele un talger mic i plat De plumb ori de-aluminiu oxidat, Abia s'arat i din nou dispare.

S stm aici... s nu vorbim prea tare... Cci gndul cald ce tresrise 'n noi S'a vestejit de-attea ploi, de-attea ploi... Privirea-i grea i tulbure m'apas i eu m simt ostil i sfioas, Di parc ceaa a intrat n cas : 'n suflet ne-a ptruns, la amndoi.

132

BCUCluj

Vezi ? Colo subt ferestre s'au oprit In pcl, dom umbre 'nfrigurate. E poate-o fat c'un ndrgostit, Ori doi btrni ce s'or fi rtcit i stau aa, cu frunile plecate, Ci dou biete psri mpiate...

Mii pe 'nserat, cnd se ridic ceaa, Ii voiu prea i eu o crisalid nfurat, ca s-i schimbe faa, In scam alburie i fluid... l poate c ne vom uita 'mpreun Cum se desface, limpede, din scam Un disc cu luciu galben, de alam... Ne or spune oamenii de-aici c-i lun. Dir noi vom ti c-ascund o tain sumbr i c, la miezul nopii, un strigoi Va bate 'n el c'un greu ciocan de umbr i s vesteasc 'n lume moartea Toamnei... ii minte cum se despletea la noi Argintul lunii pe Pdrul-Dominei ?

Acum, la noi acas-i nc soare... Sfritul verii ii tu minte oare ? A aternut de mult, ca'n vechi albumuri, Aprinsele-i licere fonitoire Pe dealuri, prin livad i pe drumuri. C'izur, roii, frunzele din pruni i'n clarul zilei, plopii de la poart i-au scuturat naltele cununi De gilbeni palizi, jos pe iarba moart.

133

BCUCluj

Doar n gutui cu frunze de postav Mai cnt nc Toamna somnoroas Ca glasu-i nestatornic i gngav. Si funigeii distrmai se suie In fire plutitoare de mtas Ca fumul alb i moale din cuie...

Coboar storul, vino lng mine l .nu aprinde nc lampa, las... S ne uitm, aa, la foc, mai bine i s vism la toamnele de-acas.

Oti l ia C a z i m i r

134

BCUCluj

I La banchetul Scriitorilor romni 0

Discurs rostit n seara de 29 August 1926, ca rspuns la cuvntrile omagiale

Lund cuvntul, ncep cu o constatare: aceea c m aflu ntr'o patent inferioritate fa de toi acei cari au vorbit naintea mea. E un adevr de art militar, c totdeauna ofensiva e mult mai comod i defensiva e cu mult mai grea. Or, d-lor, eu sunt n defensiv i ntr'o dificil defensiv, pentruc nici mcar nu am s m apr de atacuri, ci trebue s m apr de valul de laude mgulitoare, pe care le-ai revrsat asupr-mi i fa de care orice rezistent este eu neputin.

Cum pot rspunde fr s dau semne de copleire attor cuvntri mestrite, pe cari le-au rostit reprezentani ai unei elite autenti e i ai unui talent consacrat? Totui voi Cut s m degajez de subt jerbele de flori cu cari m-ai acoperit i m voi sili ca s-mi dau i eu prerea asupra acelor probleme, pe cari n aceast sear le-au ridicat cuvntrile d-voastr. i ntruct Societatea Scriitorilor este aceea, care a avut iniiativa acestei mese prieteneti, n primul rnd m voi opri Ia problema, care s'a pus de reprezentanii scriitorilor, o problem care se nvrtete n jurul raportului dintre srt i viaa practic.

Domnilor, netgduit c arta este forma cea mai nal i mai definitiv a sufletului omenesc. Arta este o avuie permanent, pe care n'o pot atinge fluctuaiunile valutare, ca s m

-exprim cu un termen la mod, inspirat poate de prezena colegului Manoilescu. Concepiunile tiinifice se nruieac n decursul timpului i chiar sistemele filozofice se prbuise. Dac

Din volumul Momente solemne aprut de curnd.

135

BCUCluj

surit sisteme filozofice, cari nfrunta urgia vremurilor sunt tocmai acelea, cari au tiut s mbrace forma nepieritoare a artei. Ee-giunea artei reprezint deci o valoare permanent, care contrasteaz ntr'un mod evident cu tumultul mobil al 'preocuprilor vieii practice.

Deaceea, d-lor, sunt foarte muli, cari conchid c exist un dualism, definitiv i iremediabil, ntre regiunea ideal a artei i aceea a vieei practice; sunt muli, cari consider regiunea artei ea un loc de refugiu, ca un loc de evadare din mizeriile vieii cotidiarie ; sunt scriitori, cari socotesc, c n lumea artei trebuesc s se izoleze, s se ndeprteze definitiv de preocuprile vieii reale. i dac d. Manoihscu observa adineauri, n cuvntarea sa, c atunci cnd reprezentanii artei emit vederi politice, emit vederi n genere de stnga, aceasta, domnilor, are poate ca ex-plicaiune, tdcmai izolarea de viaa practic, fiii dc vederi de stnga nu poate avea dect acela., care ignoreaz sau nesocotete postulatele vieii practice.

Vaszic sunt unii artiti, cari cred c sfera artei reprezint, un refugiu complect dela lumea realitii. Deasemenea sunt oameni realiti, oameni de via practic, cari creznd n acela-dualism, consider pe artiti c ncurc viaa practic atunci cnd se amestec n ea.

Aceast concepiune de separaie dualist seamn foarte mult cu concepiunea cretinismului primitiv, care fcea deasemenea o separaiune abrupta ntre lumea aceasta pmnteasc i viaa deapoi, creznd, c cineva nu se poate ridica pn n sfera vieii/eterne, dect renunnd i dispreuind n mod absolut, tot ceeace este via pmnteasc.

Ins tot aa dup cum cretinismul a evoluat i cretinii au nceput s socoat, c rostul credinei lor nu este, s se izoleze de lume, ci s prefac lumea n mai bine, potrivit cu ideia cretin, tot aa, n ceeace privete problema noastr, trebue s dm deoparte acel dualism i s soi otim c arta nu e un refugiu fa de mizeriile pmnteti, ci arta trebue s fie instrumentul de transformare i perfecionare al acestei viei pmnteti. Artistul nu trebue s se urce n cer, ca s rmie acolo, ci pentru ca's fure raza de lumin pe care s o coboare n bezna vieii de jos.

Domnilor, socotesc, c aceast concepiune: de art instrument social, de art instrument de perfecionare a vieii practice,, este i concepiunea Domniilor Voastre, pehtruc altfel n'ai fi nconjurat cu atta simpatie pe un ministru, care prin sarcina lui, este tocmai un exponent al intereselor vieii practice. Totdeodat aceasta tste i concepiunea mea, pentruc niciun moment* n mijlocul Dumneavoastr, nu m'am simit ntr'un refugiu deprtat de via, ci in mijlocul d-voastr m'am simit permanent,, ca n mijlocul unor colaboratori cu care am s execut mpreun.

v.

o mare reform n viaa practic.

136 BCUCluj

Domnilor, Ministerul instruciuni poart numele de Ministerul coalelor i, fr ndoial, este ministerul coalelor. Ins atrn de ce nelegem prin coal. Or, eu, nu neleg prin coal numai nvtura, care se d n anumite edificii, nvtura care e legat de sunarea clopoelului, de cataloage i diplome; eu cred c cuvntul coal are un neles mai larg. Prin coal treime s nelegem orice oper prin care ne silim s subiem negurile, cari nfoar n mod natural contiinele oamenilor ignorani. Deacea, domnilor, coalastricto sensu nu este dect unul din mijloacele i numai una din cile, cari ajut Ia producerea luminii. i e un drum, care e legat de anumite condiii cari, restrng raza de aciune. E ntocmai ca lumina, care se aduce prin conducta unui fir i care deservete o regiune redus,, dar deosebit de care trebuie s purtm facle mobile, pe cari s le ducem pretutindeni, unde este negur i ntuneric.

Domnilor, n trecutul minister al generalului Averescu, am ocupat portofoliui lucrrilor publice i deatunci m simt obsedat de comparaiuni din domeniul acelui minister: coalele sunt oseaua, dar n afar de oseaua liniar, care leag un numr limitat de aezri omeneti, mai trebue neaprat o ntreag reea de crri i poteci, cari s duc n toate ungherele, n toate vgunile. Pentru aceasta, n tfar de activitatea colar stricto sensu, cred c ministerul instruciei trebue neaprat s mbrieze n ntregimea ei problema luminrii sufletului acestui popor n toate prile i cu toate mijloacele, chiar n afar de linia ngust, a coalelor.

La aceast oper de propagand extracolar voi avea trebuin ct se poate de mare de ajutorul domniilor voastre, domnilor scriitori. Fiindc, vedei, n coalele propriu zise, mai merge ca instrucia s se dea i fr talent, fiindc acolo sunt sanciuni i un manual scris mai prost poate aduce i el servicii, ns acolo unde trebue neaprat talent, este n propaganda extracolar, fiindc acolo lipsete cu desvrire factorul de obligaiune acolo trebue s captivezi, acolo tiina nu o poi impune, ci trebuie s o insinuezi cu mestrie n suflete.

In aceast propagand mai larg, care depete cercul coalei propriu zise, este nevoie de puterea captivant a artei, acolo talentul este absolut indispensabil i pentru aceea cred, c nu se poate face o oper fr ajutorul domniilor voastre, crora destinul v'a hrzzit talent. In aceast activitate a vrea s fii, nu victimele manualelor dup cum v'ai plns adineauri ci creatori de manuale.

Exist n Ministerul Instruciunii, o seciune, care se ocup i cu aceast latur a propagandei culturale. Casa coalelor i-a

luat sarcina acestei misiuni. Ei bine, din ceeace am cercetat pn acum aceast propagand este ct se poate de slab i insuficient. Aceast propagand trebue sporit pentru a executa o oper mai mare.

137 BCUCluj

Pentruc, vedei d-voastr, n vremuri a de turburi, m vremuri n care mulimile emancipate au sufletul clocotitor de nzuini confuze, nu merge ca propaganda s se fac numai din iniiative individuale, propaganda aceasta trebue s aib caracterul unei adevrate expediii intelectuale.

Deaceea, domnilor, dac mprejurrile m vor ajut i dac voi rmnea mai mult timp n locul n oare m gsesc astzi,, dac se va ndeplini profeia pe care cu atta uitare de sine a fcut-o d. Minulescu, cnd a spus, c dorete ca partidul nostru s mai stea muli ani la .guvern, ei bine, domnilor, trag temeinica ndejde, c voi putea transforma aceast instituiune embrionar ntr'un organ puternic de propagand, care s serveasc necesitilor vremei.

Casa coalelor nu trebue c fie o direciune, ci trebue ea singur s cuprind multe direciuni. Ei bine, n aceast expe-diiune, precum am numit-o, voi face apel la concursul scriitorilor, de care am absolut nevoie. Trebuesc coordonate n mod organic toate sforrile n aceast privin. Statul, cred, trebuie s organizeze toate iniiativele private l snt multe n aceast direciune.

Statul trebue s organizeze munca artitilor. Bine neles nu trebue s uite niciodat, c el nu mai organizeaz pe artiti, dar nu este el nsu un artist. i, vedei, se cam uit aceasta cteodat.

Mi-aduc aminte, asistam acum civa ani, la o foarte ginga i spiritual comedie francez. Acolo era tocmai vorba despre ministerul artelor i directorul artelor spunea unor artiti pe cari i chemase : domnilor, degeaba se spune, c sunt numai 9 muze, anticii nu tiau ce spun, n'au numrat complect, pe lng muzele tuturor artelor mai este nc o muz, administraia lor, i aceasta este muza cea mare.

Ei bine, eu cred c administraia artelor nu trebue s se considere o muz i de aceea spuneam, c rolul statului este s organizeze iniiativa artitilor, dar nu s sesubsti tue Idr. i oricte nsuiri n atingere cu literatura mi-ai atribuit n ast sear, cu bunvoina fatal tuturor banchetelor, ei bine, eu m voi mrgini s organizez i s administrez, lsnd ca adevraii fptuitori ai luminii s fii d-vovastr.

Domnilor, nainte de a termin voiesc s adresez cteva cuvinte i altei categorii, care mi este cu deosebire scump : tinerimii universitare, studenilor, cari au inut, print'o delegaiune, s participe la aceast mas srbtoreasc.

Am fos adnc micat pentru toate cuvintele de recunoatere, cari s'au spus cu privire la silinele mele de profesor universitar, din partea acelor care sunt sperana zilei de mine.

Pentruc aceast studenime este, mai ales n ultimul timp, frmntat de o dragoste aproape violent pentru neam, iu s spun fa de reprezentanii e i : iubii-v neamul cu pasiune

138 BCUCluj

ns nu uitai, c cea dinti datorie a domniilor voastre este, ca pentru ziua de mine s fii ct mai bine pregtii intelectua-licete n concurena cu toate celelalte neamuri, pe care le adpostete pmntul romnesc. i mai ales nu punei la ndoial patriotismul generaiunii noastre, care nu este o generaiune ce i-a trecut vremea n petreceri i desftri, ci este generaia care a fcut cele mai mari jertfe, de cnd exist istoria rii, pentru cauza naional-

I . P e t r o v i c i

139

BCUCluj

Un detractor s a u : Obiceiuri literare

Mie i prietenului cu care am colaborat, ni s'a ntmplat un accident dup cum se va vedea mai jos primejdios: am scris o pies bun.

Intre autor i public n asemenea ocazii numai un fel de legturi au rost : publicul s vad piesa i s aplaude (dac i place) ori s fluiere (dac nu-i place); iar autorul s ias la ramp (dac e* chemat) sau s se exileze n ri mai bune (dac e fluierat), sinuciderea fiind eliminat, din principiu.

Cer dar scuze pentru faptul de a m ocupa de propria mea oper, lucru pe care nu-1 fac pentru plcerea inuzitat de a-mi gdila vanitatea n public, ci pentru a pune la punct un obiceiu literar foarte rspndit.

Aa dar am scris o pies bun (vai! iart-m, domnule Se-vastos, sunt ngmfat din fire i tii: nravul din fire...). Piesa se cheam Biruitorul. Direcia Teatrului Naional a gsit de cuviin s o joace acum trei ani, iar acum o lun s o reia.

Pn aci dou evenimente normale, dar cam rare la noi (fiind vorba de literatur original).

Al treilea eveniment (tot ra r ) : piesa a avut un mare succes la public (scuze, scuze domnule Sevasto).

Al patrulea eveniment (iari rar) : toat critica (cu o enervant unanimitate) a fost de acord spre a recunoate n termeni superlativi calitile piesei.

140 BCUCluj

Cum vedei, o adevrat nenorocire! 'acum, ultimul eveniment,'cel cu pricina: un domn Se vasta

pardon Sevastos (prima terminaie este o reminiscen din pies unde este un rol de mahalagioaic, cu acest numescuze domnule Sevastos!), deci un domn S3vastos, corector la Adevrul Literar, a gsit de cuviin s corecteze critica i s'a pus s njure piesa cumplit, a fluierat din toc pn n'a mai putut, declar rnd Biruitorul o lucrare tmpit, iar pe autori proti n toat regula.

Printr'o deduclie din cele mai simple, calificativul de tmpit revine cu onoare ntregei critici i publicului, cari au gsit piesa bun.

Cine s fie oare micul d Sevastos, care se ncontreaz aa ide grozav cu toat lumea? \ Eu am o fire pctoas (piele groas, domnule Sevasta!) njurturilechiar cnd pornesc dintr'un punct valabilm amuz teribil i nu m supr de loc, dimpotriv (ce o fi? un dispre universal? Poate domnule Sevasta...). Cu att mai mult m amuz cnd ele reprezint minusculele istericale corectoriceti ale unui Sevastos. Aa dar nu pentru a m rzboi cu nrvaul corector dela Adevrul Literar rpesc timpul cetitorilor, ci pentru a determina configuraia moral a gestului su.

Credei c d. Sevastos este un geniu necunescut sau un pasionat capricios, care vede mai departe dect toat critica sau reprezint interesante evoluii pe terenul literar ?

O, ne-am nchina cu sincer respect i-am asculta glasul profetului.

Dar altfel st pricina. Acum vreun an, doi sau trei (cine mai poate ine minte

cnd e vorba de d. Sevasta!) fcnd o operaie de control sanitar asupra tribulaiilor democrat ei noastre integrale, am gsit i a-ceast mic insecti (Sevasta) nclecat pe o ideie (nu mai tiu care). Am luat-o dar cu dou degete, am strivit-o cu urghia, am zis abs-goim i ne-am vzut de drum.

Dar d. Sevasta n'a uitat. Clocind fiere n micile-i dimensiuni, a tresltat de bucurie: i-a sosit timpul rzbunrii /

Noi am isprvit: ne amuzm, ne amuzm, domnule Sevasta, cum nu-i poi nchipui.

Restul: cetitorii s judece odat mai mult cum se poate informa publicul i cum se pot da lovituri celor cu umerii slabi.

Dac aveam umerii slabi ? Aa-i c m prpdeai, domnule Sevasta ? i, spune, nu era pcat ? Un om aa gentil, care te-a fcut abs-goim ?

V. R u s s u i r i a n u

141 BCUCluj

La groapa lui Grozvescu Miercuri n 23 Februarie s'a desfurat n oraul Lugoj

trista ceremonie a nhumrii rmielor pmnteti ale marelui tenor Traian Grozvescu...

Capitala Banatului de altdat, ca i provincia ntreag, a mbrcat haina cernit a doliului, trdnd la fiece pas marea durere ce au ncercat. Douzeci de mii de oameni, cu zece corUri i dou fanfare au venit s stropeasc cu lacrimi cel din urm drum al lui Traian Grozvescu. S'au rostit alese i mictoare cuvntri, s'a cntat frumos i cu duioie cum numai Banatul tie, iar aparatul cinematografic prindea n rulajul su fiece micare a imensei mulimi. Cu un cuvnt, nmormntarea lui Traian Grozvescu a fost cu adevrat princiar, de care n'a mai vzut Banatul, dei doliul foarte adesea s'a abtut asupra lui.

Dar, orict de impozant, orict de expresiv ar fi fost jalnica ceremonie, orict de naripate cuvintele oratorilor i de vibratoare cntarea, ele n'au putut s redea dect o infim parte din ceeace simea Banatul la scena final a dramei dela Viena. In mersul domol i tcut al tristului convoiu, miile de capete reflectau n tot attea chipuri, care nu se pot vedea pe pnza cinematografului i care trebuesc tiute, pentruc sunt singurul profit al acestui act nenorocit.

Pentru un necunosctor al sufletului i particularitilor acestei provincii, convoiul celor douzeci de mii de oameni, cu felul lor special de a se manifesta, ar putea s apar ca un fenomen inexplicabil. La urma urmei, Traian Grozvescu nu fusese dect un cntre la nceputul carierii sale, cruia nu demult i s'a deschis poarta teatrelor i a ( celebritii. El nu fra cunoscut nici mcar de ntreaga ar romneasc. Un incident pururea re-

142

BCUCluj

/

gretabil 1-a alungat dela opera din Cluj pentruca s nu-1 mai fi revzut dect odat pe an i pentru puine zile. La opera din Capital nu a cntat dect o singur dat, venind dela Cluj, iar acum un an s'a oprit aci pentru a doua oar cu ocazia unui concert. Dei srbtorit cu frenezie, totui publicul capitalei n'a avut Ocazie s-1 cunoasc i s-1 savureze. Aceast fericire a fost dat unei capitale streine, Vienei, urmrit doar de regretul unanim al clujenilor i de mndria legitim a bnenilor din rndul crora a rsrit.

%

Astfel, sborul lui Grozvescu nspre culmea celebritii a rmas ntovrit mai ales de privirea Banatului care, dei departe de el, se consider coprta al tuturor succeselor lui. Cci, nainte de a fi venit scena apusului s-i recunoasc talentul ex

cepional, Banatul, i n special Lugojul, a. fost acela care 1-a aescoperit i i-a dat curajul s apuce drumul la care prea puini din romnii desrobii se puteau gndi. Nu este adevrat legenda colportat de ziarele interesate din capitala Austriei, ncercnd ! pune pe Grozvescu n postura omului mgrat care n'a tiut sa preuiasc concursul unei femei care i-a dat o carier. Ascensiunea lui Grozvescu nu se datorete vreunui spirit speculativ, comercializant, ci a dou elemente care ne aparin integral: talentului su nnscut i mediului favorabil din Banat. Traian Grozvescu a fost cea dintiu privighetoare trimis n lume de Micarea muzical i coral care azi-mine are o tradiie de aproape o sut de ani n Banat. El este urmaul direct i firesc al coritilor lugojeni, cari nc de prin anii 1840 au nceput s cnte pe note. Aa se explic faptul, c la groapa lui Grozvescu au v^nit toate corurile i fanfarele din mprejurimea Lugojului. Murise cel mai mare i cel mai strlucit corist pe care l-au dat pn acum corurile bnene i munca necontenit i entusiast de patru decenii mplinite a maestrului Ion Vidu.

Drama dela Viena ne ofer o nvtur care va trebui s corecteze mentalitatea multor intelectuali din Ardeal i Banat. Ea constitue un avertisment pentru cei cu legturi n trecut, de a nu-i mai pune fr rezerv ndejdile *n apusul ultracivilizat. S ne impunem fa de acesta mcar rezerva ce provine din deosebirea fireasc de ras. O ntmplare a iui Constantin Grozvescu, tatl mortului de azi, ne va ajuta s ne explicm.

Subt ocupaia srbeasc de aproape un an a Banatului, comandamentele srbeti au adunat n prip pe toi intelectualii romni mai de seam i i-au deportat la Belgrad, cu scopul de a prentmpina i cea mai inofensiv micare romneasc n Banat. Printre aceti mucenici era i btrnul Grozvescu, pe atunci funcionar la administraia financiar din Lugoj. Internai la Belgrad, firete, nu s'au bucurat de tratamentul cel mai uman. nchii n nite coridoare subterane din Nova Kazarma. ei nu puteau vedea lumina soarelui dect atunci cnd btrnul Grozvescu i instruna coardele vocale. Balcanicii cu inim de piatr,

143 BCUCluj

asupra crora rugmintea verbal nu avea niciun efect, se nduioau la glasul lui blnd i adunndu-se n jurul Iui, se ntreceau n a-1 menaja. Glasul lui 1-a ajutat s suporte, s-i atenueze chiar suferina, s revie teafr n snul familiei i s moar mai trziu, aa Cum mor toi romnii: de moarte natural.

Grozvescu-fiul n'a putut s aib acela noroc ntr'o capital din apus. L-au apreciat ca artist, l-au pltit cu bani scumpi, dar nu l-au putut ndrgi ca om. Buntatea lui sufleteasc a fost luat drept slbiciune i a fost exploatat amar. In cele din urm a trebuit s moar cum nu s'au obinuit nc- s dispar oamenii n Balcani: ucis de propriul su cmin.

Suprimarea lui Traian Grozvescu, n plin tineree i n plin ascensiune, a renviat i unele dureri mai vechi ale Banatului. Marile i variatele lui talente s'au stins, aproape fr excepie, n prima jumtate a vieii lor : duiosul nuvelist Ion Po-/ povici-Bneanul, poetul Victor Vlad Delamarina, publicistul de/ mare speran Casian R. Munteanu i acum Traian Grozvescu'. Parc vrsta de treizeci de ani constituie un termen fatal pentru toi oamenii de seam ai Banatului.

Aruncnd un bulgr de pmnt pe mormntul lui Traian Grozvescu, gndul meu cuprinde i pe ceilali vrednici fii ai Banatului, apui nainte de vreme. Privind n jurul meu mi se pare c gndul acesta este comun tuturora, deaceea cntarea corului Vidu sfie aa de mult sufletele i lacrimile mulimii sunt att de abondente.

Alturi de tragicul sfrit al lui Traian Grozvescu, deplngem eu toii nenorocul constant al unei mari i frumoase provincii...

P . N e m o i a n u

144

BCUCluj

M I D A S Un singur fel de om e puternic, i cel puternic singur

poate fi cu adevrat fericit; puternic poate fi numai acela, care isbutete s in n robie pe alii, iar mijlocul de a-i ine n robie numai este astzi slbiciunea, ci sunt slbiciunile lor.

Oare ns dintre toate slbiciunile face pe om mai ticlos, mai gata a se prostern, a se gudura la picioarele celui puternic, dect struitoarea nepotrivire dintre pofte i mijloacele de a le mplini? i celalt face ca nepotrivirea aceasta s se perpetueze dominnd i apsnd viei ntregi de-alungul lor, de ct nerbdarea de a tri, care nate lipsa de prevedere?

Puterea va fi dar a celor rbdtori, a celor prevztori. Din singura neprevedere a o sut, a o mie, a o sut de mii de ini, unul singur poate bate atta moned, ct s rscumpere cu vremea tot ce aceia au avut, i el singur s se bucure la urm, numai fiindc a tiut atepta, de tot ce a rmas i s'a adunat din rodul muncii a o sut, a o mie, a o sut de mii de in i . . .

A atept, a avea rbdare i a te ti folosi cu prevederea ta de neprevederea altora, iat tot secretul cu care vei isbut a-i robi tot mai muli i mai muli din semenii ti, i a i-i robi nu alergnd tt' dup dnii, ci ei singuri venind la tine s-i mbie minile ctuelor i grumajii jugului t u . . . Iat secretul forei i al dominrii.

Acela care-1 pricepe i se tie folosi de el, acela singur poate deveni puternic, - i numai cel puternic poate fi eu adevrat fericit. . .

Aa>i zise, i iat-1 acum ndrtul unui ghieu, plecat a-supra unor maldre de hrtii negrite de slove i socoteli. Aci st i ateapt, ateapt neprevederea ademenit de nerbdarea de a gusta mai repede viaa, ca s vin, i umilit s cear dela el dreptul de a-i lsa, dnsa, i lui o parte din aceea ce ar putea gusta mai mult, mai trziu, numai ca s poat gust mai curnd mai pu in . . .

145

BCUCluj

i vin doritorii de a se robi, vin rnduri-rnduri i roiuri ntregi. Sunt aa de muli, nct ar ajunge pentru zece stpni, nu pentru unul.

Rece i chibzuit, cu ochii scruttori de sub fruntea ncreit i pleuv, el i msoar pe toi i ptrunde pn n adncul sufletelor lor lae. S'a putut nela la nceput, dar cu vremea a nvat a cunoate muteriul cel bun dintr'o sut : muteriul care plteta camt gras i mai d i recunotina-i temtoare i plecat pe deasupra, - robul adevrat, robul voit, robul vnat.

i grmada de aur crete mereu dimpreun cu turma slabilor inui de chic, cari regulat vin s-i numere aci tributul uurinei din munca lor grea.

S'a strns mult, i tot mai mult se strnge. Are mna norocoas, tot ce atinge se preface n bani, n bani buni, n bani pe in . . .

Acum nsfrit a ajuns pe culme! Atta vreme a trecut de cnd lumea lui ntreag s'a mrginit acolo, n acel laborator de putere, de viitoare fericire. A rbdat, a tiut s rabde. A fost prevztor, a tiut s adune. A fost puternic, a tiut s subjuge....

i acum... Acum a venit i rndul lui, rndul din greu i cu atta chibzuial pregtit, s guste cu adevrat, s se bucure din tot belugul de via...

Nu mai st ndrtul ghieului, pe dinaintea cruia nu se mai perndeaz robii umilii i linguitori.... Ii ateapt acum n somptuasa-i locuin cldit din frmiturile muncii lor...

Ii ateapt s vin s i se nchine...dar ei nu vin. La ce-ar ' mai veni? Ei trebue s urmeze a-i purta frmele muncei i

rodul neprevederii lor n minile altui puternic, altui prevztor... Pe acesta l cunosc acum, acestuia i se mrturisesc vasali, de cellalt n'au nevoe s mai tie....

In somptuoasa-i locuin puternicul e singur... Anii au trecut, dup ani i sufletele dup suflete s'au nstrinat... Nici nu le-a bgat n seam cum s'au nstrinat; el n'avea vreme; el i cldia temeliile puterii, el i numr turma de vasali...

Dar vasalii nu mai vin, ei i-au ntors faa n alt parte. i sufletele nstrinate nu se mai ntorc.

i atunci, i aduce aminte... Odat, a fost iubit; dar nu era temut; nu era puternic, -i

numai cei puternici pot fi cu adevrat fericii... A fost temut apoi,dar n'a mai fost iub i t ; - a fost puternic

atia s'au trt la picioarele Iui... Dar iat acum e singur... Poate fi oare, singur, omul fericit?..

A avut mna norocoas.., totul s'a prefcut n aur n minile lui, totul, totul...

i rsul, i veselia, i dragostea de demult. i dorul de cei iubii, i duioia dup ce e bun i frumos n lumea aceasta, totul, totul, n aur s'a prefcut...

146 BCUCluj

Chip de om viu e oare acesta care se restrnge din ogiin-zile bogate ? Nu, nu, iat,nu mai este de ct tot un chip fcut, un idol de aur... i Inima! inima! Unde este inima ?... E bogat, e puternic, are tot, tot,dar n'are nimic: a pierdut inima!... N'a bgat de seam, n'a avut vreme... Cine tie cnd, ntr'o zi, ntr'un ceas, ntr'un minut neobservat, ea s'a strecurat ncet, pe nesimite, s'a dus i nu s'a mai ntors... i el n'a simit nimic, i abia acum se trezete i rmne trznit de grozvia pierderii acesteia... Cum n'a simit el nimic ? cum n'a tiut nimic pn acuma?...

i n mijlocul nopii, alergnd, se ntoarce acolo, n contoa-rul ntunecos, laboratorul puterii, i cu minile tremurnde descuie casele de fier i vntur aurul adunat n grmezi... **" Inima, inima! Unde este inima?... Aci s'a rtcit, aci trebue s fie.. Aci n grmezile acestea este,dar, Doamne, cum s'o mai cunosc din toat apa aceasta de aur?... Una s'a fcut cu el, n'o voi mai regsi nici odat... Nici odat nu voi mai putea s'o deo-sibesc i s'o furesc din nou din potopul acesta... f Rse n hohot omul puternic,i-i rspunse tnguitor ecoul golului, ecoul singurtii.

I o n G o r u n

147 BCUCluj

Organizarea cercetrilor economice

Fr tiin i technic nu exist progres n agricultur.. Aceast tez o dovedesc n destul observrile statistice agrare a deosebitelor ri. Felul cum tiina e angajat la exploatrile a-gricole, felul cum technic, cu toate mijloacele ei, e ntrebuinat la lucrrile pmntului, are o deosebit importan din punct de vedere al produciei agricole.

tiina agricol, la rndul ei, e rezultatul unor cercetri sistematice. Valabilitatea datelor ei, ins, difer dup condiiile specifice ale fiecrei ri. Sunt, anume, unele probleme n ramurile acestei tiine, care vor putea fi rezolvate numai avndu-se n vedere condiiile specifice de sol i clim ale fiecrei ri. Crearea unor tipuri de plante, de rase de animale, studiul solului, al economiei de ap n pmnt n raport cu vegetaia, al fermentaiei,, etc, toate sunt a se trece prin prisma particularitilor de clim i sol ale rii.

Dat fiind influena bine fctoare a tiinei asupra progresului agricol fiecare ar se nzuete a organiza ct mai temeinic baza ei de desvoltare, ca s contribuiasc astfel n mod efectiv la desvoltarea ei. In acest scop, diferitele ri au nfiinat felurite instituii pentru experimentri, studii i realizri. In Germania, Anglia, Frana, Italia, etc, exist o serie ntreag de instituii menite s asigure progresul tiinei technice. agricole.

In Romnia sunt deasemeni instituii speciale pentru cercetri tiinifice referitoare la problemele agriculturei noastre. Staiunea agronomic Herstru, seciunea agro-geologic a Institutului Geologic, laboratorul de chimie agricol al Universitilor Bucureti i Iai, laboratoriile colilor superioare de la Herstru i Cluj, servesc interesele tiinei agricole la noi.

In situaia schimbat a rii, ins, aceste instituii se dovedesc insuficiente. Ele nu pot satisface exigenele de azi ale agriculturei romneti. Aceste exigene reclam azi o intensificare a

148

BCUCluj

experimentrilor i a studiului problemelor agronomice, altfel a-gricultura noastr va rmnea i pe mai departe tot n stadiul ei de extensivitate. i aceasta ar nsemna falimentul economic al rii.

Instituiile noastre azi existente nu sunt capabile de aceast intensificare. Compoziia lor organic nu este potrivit pentru a-cest scop. Le lipsete unitatea n conducere i directiv. Nu sunt practice, i nu sunt potrivite a rspndi n cercuri largi rezultatele obinute prin experimentrile lor.

Problema ns e urgent i reclam s fie repede soluionat. Aceast soluie a indicat-o d. C. Garoflid, ministrul al agriculturii i domeniilor, prin proectul de lege pentru nfiinarea Institutului de cercetri agronomice al Romniei i a staiunilor agronomice.

In expunerea de motive a acestui proect zice autorul: Pentru studiarea tiinific a problemelor fundamentale ale agriculturii este dar necesar nfiinarea unui aezmnt nzestrat cu toate mijloacele teclmice i cu energiile necesare pentru a ntreprinde cercetri sistematice cuprinznd toate aspectele agriculturii i a da acestor cercetri att unitatea, ct i putina de realizare ' practic i de rspndire.

Aceast expunere nseamn un scop determinat i un ntreg program bine conceput, absolut potiivit pentru un avnt al tiinei agricole la noi. Aa s'a fcut i n alte ri.

Concepia e potrivit nu numai din punct de vedere al scopului i al programului, ci i din punct de vedere al organismului institutului, ceeace va facilita mult posibilitatea de realizri, att de mult necesare agriculturii noastre. Institutul ar avea ase seciuni, n care sunt grupate diversele obiective, ce intereseaz agricultura noastr. Aceast separare va asigura reuita experimentrilor i va uura specializarea individului, ceeace constitue nc o garanie pentru rezultatul dorit.

1 1. In seciunea de fitogenetic i fitotechnie se vor face expe

rimentri i realizri asupra plantelor cultivate n ar indicnd tipul i rasa potrivit condiiilor iioastre, se vor determina procedeele potrivite pentru pregtirea pmntului, ngrijirea se-, mnturilor i pstrarea recoltelor.

2. In seciunea de chimie, microbologie i fizic agricol se vor studia solurile Romniei din punct de vedere agricol, compoziia i nsuirile ngrmintelor, preparatele ntrebuinate n agricultur, micro-organismele din sol n vederea fertilitii lui, perfecionarea industriei agricole de fe rmentaiune.

3. In seciunea de-filopatologie. endomologie, parazitologie agricol, se vor studia bacterioasele i bacteriile patogene la plante; boalele produse de ciuperci, fanerogame parazite; biologia parazitelor animale i vegetale, mijloacele -pentru prevenirea i combaterea boalelor, buruenilor i insectelor.

4. In seciunea de creterea animalelor necesare agriculturii se

149 BCUCluj

va studia materialul vitelor de munc i metodele de selecionare i mbuntire a l o r ; producerea unor tipuri de animale potrivit condiiilor pe regiuni; felul mai potrivit de construcii potrivit creterii vitelor la deosebitele categorii de proprieti; creterea i producia petilor n legtur cu agricultura.

5. In seciunea de maini, mbuntiri funciare i construcii rurale, se va studia felul i compoziia uneltelor i mainilor mai potrivite solului i climei noastre, problema mbuntirii funciare la noi, normele potrivite pentru construciuni rurale i industria agricol.

6. In seciunea de economie rural se vor face cercetri asupra gospodriilor mari, mijlocii i mici, indicnd ndrumri pentru cea mai potrivit organizare a lor.

Institutul va depinde de ministerul agriculturii i domeniilor i va avea o personalitate moral i juridic. Va fi condus de un director, iar fiecare seciune de cte un ef, toi recrutai din specialiti probai i cu pregtiri tiinifice. Programul de lucrri i coordonarea lor, se va face de consiliul institutului i va fi aprobat de consiliul superior al agriculturii. Anual se va publica un Buletin despre lucrrile i realizrile institutului. Institutul va da consultaiuni de specialitate publicului n legtur cu problemele agriculturii noastre.

Proectul prevede n art. 1014 nfiinarea staiunilor agronomice pe diferitele regiuni ale rii. Aceste staiuni sunt n adevr pivoii institutului de cercetri. Ele vor servi pentru observarea .1 rspndirea cercetrilor i realizrilor fcute n seciile Institutului.

nfiinarea i buna funcionare a Institutului i a staiunilor agronomice reclam bani, precum i alte mijloace. Proectul prevede i asigur acest lucru. Motivarea d-lui ministru C. Garoflid n aceast privin e clar i conine un expozeu statistic. El zice: Admind cu extrem moderaie, c vom putea spori producia cu 100 kgr. la hectar vom avea n fiecare an pentru cele 13 milioane hectare cultivate, 130.000 vagoane de producie agricol n plus, care valoreaz cel puin miliarde Ini. In aceast lumin de cifre mijloacele care se cer pentru nfiinarea i buna funcionare a instituiilor ce vor servi progresul agricol al rii nu apar ca un sacrificiu, ci ca unul din plasamentele cele mai productive i cele mai urgente pentru economia rii.

Aceast motivVe nu sufer niciun adaos, i e de prisos orice comentar.

Incontestabil, odat nfiinat i echipat acest Institut, prin o bun funcionare va deveni pivotul progresului agricol la noi, iar organismul agrar al rii va deveni prin el mult mai perfecionat. Aceasta nseamn un pas nainte spre progres i aici e iari meritul autorului acestui proect.

Ion I a c o b

150 BCUCluj

C e l e d o u M a r i i Note pe marginea unei conferine

Dovezile iubirei sunt multe, dar nici una nu este att de puternic, att de perfect, ca iertarea. Fr aceast adevrat jertfire de sine, iubirea nu e sincer, ori cel puin, nu e desvrit. Pentru iubirea nenfrit cu iertarea, probabil ar trebui s se gseasc alt termen. Iubirea trebue s fie altruist, dar cea mai gritoare dovad a egoismului omul o d atunci, cnd nu e capabil s ierte greelele semenilor si.

Propovduind iubirea desvrit, Iisus a condiionat-o cu iertare, aducnd drept pild pe Tatl ceresc, care iart bucuros acelora, cari i-au greit, dac se ntorc eu inim curat. Dovada despre curenia inimei sale oraul o d numai atunci, cnd iart greelele semenului su. Cel care nu iart, urete, iar inima numai atunci e curat, cnd nu se mai gsesc ntr'ns nici urmele urei. Cei cu inima curata sunt fericii. Ei, desigur vor vedea pe Dumnezeu.

Se gsete oare, ntre oameni aceast iubire care s'ar prea aproape supra-omeneasc ?

Credem c putem da un rspuns afirmativ. Iubirea e hrana sufletului omenese, de-aceea, chiar i n viaa celor mai pctoi indivizi gsim momentele lucide ale iubirei. Totui, jertfirea e mai ales caracteristica iubirei printeti. E att de puternic, nct, dac nu se reglementeaz prin judecata bine cumpnit, orbete pe om. Sunt oameni caricunosc toate scderile vecinilor, dar nu i pe acelea ale propriilor copii. Cnd totui le cunosc, cuvntul iertrii rsun de pe buzele lor cu o uurin ne-mai pomenit la cel mai mic semn de ndreptare. De-aceea, iubirea printeasc e, poate singura care merit acest nume. E mai puternic dect iubirea ntre so i soie, ntre prieteni, ntre rudenii, ori, chiar i dect amorul.

Temeiurile stabilitii multor csnicii sunt copiii. Brbatul i femeia triesc mpreun de dragul copiilor, ca s-i poat iubi nempiedecai de nimeni i de nimic. Acesta e motivul care a n-

151 BCUCluj

demnat pe Iisus s asemene iubirea lui Dumnezeu fa de noi eu iubirea pe care o nutrete printele fa de fiul su. A veni nenumrate dovezi n via, c parabola fiului risipitor e o ntmplare adevrat, care se repet i se va repeta mereu, pn cnd vor mai exiti oameni pe pmnt.

Iisus ne spune c numai atunci ar fi posibil ;s-i uite de noi, cnd i despre o mam am putea s presupunem c ar fi capabil s-i uite de copilul su. Ce alt dovad mai puternic, mai pipibil, mai gritoare, ar fi putut s aduc pentru ntrirea afirmaiei sale?

Drept condiie a fericirii oamenilor el socotete generalizarea iubirii El a iubit pe toi oamenii, vestind tuturor iertarea pcatelor. Nici-odat n'am putea s tim numrul acelora, cari primind dela el iertare, i-au ndreptat paii ctre crrile drepte ale unei viei mai bune, mai fericite.

Evanghelia ne ni i cteva cazuri, cnd propovduitorul iubirii a dat iertare femeilor pctoase, producnd n sufletele lor acea binecuvntat revoluie, care le-a transformat n femei sublime. Infinita lui buntate a atras inimile cufundate n mocirla desfrului la limanul mntuirii. Intre acestea cea m- vestit e Mria Magdalena, eternul motiv de inspiraie al tuturor predicatorilor de pocin.

Cine a fost aceast femeie? Nu se tie. Prin deducii, i-s'a alctuit biografia, pe care o putem citi n vieile sfinilor. Dup pronumele ei, se crede c era din orelul galiliean Magdala.

In Evanghelii nu gsim date absolut sigure nici despre timpul cnd i-a splat sufletul n apele pocinei. tim atta, c pocina ei este a se atribui influenei cuvntrilor lui Iisus. E-vanghelistul Marcu ne spune c divinul nvtor scosese dm-tr'nsa apte draci. Numeroi comentatori al lui Marcu sunt de prerea, c sub aceti apte draci este a se nelege gradul de decaden la care ajunsese aceast femeie nainte de-a cunoate pe Iisus. Penitenta, a devenit cea mai fanatic ntre adepii blndului proroc dela Nazaret. O vedem lng cruce, n momentele cele mai grele ale lui Iisus, o vedem (la toi cei patru evanghe-liti) pndind locul unde i vor aeza trupul, o vedem n sfrit, peregrinnd, nc de cu noapte la mormntul aceluia prin care i-a rsrit i ei soarele vieii.

In Evangelia Iui Luca ni se istorisete o scen nespus de mictoare, o schi scurt, dar de un cuprins bogat, care a inspirat unor celebri pictori opere nemuritoare. Iisus fusese invitat Ia prnz, n casa unui fariseu cu numele Simon. Nu se tie n ce ora, dar e sigur, c pe teritoriul Galieleii. La masa fariseului mai erau invitai i ali oaspei.

Invitaia aceasta n'a pornit din vre-un sentiment de iubire, ori, respect fa de cel invitat. Motivul ei a fost curiozitatea i poate, dorul de-a prinde n cuvinte pe turburtorul ordinei publice. Dovad avem faptul, c fariseul n'a observat formele con-

152

BCUCluj

venionale prescrise la astfel de ocazii: n'a dat lui Iisus srutarea reglementar, nu i-a dat ap s-i spele picioarele, nici uiit de lem s-i ung capul.

In timpul cnd toi edeau n jurul mesei, dintr'odat, a intrat o femeie din cetate, care era pctoas, aducnd un vas de alabastru cu mir de mult pre, parfumul cel mai cu bun miros al acelor timpuri. In vreme ce toi cei din cas o priveau nlemnii, ea se tr la picioarele lui i se porni pe plns.' iroaie de lacrimi curgeau din ochii ei, pe aceste sfinte picioare. Ca transportat n alt lume, i desfcu prul i terse picioarele astfel splate, ungndu-le apoi, cu mir i srutndu-le necontenit.

Continuarea istoriei e bine-cunoseut. Fariseul s'a scandalizat i tot astfel, ceilali invitai. Iisus i spuse o istorioar despre marele pre al iubirii. nsfrit, duioasa scen se ncheie cu dum-nezeietile cuvinte, adresate femeii: Iart-i-se ie pcatele tale!: Credina ta te-a mntuit, mergi n pace.

Numele femeii nu se spune, dar, i-1'au dat comentatorii de mai trziu, aducnd, dovezi destul de puternice c a fost Mria Magdalena.

E de nsemnat, c ntmplarea e mai sus nu mai e descris n nici una din celelalte trei Evanghelii. Pcat. Combinarea textelor paralele ne-ar da. poate indicaii mai precise i mai Sigure

Se poate proba, de-altfel, contrarul prerii enunat^ de majoritatea comentatorilor, c adic aceast femeie pctoas n'ar fi fost Mria Magdalena, ci, o anonim, ca i cea prins n adulter,, despre care ne povestete evanghelistul Ioan. In capitolul urmtor al Evangheliei lui Luca, imediat dup povestirea ntmplrii din casa lui Simon Farizeul, ni-se spune c Iisus umbla prin ceti i prin sate, nsoit ntre altele i de nite femei cari erau tmduite de duhuri rele i de boale: Mria Magdalena, dintru care ieiser apte draci. Se pare curios, nu-i aa, c Luca vorbind despre aceast femeie, nu spune: cea de adineaori, ori, cea care i tersese picioarele cu prul capului ei ? Fr ndoial. Ar fi fost un mijloc cu mult mai potrivit de-a face pe cititori s neleag, de cine este vorba.

Despre un prnz asemenea celui din casa lui Simon fariseul ne mai istorisesc apoi, toi ceilali trei evangheliti, chiar i Ioah,. a crui evanghelie se deosebete att de esenial de cele ale tovarilor si evangelizatori.

Prnzul acesta a avut loc n Vitania n casa lui Simon leprosul la cteva zile dup nvierea lui Lazr. In timpul mesei, Matei ne spune, c a venit o femeie aducnd un vas de alabastru cu mir-de mult pre i turnndu-1 pe capul lui Iisus. Ucenicilor i mai ales lui Iuda, nu le-a fost pe plac fapta femeii. Iuda ar fi fost mai bucuros s se fi vndut mirul, iar banii, s se fi mprit sracilor. Fiind el cassierul apostolilor se mai gandia i fa su-mulia ce ar fi alunecat n punga lui.

153 BCUCluj

ci Marcu nu amintete numele femeii. II amintete ns Ioan, spunnd c femeia era Mria, sora lui Lazr cel nviat din mori, dar el, nu spune, cine a fost stpnul casei.

La casa lui Lazr, Iisus se opria de cte ori era n drum spre Ierusalim. Luca ne povestete c iisus, fiind ntr'un sat, a intrat s gzduiasc n casa Martei i a Mriei. In vreme ceMarta pregtea mncarea, Mria la picioarele lui Isus i nutria sufletul cu dulceaa cuvintelor lui.

- Unii comentatori, a cror prere a acceptat-o i d. canonic Coltor n conferina sa inut aici n Cluj, sunt de prerea, c Mria din casa lui Simon fariseul, i prin urmare, Mria Magda-lina ar fi fost sora lui Lazr. (Mai amintim n treact, c d. canonic Ioan Blan n cartea sa intitulat Viaa lui Iisus" susine, nu tim pe ce baz, e cina din Vitania ar fi avut loc n casa lui Lazr).

S'a furit teoria, recunoatem, destul de bine argumentat, c Mana Magdalina din cauza vieii desfrnate ar fi fost alungat dela cas, c n timpul acesta i-ar fi stabilit domiciliul n Magdala Galileii ca prostituat, i c n acest timp a auzit cuvntrile lui Iisus. Dup revenirea ei la via moral, fratele su Lazr a reprimit-o, i astfel n anul al treilea al predicrii lui Iisus o gsim n Vitania-

Aceast teorie s'ar prea c o rstoarn nsui Ioan Evanghelistul, care, povestind patimile, moartea i nvierea lui Iisus, amintete pe Mria Magdalina fr s spun c ar fi fost sora lui Lazr. Iar Matei, ne spune c lng crucea lui Iisus erau femei multe, cari veniser dup Iisus din Galileea, ntre cari era Mria Magdalina... Ca s admitem ^identitatea Mriei lui Lazr cu Mria Magdalina ar trebui s presupunem c ea i n anul al treilea al predicrii lui Iisus ar fi trit n Galileea, i c prin

.'Vitania a fost n trecere, la fel cu Iisus. t

N'avem nici mcar sigurana, dac ne orientm dup Evanghelie, c Mria Magdalina a fost o prostituat, i nu numai o femeie vindecat de spirite necurate, o boal destul de grea, cas motiveze ndeajuns adnca ei recunotin fa de vindectorul sufletelor i al trupurilor. Nu putem ti, dac Mria

Cronica teatral Cronica d e teatru

Orice publicaie, zilnic sau periodic, exceptnd Monitorul Oficial, este profesional obligat s cuprind o cronic de teatru. Cronic de teatru se chiam un articol scris a doua zi dup premier, oglindind prerea unui redactor despre o pies jucat n stagiune pentru ntia oar. Cteodat articolul poate s fie scris i n ajun i chiar cu zece ani mainainte; trebuie numai reprodus la timp, indiferent dac are un autor sau mai muli. Este tot att de indiferent dac un cronicar de teatru redacteaz pentru ziarul la care scrie i alte cronici: agricole, militare sau de politic extern i perfect egal dac pricepe n fiecare, ntr'una singur sau ctui de puin n niciuna.

Cnd se joac o pies tradus, cronicarul, gentelmen, nu-i permite s treac peste prerile din ara de origin; le consult disciplinat i i alege pe cea mai autorizat. Prerile sunt mai greu de scris ntr'un singur caz, al lucrrilor originale; ns cum nici-o pies origteal nu seamn excluziv cu ea ns, ba aduce destul de bine cu o alt pies, sau cu cteva, cronicarul se scoate din ncurctur inspirndu-se de la prerile provocate de gen. Face fabula piesei, o descrie i pune not.

Sau se hotrte s fie i el original i scap o mgrie grav, proclam o pies proast original genial pentru c este scris de un Arnut i face i el, din mgrie un gen i o teorie, pe care este silit s le apere i s le exemplifice o via

155

BCUCluj

ntreag. Sau, cronicarul e mai prost chiar dect un autor prost i cum prostul nu scoate ochii la proti, se ncinge o dragoste literar i se stabilete o universalizare vast a protilor. Oostache i zice lui Ionic: expir; Ionic l strig pe Costache: Cornei; Ghiior se face Ipsen; Miu devine trimberg. Exist oameni parvenii la maturitate i la divinul ramolisment, fr s-i fi lepdat diniide lapte i care, n bncile i pe catedrele universitare, n'au isprvit nc de lins mprejur, de cinci parale piele de drac, cumprat acum 60 de ani de la bragagiu. Ei se joac n literatur de-a turca, de-a leapa i de-a iereii, rotindu-se pe strad, fcnd pe rpitorii, cu braele scurte ntinse din subsuori, cu burile puhave, cu moalele capului nprlit, bloi de btrnee, zbrcii, cardiaci, varcoi, diabetici i incontineni. E categoria criticei de nalt frecven a sublimului cretinism.

Dup ce a povestit pe autor, cronicarul caracterizeaz pe actori: bine, mulumitor, foarte bine, ct se poate de bine, Ia nlimea textului. De curnd, n literatura cronicarilor s'a introdus i termenul: coloratur.

Ce ateapt autorul dramatic i actorii de la cronicar? Pe timpuri, ei se ateptau la ceva care fcea parte din sensaia aa numitului trac, disprut ca un ru de mare i pe vecie, odat cu incompetena cronicarilor de teatru. De cnd aceti directori ai spiritului obtesc au nceput s se priceap din ce n ce mai bine, friciunile s'au anulat i, ntre ei, scriitori i interprei i direcii, s'a ivit o angrenare fr zgomot, perfecionat an cu an, ca industria automobil, unde organele de oel se aliaz cu fonta, cu plumbul i cu alama prin ajutorul unui emolient. Este aproape cu neputin de aflat n ziua de azi un autor care s nu fie extraordinar, un actor lipsit d fenomenalism i un cronicar fr celebritate.

ntr 'o istorioar de copii, dup Rureanu, naraiunea acestor evenimente ar decurge cam n felui urmtor: Aveam un cufr mare plin cu rocove i cu salam i-1 pusesem n pod. N'au ntrziat s se iveasc oarecii frumoi cu ochii de gmlie, oarecii albi, oarecii galbeni i oarecii cenuii. Dumnezeu tie cum se mai ivir n pod o pisic, o nevstuic i mutele. Mai lipseau, ca s fie toat lumea de fa, broasca, racul i o tiuc. Aciunea se petrecea n jurul cufrului. Clienii se alergau unii pe alii i nic-unul nu ajungea s guste. Atunci se ivi Cotoiul Btrn, care reprezinia civilizaia, tiparul, cultura i necesitatea aglutinant a progresului armonic i mediocru, izbutind s mpace adversarii, care intrar, nesuprai fiecare, la rocove i salam, pe gaura lui.

Morala: cufrul era publicul i salamul trebuia mncat n tovrie.

Cronica a imprimat o elegan i o uniformitate nu numai n teatru, dar n toate artele i literaturile, de tren cu orarul regula t Merge locomotiva, urmeaz vagoanele, shleepingcarul, di-

156 BCUCluj

ningcarul, lavabou], ploniele. Fiecare cltor are bilet, fotoliu i pat; micarea exist i tot micndu-se, n interiorul elanului eare-1 transport, cltorul fuge stnd, bea cafea, ciubuc, e bucuros i cteodat se uit pe fereastr - Defense de se pencher de-hors ! : stncile stau locului ngenunchiate i brazilor le atrn braele din ceruri ctre pmnt

Nu se mai afl pictor, sculptor, poet, romancier, ziarist, actor, lipsit de proporiile mari i de nsuirile personalitii nemaipomenite. Ai dori s mai gseti un prost curat: s-1 iei n brae, s-1 duci acas, s-1 pstrezi n dulap, ca s-1 srui in fiecare zi pe ciubote i cciul. S'au isprvit! La periferie ne zicem: efule ; la Capsa: Maestre. ;

Ne-am mbogit de rzboi. T. A r g h e z i

15.7

BCUCluj

n s e m n r i T e o r i a i e r t r i i . E sincer n

duiotoare struin{a cu care, de cte ori are prilejul, presa noastr democrat intervine n favoarea populaiei nevoiae de prin pucriile Romniei ntregite. Nn se mai poate ine socoteala tuturor articolelor, cari s a u scris n strada Srindar pe tema am-nestiei. Am avea motive s ne mirm profund n faa acestui surplus de caritate cretineasc, la un so^ de pu" bliciti, dintre cari att de putini sunt dui pe la biseric. . .

Acum, din bun senin, Dimineaa i ridic iar glasul, plednd gingaa cauz a greiilor de tot soiul. Ar fi nedrept s zicem, c generoii mpr-Jitori de indulgene ar uita vreo categorie de condamnai. Nu. Dar, tot astfel, nu se cade s trecem cu ve-kvea, c vinovaii din vremea rzboiului se bucur de un tratament excepional. Delictele electorale sunt socotite, de pild, tot att de grave ca i. . dezertrile n faa inamicului. (Balana neo-romnilor de la gazetele noastre independente nu d niciodat gre).

iat peutru ce am avut ocazia s cetim n Dimineaa cu pricina, c : ..abuzurile din timpul alegerilor sunt ca i trdrile de pe front". Cu alte cuvinte: dac a fost iertat ceteanul, care n fierbineala din jurul urnelor de votare a recurs, ca arm de

convingere, la unele argumenie con-'niKente, pentruce s se refuze aceea mi inimie i ticlosului, care n tim-pj. 1 rzboiului, a trcut n traneele .! 'mane, ca s-i vnd ara. .

Inimile noastre nu stau nici ele zvorite n faa sentimentului de mil. '. cfne ne nduiom, mai ales, de suferina celui pocit. Dar, cnd e vor-

, ba de amnestie, ni se pare c ea nu constitue tocmai un drepi, pe care s-1 revendice cineva n numele democraiei, ca i cnd orice pedeaps a r fi fost nemeritat i toi judectorii / ar da sentina lor n nnnielo i n interesul oligarhiei.

Umanitaritii de la ..Dimineaa" sunt gata s deschid oricnd porile nchisorilor, ca s redeaV societii pe toi prizonierii infamei justiii bur-

. gheze. Nici rposatul Lcnin nu judeca astfel, cnd deerta temniele, ca s-i poat complecta cadrele armatei roii. . .

S p i c u i r i . Z i c e a m c A c a d e m i a , c o n d a m n n d cu t o t u l c o n s o -ne le duble d i n dreapta- ser jere rom n e a s c , n u t r e b u i e s n e s u p u n e m a c e s t e i a u t o r i t i ( p n ce p o a t e n u - i v a m o d i f i c a prer.pa), c c i o autoritate t r ebu ie s fie, d a c n u v r e m s c d e m ritr'o a-n a r h i e , care i a l t fe l b n t u i e , des tul de regre tab i l , n s c r i s u l l i terar-

158 BCUCluj

gazetresc (mai ales gazetrie) din vremea de fa. Un exemplu

-de dublare absurd a consone-lor, ni-1 d cuvntul boccii, scris i tiprit aa cum l vedei, a-prtoape ntotdeauna n ziarele *-stre. Baccil? de unde? Deriv dela bacce sau dela boccea?... Neamul scrie Bazillus, francezul bacille, i ne explic: este dela latinescul bacillus (bastona) sau baculus, dup forma cea mai frecvent a bacteriilor. Ceeace nu-i va opri pe simpaticii notri gazetari ca s st-ruiasc n forma, simpatic lor, baccil.-

N'a avea o dumnie prea ireductibil fa de unele franuzis-me, ca ordin, n Ioc de ordine, de ordin constituional!" sau fantezie, pronunare pe oar le-o furm franuzilor, dei o a-vem pe a noastr, dup spiritul limbii cesteialalte, neolatine: fan-tazie (fantazie, cnd suntem numai noi singuri... Eminescu). Dar cel puin atuncea s nu mai corectm franuzescul bacille, ci mcar s-1 lsm aa cum este.

C r i s l a c h e C i o l a c . Un numr de pat, o foaie de intrare cu diagnostic savant, o foaie de ieire, patru prei de spital i un suspin amrit de ultimele mizerii materiale.

Gu aceast zestre a trecut Cris-tache Ciolac hotarul celeilalte lumi.

Lutarul de ras mare, duiosul meter ai arcuului n'a fost un igan care primete baciul n plrie i face multe temeaeli ajun-ilor cu mers de curcan.

s

Cristache Ciolac a fost unul din ultimii reprezentani ai celei mai simpatice dintre tradiiile rom

neti: veselia spontan i duioia sincer cele dou coarde caracteristice ale chefurilor'' noastre.

I se cuvin dar dou vorbe bune cntreului din patru striune".

Descendent al acelei arte populare care a culminat n Barbu Lutarul, Ciolac a fost un mare lutar al crui arcu a entuziasmat deopotriv lumea dela Curte i a marilor saloane ca i rpnoasele mese din pivnia lui Cnu. A fost al tuturor ca doina fraged, ca nvalnicul chiot al horei, ca. i-rezistibila naivitate a romanelor de inim albastr".

Notist" de merit, Ciolac a avut totui bunul sim de a nu se ? -vnta n virtuozitatea" muzicei de nalt coal. Rmas pe trmul tradiional al lutarului cn strunele legate de btile inimei, a reuit s fie un mare artist popular n faa cruia nu odat am vzut ochii specialitilor ui-mindu-se. ,

Tonul cald i pur, strlucitor i nvluitor al meterului Ciolac va vibra nc mult 'vreme n auzul tuturor acelora cari iubesc viaa sincer fr reticene de snobism stupid.

La groapa disprutului cntre ne descoperim micai, cu cinstea ce se cuvine unui artist, cu dragostea pe care o purtm pstrtorilor de tradiie.

C o n f e r i n a d - lu i I o n I. . r I I a n u . - 0 instituie de educaie public Universitatea li ber", ale crei,scopuri sunt fr; ndoial utile i frumoase i a crei organizaie distins este o garanie, a avut buna inspiraie de a patrona spiritualicete srbtorirea unei jumti de secol dela

159

BCUCluj

rzboiul pentru independen, care se mplinete n acest an.

Ideia i d roadele cu mult succes pentrjuc iniiatorii au avut pe lng, idee i pricepere. Asistm la una dintre rarele ocazii cnd la noi un eveniment de nsemntatea acestuia se srbtorete aa cum se cuvine. In loc de obinuita serbare cu discursul ocazional, cu muzic dup calapod i cteva plotoane de colari aduse n rnduri de cte doi, Universitatea Liber" a purces la pregtirea temeinic i serioas a unei nalte atmosfere de lmurire a evenimentului, la crearea unei nelegeri depline a faptelor trecute n spiritul contemporan. Procedeul este mult mai patriotic'' dect e-xecnia cu fanfare a unui mar.

Universitatea Liberj" a organizat un ciclu de conferine asupra epoeei premergtoare i asupra rzboiului dela 1877 adresndu-se pentru aceasta celor mai de seam personaliti ale lumii culturale i politice spre a ajunge astfel ia tradiia vie" a faptelor scurse.

Aceia cari au asistat la cele dou conferine ale d-lui Ion I. C. Br-tianu, i-au putut da seama c scopul a fost atins cu prisosin.

Omul politie cu enorm prestigiu, brbatul de stat cu platforma moral sprijinit pe pur beton de autoritate i capacitate, a dat dela masa conferinei culturale, impresia c istoria vorbete.

A fost un spectacol de o rar noblee i de mare utilitate.

Prin spusele sale, rzimate pe cel mai nalt i mai intim isvor de informaie, fostul prim-ministri a rectificat istoria.

Expresia sugereaz suficient e-fectul conferinelor d-lui Ion -

tianu, conferine care au nseninat numai prin ele nile, un eveniment.

F l a g r a n t d e l i c t . Noi am avut adesea prilejul de a ier-ceta cu osebit atenie ndeletnicirea reporterilor dela gazetele de senzaie, fixnd la locul cuvenit, pe scara valorilor gazetreti, pe aceia cari i culeg informaiile la buctriile caselor mari, n tovria slugilor. Evident c meterii unor astfel de metode sunt expui la dese flagrant-delicte.

Zilele trecute eroul unui atare delict n condiii caracteristice- a fost unul din anonimii reporteri a) unei gazete foarte democrate. Omul nostru a transmis expeditiv opiniei publice nici mai mult nici mai puin dect conversaia ar fi avut loc cu prilejul ultimului ceai dela Palat ntre primul ministru i o doamn dintre cele invitate i nc o conversaie care a avut loc n alt parte tot ntre primul ministrul i o doamn, conversaie la care ar fi luat parte dup numita gazet i doamna general Nicoleanu.

Bine neles tot ce a cules reporterul cu ureche foarte lung s'a dovedit de domeniul. f antaziei.

Foarte repede ziarul n chestie a fost nevoit s arate c ceeace scrisese n privina d c r a m n e i general Nicoleanu fusese o eroare", iar oficiosul. guvernului desminte )a rndul lui afirmaiile gazetei despre conversaia primului ministru cu cealalt doamn.

Dup cum se vede tot tindu-se din doamne i din afirmaii, numita gazet va fi Obligat s-si desmint cu totul reportajul.

Proaspta lecie ar trebui s serveasc.

Redactor responsabil: ALEXANDRU HODO

BCUCluj