SOCIOLOGIE JURIDICA - CURS 2 2 mari scoli: scoala integralista si cea individualista.Din categoria scolii integraliste un curent il reprezinta cel al contractualismului care pleaca de la teoria contractului social conform careia societatea functioneaza in baza unui contract nescris intre fiecare individ si stat, in baza contractului fiecare cedeaza o parte din drepturi in folosul protectiei pe care ne-o ofera statul.Autori care pleaca de la premisa ca societatea in starea ei naturala si neconstransa de stat este o societate bazata pe intelegere, insa in cadrul convietuirii sub tutela statului indivizii sunt transformati (societatea se schimba) si devine distructionala. Pentru a remedia aceasta deficienta e nevoie de un contract. (J.J.Russeau).Exista autori care combat teoria initiala si spun ca societatea in starea ei naturala e una bazata pe neintelegere, prin coexistenta indivizilor in cadrul unui stat, ei se transforma treptat, devin mai buni. Unul din adepti e Thomas Hobbes.Societatea in starea ei naturala e vazuta ca rezultata din indivizii neconstransi de stat, aparatul statal ii constrange, le impune obligatii, lucruri care duc la transformari. Aceste transformari duc la o pierdere a drepturilor naturale in favoarea statului.Alti autori(Spinoza): omul de la natura e inzestrat cu ratiune si constiinta si asa societatea umana se diferentiaza de alte societati. Prin urmare viata in cadrul unei comunitati e determinata de existenta sub imperiul ratiunii, deci tot ce facem noi are in spate un rationament.Din contractualism s-au dezvoltat solidarismul sociologic care are in vedere existenta unui contract social care are ca scop final solidaritatea noastra, solidaritate ce pleaca de la umanism; orientarile normativiste care spun ca relatiile interumane si cele dintre individ si stat se dezvolta pe baza unor norme si asa apare dreptul ca pentru ca in acest fel noi ne autolimitam prin norme, norme pe care noi insine ni le impunem, la fel si sanctiunile in cazul nerespectarii lor.Pozitivismul juridic = reguli edictate de un organism si nu reguli care provin de la natura umana.Contractul social e un act nescris bazat pe o intelegere mutuala.

Individualismul - curentul relationistAdepti: Rudolf Stannler - pleaca de la premisa ca societatea se constituie prin 2 elemente esentiale: dreptul si economia.Dreptul e vazut ca forma, economia ca materie.Tot ce se intampla in societate e rezultatul celor 2 elemente pentru ca avem reguli juridice si economice dupa care ne conducem, regulile juridice tin de conduita noastra si nu putem iesi din tiparele lor. Avem o serie de nevoi satisfacute in plan economic. E o viziune restrictiva a societatii. El spune ca dreptul se aplica intre oameni, nu exista drepturi in afara relatiilor dintre oameni, si de aceea e schimbator. La fel si regulile economice care sunt facute sa corespunda unei necesiati umane.George Simmel : adeptul curentului relationist, vede societatea ca o suma a relatiilor dintre indivizi si spune ca societatea nu e nimic altceva decat rodul unei multitudini de relatii dintre indivizi, societatea e vazuta ca o geometrie sociala.Aceste relatii sunt de ordinul miliardelor pentru ca fiecare relatie are un specific aparte.Trasaturile se schimba pentru ca relatiile umane se schimba.Scoala relationista pune accent pe raporturile dintr-o societate, dintre persoane.Max Weber e cel mai cunoscut sociolog al lumii, vede societatea ca pe un rezultat al actiunii sociale.Pepper: de la teoria lui s-au dezvoltat in SUA actionismul si reactionismul simbolic.Actionismul simbolic are la baza ideea conform careia fiecare dintre noi actioneaza in societate, avem initiativa.Reactionismul simbolic pleaca de la premisa ca fiecare reactioneaza la ceea ce se intampla in societate. Actionismul si reactionismul manifestarea noastra in societate se bazeaza pe actiuni si reactii.Unii din autorii care dezvolta teoria lui Weber este T. Parsons - e unul din sociologii de marca americani din sec 20, el porneste de la ideea lui Weber ca societatea e rezultul actiunii sociale, dar el inlocuieste individul cu sistemul si ca societatea e rezultatul actiunii si reactiunii umane, dar in centrul acestora sta sistemul, fiecare dintre noi ne manifestam in cadrul unui sistem(teoria sisemica). Sistemul in care ne dezvoltam valorile e familia, apoi ne integram in scoala(un alt sistem), dupa ce scoala ne angajam unde regasim reguli stricte -> pensionarea(alt sistem). Acest sistem ne formeaza anumite tipuri de valori ,care se statornicesc in mintea umana, noi raspundem la aceste valori, pe baza lor actionam si reactionam. Parsons spune ca societatea e rezultatul actiunii sistemului si nu rezultatul actiunii umane. Scoala sociologica pleaca de la premisa ca individul est rezultatul societatii si al naturii si tot ce se petrece in societate e rezultatul interactiunii intre om si natura. Exista o dubla natura a relatiilor sociale. Aceasta scoala face parte din curentul integralist.Adeptul acestei scoli e E.Durkheim el sustine ca individul si societatea sunt 2 realitati distincte. O parte a relatiilor sociale sunt date de activitatile fiecarui individ in societate iar o alta parte e formata din relatiile care au loc in cadrul societatii indiferent de indivizi, deci nu orice fapt social are legatura cu omul, sunt si fapte sociale exterioare actiunii umane. Nu tot ce se petrece in societate e social, sunt si actiuni care au loc in societate dar care nu reprezinta rezultatul actiunilor umane din societate. Acest lucru poate fi explicat si prin prisma faptului ca actiunile umane sunt determinate de factori sociali insa realitatea sociala nu e constituita doar din actiuni umane. Ex saracia e o realitate sociala la un momentul dat pe un anumit areal si se explica prin faptul ca oamenii nu muncesc, dar si prin factori naturali precum un teren sterp. Alteori actiunile sau fenomene sociale care se datoreaza in parte oamenilor si in parte unor factori externi(alcoolismul)Scoala monografica - principalul adept e Dimitrie Gusti. Ea are ca punct de plecare sociologia aplicata, Gusti analizeaza societatea prin prisma unor date sociologice si spune ca ce se petrece in societate e rezultatul actiunilor sistematice care au loc la nivelul intregii societati.O analiza corecta a actiunilor sociale presupune cateva reguli in ce priveste compararea datelor sociologice si interpretarea lor:1. buna cercetare cei care o fac trebuie sa cunoasca f binemodalitatea de efectuarea unei cercetari.

2. sinceritatea si obiectivitatea; sinceritatea tine de aprecierea datelorsi a informatiilor pe care le obtinem.

Cercetarea sa fie obiectiva,obiectivitatea tine de modul de comportament al sociologului si de modalitatile tehnice de realizare a sondajului sau a cercetarii sociologice. Uneori unele cercetari nu sunt obiective, sunt facute la comanda.

3. orice cercetare sa aiba la baza o observatie exacta, fenomenulsocial observat trebuie facut in mod obiectiv, iar pentru a avea aceasta obiectivitate, trebuie pornit de la efectele pe care acel fenomen le are asupra societatii

4. cercetarea sa fie controlata, obervatia in cadrul cercetarii trebuiecontrolata din punct de vedere al corectitudinii strangerii datelor si informatiilor.

5. informarea cercetatorului el trebuie sa fie informat cu ce sepetrece intr-o societate,cel mai bine de la un cunoscator al societatii respective

6. cercetarea sociologica trebuie facuta in mod disciplinat, oricecercetare are relevanta doar daca din echipa fac parte mai multe persoane de specialitati diferite.

1