robert sungenis - convertirea lui galilei la geocentrism

7/31/2019 Robert Sungenis - Convertirea Lui Galilei La Geocentrism

1/11

CONVERTIREA LUI GALILEI LA GEOCENTRISM1

de Robert Sungenis

Introducere.

Anul 2009 a fost declarat printre altele ca anul astronomiei,amintindu-se c au trecut 400 de ani de cnd Galileo Galilei a folositcelebrul su telescop cu care a fcut observaii ce au zdruncinat din temeliivechile concepii geocentrice ptolemeice. A urmat i mai celebrul conflict alsavantului cu Inchiziia catolic, n urma cruia Galilei a ieit condamnat,dar ulterior, tiina i-a dat dreptate i a urmat dezvoltarea astronomiccunoscut.

n mentalul popular s-a creat ncepnd cu perioada iluministimaginea mitului Galilei, eroul (dac nu chiar martirul) tiinei omeneti,al liberei cugetri ce se opune dogmelor medievale bisericeti. Frazasimbol eppur si muove (i totui se nvrtete), este unanim cunoscut iluat ca lozinc victorioas a tiinei asupra religiei nchistate. Dar, iat caceast afirmaie nu a fost rostit niciodat de Galilei, ci este o pur

invenie din sec. al XVII-lea! Alt aspect: s-a susinut c la procesul din 1633Galilei a fost silit sub ameninarea torturilor fizice deci terorizat psihic semit acea abjurare. Exist o mulime de oameni care cred chiar c afostars pe rug, confundndu-l astfel cu Giordano Bruno, executat astfel n 1600.

n secolul trecut au avut loc o serie de ncercri de a aborda raportultiin-religie. ntre acestea au fost i cele din spaiul nostru ortodox n care,aflai sub presiunea crescnd a ateismului marxist, teologi i preoi auncercat s conving oamenii de tiin c mari savani de renume unanimacceptat au fost de fapt credincioi i nu atei. n rndul acestora era

permanent enumerat i Galileo Galilei, fr ns a se fi adus vreo dovadconsistent n acest sens, i eludndu-se exact conflictul cu pricina.

n spaiul catolic n 1992 a avut loc ceea ce s-a numit n presreabilitarea lui Galilei, ba chiar Vaticanul cere scuze lui Galilei. Dar, la o

1Capitolul 14: Catholic Churchs Teaching on Geocentrism Galileo Was Wrong: TheChurch Was Right, CAI Publishing, Inc., 2008, vol. II, pp. 215-233. Traducere iintroducere Pr. Dan Bdulescu.

1


2/11


3/11

al 11-lea, i fiu credincios al bisericii (din care fcea parte). Iar la aceasta cu siguran c multau contribuit i rugciunile fiicei sale, Sora Maria Celeste...

Galilei i fiica sa.

CONVERTIREA LUI GALILEO LA GEOCENTRISM

La data de 22 iunie 1633, din cauza c a fost puternic bnuit de erezia formalpotrivit creia soarele era fix i pmntul se mica, papa a cerut ca Galileo s renune la prerilesale i s scrie o abjurare detaliat. Aceasta suna astfel:

Eu, Galileo Galilei, fiul rposatului Vincenzo Galilei, florentin, n vrst de 70 de ani,adus n persoan n faa acestui tribunal, i ngenunchind naintea voastr Prea sfiniilor ipreacinstiilor domni cardinali, inchizitori generali mpotriva decderii eretice de pe cuprinsulntregii Republici Cretine, avnd n faa ochilor i atingnd cu minile mele Sfnta Evanghelie- jur c am crezut dintotdeauna, cred i acum, i cu ajutorul lui Dumnezeu voi crede i n viitor,tot ce este susinut, propovduit i nvat de ctre sfnta biseric catolic i apostolic a

Romei. Dar ntruct - dup o sentin dat mpotriva mea de ctre acest Sf. Oficiu, i anume ctrebuie s prsesc cu desvrire mincinoasa prere dup care soarele se gsete nemicat ncentrul universului, iar pmntul se mic i nu este n centrul universului, i c nu mai trebuies susin, s apr i s nv n vreun fel, prin grai sau n scris, zisa nvtur, i dup ce amfost ntiinat c zisa nvtur era potrivnic Sf. Scripturi am scris i am publicat o carte ncare discut aceast nvtur deja osndit, i aduc argumente puternice n sprijinul ei, fr cas prezint vreo opinie contrar lor; i din aceast pricin Sf. Oficiu m-a declarat ca fiindputernic bnuit de erezie, adic, de a fi susinut i crezut c soarele se gsete nemicat ncentrul universului, iar pmntul se mic i nu este n centrul universului:

Prin urmare, dorind s scot din minile Preasfiniilor voastre, i ale tuturor credincioilorcretini aceast puternic bnuial ridicat pe drept cuvnt mpotriva mea, cu inim cinstit icredin nestrmutat m lepd (abjur), blestem i dispreuiesc rtcirile i ereziile, i mai pelarg orice alt rtcire i sect potrivnic n vreun fel zisei sfinte biserici; i jur c n viitor nuvoi mai spune sau susine, prin grai sau n scris, nimic din cele ce ar putea da prilejuriasemntoare de bnuial contra mea; dar dac voi afla vreun eretic, sau o persoan bnuit deerezie, l voi denuna acestui Sf. Oficiu, sau inchizitorului locului unde m-a afla. Mai departe,jur i fgduiesc s ndeplinesc i s respect n ntregime toate pedepsele ce mi-au fost date, sau

3


4/11

mi vor fi date de ctre acest Sf. Oficiu. Iar, de voi nclca, (ceea ce s fereasc Dumnezeu)oricare din fgduinele i jurmintele mele, m supun pe mine nsumi tuturor chinurilor ipedepselor impuse i promulgate n sfintele canoane i alte constituii, generale i particulare,mpotriva unor astfel de clctori de lege. Aa s-mi ajute Dumnezeu, i aceast SfntEvanghelie, pe care o ating cu minile mele.

Eu, numitul Galileo Galilei, am abjurat, am jurat, am fgduit i m-am legat n felul demai sus; i ca mrturie a adevrului am semnat cu mna mea prezentul document al abjurriimele, i l-am recitat cuvnt cu cuvnt la Roma, n Conventul Minervei, la 22 iunie, 1633.

Eu, Galileo Galilei, am abjurat cele de mai sus cu propria mea mn.

Partea de ncheiere a retractrii (sau abjurrii) lui Galileo

(Papa) Urban a trimis apoi o scrisoare oficial inchizitorilor i nuniilor papali dinEuropa anunnd abjurarea lui Galileo i cerndu-le s ia aminte la condamnareacopernicanismului de ctre Vatican.2

Galileo se convertete la geocentrism

Faptul necunoscut aproape oricrui cititor modern i chiar celor mai muli istorici, esteacela c n anul de dinaintea morii sale Galileo a limpezit cu trie fotilor si susintori nouasa poziie n materie de cosmologie. La data de 29 martie 1641, Galileo a rspuns unei scrisoripe care a primit-o de la colegul su Francesco Rinuccini n data de 23 martie 1641, ce conineadescoperirile fcute de astronomul Giovanni Pieroni cu privire la micarea de paralax aanumitor stele, de la care att Rinuccini ct i Pieroni credeau c au descoperit dovadasistemului heliocentric. Rinuccini scrie lui Galileo:

2 Dorothy Stimson, The Gradual Acceptance of the Copernican Theory of the Universe, p. 59.

4


5/11

Ilustra voastr excelen, signor Giovanni Pieroni mi-a scris n ultimele luni spunndu-mi c el a observat cu claritate cu un instrument optic micarea de cteva minute sau secunde nstelele fixe, dar la exact acel nivel de certitudine pe care l poate atinge ochiul omenesc nobservarea unui grad. Toate acestea m-au copleit de cea mai mare satisfacie s fiu martor laaa un argument decisiv pentru validitatea sistemului copernican! Totui nu mic mi-a fost

confuzia datorit a ceea ce am citit acum cteva zile ntr-o bibliotec. S-a ntmplat s m uitntr-o carte care e pe cale de a fi tiprit. Potrivit autorului, dac ar fi adevrat c soarele estecentrul universului, i c pmntul i d ocol n fiecare an, ar urma c noi n-am putea niciodatvedea o jumtate din tot cerul nopii, deoarece linia ce trece prin centrul i orizonturilepmntului atingnd periferia marii orbite, este o coard dintr-o segment de arc al cerculuicerului nstelat, al crui diametru trece prin centrul soarelui. i ntruct eu am crezutdintotdeauna ca adevrat fr s fi constatat eu nsumi aceasta c prima [stea] din Balanrsare n acelai moment n care prima [stea] din Berbec apune, inteligena mea limitat n-afost n stare s ajung la vreo soluie. De aceea v implor, n mare voastr buntate, s risipiiaceast ndoial din mintea mea. V-a rmne adnc ndatorat. Srutm dreapta cu respect, etc.

Francesco Rinuccini.3

Galileo, fr s fie prea impresionat de aceste afirmaii, a scris acest rspuns surprinztorctre Rinuccini:

Falsitatea sistemului copernicann-ar trebui n nici un caz s fie pus la ndoial, cuatt mai mult de ctre catolici, ntruct noi avem autoritatea de nezdruncinat a SfinteiScripturi, tlcuit de cei mai nvai teologi, al cror consens ne d sigurana privind

statornicia pmntului, situat n centru, i micarea soarelui n jurul pmntului. Ipotezele

folosite de ctre Copernic i ali adepi ai si n susinerea tezei contrariului sunt n totalitatea

lor suficient doborte de acel argument foarte puternic ce se trage din atotputernicia lui

Dumnezeu. Acesta poate s fac lucrri n multe feluri i chipuri, de fapt n nenumrate feluri,pe cele ce potrivit prerilor i observaiilor noastre par s se petreac ntr-un anume fel. Nu artrebui s cutm ngrdirea minii lui Dumnezeu i s insistm ndrzne n cele mai presus demrginirea competenei noastre... DArcetri, 29 martie 1641. Scriu aceast scrisoare pecetluitctre Rev. Fr. Fulgenzio, de la care nu am mai auzit nimic n ultima vreme. O ncredinezexcelenei voastre ca s binevoii a-i parveni.4

Orict s-ar cuta, puini vor gsi retractarea lui Galileo fcut copernicanismului citatn cri sau articole scrise despre viaa i opera sa5. nc i mai puini sunt aceia care n

3Le Opere Di Galileo Galilei, Antonio Favaro, retiprit din ediia 1890-1909 Firenze, G. Barbra Editore, 1968, vol. 18, p. 3114Ibid, p. 316.5 Chiar i Maurice Finocchiaro, care este considerat, i se consider el nsui unul dintre cei maicompeteni i detailai istorici ai lui Galileo, nu menioneaz convertirea lui Galileo n nici una dinmultele sale cri. n ultima sa carte, Retrying Galileo (2005), Finocchiaro red cu lux de amnunteistoria afacerii Galileo de la 1633 la 1992, concentrndu-se n capitolul 3 pe anii 1633-1642, dar numenioneaz nicidecum scrisoarea lui Galileo ctre Francesco Rinuccini privitoare la declaraia luiPieroni de descoperire a paralaxei, i nici numele lui Rinuccini nu este inclus n indexul crii.Rinuccini este doar menionat n treact la pagina 28. n schimb, Finocchiaro este la curent cu Pieroni,

5


6/11

dezbaterile publice despre Galileo care au auzit vreodat c el i-a schimbat concepiaanterioar. Motivul este, pur i simplu acela c scrisoarea a fost ascuns ochilor publicului nultimele patru secole. Aa cum a recunoscut istoricul lui Galilei, Klaus Fischer: Istoriografiiconsacrai ai tiinei nu pot fi achitai de acuzaia c au citit scrierile lui Galileo prea selectiv. 6

Din fericire, retractarea lui Galileo a reuit s scape de cenzur i s se regseasc alturi de

restul scrisorilor sale n culegerea n 20 de volume Le Opere di Galileo Galilei publicat nsfrit n 1909 i retiprit la Florena n 1968. Cu secole nainte de aceast publicare, fieRinucini fie altcineva din culise au depus eforturi de a ascunde faptul c aceast scrisoare a fostcu adevrat scris i expediat de Galileo. tim c aa au stat lucrurile ntruct a existat oncercare evident de a terge numele lui Galileo ca semnatar al scrisorii. Editorul a fcutaceast not de luare aminte: semntura Galileo Galileia fost n mod cu totul intenionat irepetat tears, cu intenia evident de a o face ilizibil.

Stillman Drake, unul din cei mai autorizai istorici ai lui Galileo din lume, a remarcatsubterfugiul i a comentat:

Dintre toate scrisorile lui Galileo care s-au pstrat, doar aceasta are numele lui la sfritacoperit cu un strat gros de cerneal. Cred c Rinuccini a apreciat i a pstrat scrisorile lui

Galileo indiferent de coninutul lor, dar n-a vrut ca alii s vad aceast declaraie a lui Galileopotrivit creia sistemul copernican era greit, i nici ca el s fie considerat drept ipocrit.7

Judecnd dup coninutul scrisorii ctre Rinuccini, se vede c Galileo s-a aplecat ovreme asupra problemelor inerente sistemului copernican, ca i dorina sa de a reveni la ocosmologie geocentrist. Modul de vorbire din scrisoarea sa este unul aezat i direct i nu ecaracteristic cuiva care e confuz i ovielnic. Arat convingerile unui om care fost biruit de opoziie decisiv. i atunci, departe de a fi un erou al cosmologiei moderne, cu scurt timp nainte

ntruct l menioneaz la paginile 67, 69: eforturile, activitile i raporturile lui Giovanni Pieroni.Nscut n Toscana, a studiat cu Galileo la Padua n august 1635, Pieroni a ncercat s-l conving peGalileo s dedice Cele dou tiine noi lui Ladislau La pagina 261, Finocchiaro se refer la unarticol apologetic dinLOsservatore Romano din 23 aprilie 1887, care spunea: Ar trebui s-l credei peGalileo nsui, care, n ultimii ani ai vieii sale s-a cit c s-a angajat n tlcuiri arbitrare ale Biblieibazate pe judecata proprie, care erau cu att mai primejdioase n acea vreme cnd acest lucru eraobinuit ereticilor din multe inuturi ale Europei. n loc s fac legtura dintre aceasta i convertirealui Galileo din 1642 n scrisoarea ctre Rinuccini, Finocchiaro spune: Ultima referin este neclar,dar probabil c face aluzie la scrisoarea apocrif ctre Renieri Vezi de asemenea pagina 156 undeFavaro este de accord c scrisoarea ctre Renieri este apocrif.6 Klaus Fischer, Galileo Galilei, Munich, Germany, Beck, 1983, p. 114.7 Stillman Drake, Galileo At Work: His Scientific Biography, 1978, p. 418.

6


7/11

de moartea sa, Galileo a devenit potrivnicul ei cel mai nverunat un fapt istoric ce a fost fieignorat n tcere, fie eliminat intenionat.

Remarcile lui Galileo sunt att de surprinztoare nct Stillman Drake ncearc dinrsputeri s atenueze impactul lor i s-l reabiliteze pe Galileo ca fiind heliocentrist.Comentnd scrisoarea, Drake spune:

Rspunsul lui Galileo ctre Rinuccini din 29 martie poate la prima vedere s-l uluiascpe cititor i totui nu era nimic farnic n spusele lui Galileo, dup care toate tiinele,inclusiv astronomia, sunt o ficiune ntruct se situeaz n afara cmpului de observaii practice;ntr-adevr, astronomia, aa cum a lsat-o Copernic, nu putea fi mpcat cu multe fapteobservabile cunoscute lui Galileo dar mai important este aseriunea clar a lui Galileo,potrivit cruia astronomia tradiional geocentric era nc i mai eronat dect ceaheliocentric.8

Aici l vedem pe Drake sugernd c Galileo a contestat copernicanismul din cauz c ela vzut c att acesta ct i sistemul ptolemeic sunt incapabile s explice micrile soarelui iale planetelor. Acest lucru se bizuie pe acea parte din scrisoarea lui Galileo n care acesta

spune:i ntocmai aa cum socotesc observaiile i ipotezele copernicane ca eronate, la fel, ba

chiar nc i mai ru, socotesc a fi greite cele ale lui Ptolemeu, Aristotel i ale adepilor lor,atunci cnd [chiar i] fr a merge dincolo de hotarele raiunii omeneti, nentemeierea lorpoate fi prea lesne descoperit.

Dar cuvintele lui Galileo sunt cu mult mai explicite dect recunoate Drake. Chiar dacam vrea s-l credem pe Drake c Galileo a vzut probleme serioase n sistemul ptolemeic,scrisoarea sa ctre Rinuccini aeaz clar n opoziie ntregul sistem copernican cu autoritateade nezdruncinat a Sfintei Scripturi, tlcuit de cei mai nvai teologi, al cror consens ne d

sigurana privind statornicia pmntului, situat n centru, i micarea soarelui n jurulpmntului. Aceste cuvinte alese cu grij nu sunt, aa cum i-ar fi dorit Drake, o ncercare de apuncta dificultile din sistemul copernican de dinaintea descoperirii orbitelor eliptice aleplanetelor de ctre Kepler. Dimpotriv, cuvintele lui Galileo sunt identice cu cele alecardinalului Roberto Bellarmin spuse cu vreo 25 de ani mai nainte, cnd sistemul heliocentrica fost condamnat pentru ntia oar sub papa Paul V i Sfntul Oficiu, datorit faptului cncerca s pun pmntul n micare, mpotriva cuvintelor solemne ale Sfintei Scripturi. n timpce n anul 1616 Galileo susinea c Scriptura nu ar trebui luat literal cnd vorbete desprecosmologie, acum, n 1641, tlcuirea literal a Scripturii este arma nr. 1, aa cum fost i pentru

Bellarmin.Se observ c Galileo a renunat la ntregul eafodaj al cosmologiei heliocentrice att nacceptarea sa fr compromisuri a statorniciei pmntului, situat n centru, i micareasoarelui n jurul pmntului, ct i n referirile sale la ipotezele folosite de ctre Copernic iali adepi ai si, printre care Kepler, fiind primul astronom care l-a acceptat public peCopernic, a fost ntr-adevr unul din cei mai nfocai adepi ai si, i unul cu care Galileo acorespondat de cteva ori. Nu numai c Galileo condamn copernicanismul artndu-l

8Galileo At Work: His Scientific Biography, pp. 418-419.

7


8/11


9/11

loc de aceasta, Galileo apr nemicarea pmntului cu un spirit i o logic aa de exuberantenct ne apare ca imaginea unia care a avut momentul su de evrika i nu are de ce s fiecontestat. Escrocii au puine convingeri; cei prigonii se abin de la comentarii sau adesea sescald n ambiguiti; politicienii au tendina de a fi pe plac i de a spune ceea ce le-ar aducepopularitate; dar Galileo nu arat n scrisoarea sa nici unul din aceste cusururi. El nu ia partea

nimnui, ci n egal msur i condamn pe Ptolemeu, Copernic i Kepler, deoarece i dseama c nici unul din ei nu a rspuns la toate cele vzute de el prin telescopul su, i numainsui Dumnezeu tie cum se potrivesc una cu alta.10 Ca urmare, el se nu se bizuie nargumentaia sa pe nici o teorie tiinific ci pe atotputernicia lui Dumnezeu, Care doar spunei se i ndeplinete. De fapt, Rinuccini, dup ce a citit scrisoarea lui Galileo, a fost att deconvins de sinceritatea ei nct de aceea a ncercat s tearg semntura lui Galileo de pe ceeace tia c ar schimba cursul istoriei dac ar fi fcut cunoscut publicului.

De unde ar fi putut Galileo s aud de argumentul convingtor al atotputerniciei luiDumnezeu? Cel mai probabil de la papa Urban VIII n 1633. Urban putea atunci s vorbeasccu destul siguran din ambele perspective, cea tiinific i cea teologic, i astfel s-l asigure

pe Galileo nu numai c avea greutatea dovezilor mpotriva sa, dar i c, refuznd s primeascverdictul bisericii, se va trezi mpotriva Atotputernicului. Iat cuvintele papei ctre Galileo:

i amintim ceva ce am avut prilejul s-i spunem acum muli ani, vorbind ca de lafilosof la filosof; i, dac ne aducem bine aminte, n-ai vrut atunci s ne dai nici o replicdecisiv. Te asigurm c toate demonstraiile tale sunt de bun sim i c e ntrutotul cu putinca lucrurile s stea aa cum spui. Dar acum spune-ne nou, chiar susii cu adevrat cDumnezeu nu ar fi dorit sau cunoscut cum s mite cerurile i n vreun alt fel? Bnuim c veispune da, deoarece nu vedem cum ai putea rspunde altceva. Prea bine atunci, dac vrei ncontinuare s-i aperi afirmaiile, va trebui s ne dovedeti c, dac micrile cereti se petrec n

alt fel dect cel pe care l propui, se va nate pe undeva o contradicie logic, ntructDumnezeu n nemrginita Sa putere poate face orice lucru care nu prezint o contradicie. Etipregtit s dovedeti aceasta? Nu? Atunci trebuie s ne crezi c Dumnezeu poate, dup cum separe, s fi potrivit lucrurile cu totul altfel, i totui s reias de aici efectele pe care le vedem.Iar dac aceast posibilitate exist, i se pstreaz astfel i spusele Scripturii n adevrul lorliteral, nu ne este dat nou muritorilor s ncercm s form aceste sfinte cuvinte s nsemneceea ce nou, de aici, ni se pare a fi cazul.

Ai ceva de obiectat? Ne bucurm s vedem c eti de prerea noastr. Cu adevrat, cabun catolic, cum ai putea avea o alta? Ca s vorbeti despre aceasta n alt mod dect cel ipotetic

ar fi totuna cu a constrnge nesfrita putere i nelepciune a lui Dumnezeu n limitele ideilortale personale [fantasie particolari]. Nu poi spune c acesta este singurul fel n care ar fi pututlucra Dumnezeu, deoarece sunt multe, i chiar nenumrate, ci pe care le-ar fi putut cugeta El,i care sunt neptrunse de minile noastre mrginite. Sperm c acum pricepi ce vrem sspunem cnd am zis s lai teologia n pace.11

10 Aici Galileo arat reflecii ale prerilor sale anterioare dinAnalistul, publicat n 1623.11 Giorgio de Santillana, The Crime of Galileo, New York, Time Inc., 1962, pp. 175-176. Santillanaadaug: De obicei istoricii dateaz aceast idee din conversaia din 1630. Dar am vzut (p. 135) c ea

9


10/11

Adugm faptul c referirea lui Galileo la atotputernicia lui Dumnezeu mpotrivacelor susinute de Rinuccini nu a fost folosit n acelai sens n care el a ridiculizat-o n al suDialogo. n Dialogo, pe care a nceput s-l scrie ntre 1621-1623 i era astfel ndeprtat dincontroversa din 1633, Galileo a ncercat s ncurce treburile prin a echivala atotputernicia cumiraculosul. El scria:

Desigur, Dumnezeu ar fi putut face ca psrile s zboare avnd oasele fcute din aursolid, cu venele pline de mercur, cu carnea mai grea dect plumbul i cu aripi extrem de mici.Nu a fcut-o, i asta ar trebui s ne arate ceva. Doar ca s-i aperi necunoaterea scapi prinsubterfugiul de a-L pune pe Domnul la fiecare pas s fac o minune.12

Desigur, acum n 1641, Galilei vede lucrurile diferit. Dumnezeu putea s fac pmntulca punctul central i nemicat al universului i prin mijloace naturale, nu miraculoase, cci El,n atotputernicia Sa ar ti cu mare uurin cum s fac acest lucru.

este meniont n Praeludium-ul lui Oregius, de unde am extras citatul de mai sus. Potrivit lui Berti,citatul cu pricina apare de asemenea i prima ediie din 1629. deci acest argument dateaz cel puin din1624 i probabil, aa cum reiese de la Oregius, a fost folosit pentru prima dat n 616.12 Giorgio de Santillana, The Crime of Galileo, New York, Time Inc., 1962, p.176

10


11/11

11

robert sungenis - convertirea lui galilei la geocentrism

Documents