secretele biruinței-zac poonen

7/29/2019 Secretele biruinei-Zac Poonen

1/54

Zac POONEN - Secretele biruintei

Drept de autor Zac Poonen (1999)Aceast carte este sub inciden a dreptului de autor pentru a preveni abuzurile.Este interzis retip rirea sau traducerea acestei c r i f r permisiunea scris a autorului.

Sunt permise totui desc rcarea i tip rirea acestui material

n condi iile n care se va utiliza pentru distribu ia GRATUIT , n condi iile n care NU se vor face MODIFIC RI, n condi iile n care vor fi men ionate NUMELE I ADRESA AUTORULUIi n condi iile n care aceast not de drept de autor este inclus n fiecare listare.

Pentru mai multe informa ii privind edi ia n limba romn , v rug m s contacta i: Editura ALFA SOFTWARE Zal u, Jude ul S laj, ROMNIA450098 - Zal u, Str. Simion B rnu iu, Nr. 1, Bl. A27, ParterTelefon/Fax: +40-260-662.112 +40-260-662.112 sau 612.777E-mail: [email protected] Aceast adres de e-mail este protejat de spambo i; ave i nevoie de activarea

JavaScript-ului pentru a o vizualizaWeb: harulzalau.ro

sau, direct autorul:

Zac POONEN16 DaCosta Square,

Bangalore - 560084, India

- 1 - Titlu
http://index.php/?option=com_content&view=article&id=1250:zac-poonen-secretele-biruintei&catid=113:carti-crestine&Itemid=175mailto:[email protected]://harulzalau.ro/http://index.php/?option=com_content&view=article&id=1250:zac-poonen-secretele-biruintei&catid=113:carti-crestine&Itemid=175mailto:[email protected]://harulzalau.ro/


2/54

Webpage: http://www.poonen.org/zacsauChristian Fellowship Centre40 DaCosta Square

St. Thomas TownBangalore - 560084, Karnataka, IndiaPhone: +91-80-25477103 +91-80-25477103, Fax: +91-80-41251291Webpage: www.cfcindia.com

Textele biblice sunt scrise ntre ghilimele, cu caractereitalicei sunt citate din versiunea Dumitru Cornilescu.Celelalte citate biblice, care nu sunt scrise cu caractereitalice,sunt parafraz ri contextuale utilizate de autor (Nota trad.).

Zac POONEN

Secretele biruin ei

CUPRINS

Capitolul 1

- 2 - Titlu
http://www.cfcindia.com/http://www.cfcindia.com/


3/54

O via de biruin continu Capitolul 2Credin a, un imperativ absolut necesarCapitolul 3

Trebuie s lu m n serios Cuvntul lui Dumnezeu Capitolul 4Dumnezeu este plin de iubireCapitolul 5Dumnezeu ne iubete cum L-a iubit pe IsusCapitolul 6Dumnezeu are un scop, oridecteori ne trece prin

ncerc riCapitolul 7Nu vei fi ncercat peste puterile taleCapitolul 8Dumnezeu d harul S u numai celor smeri i Capitolul 9Dumnezeu controleaz circumstan ele din via a

noastrCapitolul 10Credin n Dumnezeu sau credin n bani?

Capitolul 11Dumnezeu i ajut pe cei slabiCapitolul 12Harul ne este de ajunsANEXA 1SECRETELE BIRUIN EIANEXA 2Ceea ce a f cut Dumnezeu pentru Isus va face

pentru tineANEXA 3CUVINTE DE N ELEPCIUNE

Capitolul 1

- 3 - Titlu


4/54

O via de biruin continu

Voia lui Dumnezeu pentru via a noastr este biruin a continu . Acest adev r reiese clar din mai

multe pasaje ale Bibliei. S ne uit m doar la cteva dintre aceste pasaje:Mul umiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne poart

totdeauna cu carul Lui de biruin n Hristos (2 Corinteni 2:14).

Totui n toate aceste lucruri noi suntem maimult dect biruitori, prin Acela care ne-a iubit (Romani8:37).

... v scriu aceste lucruri, ca s nu p c tui i (1Ioan 2:1).

Cu toate c versetele de mai sus i altele asem n toare sunt n Sfnta Scriptur este greu s -i convingi pe mul i credincioi c Dumnezeu vrea ca ei s tr iasc permanent o via de biruin .

Dac lu m Scriptura aa cum e scris i o credem pur i simplu, ca un copil, atunci acest mesaj va fievident pentru noi. Dac ne baz m ns pe propria

noastr ra iune, putem g si multe argumente conving toare cum c o asemenea via nu este posibil

n aceast lume rea. Mul i credincioi care de fapt nucred vor ad uga m rturia lor la ceea ce ne spune nou ra iunea i curnd vom ajunge s ne convingem pe noi

nine c n lumea aceasta nu este posibil o via de biruin .

Dac noi nu suntem mai nti convini c

Dumnezeu vrea s tr im o via de biruin continu , nu vom putea avea niciodat credin a necesar tr irii unei astfel de vie i, c ci f r credin este imposibil s intri n via a de biruin . Absolut totul n via a cretin depinde de credin , iar credin a este bazat pe revela ia pe care ne-a dat-o Dumnezeu n Cuvntul S u.

Chiar dac n trecut ai tr it n nfrngeri ani de-a rndul, nu fi trist, nu dispera. Pentru a face primul pas

nspre o via de biruin , este ndeajuns doar s vezi

- 4 - Titlu


5/54

clar, n Cuvntul lui Dumnezeu, acest adev r al unei vie i de biruin continu .

Capitolul 2Credin a, un imperativ absolut necesar

Pasajul biblic din 1 Ioan 2:6 spune: Cine zice c r mne n El, trebuie s tr iasc i el cum a tr it Isus .

Cum a tr it Isus? A fost El biruitor cteodat sau de cele mai multe ori, sau tot timpul? tim r spunsul. El a fost ispitit n toate lucrurile, ca i noi, dar nu a p c tuit niciodat .

C ci n-avem un Mare Preot, care s n-aib mil de sl biciunile noastre; ci unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar f r p cat (Evrei 4:15) .

Acum, ni se spune s tr im cum a tr it El. Este acest fapt posibil aici, pe P mnt? Ne-ar cere Dumnezeu s facem ceva ce tie foarte bine c nu putem face? Nu. Aa ceva este de neconceput. Nici m car ta ii p mnteti nu cer lucruri absurde copiilor lor; cu att

mai pu in Dumnezeu!Unele dintre cele mai triste cuvinte scrise n Noul

Testament se g sesc la Matei 13:58 i n-a f cut multe minuni n locul acela, din pricina necredin ei lor . Unmesaj asem n tor n Marcu 6:5 spune: N-a putut s fac nicio minune acolo . El a vrut s fac lucr ri m re e pentru acei oameni din oraul S u natal i ei aveau nevoie de acele minuni, dar necredin a lor L-a oprit.

Necredin a ,,leag minile Dumnezeului Atotputernic, astfel c nu poate face pentru noi lucr rile pe care vrea s le fac .

M ntreb de cte ori a inten ionat Dumnezeu s fac minuni pentru tine, dar pe care nu le-a putut face datorit necredin ei tale. Oare c i dintre noi, stnd

naintea Scaunului de Judecat al lui Hristos, vor auzi aceste cuvinte: Nu am putut face tot ce am vrut pentru

tine i prin tine, din cauza necredin ei tale? Un regret

- 5 - Titlu


6/54

imens va cuprinde atunci inimile noastre descoperindacest fapt, la sfritul vie ii noastre p mnteti! Este bine s reflect m acum la toate acestea.

Primii mei ani, dup ce am devenit un cretin

n scut din nou, i-am petrecut cu un grup care, la adun rile lui, se axa pe studierea Scripturii. ntr-un fel sunt recunosc tor lui Dumnezeu pentru aceasta, fiindc mi-a dat ocazia s mi formez o bun cunoatere a Scripturii. De cele mai multe ori, ns , studiul acestui grup era bazat pe logica omeneasc , f r a avea descoperirea dat de Duhul Sfnt. Noi studiam Biblia cum se studiaz la coal chimia. Am descoperit

n elesul simbolurilor din Vechiul Testament etc., dar, cu toate acestea, eram nvini de p catul din via a noastr . tiam c Dumnezeu mi-a iertat p catele, dar nu aveam credin pentru nimic mai mult.

Cnd am v zut n Cuvntul lui Dumnezeu adev rul botezului cu Duhul Sfnt i am nceput s i cer Domnului acest botez, am constatat c mi era cu neputin s cred. Am postit i m-am rugat i eram dispus s pl tesc orice pre pentru primirea acestui botez, dar mi era

foarte greu s cred c Dumnezeu m ascult i r spunde la rug ciunile mele. Isus ne-a nv at c oridecteori ne rug m trebuie s credem c am i primit ceea ce am cerut.

De aceea v spun c , orice lucru ve i cere, cnd v ruga i, s crede i c l-a i i primit, i-l ve i avea (Marcu 11:24).

Mi-a luat mult timp - mul i ani - ca s pot ajunge la

o credin simpl , ca de copil, n privin a acestui pasaj. n cele din urm , prin harul lui Dumnezeu, am ajuns s cred c Dumnezeu mi-a ascultat rug ciunea i chiar mi-a

mplinit-o. Am fost botezat n Duhul Sfnt prin credin . Darul limbilor care a venit n mod surprinz tor dup botez a fost pentru mine o confirmare n plus a ceea ceprimisem deja prin credin .

Acum, cnd m uit napoi la acei ani de lupt , v d

clar c ceea ce m-a mpiedicat a fost necredin a.

- 6 - Titlu


7/54

Acelai principiu se aplic i n cazul procesului de ajungere la o via de biruin asupra p catului. Putem s postim, s ne rug m i s nset m f r s ajungem nic ieri pn cnd nu credem c Dumnezeu poate i ne

va i conduce la o astfel de via . Satan tie c tu nu po i primi nimic de la Dumnezeu f r credin . Deci po i s - i imaginezi ct de mult va ncerca el s - i umple inima cu necredin ! Necredin a este un pericol mai mare dect minciuna sau adulterul, pentru c acestea din urm sunt recunoscute cu uurin ca fiind p cate, pe cnd necredin a nu. La Evrei 3:12 scrie: Lua i seama dar, fra ilor, ca nici unul dintre voi s n-aib o inim rea i necredincioas , care s v despart de Dumnezeul cel viu.

O inima rea, plin de necredin , poate duce la desp r irea noastr de Dumnezeu. Necredin a este cauza care st la baza tuturor celorlalte p cate dup cum vom vedea n capitolul urm tor.

La Romani 6:14 spune: C ci p catul nu va mai st pni asupra voastr , pentru c nu sunte i sub Lege, ci sub har.

n acest verset Duhul Sfnt ne spune foarte clar c , n condi iile n care suntem sub har, p catul nu poate avea st pnire asupra noastr . Versetul este att de clar,

nct i un copil l poate n elege. n ciuda acestui fapt, mul i credincioi tot nu cred n posibilitatea real de a tr i o via de biruin asupra p catului.

Dumnezeu vrea ca tu s tr ieti o via de biruin . Nu conteaz ct de murdare sunt gndurile tale, sau de

ct timp ai fost nvins de mnie. Domnul te poate eliberacomplet i i poate da o inim curat . Acestea nu le poate face, ns , pentru tine ct vreme nu crezi.

Biblia spune c ceea ce credem n inima noastr trebuie s m rturisim cu gura noastr . La Romani 10:10citim: C ci prin credin a din inim se cap t neprih nirea, i prin m rturisirea cu gura se ajunge la mntuire.

Acesta este un principiu important, c ci prin

- 7 - Titlu


8/54

m rturisirea cu gura noastr exprim m credin a noastr , ceea ce la rndul ei duce la eliberarea din lan urile p catului. Trebuie, deci, s rostim cuvntul m rturisirii noastre mpotriva lui Satan, spunnd: Cred c

Dumnezeu m va conduce la o via de biruin asupra p catului . Ei l-au biruit, [pe Satan] prin sngeleMielului i prin cuvntul m rturisirii lor, i nu i-au iubit via a chiar pn la moarte (Apocalipsa 12:11) .

Continu s faci aceast m rturisire de fiecare dat cnd eti dobort, pn cnd biruin a devine o realitate

n via a ta. Nu te descuraja dac biruin a nu vine peste noapte. Dumnezeu va onora n mod sigur m rturisirea pe care o faci cu gura ta. i tu l po i nvinge pe Satan.

Capitolul 3Trebuie s lu m n serios Cuvntul lui

Dumnezeu

Mul i credincioi au un obicei r u, i anume, acela de a trata Cuvntul lui Dumnezeu cu superficialitate. S

lu m spre exemplu cuvintele lui Isus din Matei 12:36-37:V spun c , n ziua judec ii, oamenii vor da socoteal de orice cuvnt nefolositor, pe care-l vor fi rostit. C ci din cuvintele tale vei fi scos f r vin , i din cuvintele tale vei fi osndit.

Majoritatea credincioilor nu cred c , literalmente, va trebui s dea socoteal pentru fiecare cuvnt nefolositor rostit vreodat . Cnd vom crede cu adev rat

aceasta, vor fi eliminate din via a noastr toate brfele, p l vr gelile, vorbirile de r u i accesele de mnie. To i cei care iau n serios aceste cuvinte ale lui Isus vor luam suri drastice de ndep rtare a tuturor cuvintelor nefolositoare din vorbirea lor.

n versetele de mai sus, Isus spune c prin cuvintele noastre vom fi socoti i neprih ni i. tim cu to ii despre neprih nirea prin credin , dar credin a f r fapte este

moart , i o credin care nu ne cur vorbirea este

- 8 - Titlu


9/54

moart . Gndete-te la toate cuvintele pe care le-ai rostit (sau scris) n ultimele trei luni acas , la serviciu, so ului, so iei, copiilor, colegilor etc. Oare o nregistrare a vorbirii tale ar dovedi c eti un copil neprih nit al lui

Dumnezeu, diferit de lumea din jurul t u? Sau nregistrarea ar ar ta c vorbirea ta este asemenea cu cea a necredincioilor?

Vorbirea multor credincioi nu a fost cur at , pentru c ei nu au luat n serios cuvintele lui Isus. Aceasta provine din lipsa lor de fric fa de Dumnezeu. Ei se tem de oameni, mai mult dect se tem deDumnezeu. Nu putem aspira la naintare n via a noastr spiritual , dac nu dezvolt m obiceiul de a lua n serios Cuvntul lui Dumnezeu. n Iacov 1:26 scrie: Dac crede cineva c este religios, i nu-i nfrneaz limba, ci i neal inima, religia unui astfel de om este zadarnic .

Aadar, dac un om nu-i poate controla limba, cretinismul lui este zadarnic, pentru c , aa cum a spus Isus, vorbirea noastr arat starea inimii noastre. C ci din prisosul inimii vorbete gura (Matei 12:34). Vorbireanoastr este un indicator foarte precis al st rii noastre

spirituale. Iat un alt exemplu: Cuvntul lui Dumnezeu spune c so ii s nu in niciodat necaz pe so iile lor. B rba ilor, iubi i-v nevestele, i nu ine i necaz pe ele (Coloseni 3:19). Ce nseamn aceasta? Oare este permis so ului s in necaz m car o dat pe so ia lui? Cuvntul lui Dumnezeu interzice categoric adulterul sau uciderea,i, prin urmare, noi tim c nu avem voie s comitem astfel de p cate nici m car o singur dat . Totui, cnd

citim c unui so nu-i este permis s in necaz pe so ia lui, aceast porunc nu o primim cu aceeai seriozitate. De ce? Pentru c alegem, n func ie de reprezent rile din mintea noastr cu privire la poruncile lui Dumnezeu, iar apoi hot rm: care dintre poruncile lui Dumnezeu s le lu m n serios i pe care nu. Nu ne d m seama c tot Cuvntul lui Dumnezeu trebuie luat n serios.

Cei care, ns , iau n serios toate cuvintele lui

Dumnezeu plng cu amar pentru p catele lor de fiecare

- 9 - Titlu


10/54

dat cnd cad. Astfel, ei vor g si mngierea (nt rirea) Duhului Sfnt i vor fi adui la o via de biruin . Fericede cei ce plng, c ci ei vor fi mngia i [nt ri i] (Matei5:4). Descoperim aici un alt secret al biruin ei: Ia n

serios fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu, i plnge cu amarpentru p catul t u, de fiecare dat cnd ignori orice porunc , orice cuvnt al lui Dumnezeu i euezi, astfel, s atingi standardele lui Dumnezeu. Numai n felul acesta i vei dovedi frica de Dumnezeu, iar, frica de Dumnezeu este nceputul acelei n elepciuni care duce la o via de biruin .

Dumnezeu privete cu ndurare i bun voin la cei care sunt zdrobi i i poc i i n duhul lor i care tremur la auzul Cuvntului S u: Iat spre cine mi voi ndrepta

privirile: spre cel ce sufer i are duhul mhnit, spre cel ce se teme de cuvntul Meu (Isaia 66:2).

Capitolul 4Dumnezeu este plin de iubire

Dintotdeauna, Dumnezeu a cerut din partea omuluiascultare. Sub Vechiul Leg mnt, israeli ii au primit porunci de care trebuiau s asculte. Au descoperit, ns , c nu puteau ine n mod des vrit legile lui Dumnezeu.

Sub Noul Leg mnt, Dumnezeu a promis c va scrie poruncile Lui n inimile i-n min ile noastre, astfel nct nu numai c l vom asculta, dar ne va fi chiar drag sascult m de El. Promisiunea lui Dumnezeu este aceasta:

Voi pune Duhul Meu n voi, i v voi face s urma i poruncile Mele i s p zi i i s mplini i legile Mele (Ezechiel 36:27). Deci, numai prin ascultarea deporuncile Sale putem avea p rt ie cu Dumnezeu.

Totui mul i credincioi nu n eleg ce nseamn ascultarea. Cei mai mul i credincioi n eleg att de greit harul, nct consider ascultarea ca fiind o cerin a Vechiului Leg mnt. Poruncile lui Dumnezeu,

prin urmare, sunt considerate o povar grea. Aceasta e o

- 10 - Titlu


11/54

nel ciune satanic. Este rezultatul ignor rii iubirii lui Dumnezeu. Toate poruncile lui Dumnezeu sunt datepentru binele nostru i sunt menite s ne elibereze. Ele

i au originea n inima lui Dumnezeu care ne iubete cu

des vrire. Moise spune (cu privire la Dumnezeu, care d dea lui Israel poruncile Sale pe Muntele Sinai) c Domnul avenit din Sinai avnd n dreapta Lui focul legii. Da, Eliubete popoarele (Deuteronom 33:2-3). Faptul cDumnezeu ne d legile Lui este o dovad a dragostei Sale fierbin i pentru noi.

Unele dintre poruncile lui Dumnezeu cer din parteanoastr jertfire de sine, dar, n cele din urm , vom descoperi c ele sunt n cel mai nalt n eles spre binele nostru. Un tat nu d copiilor s i porunci pentru a-i

mpov ra sau pentru a le face r u, ci numai pentru a-i ajuta. Iat perspectiva corect , de care avem i noi nevoie, asupra poruncilor pe care ni le-a dat Dumnezeu.A avea credin nseamn a crede ntr-un Dumnezeu care este des vrit n iubire. Cnd avem o asemenea credin , ne g sim pl cerea n nf ptuirea cu orice pre a

poruncilor lui Dumnezeu.Aici este motivul ascuns al celor mai multe din

nfrngerile noastre: diavolul a convins oamenii fie cporuncile lui Dumnezeu nu sunt necesare, fie c ele sunt o povar . Dac nu n elegem motivul pentru care Dumnezeu ne cheam s facem ceva, ntocmai cum ne cere El, atunci aceast nen elegere dovedete doar propria noastr imaturitate. ntr-o zi, cnd vom fi mai

maturi, vom n elege.Copiii, cnd sunt obliga i s mearg la coal , e

posibil s nu n eleag motivul pentru care p rin ii nu-i las s r mn acas i s se joace. Poate cred c p rin ii lor sunt foarte duri cu ei, cnd, de fapt, iubirea idetermin pe p rin i s impun copiilor lor s-o rup cu

joaca pentru a ajunge oameni educa i, maturi n gndire. Asemenea acelor copii mici, nici noi nu n elegem

de multe ori c ile lui Dumnezeu, dar dac am crede n

- 11 - Titlu


12/54

iubirea Sa, am asculta de tot Cuvntul Lui i ne-amsupune autorit ii Sale f r s -I mai punem nici o

ntrebare.Gndi i-v cum stau lucrurile n privin a suferin ei.

De ce las un Dumnezeu al iubirii s trecem prin suferin ? Deoarece suferin a este o parte a ,,programei de nv mnt n educa ia noastr duhovniceasc . Prin suferin , Dumnezeu ne conduce la maturitate. Dac n aceast via nu ai avut multe prilejuri de a suferi, cu siguran c nici n-ai putut s - i nsueti multe dintre

nv turile care au ntr-adev r valoare duhovniceasc . Poate c ultima dat cnd ai avut o mic suferin

ai crtit i te-ai plns att de mult, nct acumDumnezeu te las s - i urmezi propriul drum. Este trist cnd Dumnezeu te d la o parte i te ,,aeaz pe un astfel de raft. Eu mai degrab a trece prin suferin n fiecare zi din via a mea, dect s fiu l sat la o parte de Dumnezeu pe un raft.

Cnd Dumnezeu ne trece prin suferin nu are niciun rost s ne compar m cu al ii. Aceasta ar fi ca i cum copiii votri s-ar ntreba de ce tocmai ei trebuie s

mearg la coal , cnd copiii s raci din mahala se pot juca n noroi toat ziua. Toate lucr rile lui Dumnezeu n via a noastr vin din iubirea Lui des vrit pentru noi. El vrea fericirea noastr nu veselia superficial i f r sens a lumii ci fericirea aceea venic i plin de con inut, care vine n urma sfin irii vie ii. i n afar de calea suferin ei nu exist nicio alt cale care ar duce la sfin enie.

Dar Dumnezeu ne pedepsete pentru binelenostru, ca s ne fac p rtai sfin eniei Lui (Evrei 12:10) .

Isus a fost cel mai fericit om care a umblat vreodatpe P mnt. Totui El a fost singurul care a i suferit cel mai mult. Fericirea Lui a izvort din nf ptuirea voii

Tat lui S u, nefiind rezultatul unei vie i destinse, lejere. i cunotea Tat l ca Iubire Des vrit , aa c S-a supus cu bucurie la tot ceea ce Tat l preg tise pe calea Lui

pentru El. Acesta a fost secretul vie ii Lui.

- 12 - Titlu


13/54

Capitolul 5Dumnezeu ne iubete cum L-a iubit pe Isus

R d cina tuturor problemelor noastre spirituale st n faptul c nu-L cunoatem pe Dumnezeu ca pe un Tat Iubitor i ca pe Dumnezeul Suveran.

Un adev r care mi-a revolu ionat via a cretin este dest inuirea minunat pe care ne-a f cut-o Isus potrivit c reia: Tat l ne iubete aa cum L-a iubit pe El. Isus, n rug ciunea pe care a adresat-o Tat lui, a spus: ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimes, i c i-ai iubit, cumM-ai iubit pe Mine (Ioan 17:23). n aceast rug ciune a lui Isus, observ m c El s-a rugat ca lumea din jur s cunoasc acest adev r; dar nainte ca lumea s -l poat

n elege trebuie ca el s cuprind , mai nti, inimile noastre.

Teoretic, to i cretinii cred ntr-un Tat iubitor care este n Ceruri, dar, prin faptul c sunt deseori neliniti i i

ngrijora i i att de plini de nesiguran i fric , ei

dovedesc necredin a care zace n adncul inimii lor.Cei care ndr znesc s cread c Dumnezeu i

iubete la fel de mult cum L-a iubit pe Isus sunt pu ini la num r! Nici unul dintre noi nu ar ndr zni s cread un astfel de adev r, dac nu nsui Isus ne-ar fi spus, r spicat, c aa stau lucrurile.

De-ndat ce ochii t i sunt deschii pentru a vedea acest adev r glorios, acesta i va schimba ntreaga

perspectiv asupra vie ii. Toate crtirile, toate nemul umirile, depresia i perspectiva sumbr vor disp rea complet din via a ta. tiu c de o astfel de experien po i avea parte i tu, pentru c s-a ntmplat i n via a mea.

Am tr it timp de mul i ani n robia depresiei i eram nfrnt. Nu aceasta era voia lui Dumnezeu pentru mine,ns nu m puteam elibera din aceast stare. Lucrurile s-

au schimbat, ncepnd cu momentul n care ochii mei au

- 13 - Titlu


14/54

fost deschii, pentru a vedea adev rul c Dumnezeu m iubete aa cum l iubete pe Isus. Acum v d, c tot ce vine n via a mea vine din mna unui Tat iubitor. Am v zut c are grij de mine ca de lumina ochilor S i; i

astfel, acum, nici o circumstan , orict de dureroas , din via nu m mai poate face crtitor sau depresiv. Am nv at, aa cum spune Pavel, secretul de a fi mul umit i de a-L l uda pe Dumnezeu n orice mprejurare a vie ii.

Bucura i-v totdeauna n Domnul! Iar i zic: Bucura i-v ! (...) Nu zic lucrul acesta avnd n vedere nevoile mele; c ci m-am deprins s fiu mul umit cu starea n care m g sesc (Filipeni 4:4,11) .

Mul umi i lui Dumnezeu pentru toate lucrurile; c ci aceasta este voia lui Dumnezeu, n Hristos Isus, cu

privire la voi (1 Tesaloniceni 5:18).Acum, temeiul de neclintit al vie ii mele de credin

este c DUMNEZEU M IUBETE ATT DE MULT, CT L-A IUBIT PE ISUS.

Faptul c nu ai ajuns s tr ieti o via de biruin nu se datoreaz faptului c ai postit prea pu in i nici faptului c te-ai rugat pu in. Biruin a nu vine prin efortul

propriu, ci prin credin . Credin a n ce? poate te ntrebi. Credin a n iubirea des vrit ce o are Dumnezeu pentru tine.

Mul i credincioi tr iesc sub condamnarea lui Satan care le spune mereu: Nu posteti destul. Nu te rogidestul. Nu m rturiseti destul. Nu studiezi destul Biblia etc., etc. Ei sunt continuu h itui i de asemenea gnduri de autocondamnare, ntr-un ciclu interminabil de

activit i i ntr-o multitudine de lucr ri moarte. i dai seama c autodisciplina, postul, rug ciunea,

zeciuiala i m rturia sunt toate lucr ri moarte, dac acestea nu sunt rodul iubirii tale fa de Dumnezeu? i ele nu pot proveni din iubire dac tu, nti de toate, nu eti sigur de iubirea lui Dumnezeu fa de tine.

Rug ciunea lui Pavel pentru cretinii din Efes a fost ca ei s fie nr d cina i i statornici n dragostea lui

Dumnezeu: ... i-L rog [pe Dumnezeu] ca, potrivit cu

- 14 - Titlu


15/54

bog ia slavei Sale, s v fac s v nt ri i n putere, prin Duhul Lui, n omul din untru, aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin credin ; pentru ca, s ave i r d cina i temelia pus n dragoste (Efeseni

3:16,17).Cretinii din Efes erau deja converti i i boteza i cu Duhul Sfnt. Totui, aveau nevoie s fie nt ri i de Duhul Sfnt n omul dinl untru pentru a fi nr d cina i i statornici n dragostea des vrit a lui Dumnezeu pentru ei, n elegnd astfel lungimea, l imea, n l imea i adncimea acestei iubiri. Numai dup aceea ncepe Pavel s le vorbeasc despre darurile prin care poate fi zidit trupul lui Hristos: Dar fiec ruia din noi harul i-a fost dat dup m sura darului lui Hristos (Efeseni 4:7). i El a dat pe unii apostoli; pe al ii, prooroci; pe al ii, evangheliti; pe al ii, p stori i nv tori pentru des vrirea sfin ilor, n vederea lucr rii de slujire,

pentru zidirea trupului lui Hristos (Efeseni 4:11-12).La baza modului nostru de gndire trebuie s stea

mereu ncrederea deplin n iubirea lui Dumnezeu.Trebuie s fim nr d cina i i statornici n aceast iubire,

dac vrem ca slujirea noastr s fie eficient . n alt loc, Noul Testament prezint acelai principiu

folosind expresia intrarea n odihn . Fiindc am crezut [n iubirea des vrit a lui Dumnezeu pentru noi], intr m n odihna despre care a vorbit El, spuneapostolul n Evrei 4:3. Apoi ne ndeamn s ne str duim s intr m n aceast odihn . S ne gr bim, deci, s intr m n odihna aceasta, pentru ca nimeni s nu cad n

aceeai pild de neascultare (Evrei 4:11). Este uor sc dem i s ne ndep rt m, cnd nu ne odihnim nprotec ia des vrit asigurat de iubirea lui Dumnezeu.

Lumea este plin de oameni care caut pe cineva care s -i iubeasc . Mul i cretini merg din biseric n biseric dorind s fie iubi i. Unii caut dragostea n prietenii, iar al ii n c s torie, dar toate aceste c ut ri pot duce la dezam gire. Asemenea orfanilor, copiii lui

Adam se simt n nesiguran i ca urmare sunt mereu

- 15 - Titlu


16/54

dobor i de crize de autocomp timire. Este trist faptul c mul i continu s se simt n primejdie chiar i dup convertirea lor, cnd, de fapt, nu mai au niciun motiv sse simt aa.

Ce ne spune Evanghelia cu privire la aceastproblem ? R spunsul este s ne g sim siguran a n iubirea lui Dumnezeu.

Isus le spune n mod repetat ucenicilor S i c toate firele de p r din cap le sunt num rate i c Dumnezeu, Cel care hr nete milioanele de p s ri i mbrac milioanele de flori, se va ngriji n mod sigur de ei.

Un argument i mai puternic este urm torul: El,care n-a cru at nici chiar pe Fiul S u, ci L-a dat pentru noi to i, cum nu ne va da f r plat , mpreun cu El, toate lucrurile? (Romani 8:32).

Aa cum S-a ngrijit de Isus, Dumnezeu se va ngrijii de tine.

Una din cauzele pentru care Dumnezeu ne las , cteodat , s fim dezam gi i de al ii, este de a ne nv a s nu ne mai punem ncrederea n oameni. El dorete s ne elibereze de o asemenea idolatrie (fiindc

dependen a de oameni este o form de idolatrie) ca s nv m s ne ncredem pe deplin numai n El. Aa c , atunci cnd Dumnezeu i ordoneaz ntr-un astfel de mod circumstan ele nct eti dezam git din toate p r ile, aceasta s nu te descurajeze. Este la lucru mna lui Dumnezeu care vrea s te dep rteze de ncrederea n puterea omeneasc i s te nve e s tr ieti prin credin a n El. nva s - i g seti siguran a n faptul c

Dumnezeu te iubete la fel de mult cum L-a iubit pe Isus.Toat concuren a i invidia ntre cretini apare ca

urmare a acestei lipse de siguran . Un om care este sigur de iubirea lui Dumnezeu i care crede cDumnezeu n-a f cut nicio greeal f cndu-l pe el aa cum este, cu darurile i talentele care i-au fost date, nupoate fi niciodat invidios pe al ii, i nu urm rete niciodat s se ia la ntrecere cu al ii. Aceeai lips de

siguran genereaz i toate problemele de rela ionare

- 16 - Titlu


17/54

ntre credincioi.Gndete-te o clip , dac ochii t i vor fi deschii

numai nspre acest singur adev r c Dumnezeu te iubete exact aa cum l iubete pe Isus ct de multe

probleme vor fi rezolvate n via a ta!

Capitolul 6Dumnezeu are un scop, oridecteori ne trece

prin ncerc ri

Via a devine minunat cnd descoperim c Dumnezeu are un scop i anume unul glorios n totceea ce ng duie s vin n via a noastr . Chiar i cnd spune Nu la rug ciunile noastre, acesta e un r spuns venit dintr-o inim plin de iubire des vrit .

Cnd Dumnezeu a trimis erpii nfoca i s -i mute pe israeli i n pustie, aceasta a fost din iubire? AtunciDomnul a trimes mpotriva poporului nite erpi nfoca i, care au mucat poporul, aa nct au murit mul i oameni n Israel (Numeri 32:6). A fost n mod sigur o ac iune

motivat de iubire, pentru c a fost mijlocul pe care l-a folosit Dumnezeu pentru a-i face pe israeli i s se poc iasc i s se ntoarc napoi la El, astfel nct s -i poat binecuvnta. El a vrut s -i binecuvnteze, dar nu a putut-o face pn cnd ei nu s-au poc it.

C ci Eu tiu gndurile pe cari le am cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire,ca s v dau un viitor i o n dejde (Ieremia 29:11) .

Un motiv pentru care Dumnezeu a permis ca lumeaaceasta s fie un loc n care se tr iete inconfortabil cu suferin e, boli, erpi veninoi etc., este ca oamenii s se ntoarc la El n necazul lor, astfel nct s -i poat binecuvnta. Prin urmare, putem vedea modul n carefolosete Dumnezeu chiar i r ul (cauzat de Satan), s lucreze pentru binele scopurilor Sale.

n ziua cnd i vom ntlni pe cei r scump ra i, n

venicie, i vom auzi istoria vie ii fiec ruia dintre ei, vom

- 17 - Titlu


18/54

descoperi pe deplin cum a folosit Dumnezeu muc turile de arpe, dificult ile financiare, cancerul etc., ca s -i

ntoarc de la p cat i s -i fac copii ai Lui. Vom auzi, de asemenea, cum a folosit Dumnezeu suferin a pentru a-i

sfin ii copiii, astfel ca ei s poat fi p rtai Naturii Lui. n ziua aceea i vom mul umi lui Dumnezeu pentru multe lucruri, pe care, aici pe P mnt, nu le-am putut n elege. Un credincios adev rat, ns , nu trebuie s atepte pn

n ziua aceea; el crede chiar acum n n elepciunea i-n iubirea lui Dumnezeu deci a i nceput s mul umeasc pentru toatelucrurile.

Scopul final al tuturor lucr rilor lui Dumnezeu n via a noastr este ca noi s putem fi p rtai Naturii Lui .Dumnezeu face ca toate s lucreze mpreun spre binele nostru, acest bine fiind transformarea noastr n asem narea Fiului S u. tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chema i dup planul S u. C ci pe aceia, pe cari i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hot rt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului S u, pentru ca El s fie cel nti n scut dintre mai mul i fra i (Romani 8:28-29).

De ce ng duie Dumnezeu, cteodat , s pierdem bani n mod accidental sau s fim tria i de oameni imorali? Mul i dintre noi am trecut prin experien a de a fi buzun ri i n trenuri sau n autobuze aglomerate. Aceste agresiuni le-am considerat mereu ocazii favorabilepentru rug ciune n favoarea pungaului sau a escrocului

n cauz . ns nu numai att, Dumnezeu dorete s ne

elibereze i de ataamentul nostru boln vicios fa de bani i lucruri materiale. El nu vrea ca, f cnd mereu calcule, s ne ngrijor m pentru fiecare ban pierdut i s ne bucur m pentru fiecare ban ctigat! Vrea s ne g sim bucuria n El o bucurie care nu poate fi nici sporit prin vreun ctig material, nici diminuat de vreo pierdere material .

Aa a tr it Isus pe P mnt, iar noi suntem chema i

s tr im cum a tr it El. Biblia spune: S ave i n voi

- 18 - Titlu


19/54

gndul acesta, care era i n Hristos Isus (Filipeni 2:5).Dac cineva I-ar fi d ruit lui Isus zece mii de dinari ca mul umire pentru slujirea Lui, acest dar, n sine, nu i-ar fi sporit ctui de pu in bucuria care era deja deplin i

des vrit n Tat l S u. Tot astfel, bucuria lui Isus n-ar fi fost diminuat de vreo pierdere material . Iuda Iscarioteanul fura adesea mul i din banii da i ca d rnicie lui Isus. Aceste fapte erau cunoscute de Isus, i, chiardac era mhnit pentru starea lui Iuda, niciodat pierderea banilor n sine nu a fost ceea ce L-a deranjat.

Ct de diferit e situa ia n zilele noastre, cnd mul i predicatori adopt atitudini att de greite fa de banii oferi i lui Dumnezeu de c tre oamenii evlavioi! Dar s nu ne leg m numai de predicatori. Care-i situa ia

n cazul nostru? Crete bucuria noastr prin ctigarea lucrurilor materiale, sau scade prin pierderea acestora?Atunci n mod sigur avem nevoie s ducem pn la cap t mntuirea noastr , judecndu-ne pe noi nine i lep dnd astfel de atitudini.

Dac eti cu adev rat sincer n dorin a ta de a fi p rta la via a lui Isus, atunci Dumnezeu va l sa s i se

ntmple o mul ime de nepl ceri, ca s te scape de iubirea lucrurilor materiale, de c utarea onoarei din partea oamenilor, de autocomp timire i de multe alte atitudini care nu sunt din via a lui Isus.

Dac nu vrei, El nu te va sili s mergi pe aceast cale. Dac eti mul umit s tr ieti o via de calitate inferioar din punct de vedere spiritual, o via de nvins, aa cum tr iesc majoritatea credincioilor din jurul t u,

El te va l sa s - i conduci via a de unul singur. Dac , ns , tnjeti dup tot ce are Dumnezeu mai

bun, El Se va ocupa de tine cu fermitate, extirpndf r cru are tumorile canceroase care- i ruineaz s n tatea spiritual i distrugnd idolii care te corup. El va permite s suferi din cauza durerilor, dezam girilor, pierderilor, a speran elor n ruite, a umilirilor, a criticilor primite pe nedrept etc., ca s te conduc la acel nivel de

stabilitate, de unde s nu mai po i fi clintit vreodat . Din

- 19 - Titlu


20/54

acel moment nu vei mai fi preocupat de mbog ire i nici ngrijorat de s r cie, nu te va afecta dac eti criticat sau l udat, onorat sau def imat. O dat ajuns n starea de moarte a lui Hristos fa de toate lucrurile

acestei lumi, eti p rta la via a lui Isus i, n aceast nou calitate, eti un mputernicit al Lui s umbli pe P mnt ca un rege.

Purt m ntotdeauna cu noi, n trupul nostru, omorrea Domnului Isus, pentru ca i via a lui Isus s se arate n trupul nostru (2 Corinteni 4:10).

Pu ini g sesc aceast cale care duce la via a din belug n Hristos, pentru c sunt pu ini cei care sunt dispui s pl teasc pre ul mor ii totale fa de SINE. Nu putem tr i prin credin dac nu murim fa de noi

nine. Dac nu vrem s fim crucifica i mpreun cu Hristos, atunci cunoaterea iubirii des vrite a lui Dumnezeu n via a noastr va r mne mereu la un nivel teoretic. Nu putem fi ucenici ai lui Isus, dac nu ne lep d m de toate lucrurile acestei lumi. Isus a spus c oricine dintre voi, care nu se leap d de tot ce are, nu

poate fi ucenicul Meu (Luca 14:33).

Mai nainte ne-am uitat la Ioan 17:23, unde Isus aspus: Eu n ei, i Tu n Mine; pentru ca ei s fie n chip des vrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine . Isus nu Se roagaici pentru lume sau pentru cretinii fireti. El Se roagpentru cei unsprezece ucenici ai S i care au l sat totul pentru a-L urma. Acei ucenici au ajuns s cunoasc acea siguran n iubirea Tat lui pe care n-o pot cunoate

niciodat cretinii fireti i oamenii acestei lumi.Ce i face pe cretini s fie fireti? Oare nu acel mod

de gndire lumesc, pe care-l adopt ei n urma nel rii diavolului, conform c ruia ar fi mai ferici i dac ar

ncerca s ob in tot ce e mai bun din ambele lumi(dup spusele lor), n loc s se predea complet lui Dumnezeu? Dar aceasta e o nel torie!

Dac ne-am pune ncrederea n iubirea des vrit

a lui Dumnezeu, ne-am lep da cu drag inim de orice

- 20 - Titlu


21/54

lucru pentru El. Atunci am fi complet elibera i de ngrijorare. n Filipeni 4:6-7 ni se poruncete: Nu vngrijora i de nimic; ci n orice lucru, aduce i cererile voastre la cunotin a lui Dumnezeu, prin rug ciuni i

cereri, cu mul umiri. i pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere, v va p zi inimile i gndurile n Hristos Isus.

Cretinii fireti sunt mereu ngrijora i c s-ar putea, n orice moment, s li se scufunde barca n mijlocul furtunii. Isus a putut dormi n timp ce traversa furtuna,fiindc era sigur de iubirea Tat lui S u. tia c diavolul nu-L putea neca aa uor. Tat l S u veghea asupra Lui tot timpul. Ct de frumoas devine via a cnd realiz m c Tat l ne iubete i ne poart de grij n aceeai m sur n care L-a iubit pe Isus i I-a purtat de grij lui Isus!

Cnd l vom vedea n final pe Dumnezeu vom fisurprini s descoperim ct de mare era iubirea Lui fa de noi n compara ie cu ceea ce ne-am imaginat noi vreodat . Atunci ne vom da seama ct de absurde erau toate ngrijor rile noastre. Dar cu ce ne va ajuta s ne

d m seama de aceast realitate abia n ziua aceea? Acum este vremea s avem ochii deschii la realitatea iubirii lui Dumnezeu i s tr im prin credin .

Capitolul 7Nu vei fi ncercat peste puterile tale

n pasajul din 1 Corinteni 10 exist un verset minunat: versetul 13. n el se g sete o mngiere extraordinar pentru fiecare dintre noi. El spune c Dumnezeu, care este credincios, nu va ng dui s fi i ispiti i peste puterile voastre ; ci, mpreun cu ispita [ncercarea], a preg tit i mijlocul s iei i din ea, ca s-o

pute i r bda. Oamenii spun adesea c trec prin ncerc ri i

ntrist ri insuportabile. Aceast afirma ie poate fi

- 21 - Titlu


22/54

adev rat pentru copiii lui Adam, dar n mod cert nupoate fi adev rat pentru ucenicii lui Isus, fiindc Dumnezeu supravegheaz atent orice ncercare i ispit care vine n via a lor.

Satan, mpreun cu cei care ne ur sc, ar vrea s ne tulbure n felurite moduri. Dar ei nu potajunge pn la noi f r permisiunea lui Dumnezeu. Chiar i n Vechiul

Testament, Satan i-a dat seama c Dumnezeu a pus un zid de protec ie n jurul lui Iov, ca niciun r u s nu-l poat atinge. Satan I-a spus lui Dumnezeu: Nu l-ai ocrotit Tu

pe el, casa lui i tot ce este al lui? Ai binecuvntat lucrulminilor lui, i turmele lui acoper ara (Iov 1:10).

Pentru sfin irea lui Iov, ns , Dumnezeu a permis ca aceast protec ie s fie diminuat , iar lui Satan i s-a permis s l atace pe Iov. Cu toate acestea, m sura breei n zidul de protec ie a fost determinat de Dumnezeu. Zidul protector a fost deschis, la nceput,ntr-o m sur foarte mic (Iov 1) , iar apoi, mai trziu,ntr-o m sur un pic mai mare (Iov 2). Sabeenii icaldeenii, care au pr dat averea lui Iov, au putut intra numai prin brea f cut de Dumnezeu n acel zid

protector. i s-au aruncat nite Sabeeni asupra lor, i-auluat, i au trecut pe slujitori prin ascu iul s biei... NiteHaldeeni, nira i n trei cete, s-au aruncat asupra c milelor, le-au luat i au trecut pe slujitori prin ascu iul s biei. (Iov 1:15,17).

Tot prin aceeai bre a intrat i furtuna care a d rmat casa peste copiii lui Iov. Totui, brea nu era destul de larg pentru ca boala s poat p trunde i s

atace trupul lui Iov. ns , mai trziu, cnd Dumnezeu a deschis un pic mai mult zidul protector, a putut p trunde i boala care a nceput s -l chinuiasc pe Iov. La nceput, Iov nu i-a dat seama c Dumnezeu inea sub control tot ceea ce se ntmpla. El a n eles aceasta mai trziu pe la finalul povestirii dar nu-l putem nvinov i, pentru c el nu avea Scripturile aa cum le avem noi. Acum, ns , noi avem Cuvntul scris al lui Dumnezeu, pentru a ni-L

ar ta pe Acela care controleaz brea din zidul de

- 22 - Titlu


23/54

protec ie.Zidul de protec ie este, de fapt, Dumnezeu nsui ca

un zid de foc n jurul nostru. Eu nsumi - zice Domnul -voi fi un zid de foc de jur mprejurul lui, i voi fi slava lui

n mijlocul lui! (Zaharia 2:5).ns , dup cum citim n Vechiul Testament despre slujitorul lui Elisei, ochii notri sunt adesea orbi i i nu vedem zidul de foc care ne nconjoar . Elisei, ns , l-a v zut i astfel nu i-a fost fric deloc. Slujitorul omului luiDumnezeu [Elisei] s-a sculat dis-de-diminea i a ieit. i iat c o oaste nconjura cetatea, cu cai i care. i slujitorul a zis omului lui Dumnezeu: Ah! domnul meu,cum vom face? El a r spuns: Nu te teme, c ci mai mul i sunt cei cu noi dect cei cu ei . Elisei s-a rugat, i a zis: Doamne, deschide-i ochii s vad . i Domnul a deschis ochii slujitorului, care a v zut muntele plin de cai i de care de foc mprejurul lui Elisei (2 mp ra i 6:15- 17).

Slujitorul era nfricoat pentru c nu putea vedea ceea ce vedea Elisei. Cnd, ns , Elisei s-a rugat pentru el, ochii lui au fost deschii. Atunci s-a linitit. i noi

avem nevoie de deschiderea ochilor.Dumnezeu tie s refac zidul protector i tie i

cnd s -l refac . El controleaz cu exactitate circumstan ele noastre, pn n cele mai mici detalii, n func ie de capacitatea noastr duhovniceasc i de

nfl c rarea cu care lupt m pentru a dobndi cele mai nalte virtu i ale Lui.

Cnd suntem imaturi i slabi din punct de vedere

spiritual, Dumnezeu nu ne va l sa s fim testa i de vreo ispit grea, nici nu-l va l sa pe Satan s ne atace prea violent. n acelai timp, dac Dumnezeu vede c nu suntem interesa i de scopul Lui pentru via a noastr , El va ng dui s ducem un trai bun pe acest P mnt. Pierderea noastr va fi, atunci, n venicie.

Dumnezeu i-a permis lui Iov s nfrunte asemenea suferin e intense tocmai pentru c Iov era unul dintre

slujitorii S i alei. Dumnezeu nu le va permite n via a

- 23 - Titlu


24/54

oricui, fiindc sunt pu ini aceia care au ajuns la acel grad de maturitate la care sunt n stare s poarte asemenea suferin e. n orice caz, sunt foarte pu ini aceia care sunt interesa i de o astfel de maturitate spiritual .

Isus a fost trecut de Tat l S u prin toate ispitirile posibile, c rora ar trebui s le opunem rezisten vreodat . Aa a ajuns El des vrit. Vede i Evrei 4:15:C ci n-avem un Mare Preot, care s n-aib mil de sl biciunile noastre; ci Unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar f r p cat. Uita i-v de asemenea la Evrei 5:7-9: El este Acela care, n zilele vie ii Sale

p mnteti, aducnd rug ciuni i cereri cu strig te mari i cu lacrimi c tre Cel ce putea s -L izb veasc de la moarte, i fiind ascultat, din pricina evlaviei Lui, m car c era Fiu, a nv at s asculte prin lucrurile pe care le-a suferit. i dup ce a fost f cut des vrit, S-a f cut

pentru to i cei ce-L ascult , urzitorul unei mntuiri vecinice...Astfel i-a des vrit Isus educa ia caOm ia devenit perfect. Nici pentru noi nu este vreo alt cale spre des vrire.

Faptul c Dumnezeu nu va permite vreodat s fim

ispiti i sau ncerca i peste puterile noastre, este motivul pentru care putem fi siguri c putem tr i tot timpul nbiruin . Dac nu ne-ar fi fost dat garan ia lui Dumnezeu n 1 Corinteni 10:13, n-am fi putut avea oastfel de certitudine. Dumnezeu garanteaz c toate

ncerc rile i ispitele pe care le ntmpin m pot fi biruite. Atunci de ce, totui, c dem?Pentru c nu accept m calea de sc pare pe care

ne-o ofer Dumnezeu n fiecare ncercare i ispit . Care este acea cale de sc pare? Este s ne smerim propriilefiin e chiar pn la moartea pe cruce, aa cum a f cut Isus. S-a smerit i S-a f cut ascult tor pn la moarte, i nc moarte de cruce (Filipeni 2:8).

Aceasta e calea ngust spre via a din belug, pe care pu ini o g sesc. Mndria este att de adnc

nr d cinat n firea p mnteasc , nct pu ini g sesc

aceast glorioas cale a umilin ei. Cei mai mul i nici

- 24 - Titlu


25/54

m car nu ajung s n eleag ce nseamn s - i smereti propria fiin . Aceasta e ntr-adev r un mister dar Dumnezeu l va descoperi tuturor celor care s-au predatLui f r rezerve, din toat inima lor.

Poate gndim c presiunile vie ii sunt acelea care fac via a insuportabil pentru noi. n realitate, mndria este cea care ne face via a dificil i p rerile nalte pe care le avem despre noi nine.

Am meditat la aceste lucruri, uneori, cnd eramnevoit s c l toresc n vreun compartiment aglomerat al unui tren f r locuri rezervate. Ne-avnd un loc unde s stau, trebuia s m aez pe podea, ntr-un col sau, alteori, s stau n picioare. Deja n gara de pornire compartimentul era ticsit de oameni i de bagaje.Aceast situa ie s-a nr ut it de-a lungul traseului, c ci dup fiecare sta ie erau mai mul i oameni i mai multe bagaje. nghesuiala cretea ncontinuu i atunci m-amgndit: Dac a putea, n acest loc, s m fac de m rimea unei furnici, n-ar mai fi presiunea aceasta mare peste mine. mi d deam seama c presiunea era prea mare din cauza m rimii mele, ca fiin omeneasc . Un

om mai gras dect mine ar fi v zut probabil i mai stringent problema dimensiunii lui n aceste condi ii!

Totul depinde de m rimea noastr . O furnic ar fi g sit compartimentul destul de spa ios i nu s-ar fi plns deloc de presiunea exercitat asupra ei.

Din punct de vedere spiritual problema presiunii serezolv n acelai mod. Cnd presiunea crete din exterior, dac pot s m fac tot mai mic i mai mic n

ochii mei, voi vedea c presiunea scade i, treptat, va disp rea. Dumnezeu dorete s ne reduc . Trebuie ca El s ne reduc la nimic n ceea ce privete estimareapropriei noastre fiin e, nainte de a-i putea mplini scopul cu noi. De exemplu, de ce ne sim im ofensa i de al ii? Oare nu din cauz c avem p reri deosebit de bune despre noi nine i despre drepturile noastre? Sim im c oamenii nu ne acord respectul pe care-l merit m sau c

ei ne deposedeaz de drepturi. Ne sim im r ni i cnd

- 25 - Titlu


26/54

oamenii ne vorbesc de r u pe la spate. Ceea ce cauzeaz asemenea suferin este umflarea mndriei noastre. S spargem acest balon al mndriei i, cnd vom ajunge cu adev rat dezumfla i, vom constata c nu

mai exist nicio presiune. Acesta e secretul. Fie ca Dumnezeu s ne deschid ochii s -l vedem. n timp ce oamenii din jurul nostru se plng de o mul ime de lucruri, noi nu vom avea n niciun caz vreo plngere,pentru c am luat-o pe calea de sc pare calea smeririi propriei noastre fiin e.

Capitolul 8Dumnezeu d harul S u numai celor smeri i

Exist nc un motiv pentru care Dumnezeu vrea s ne smerim i anume pentru ca s ne poat da harul S u. Dumnezeu nu poate nc lca propriile Sale legi, i una din legile prin care El S-a legat pe Sine este aceea de a sta

mpotriva celor mndri i de a da har celor smeri i (1Petru 5:5).Orict de mult ne-ar iubi, El nu ne poate da

harul S u dac suntem mndri, iar dac nu ob inem har de la Dumnezeu, nu putem tr i n biruin . Puterea ispitei poate fi nvins numai prin puterea harului lui Dumnezeu.

Legea a fost dat prin Moise, dar harul i adev rul au venit prin Isus Hristos (Ioan 1:17). Sub Lege (VechiulLeg mnt) oamenii se luptau din nou i din nou

mpotriva ispitei din inimile lor, dar erau mereu nvini.

n ce privete standardele exterioare ale legilor luiDumnezeu, via a lui Saul din Tars era des vrit . n Filipeni 3:6 el m rturisete, n leg tur cu propria-i via , urm toarele: Cu privire la neprih nirea, pe care o d Legea, [eram] f r prihan . Totui, el a constatat c era f r putere mpotriva pl cerilor carnale i a l comiei de avere din inima lui. El spune n Romani 7:8 c p catul a luat prilejul prin porunc , i a f cut s se nasc n mine

tot felul de pofte.

- 26 - Titlu


27/54

Legea nu-i putea face pe oameni n stare s -i p streze curat inima de pofta carnal . Nu aceasta era menirea ei. Scopul Legii a fost s -i arate omului p catul lui i starea lui de om neajutorat mpotriva poftelor

trupeti, precum i s -l re in de la p cate exterioare prin frica de pedeaps . Un om putea avea, prin Lege, o conduit exterioar perfect n ochii lumii, ns inima lui putea fi plin de murd ria p catului, ca un c min de canalizare! Att era maximul utilit ii Legii.

Vestea bun a Noului Leg mnt prin Isus Hristos este c ceea ce n-a putut face Legea poate faceharul. Harul lui Dumnezeu este favoarea Lui, nemeritatde noi, a iert rii p catelor noastre, i nu numai. Harul este mai mult dect att. Este puterea lui Dumnezeucare ne poate face capabili s nvingem p catul.

n 2 Corinteni 12:9 cuvntul har este egal can eles cu putere, pentru c Domnul spune: HarulMeu i este de ajuns; c ci puterea Mea n sl biciune este f cut des vrit . Acest har (putere) vine s ne ajute cnd suntem ispiti i. n cartea Evrei, Scripturaspune: S ne apropiem dar cu deplin ncredere de scaunul harului, ca s c p t m ndurare i s g sim har,pentru ca s fim ajuta i la vreme de nevoie (Evrei4:16) i C ci este bine ca inima s fie nt rit prin har(Evrei 13:9). Astfel ne putem p stra inima nentinat de poftele carnale i de l comia de avere. Aceasta este vestea bun a Noului Leg mnt.

n Evrei 8:10 Dumnezeu spune: Voi pune legileMele n mintea lor i le voi scrie n inimile lor. Sub

Vechiul Leg mnt (Legea), Dumnezeu se adresa omului astfel: S faci i S nu faci ; dar observa i (n versetul de mai sus) c sub Noul Leg mnt, Dumnezeu nsui i asum responsabilitatea spunnd: Voipune...i Voi scrie.... Dumnezeu i face lucrarea nmintea i inima noastr prin Duhul harului. Prin har,C ci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi, i vd, dup pl cerea Lui, i voin a i nf ptuirea (Filipeni

2:13). Numai astfel poate porunca Legii s fie mplinit

- 27 - Titlu


28/54

n noi (Romani 8:4). Acesta a fost scopul principalpentru care Dumnezeu a turnat Duhul S u n ziua Cincizecimii. Acesta a fost Duhul de ndurarepe careDumnezeu a promis c l va turna pestelocuitorii

Ierusalimuluin ziua aceea (Zaharia 12:10).Acel ru nc mai curge i azi, ca o cascad , din tronul lui Dumnezeu pe P mnt. Locuitorii Ierusalimului ceresc al lui Dumnezeu (Biserica), nc mai pot veni sub aceast cascad pentru a fi mbiba i cu harul lui Dumnezeu. Atunci promisiunea din Romani 6:14, carespune: C ci p catul nu va mai st pni asupra voastr ,

pentru c nu sunte i sub Lege, ci sub har, va fimplinit.

Exista o singur condi ie pentru a veni sub aceast cascad i anume condi ia smeririi propriei noastrefiin e!

Harul ne poate n l a deasupra p catului, deasupra circumstan elor n care ne g sim, deasupra depresiei, deasupra indispozi iilor, deasupra lui Satan, deasupra am r ciunii, a urii, a invidiei, a poftelor carnale i a tuturor celorlalte rele. Smeri i-v dar sub mna tare alui Dumnezeu, pentru ca, la vremea Lui, El s v nal e (1 Petru 5:6).

Ce este mna tare a lui Dumnezeu sub caretrebuie s ne smerim? Este Mna care rnduiete toate circumstan ele i oamenii care traverseaz drumul vie ii noastre de zi cu zi. A ne smeri propria fiin nseamn a ne supune de bun voie tuturor tratamentelor aplicate de Dumnezeu asupra noastr n toate circumstan ele

chiar i atunci cnd El permite oamenilor s treac c lare, deasupra capetelor noastre.

Niciodat nu trebuie s ne temem c aceste tratamente ar putea deveni, la un moment dat,insuportabile pentru noi, deoarece Dumnezeu vegheazasupra breei din zidul de protec ie i tie ct de mult trebuie s o deschid . El tie i cnd s o nchid .

Dac suntem nvini de vreun p cat, poate exista

numai un singur motiv care a cauzat aceast c dere, i

- 28 - Titlu


29/54

acela este mndria noastr . Nu putem birui p catul, dac Dumnezeu nu ne d har, iar Dumnezeu nu ne d har cnd suntem mndri. De fiecare dat cnd ne vedem dobor i, trebuie s mergem naintea lui Dumnezeu i s

spunem: Doamne, arat -mi unde se ascunde n mine mndria care Te-a mpiedicat s -mi dai har ca s pot birui.

Dac suntem promp i n a ne judeca, n acest fel, pe noi nine de fiecare dat cnd c dem, biruin a poate fi a noastr ntr-un timp foarte scurt.

Biruin a asupra p catului este dreptul nostru pe care l-am dobndit prin naterea n Noul Leg mnt. Nu-ll sa pe Satan s te priveze de acest drept prin ignoran sau prin mndrie. Dac ne ia mult timp pn ob inem biruin a, aceasta se datoreaz faptului c i ia mult timp lui Dumnezeu s ne smereasc . i ia timp lui Dumnezeu s sf rme acea ncredere n propriile noastre puteri, de care noi, ca fii ai lui Adam, suntem plini.

O form a mndriei este s gndim c avem t ria s biruim p catul. Gndim c tot ce avem nevoie este

nc un pic de hot rre, nc un pic de autodisciplin , un

pic mai mult rug ciune i post i nc nite cunotin e biblice. Cnd citim despre biruin , ntr-o carte ca aceasta, putem gndi c dac am n eles clar doctrina, va fi uor s biruim.

naint m cu mare ncredere, dar nc nu ne d m seama c ncrederea noastr este pus tot n noi nine i nu n harul lui Dumnezeu. i ce s vezi, din nou c dem att de ngrozitor!

Dar crede i c nv m lec ia dup prima c dere? Nu, n-o nv m. Aa c Dumnezeu trebuie s ne lase s c dem din nou i din nou n mod repetat pn cnd,

ntr-o zi, renun m la orice speran de a mai ob ine vreodat biruin a, pentru c am c zut de att de multe ori, n ciuda tuturor hot rrilor noastre bune. Acesta este punctul zero, de la care Dumnezeu poate s ne conduc de-acum n ara promis a biruin ei.

n Vechiul Testament, la doi ani dup ce au p r sit

- 29 - Titlu


30/54

israeli ii Egiptul Dumnezeu i-a adus pe to i cei ce ieiser din Egipt la hotarele rii promise; dar ei nu au putut intra din cauza necredin ei lor (vezi Numeri capitolele 13i 14). Deci Dumnezeu i-a l sat pe acei israeli i mndri,

ncrez tori n propriile puteri, s r t ceasc n pustie treizeci i opt de ani, pn a pierit din mijlocul taberei tot neamul oamenilor de r zboi (Deuteronom 2:14); oamenii de r zboi simboliznd t ria Eului . Dup aceast perioad de r t cire n pustie, israeli ii au ajuns la punctul zero i abia atunci au putut intra n ara promis . Atunci zidurile Ierihonului au c zut naintea lor f r vreun efort deosebit din partea lor.

Dumnezeu trebuie s ne reduc la zero nainte de a-i putea face lucrarea n noi i prin noi. Aceasta nutrebuie s dureze patruzeci de ani. Tu po i intra ntr-un an sau doi, cu condi ia s faci schimb ri fundamentale i s fii neclintit n hot rrea ta de a- i smeri propria fiin , oricare ar fi pre ul de pl tit.

Atta timp ct vom continua s d m vina pe circumstan e i pe al i oameni, nu putem avea n dejdea biruin ei, dar, dac ne smerim propriile fiin e, creznd c

Dumnezeu controleaz toate circumstan ele noastre i c nicio ispit nu este vreodat prea mare pentru a fi biruit , avem asigurat biruin a.

Capitolul 9Dumnezeu controleaz circumstan ele din

via a noastr

Pentru a avea o credin de neclintit, aceasta trebuie neap rat s fie ancorat pe temelia celor treirealit i privitoare la Dumnezeu: iubirea Lui des vrit ,

puterea Lui absolut i n elepciunea Lui ireproabil .Dac suntem convini de iubirea Lui, trebuie s fim neap rat convini, n aceeai m sur , i de puterea Lui nelimitat . De aceea ne-a nv at Isus s ncepem

rug ciunile noastre cu apelarea lui Dumnezeu ca Tat l

- 30 - Titlu


31/54

nostru Care eti n Ceruri.Tat l nostru ne aduce aminte de iubirea Lui

des vrit ; iar Care eti n Cerurine aduce aminte cEl este Dumnezeul Atotputernic, Care domnete n

deplin suveranitate peste totce se ntmpl pe P mnt. Fiind Dumnezeu, El este perfect n n elepciune, decirnduiete f r greeal mprejur rile noastre n concordan cu n elepciunea Lui.

C ile lui Dumnezeu sunt des vrite [n elepciunea Lui este des vrit ] ... i m pov uiete pe calea cea dreapt [El rnduiete perfect circumstan ele mele] (Psalmi 18:30,32).

Dac Dumnezeu nu ar fi des vrit n iubire, nputere i n n elepciune , atunci credin a noastr nu ar avea temelia puternic de care s se ancoreze, dar, pentru c El este des vrit n toate aceste trei atribute ale Lui, credin a ancorat n El este de neclintit.

Credin a este sprijinirea personalit ii umane pe Dumnezeu, n condi iile deplinei ncrederi n iubirea Lui des vrit , n puterea Lui absolut i-n n elepciunea Lui perfect .

Noi vom m rturisi cu drag inim c n elepciunea lui Dumnezeu este des vrit . C ile Lui sunt att de

nalte fa de ale noastre, precum este de nalt Cerul fa de P mnt. C ci gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, i c ile voastre nu sunt c ile Mele, zice Domnul. Ci ct sunt de sus cerurile fa de p mnt, att sunt de sus c ile Mele fa de c ile voastre i gndurile Mele fa de gndurile voastre. (Isaia 55:8,9). De aceea, de multe

ori, noi nu putem n elege modul n care lucreaz Dumnezeu sau modul n care rnduiete persoanele cucare venim n contact. Dac un copil nu poate n elege toate c ile tat lui s u, atunci nu e un lucru neobinuit nici faptul c noi nu putem n elege toate c ile lui Dumnezeu. Totui, pe m sur ce cretem spiritual i devenim tot mai mult p rtai naturii dumnezeieti, vom

ncepe s n elegem din ce n ce mai mult c ile lui

Dumnezeu.

- 31 - Titlu


32/54

Pentru mul i credincioi, tema suveranit ii absolute a lui Dumnezeu peste to i oamenii i toate circumstan ele vie ii, r mne nc o problem nerezolvat . Poate c ei vorbesc bine despre aceast

suveranitate, ns nu cred c ea func ioneaz n situa iile vie ii cotidiene. Totui Scripturile sunt pline de exemple care l prezint pe Dumnezeu intervenind n mod suveran n folosul poporului S u lucrnd de multe ori n cele mai neobinuite moduri.

Mul i dintre noi suntem familiariza i cu ntmpl rile biblice, absolut miraculoase, n care Dumnezeu a lucratpentru poporul S u cum ar fi eliberarea israeli ilor din Egipt etc. Dar de multe ori pierdem din vedere minunilei mai mari, prin care Dumnezeu a f cut ca armele folosite de Satan, pentru atacarea poporul LuiDumnezeu, s se ntoarc mpotriva lui Satan nsui.

Exemplul lui Iosif este gr itor n acest sens. Dumnezeu avea un plan cu cel de-al unsprezecelea fiu allui Iacov, i anume, ca la vrsta de treizeci de ani s -l

nal e la rangul de al doilea crmuitor al Egiptului.Iosif era un tn r cu fric de Dumnezeu i de aceea

era urt de Satan care i-a nt rtat pe fra ii lui mai mari mpotriva lui. Dumnezeu a asigurat, ns , via a lui Iosif, astfel c ei nu l-au putut ucide. Totui, ei au organizat vnzarea lui unor negustori de sclavi ismaeli i. ns unde crede i c l-au dus acei negustori pe Iosif? n Egipt, binen eles! Aceasta a fost mplinirea Pasului nti nplanul lui Dumnezeu!

n Egipt, Iosif a fost cump rat de Potifar. Acest fapt

a fost i el rnduit de Dumnezeu. So ia lui Potifar era o femeie rea. ndr gostindu-se de Iosif, a ncercat s -l ademeneasc n mod repetat. n cele din urm , ns , cnd i-a dat seama c ispitirile ei au r mas f r succes, a adus acuza ii mincinoase mpotriva lui Iosif i l-a aruncat n temni . Dar cu cine crede i c s-a ntlnit Iosif n nchisoare? Cu paharnicul lui Faraon! Dumnezeu aaranjat i pentru paharnicul lui Faraon s fie ntemni at n

aceeai perioad , astfel nct Iosif s -l poat ntlni.

- 32 - Titlu


33/54

Acesta a fost Pasul Doin planul lui Dumnezeu.Pasul al Treilea al lui Dumnezeu a fost s -l lase pe

paharnicul lui Faraon s uite de Iosif timp de doi ani: Mai marele paharnicilor nu s-a mai gndit ns la Iosif.

L-a uitat. Dup doi ani, Faraon a visat un vis (...) Atunci mai marele paharnicilor a luat cuvntul, i a zis luiFaraon (...) (Geneza 40:23, 41:1,9). Acesta a fostmomentul, potrivit cu orarul lui Dumnezeu, n care Iosiftrebuia s fie eliberat din nchisoare.

Scriptura din Psalmi 105:19-20 spune: Pn la vremea cnd s-a ntmplat ce vestise el, i pn cnd l-a ncercat Cuvntul Domnului. Atunci mp ratul a trimes s -i scoat lan urile, i st pnitorul popoarelor l-a izb vit.

Iosif era acum la vrsta de treizeci de ani. Vremealui Dumnezeu a sosit. Atunci Dumnezeu i-a dat un vis luiFaraon i, n acelai timp, i-a adus aminte paharnicului cIosif fusese interpretul visului s u. Astfel Iosif a fost adus

naintea lui Faraon i a devenit al doilea crmuitor alEgiptului. Sincronizarea evenimentelor din via a lui Iosif, f cut de Dumnezeu, nu putea fi mai exact .

Nou nu ne-ar fi venit niciodat ideea s aranj m lucrurile n modul n care le-a aranjat Dumnezeu. Dacam fi avut puterea s pl nuim via a lui Iosif, i-am fi

mpiedicat, probabil, pe agresori s -i fac vreun r u. Modul de a lucra al lui Dumnezeu a fost, ns , des vrit. Este o minune mult mai mare cnd r ul pe care ni-l fac oamenii este transformat pentru mplinirea scopurilor luiDumnezeu pentru noi! Dumnezeu g sete o mare

bucurie s ntoarc n bine planurile urzite de Satan, astfel nct toate lucrurile s lucreze mpreun spre binele aleilor Lui.

Haide i s aplic m aceste evenimente la circumstan ele vie ii noastre. Care ar trebui s fie atitudinea noastr fa de oamenii r i, fa de fra ii care ne stau mpotriv din invidie, fa de femeia care ne aduce o acuza ie fals , fa de prietenii care ne promit

ajutor i care apoi ne dau uit rii, n timp ce noi st m la

- 33 - Titlu


34/54

nchisoare pe nedrept? Oare credem noi c ntr-adev r Dumnezeu este absolut suveran, pentru a-i folosi pe to i aceti oameni i toate faptele lor fie c ei ac ioneaz deliberat ori accidental s lucreze mpreun pentru

mplinirea scopului S u pentru vie ile noastre? Dac a f cut aceasta pentru Iosif, n-ar putea s-o fac i pentru noi? Binen eles c poate i c vrea s fac aceasta.

Dar v voi spune cine ar fi putut strica planul lui Dumnezeu pentru via a lui Iosif. O singur persoan i aceasta era Iosif nsui. Dac el ar fi dat curs invita iilor ademenitoare ale so iei lui Potifar, ar fi fost nl turat n mod sigur de Dumnezeu.

Exist numai o singur persoan n Univers care poate strica i z d rnici planul lui Dumnezeu pentru via a ta i acea persoan eti tu nsu i. Nimeni altcinevanu o poate face. Nici dumanii t i i nici prietenii. Nici

ngerii i nici Satan. Numai tu. Din momentul n carecontientiz m aceasta, vom fi elibera i de o mul ime de temeri i de atitudini greite fa de cei care ne fac r u.

Pentru ca min ile noastre s fie strns ancorate de acest adev r s ne uit m la nc un exemplu din Vechiul

Testament. n cartea Estera citim c Dumnezeu i-a salvat pe evrei de la masacrul preg tit ntregii lor etnii. Este

ns surprinz tor s vezi cum i-a salvat Dumnezeu:printr-un mic incident, i anume, prin faptul c ntr-o noapte mp ratul nu putea dormi. n noaptea aceea, Haman i so ia lui i f ceau planuri cum s ob in acordul mp ratului pentru spnzurarea n diminea a urm toare a lui Mardoheu, ca un preludiu la masacrarea

tuturor evreilor. ns , n timp ce Haman i so ia lui i eseau planurile lor rele, i Dumnezeu era la lucru de

partea lui Mardoheu. Iat c nu dormiteaz , nici nu doarme Cel ce p zete pe Israel (Psalmi 121:4) . nnoaptea aceea, mp ratul n-a putut dormi din cauza interven iei lui Dumnezeu. n pasajul din Estera6:1 citim:n noaptea aceea, mp ratul n-a putut s doarm , i a

poruncit s -i aduc lng el cartea aducerilor aminte,

Cronicile. Le-au citit naintea mp ratului. mp ratul a

- 34 - Titlu


35/54

ascultat istoria na iunii sale timp de cteva ore, pn la rev rsatul zorilor. Atunci citirea a ajuns la pasajul n care scria c Mardoheu a salvat odat pe mp rat dintr-o tentativ de asasinat. mp ratul i-a ntrebat slujitorii ce

onoare i s-a acordat lui Mardoheu pentru aceast fapt bun , iar acetia i-au r spuns c nu s-a f cut nimic n acest sens. Sincronizarea evenimentelor de c tre Dumnezeu era din nou perfect . Exact n acel moment intra Haman, pl nuind s -i cear mp ratului permisiunea de a-l spnzura pe Mardoheu. nainte caHaman s -i poat deschide gura, mp ratul l-a ntrebat c , ce s-ar c dea, n opinia lui, s fie f cut unui om pe care mp ratul dorete s -l onoreze. Haman, ncrezut cum era, s-a gndit c mp ratul se referea la persoana lui i astfel a propus o mare parad de cinstire pentru un astfel de om. Du-te ndat i f aceasta pentru Mardoheu, a spus mp ratul.

Ct de minunat tie Dumnezeul nostru s ntoarc situa iile create prin uneltirile lui Satan! n cele din urm , Haman a fost atrnat de aceeai spnzur toare pe care el o preg tise lui Mardoheu. Cine sap groapa altuia cade el n ea, i piatra se ntoarce peste cel ce o

pr v lete (Proverbe 26:27) .n aceast relatare Haman l reprezint pe Satan

care tot timpul pl nuiete ceva r u mpotriva noastr . Dumnezeu nu-l oprete, fiindc El are un plan mult mai bun. El vrea s ntoarc spre binele nostru planurile rele ale lui Satan. Groapa pe care ne-o sap diavolul va fi cea

n care va c dea el nsui, n final.

Versetul din efania 3:17 (ntr-una dintre traduceri)spune c Dumnezeu, n t cere, face mereu planuri n favoarea noastr , fiind motivat de iubire.

n timp ce n noaptea aceea Mardoheu dormealinitit, f r s tie de toate planurile rele pe care Haman i so ia lui le urzeau mpotriva lui, Dumnezeu pl nuia s -l protejeze pe Mardoheu. Ar fi putut dormi, Mardoheu, lafel de linitit i dac ar fi tiut de planurile tic loase ale

lui Haman. De ce nu? Dac Dumnezeu era de partea lui,

- 35 - Titlu


36/54

cine putea fi mpotriva lui?Petru a putut, i el, s doarm linitit n nchisoare,

n noaptea dinaintea zilei n care Irod pl nuise s -l omoare, tiind c Dumnezeu, motivat fiind de iubire,

pl nuia n t cere n favoarea lui. La momentul potrivit, ngerul lui Dumnezeu a venit, l-a trezit pe Petru i l-aeliberat (Faptele Apostolilor capitolul 12).

i noi putem dormi liniti i n fiecare noapte, indiferent de oamenii sau demonii care ar ncerca s ne fac vreun r u, dac credem n suveranitatea absolut a lui Dumnezeu, peste toate lucrurile i toate fiin ele.

O dat ce am n eles suveranitatea lui Dumnezeu, vom nceta s mai d m vina pe oameni pentru ceea ce ni se ntmpl . Nu ne va mai fi fric de Satan, gndind c ar putea s ne fac vreun r u. Nu ne vom mai teme de boal , de durere sau de orice altceva n lumea aceasta.

Biblia ne spune s mul umim pentru tot, n toate situa iile, i, de asemenea, pentru to i oamenii. Mul umi i totdeauna lui Dumnezeu Tat l, pentru toatelucrurile, n Numele Domnului nostru Isus Hristos(Efeseni 5:20). Mul umi i lui Dumnezeu pentru toatelucrurile; c ci aceasta este voia lui Dumnezeu, n Hristos Isus, cu privire la voi (1 Tesaloniceni 5:18). V ndemn dar, nainte de toate, s face i rug ciuni, cereri, mijlociri, mul umiri pentru to i oamenii (1 Timotei2:1).

Putem face cu adev rat aceasta numai dup ce am n eles suveranitatea absolut a lui Dumnezeu.

Dumnezeu Se ngrijete de noi aa cum S-a ngrijit

de Isus. Acelai har care L-a ajutat pe Isus i aceeaiputere a Duhului Sfnt, care L-a f cut n stare s biruiasc , sunt disponibile acum i pentru noi.

Iuda l-a tr dat pe Isus, Petru s-a lep dat de El, ucenicii Lui L-au p r sit, mul imea s-a ntors mpotriva Lui, a fost judecat pe nedrept, acuzat n mod fals i a fostdus n afara cet ii pentru a fi crucificat. Cu toate acestea, n drum spre Calvar, El S-a putut ntoarce c tre

mul ime, spunndu-le: nu M plnge i pe Mine; ci

- 36 - Titlu


37/54

plnge i-v pe voi niv i pe copiii votri (Luca 23:28). Nu a fost nici o urm de autocomp timire n El.

El tia c paharul din care a b ut fusese trimis de Tat l S u. Iuda Iscarioteanul a fost doar mesagerul care

i-a adus paharul, deci Isus a putut s Se uite la Iuda cu dragoste i s -l numeasc Prieten. F r a avea credin n suveranitatea absolut a lui Dumnezeu, tu nu vei fi capabil s procedezi aa.

Isus i-a spus lui Pilat: N-ai avea nicio putere asupraMea, dac nu i-ar fi fost dat de sus (Ioan 19:11).

Aceast siguran I-a dat putere lui Isus s umble cu demnitate n aceast lume, ca un mp rat. A tr it cu acea demnitate i a murit cu aceeai demnitateduhovniceasc .

Acum, suntem chema i s tr im cum a tr it Isus .Dup cum El a avut o m rturie bun naintea lui Pilat i noi trebuie s m rturisim naintea acestei genera ii necredincioase. n pasajul din 1 Timotei 6:13-14 Pavel ispune lui Timotei: Te ndemn, naintea lui Dumnezeu,care d via tuturor lucrurilor, i naintea lui Hristos Isus, care a f cut acea frumoas m rturisire

naintea lui Pilat din Pont, s p zeti porunca, f r prihan i f r vin pn la ar tarea Domnului nostru Isus Hristos.

Dup cum am v zut, binele final pe care Dumnezeu l face n via a noastr este s ne fac p rtai naturii Lui, p rtai sfin eniei Lui. n uimitoarea Lui suveranitate, Se folosete de to i cei pe care i ntlnim n via , pentru

mplinirea scopului S u. De aceea i putem mul umi

pentru TO I oamenii.De ce l ng duie Dumnezeu pe acel vecin

sup r tor, pe acea rudenie cert rea i pe acel ef tiranic s te h r uiasc mereu? El ar putea s -i mute cu uurin n alt loc sau chiar s le ia via a, f cnd astfel via a mai confortabil pentru tine, dar El nu face niciuna din acestea. De ce? Pentru c vrea s -i foloseasc pentru sfin irea ta. Poate vrea chiar s -i aduc la mntuire, i

anume: prin tine.

- 37 - Titlu


38/54

Slav Domnului c biruin a noastr nu depinde niciodat de tipul de oameni care sunt n jurul nostru la serviciu, acas sau oriunde altundeva. Biruin a noastr este complet dependent de harul lui Dumnezeu i acest

har l putem avea n toate situa iile, dac ne smerim propriile fiin e.

Capitolul 10Credin n Dumnezeu sau credin n bani?

Banii sunt marea putere n aceast lume. De aceea Isus spune c exist numai doi st pni care caut devotamentul nostru: Dumnezeu i Mamona. Nicioslug nu poate sluji la doi st pni; c ci sau va ur pe unul i va iubi pe cel lalt, sau va inea numai la unul i va nesocoti pe cel lalt. Nu pute i sluji lui Dumnezeu i lui Mamona. (Luca 16:13).

Lumea crede n puterea banilor i spune: Banii potface orice. Noi, n calitate de credincioi, spunem:Dumnezeu poate face orice; ns , n majoritatea

cazurilor, acei necredincioi au mai mult credin n dumnezeul lor (banul) dect avem noi n Dumnezeul celviu i adev rat.

Din moment ce zilnic avem de-a face cu banii,avem nevoie s ob inem biruin a i n acest domeniu.

Lumea crede c banii pot face minuni. Dar noi? Nu poate Dumnezeul nostru s fac minuni mai mari dect pot face banii? Dumnezeu, ns , nu va lucra n folosul

nostru, dac nu avem credin . Isus a spus c exist dou persoane n Univers pentru care nimic nu esteimposibil. Una dintre persoane este Dumnezeu. Cealalteste credinciosul, nu numai cu numele, ci care chiar arecredin . Toate lucrurile sunt cu putin la Dumnezeu ... Toate lucrurile sunt cu putin celui ce crede! (Marcu 10:27; 9:23). Nimic nu este imposibil pentru Dumnezeuipentru persoana care are o credin autentic .

Aceasta e ceva care ne taie respira ia, dar aa este

- 38 - Titlu


39/54

puterea credin ei ne conecteaz la atotputernicia lui Dumnezeu. Cu o asemenea credin noi trebuie s demonstr m lumii din jur c Dumnezeul nostru este mai mare dect banii.

mi aduc aminte de vremea cnd a trebuit sob inem o autoriza ie de la Guvern pentru a cump ra cimentul necesar construirii bisericii noastre dinBangalore. Am mers la oficiul guvernamental undefunc ionarul, fiind ocupat, mi-a spus s revin s pt mna urm toare. Am revenit, aa cum mi-a spus, dar el mi-a spus iar i: s revin mai trziu. Aceasta s-a ntmplat n mod repetat, pn cnd cineva, care era mai informat n ce privete modul de lucru al oficiului guvernului, mi-aspus c de fapt func ionarul mi cerea, ntr-un mod indirect, o mit !

Binen eles c mituirea func ionarului nici nu putea intra m car n discu ie. n schimb, ne-am rugat. Eu am continuat s revin din nou i din nou la oficiu, i, prin aceasta, am dobndit mult r bdare! n cele din urm , dup cteva luni, am ob inut autoriza ia. Inten ionasem s rezolv doar problema cimentului, dar mi s-a rezolvat i

problema pe care o aveam n privin a r bd rii! Dumnezeu ne d ntotdeauna mai mult dect ce i cerem!! Aleluia!!

Ct este de minunat c Dumnezeu a putut folosi un func ionar corupt, pentru a m face n stare s devin p rta naturii dumnezeieti, dobndind r bdare! Dac i- a fi dat mit acelui om, a fi primit cimentul mai repede, dar n-a fi ob inut roada r bd rii. Aa este calea lui

Dumnezeu. Dac l cinstim, i El ne va cinsti pe noi. C ci voi cinsti () pe cine M cinstete , spune Domnul(1 Samuel 2:30).

Dac n via nu vom urm ri satisfacerea vreunei ambi ii personale, ci vom persevera n mplinirea voii lui Dumnezeu, nu vom avea niciodat vreo problem .

La acea vreme, cnd ne ocupam de construireabisericii din Bangalore, vroiam s avem cimentul numai

n condi iile n care Dumnezeu vroia s -l avem. Nu

- 39 - Titlu


40/54

vroiam o cl dire de adunare pe care Dumnezeu nu ar fi vrut s-o avem. Nici nu vroiam s avem cl direa nainte de timpul lui Dumnezeu. Deci, dac autoriza ia pentru ciment s-ar fi eliberat numai dup patru ani, noi eram

preg ti i s atept m. Orarul lui Dumnezeu este ntotdeauna perfect. El face totul la timp, niciodat nu ntrzie. Data pe care a hot rt-o Dumnezeu, ca noi s primim cimentul, trebuia s fie data la care noi am primit, efectiv, acel ciment. Nicio putere de pe P mnt nu ne-ar fi putut mpiedica s -l primim la momentul care era stabilit n orarul lui Dumnezeu. Deci, dac suntem preg ti i s atept m timpul lui Dumnezeu, vom constata c El se ocup , n felul Lui i la vremea hot rt de El, de to i func ionarii implica i.

Din cauza ner bd rii, Saul a pierdut mp r ia. Citete urm toarele: [Saul] a ateptat apte zile, dup timpul hot rt de Samuel. Dar Samuel nu venea la Ghilgal, i poporul se mpr tia de lng Saul. Atunci Saul a zis: Aduce i-mi arderea de tot i jertfele de mul umire. i a jertfit arderea de tot. Pe cnd sfrea de adus arderea de tot, a venit Samuel, i Saul i-a ieit

nainte s -i ureze de bine. Samuel a zis: Ce-ai f cut? Saul a r spuns: Cnd am v zut c poporul se mpr tie de lng mine, c nu vii la timpul hot rt, i c Filistenii sunt strni la Micma, mi-am zis: Filistenii se vor cobormpotriva mea la Ghilgal, i eu nu m-am rugat Domnului!

Atunci am ndr znit i am adus arderea de tot. Samuel a zis lui Saul: Ai lucrat ca un nebun i n-ai p zit porunca pe care i-o d duse Domnul, Dumnezeul t u. Domnul ar

fi nt rit pe vecie domnia ta peste Israel; dar acum, domnia ta nu va d inui. Domnul i-a ales un om dup inima Lui, i Domnul l-a rnduit s fie c petenia

poporului S u, pentru c n-ai p zit ce- i poruncise Domnul' (1 Samuel 13:8-14).

Prin ner bdare, mul i au pierdut ceea ce avea mai bun Dumnezeu pentru ei. Nimeni nu poate mpiedicaplanul lui Dumnezeu pentru via a ta, dac iei pozi ie n

favoarea adev rului i a neprih nirii i dac eti gata s

- 40 - Titlu


41/54

atep i timpul lui Dumnezeu. Prin credin i r bdare motenim f g duin ele (Evrei 6:12).

Acelai principiu se aplic n problema finan elor pentru nevoile noastre familiare. Credin a noastr este n

Dumnezeu, nu n bani. Dac i conduci casa dup principiile mp r iei lui Dumnezeu, vei avea ntotdeauna destui bani pentru nevoile tale. S-ar putea s nu devii niciodat bogat, dar cu siguran nu va trebui s cereti. David spune: Am fost tn r, i am mb trnit, dar n-am v zut pe cel neprih nit p r sit, nici pe urmaii lui cerindu-i pinea (Psalmi 37:25), iar Isus a spus:C uta i mai nti mp r ia lui Dumnezeu i neprih nirea Lui, i toate aceste lucruri [materiale] vi sevor da pe deasupra (Matei 6:33).

Mul i dintre lucr torii cretini cu norm ntreag care au nceput n credin , au ajuns s fie ceretorirespectabili, fiind nevoi i s trimit lunar scrisori de rug ciune (care n multe cazuri sunt, de fapt, scrisori ceretoare) care strecoar cu dib cie o aluzie la nevoile lor financiare.

De ce trebuie s faci aluzii oamenilor despre nevoile

tale, dac , cu adev rat, ai n Cer un Tat iubitor i atotputernic? Dac nu putem depinde de Dumnezeu n privin a unei nevoi att de mici, cum ar fi nevoia

ntre inerii noastre, atunci putem, la fel de bine, s ne oprim de tot din slujirea Lui! n astfel de situa ii ne cere loialitatea att Dumnezeu ct i Mamona. n care din eine vom ncrede?

Dac interesele noastre sunt aceleai cu cele ale lui

Dumnezeu, nu vom avea deloc probleme. Dac nu avem nici o dorin de a cump ra sau de a poseda ceva ce nu este voia lui Dumnezeu pentru noi atunci putem stamereu liniti i, pentru c Dumnezeu se va ngriji

ntotdeauna de nevoile noastre: dac e nevoie, chiar n mod miraculos. ns , dac ced m dorin ei de a cump ra multe lucruri nefolositoare, pentru a ne satisface l comia de avere, atunci vom da de probleme la fiecare pas.

Acelai principiu al credin ei se aplic i n domeniul

- 41 - Titlu


42/54

g sirii unui partener de via : Casa i averea lemotenim de la p rin i, dar o nevast priceput este un dar de la Domnul (Proverbe 19:14).

Dac Dumnezeu a pl nuit pentru tine o anumit

persoan ca partener de via , exist oare vreun pericol ca altcineva s se c s toreasc cu persoana respectiv ? Dac crezi n suveranitatea lui Dumnezeu, r spunsul este nu. Atunci nu trebuie s fi ner bd tor, i nu te lupta pentru a cuceri inima cuiva. Dumnezeu poate, are toatputerea s p streze acea persoan pentru tine. Po i fi pe deplin linitit n aceast privin .

Adam nu a trebuit s alerge frenetic prin toat gr dina Edenului n c utarea unei partenere de c s torie! Chiar dac ar fi c utat, n-ar fi g sit pe nimeni! Ce a f cut Dumnezeu? L-a adormit pe Adam i pe cnd se odihnea el, Dumnezeu i-a preg tit o so ie. Apoi Dumnezeu l-a trezit i i-a dat-o pe Eva.

Dumnezeu te iubete la fel de mult cum l-a iubit peAdam i cu siguran te va conduce i pe tine la persoana potrivit , dac a pl nuit c s torie pentru tine. ns tu trebuie neap rat s te ncrezi n El! Ateptareaf r credin va conduce numai la dezam gire.

Dac nu ai nicio ambi ie n afara voii lui Dumnezeu i dac eti gata chiar s r mi nec s torit, n cazul n care aceasta ar fi voia lui Dumnezeu, atunci nu ai nici unmotiv s i faci griji. C ci Domnul i ntinde privirile

peste tot p mntul, ca s sprijine pe aceia a c ror inim este ntreag a Lui. (2 Cronici 16:9). Ce Dumnezeuminunat avem!

Ceea ce ctig biruin asupra lumii, este credin a noastr (1 Ioan 5:4). Dac crezi: c n elepciunea, iubirea i puterea lui Dumnezeu sunt des vrite pentru via a ta, vei birui ntotdeauna lumea

mpreun cu prin ul ei (Satan) i mpreun cu puterile ei (Mamona, pl cere, onoare etc.). Dac , ns , refuzi s crezi n suveranitatea lui Dumnezeu i n iubirea Lui, veiconstata c eti trt, mpreun cu ceilal i copii ai lui

Adam, ntr-o via de mizerie tr it f r evlavie, n

- 42 - Titlu


43/54

compromisuri i n frustr ri.

Capitolul 11

Dumnezeu i ajut pe cei slabi

Lumea spune c Dumnezeu i ajut pe cei care se ajut pe ei nii. Biblia spune, ns , c Dumnezeu i ajut pe cei care nu sunt n stare s se ajute pe ei nii. El este Dumnezeul celor slabi i neajutora i. El spune c este Dumnezeul v duvelor, al orfanilor i al str inilor. n Deuteronom 10:17,18 se spune: C ci Domnul, Dumnezeul vostru, este Dumnezeul dumnezeilor,Domnul domnilor, Dumnezeul cel mare, puternic infricoat, care nu caut la fa a oamenilor i nu primete daruri; care face dreptate orfanului i v duvei, care iubete pe str in i-i d hran i mbr c minte. El nu Seautointituleaz Dumnezeul celor boga i i puternici, fiindc acetia au acces la ajutor omenesc i financiar. El este Dumnezeul celor slabi i neajutora i care nu au acces la nici un fel de ajutor din partea oamenilor.

Dumnezeu este de partea celor slabi. De aceea, naintede a ne putea ajuta, El trebuie s ne fac slabi.

Dumnezeu a pus n trupul lui Pavel un epu ca s -l fac slab, astfel nct Pavel s poat cunoate puterea lui Dumnezeu care era tot timpul peste via a lui. n 2Corinteni 7-10, Pavel spune: i ca s nu m umflu de mndrie, din pricina str lucirii acestor descoperiri, mi-a fost pus un epu n carne, un sol al Satanei, ca s m

p lmuiasc , i s m mpiedece s m ngmf. De trei ori am rugat pe Domnul s mi-l ia. i El mi-a zis: Harul Meu i este de ajuns; c ci puterea Mea n sl biciune este f cut des vrit . Deci m voi l uda mult mai bucuros cu sl biciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos s r mn n mine. De aceea simt pl cere n sl biciuni, n def im ri, n nevoi, n prigoniri, n strmtor ri, pentru Hristos; c ci cnd sunt slab, atunci sunt tare.

Atta timp ct eti dependent de bun starea ta

- 43 - Titlu


44/54

material i de prietenii t i influen i, c utnd s - i petreci via a ntr-un mod confortabil, Dumnezeu te va l sa s te descurci singur. Nici m car nu- i va r spunde la rug ciunile prin care i ceri ajutorul, deoarece vede c

ncrederea ta este n bra ele omeneti, adic n contul t u bancar i-n oamenii influen i pe care i cunoti. Dac , ns , ai putea s ajungi, cumva, n starea de

sl biciune n care nu mai depinzi de oameni sau de resurse omeneti ai fi cea mai binecuvntat persoan de pe fa a P mntului! Fiindc atunci Dumnezeu nsui va fi Sus in torul t u. Este o binecuvntare s fim slabi i neajutora i, pentru c atunci ne putem ncrede n Dumnezeu, pentru toate nevoile noastre.

mp ratul lui Iuda, pe nume Asa, a fost un om pe care Dumnezeu l ajutase de multe ori, dar atunci cnd s-a mboln vit grav de picioare s-a ncrezut, n privin a vindec rii, n doctorii lui i nu n Dumnezeu. Citim despre el urm toarele cuvinte care ne ntristeaz : n al treizecii nou lea an al domniei sale, Asa s-a mboln vit de

picioare aa nct avea mari dureri; chiar n timpul boliilui, n-a c utat pe Domnul, ci a ntrebat pe doctori. Asa a adormit cu p rin ii s i, i a murit (2 Cronici 16:12-13).

Fiind mp rat, Asa avea destui bani s -i pl teasc pe cei mai buni doctori din vremea lui, dar influen a i bog ia lui nu i-au putut vindeca boala. Cu ct mai bine ar fi fost dac s-ar fi ncrezut n Domnul! Nu a fost nimic greit n faptul c a fost tratat de doctori. A fost totalgreit c a fost dependent de ei i c n-a c utat pe Domnul.

Cea mai fericit situa ie este aceea n care Domnul este singurul t u Ajutor. Dac eti unul dintre aceia care doresc cele mai bune daruri ale lui Dumnezeu pentruvia a lor, vei remarca faptul c Dumnezeu, prin lec ii repetate, te va dezv a de obiceiul de a te sprijini pe bra e omeneti. El te va face slab, ca s te po i sprijini numai pe El.

Gndi i-v cum a tratat Dumnezeu cu Ilie. Cnd a

fost o foamete n Israel, Dumnezeu l-a hr nit pe Ilie prin

- 44 - Titlu


45/54

corbi i i-a dat s bea dintr-un pru. i cuvntulDomnului a vorbit lui Ilie, cu aceste vorbe: Pleac de aici, ndreapt -te spre r s rit, i ascunde-te lng prul Cherit, care este n fa a Iordanului. Vei bea ap din

pru, i am poruncit corbilor s te hr neasc acolo. El a plecat i a f cut dup cuvntul Domnului. S-a dus i s- a aezat lng prul Cherit, care este n fa a Iordanului. Corbii i aduceau pine i carne diminea a, i pine i carne seara, i bea ap din pru (1 mp ra i 17:2-6).

Aadar, de dou ori pe zi corbii i aduceau pine i carne, i era tot timpul destul ap n pru. Aceasta se

ntmpla cu aa regularitate, nct Ilie era n pericolul dea deveni dependent mai degrab de pru i de corbi, dect de Dumnezeu. Aa c Dumnezeu a hot rt s schimbe metoda de aprovizionare. Dar dup o vreme

prul a secat, c ci nu c zuse ploaie n ar (1 mp ra i 17:7).

ntr-o diminea , Ilie a cobort la pru i l-a g sit secat. Dumnezeu i-a nv at slujitorul s nceteze s mai fie dependent de corbi i de praie. El, Cel care af cut ca un corb s se comporte contrar naturii lui

carnivore pentru a-i duce carne slujitorului S u, putea fi, acum, considerat demn de toat ncrederea c se va

ngriji de o alt resurs , pentru a continua aprovizionarea slujitorului S u.

Deci Dumnezeu i spune lui Ilie s se duc la Sarepta, i acolo El se va ngriji de slujitorul S u: nu printr-un om de afaceri bogat, ci printr-o v duv ne- evreic , b trn i neajutorat , care se afla ntr-o s r cie

lucie. Ea era ultima persoan din Sarepta pe care am fi ales-o noi pentru o astfel de misiune.

C ile lui Dumnezeu sunt, ns , diferite de ale noastre. El i g sete pl cerea n folosirea celor mai pu in probabile c i de ajutor, pentru ca credin a noastr s fie ntemeiat nu pe calea de ajutor, ci pe Dumnezeu. Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca s fac de ruine pe cele n elepte. Dumnezeu a ales lucrurile

slabe ale lumii, ca s fac de ruine pe cele tari. i

- 45 - Titlu


46/54

Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii, i lucruriledispre uite, ba nc lucrurile cari nu sunt, ca s nimiceasc pe cele ce sunt; pentru ca nimeni s nu se laude naintea lui Dumnezeu (1 Corinteni 1:27-29).

Va fi o zi minunat n via a noastr cnd corbii, care ne-au hr nit atta timp, vor nceta s mai vin . Atunci, noi vom putea ncepe s ne ncredem numai n Dumnezeu.

Cnd persoana care i-a promis ajutorul te dezam gete, nu te plnge mpotriva ei. Dumnezeu a trebuit neap rat s -l opreasc din a te mai ajuta, pentru ca tu s po i nv a s te sprijini doar pe Dumnezeul cel viu.

El este un Dumnezeu gelos i nu i va mp r i slava cu nimeni. Eu sunt Domnul, acesta este Numele Meu; islava Mea n-o voi da altuia(Isaia 42:8). Mesajul S nu ai al i dumnezei n afar de Mine este unul pe careavem nevoie s -l auzim din nou i din nou, pentru c firea noastr p mnteasc are o nclina ie puternic

nspre idolatrie, adic , s se sprijine pe ajutorul omenesc i pe resursele financiare. Dumnezeu vrea s fim

dependen i numai de El, pentru toate nevoile noastre. Atunci vom putea tr i tot timpul n biruin .

Capitolul 12Harul ne este de ajuns

Esen ialul a tot ce am spus pn acum este c

mntuirea noastr este prinhar i prin credin. C ci prin har a i fost mntui i, prin credin. i aceasta nuvine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu (Efeseni 2:8).

Am nceput via a cretin - primind iertarea p catelor i botezul n Duhul Sfnt prin har, prin credin . ntr-o zi,

secretele biruinței-zac poonen

Documents