Secretele Biruinei

de Zac POONEN

2

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei POONEN, ZAC Secretele biruinei / Zac Poonen; trad.: Vlad Sabu, Nicolae Tulici Ed. a 2-a, - Zalu : Alfa Software, 2010 ISBN 978-973-88915-8-6

I. Sabu, Vlad (trad.) II. Tulici, Nicolae (trad.)

28

3

Zac POONEN

Secretele biruinei

4

CUPRINS Capitolul 1...6 O via de biruin continu ....6 Capitolul 2 ..8 Credina, un imperativ absolut necesar .8 Capitolul 3 ...12 Trebuie s lum n serios Cuvntul lui Dumnezeu ...12 Capitolul 4 ...15 Dumnezeu este plin de iubire ...15 Capitolul 5 .........18 Dumnezeu ne iubete cum L-a iubit pe Isus ...18 Capitolul 6 ...23 Dumnezeu are un scop, oridecteori ne trece prin ncercri ....23 Capitolul 7 ...28 Nu vei fi ncercat peste puterile tale .....28 Capitolul 8 ...34 Dumnezeu d harul Su numai celor smerii ....34 Capitolul 9 ...39 Dumnezeu controleaz circumstanele din viaa noastr ........................................................................................39

5

Capitolul 10 .48 Credin n Dumnezeu sau credin n bani? ......48 Capitolul 11 ..54 Dumnezeu i ajut pe cei slabi .....54 Capitolul 12 .59 Harul ne este de ajuns ..59 ANEXA 1..62 SECRETELE BIRUINEI ......62 ANEXA 2 ......63 Ceea ce a fcut Dumnezeu pentru Isus va face pentru tine .63 ANEXA 3 ......65 CUVINTE DE NELEPCIUNE ...65

Textele biblice sunt scrise ntre ghilimele, cu caractere italice i sunt citate din versiunea Dumitru Cornilescu.

Celelalte citate biblice, care nu sunt scrise cu caractere italice, sunt parafrazri contextuale utilizate de autor (Nota trad.)

6

CAPITOLUL 1

O VIA DE BIRUIN CONTINU

Voia lui Dumnezeu pentru viaa noastr este biruina continu. Acest adevr reiese clar din mai multe pasaje ale Bibliei. S ne uitm doar la cteva dintre aceste pasaje:

Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne poart totdeauna cu carul Lui de biruin n Hristos (2 Corinteni 2:14).

Totui n toate aceste lucruri noi suntem mai mult dect biruitori, prin Acela care ne-a iubit (Romani 8:37).

... v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii (1 Ioan 2:1).

Cu toate c versetele de mai sus i altele asemntoare sunt n Sfnta Scriptur este greu s-i convingi pe muli credincioi c Dumnezeu vrea ca ei s triasc permanent o via de biruin.

Dac lum Scriptura aa cum e scris i o credem pur i simplu, ca un copil, atunci acest mesaj va fi evident pentru noi. Dac ne bazm ns pe propria noastr raiune, putem gsi multe argumente convingtoare cum c o asemenea via nu este posibil n aceast lume rea. Muli credincioi care de fapt nu cred vor aduga mrturia lor la ceea ce ne spune nou raiunea i curnd vom ajunge s ne convingem pe noi nine c n lumea aceasta nu este posibil o via de biruin.

Dac noi nu suntem mai nti convini c Dumnezeu vrea s trim o via de biruin continu, nu

7

vom putea avea niciodat credina necesar tririi unei astfel de viei, cci fr credin este imposibil s intri n viaa de biruin. Absolut totul n viaa cretin depinde de credin, iar credina este bazat pe revelaia pe care ne-a dat-o Dumnezeu n Cuvntul Su.

Chiar dac n trecut ai trit n nfrngeri ani de-a rndul, nu fi trist, nu dispera. Pentru a face primul pas nspre o via de biruin, este ndeajuns doar s vezi clar, n Cuvntul lui Dumnezeu, acest adevr al unei viei de biruin continu.

8

CAPITOLUL 2

CREDINA, UN IMPERATIV ABSOLUT NECESAR

Pasajul biblic din 1 Ioan 2:6 spune: Cine zice c rmne n El, trebuie s triasc i el cum a trit Isus.

Cum a trit Isus? A fost El biruitor cteodat sau de cele mai multe ori, sau tot timpul? tim rspunsul. El a fost ispitit n toate lucrurile, ca i noi, dar nu a pctuit niciodat.

Cci n-avem un Mare Preot, care s n-aib mil de slbiciunile noastre; ci unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat (Evrei 4:15).

Acum, ni se spune s trim cum a trit El. Este acest fapt posibil aici, pe Pmnt? Ne-ar cere Dumnezeu s facem ceva ce tie foarte bine c nu putem face? Nu. Aa ceva este de neconceput. Nici mcar taii pmnteti nu cer lucruri absurde copiilor lor; cu att mai puin Dumnezeu!

Unele dintre cele mai triste cuvinte scrise n Noul Testament se gsesc la Matei 13:58 i n-a fcut multe minuni n locul acela, din pricina necredinei lor. Un mesaj asemntor n Marcu 6:5 spune: N-a putut s fac nicio minune acolo. El a vrut s fac lucrri mree pentru acei oameni din oraul Su natal i ei aveau nevoie de acele minuni, dar necredina lor L-a oprit. Necredina ,,leag minile Dumnezeului Atotputernic, astfel c nu poate face pentru noi lucrrile pe care vrea s le fac.

9

M ntreb de cte ori a intenionat Dumnezeu s fac minuni pentru tine, dar pe care nu le-a putut face datorit necredinei tale. Oare ci dintre noi, stnd naintea Scaunului de Judecat al lui Hristos, vor auzi aceste cuvinte: Nu am putut face tot ce am vrut pentru tine i prin tine, din cauza necredinei tale? Un regret imens va cuprinde atunci inimile noastre descoperind acest fapt, la sfritul vieii noastre pmnteti! Este bine s reflectm acum la toate acestea.

Primii mei ani, dup ce am devenit un cretin nscut din nou, i-am petrecut cu un grup care, la adunrile lui, se axa pe studierea Scripturii. ntr-un fel sunt recunosctor lui Dumnezeu pentru aceasta, fiindc mi-a dat ocazia s mi formez o bun cunoatere a Scripturii. De cele mai multe ori, ns, studiul acestui grup era bazat pe logica omeneasc, fr a avea descoperirea dat de Duhul Sfnt. Noi studiam Biblia cum se studiaz la coal chimia. Am descoperit nelesul simbolurilor din Vechiul Testament etc., dar, cu toate acestea, eram nvini de pcatul din viaa noastr. tiam c Dumnezeu mi-a iertat pcatele, dar nu aveam credin pentru nimic mai mult.

Cnd am vzut n Cuvntul lui Dumnezeu adevrul botezului cu Duhul Sfnt i am nceput s i cer Domnului acest botez, am constatat c mi era cu neputin s cred. Am postit i m-am rugat i eram dispus s pltesc orice pre pentru primirea acestui botez, dar mi era foarte greu s cred c Dumnezeu m ascult i rspunde la rugciunile mele. Isus ne-a nvat c oridecteori ne rugm trebuie s credem c am i primit ceea ce am cerut.

De aceea v spun c, orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea (Marcu 11:24).

10

Mi-a luat mult timp - muli ani - ca s pot ajunge la o credin simpl, ca de copil, n privina acestui pasaj. n cele din urm, prin harul lui Dumnezeu, am ajuns s cred c Dumnezeu mi-a ascultat rugciunea i chiar mi-a mplinit-o. Am fost botezat n Duhul Sfnt prin credin. Darul limbilor care a venit n mod surprinztor dup botez a fost pentru mine o confirmare n plus a ceea ce primisem deja prin credin. Acum, cnd m uit napoi la acei ani de lupt, vd clar c ceea ce m-a mpiedicat a fost necredina.

Acelai principiu se aplic i n cazul procesului de ajungere la o via de biruin asupra pcatului. Putem s postim, s ne rugm i s nsetm fr s ajungem nicieri pn cnd nu credem c Dumnezeu poate i ne va i conduce la o astfel de via. Satan tie c tu nu poi primi nimic de la Dumnezeu fr credin. Deci poi s-i imaginezi ct de mult va ncerca el s-i umple inima cu necredin! Necredina este un pericol mai mare dect minciuna sau adulterul, pentru c acestea din urm sunt recunoscute cu uurin ca fiind pcate, pe cnd necredina nu. La Evrei 3:12 scrie: Luai seama dar, frailor, ca nici unul dintre voi s n-aib o inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul cel viu.

O inima rea, plin de necredin, poate duce la desprirea noastr de Dumnezeu. Necredina este cauza care st la baza tuturor celorlalte pcate dup cum vom vedea n capitolul urmtor.

La Romani 6:14 spune: Cci pcatul nu va mai stpni asupra voastr, pentru c nu suntei sub Lege, ci sub har.

n acest verset Duhul Sfnt ne spune foarte clar c, n condiiile n care suntem sub har, pcatul nu poate avea stpnire asupra noastr. Versetul este att de clar, nct i un copil l poate nelege. n ciuda acestui fapt,

11

muli credincioi tot nu cred n posibilitatea real de a tri o via de biruin asupra pcatului.

Dumnezeu vrea ca tu s trieti o via de biruin. Nu conteaz ct de murdare sunt gndurile tale, sau de ct timp ai fost nvins de mnie. Domnul te poate elibera complet i i poate da o inim curat. Acestea nu le poate face, ns, pentru tine ct vreme nu crezi.

Biblia spune c ceea ce credem n inima noastr trebuie s mrturisim cu gura noastr. La Romani 10:10 citim: Cci prin credina din inim se capt neprihnirea, i prin mrturisirea cu gura se ajunge la mntuire.

Acesta este un principiu important, cci prin mrturisirea cu gura noastr exprimm credina noastr, ceea ce la rndul ei duce la eliberarea din lanurile pcatului. Trebuie, deci, s rostim cuvntul mrturisirii noastre mpotriva lui Satan, spunnd: Cred c Dumnezeu m va conduce la o via de biruin asupra pcatului. Ei l-au biruit, [pe Satan] prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte (Apocalipsa 12:11).

Continu s faci aceast mrturisire de fiecare dat cnd eti dobort, pn cnd biruina devine o realitate n viaa ta. Nu te descuraja dac biruina nu vine peste noapte. Dumnezeu va onora n mod sigur mrturisirea pe care o faci cu gura ta. i tu l poi nvinge pe Satan.

12

CAPITOLUL 3

TREBUIE S LUM N SERIOS CUVNTUL LUI DUMNEZEU

Muli credincioi au un obicei ru, i anume, acela de a trata Cuvntul lui Dumnezeu cu superficialitate. S lum spre exemplu cuvintele lui Isus din Matei 12:36-37: V spun c, n ziua judecii, oamenii vor da socoteal de orice cuvnt nefolositor, pe care-l vor fi rostit. Cci din cuvintele tale vei fi scos fr vin, i din cuvintele tale vei fi osndit.

Majoritatea credincioilor nu cred c, literalmente, va trebui s dea socoteal pentru fiecare cuvnt nefolositor rostit vreodat. Cnd vom crede cu adevrat aceasta, vor fi eliminate din viaa noastr toate brfele, plvrgelile, vorbirile de ru i accesele de mnie. Toi cei care iau n serios aceste cuvinte ale lui Isus vor lua msuri drastice de ndeprtare a tuturor cuvintelor nefolositoare din vorbirea lor.

n versetele de mai sus, Isus spune c prin cuvintele noastre vom fi socotii neprihnii. tim cu toii despre neprihnirea prin credin, dar credina fr fapte este moart, i o credin care nu ne cur vorbirea este moart. Gndete-te la toate cuvintele pe care le-ai rostit (sau scris) n ultimele trei luni acas, la serviciu, soului, soiei, copiilor, colegilor etc. Oare o nregistrare a vorbirii tale ar dovedi c eti un copil neprihnit al lui Dumnezeu, diferit de lumea din jurul tu? Sau nregistrarea ar arta c vorbirea ta este asemenea cu cea a necredincioilor?

13

Vorbirea multor credincioi nu a fost curat, pentru c ei nu au luat n serios cuvintele lui Isus. Aceasta provine din lipsa lor de fric fa de Dumnezeu. Ei se tem de oameni, mai mult dect se tem de Dumnezeu. Nu putem aspira la naintare n viaa noastr spiritual, dac nu dezvoltm obiceiul de a lua n serios Cuvntul lui Dumnezeu. n Iacov 1:26 scrie: Dac crede cineva c este religios, i nu-i nfrneaz limba, ci i neal inima, religia unui astfel de om este zadarnic.

Aadar, dac un om nu-i poate controla limba, cretinismul lui este zadarnic, pentru c, aa cum a spus Isus, vorbirea noastr arat starea inimii noastre. Cci din prisosul inimii vorbete gura (Matei 12:34). Vorbirea noastr este un indicator foarte precis al strii noastre spirituale. Iat un alt exemplu: Cuvntul lui Dumnezeu spune c soii s nu in niciodat necaz pe soiile lor. Brbailor, iubii-v nevestele, i nu inei necaz pe ele (Coloseni 3:19). Ce nseamn aceasta? Oare este permis soului s in necaz mcar o dat pe soia lui? Cuvntul lui Dumnezeu interzice categoric adulterul sau uciderea, i, prin urmare, noi tim c nu avem voie s comitem astfel de pcate nici mcar o singur dat. Totui, cnd citim c unui so nu-i este permis s in necaz pe soia lui, aceast porunc nu o primim cu aceeai seriozitate. De ce? Pentru c alegem, n funcie de reprezentrile din mintea noastr cu privire la poruncile lui Dumnezeu, iar apoi hotrm: care dintre poruncile lui Dumnezeu s le lum n serios i pe care nu. Nu ne dm seama c tot Cuvntul lui Dumnezeu trebuie luat n serios.

Cei care, ns, iau n serios toate cuvintele lui Dumnezeu plng cu amar pentru pcatele lor de fiecare dat cnd cad. Astfel, ei vor gsi mngierea (ntrirea) Duhului Sfnt i vor fi adui la o via de biruin. Ferice de cei ce plng, cci ei vor fi mngiai [ntrii] (Matei

14

5:4). Descoperim aici un alt secret al biruinei: Ia n serios fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu, i plnge cu amar pentru pcatul tu, de fiecare dat cnd ignori orice porunc, orice cuvnt al lui Dumnezeu i euezi, astfel, s atingi standardele lui Dumnezeu. Numai n felul acesta i vei dovedi frica de Dumnezeu, iar, frica de Dumnezeu este nceputul acelei nelepciuni care duce la o via de biruin.

Dumnezeu privete cu ndurare i bunvoin la cei care sunt zdrobii i pocii n duhul lor i care tremur la auzul Cuvntului Su: Iat spre cine mi voi ndrepta privirile: spre cel ce sufer i are duhul mhnit, spre cel ce se teme de cuvntul Meu (Isaia 66:2).

15

CAPITOLUL 4

DUMNEZEU ESTE PLIN DE IUBIRE

Dintotdeauna, Dumnezeu a cerut din partea omului ascultare. Sub Vechiul Legmnt, israeliii au primit porunci de care trebuiau s asculte. Au descoperit, ns, c nu puteau ine n mod desvrit legile lui Dumnezeu.

Sub Noul Legmnt, Dumnezeu a promis c va scrie poruncile Lui n inimile i-n minile noastre, astfel nct nu numai c l vom asculta, dar ne va fi chiar drag s ascultm de El. Promisiunea lui Dumnezeu este aceasta: Voi pune Duhul Meu n voi, i v voi face s urmai poruncile Mele i s pzii i s mplinii legile Mele (Ezechiel 36:27). Deci, numai prin ascultarea de poruncile Sale putem avea prtie cu Dumnezeu. Totui muli credincioi nu neleg ce nseamn ascultarea. Cei mai muli credincioi neleg att de greit harul, nct consider ascultarea ca fiind o cerin a Vechiului Legmnt. Poruncile lui Dumnezeu, prin urmare, sunt considerate o povar grea. Aceasta e o nelciune satanic. Este rezultatul ignorrii iubirii lui Dumnezeu. Toate poruncile lui Dumnezeu sunt date pentru binele nostru i sunt menite s ne elibereze. Ele i au originea n inima lui Dumnezeu care ne iubete cu desvrire.

Moise spune (cu privire la Dumnezeu, care ddea lui Israel poruncile Sale pe Muntele Sinai) c Domnul a venit din Sinai avnd n dreapta Lui focul legii. Da, El iubete popoarele (Deuteronom 33:2-3). Faptul c

16

Dumnezeu ne d legile Lui este o dovad a dragostei Sale fierbini pentru noi.

Unele dintre poruncile lui Dumnezeu cer din partea noastr jertfire de sine, dar, n cele din urm, vom descoperi c ele sunt n cel mai nalt neles spre binele nostru. Un tat nu d copiilor si porunci pentru a-i mpovra sau pentru a le face ru, ci numai pentru a-i ajuta. Iat perspectiva corect, de care avem i noi nevoie, asupra poruncilor pe care ni le-a dat Dumnezeu. A avea credin nseamn a crede ntr-un Dumnezeu care este desvrit n iubire. Cnd avem o asemenea credin, ne gsim plcerea n nfptuirea cu orice pre a poruncilor lui Dumnezeu.

Aici este motivul ascuns al celor mai multe din nfrngerile noastre: diavolul a convins oamenii fie c poruncile lui Dumnezeu nu sunt necesare, fie c ele sunt o povar. Dac nu nelegem motivul pentru care Dumnezeu ne cheam s facem ceva, ntocmai cum ne cere El, atunci aceast nenelegere dovedete doar propria noastr imaturitate. ntr-o zi, cnd vom fi mai maturi, vom nelege.

Copiii, cnd sunt obligai s mearg la coal, e posibil s nu neleag motivul pentru care prinii nu-i las s rmn acas i s se joace. Poate cred c prinii lor sunt foarte duri cu ei, cnd, de fapt, iubirea i determin pe prini s impun copiilor lor s-o rup cu joaca pentru a ajunge oameni educai, maturi n gndire.

Asemenea acelor copii mici, nici noi nu nelegem de multe ori cile lui Dumnezeu, dar dac am crede n iubirea Sa, am asculta de tot Cuvntul Lui i ne-am supune autoritii Sale fr s-I mai punem nici o ntrebare.

Gndii-v cum stau lucrurile n privina suferinei. De ce las un Dumnezeu al iubirii s trecem prin suferin? Deoarece suferina este o parte a

17

,,programei de nvmnt n educaia noastr duhovniceasc. Prin suferin, Dumnezeu ne conduce la maturitate. Dac n aceast via nu ai avut multe prilejuri de a suferi, cu siguran c nici n-ai putut s-i nsueti multe dintre nvturile care au ntr-adevr valoare duhovniceasc.

Poate c ultima dat cnd ai avut o mic suferin ai crtit i te-ai plns att de mult, nct acum Dumnezeu te las s-i urmezi propriul drum. Este trist cnd Dumnezeu te d la o parte i te ,,aeaz pe un astfel de raft. Eu mai degrab a trece prin suferin n fiecare zi din viaa mea, dect s fiu lsat la o parte de Dumnezeu pe un raft.

Cnd Dumnezeu ne trece prin suferin nu are niciun rost s ne comparm cu alii. Aceasta ar fi ca i cum copiii votri s-ar ntreba de ce tocmai ei trebuie s mearg la coal, cnd copiii sraci din mahala se pot juca n noroi toat ziua. Toate lucrrile lui Dumnezeu n viaa noastr vin din iubirea Lui desvrit pentru noi. El vrea fericirea noastr nu veselia superficial i fr sens a lumii ci fericirea aceea venic i plin de coninut, care vine n urma sfinirii vieii. i n afar de calea suferinei nu exist nicio alt cale care ar duce la sfinenie.

Dar Dumnezeu ne pedepsete pentru binele nostru, ca s ne fac prtai sfineniei Lui (Evrei 12:10).

Isus a fost cel mai fericit om care a umblat vreodat pe Pmnt. Totui El a fost singurul care a i suferit cel mai mult. Fericirea Lui a izvort din nfptuirea voii Tatlui Su, nefiind rezultatul unei viei destinse, lejere. i cunotea Tatl ca Iubire Desvrit, aa c S-a supus cu bucurie la tot ceea ce Tatl pregtise pe calea Lui pentru El. Acesta a fost secretul vieii Lui.

18

CAPITOLUL 5

DUMNEZEU NE IUBETE CUM L-A IUBIT PE ISUS

Rdcina tuturor problemelor noastre spirituale st n faptul c nu-L cunoatem pe Dumnezeu ca pe un Tat Iubitor i ca pe Dumnezeul Suveran.

Un adevr care mi-a revoluionat viaa cretin este destinuirea minunat pe care ne-a fcut-o Isus potrivit creia: Tatl ne iubete aa cum L-a iubit pe El. Isus, n rugciunea pe care a adresat-o Tatlui, a spus: ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimes, i c i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine (Ioan 17:23). n aceast rugciune a lui Isus, observm c El s-a rugat ca lumea din jur s cunoasc acest adevr; dar nainte ca lumea s-l poat nelege trebuie ca el s cuprind, mai nti, inimile noastre.

Teoretic, toi cretinii cred ntr-un Tat iubitor care este n Ceruri, dar, prin faptul c sunt deseori nelinitii i ngrijorai i att de plini de nesiguran i fric, ei dovedesc necredina care zace n adncul inimii lor. Cei care ndrznesc s cread c Dumnezeu i iubete la fel de mult cum L-a iubit pe Isus sunt puini la numr! Nici unul dintre noi nu ar ndrzni s cread un astfel de adevr, dac nu nsui Isus ne-ar fi spus, rspicat, c aa stau lucrurile.

De-ndat ce ochii ti sunt deschii pentru a vedea acest adevr glorios, acesta i va schimba ntreaga perspectiv asupra vieii. Toate crtirile, toate

19

nemulumirile, depresia i perspectiva sumbr vor disprea complet din viaa ta. tiu c de o astfel de experien poi avea parte i tu, pentru c s-a ntmplat i n viaa mea.

Am trit timp de muli ani n robia depresiei i eram nfrnt. Nu aceasta era voia lui Dumnezeu pentru mine, ns nu m puteam elibera din aceast stare. Lucrurile s-au schimbat, ncepnd cu momentul n care ochii mei au fost deschii, pentru a vedea adevrul c Dumnezeu m iubete aa cum l iubete pe Isus. Acum vd, c tot ce vine n viaa mea vine din mna unui Tat iubitor. Am vzut c are grij de mine ca de lumina ochilor Si; i astfel, acum, nici o circumstan, orict de dureroas, din via nu m mai poate face crtitor sau depresiv. Am nvat, aa cum spune Pavel, secretul de a fi mulumit i de a-L luda pe Dumnezeu n orice mprejurare a vieii.

Bucurai-v totdeauna n Domnul! Iari zic: Bucurai-v! (...) Nu zic lucrul acesta avnd n vedere nevoile mele; cci m-am deprins s fiu mulumit cu starea n care m gsesc (Filipeni 4:4,11).

Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile; cci aceasta este voia lui Dumnezeu, n Hristos Isus, cu privire la voi (1 Tesaloniceni 5:18).

Acum, temeiul de neclintit al vieii mele de credin este c DUMNEZEU M IUBETE ATT DE MULT, CT L-A IUBIT PE ISUS.

Faptul c nu ai ajuns s trieti o via de biruin nu se datoreaz faptului c ai postit prea puin i nici faptului c te-ai rugat puin. Biruina nu vine prin efortul propriu, ci prin credin. Credina n ce? poate te ntrebi. Credina n iubirea desvrit ce o are Dumnezeu pentru tine.

Muli credincioi triesc sub condamnarea lui Satan care le spune mereu: Nu posteti destul. Nu te rogi

20

destul. Nu mrturiseti destul. Nu studiezi destul Biblia etc., etc. Ei sunt continuu hituii de asemenea gnduri de autocondamnare, ntr-un ciclu interminabil de activiti i ntr-o multitudine de lucrri moarte.

i dai seama c autodisciplina, postul, rugciunea, zeciuiala i mrturia sunt toate lucrri moarte, dac acestea nu sunt rodul iubirii tale fa de Dumnezeu? i ele nu pot proveni din iubire dac tu, nti de toate, nu eti sigur de iubirea lui Dumnezeu fa de tine.

Rugciunea lui Pavel pentru cretinii din Efes a fost ca ei s fie nrdcinai i statornici n dragostea lui Dumnezeu: ... i-L rog [pe Dumnezeu] ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinuntru, aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin credin; pentru ca, s avei rdcina i temelia pus n dragoste (Efeseni 3:16,17).

Cretinii din Efes erau deja convertii i botezai cu Duhul Sfnt. Totui, aveau nevoie s fie ntrii de Duhul Sfnt n omul dinluntru pentru a fi nrdcinai i statornici n dragostea desvrit a lui Dumnezeu pentru ei, nelegnd astfel lungimea, limea, nlimea i adncimea acestei iubiri. Numai dup aceea ncepe Pavel s le vorbeasc despre darurile prin care poate fi zidit trupul lui Hristos: Dar fiecruia din noi harul i-a fost dat dup msura darului lui Hristos (Efeseni 4:7). i El a dat pe unii apostoli; pe alii, prooroci; pe alii, evangheliti; pe alii, pstori i nvtori pentru desvrirea sfinilor, n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos (Efeseni 4:11-12). La baza modului nostru de gndire trebuie s stea mereu ncrederea deplin n iubirea lui Dumnezeu. Trebuie s fim nrdcinai i statornici n aceast iubire, dac vrem ca slujirea noastr s fie eficient.

21

n alt loc, Noul Testament prezint acelai principiu folosind expresia intrarea n odihn. Fiindc am crezut [n iubirea desvrit a lui Dumnezeu pentru noi], intrm n despre care a vorbit El, spune apostolul n Evrei 4:3. Apoi ne ndeamn s ne strduim s intrm n aceast odihn. S ne grbim, deci, s intrm n odihna aceasta, pentru ca nimeni s nu cad n aceeai pild de neascultare (Evrei 4:11). Este uor s cdem i s ne ndeprtm, cnd nu ne odihnim n protecia desvrit asigurat de iubirea lui Dumnezeu.

Lumea este plin de oameni care caut pe cineva care s-i iubeasc. Muli cretini merg din biseric n biseric dorind s fie iubii. Unii caut dragostea n prietenii, iar alii n cstorie, dar toate aceste cutri pot duce la dezamgire. Asemenea orfanilor, copiii lui Adam se simt n nesiguran i ca urmare sunt mereu dobori de crize de autocomptimire. Este trist faptul c muli continu s se simt n primejdie chiar i dup convertirea lor, cnd, de fapt, nu mai au niciun motiv s se simt aa. Ce ne spune Evanghelia cu privire la aceast problem? Rspunsul este s ne gsim sigurana n iubirea lui Dumnezeu.

Isus le spune n mod repetat ucenicilor Si c toate firele de pr din cap le sunt numrate i c Dumnezeu, Cel care hrnete milioanele de psri i mbrac milioanele de flori, se va ngriji n mod sigur de ei.

Un argument i mai puternic este urmtorul: El, care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi toi, cum nu ne va da fr plat, mpreun cu El, toate lucrurile? (Romani 8:32).

Aa cum S-a ngrijit de Isus, Dumnezeu se va ngriji i de tine.

22

Una din cauzele pentru care Dumnezeu ne las, cteodat, s fim dezamgii de alii, este de a ne nva s nu ne mai punem ncrederea n oameni. El dorete s ne elibereze de o asemenea idolatrie (fiindc dependena de oameni este o form de idolatrie) ca s nvm s ne ncredem pe deplin numai n El. Aa c, atunci cnd Dumnezeu i ordoneaz ntr-un astfel de mod circumstanele nct eti dezamgit din toate prile, aceasta s nu te descurajeze. Este la lucru mna lui Dumnezeu care vrea s te deprteze de ncrederea n puterea omeneasc i s te nvee s trieti prin credina n El. nva s-i gseti sigurana n faptul c Dumnezeu te iubete la fel de mult cum L-a iubit pe Isus.

Toat concurena i invidia ntre cretini apare ca urmare a acestei lipse de siguran. Un om care este sigur de iubirea lui Dumnezeu i care crede c Dumnezeu n-a fcut nicio greeal fcndu-l pe el aa cum este, cu darurile i talentele care i-au fost date, nu poate fi niciodat invidios pe alii, i nu urmrete niciodat s se ia la ntrecere cu alii. Aceeai lips de siguran genereaz i toate problemele de relaionare ntre credincioi.

Gndete-te o clip, dac ochii ti vor fi deschii numai nspre acest singur adevr c Dumnezeu te iubete exact aa cum l iubete pe Isus ct de multe probleme vor fi rezolvate n viaa ta!

23

CAPITOLUL 6

DUMNEZEU ARE UN SCOP, ORIDECTEORI NE TRECE PRIN

NCERCRI

Viaa devine minunat cnd descoperim c Dumnezeu are un scop i anume unul glorios n tot ceea ce ngduie s vin n viaa noastr. Chiar i cnd spune Nu la rugciunile noastre, acesta e un rspuns venit dintr-o inim plin de iubire desvrit.

Cnd Dumnezeu a trimis erpii nfocai s-i mute pe israelii n pustie, aceasta a fost din iubire? Atunci Domnul a trimes mpotriva poporului nite erpi nfocai, care au mucat poporul, aa nct au murit muli oameni n Israel(Numeri 32:6). A fost n mod sigur o aciune motivat de iubire, pentru c a fost mijlocul pe care l-a folosit Dumnezeu pentru a-i face pe israelii s se pociasc i s se ntoarc napoi la El, astfel nct s-i poat binecuvnta. El a vrut s-i binecuvnteze, dar nu a putut-o face pn cnd ei nu s-au pocit.

Cci Eu tiu gndurile pe cari le am cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un viitor i o ndejde (Ieremia 29:11).

Un motiv pentru care Dumnezeu a permis ca lumea aceasta s fie un loc n care se triete inconfortabil cu suferine, boli, erpi veninoi etc., este ca oamenii s se ntoarc la El n necazul lor, astfel nct s-i poat binecuvnta. Prin urmare, putem vedea modul n care folosete Dumnezeu chiar i rul (cauzat de Satan), s lucreze pentru binele scopurilor Sale.

24

n ziua cnd i vom ntlni pe cei rscumprai, n venicie, i vom auzi istoria vieii fiecruia dintre ei, vom descoperi pe deplin cum a folosit Dumnezeu mucturile de arpe, dificultile financiare, cancerul etc., ca s-i ntoarc de la pcat i s-i fac copii ai Lui. Vom auzi, de asemenea, cum a folosit Dumnezeu suferina pentru a-i sfinii copiii, astfel ca ei s poat fi prtai Naturii Lui. n ziua aceea i vom mulumi lui Dumnezeu pentru multe lucruri, pe care, aici pe Pmnt, nu le-am putut nelege. Un credincios adevrat, ns, nu trebuie s atepte pn n ziua aceea; el crede chiar acum n nelepciunea i-n iubirea lui Dumnezeu deci a i nceput s mulumeasc pentru toate lucrurile.

Scopul final al tuturor lucrrilor lui Dumnezeu n viaa noastr este ca noi s putem fi prtai Naturii Lui. Dumnezeu face ca toate s lucreze mpreun spre binele nostru, acest bine fiind transformarea noastr n asemnarea Fiului Su. tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su. Cci pe aceia, pe cari i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su, pentru ca El s fie cel nti nscut dintre mai muli frai (Romani 8:28-29).

De ce ngduie Dumnezeu, cteodat, s pierdem bani n mod accidental sau s fim triai de oameni imorali? Muli dintre noi am trecut prin experiena de a fi buzunrii n trenuri sau n autobuze aglomerate. Aceste agresiuni le-am considerat mereu ocazii favorabile pentru rugciune n favoarea pungaului sau a escrocului n cauz. ns nu numai att, Dumnezeu dorete s ne elibereze i de ataamentul nostru bolnvicios fa de bani i lucruri materiale. El nu vrea ca, fcnd mereu calcule, s ne ngrijorm pentru fiecare ban pierdut i s ne bucurm pentru fiecare ban ctigat! Vrea s ne gsim

25

bucuria n El o bucurie care nu poate fi nici sporit prin vreun ctig material, nici diminuat de vreo pierdere material.

Aa a trit Isus pe Pmnt, iar noi suntem chemai s trim cum a trit El. Biblia spune: S avei n voi gndul acesta, care era i n Hristos Isus (Filipeni 2:5). Dac cineva I-ar fi druit lui Isus zece mii de dinari ca mulumire pentru slujirea Lui, acest dar, n sine, nu i-ar fi sporit ctui de puin bucuria care era deja deplin i desvrit n Tatl Su. Tot astfel, bucuria lui Isus n-ar fi fost diminuat de vreo pierdere material. Iuda Iscarioteanul fura adesea muli din banii dai ca drnicie lui Isus. Aceste fapte erau cunoscute de Isus, i, chiar dac era mhnit pentru starea lui Iuda, niciodat pierderea banilor n sine nu a fost ceea ce L-a deranjat.

Ct de diferit e situaia n zilele noastre, cnd muli predicatori adopt atitudini att de greite fa de banii oferii lui Dumnezeu de ctre oamenii evlavioi! Dar s nu ne legm numai de predicatori. Care-i situaia n cazul nostru? Crete bucuria noastr prin ctigarea lucrurilor materiale, sau scade prin pierderea acestora? Atunci n mod sigur avem nevoie s ducem pn la capt mntuirea noastr, judecndu-ne pe noi nine i lepdnd astfel de atitudini.

Dac eti cu adevrat sincer n dorina ta de a fi prta la viaa lui Isus, atunci Dumnezeu va lsa s i se ntmple o mulime de neplceri, ca s te scape de iubirea lucrurilor materiale, de cutarea onoarei din partea oamenilor, de autocomptimire i de multe alte atitudini care nu sunt din viaa lui Isus.

Dac nu vrei, El nu te va sili s mergi pe aceast cale. Dac eti mulumit s trieti o via de calitate inferioar din punct de vedere spiritual, o via de nvins, aa cum triesc majoritatea credincioilor din jurul tu, El te va lsa s-i conduci viaa de unul singur.

26

Dac, ns, tnjeti dup tot ce are Dumnezeu mai bun, El Se va ocupa de tine cu fermitate, extirpnd fr cruare tumorile canceroase care-i ruineaz sntatea spiritual i distrugnd idolii care te corup. El va permite s suferi din cauza durerilor, dezamgirilor, pierderilor, a speranelor nruite, a umilirilor, a criticilor primite pe nedrept etc., ca s te conduc la acel nivel de stabilitate, de unde s nu mai poi fi clintit vreodat. Din acel moment nu vei mai fi preocupat de mbogire i nici ngrijorat de srcie, nu te va afecta dac eti criticat sau ludat, onorat sau defimat. O dat ajuns n starea de moarte a lui Hristos fa de toate lucrurile acestei lumi, eti prta la viaa lui Isus i, n aceast nou calitate, eti un mputernicit al Lui s umbli pe Pmnt ca un rege.

Purtm ntotdeauna cu noi, n trupul nostru, omorrea Domnului Isus, pentru ca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru (2 Corinteni 4:10).

Puini gsesc aceast cale care duce la viaa din belug n Hristos, pentru c sunt puini cei care sunt dispui s plteasc preul morii totale fa de SINE. Nu putem tri prin credin dac nu murim fa de noi nine. Dac nu vrem s fim crucificai mpreun cu Hristos, atunci cunoaterea iubirii desvrite a lui Dumnezeu n viaa noastr va rmne mereu la un nivel teoretic. Nu putem fi ucenici ai lui Isus, dac nu ne lepdm de toate lucrurile acestei lumi. Isus a spus c oricine dintre voi, care nu se leapd de tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu. (Luca 14:33).

Mai nainte ne-am uitat la Ioan 17:23, unde Isus a spus: Eu n ei, i Tu n Mine; pentru ca ei s fie n chip desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine. Isus nu Se roag aici pentru lume sau pentru cretinii fireti. El Se roag pentru cei unsprezece ucenici ai Si care au lsat totul pentru a-L urma. Acei ucenici au ajuns s cunoasc acea

27

siguran n iubirea Tatlui pe care n-o pot cunoate niciodat cretinii fireti i oamenii acestei lumi.

Ce i face pe cretini s fie fireti? Oare nu acel mod de gndire lumesc, pe care-l adopt ei n urma nelrii diavolului, conform cruia ar fi mai fericii dac ar ncerca s obin tot ce e mai bun din ambele lumi (dup spusele lor), n loc s se predea complet lui Dumnezeu? Dar aceasta e o neltorie!

Dac ne-am pune ncrederea n iubirea desvrit a lui Dumnezeu, ne-am lepda cu drag inim de orice lucru pentru El. Atunci am fi complet eliberai de ngrijorare. n Filipeni 4:6-7 ni se poruncete: Nu v ngrijorai de nimic; ci n orice lucru, aducei cererile voastre la cunotina lui Dumnezeu, prin rugciuni i cereri, cu mulumiri. i pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere, v va pzi inimile i gndurile n Hristos Isus.

Cretinii fireti sunt mereu ngrijorai c s-ar putea, n orice moment, s li se scufunde barca n mijlocul furtunii. Isus a putut dormi n timp ce traversa furtuna, fiindc era sigur de iubirea Tatlui Su. tia c diavolul nu-L putea neca aa uor. Tatl Su veghea asupra Lui tot timpul. Ct de frumoas devine viaa cnd realizm c Tatl ne iubete i ne poart de grij n aceeai msur n care L-a iubit pe Isus i I-a purtat de grij lui Isus!

Cnd l vom vedea n final pe Dumnezeu vom fi surprini s descoperim ct de mare era iubirea Lui fa de noi n comparaie cu ceea ce ne-am imaginat noi vreodat. Atunci ne vom da seama ct de absurde erau toate ngrijorrile noastre. Dar cu ce ne va ajuta s ne dm seama de aceast realitate abia n ziua aceea? Acum este vremea s avem ochii deschii la realitatea iubirii lui Dumnezeu i s trim prin credin.

28

CAPITOLUL 7

NU VEI FI NCERCAT PESTE PUTERILE TALE

n pasajul din 1 Corinteni 10 exist un verset minunat: versetul 13. n el se gsete o mngiere extraordinar pentru fiecare dintre noi. El spune c Dumnezeu, care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste puterile voastre; ci, mpreun cu ispita [ncercarea], a pregtit i mijlocul s ieii din ea, ca s-o putei rbda.

Oamenii spun adesea c trec prin ncercri i ntristri insuportabile. Aceast afirmaie poate fi adevrat pentru copiii lui Adam, dar n mod cert nu poate fi adevrat pentru ucenicii lui Isus, fiindc Dumnezeu supravegheaz atent orice ncercare i ispit care vine n viaa lor.

Satan, mpreun cu cei care ne ursc, ar vrea s ne tulbure n felurite moduri. Dar ei nu pot ajunge pn la noi fr permisiunea lui Dumnezeu. Chiar i n Vechiul Testament, Satan i-a dat seama c Dumnezeu a pus un zid de protecie n jurul lui Iov, ca niciun ru s nu-l poat atinge. Satan I-a spus lui Dumnezeu: Nu l-ai ocrotit Tu pe el, casa lui i tot ce este al lui? Ai binecuvntat lucrul minilor lui, i turmele lui acoper ara. (Iov 1:10).

Pentru sfinirea lui Iov, ns, Dumnezeu a permis ca aceast protecie s fie diminuat, iar lui Satan i s-a permis s l atace pe Iov. Cu toate acestea, msura breei n zidul de protecie a fost determinat de Dumnezeu.

29

Zidul protector a fost deschis, la nceput, ntr-o msur foarte mic (Iov 1), iar apoi, mai trziu, ntr-o msur un pic mai mare (Iov 2). Sabeenii i caldeenii, care au prdat averea lui Iov, au putut intra numai prin brea fcut de Dumnezeu n acel zid protector. i s-au aruncat nite Sabeeni asupra lor, i-au luat, i au trecut pe slujitori prin ascuiul sbiei... Nite Haldeeni, nirai n trei cete, s-au aruncat asupra cmilelor, le-au luat i au trecut pe slujitori prin ascuiul sbiei. (Iov 1:15,17).

Tot prin aceeai bre a intrat i furtuna care a drmat casa peste copiii lui Iov. Totui, brea nu era destul de larg pentru ca boala s poat ptrunde i s atace trupul lui Iov. ns, mai trziu, cnd Dumnezeu a deschis un pic mai mult zidul protector, a putut ptrunde i boala care a nceput s-l chinuiasc pe Iov. La nceput, Iov nu i-a dat seama c Dumnezeu inea sub control tot ceea ce se ntmpla. El a neles aceasta mai trziu pe la finalul povestirii dar nu-l putem nvinovi, pentru c el nu avea Scripturile aa cum le avem noi. Acum, ns, noi avem Cuvntul scris al lui Dumnezeu, pentru a ni-L arta pe Acela care controleaz brea din zidul de protecie.

Zidul de protecie este, de fapt, Dumnezeu nsui ca un zid de foc n jurul nostru. Eu nsumi - zice Domnul - voi fi un zid de foc de jur mprejurul lui, i voi fi slava lui n mijlocul lui! (Zaharia 2:5).

ns, dup cum citim n Vechiul Testament despre slujitorul lui Elisei, ochii notri sunt adesea orbii i nu vedem zidul de foc care ne nconjoar. Elisei, ns, l-a vzut i astfel nu i-a fost fric deloc. Slujitorul omului lui Dumnezeu [Elisei] s-a sculat dis-de-diminea i a ieit. i iat c o oaste nconjura cetatea, cu cai i care. i slujitorul a zis omului lui Dumnezeu: Ah! domnul meu, cum vom face? El a rspuns: . Elisei s-a rugat, i a zis: . i Domnul

30

a deschis ochii slujitorului, care a vzut muntele plin de cai i de care de foc mprejurul lui Elisei. (2 mprai 6:15-17).

Slujitorul era nfricoat pentru c nu putea vedea ceea ce vedea Elisei. Cnd, ns, Elisei s-a rugat pentru el, ochii lui au fost deschii. Atunci s-a linitit. i noi avem nevoie de deschiderea ochilor. Dumnezeu tie s refac zidul protector i tie i cnd s-l refac. El controleaz cu exactitate circumstanele noastre, pn n cele mai mici detalii, n funcie de capacitatea noastr duhovniceasc i de nflcrarea cu care luptm pentru a dobndi cele mai nalte virtui ale Lui.

Cnd suntem imaturi i slabi din punct de vedere spiritual, Dumnezeu nu ne va lsa s fim testai de vreo ispit grea, nici nu-l va lsa pe Satan s ne atace prea violent. n acelai timp, dac Dumnezeu vede c nu suntem interesai de scopul Lui pentru viaa noastr, El va ngdui s ducem un trai bun pe acest Pmnt. Pierderea noastr va fi, atunci, n venicie.

Dumnezeu i-a permis lui Iov s nfrunte asemenea suferine intense tocmai pentru c Iov era unul dintre slujitorii Si alei. Dumnezeu nu le va permite n viaa oricui, fiindc sunt puini aceia care au ajuns la acel grad de maturitate la care sunt n stare s poarte asemenea suferine. n orice caz, sunt foarte puini aceia care sunt interesai de o astfel de maturitate spiritual.

Isus a fost trecut de Tatl Su prin toate ispitirile posibile, crora ar trebui s le opunem rezisten vreodat. Aa a ajuns El desvrit. Vedei Evrei 4:15: Cci n-avem un Mare Preot, care s n-aib mil de slbiciunile noastre; ci Unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat. Uitai-v de asemenea la Evrei 5:7-9: El este Acela care, n zilele vieii Sale pmnteti, aducnd rugciuni i cereri cu strigte mari

31

i cu lacrimi ctre Cel ce putea s-L izbveasc de la moarte, i fiind ascultat, din pricina evlaviei Lui, mcar c era Fiu, a nvat s asculte prin lucrurile pe care le-a suferit. i dup ce a fost fcut desvrit, S-a fcut pentru toi cei ce-L ascult, urzitorul unei mntuiri vecinice... Astfel i-a desvrit Isus educaia ca Om i a devenit perfect. Nici pentru noi nu este vreo alt cale spre desvrire.

Faptul c Dumnezeu nu va permite vreodat s fim ispitii sau ncercai peste puterile noastre, este motivul pentru care putem fi siguri c putem tri tot timpul n biruin. Dac nu ne-ar fi fost dat garania lui Dumnezeu n 1 Corinteni 10:13, n-am fi putut avea o astfel de certitudine. Dumnezeu garanteaz c toate ncercrile i ispitele pe care le ntmpinm pot fi biruite.

Atunci de ce, totui, cdem? Pentru c nu acceptm calea de scpare pe care

ne-o ofer Dumnezeu n fiecare ncercare i ispit. Care este acea cale de scpare? Este s ne smerim propriile fiine chiar pn la moartea pe cruce, aa cum a fcut Isus. S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce. (Filipeni 2:8).

Aceasta e calea ngust spre viaa din belug, pe care puini o gsesc. Mndria este att de adnc nrdcinat n firea pmnteasc, nct puini gsesc aceast glorioas cale a umilinei. Cei mai muli nici mcar nu ajung s neleag ce nseamn s-i smereti propria fiin. Aceasta e ntr-adevr un mister dar Dumnezeu l va descoperi tuturor celor care s-au predat Lui fr rezerve, din toat inima lor.

Poate gndim c presiunile vieii sunt acelea care fac viaa insuportabil pentru noi. n realitate, mndria este cea care ne face viaa dificil i prerile nalte pe care le avem despre noi nine.

32

Am meditat la aceste lucruri, uneori, cnd eram nevoit s cltoresc n vreun compartiment aglomerat al unui tren fr locuri rezervate. Ne-avnd un loc unde s stau, trebuia s m aez pe podea, ntr-un col sau, alteori, s stau n picioare. Deja n gara de pornire compartimentul era ticsit de oameni i de bagaje. Aceast situaie s-a nrutit de-a lungul traseului, cci dup fiecare staie erau mai muli oameni i mai multe bagaje. nghesuiala cretea ncontinuu i atunci m-am gndit: Dac a putea, n acest loc, s m fac de mrimea unei furnici, n-ar mai fi presiunea aceasta mare peste mine. mi ddeam seama c presiunea era prea mare din cauza mrimii mele, ca fiin omeneasc. Un om mai gras dect mine ar fi vzut probabil i mai stringent problema dimensiunii lui n aceste condiii! Totul depinde de mrimea noastr. O furnic ar fi gsit compartimentul destul de spaios i nu s-ar fi plns deloc de presiunea exercitat asupra ei.

Din punct de vedere spiritual problema presiunii se rezolv n acelai mod. Cnd presiunea crete din exterior, dac pot s m fac tot mai mic i mai mic n ochii mei, voi vedea c presiunea scade i, treptat, va disprea. Dumnezeu dorete s ne reduc. Trebuie ca El s ne reduc la nimic n ceea ce privete estimarea propriei noastre fiine, nainte de a-i putea mplini scopul cu noi. De exemplu, de ce ne simim ofensai de alii? Oare nu din cauz c avem preri deosebit de bune despre noi nine i despre drepturile noastre? Simim c oamenii nu ne acord respectul pe care-l meritm sau c ei ne deposedeaz de drepturi. Ne simim rnii cnd oamenii ne vorbesc de ru pe la spate. Ceea ce cauzeaz asemenea suferin este umflarea mndriei noastre. S spargem acest balon al mndriei i, cnd vom ajunge cu adevrat dezumflai, vom constata c nu mai exist nicio presiune. Acesta e secretul. Fie ca Dumnezeu s ne

33

deschid ochii s-l vedem. n timp ce oamenii din jurul nostru se plng de o mulime de lucruri, noi nu vom avea n niciun caz vreo plngere, pentru c am luat-o pe calea de scpare calea smeririi propriei noastre fiine.

34

CAPITOLUL 8

DUMNEZEU D HARUL SU NUMAI CELOR SMERII

Exist nc un motiv pentru care Dumnezeu vrea s ne smerim i anume pentru ca s ne poat da harul Su. Dumnezeu nu poate nclca propriile Sale legi, i una din legile prin care El S-a legat pe Sine este aceea de a sta mpotriva celor mndri i de a da har celor smerii (1 Petru 5:5). Orict de mult ne-ar iubi, El nu ne poate da harul Su dac suntem mndri, iar dac nu obinem har de la Dumnezeu, nu putem tri n biruin. Puterea ispitei poate fi nvins numai prin puterea harului lui Dumnezeu.

Legea a fost dat prin Moise, dar harul i adevrul au venit prin Isus Hristos (Ioan 1:17). Sub Lege (Vechiul Legmnt) oamenii se luptau din nou i din nou mpotriva ispitei din inimile lor, dar erau mereu nvini.

n ce privete standardele exterioare ale legilor lui Dumnezeu, viaa lui Saul din Tars era desvrit. n Filipeni 3:6 el mrturisete, n legtur cu propria-i via, urmtoarele: Cu privire la neprihnirea, pe care o d Legea, [eram] fr prihan. Totui, el a constatat c era fr putere mpotriva plcerilor carnale i a lcomiei de avere din inima lui. El spune n Romani 7:8 c pcatul a luat prilejul prin porunc, i a fcut s se nasc n mine tot felul de pofte.

Legea nu-i putea face pe oameni n stare s-i pstreze curat inima de pofta carnal. Nu aceasta era

35

menirea ei. Scopul Legii a fost s-i arate omului pcatul lui i starea lui de om neajutorat mpotriva poftelor trupeti, precum i s-l rein de la pcate exterioare prin frica de pedeaps. Un om putea avea, prin Lege, o conduit exterioar perfect n ochii lumii, ns inima lui putea fi plin de murdria pcatului, ca un cmin de canalizare! Att era maximul utilitii Legii.

Vestea bun a Noului Legmnt prin Isus Hristos este c ceea ce n-a putut face Legea poate face harul. Harul lui Dumnezeu este favoarea Lui, nemeritat de noi, a iertrii pcatelor noastre, i nu numai. Harul este mai mult dect att. Este puterea lui Dumnezeu care ne poate face capabili s nvingem pcatul.

n 2 Corinteni 12:9 cuvntul har este egal ca neles cu putere, pentru c Domnul spune: Harul Meu i este de ajuns; cci puterea Mea n slbiciune este fcut desvrit. Acest har (putere) vine s ne ajute cnd suntem ispitii. n cartea Evrei, Scriptura spune: S ne apropiem dar cu deplin ncredere de scaunul harului, ca s cptm ndurare i s gsim har, pentru ca s fim ajutai la vreme de nevoie (Evrei 4:16) i Cci este bine ca inima s fie ntrit prin har (Evrei 13:9). Astfel ne putem pstra inima nentinat de poftele carnale i de lcomia de avere. Aceasta este vestea bun a Noului Legmnt.

n Evrei 8:10 Dumnezeu spune: Voi pune legile Mele n mintea lor i le voi scrie n inimile lor. Sub Vechiul Legmnt (Legea), Dumnezeu se adresa omului astfel: S faci i S nu faci; dar observai (n versetul de mai sus) c sub Noul Legmnt, Dumnezeu nsui i asum responsabilitatea spunnd: Voi pune... i Voi scrie.... Dumnezeu i face lucrarea n mintea i inima noastr prin Duhul harului. Prin har, Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi, i v

36

d, dup plcerea Lui, i voina i nfptuirea (Filipeni 2:13). Numai astfel poate porunca Legii s fie mplinit n noi (Romani 8:4). Acesta a fost scopul principal pentru care Dumnezeu a turnat Duhul Su n ziua Cincizecimii. Acesta a fost Duhul de ndurare pe care Dumnezeu a promis c l va turna pestelocuitorii Ierusalimului n ziua aceea (Zaharia 12:10).

Acel ru nc mai curge i azi, ca o cascad, din tronul lui Dumnezeu pe Pmnt. Locuitorii Ierusalimului ceresc al lui Dumnezeu (Biserica), nc mai pot veni sub aceast cascad pentru a fi mbibai cu harul lui Dumnezeu. Atunci promisiunea din Romani 6:14, care spune: Cci pcatul nu va mai stpni asupra voastr, pentru c nu suntei sub Lege, ci sub har, va fi mplinit.

Exista o singur condiie pentru a veni sub aceast cascad i anume condiia smeririi propriei noastre fiine!

Harul ne poate nla deasupra pcatului, deasupra circumstanelor n care ne gsim, deasupra depresiei, deasupra indispoziiilor, deasupra lui Satan, deasupra amrciunii, a urii, a invidiei, a poftelor carnale i a tuturor celorlalte rele. Smerii-v dar sub mna tare a lui Dumnezeu, pentru ca, la vremea Lui, El s v nale (1 Petru 5:6).

Ce este mna tare a lui Dumnezeu sub care trebuie s ne smerim? Este Mna care rnduiete toate circumstanele i oamenii care traverseaz drumul vieii noastre de zi cu zi. A ne smeri propria fiin nseamn a ne supune de bunvoie tuturor tratamentelor aplicate de Dumnezeu asupra noastr n toate circumstanele chiar i atunci cnd El permite oamenilor s treac clare, deasupra capetelor noastre.

Niciodat nu trebuie s ne temem c aceste tratamente ar putea deveni, la un moment dat,

37

insuportabile pentru noi, deoarece Dumnezeu vegheaz asupra breei din zidul de protecie i tie ct de mult trebuie s o deschid. El tie i cnd s o nchid.

Dac suntem nvini de vreun pcat, poate exista numai un singur motiv care a cauzat aceast cdere, i acela este mndria noastr. Nu putem birui pcatul, dac Dumnezeu nu ne d har, iar Dumnezeu nu ne d har cnd suntem mndri. De fiecare dat cnd ne vedem dobori, trebuie s mergem naintea lui Dumnezeu i s spunem: Doamne, arat-mi unde se ascunde n mine mndria care Te-a mpiedicat s-mi dai har ca s pot birui.

Dac suntem prompi n a ne judeca, n acest fel, pe noi nine de fiecare dat cnd cdem, biruina poate fi a noastr ntr-un timp foarte scurt.

Biruina asupra pcatului este dreptul nostru pe care l-am dobndit prin naterea n Noul Legmnt. Nu-l lsa pe Satan s te priveze de acest drept prin ignoran sau prin mndrie. Dac ne ia mult timp pn obinem biruina, aceasta se datoreaz faptului c i ia mult timp lui Dumnezeu s ne smereasc. i ia timp lui Dumnezeu s sfrme acea ncredere n propriile noastre puteri, de care noi, ca fii ai lui Adam, suntem plini.

O form a mndriei este s gndim c avem tria s biruim pcatul. Gndim c tot ce avem nevoie este nc un pic de hotrre, nc un pic de autodisciplin, un pic mai mult rugciune i post i nc nite cunotine biblice. Cnd citim despre biruin, ntr-o carte ca aceasta, putem gndi c dac am neles clar doctrina, va fi uor s biruim.

naintm cu mare ncredere, dar nc nu ne dm seama c ncrederea noastr este pus tot n noi nine i nu n harul lui Dumnezeu. i ce s vezi, din nou cdem att de ngrozitor!

Dar credei c nvm lecia dup prima cdere? Nu, n-o nvm. Aa c Dumnezeu trebuie s ne lase s

38

cdem din nou i din nou n mod repetat pn cnd, ntr-o zi, renunm la orice speran de a mai obine vreodat biruina, pentru c am czut de att de multe ori, n ciuda tuturor hotrrilor noastre bune. Acesta este punctul zero, de la care Dumnezeu poate s ne conduc de-acum n ara promis a biruinei.

n Vechiul Testament, la doi ani dup ce au prsit israeliii Egiptul Dumnezeu i-a adus pe toi cei ce ieiser din Egipt la hotarele rii promise; dar ei nu au putut intra din cauza necredinei lor (vezi Numeri capitolele 13 i 14). Deci Dumnezeu i-a lsat pe acei israelii mndri, ncreztori n propriile puteri, s rtceasc n pustie treizeci i opt de ani, pn a pierit din mijlocul taberei tot neamul oamenilor de rzboi (Deuteronom 2:14); oamenii de rzboi simboliznd tria Eului. Dup aceast perioad de rtcire n pustie, israeliii au ajuns la punctul zero i abia atunci au putut intra n ara promis. Atunci zidurile Ierihonului au czut naintea lor fr vreun efort deosebit din partea lor.

Dumnezeu trebuie s ne reduc la zero nainte de a-i putea face lucrarea n noi i prin noi. Aceasta nu trebuie s dureze patruzeci de ani. Tu poi intra ntr-un an sau doi, cu condiia s faci schimbri fundamentale i s fii neclintit n hotrrea ta de a-i smeri propria fiin, oricare ar fi preul de pltit.

Atta timp ct vom continua s dm vina pe circumstane i pe ali oameni, nu putem avea ndejdea biruinei, dar, dac ne smerim propriile fiine, creznd c Dumnezeu controleaz toate circumstanele noastre i c nicio ispit nu este vreodat prea mare pentru a fi biruit, avem asigurat biruina.

39

CAPITOLUL 9

DUMNEZEU CONTROLEAZ CIRCUMSTANELE DIN VIAA NOASTR

Pentru a avea o credin de neclintit, aceasta trebuie neaprat s fie ancorat pe temelia celor trei realiti privitoare la Dumnezeu: iubirea Lui desvrit, puterea Lui absolut i nelepciunea Lui ireproabil. Dac suntem convini de iubirea Lui, trebuie s fim neaprat convini, n aceeai msur, i de puterea Lui nelimitat. De aceea ne-a nvat Isus s ncepem rugciunile noastre cu apelarea lui Dumnezeu ca Tatl nostru Care eti n Ceruri.

Tatl nostru ne aduce aminte de iubirea Lui desvrit; iar Care eti n Ceruri ne aduce aminte c El este Dumnezeul Atotputernic, Care domnete n deplin suveranitate peste tot ce se ntmpl pe Pmnt. Fiind Dumnezeu, El este perfect n nelepciune, deci rnduiete fr greeal mprejurrile noastre n concordan cu nelepciunea Lui.

Cile lui Dumnezeu sunt desvrite [nelepciunea Lui este desvrit] ... i m povuiete pe calea cea dreapt [El rnduiete perfect circumstanele mele] (Psalmi 18:30,32).

Dac Dumnezeu nu ar fi desvrit n iubire, n putere i n nelepciune, atunci credina noastr nu ar avea temelia puternic de care s se ancoreze, dar, pentru c El este desvrit n toate aceste trei atribute ale Lui, credina ancorat n El este de neclintit.

40

Credina este sprijinirea personalitii umane pe Dumnezeu, n condiiile deplinei ncrederi n iubirea Lui desvrit, n puterea Lui absolut i-n nelepciunea Lui perfect.

Noi vom mrturisi cu drag inim c nelepciunea lui Dumnezeu este desvrit. Cile Lui sunt att de nalte fa de ale noastre, precum este de nalt Cerul fa de Pmnt. Cci gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, i cile voastre nu sunt cile Mele, zice Domnul. Ci ct sunt de sus cerurile fa de pmnt, att sunt de sus cile Mele fa de cile voastre i gndurile Mele fa de gndurile voastre. (Isaia 55:8,9). De aceea, de multe ori, noi nu putem nelege modul n care lucreaz Dumnezeu sau modul n care rnduiete persoanele cu care venim n contact. Dac un copil nu poate nelege toate cile tatlui su, atunci nu e un lucru neobinuit nici faptul c noi nu putem nelege toate cile lui Dumnezeu. Totui, pe msur ce cretem spiritual i devenim tot mai mult prtai naturii dumnezeieti, vom ncepe s nelegem din ce n ce mai mult cile lui Dumnezeu.

Pentru muli credincioi, tema suveranitii absolute a lui Dumnezeu peste toi oamenii i toate circumstanele vieii, rmne nc o problem nerezolvat. Poate c ei vorbesc bine despre aceast suveranitate, ns nu cred c ea funcioneaz n situaiile vieii cotidiene. Totui Scripturile sunt pline de exemple care l prezint pe Dumnezeu intervenind n mod suveran n folosul poporului Su lucrnd de multe ori n cele mai neobinuite moduri.

Muli dintre noi suntem familiarizai cu ntmplrile biblice, absolut miraculoase, n care Dumnezeu a lucrat pentru poporul Su cum ar fi eliberarea israeliilor din Egipt etc. Dar de multe ori pierdem din vedere minunile i mai mari, prin care Dumnezeu a fcut ca armele folosite de Satan, pentru

41

atacarea poporul Lui Dumnezeu, s se ntoarc mpotriva lui Satan nsui.

Exemplul lui Iosif este gritor n acest sens. Dumnezeu avea un plan cu cel de-al unsprezecelea fiu al lui Iacov, i anume, ca la vrsta de treizeci de ani s-l nale la rangul de al doilea crmuitor al Egiptului. Iosif era un tnr cu fric de Dumnezeu i de aceea era urt de Satan care i-a ntrtat pe fraii lui mai mari mpotriva lui. Dumnezeu a asigurat, ns, viaa lui Iosif, astfel c ei nu l-au putut ucide. Totui, ei au organizat vnzarea lui unor negustori de sclavi ismaelii. ns unde credei c l-au dus acei negustori pe Iosif? n Egipt, bineneles! Aceasta a fost mplinirea Pasului nti n planul lui Dumnezeu!

n Egipt, Iosif a fost cumprat de Potifar. Acest fapt a fost i el rnduit de Dumnezeu. Soia lui Potifar era o femeie rea. ndrgostindu-se de Iosif, a ncercat s-l ademeneasc n mod repetat. n cele din urm, ns, cnd i-a dat seama c ispitirile ei au rmas fr succes, a adus acuzaii mincinoase mpotriva lui Iosif i l-a aruncat n temni. Dar cu cine credei c s-a ntlnit Iosif n nchisoare? Cu paharnicul lui Faraon! Dumnezeu a aranjat i pentru paharnicul lui Faraon s fie ntemniat n aceeai perioad, astfel nct Iosif s-l poat ntlni. Acesta a fost Pasul Doi n planul lui Dumnezeu.

Pasul al Treilea al lui Dumnezeu a fost s-l lase pe paharnicul lui Faraon s uite de Iosif timp de doi ani: Mai marele paharnicilor nu s-a mai gndit ns la Iosif. L-a uitat. Dup doi ani, Faraon a visat un vis... Atunci mai marele paharnicilor a luat cuvntul, i a zis lui Faraon... (Geneza 40:23, 41:1,9). Acesta a fost momentul, potrivit cu orarul lui Dumnezeu, n care Iosif trebuia s fie eliberat din nchisoare. Scriptura din Psalmi 105:19-20 spune: Pn la vremea cnd s-a ntmplat ce vestise el, i pn cnd l-a ncercat

42

Cuvntul Domnului. Atunci mpratul a trimes s-i scoat lanurile, i stpnitorul popoarelor l-a izbvit.

Iosif era acum la vrsta de treizeci de ani. Vremea lui Dumnezeu a sosit. Atunci Dumnezeu i-a dat un vis lui Faraon i, n acelai timp, i-a adus aminte paharnicului c Iosif fusese interpretul visului su. Astfel Iosif a fost adus naintea lui Faraon i a devenit al doilea crmuitor al Egiptului. Sincronizarea evenimentelor din viaa lui Iosif, fcut de Dumnezeu, nu putea fi mai exact.

Nou nu ne-ar fi venit niciodat ideea s aranjm lucrurile n modul n care le-a aranjat Dumnezeu. Dac am fi avut puterea s plnuim viaa lui Iosif, i-am fi mpiedicat, probabil, pe agresori s-i fac vreun ru. Modul de a lucra al lui Dumnezeu a fost, ns, desvrit. Este o minune mult mai mare cnd rul pe care ni-l fac oamenii este transformat pentru mplinirea scopurilor lui Dumnezeu pentru noi! Dumnezeu gsete o mare bucurie s ntoarc n bine planurile urzite de Satan, astfel nct toate lucrurile s lucreze mpreun spre binele aleilor Lui. Haidei s aplicm aceste evenimente la circumstanele vieii noastre. Care ar trebui s fie atitudinea noastr fa de oamenii ri, fa de fraii care ne stau mpotriv din invidie, fa de femeia care ne aduce o acuzaie fals, fa de prietenii care ne promit ajutor i care apoi ne dau uitrii, n timp ce noi stm la nchisoare pe nedrept? Oare credem noi c ntr-adevr Dumnezeu este absolut suveran, pentru a-i folosi pe toi aceti oameni i toate faptele lor fie c ei acioneaz deliberat ori accidental s lucreze mpreun pentru mplinirea scopului Su pentru vieile noastre? Dac a fcut aceasta pentru Iosif, n-ar putea s-o fac i pentru noi? Bineneles c poate i c vrea s fac aceasta.

Dar v voi spune cine ar fi putut strica planul lui Dumnezeu pentru viaa lui Iosif. O singur persoan i

43

aceasta era Iosif nsui. Dac el ar fi dat curs invitaiilor ademenitoare ale soiei lui Potifar, ar fi fost nlturat n mod sigur de Dumnezeu.

Exist numai o singur persoan n Univers care poate strica i zdrnici planul lui Dumnezeu pentru viaa ta i acea persoan eti tu nsui. Nimeni altcineva nu o poate face. Nici dumanii ti i nici prietenii. Nici ngerii i nici Satan. Numai tu. Din momentul n care contientizm aceasta, vom fi eliberai de o mulime de temeri i de atitudini greite fa de cei care ne fac ru.

Pentru ca minile noastre s fie strns ancorate de acest adevr s ne uitm la nc un exemplu din Vechiul Testament. n cartea Estera citim c Dumnezeu i-a salvat pe evrei de la masacrul pregtit ntregii lor etnii. Este ns surprinztor s vezi cum i-a salvat Dumnezeu: printr-un mic incident, i anume, prin faptul c ntr-o noapte mpratul nu putea dormi. n noaptea aceea, Haman i soia lui i fceau planuri cum s obin acordul mpratului pentru spnzurarea n dimineaa urmtoare a lui Mardoheu, ca un preludiu la masacrarea tuturor evreilor. ns, n timp ce Haman i soia lui i eseau planurile lor rele, i Dumnezeu era la lucru de partea lui Mardoheu. Iat c nu dormiteaz, nici nu doarme Cel ce pzete pe Israel (Psalmi 121:4). n noaptea aceea, mpratul n-a putut dormi din cauza interveniei lui Dumnezeu. n pasajul din Estera 6:1 citim: n noaptea aceea, mpratul n-a putut s doarm, i a poruncit s-i aduc lng el cartea aducerilor aminte, Cronicile. Le-au citit naintea mpratului. mpratul a ascultat istoria naiunii sale timp de cteva ore, pn la revrsatul zorilor. Atunci citirea a ajuns la pasajul n care scria c Mardoheu a salvat odat pe mprat dintr-o tentativ de asasinat. mpratul i-a ntrebat slujitorii ce onoare i s-a acordat lui Mardoheu pentru aceast fapt bun, iar acetia i-au rspuns c nu s-a fcut nimic n acest sens.

44

Sincronizarea evenimentelor de ctre Dumnezeu era din nou perfect. Exact n acel moment intra Haman, plnuind s-i cear mpratului permisiunea de a-l spnzura pe Mardoheu. nainte ca Haman s-i poat deschide gura, mpratul l-a ntrebat c, ce s-ar cdea, n opinia lui, s fie fcut unui om pe care mpratul dorete s-l onoreze. Haman, ncrezut cum era, s-a gndit c mpratul se referea la persoana lui i astfel a propus o mare parad de cinstire pentru un astfel de om. Du-te ndat i f aceasta pentru Mardoheu, a spus mpratul.

Ct de minunat tie Dumnezeul nostru s ntoarc situaiile create prin uneltirile lui Satan! n cele din urm, Haman a fost atrnat de aceeai spnzurtoare pe care el o pregtise lui Mardoheu. Cine sap groapa altuia cade el n ea, i piatra se ntoarce peste cel ce o prvlete (Proverbe 26:27).

n aceast relatare Haman l reprezint pe Satan care tot timpul plnuiete ceva ru mpotriva noastr. Dumnezeu nu-l oprete, fiindc El are un plan mult mai bun. El vrea s ntoarc spre binele nostru planurile rele ale lui Satan. Groapa pe care ne-o sap diavolul va fi cea n care va cdea el nsui, n final.

Versetul din efania 3:17 (ntr-una dintre traduceri) spune c Dumnezeu, n tcere, face mereu planuri n favoarea noastr, fiind motivat de iubire.

n timp ce n noaptea aceea Mardoheu dormea linitit, fr s tie de toate planurile rele pe care Haman i soia lui le urzeau mpotriva lui, Dumnezeu plnuia s-l protejeze pe Mardoheu. Ar fi putut dormi, Mardoheu, la fel de linitit i dac ar fi tiut de planurile ticloase ale lui Haman. De ce nu? Dac Dumnezeu era de partea lui, cine putea fi mpotriva lui?

Petru a putut, i el, s doarm linitit n nchisoare, n noaptea dinaintea zilei n care Irod plnuise s-l omoare, tiind c Dumnezeu, motivat fiind de iubire,

45

plnuia n tcere n favoarea lui. La momentul potrivit, ngerul lui Dumnezeu a venit, l-a trezit pe Petru i l-a eliberat (Faptele Apostolilor capitolul 12).

i noi putem dormi linitii n fiecare noapte, indiferent de oamenii sau demonii care ar ncerca s ne fac vreun ru, dac credem n suveranitatea absolut a lui Dumnezeu, peste toate lucrurile i toate fiinele.

O dat ce am neles suveranitatea lui Dumnezeu, vom nceta s mai dm vina pe oameni pentru ceea ce ni se ntmpl. Nu ne va mai fi fric de Satan, gndind c ar putea s ne fac vreun ru. Nu ne vom mai teme de boal, de durere sau de orice altceva n lumea aceasta.

Biblia ne spune s mulumim pentru tot, n toate situaiile, i, de asemenea, pentru toi oamenii. Mulumii totdeauna lui Dumnezeu Tatl, pentru toate lucrurile, n Numele Domnului nostru Isus Hristos. (Efeseni 5:20). Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile; cci aceasta este voia lui Dumnezeu, n Hristos Isus, cu privire la voi. (1 Tesaloniceni 5:18). V ndemn dar, nainte de toate, s facei rugciuni, cereri, mijlociri, mulumiri pentru toi oamenii (1 Timotei 2:1).

Putem face cu adevrat aceasta numai dup ce am neles suveranitatea absolut a lui Dumnezeu.

Dumnezeu Se ngrijete de noi aa cum S-a ngrijit de Isus. Acelai har care L-a ajutat pe Isus i aceeai putere a Duhului Sfnt, care L-a fcut n stare s biruiasc, sunt disponibile acum i pentru noi.

Iuda l-a trdat pe Isus, Petru s-a lepdat de El, ucenicii Lui L-au prsit, mulimea s-a ntors mpotriva Lui, a fost judecat pe nedrept, acuzat n mod fals i a fost dus n afara cetii pentru a fi crucificat. Cu toate acestea, n drum spre Calvar, El S-a putut ntoarce ctre mulime, spunndu-le: nu M plngei pe Mine; ci plngei-v pe

46

voi niv i pe copiii votri. (Luca 23:28). Nu a fost nici o urm de autocomptimire n El.

El tia c paharul din care a but fusese trimis de Tatl Su. Iuda Iscarioteanul a fost doar mesagerul care i-a adus paharul, deci Isus a putut s Se uite la Iuda cu dragoste i s-l numeasc Prieten. Fr a avea credin n suveranitatea absolut a lui Dumnezeu, tu nu vei fi capabil s procedezi aa.

Isus i-a spus lui Pilat: N-ai avea nicio putere asupra Mea, dac nu i-ar fi fost dat de sus (Ioan 19:11).

Aceast siguran I-a dat putere lui Isus s umble cu demnitate n aceast lume, ca un mprat. A trit cu acea demnitate i a murit cu aceeai demnitate duhovniceasc.

Acum, suntem chemai s trim cum a trit Isus. Dup cum El a avut o mrturie bun naintea lui Pilat i noi trebuie s mrturisim naintea acestei generaii necredincioase. n pasajul din 1 Timotei 6:13-14 Pavel i spune lui Timotei: Te ndemn, naintea lui Dumnezeu, care d via tuturor lucrurilor, i naintea lui Hristos Isus, care a fcut acea frumoas mrturisire naintea lui Pilat din Pont, s pzeti porunca, fr prihan i fr vin pn la artarea Domnului nostru Isus Hristos.

Dup cum am vzut, binele final pe care Dumnezeu l face n viaa noastr este s ne fac prtai naturii Lui, prtai sfineniei Lui. n uimitoarea Lui suveranitate, Se folosete de toi cei pe care i ntlnim n via, pentru mplinirea scopului Su. De aceea i putem mulumi pentru TOI oamenii.

De ce l ngduie Dumnezeu pe acel vecin suprtor, pe acea rudenie certrea i pe acel ef tiranic s te hruiasc mereu? El ar putea s-i mute cu uurin n alt loc sau chiar s le ia viaa, fcnd astfel viaa mai

47

confortabil pentru tine, dar El nu face niciuna din acestea. De ce? Pentru c vrea s-i foloseasc pentru sfinirea ta. Poate vrea chiar s-i aduc la mntuire, i anume: prin tine.

Slav Domnului c biruina noastr nu depinde niciodat de tipul de oameni care sunt n jurul nostru la serviciu, acas sau oriunde altundeva. Biruina noastr este complet dependent de harul lui Dumnezeu i acest har l putem avea n toate situaiile, dac ne smerim propriile fiine.

48

CAPITOLUL 10

CREDIN N DUMNEZEU SAU CREDIN N BANI?

Banii sunt marea putere n aceast lume. De aceea Isus spune c exist numai doi stpni care caut devotamentul nostru: Dumnezeu i Mamona. Nicio slug nu poate sluji la doi stpni; cci sau va ur pe unul i va iubi pe cellalt, sau va inea numai la unul i va nesocoti pe cellalt. Nu putei sluji lui Dumnezeu i lui Mamona. (Luca 16:13).

Lumea crede n puterea banilor i spune: Banii pot face orice. Noi, n calitate de credincioi, spunem: Dumnezeu poate face orice; ns, n majoritatea cazurilor, acei necredincioi au mai mult credin n dumnezeul lor (banul) dect avem noi n Dumnezeul cel viu i adevrat.

Din moment ce zilnic avem de-a face cu banii, avem nevoie s obinem biruina i n acest domeniu.

Lumea crede c banii pot face minuni. Dar noi? Nu poate Dumnezeul nostru s fac minuni mai mari dect pot face banii? Dumnezeu, ns, nu va lucra n folosul nostru, dac nu avem credin. Isus a spus c exist dou persoane n Univers pentru care nimic nu este imposibil. Una dintre persoane este Dumnezeu. Cealalt este credinciosul, nu numai cu numele, ci care chiar are credin. Toate lucrurile sunt cu putin la Dumnezeu ... Toate lucrurile sunt cu putin celui ce crede! (Marcu 10:27; 9:23). Nimic nu este imposibil pentru

49

Dumnezeu i pentru persoana care are o credin autentic.

Aceasta e ceva care ne taie respiraia, dar aa este puterea credinei ne conecteaz la atotputernicia lui Dumnezeu. Cu o asemenea credin noi trebuie s demonstrm lumii din jur c Dumnezeul nostru este mai mare dect banii.

mi aduc aminte de vremea cnd a trebuit s obinem o autorizaie de la Guvern pentru a cumpra cimentul necesar construirii bisericii noastre din Bangalore. Am mers la oficiul guvernamental unde funcionarul, fiind ocupat, mi-a spus s revin sptmna urmtoare. Am revenit, aa cum mi-a spus, dar el mi-a spus iari: s revin mai trziu. Aceasta s-a ntmplat n mod repetat, pn cnd cineva, care era mai informat n ce privete modul de lucru al oficiului guvernului, mi-a spus c de fapt funcionarul mi cerea, ntr-un mod indirect, o mit!

Bineneles c mituirea funcionarului nici nu putea intra mcar n discuie. n schimb, ne-am rugat. Eu am continuat s revin din nou i din nou la oficiu, i, prin aceasta, am dobndit mult rbdare! n cele din urm, dup cteva luni, am obinut autorizaia. Intenionasem s rezolv doar problema cimentului, dar mi s-a rezolvat i problema pe care o aveam n privina rbdrii! Dumnezeu ne d ntotdeauna mai mult dect ce i cerem!! Aleluia!!

Ct este de minunat c Dumnezeu a putut folosi un funcionar corupt, pentru a m face n stare s devin prta naturii dumnezeieti, dobndind rbdare! Dac i-a fi dat mit acelui om, a fi primit cimentul mai repede, dar n-a fi obinut roada rbdrii. Aa este calea lui Dumnezeu. Dac l cinstim, i El ne va cinsti pe noi. Cci voi cinsti pe cine M cinstete, spune Domnul (1 Samuel 2:30).

50

Dac n via nu vom urmri satisfacerea vreunei ambiii personale, ci vom persevera n mplinirea voii lui Dumnezeu, nu vom avea niciodat vreo problem.

La acea vreme, cnd ne ocupam de construirea bisericii din Bangalore, vroiam s avem cimentul numai n condiiile n care Dumnezeu vroia s-l avem. Nu vroiam o cldire de adunare pe care Dumnezeu nu ar fi vrut s-o avem. Nici nu vroiam s avem cldirea nainte de timpul lui Dumnezeu. Deci, dac autorizaia pentru ciment s-ar fi eliberat numai dup patru ani, noi eram pregtii s ateptm. Orarul lui Dumnezeu este ntotdeauna perfect. El face totul la timp, niciodat nu ntrzie. Data pe care a hotrt-o Dumnezeu, ca noi s primim cimentul, trebuia s fie data la care noi am primit, efectiv, acel ciment. Nicio putere de pe Pmnt nu ne-ar fi putut mpiedica s-l primim la momentul care era stabilit n orarul lui Dumnezeu. Deci, dac suntem pregtii s ateptm timpul lui Dumnezeu, vom constata c El se ocup, n felul Lui i la vremea hotrt de El, de toi funcionarii implicai.

Din cauza nerbdrii, Saul a pierdut mpria. Citete urmtoarele: [Saul] a ateptat apte zile, dup timpul hotrt de Samuel. Dar Samuel nu venea la Ghilgal, i poporul se mprtia de lng Saul. Atunci Saul a zis: i a jertfit arderea de tot. Pe cnd sfrea de adus arderea de tot, a venit Samuel, i Saul i-a ieit nainte s-i ureze de bine. Samuel a zis: Saul a rspuns: . Samuel a zis lui Saul:

51

Domnul, Dumnezeul tu. Domnul ar fi ntrit pe vecie domnia ta peste Israel; dar acum, domnia ta nu va dinui. Domnul i-a ales un om dup inima Lui, i Domnul l-a rnduit s fie cpetenia poporului Su, pentru c n-ai pzit ce-i poruncise Domnul>> . (1 Samuel 13:8-14).

Prin nerbdare, muli au pierdut ceea ce avea mai bun Dumnezeu pentru ei. Nimeni nu poate mpiedica planul lui Dumnezeu pentru viaa ta, dac iei poziie n favoarea adevrului i a neprihnirii i dac eti gata s atepi timpul lui Dumnezeu. Prin credin i rbdare motenim fgduinele (Evrei 6:12).

Acelai principiu se aplic n problema finanelor pentru nevoile noastre familiare. Credina noastr este n Dumnezeu, nu n bani. Dac i conduci casa dup principiile mpriei lui Dumnezeu, vei avea ntotdeauna destui bani pentru nevoile tale. S-ar putea s nu devii niciodat bogat, dar cu siguran nu va trebui s cereti. David spune: Am fost tnr, i am mbtrnit, dar n-am vzut pe cel neprihnit prsit, nici pe urmaii lui cerindu-i pinea. (Psalmi 37:25), iar Isus a spus: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri [materiale] vi se vor da pe deasupra (Matei 6:33).

Muli dintre lucrtorii cretini cu norm ntreag care au nceput n credin, au ajuns s fie ceretori respectabili, fiind nevoii s trimit lunar scrisori de rugciune (care n multe cazuri sunt, de fapt, scrisori ceretoare) care strecoar cu dibcie o aluzie la nevoile lor financiare.

De ce trebuie s faci aluzii oamenilor despre nevoile tale, dac, cu adevrat, ai n Cer un Tat iubitor i atotputernic? Dac nu putem depinde de Dumnezeu n privina unei nevoi att de mici, cum ar fi nevoia ntreinerii noastre, atunci putem, la fel de bine, s ne

52

oprim de tot din slujirea Lui! n astfel de situaii ne cere loialitatea att Dumnezeu ct i Mamona. n care din ei ne vom ncrede?

Dac interesele noastre sunt aceleai cu cele ale lui Dumnezeu, nu vom avea deloc probleme. Dac nu avem nici o dorin de a cumpra sau de a poseda ceva ce nu este voia lui Dumnezeu pentru noi atunci putem sta mereu linitii, pentru c Dumnezeu se va ngriji ntotdeauna de nevoile noastre: dac e nevoie, chiar n mod miraculos. ns, dac cedm dorinei de a cumpra multe lucruri nefolositoare, pentru a ne satisface lcomia de avere, atunci vom da de probleme la fiecare pas.

Acelai principiu al credinei se aplic i n domeniul gsirii unui partener de via: Casa i averea le motenim de la prini, dar o nevast priceput este un dar de la Domnul. (Proverbe 19:14).

Dac Dumnezeu a plnuit pentru tine o anumit persoan ca partener de via, exist oare vreun pericol ca altcineva s se cstoreasc cu persoana respectiv? Dac crezi n suveranitatea lui Dumnezeu, rspunsul este nu. Atunci nu trebuie s fi nerbdtor, i nu te lupta pentru a cuceri inima cuiva. Dumnezeu poate, are toat puterea s pstreze acea persoan pentru tine. Poi fi pe deplin linitit n aceast privin.

Adam nu a trebuit s alerge frenetic prin toat grdina Edenului n cutarea unei partenere de cstorie! Chiar dac ar fi cutat, n-ar fi gsit pe nimeni! Ce a fcut Dumnezeu? L-a adormit pe Adam i pe cnd se odihnea el, Dumnezeu i-a pregtit o soie. Apoi Dumnezeu l-a trezit i i-a dat-o pe Eva.

Dumnezeu te iubete la fel de mult cum l-a iubit pe Adam i cu siguran te va conduce i pe tine la persoana potrivit, dac a plnuit cstorie pentru tine. ns tu trebuie neaprat s te ncrezi n El! Ateptarea fr credin va conduce numai la dezamgire.

53

Dac nu ai nicio ambiie n afara voii lui Dumnezeu i dac eti gata chiar s rmi necstorit, n cazul n care aceasta ar fi voia lui Dumnezeu, atunci nu ai nici un motiv s i faci griji. Cci Domnul i ntinde privirile peste tot pmntul, ca s sprijine pe aceia a cror inim este ntreag a Lui. (2 Cronici 16:9). Ce Dumnezeu minunat avem! Ceea ce ctig biruin asupra lumii, este credina noastr. (1 Ioan 5:4). Dac crezi: c nelepciunea, iubirea i puterea lui Dumnezeu sunt desvrite pentru viaa ta, vei birui ntotdeauna lumea mpreun cu prinul ei (Satan) i mpreun cu puterile ei (Mamona, plcere, onoare etc.). Dac, ns, refuzi s crezi n suveranitatea lui Dumnezeu i n iubirea Lui, vei constata c eti trt, mpreun cu ceilali copii ai lui Adam, ntr-o via de mizerie trit fr evlavie, n compromisuri i n frustrri.

54

CAPITOLUL 11

DUMNEZEU I AJUT PE CEI SLABI

Lumea spune c Dumnezeu i ajut pe cei care se ajut pe ei nii. Biblia spune, ns, c Dumnezeu i ajut pe cei care nu sunt n stare s se ajute pe ei nii. El este Dumnezeul celor slabi i neajutorai. El spune c este Dumnezeul vduvelor, al orfanilor i al strinilor. n Deuteronom 10:17,18 se spune: Cci Domnul, Dumnezeul vostru, este Dumnezeul dumnezeilor, Domnul domnilor, Dumnezeul cel mare, puternic i nfricoat, care nu caut la faa oamenilor i nu primete daruri; care face dreptate orfanului i vduvei, care iubete pe strin i-i d hran i mbrcminte. El nu Se autointituleaz Dumnezeul celor bogai i puternici, fiindc acetia au acces la ajutor omenesc i financiar. El este Dumnezeul celor slabi i neajutorai care nu au acces la nici un fel de ajutor din partea oamenilor. Dumnezeu este de partea celor slabi. De aceea, nainte de a ne putea ajuta, El trebuie s ne fac slabi.

Dumnezeu a pus n trupul lui Pavel un epu ca s-l fac slab, astfel nct Pavel s poat cunoate puterea lui Dumnezeu care era tot timpul peste viaa lui. n 2 Corinteni 7-10, Pavel spune: i ca s nu m umflu de mndrie, din pricina strlucirii acestor descoperiri, mi-a fost pus un epu n carne, un sol al Satanei, ca s m plmuiasc, i s m mpiedece s m ngmf. De trei ori am rugat pe Domnul s mi-l ia. i El mi-a zis: Harul Meu i este de ajuns; cci puterea Mea n slbiciune este

55

fcut desvrit. Deci m voi luda mult mai bucuros cu slbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos s rmn n mine. De aceea simt plcere n slbiciuni, n defimri, n nevoi, n prigoniri, n strmtorri, pentru Hristos; cci cnd sunt slab, atunci sunt tare.

Atta timp ct eti dependent de bunstarea ta material i de prietenii ti influeni, cutnd s-i petreci viaa ntr-un mod confortabil, Dumnezeu te va lsa s te descurci singur. Nici mcar nu-i va rspunde la rugciunile prin care i ceri ajutorul, deoarece vede c ncrederea ta este n braele omeneti, adic n contul tu bancar i-n oamenii influeni pe care i cunoti.

Dac, ns, ai putea s ajungi, cumva, n starea de slbiciune n care nu mai depinzi de oameni sau de resurse omeneti ai fi cea mai binecuvntat persoan de pe faa Pmntului! Fiindc atunci Dumnezeu nsui va fi Susintorul tu. Este o binecuvntare s fim slabi i neajutorai, pentru c atunci ne putem ncrede n Dumnezeu, pentru toate nevoile noastre.

mpratul lui Iuda, pe nume Asa, a fost un om pe care Dumnezeu l ajutase de multe ori, dar atunci cnd s-a mbolnvit grav de picioare s-a ncrezut, n privina vindecrii, n doctorii lui i nu n Dumnezeu. Citim despre el urmtoarele cuvinte care ne ntristeaz: n al treizeci i noulea an al domniei sale, Asa s-a mbolnvit de picioare aa nct avea mari dureri; chiar n timpul bolii lui, n-a cutat pe Domnul, ci a ntrebat pe doctori. Asa a adormit cu prinii si, i a murit (2 Cronici 16:12-13).

Fiind mprat, Asa avea destui bani s-i plteasc pe cei mai buni doctori din vremea lui, dar influena i bogia lui nu i-au putut vindeca boala. Cu ct mai bine ar fi fost dac s-ar fi ncrezut n Domnul! Nu a fost nimic greit n faptul c a fost tratat de doctori. A fost total

56

greit c a fost dependent de ei i c n-a cutat pe Domnul.

Cea mai fericit situaie este aceea n care Domnul este singurul tu Ajutor. Dac eti unul dintre aceia care doresc cele mai bune daruri ale lui Dumnezeu pentru viaa lor, vei remarca faptul c Dumnezeu, prin lecii repetate, te va dezva de obiceiul de a te sprijini pe brae omeneti. El te va face slab, ca s te poi sprijini numai pe El. Gndii-v cum a tratat Dumnezeu cu Ilie. Cnd a fost o foamete n Israel, Dumnezeu l-a hrnit pe Ilie prin corbi i i-a dat s bea dintr-un pru. i cuvntul Domnului a vorbit lui Ilie, cu aceste vorbe: . El a plecat i a fcut dup cuvntul Domnului. S-a dus i s-a aezat lng prul Cherit, care este n faa Iordanului. Corbii i aduceau pine i carne dimineaa, i pine i carne seara, i bea ap din pru (1 mprai 17:2-6).

Aadar, de dou ori pe zi corbii i aduceau pine i carne, i era tot timpul destul ap n pru. Aceasta se ntmpla cu aa regularitate, nct Ilie era n pericolul de a deveni dependent mai degrab de pru i de corbi, dect de Dumnezeu. Aa c Dumnezeu a hotrt s schimbe metoda de aprovizionare. Dar dup o vreme prul a secat, cci nu czuse ploaie n ar. (1 mprai 17:7).

ntr-o diminea, Ilie a cobort la pru i l-a gsit secat. Dumnezeu i-a nvat slujitorul s nceteze s mai fie dependent de corbi i de praie. El, Cel care a fcut ca un corb s se comporte contrar naturii lui carnivore pentru a-i duce carne slujitorului Su, putea fi, acum, considerat demn de toat ncrederea c se va ngriji de o

57

alt resurs, pentru a continua aprovizionarea slujitorului Su.

Deci Dumnezeu i spune lui Ilie s se duc la Sarepta, i acolo El se va ngriji de slujitorul Su: nu printr-un om de afaceri bogat, ci printr-o vduv ne-evreic, btrn i neajutorat, care se afla ntr-o srcie lucie. Ea era ultima persoan din Sarepta pe care am fi ales-o noi pentru o astfel de misiune.

Cile lui Dumnezeu sunt, ns, diferite de ale noastre. El i gsete plcerea n folosirea celor mai puin probabile ci de ajutor, pentru ca credina noastr s fie ntemeiat nu pe calea de ajutor, ci pe Dumnezeu. Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca s fac de ruine pe cele nelepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca s fac de ruine pe cele tari. i Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii, i lucrurile dispreuite, ba nc lucrurile cari nu sunt, ca s nimiceasc pe cele ce sunt; pentru ca nimeni s nu se laude naintea lui Dumnezeu. (1 Corinteni 1:27-29).

Va fi o zi minunat n viaa noastr cnd corbii, care ne-au hrnit atta timp, vor nceta s mai vin. Atunci, noi vom putea ncepe s ne ncredem numai n Dumnezeu.

Cnd persoana care i-a promis ajutorul te dezamgete, nu te plnge mpotriva ei. Dumnezeu a trebuit neaprat s-l opreasc din a te mai ajuta, pentru ca tu s poi nva s te sprijini doar pe Dumnezeul cel viu.

El este un Dumnezeu gelos i nu i va mpri slava cu nimeni. Eu sunt Domnul, acesta este Numele Meu; i slava Mea n-o voi da altuia. (Isaia 42:8). Mesajul S nu ai ali dumnezei n afar de Mine este unul pe care avem nevoie s-l auzim din nou i din nou, pentru c firea noastr pmnteasc are o nclinaie puternic nspre idolatrie, adic, s se sprijine pe ajutorul

58

omenesc i pe resursele financiare. Dumnezeu vrea s fim dependeni numai de El, pentru toate nevoile noastre. Atunci vom putea tri tot timpul n biruin.

59

CAPITOLUL 12

HARUL NE ESTE DE AJUNS

Esenialul a tot ce am spus pn acum este c mntuirea noastr este prin har i prin credin. Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu. (Efeseni 2:8).

Am nceput viaa cretin - primind iertarea pcatelor i botezul n Duhul Sfnt prin har, prin credin. ntr-o zi, cnd Isus Hristos, Domnul nostru, se va ntoarce n slav, vom fi ridicai n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh. i acest lucru va fi tot prin har i prin credin.

Deci, att nceputul ct i finalul vieii noastre cretine pe Pmnt, sunt prin har i prin credin. Ceea ce avem de nvat este c orice primim n perioada dintre nceput i final, primim pe baza aceluiai principiu duhovnicesc. Prin har i prin credin putem nvinge tot ceea ce este ru i putem mplini sarcina care ne este dat de Dumnezeu i care trebuie mplinit pe Pmnt.

Dumnezeu cunoate tot viitorul. Nu ni se poate ntmpla ceva (mine, sptmna urmtoare sau anul viitor) care ar putea s-L ia prin surprindere pe Dumnezeu. El cunoate sfritul nc de la nceput. Aceasta trebuie s ne dea o mare mngiere, deoarece din moment ce Dumnezeu tie c mine sau sptmna viitoare te vei confrunta cu o mare ncercare sau ispit, n mod sigur El i va da har pentru a face fa acestei situaii.

60

Domnul i-a spus lui Pavel: Harul Meu i este de ajuns; cci puterea Mea n slbiciune este fcut desvrit (2 Corinteni 12:9). Harul Su ESTE de ajuns pentru orice nevoie. Dumnezeu poate s v umple cu orice har, pentru ca, avnd totdeauna n toate lucrurile din destul, s prisosii n orice fapt bun (2 Corinteni 9:8).

Harul este disponibil din abunden pentru a ne ajuta la vreme de nevoie.

S ne apropiem dar cu deplin ncredere de scaunul harului, ca s cptm ndurare i s gsim har, pentru ca s fim ajutai la vreme de nevoie. (Evrei 4:16).

Oricare ar fi nevoia ta, harul lui Dumnezeu este disponibil s te ajute. De aceea, pentru a primi acest har, suntem chemai s venim cu ndrzneal la Tronul de Har. n trecut, am fost nvini pentru c nu am primit acest har. n viitor, situaia se poate schimba. Dac ne smerim propriile fiine i ne ridicm glasul n rugciune, cernd har la vreme de nevoie, Dumnezeu nu ne va dezamgi.

Biblia spune c cei ce primesc plintate de har vor domni n via prin Isus Hristos. Dac deci, prin greeala unuia singur, moartea a domnit prin el singur, cu mult mai mult cei care primesc, n toat plintatea, harul i darul neprihnirii, vor domni n via prin acel unul singur, care este Isus Hristos! (Romani 5:17).

Aceasta era voia lui Dumnezeu pentru Adam, ca el s aib putere i autoritate pentru a stpni peste toate lucrurile. n Geneza 1:26 se spune: Dumnezeu a zis: .

61

Neascultarea lui Adam a mpiedicat mplinirea acestei binecuvntri n viaa lui, dar acum Dumnezeu a ridicat o nou ras pe Pmnt fiii lui Dumnezeu care triesc prin credina n Isus Hristos care trebuie s triasc cu demnitatea unor mprai i s domneasc pe Pmnt.

Niciun pcat nu va mai avea stpnire asupra ta, dac i vei smeri propria fiin i vei primi harul lui Dumnezeu. Nici o team sau ngrijorare nu trebuie s mai ptrund n inima ta. Nimeni de pe Pmnt nu mai poate s-i fac vreodat viaa nefericit nici eful tu, nici vecinul tu, nici rudeniile tale, nici dumanii ti, nici Satan, nimeni pentru c ai nvat secretele biruinei.

Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu care ne conduce la srbtoarea biruinei Sale n Hristos.

Ce minunat este s trieti sub Noul Legmnt al harului lui Dumnezeu! ara promis st deschis naintea ta! Intr n ea i stpnete-o!

62

ANEXA 1

SECRETELE BIRUINEI (Rezumat)

1. Dumnezeu vrea s te ajute s trieti tot timpul o

via de biruin. Crede aceasta din toata inima ta. 2. Dumnezeu i d porunci pentru c te iubete;

de aceea: pe fiecare dintre poruncile Sale s le iei n serios.

3. Dumnezeu i iubete pe ucenicii lui Isus la fel de mult ct l iubete pe Isus. Gsete-i sigurana n aceast iubire.

4. Fiecare ncercare are un scop dumnezeiesc. Dumnezeu nu va ngdui niciodat s fii ispitit sau ncercat peste puterile tale. Crede aceasta din toat inima ta.

5. Isus a fost ispitit n toate privinele, exact aa cum suntem i noi. Totui, El nu a pctuit niciodat. Cnd eti ispitit, uit-te la El ca la Exemplul tu.

6. Dumnezeu d har numai celor smerii. Deci ia crucea i smerete-i propria fiin tot timpul.

7. Dumnezeu va controla toate circumstanele din viaa ta, astfel nct ele vor lucra mpreun spre binele tu, n sensul cel mai nalt al cuvntului. Crede aceasta din toat inima ta.

8. S fii dependent numai de Dumnezeu, onorndu-L ca Ajutor al tu de ndejde, n orice situaie. Cere-i s te dezvee de obiceiul de a fi dependent de orice altceva sau de oricine altcineva, n afar de El.

9. Dumnezeu poate da puterea Lui numai celor slabi. Deci las-L s te zdrobeasc i s te reduc la un punct zero.

63

ANEXA 2

CEEA CE A FCUT DUMNEZEU PENTRU ISUS VA FACE PENTRU TINE

Cnd ndoit sub poveri i griji, Sufletul i-e dezndjduit; Nu trebuie s te temi, Dumnezeu e foarte aproape. El te iubete cum L-a iubit pe Fiul Su i te va ajuta i pe tine; Doar ncrede-te n Cuvntul promisiunii Lui i El deja te vede, trecut biruitor.

Nu este un secret ceea ce poate face Dumnezeu Ceea ce a fcut pentru Isus va face i pentru tine Cu mrea putere El te va ntri; Nu este un secret ceea ce poate face Dumnezeu.

Dei pcatul i rutatea umplu aceast lume i tu eti copleit; Totui, Cuvntul lui Dumnezeu este adevrat Pcatul nu poate stpni peste tine. i cnd curentul ispitei trage cu putere, Harul lui Dumnezeu va fi punctul tu de sprijin; Astfel c poi tri cum a trit Isus, n biruin zi de zi. Cnd durerea i boala vin la tine i i atinge i pe cei dragi ai ti, Dumnezeu tie ceea ce simi

64

El are putere pentru a vindeca. Tatl tu se va ngriji de nevoile tale El este credincios i El este adevrat; i aa cum S-a ngrijit de Isus Se va ngriji i de tine. O, ce glorioas mngiere vei avea Dac vei veni s-L cunoti Pe Isus ca Domn al tu i, de asemenea, ca Frate al tu mai Mare. Cci tot ce are Dumnezeu este acum al tu i El nu te va lsa s pleci; i acum c, Dumnezeu e binefctorul tu, Cine mai poate fi rufctorul tu?

Zac Poonen

65

ANEXA 3

CUVINTE DE NELEPCIUNE

1. Dac inem litera legii dar respingem duhul ei, avem o form de evlavie fr puterea ei.

2. O persoan smerit este mulumitoare lui Dumnezeu i oamenilor chiar i pentru cele mai nensemnate lucruri.

3. Dac suntem biruii de vreun pcat, cauza de baz este mndria care se afl ascuns undeva n noi.

4. Dac suntem cu adevrat smerii, este imposibil s nu primim har de la Dumnezeu.

5. O persoan smerit nu poate fi niciodat nvins de oameni, de Satan sau de poftele trupeti.

6. Dac ne smerim propriile fiine, vom fi protejai de mna atotputernic a lui Dumnezeu.

7. Este imposibil ca dou persoane s devin una, n afar de cazul n care amndou sunt srace n duh.

8. Cei sraci n duh sunt aceia care sunt contieni de propriile lor slbiciuni i neputine i care, din aceast cauz, se judec ncontinuu pe ei nii.

9. A avea descoperire nseamn a vedea lucruri, oameni, circumstane, etc., din punctul de vedere al lui Dumnezeu.

10. Brna din ochiul nostru e o atitudine lipsit de dragoste i plin de judecat fa de fratele n ochiul cruia este doar un fir de praf.

66

11. Legea ne d porunci, dar nu ne face api pentru a le mplini. Harul ne cheam la un nivel mai nalt, dar ne d puterea s atingem acel nivel.

12. n fiecare zi avem ocazia s facem voia lui Dumnezeu, sau s irosim ziua.

13. Obstacolele din calea noastr nu trebuie s le interpretm imediat ca fiind semnale pentru retragere, ci trebuie s vedem n ele provocri pentru ntrirea credinei noastre.

14. Cel care umbl dup poftele trupeti va avea ateptri de la ceilali, dar cel care umbl dup ndemnurile Duhului va purta poverile altora i i va sluji pe alii.

15. Cel care este sigur de iubirea lui Dumnezeu nu-i va judeca pe alii, nu-i va invidia i nici nu va concura cu alii.

16. Toat slava care nu este acordat lui Dumnezeu este slav deart.

17. Daca trim n mod egoist, amintirea acestei viei ne va aduce regrete n veci de veci.

18. Dumnezeu permite nevoi n viaa noastr i permite s primim ajutor de la alii pentru a ne nva dependena reciproc n Trupul lui Hristos.

19. Cnd druim cuiva un cadou trebuie s-o facem neaprat n aa fel, nct s nu clcm n picioare demnitatea acelei persoane, ca fiin omeneasc.

20. Valoarea real a vieii noastre st n ceea ce am druit, nu n ceea ce am primit.

21. Ceea ce primim prin descoperire dumnezeiasc este adevrata noastr avere. Restul nu e nimic altceva dect cunotin i este la fel de nevaloroas ca o bancnot fals.

22. Credina poate fi bazat numai pe cuvntul pe care l-am auzit de la Dumnezeu. De aceea omul trebuie s triasc prin fiecare cuvnt ieit din gura lui Dumnezeu.

67

23. Dumnezeu poate s ne ridice i s-i mplineasc scopul prin noi, dar trebuie ca mai nti s ne aduc la un punct zero.

24. Suntem chemai s-L urmm pe Hristos. Nu suntem chemai s-L imitm, ci s fim prtai naturii Lui.

25. A ne teme de Dumnezeu nseamn s fim credincioi n taina vieii noastre particulare.

26. Nimeni altcineva n afar de noi nine nu poate strica planul desvrit al lui Dumnezeu pentru viaa noastr.

27. A fi credincios n folosirea banilor este o virtute mult mai nalt dect a fi doar corect n domeniul financiar.

28. Spiritualitatea adevrat const n rstignirea voinei proprii i mplinirea voii lui Dumnezeu.

29. A zidi pe nisip nseamn a nelege doctrina i a fi emoionat de ea. A zidi pe stnc nseamn a mplini Cuvntul lui Dumnezeu.

30. P