• Încă din primele veacuri creştine Încă din primele veacuri creştine monahismulmonahismul s-a dezvoltat în s-a dezvoltat în Ţara Sfântă mai ales în Ţara Sfântă mai ales în localităţilelocalităţile legate de existenţa legate de existenţa pământească a Mântuitorului Iisus Hristos şi în pământească a Mântuitorului Iisus Hristos şi în munţiimunţii din pustiul din pustiul Iudeii de dincolo de Ierusalim. Această pustie începe din latura de Iudeii de dincolo de Ierusalim. Această pustie începe din latura de răsărit a Cetăţii Ierusalimului şi se întinde până la Marea Moartă răsărit a Cetăţii Ierusalimului şi se întinde până la Marea Moartă şi dincolo de Iordan, iar spre sud până aproape de Peninsula Sinaişi dincolo de Iordan, iar spre sud până aproape de Peninsula Sinai

• În acest spaţiu, ars de soare nu se află aproape nici-o formă de În acest spaţiu, ars de soare nu se află aproape nici-o formă de vegetaţie. Doar poate din loc în loc, la zeci de km distanţă, prin vegetaţie. Doar poate din loc în loc, la zeci de km distanţă, prin binecuvântarea lui Dumnezeu, musteşte câte binecuvântarea lui Dumnezeu, musteşte câte un mic izvoraşun mic izvoraş sau sau oazăoază, , potolind setea puţinelor vieţuitoare din deşert. Aici este linişte deplină, potolind setea puţinelor vieţuitoare din deşert. Aici este linişte deplină, şi nici-o grijă nu tulbură acest ţinut încărcat de atâta sfinţenie şi istorieşi nici-o grijă nu tulbură acest ţinut încărcat de atâta sfinţenie şi istorie

• În acest spaţiu plăcut sufletului şi ostil trupului au ales să trăiască În acest spaţiu plăcut sufletului şi ostil trupului au ales să trăiască mulţi sfinţii placuţi lui Dumnezeu. Ei au ales contemplaţia şi mulţi sfinţii placuţi lui Dumnezeu. Ei au ales contemplaţia şi vorbirea directă cu Dumnezeu, ca hrană de bun preţ sufletului, şi au vorbirea directă cu Dumnezeu, ca hrană de bun preţ sufletului, şi au învăţat trupul că învăţat trupul că „nu numai cu pâine va trăi omul, ci cu orice cuvânt „nu numai cu pâine va trăi omul, ci cu orice cuvânt al lui Dumnezeu”.al lui Dumnezeu”. Prin aceste văi ale munţilor numite de localnici Prin aceste văi ale munţilor numite de localnici „wadi”„wadi” părinţii pustiului se retrăgeau în vreo crăpătură sau grotă, părinţii pustiului se retrăgeau în vreo crăpătură sau grotă, hotărâţi fiind să lepede cu totul modul de viaţă lumeascăhotărâţi fiind să lepede cu totul modul de viaţă lumească

• În curând faima lor, se răspândea şi în jurul lor se adunau alţi În curând faima lor, se răspândea şi în jurul lor se adunau alţi pustnici pentru a învăţa de la ei metodele dobândirii sfinţeniei. pustnici pentru a învăţa de la ei metodele dobândirii sfinţeniei. Aşa se forma cu timpul o comunitate monahală şi se întemeiau Aşa se forma cu timpul o comunitate monahală şi se întemeiau lavre. Deşi unii monahi continuau să rămână retraşi în grotele lavre. Deşi unii monahi continuau să rămână retraşi în grotele din apropierea lavrei totuşi ei păstrau legătura cu grupul iniţialdin apropierea lavrei totuşi ei păstrau legătura cu grupul iniţial

• Aşa au fost şi lavrele întemeiate prin secolele IV- VI de Sfinţii Eftimie Aşa au fost şi lavrele întemeiate prin secolele IV- VI de Sfinţii Eftimie cel Mare, Cuvuiosul Sava cel Sfinţit, Teodosie începătorul vieţii de cel Mare, Cuvuiosul Sava cel Sfinţit, Teodosie începătorul vieţii de obşte ş. a. în vremea cărora istoria monahismului palestinian a obşte ş. a. în vremea cărora istoria monahismului palestinian a înregistrat o mare strălucire. Printre primii sihaştrii în jurul cărora s-înregistrat o mare strălucire. Printre primii sihaştrii în jurul cărora s-au stabilit pustnicii din Ţara Sfântă au fost au stabilit pustnicii din Ţara Sfântă au fost Sfântul IlarionSfântul Ilarion, marele , marele făcător de minuni şi ucenic al Sfântului Antonie cel Mare, apoi făcător de minuni şi ucenic al Sfântului Antonie cel Mare, apoi Sfântul HaritonSfântul Hariton, cel care a pus bazele lavrei din Fara, iar mai apoi a , cel care a pus bazele lavrei din Fara, iar mai apoi a celei din Carantania, locul în care a fost ispitit şi a postit Domnul celei din Carantania, locul în care a fost ispitit şi a postit Domnul

• În viaţa acestor părinţi În viaţa acestor părinţi se relatează că ambii se relatează că ambii lăsau ucenicilor lor lăsau ucenicilor lor anumite reguli, în mare anumite reguli, în mare bazate pe principiile bazate pe principiile ascetismului egiptean. ascetismului egiptean. Monahii aveau o Monahii aveau o rânduială de ascultare, rânduială de ascultare, hrană şi muncă bine hrană şi muncă bine stabilită. Rugăciunile şi stabilită. Rugăciunile şi cântările erau stabilite cântările erau stabilite la anumite ceasuri din la anumite ceasuri din zi şi din noapte. În zi şi din noapte. În vreme ce mintea şi vreme ce mintea şi sufletul erau ocupate sufletul erau ocupate cu rugăciunea şi cu rugăciunea şi meditaţia mâinile meditaţia mâinile trebuiau să lucreze, trebuiau să lucreze, lenea fiind socotită lenea fiind socotită izvorul răuluiizvorul răului

• Ospitalitatea era aproape o Ospitalitatea era aproape o lege pentru că lege pentru că „sub „sub zdreanţa săracului, putea zdreanţa săracului, putea să fie însuşi Hristos”.să fie însuşi Hristos”. La La început pustnicii locuiau în început pustnicii locuiau în singurătate şi doar singurătate şi doar sâmbăta şi duminica sâmbăta şi duminica veneau să asiste la veneau să asiste la LiturghieLiturghie

• Cu timpul s-au organizat şi Cu timpul s-au organizat şi construit biserici şi obşti. construit biserici şi obşti. Obştea avea un rol Obştea avea un rol important de şlefuire, în important de şlefuire, în care se ducea o viaţă în care se ducea o viaţă în comun de ascultare muncă comun de ascultare muncă şi rugăciune. Aici veneau şi rugăciune. Aici veneau monahii tineri şi monahii tineri şi începătorii, obştea fiind începătorii, obştea fiind pentru ei o adevărată pentru ei o adevărată şcoală a pustieişcoală a pustiei

• După o perioadă După o perioadă suficientă de pază, de suficientă de pază, de lupte, de nevoinţe şi lupte, de nevoinţe şi izbânzi duhovniceşti, izbânzi duhovniceşti, nevoitorii obştilor nevoitorii obştilor veneau în lavră unde veneau în lavră unde duceau mai mult oduceau mai mult o viaţă contemplativă, viaţă contemplativă, dar nu era exclus ca şi dar nu era exclus ca şi cei din lavră să fie cei din lavră să fie trimişi iarăşi în trimişi iarăşi în mănăstirile de obşte mănăstirile de obşte pentru vreo anumită pentru vreo anumită îndreptare. În această îndreptare. În această situaţie se găseau situaţie se găseau mănăstirile şi obştile mănăstirile şi obştile din Ţara Sfântă pe la din Ţara Sfântă pe la începutul secolului al V începutul secolului al V - lea, când de pe - lea, când de pe Eufratul de Sus a venit Eufratul de Sus a venit şi s-a stabilit într-o şi s-a stabilit într-o grotă din Faragrotă din Fara un un monah cu numele monah cu numele EftimieEftimie

• Acesta avea să dea o mare Acesta avea să dea o mare strălucire monahismului strălucire monahismului din pustiul Ierusalimului din pustiul Ierusalimului alături de bunul său alături de bunul său prieten şi învăţător pe prieten şi învăţător pe nume nume TeoctistTeoctist. De la . De la acesta a învăţat toate acesta a învăţat toate nevoinţele cele nevoinţele cele pustniceşti, pustniceşti, privegherile privegherile prelungite, dormitul pe prelungite, dormitul pe piatră, rugăciunea, piatră, rugăciunea, meditaţia şi postulmeditaţia şi postul. Viaţa . Viaţa celor doi părinţi cu toate celor doi părinţi cu toate nevoinţele şi experienţele nevoinţele şi experienţele cele monahiceşti au cele monahiceşti au constituit pentru miile de constituit pentru miile de monahi, care roiau monahi, care roiau împrejurul lor adevărate împrejurul lor adevărate pilde de viaţă şi nevoinţăpilde de viaţă şi nevoinţă

• Ei au devenit Ei au devenit părinţiipărinţii şi şi înţelepţiiînţelepţii pustiei care vindecau nu numai pustiei care vindecau nu numai trupurile dar şi sufletele, fraţilor şi tuturor credincioşilor care trupurile dar şi sufletele, fraţilor şi tuturor credincioşilor care apelau la dânşii. Prin anii apelau la dânşii. Prin anii 451451 a venit un alt părinte vestit din a venit un alt părinte vestit din LichiaLichia pe nume pe nume GherasimGherasim, care a întemeiat lângă Iordan o lavră , care a întemeiat lângă Iordan o lavră cu acelaşi fel de nevoinţă şi rugăciunecu acelaşi fel de nevoinţă şi rugăciune

• Puţin mai încolo era o altă lavră numită Puţin mai încolo era o altă lavră numită CalamonCalamon sau sau lavra trestiilorlavra trestiilor, , iar pe iar pe valea Hozeveivalea Hozevei Sfântul Ioan HozevitulSfântul Ioan Hozevitul, iar mai târziu , iar mai târziu Gheorghe Gheorghe HozevitulHozevitul a întemeiat în a întemeiat în pustia Ruvapustia Ruva o  altă lavră în care recent a trăit o  altă lavră în care recent a trăit şi un sfânt de neam şi un sfânt de neam român Ioan Iacob Hozevitulromân Ioan Iacob Hozevitul.. Cea mai mare dintre Cea mai mare dintre toate lavrele din pustiul din răsăritul Ierusalimului este cea a toate lavrele din pustiul din răsăritul Ierusalimului este cea a Sfântului Sava cel SfinţitSfântului Sava cel Sfinţit. Iniţial acesta a venit la Sfântului Eftimie, . Iniţial acesta a venit la Sfântului Eftimie, care văzând tinereţea lui l-a trimis în viaţa cea de obşte a Cuviosului care văzând tinereţea lui l-a trimis în viaţa cea de obşte a Cuviosului Teoctist Teoctist

• În anul În anul 483483, pe când , pe când Sfântul SavaSfântul Sava avea vârsta de 45 de ani, el a avea vârsta de 45 de ani, el a cercetat pustiul dinspre Marea Moartă, şi în urma unei viziuni a cercetat pustiul dinspre Marea Moartă, şi în urma unei viziuni a întemeiat pe valea biblicului întemeiat pe valea biblicului râu Cheritrâu Cherit marea lavră monahală marea lavră monahală care-i poartă numele şi care există aproape neschimbată şi în care-i poartă numele şi care există aproape neschimbată şi în ziua de astăzi. Aici au venit împrejurul sfântului numeroşi fraţi ziua de astăzi. Aici au venit împrejurul sfântului numeroşi fraţi din toate neamurile creştine ale pământului, alcătuind după din toate neamurile creştine ale pământului, alcătuind după spusele biografului Chiril un adevărat spusele biografului Chiril un adevărat „cor de îngeri”„cor de îngeri”

• În această mănăstire În această mănăstire au trăit unii dintre cei au trăit unii dintre cei mai mari şi mai vestiţi mai mari şi mai vestiţi monahi şi pustnicimonahi şi pustnici, , teologi şi cărturariteologi şi cărturari de de renume, participanţi la renume, participanţi la sinoadele ecumenice şi sinoadele ecumenice şi alcătuitori ai tipicului, alcătuitori ai tipicului, ai ohtoihului, şi altor ai ohtoihului, şi altor cărţi de slujbă cărţi de slujbă bisericească, impuse bisericească, impuse de-a lungul timpului în de-a lungul timpului în toată Biserica. Este toată Biserica. Este suficient să amintim suficient să amintim aici pe aici pe Sfântul Ioan Sfântul Ioan TăcutulTăcutul, , Leonţiu de Leonţiu de BizanţBizanţ, , Ioan MoshuIoan Moshu, , Sfântul Ioan Sfântul Ioan DamaschinDamaschin, , Cosma de Cosma de MaiumaMaiuma, fratele său, , fratele său, Andrei IerusalimiteanulAndrei Ierusalimiteanul

• Este demn de reţinut că încă de pe vremea împăratului Justinian cel Este demn de reţinut că încă de pe vremea împăratului Justinian cel Mare, deci aproape de la întemeierea sa, lavra a numărat şi prezenţe ale Mare, deci aproape de la întemeierea sa, lavra a numărat şi prezenţe ale unor unor monahi de neam românmonahi de neam român, chiar dacă ei nu erau cunoscuţi sub acest , chiar dacă ei nu erau cunoscuţi sub acest nume, ci sub numele de nume, ci sub numele de „besi”„besi” sau  sau  „valahi”.„valahi”. Dintotdeauna, domnitorii Dintotdeauna, domnitorii români au sprijinit acest aşezământ, nu numai pentru că aici trăiau şi se români au sprijinit acest aşezământ, nu numai pentru că aici trăiau şi se nevoiau şi monahi din ţara noastră, dar şi pentru a contribui la nevoiau şi monahi din ţara noastră, dar şi pentru a contribui la susţinerea şi consolidarea ortodoxiei şi sfinţeniei care izvorau ca nişte susţinerea şi consolidarea ortodoxiei şi sfinţeniei care izvorau ca nişte râuri din aceste lavre ale pustiuluirâuri din aceste lavre ale pustiului

• Un alt ucenic al Sfântului Sava, a construit lângă Betleem o nouă lavră. Pe Un alt ucenic al Sfântului Sava, a construit lângă Betleem o nouă lavră. Pe un frumos platou muntos, lângă peştera magilor de la răsărit, un frumos platou muntos, lângă peştera magilor de la răsărit, Sfântul Sfântul TeodosieTeodosie a construit mai multe biserici care să servească în chip potrivit a construit mai multe biserici care să servească în chip potrivit tuturor fraţilor din toate neamurile, altele bolnavilor, altele demonizaţilortuturor fraţilor din toate neamurile, altele bolnavilor, altele demonizaţilor

• S-au construit aici ateliere şi case pentru pelerini. Fiecare dintre S-au construit aici ateliere şi case pentru pelerini. Fiecare dintre sutele de călugări nevoitori avea câte o ascultare anume, şi sutele de călugări nevoitori avea câte o ascultare anume, şi însuşi stareţul însuşi stareţul Teodosie Teodosie cunoscut şi sub numele de cunoscut şi sub numele de „începător al „începător al vieţii de obşte”vieţii de obşte” se străduia în nevoinţe şi milostenii. El a salvat se străduia în nevoinţe şi milostenii. El a salvat de la foamete întregul ţinut în vremea unei secete puternicede la foamete întregul ţinut în vremea unei secete puternice

• Numeroasele sale fapte de milostenie şi întreaga sa osteneală şi Numeroasele sale fapte de milostenie şi întreaga sa osteneală şi nevoinţă, minunile şi miraculoasele sale vindecări, l-au făcut în scurt nevoinţă, minunile şi miraculoasele sale vindecări, l-au făcut în scurt timp foarte cunoscut şi iubit, de monahi şi credincioşi deopotrivă. El timp foarte cunoscut şi iubit, de monahi şi credincioşi deopotrivă. El a murit în anul a murit în anul 529529, în vârstă de , în vârstă de 106 ani106 ani, şi a fost plâns de întreaga , şi a fost plâns de întreaga Palestină. Aghiograful său notează că Palestină. Aghiograful său notează că „pământul l-a acoperit nu spre „pământul l-a acoperit nu spre a-l ascunde privirilor, ci ca să-l păstreze ca pe un tezaur”a-l ascunde privirilor, ci ca să-l păstreze ca pe un tezaur”

• Au urmat apoi mari dascăli ai ortodoxiei şi apărătorii dreptei Au urmat apoi mari dascăli ai ortodoxiei şi apărătorii dreptei credinţe, nevoitori în lavra Sfântului Sava şi alţi sfinţi, care, poate credinţe, nevoitori în lavra Sfântului Sava şi alţi sfinţi, care, poate din voia lui Dumnezeu, sau dezinteresul oamenilor din afară, au din voia lui Dumnezeu, sau dezinteresul oamenilor din afară, au rămas  necunoscuţi publicului larg. Este un semnal şi un îndemn rămas  necunoscuţi publicului larg. Este un semnal şi un îndemn pentru mulţi oameni preocupaţi de carte şi iubitori de viaţă pentru mulţi oameni preocupaţi de carte şi iubitori de viaţă duhovnicească  autentică, de a merge în aceste lavre aproape duhovnicească  autentică, de a merge în aceste lavre aproape neştiute, dar care păstrează în ele adevărate tezaure ale credinţei neştiute, dar care păstrează în ele adevărate tezaure ale credinţei şi izvoare cristaline de învăţătură spre folosul întregii lumişi izvoare cristaline de învăţătură spre folosul întregii lumi

• Poate că ar fi cazul ca şi Poate că ar fi cazul ca şi astăzi să urmeze cineva astăzi să urmeze cineva pilda Sfinţilor pilda Sfinţilor Ioan Ioan Casian, Sofronie al Casian, Sofronie al IerusalimuluiIerusalimului, şi alţii , şi alţii asemenea care colindau asemenea care colindau mănăstirile de aici mănăstirile de aici pentru aflarea pentru aflarea mărgăritarelor de mărgăritarelor de cuvinte celor de mult cuvinte celor de mult preţpreţ

• Ne propunem aici Ne propunem aici să să prezentăm câteva prezentăm câteva crâmpeiecrâmpeie din aceste din aceste vechi mărturisiri, spre vechi mărturisiri, spre folosul pelerinilor care folosul pelerinilor care vin la Locurile Sfinte, dar vin la Locurile Sfinte, dar şi a celor de acasă care şi a celor de acasă care aşteaptă de la Ierusalim aşteaptă de la Ierusalim un cuvânt de folosun cuvânt de folos

• Mănăstirea Sfântul Gherasim de la IordanMănăstirea Sfântul Gherasim de la Iordan - Deir Hajla - este o mănăstire - Deir Hajla - este o mănăstire greco-ortodoxă din apropierea Ierihonului, unul dintre cele mai greco-ortodoxă din apropierea Ierihonului, unul dintre cele mai impresionante orașe din Țara Sfântă. Ierihonul este cel mai vechi oraș din impresionante orașe din Țara Sfântă. Ierihonul este cel mai vechi oraș din lume și primul cucerit de poporul ales, la intrarea în Țara Făgăduinței, fiind lume și primul cucerit de poporul ales, la intrarea în Țara Făgăduinței, fiind situat în cel mai jos punct de pe glob, ca altitudine - 400 m sub nivelul mării. situat în cel mai jos punct de pe glob, ca altitudine - 400 m sub nivelul mării. Situat la nord-est de Ierusalim, la circa 40 de kilometri distanță, Ierihonul Situat la nord-est de Ierusalim, la circa 40 de kilometri distanță, Ierihonul este în prezent o este în prezent o „insul㔄insulă” palestiniană în teritoriul Israelului palestiniană în teritoriul Israelului

• Mănăstirea Sfântul Gherasim de la Iordan, înălțată în cinstea Mănăstirea Sfântul Gherasim de la Iordan, înălțată în cinstea sfântului, este zidită în apropierea lavrei acestuia – 400 de metri mai sfântului, este zidită în apropierea lavrei acestuia – 400 de metri mai spre est de lavra inițială, datorită prezenței aici a unei fântâni – în spre est de lavra inițială, datorită prezenței aici a unei fântâni – în Valea Iordanului, la poalele munților din Deșertul Iudeii. Ea a fost Valea Iordanului, la poalele munților din Deșertul Iudeii. Ea a fost întemeiată de către Sfântul Gherasim cu scopul de a servi ca întemeiată de către Sfântul Gherasim cu scopul de a servi ca așezământ pentru toți pustnicii de pe Valea Iordanului. Această zonă așezământ pentru toți pustnicii de pe Valea Iordanului. Această zonă a fost leagăn al monahismului creștin mai bine de o mie de ani, a fost leagăn al monahismului creștin mai bine de o mie de ani, nenumărate mănăstiri înălțându-senenumărate mănăstiri înălțându-se

• Mănăstirea Cuviosului GherasimMănăstirea Cuviosului Gherasim era departe de Sfânta Cetate - era departe de Sfânta Cetate - Ierusalim - ca la treizeci și cinci de stadii, iar de râul Iordanului ca de o Ierusalim - ca la treizeci și cinci de stadii, iar de râul Iordanului ca de o stadie. Mănăstirea Sfântului Gherasim este prima mănăstire întemeiată stadie. Mănăstirea Sfântului Gherasim este prima mănăstire întemeiată în Valea Iordanului, iar sfântul este primul care va îmbina cele două în Valea Iordanului, iar sfântul este primul care va îmbina cele două moduri de viețuire monahală, cel cenobitic și cel în lavră, cât și primul moduri de viețuire monahală, cel cenobitic și cel în lavră, cât și primul care va da o serie de regulamente monahale pentru călugării săicare va da o serie de regulamente monahale pentru călugării săi

• De-a lungul timpului, De-a lungul timpului, în jurul acestei în jurul acestei mănăstiri, au trăit mănăstiri, au trăit mulți sfinți. Dintre cei mulți sfinți. Dintre cei mai cunoscuți, îi mai cunoscuți, îi amintim pe amintim pe Sfânta Sfânta Maria EgipteancaMaria Egipteanca și pe și pe Sfântul Cuvios Sfântul Cuvios ZosimaZosima. Aici au . Aici au viețuit, o bucată de viețuit, o bucată de vreme, și doi sfinți vreme, și doi sfinți români: români: Sfântul Cuvios Sfântul Cuvios Iosif de la BisericaniIosif de la Bisericani și și Sfântul Ioan Iacob Sfântul Ioan Iacob Hozevitul de la NeamțHozevitul de la Neamț

• Aceasta este singura mănăstire de pe Valea Iordanului deschisă Aceasta este singura mănăstire de pe Valea Iordanului deschisă pentru turiști. pentru turiști. AstăziAstăzi această zonă este aproape pustie, dar în această zonă este aproape pustie, dar în vechime pe aici treceau multe caravane comerciale din Egipt vechime pe aici treceau multe caravane comerciale din Egipt spre Siria, și din alte țări. Deseori aceste caravane erau atacate spre Siria, și din alte țări. Deseori aceste caravane erau atacate de prădători și tocmai de aceea și mănăstirile de aici aveau de prădători și tocmai de aceea și mănăstirile de aici aveau forma unor fortărețe în care călugării pustiului se retrăgeau forma unor fortărețe în care călugării pustiului se retrăgeau pentru a fi feriți de invadatoripentru a fi feriți de invadatori

• Începuturile comunității monahale din prima mănăstire de la Începuturile comunității monahale din prima mănăstire de la Iordan se datorează Iordan se datorează Sfântului GherasimSfântului Gherasim, un părinte în jurul căruia , un părinte în jurul căruia se vor strânge mai mulți ucenici. În anul se vor strânge mai mulți ucenici. În anul 455455, el a întemeiat o , el a întemeiat o mănăstire pe care o va și conduce, ca stareț, până în anul mănăstire pe care o va și conduce, ca stareț, până în anul 475475, , când va trece la cele veșnice.când va trece la cele veșnice. Sfântul GherasimSfântul Gherasim de la Iordan avea de la Iordan avea ca ucenic un leu, rămas cunoscut sub numele de ca ucenic un leu, rămas cunoscut sub numele de „leul Sfântului „leul Sfântului Gherasim”Gherasim”

• În viața sfântului se mărturisește ajutorul dat leului de către sfânt, În viața sfântului se mărturisește ajutorul dat leului de către sfânt, în momentul în care leul avea înfiptă în picior o mare așchie de în momentul în care leul avea înfiptă în picior o mare așchie de lemn. Din acel moment și până la moartea sfântului, leul nu s-a mai lemn. Din acel moment și până la moartea sfântului, leul nu s-a mai despărțit de el, iar în momentul morții Sfântului Gherasim, leul a despărțit de el, iar în momentul morții Sfântului Gherasim, leul a venit și s-a întins pe mormântul său, murind de durerea despărțiriivenit și s-a întins pe mormântul său, murind de durerea despărțirii

• Părinții aveau în lavră un Părinții aveau în lavră un catâr cu care iși aduceau catâr cu care iși aduceau apa de la râul Iordan, apa de la râul Iordan, pentru trebuința fraților. pentru trebuința fraților. Starețul a poruncit să dea Starețul a poruncit să dea catârul în seama leului, să catârul în seama leului, să umble cu el și să-l pască umble cu el și să-l pască pe lângă râul Iordanului. pe lângă râul Iordanului. Într-una din zile, păzind Într-una din zile, păzind leul pe catâr, s-a dus de leul pe catâr, s-a dus de lânga dânsul o depărtare lânga dânsul o depărtare cam mare și a adormit la cam mare și a adormit la soare. Trecând din Arabia soare. Trecând din Arabia un om cu cămile, a văzut un om cu cămile, a văzut catârul singur fără catârul singur fără păstorul lui, și l-a prins și păstorul lui, și l-a prins și l-a luat într-ale salel-a luat într-ale sale

• Leul deșteptându-se și Leul deșteptându-se și căutând catârul, nu l-a căutând catârul, nu l-a găsit; apoi a venit la găsit; apoi a venit la Sfântul Gherasim trist și Sfântul Gherasim trist și mâhnit că pierduse mâhnit că pierduse catârul. Starețul, catârul. Starețul, gândind că leul a gândind că leul a mâncat catârul, i-a zis: mâncat catârul, i-a zis: „Unde este catârul?”„Unde este catârul?” Iar Iar el stând ca omul, tăcea, el stând ca omul, tăcea, căutând în jos. Starețul căutând în jos. Starețul i-a zis iarăși: i-a zis iarăși: „Oare l-ai „Oare l-ai mâncat? Bine este mâncat? Bine este cuvântat Domnul, că nu cuvântat Domnul, că nu te vei duce de aici și tot te vei duce de aici și tot lucrul care îl făcea lucrul care îl făcea catârul, tu il vei face, catârul, tu il vei face, slujind la trebuința slujind la trebuința mănăstirească!”mănăstirească!” De De atunci, din porunca atunci, din porunca starețului, puseră starețului, puseră deasupra leului sarcina deasupra leului sarcina ce se punea pe catâr, ce se punea pe catâr, adică un vas mare, cu adică un vas mare, cu care se aducea apa în care se aducea apa în mănăstire de la Iordanmănăstire de la Iordan

• Până în Până în secolul al VIII-leasecolul al VIII-lea, , mănăstirea va mai mănăstirea va mai rămâne doar cu 10 rămâne doar cu 10 călugări. Vitregiile vremii călugări. Vitregiile vremii au dus și la deteriorarea au dus și la deteriorarea clădirilor și zidurilor clădirilor și zidurilor mănăstirii. În vremea mănăstirii. În vremea domniei împăratului domniei împăratului bizantin Manuel I bizantin Manuel I Comnenul (1143-1180), Comnenul (1143-1180), Patriarhul Ioan al IX-lea Patriarhul Ioan al IX-lea al Ierusalimului a înălțat al Ierusalimului a înălțat o nouă biserică, folosind o nouă biserică, folosind vechile pietre și vechile pietre și materiale. Se mai materiale. Se mai păstrează și astăzi o păstrează și astăzi o parte din mozaicurile parte din mozaicurile originale, în interiorul originale, în interiorul bisericii centralebisericii centrale

• În anul În anul 11851185, când mănăstirea este vizitată de către , când mănăstirea este vizitată de către Ioan FocasIoan Focas, doar , doar un singur călugăr mai viețuia între pietrele singuratice ale mănăstirii, un singur călugăr mai viețuia între pietrele singuratice ale mănăstirii, fiind împrietenit cu doi dintre leii ce trăiau în această sălbăticie a fiind împrietenit cu doi dintre leii ce trăiau în această sălbăticie a Iordanului. Dupa moartea acestuia, și după perioada cruciată, Iordanului. Dupa moartea acestuia, și după perioada cruciată, mănăstirea va fi în întregime abandonată. Mănăstirea Sfântul mănăstirea va fi în întregime abandonată. Mănăstirea Sfântul Gherasim de la Iordan va fi Gherasim de la Iordan va fi reconstruităreconstruită în anul în anul 15881588, , distrusădistrusă în anul în anul 17341734, și iarăși , și iarăși reconstruită reconstruită în anul în anul 18851885. Lucrările din această . Lucrările din această perioadă se văd încă și astăziperioadă se văd încă și astăzi

• Mănăstirea este zidită în Mănăstirea este zidită în jurul unei jurul unei fântâni fântâni adânci, adânci, păstrate încă și astăzi în păstrate încă și astăzi în curtea interioară. curtea interioară. Ansamblul monahal de la Ansamblul monahal de la Iordan este alcătuit din Iordan este alcătuit din mai multe clădiri: biserica mai multe clădiri: biserica centrală, chiliile centrală, chiliile călugărilor, bucătăria și călugărilor, bucătăria și trapeza, alături de câteva trapeza, alături de câteva camere pentru depozitat camere pentru depozitat diverse. Toate acestea se diverse. Toate acestea se află în purtarea de grijă a află în purtarea de grijă a unui stareț, alături de unui stareț, alături de obștea sa. În afara obștea sa. În afara zidurilorzidurilor mănăstirii se mănăstirii se găsesc mai multe chilii găsesc mai multe chilii sihăstreștisihăstrești

• Peste Peste 70 70 de astfel de de astfel de sihăstrii au fost sihăstrii au fost descoperite de către descoperite de către arheologi, ca făcând parte arheologi, ca făcând parte din vechea Lavră a din vechea Lavră a Sfântului Gherasim de la Sfântului Gherasim de la Iordan. Acestea erau Iordan. Acestea erau construite sub forma a construite sub forma a unor mici și simple unor mici și simple camere, săpate în camere, săpate în pământul moale din jurul pământul moale din jurul lacului, în zona lacului, în zona Wadi en-Wadi en-Nukheil - Valea Micului Nukheil - Valea Micului PalmierPalmier.. Lavra Sfântului Lavra Sfântului Gherasim de la Iordan își Gherasim de la Iordan își întindea așezămintele pe întindea așezămintele pe actuala locație a Mănăstirii actuala locație a Mănăstirii Deir Hajla, cât și spre zona Deir Hajla, cât și spre zona de est a acesteia de est a acesteia

• BisericaBiserica mănăstirii în care se adunau călugării se află la etaj, deasupra mănăstirii în care se adunau călugării se află la etaj, deasupra Capelei Maicii Domnului; la biserică se ajunge urcându-se cele câteva Capelei Maicii Domnului; la biserică se ajunge urcându-se cele câteva trepte din partea dreaptă a curții. Interiorul bisericii este frumos trepte din partea dreaptă a curții. Interiorul bisericii este frumos împodobit, frescele și mozaicurile pardoselei facându-ne să ne gândim împodobit, frescele și mozaicurile pardoselei facându-ne să ne gândim cât de frumoasă putea fi aceasta în perioada ei de glorie. În interiorul cât de frumoasă putea fi aceasta în perioada ei de glorie. În interiorul bisericii se păstrează și bisericii se păstrează și Sfintele Moaște ale călugărilor omorâți de perșiSfintele Moaște ale călugărilor omorâți de perși

• CatapeteasmaCatapeteasma, care tăinuiește Sfântul Altar, este împărțită în , care tăinuiește Sfântul Altar, este împărțită în trei registre inegale: cel mai de sus înfățișează icoanele trei registre inegale: cel mai de sus înfățișează icoanele praznicale, cel de la mijloc înfățișează sfinții ocrotitori – în praznicale, cel de la mijloc înfățișează sfinții ocrotitori – în mărimemărime naturală – alături de Hristos și Maica Domnului, iar cel naturală – alături de Hristos și Maica Domnului, iar cel mai de jos înfățișează câteva scene din Vechiul Testamentmai de jos înfățișează câteva scene din Vechiul Testament

• În legătură cu această mănăstire stă și o întâmplare păstrată în În legătură cu această mănăstire stă și o întâmplare păstrată în tradiția locului: se crede că tradiția locului: se crede că aiciaici ar fi poposit Maica Domnului cu ar fi poposit Maica Domnului cu Pruncul IisusPruncul Iisus, în drumul său spre Egipt. În cinstea acestui minunat , în drumul său spre Egipt. În cinstea acestui minunat fapt, călugării au zidit o fapt, călugării au zidit o capelă subteranăcapelă subterană, pe chiar locul în care ar fi , pe chiar locul în care ar fi înnoptat familia fugară. înnoptat familia fugară. Capela Maicii DomnuluiCapela Maicii Domnului se află în curtea se află în curtea interioară a mănăstirii, imediat în partea dreaptă a intrării principaleinterioară a mănăstirii, imediat în partea dreaptă a intrării principale

• Rânduiala monahicească a Mănăstirii Sfântul GherasimRânduiala monahicească a Mănăstirii Sfântul Gherasim - Această - Această formă de monahism, când de obște, când de sine, este tributară formă de monahism, când de obște, când de sine, este tributară Sfântului Gherasim de la Iordan; călugării petreceau o perioadă Sfântului Gherasim de la Iordan; călugării petreceau o perioadă adunați în mănăstire, apoi se retrăgeau în pustie, în totală adunați în mănăstire, apoi se retrăgeau în pustie, în totală sihăstrie. Din viața acestuia cunoaștem că el sihăstrie. Din viața acestuia cunoaștem că el „a reușit să „a reușit să unească sihăstria cu monahismul de obște”,unească sihăstria cu monahismul de obște”, fiind el însuși un fiind el însuși un mare făcător de minunimare făcător de minuni

• In mănăstirea sa, Sfântul Gherasim îi primea pe cei începători, iar In mănăstirea sa, Sfântul Gherasim îi primea pe cei începători, iar părinților celor desăvârșiți le dădea în pustie chilii sihăstrești. părinților celor desăvârșiți le dădea în pustie chilii sihăstrești. Călugării cei ce dobândeau o viață îmbunătățită, cu binecuvântarea Călugării cei ce dobândeau o viață îmbunătățită, cu binecuvântarea starețului, puteau pleca din lavră, spre a viețui în singurătate. Erau starețului, puteau pleca din lavră, spre a viețui în singurătate. Erau sub mâna lui în pustie nu mai puțin de șaptezeci dintr-acești sub mâna lui în pustie nu mai puțin de șaptezeci dintr-acești viețuitori, cărora le era dată rânduiala vieții de Cuviosul Gherasimviețuitori, cărora le era dată rânduiala vieții de Cuviosul Gherasim

• Astfel: Astfel: cinci zile pe săptămânăcinci zile pe săptămână fiecare ședea în pustniceasca sa chilie, fiecare ședea în pustniceasca sa chilie, singur, în tăcere, având oarecare lucru de mâini; mânca puțină pâine singur, în tăcere, având oarecare lucru de mâini; mânca puțină pâine uscată, pe care o aducea cu sine din mănăstire, apă și curmale; iar a uscată, pe care o aducea cu sine din mănăstire, apă și curmale; iar a gusta vreo fiertură nu le era slobod; nici foc nu-i lăsa să aprindă în gusta vreo fiertură nu le era slobod; nici foc nu-i lăsa să aprindă în chiliile lor, ca nici cu cugetul să nu dorească ceva în acele cinci zilechiliile lor, ca nici cu cugetul să nu dorească ceva în acele cinci zile

• Mănăstirea Sfântul Sava cel SfințitMănăstirea Sfântul Sava cel Sfințit Inițial, ucenicii Sfântului Sava și- Inițial, ucenicii Sfântului Sava și-au săpat și rânduit chiliile în roca brută din jurul chiliei părintelui. au săpat și rânduit chiliile în roca brută din jurul chiliei părintelui. Chiliile ucenicilor se întindeau pe o distanță de aproximativ doi Chiliile ucenicilor se întindeau pe o distanță de aproximativ doi kilometri, în jurul actualei mănăstiri. Mai târziu, ei se vor uni într-o kilometri, în jurul actualei mănăstiri. Mai târziu, ei se vor uni într-o mănăstire cu viață de obște. Crescând numărul viețuitorilor, multe mănăstire cu viață de obște. Crescând numărul viețuitorilor, multe dintre aceste chilii au fost mărite și transformate în așezăminte cu dintre aceste chilii au fost mărite și transformate în așezăminte cu mai multe camere, cu chilii mai mici de rugăciune și cu capelemai multe camere, cu chilii mai mici de rugăciune și cu capele

• In cadrul lucrărilor arheologice, intreprinse pe la sfârșitul secolului al In cadrul lucrărilor arheologice, intreprinse pe la sfârșitul secolului al XX-lea, s-au cercetat și conservat în jur de 45 de astfel de chilii, din XX-lea, s-au cercetat și conservat în jur de 45 de astfel de chilii, din jurul Marei Lavre a Sfântului Sava. Cu timpul, jurul Marei Lavre a Sfântului Sava. Cu timpul, două bisericidouă biserici au fost au fost construite în vârful peretelui de piatră, pe marginea râpei. Acestea au construite în vârful peretelui de piatră, pe marginea râpei. Acestea au strâns în ele toți călugării și ucenicii din chiliile împrăștiate în jur, toți strâns în ele toți călugării și ucenicii din chiliile împrăștiate în jur, toți trăind ca și înainte, în mare nevoință și rugăciunetrăind ca și înainte, în mare nevoință și rugăciune

• In biblioteca din Mănăstirea Sfântul Sava se păstrează un In biblioteca din Mănăstirea Sfântul Sava se păstrează un codice cu codice cu inscripțiainscripția care confirmă că Mănăstirea Sfântul Sava, ctitorită de care confirmă că Mănăstirea Sfântul Sava, ctitorită de Împăratul Iustinian al Bizanțului, a fost refăcută Împăratul Iustinian al Bizanțului, a fost refăcută „după stăruințele „după stăruințele domnilor Valahiei”domnilor Valahiei” și cu banii lor. Pentru refacerea mănăstirii, și cu banii lor. Pentru refacerea mănăstirii, domnitorul domnitorul Neagoe BasarabNeagoe Basarab l-a trimis cu bani pe egumenul l-a trimis cu bani pe egumenul Ioachim Ioachim ValahulValahul, care trăia de multă vreme la Mănăstirea din Sinai, care trăia de multă vreme la Mănăstirea din Sinai

• Dintr-o Dintr-o scrisoarescrisoare trimisă de călugării români de la Mănăstirea trimisă de călugării români de la Mănăstirea Sfântul Sava domniței Ruxandra, soția domnitorului Alexandru Sfântul Sava domniței Ruxandra, soția domnitorului Alexandru Lăpușneanu și fiica lui Petru Rareș, aflăm de generozitatea domnului Lăpușneanu și fiica lui Petru Rareș, aflăm de generozitatea domnului român. Pioșenia domnitorilor români s-a exprimat în numeroasele român. Pioșenia domnitorilor români s-a exprimat în numeroasele danii prin care mănăstiri și sate românești erau danii prin care mănăstiri și sate românești erau „închinate”„închinate” Bisericii Bisericii Sfântului Mormânt, sau altor așezăminte religioase din Țara SfântăSfântului Mormânt, sau altor așezăminte religioase din Țara Sfântă

• Astăzi, Astăzi, complexul monahalcomplexul monahal din Pustiul Iudeii păstrează încă cele două din Pustiul Iudeii păstrează încă cele două biserici, alături de biserici, alături de Mormântul Sfântului Sava cel SfințitMormântul Sfântului Sava cel Sfințit, localizat în , localizat în curtea ce le separă. Pe lângă cele două biserici, mănăstirea mai are și curtea ce le separă. Pe lângă cele două biserici, mănăstirea mai are și câteva capele, o trapeză și o bucătărie, o magazie și o mare cisternă câteva capele, o trapeză și o bucătărie, o magazie și o mare cisternă pentru apă - săpată în piatră, alături de multe chilii săpate în piatră, pentru apă - săpată în piatră, alături de multe chilii săpate în piatră, pentru călugări. De ziua de prăznuire a Sfântului Sava cel Sfințit, la pentru călugări. De ziua de prăznuire a Sfântului Sava cel Sfințit, la 5 5 dcembriedcembrie, mănăstirea se umple de credincioși din toată lumea, mănăstirea se umple de credincioși din toată lumea

• Biserica centralăBiserica centrală a mănăstirii este închinată a mănăstirii este închinată Maicii DomnuluiMaicii Domnului. Cea . Cea de-a doua bisericăde-a doua biserică, construită într-o peșteră și numită inițial , construită într-o peșteră și numită inițial „Theoktistos”,„Theoktistos”, este închinată astăzi este închinată astăzi Sfântului Ierarh NicolaeSfântului Ierarh Nicolae. Pe . Pe lângă cele două biserici mari ale mănăstirii, aceasta mai păstrează și lângă cele două biserici mari ale mănăstirii, aceasta mai păstrează și o serie de capele, unele dintre ele fiind de o seamă cu primele chilii o serie de capele, unele dintre ele fiind de o seamă cu primele chilii ale Sfântului Savaale Sfântului Sava

• Capelele mănăstirii sunt: Capelele mănăstirii sunt: Capela Sfinții Părinți Ioachim și AnaCapela Sfinții Părinți Ioachim și Ana, , Capela Sfântul Ioan Gură de AurCapela Sfântul Ioan Gură de Aur, , Capela Sfântul Ioan DamaschinCapela Sfântul Ioan Damaschin, , numele îi vine de la faptul că aici a viețuit Sfântul Ioan Damaschin, numele îi vine de la faptul că aici a viețuit Sfântul Ioan Damaschin, pe la începutul secolului al XVIII-lea; tot în acest loc el a fost tuns pe la începutul secolului al XVIII-lea; tot în acest loc el a fost tuns în monahism, primind și harul Preoției, în monahism, primind și harul Preoției, Capela Sfântul GheorgheCapela Sfântul Gheorghe și și Capela Sfinții ArhangheliCapela Sfinții Arhangheli. Ultima capelă este relativ nouă, ea fiind . Ultima capelă este relativ nouă, ea fiind construită abia pe la jumătatea secolului al XX-lea, de către construită abia pe la jumătatea secolului al XX-lea, de către Părintele Părintele Arhimandrit SerafimArhimandrit Serafim

• Această mănăstire este considerată a fi Această mănăstire este considerată a fi printre cele mai vechi din printre cele mai vechi din lumelume, fiind printre puținele locașuri cu viață neântreruptă de , fiind printre puținele locașuri cu viață neântreruptă de rugăciune și cu păstrarea întocmai a tradițiilor sfinte. O trăsătură rugăciune și cu păstrarea întocmai a tradițiilor sfinte. O trăsătură particulară a mănăstirii este aceea că particulară a mănăstirii este aceea că în ea nu au acces femeile,în ea nu au acces femeile, ci doar bărbații. Femeile pot merge doar la ci doar bărbații. Femeile pot merge doar la „Turnul Femeilor”,„Turnul Femeilor”, de de unde pot privi o panoramă a mănăstirii. Pentru a le mângâia pe unde pot privi o panoramă a mănăstirii. Pentru a le mângâia pe acestea, un părinte scoate la poarta mănăstirii Moaștele Sfântului acestea, un părinte scoate la poarta mănăstirii Moaștele Sfântului Sava, ele putând să se închine și să le săruteSava, ele putând să se închine și să le sărute

• Mănăstirea ortodoxă a Sfântului Sava se află la aproximativ 14,5 km Mănăstirea ortodoxă a Sfântului Sava se află la aproximativ 14,5 km est de Betleem și 25 km sud-est de Ierusalim, la nord de marea est de Betleem și 25 km sud-est de Ierusalim, la nord de marea Moartă, în regiunea numită West Bank. La doar 6 km depărtare se Moartă, în regiunea numită West Bank. La doar 6 km depărtare se află Mănăstirea Sfântul Teodosie. Ea a fost întemeiată de Sfântul află Mănăstirea Sfântul Teodosie. Ea a fost întemeiată de Sfântul Sava în 483Sava în 483

• Sf. Sava s-a născut la Mutalaska, lângă Cezareea Capadociei, în anul Sf. Sava s-a născut la Mutalaska, lângă Cezareea Capadociei, în anul 439. Părinții săi se numeau Ioan și Sofia, fiind foarte credincioși. 439. Părinții săi se numeau Ioan și Sofia, fiind foarte credincioși. Fiind ofițer, tatăl său a fost trimis în Alexandria, luând-o cu sine și Fiind ofițer, tatăl său a fost trimis în Alexandria, luând-o cu sine și pe soția sa. Intrucât copilul era mic, a fost lăsat în grija unui unchi, pe soția sa. Intrucât copilul era mic, a fost lăsat în grija unui unchi, dar acesta era preocupat mai mult de administrarea moștenirii sale dar acesta era preocupat mai mult de administrarea moștenirii sale decât de educația lui Sava. După numai trei ani, Sava a mers la un decât de educația lui Sava. După numai trei ani, Sava a mers la un alt unchi, care l-a crescut ca pe copilul săualt unchi, care l-a crescut ca pe copilul său

• Insă cum moștenirea sa a devenit motiv de dispută între cei doi Insă cum moștenirea sa a devenit motiv de dispută între cei doi unchi; unchi; Sava,Sava, dorind liniște, a intrat la dorind liniște, a intrat la vârsta de 8 anivârsta de 8 ani într-o într-o mănăstire vasiliană din apropiere, numită Flavinia. A stat aici până mănăstire vasiliană din apropiere, numită Flavinia. A stat aici până la vârsta de 18 ani, când a hotărât să renunțe la toate averile sale și la vârsta de 18 ani, când a hotărât să renunțe la toate averile sale și să plece la Ierusalim. Vizitând mănăstirile din deșerturile Palestinei, să plece la Ierusalim. Vizitând mănăstirile din deșerturile Palestinei, a fost atras de viața aspră și solitară din mănăstirea Sfântul Eftimie, a fost atras de viața aspră și solitară din mănăstirea Sfântul Eftimie, dorind să rămână lângă renumitul starețdorind să rămână lângă renumitul stareț

• Intrucât era prea tânăr pentru a trăi în pustie, Intrucât era prea tânăr pentru a trăi în pustie, Sfântul EftimieSfântul Eftimie i-a i-a recomandat să intre mai întâi în mănăstirea din apropiere, recomandat să intre mai întâi în mănăstirea din apropiere, condusă de condusă de starețul Teoctiststarețul Teoctist. Aici, Sava s-a dedicat întru totul . Aici, Sava s-a dedicat întru totul vieții întru Hristos, munca și rugăciunea. La vârsta de vieții întru Hristos, munca și rugăciunea. La vârsta de 30 de ani30 de ani, , Sfântul Eftimie i-a permis să locuiască într-o chilie, Sfântul Eftimie i-a permis să locuiască într-o chilie, 5 zile pe 5 zile pe săptămânăsăptămână, în cel mai aspru post, urmând ca sâmbăta și duminica , în cel mai aspru post, urmând ca sâmbăta și duminica să vină în mănăstire, pentru a participa la slujbe și a se împărtășisă vină în mănăstire, pentru a participa la slujbe și a se împărtăși

• In această chilie, In această chilie, SavaSava și-a fixat ca ascultare să și-a fixat ca ascultare să împletească 50 de împletească 50 de coșuricoșuri, câte , câte 10 pe zi10 pe zi. Această chilie i-a fost locuință timp de . Această chilie i-a fost locuință timp de 5 ani5 ani. . După moartea Sfântului Eftimie, Sava s-a retras în deșertul După moartea Sfântului Eftimie, Sava s-a retras în deșertul Iordanului, pentru a călca pe urmele Sfântului Gherasim. Și-a găsit o Iordanului, pentru a călca pe urmele Sfântului Gherasim. Și-a găsit o peșteră în vârful unui munte și s-a instalat acolo, hrănindu-se timp peșteră în vârful unui munte și s-a instalat acolo, hrănindu-se timp de de alți 5 anialți 5 ani cu ierburi. A început să fie cunoscut de oameni, care cu ierburi. A început să fie cunoscut de oameni, care veneau nu doar pentru a-i aduce puțină pâine și alimente, ci și veneau nu doar pentru a-i aduce puțină pâine și alimente, ci și pentru a-i cere un sfat sau o rugăciunepentru a-i cere un sfat sau o rugăciune

• In curând, în jurul său s-au adunat In curând, în jurul său s-au adunat 70 de călugări,70 de călugări, care l-au rugat să care l-au rugat să întemeieze o mănăstire și să le fie stareț. Deși inițial a refuzat, întemeieze o mănăstire și să le fie stareț. Deși inițial a refuzat, înduplecat de rugăciunile lor înduplecat de rugăciunile lor a ridicat o mănăstirea ridicat o mănăstire în apropierea în apropierea albiei albiei râului Kedronrâului Kedron. Curând, numărul călugărilor a crescut la . Curând, numărul călugărilor a crescut la 150,150, iar iar vestea despre mănăstirea Sfântului Sava s-a răspândit. El a obținut vestea despre mănăstirea Sfântului Sava s-a răspândit. El a obținut ajutorul unor persoane bogate, care aduceau periodic cele necesare ajutorul unor persoane bogate, care aduceau periodic cele necesare traiului, astfel încât singura îndeletnicire trebuia să fie rugăciuneatraiului, astfel încât singura îndeletnicire trebuia să fie rugăciunea

• La scurt timp însă, La scurt timp însă, câțiva călugări s-au revoltatcâțiva călugări s-au revoltat împotriva lui Sava, împotriva lui Sava, pretextând că nu era hirotonit și că aveau nevoie de un preot. pretextând că nu era hirotonit și că aveau nevoie de un preot. Patriarhul Salust al Ierusalimului a încercat să remedieze situația, Patriarhul Salust al Ierusalimului a încercat să remedieze situația, hirotonindu-l pe Sava în anul 491hirotonindu-l pe Sava în anul 491. Tot el l-a numit . Tot el l-a numit exarh exarh asupra asupra tuturor mănăstirilor cu viață de sine din Palestina. Cum cei tuturor mănăstirilor cu viață de sine din Palestina. Cum cei nemulțumiți au continuat să murmure împotriva lui, nemulțumiți au continuat să murmure împotriva lui, Sava s-a retras Sava s-a retras din nou în deșertdin nou în deșert

• In sinaxarul său se spune cum, peregrinând prin deșert, In sinaxarul său se spune cum, peregrinând prin deșert, a găsit a găsit o peșterăo peșteră în care a căutat să se adăpostească. Peste noapte a în care a căutat să se adăpostească. Peste noapte a venit stăpânul peșterii, venit stăpânul peșterii, un leuun leu, care și-a cerut drepturile. Sava l-, care și-a cerut drepturile. Sava l-a îmblânzit însă cu rugăciunile sale, spunându-i că peștera este a îmblânzit însă cu rugăciunile sale, spunându-i că peștera este destul de mare pentru a locui împreunădestul de mare pentru a locui împreună

• Despre Despre SavaSava se mai spune că a fost descoperit de niște hoți în se mai spune că a fost descoperit de niște hoți în această peșteră. Deși au vrut inițial să-l omoare, au fost mișcați de această peșteră. Deși au vrut inițial să-l omoare, au fost mișcați de viața lui ascetică și s-au convertit, astfel că viața lui ascetică și s-au convertit, astfel că SavaSava a întemeiat și aici o a întemeiat și aici o mică mănăstiremică mănăstire. Intorcandu-se în prima mănăstire întemeiată de el, a . Intorcandu-se în prima mănăstire întemeiată de el, a constat cu amărăciune dezbinarea produsă de călugării opozanți lui. constat cu amărăciune dezbinarea produsă de călugării opozanți lui. De dragul liniștii, De dragul liniștii, s-a retras a doua oarăs-a retras a doua oară, , spre Nicopolisspre Nicopolis, unde a , unde a întemeiat o nouă mănăstire. Noul patriarh al Ierusalimului, Ilie, i-a întemeiat o nouă mănăstire. Noul patriarh al Ierusalimului, Ilie, i-a cerut să se întoarcă în mănăstirea de lângă Kedron, pentru a o pune cerut să se întoarcă în mănăstirea de lângă Kedron, pentru a o pune în rânduialăîn rânduială

• In cele din urmă, călugării răzvrătiți au plecat, astfel încât viața In cele din urmă, călugării răzvrătiți au plecat, astfel încât viața obștii a revenit la normal. Se spune că după moartea tatălui său, obștii a revenit la normal. Se spune că după moartea tatălui său, mama mama sa a venit la Sava, care i-a îngăduit să locuiască într-o sa a venit la Sava, care i-a îngăduit să locuiască într-o chilie la poarta mănăstiriichilie la poarta mănăstirii. De altfel, el interzisese accesul . De altfel, el interzisese accesul femeilor între zidurile mănăstirii. Cu banii pe care i-a adus mama femeilor între zidurile mănăstirii. Cu banii pe care i-a adus mama sa, Sava a construit sa, Sava a construit două casedouă case de oaspeți lângă mănăstire: de oaspeți lângă mănăstire: una una pentru străinipentru străini, , una pentru cei bolnaviuna pentru cei bolnavi, , un spital la Ierihonun spital la Ierihon, o altă , o altă mănăstire în apropiere, pentru novici, și o alta numită Castelmănăstire în apropiere, pentru novici, și o alta numită Castel

• Cum în acea perioadă se intensificase erezia monofizită, Sava a Cum în acea perioadă se intensificase erezia monofizită, Sava a mers personal la Constantinopol, mers personal la Constantinopol, în 511în 511, respectiv , respectiv 531531, pentru a-i , pentru a-i convinge pe împărații convinge pe împărații Anastasius și IustinianAnastasius și Iustinian să apere adevărata să apere adevărata credință. In drumul său s-a oprit în mai multe orașe și mănăstiri, credință. In drumul său s-a oprit în mai multe orașe și mănăstiri, pentru a-i avertiza asupra ereziei. Intorcându-se în mănăstirea sa, pentru a-i avertiza asupra ereziei. Intorcându-se în mănăstirea sa, Sava s-a îmbolnăvit, iar la Sava s-a îmbolnăvit, iar la 5 decembrie 532 a trecut la cele 5 decembrie 532 a trecut la cele veșniceveșnice. Moaștele sale întregi se află astăzi într-o raclă de sticlă . Moaștele sale întregi se află astăzi într-o raclă de sticlă în biserica mare a Mănăstirii Sfântul Sava, care a luat numele în biserica mare a Mănăstirii Sfântul Sava, care a luat numele ctitorului după moartea luictitorului după moartea lui

• Sfântul Sava cel SfinţitSfântul Sava cel Sfinţit le-a spus ucenicilor săi încă din timpul le-a spus ucenicilor săi încă din timpul vieţii că trupul său neputrezit va fi mutat de la mănăstirea sa dar vieţii că trupul său neputrezit va fi mutat de la mănăstirea sa dar că va odihni mai târziu la Lavra pe care a întemeiat-o el. El a spus că va odihni mai târziu la Lavra pe care a întemeiat-o el. El a spus că această înapoiere a moaştelor sale se va petrece chiar că această înapoiere a moaştelor sale se va petrece chiar înainte înainte de sfârşitul lumiide sfârşitul lumii. Această profeţie s-a îndeplinit atunci când au . Această profeţie s-a îndeplinit atunci când au fost fost furate sfintele moştefurate sfintele moşte ale Sfântului Sava de către cruciaţi în ale Sfântului Sava de către cruciaţi în timpul timpul primei cruciade (1096-1099),primei cruciade (1096-1099), împreună cu multe alte împreună cu multe alte moaşte, şi moaşte, şi aduse la Veneţiaaduse la Veneţia, în Italia, fiind păstrate într-o raclă , în Italia, fiind păstrate într-o raclă aflată într-o biserică închinată Sfântului Antonieaflată într-o biserică închinată Sfântului Antonie

• Aproape Aproape 900 de ani900 de ani mai târziu, aceste moaşte au fost înapoiate mai târziu, aceste moaşte au fost înapoiate Israelului.Israelului. Moaştele Sfântului Sava au fost înapoiate pe Moaştele Sfântului Sava au fost înapoiate pe 10 10 octombrie 1965octombrie 1965 patriarhului Ierusalimului de către patriarhului Ierusalimului de către Papa Paul al Papa Paul al VI-leaVI-lea. La porunca patriarhului . La porunca patriarhului Benedict al IerusalimuluiBenedict al Ierusalimului, , întâmpinarea a fost făcută de episcopul Vasilios al Ierusalimului, întâmpinarea a fost făcută de episcopul Vasilios al Ierusalimului, pr. Teodosie, stareţul Betaniei, pr. Serafim, stareţul Lavrei Sfântul pr. Teodosie, stareţul Betaniei, pr. Serafim, stareţul Lavrei Sfântul Sava şi ierodiaconul (şi viitorul mitropolit al Nazaretului) KiriakosSava şi ierodiaconul (şi viitorul mitropolit al Nazaretului) Kiriakos

• Deşi este consemnat Deşi este consemnat de ambele părţi că de ambele părţi că acest acest gest al Papeigest al Papei a a fost făcut doar fost făcut doar ca un ca un gest ecumenicgest ecumenic, cum ar , cum ar fi fost acela cu privire fi fost acela cu privire la craniul Sfântului la craniul Sfântului Andrei din Patras, în Andrei din Patras, în ce priveşte înapoierea ce priveşte înapoierea moaştelor Sfantului moaştelor Sfantului Sava,Sava, lucrurile s-au lucrurile s-au petrecut altfel. De petrecut altfel. De fapt, fapt, Sfântul SavaSfântul Sava însuşi însuşi l-a forţatl-a forţat pe pe Papa Paul al VI-lea să-Papa Paul al VI-lea să-i înapoieze moaştele,i înapoieze moaştele, apărându-i mai întâi în apărându-i mai întâi în vis predecesorului vis predecesorului Papă Papă Ioan al XXIII-leaIoan al XXIII-lea, , provocând o scenă provocând o scenă memorabilă în raclămemorabilă în raclă

• Pr. SerafimPr. Serafim, stareţul Lavrei Sfântul Sava ne spune: ,,Papa nu ne-a , stareţul Lavrei Sfântul Sava ne spune: ,,Papa nu ne-a dat sfintele moaşte pentru că ne iubea, ci dat sfintele moaşte pentru că ne iubea, ci pentru că Sfântul Sava pentru că Sfântul Sava îi apărea constantîi apărea constant (Papei Ioan al XXIII-lea) şi-l tot bătea la cap să (Papei Ioan al XXIII-lea) şi-l tot bătea la cap să îi înapoieze moaştele către mănăstirea sa. Până să moară, Papa îi înapoieze moaştele către mănăstirea sa. Până să moară, Papa nu a luat în consideraţie dorinţa Sfântului, aşa că i-a apărut din nu a luat în consideraţie dorinţa Sfântului, aşa că i-a apărut din nou succesorului acestuia Papa Paul al VI-lea. Chiar şi în biserica nou succesorului acestuia Papa Paul al VI-lea. Chiar şi în biserica unde erau păstrate cu sfinţenie moaştele sale într-un sicriu de unde erau păstrate cu sfinţenie moaştele sale într-un sicriu de sticlă, se pare că sticlă, se pare că ar fi lovit sticlaar fi lovit sticla provocând dezordine şi groază provocând dezordine şi groază paznicilor şi călugărilor latini”paznicilor şi călugărilor latini”

• Patriarhul BenedictPatriarhul Benedict a insistat ca pr. Serafim să ia parte la a insistat ca pr. Serafim să ia parte la întâmpinarea moaştelor. El chiar i-a spus stareţului: întâmpinarea moaştelor. El chiar i-a spus stareţului: ,,în vremea ta s-a ,,în vremea ta s-a întors Sfântul Sava, părinte Serafim!”întors Sfântul Sava, părinte Serafim!” Pr. Serafim a răspuns: ,,Nu, în Pr. Serafim a răspuns: ,,Nu, în vremea voastră, Prea Fericite.”vremea voastră, Prea Fericite.” Când au sosit reprezentanţii ortodocşi Când au sosit reprezentanţii ortodocşi la biserica sfântului Antonie din Veneţia, s-au întrebat dacă acelea la biserica sfântului Antonie din Veneţia, s-au întrebat dacă acelea erau într-adevăr moaştele Sfântului Sava. Părintele Serafim a scrutat erau într-adevăr moaştele Sfântului Sava. Părintele Serafim a scrutat fiecare centimetru din moaştele neputrezite pentru a vedea vreun fiecare centimetru din moaştele neputrezite pentru a vedea vreun semn de autenticitatesemn de autenticitate

• A observat că A observat că lipsea unul dintre ochii Sfântului Savalipsea unul dintre ochii Sfântului Sava. Acest fapt i-a . Acest fapt i-a dovedit preotului Serafim autenticitatea moaştelor, de vreme ce în dovedit preotului Serafim autenticitatea moaştelor, de vreme ce în viaţa sfântului se spunea că viaţa sfântului se spunea că monofiziţii îi scoseseră un ochimonofiziţii îi scoseseră un ochi. Mişcat . Mişcat de acest fapt, pr. Serafim n-ar fi plecat de lângă moaşte până când de acest fapt, pr. Serafim n-ar fi plecat de lângă moaşte până când au ajuns la mănăstirea sa.au ajuns la mănăstirea sa. S-a ivit o problemă atunci cânf a sosit S-a ivit o problemă atunci cânf a sosit vremea înveşmântării sfintelor moaştevremea înveşmântării sfintelor moaşte

• Mitropolitul Kiriakos al NazaretuluiMitropolitul Kiriakos al Nazaretului ne înfăţişează că lucrurile s-au ne înfăţişează că lucrurile s-au petrecut atunci astfel: ,,Am zărit apoi pe petrecut atunci astfel: ,,Am zărit apoi pe stareţul Serafimstareţul Serafim îngenunchind în faţa sfintelor moaşte şi îngenunchind în faţa sfintelor moaşte şi rugându-se rugându-se o bună o bună vreme. La un moment dat s-a ridicat şi a făcut nişte metanii şi i-a vreme. La un moment dat s-a ridicat şi a făcut nişte metanii şi i-a ridicat braţele Sfântului Sava ca pe ale unui om viu în faţa tuturor ridicat braţele Sfântului Sava ca pe ale unui om viu în faţa tuturor ochilor noştri uimiţi.” Au putut să shimbe veşmintele fără nici o ochilor noştri uimiţi.” Au putut să shimbe veşmintele fără nici o problemă chiar în Veneţia, înainte de întoarcerea la Ierusalimproblemă chiar în Veneţia, înainte de întoarcerea la Ierusalim

• Când a ajuns sicriul de sticlă în Când a ajuns sicriul de sticlă în Piaţa San MarcoPiaţa San Marco pe chei, o gondolă l- pe chei, o gondolă l-a escortat până aproape de aeroport. Printr-o coincidenţă stranie, a escortat până aproape de aeroport. Printr-o coincidenţă stranie, era vorba despre era vorba despre acelaşi cheiacelaşi chei unde fuseseră debarcate moaştele cu unde fuseseră debarcate moaştele cu nouă sute de ani în urmă. Se adunaseră acolo nouă sute de ani în urmă. Se adunaseră acolo nenumăraţi porumbeinenumăraţi porumbei, , de parcă se aflau acolo pentru a onora evenimentul. Chiar şi după de parcă se aflau acolo pentru a onora evenimentul. Chiar şi după mulţi ani, când pr. Serafim şi Mitropolitul Kiriakos rememorau acele mulţi ani, când pr. Serafim şi Mitropolitul Kiriakos rememorau acele zile, vorbeau mereu despre porumbeizile, vorbeau mereu despre porumbei

• Tipicul Sfântului SavaTipicul Sfântului Sava - s-a simțit nevoia tot mai mare de o rânduială exactă a - s-a simțit nevoia tot mai mare de o rânduială exactă a sfintelor slujbe. Rânduielile și tradițiile monahale practicate de către sfintelor slujbe. Rânduielile și tradițiile monahale practicate de către comunitățile monastice din Palestina, Egipt și Anatolia, cât și cele întâlnite în comunitățile monastice din Palestina, Egipt și Anatolia, cât și cele întâlnite în Biserica mare din Ierusalim, au fost adunate și puse la un loc de către Sfântul Biserica mare din Ierusalim, au fost adunate și puse la un loc de către Sfântul Sava cel Sfințit. Rezultatul muncii sale s-a concretizat în extrem de valoroasa Sava cel Sfințit. Rezultatul muncii sale s-a concretizat în extrem de valoroasa carte carte „Tipicul Sfântului Sava cel Sfințit”.„Tipicul Sfântului Sava cel Sfințit”. Aceasta se numește cu numele Aceasta se numește cu numele complet de complet de „Slujbele Marii Lavre din Ierusalim – Mănăstirea Sfântul Sava – „Slujbele Marii Lavre din Ierusalim – Mănăstirea Sfântul Sava – scrise de către de-Dumnezeu-purtătorul Părintele nostru Sfântul Sava”scrise de către de-Dumnezeu-purtătorul Părintele nostru Sfântul Sava”

• In scurt timp, Tipicul a fost preluat și aplicat de mai toate Bisericile In scurt timp, Tipicul a fost preluat și aplicat de mai toate Bisericile Ortodoxe. Acesta a fost dezvoltat în cadrul secolelor al VII-lea și al VIII-lea, Ortodoxe. Acesta a fost dezvoltat în cadrul secolelor al VII-lea și al VIII-lea, iar mai târziu a fost îmbinat cu cele provenite din Palestina și iar mai târziu a fost îmbinat cu cele provenite din Palestina și Constantinopol. Tipicul Sfântului Sava, dezvoltat și completat, a fost preluat Constantinopol. Tipicul Sfântului Sava, dezvoltat și completat, a fost preluat definitiv prin secolul al XV-lea, el înlocuind Tipicul de la definitiv prin secolul al XV-lea, el înlocuind Tipicul de la Mănăstirea StudionMănăstirea Studion, , din Constantinopol. In anul din Constantinopol. In anul 15451545, acesta avea să fie , acesta avea să fie primul Tipic tipăritprimul Tipic tipărit

• Mănăstirea Sfântul Gheorghe HozevitulMănăstirea Sfântul Gheorghe Hozevitul din Pustiul Iudeii, numit și Wadi din Pustiul Iudeii, numit și Wadi Kelt, este o mănăstire ortodoxă foarte veche, în care se păstrează Kelt, este o mănăstire ortodoxă foarte veche, în care se păstrează Moaștele Moaștele Sfântului Ioan Iacob de la NeamțSfântului Ioan Iacob de la Neamț, numit și , numit și „Hozevitul”.„Hozevitul”. Mănăstirea se află la Mănăstirea se află la o distanță de numai 20 de kilometri de Ierusalim, pe drumul ce se îndreapta o distanță de numai 20 de kilometri de Ierusalim, pe drumul ce se îndreapta spre Ierihon. Din parcarea pentru autocare, microbuze mai mici pornesc pe spre Ierihon. Din parcarea pentru autocare, microbuze mai mici pornesc pe un drum abrupt și pietruit, cale de mai bine de o oră, iar mai apoi, o îngustă un drum abrupt și pietruit, cale de mai bine de o oră, iar mai apoi, o îngustă potecă pornește spre poarta mănăstiriipotecă pornește spre poarta mănăstirii

• Valea numită „Wadi Kelt” străbate o însemnată parte din pustiul Iudeii. Valea numită „Wadi Kelt” străbate o însemnată parte din pustiul Iudeii. Valea pustiului Hozeva merge paralel cu drumul antic roman ce leagă Valea pustiului Hozeva merge paralel cu drumul antic roman ce leagă Ierusalimul de Ierihon, drum pe care cobora și samariteanul milostiv Ierusalimul de Ierihon, drum pe care cobora și samariteanul milostiv (Luca 10, 29-37). Mănăstirea este așezată pe panta abruptă a malului (Luca 10, 29-37). Mănăstirea este așezată pe panta abruptă a malului vestic al văii, într-o regiune mai mult palestinană decât israeliteanăvestic al văii, într-o regiune mai mult palestinană decât israeliteană

• Călugării creștiniCălugării creștini au început a se așeza în pustiul Iudeii încă din au început a se așeza în pustiul Iudeii încă din secolul al secolul al IV-leaIV-lea. Intre . Intre secolele V și VIsecolele V și VI, deșertul Iudeii a devenit un deosebit de , deșertul Iudeii a devenit un deosebit de puternic focar monahal, aici fiind întemeiate mai bine de puternic focar monahal, aici fiind întemeiate mai bine de 70 de mănăstiri70 de mănăstiri și și sihăstrii călugărești, care de care mai ascunse și mai greu accesibile. Primii sihăstrii călugărești, care de care mai ascunse și mai greu accesibile. Primii călugări de aici, cunoscuți cu numele, sunt Prono, Ilie, Gannaios, Ainan și călugări de aici, cunoscuți cu numele, sunt Prono, Ilie, Gannaios, Ainan și Zenon, ei așezându-se în vale prin anul 420. O micuță capelă, zidită de Zenon, ei așezându-se în vale prin anul 420. O micuță capelă, zidită de către cinci călugări sihaștri, a fost transformata în mănăstire în jurul anului către cinci călugări sihaștri, a fost transformata în mănăstire în jurul anului 480480, de către , de către Sfântul Ioan TebeulSfântul Ioan Tebeul, călugăr venit din Theba Egiptului, călugăr venit din Theba Egiptului

• Mănăstirea Sfântul Gheorghe HozevitulMănăstirea Sfântul Gheorghe Hozevitul este săpată într-un perete de este săpată într-un perete de stâncă, stâncă, pe locul unei străvechi așezări monahalepe locul unei străvechi așezări monahale, de la începutul , de la începutul veacului al V-lea, situată la apus de Ierihon, pe valea pârâului Horat - veacului al V-lea, situată la apus de Ierihon, pe valea pârâului Horat - Cherit - din Vechiul Testament, numit azi Hozeva, în preajma căruia a Cherit - din Vechiul Testament, numit azi Hozeva, în preajma căruia a trăit trăit Proorocul IlieProorocul Ilie, în timpul prigonirii lui de către regele Ahab și Izabela, în timpul prigonirii lui de către regele Ahab și Izabela

• MănăstireaMănăstirea a fost numită a fost numită „Sfântul Gheorghe Hozevitul”„Sfântul Gheorghe Hozevitul” după numele celui după numele celui mai renumit călugăr ce a viețuit în aceasta, anume mai renumit călugăr ce a viețuit în aceasta, anume Gheorghe din Coziba Gheorghe din Coziba (Hozeva).(Hozeva). In secolului al VI-lea, mănăstirea a ajuns foarte renumită, ea In secolului al VI-lea, mănăstirea a ajuns foarte renumită, ea având drept conducător duhovnicesc pe având drept conducător duhovnicesc pe Sfântul Gheorghe din CozibaSfântul Gheorghe din Coziba, , născut în născut în CipruCipru, în jurul anului , în jurul anului 550550. Distrusă în anul . Distrusă în anul 614614, de către perși, a , de către perși, a fost reconstruită în perioada cruciaților. In urma atacului nesăbuit, fost reconstruită în perioada cruciaților. In urma atacului nesăbuit, 40 de 40 de călugăricălugări cu viață sfântă au fost cu viață sfântă au fost martirizațimartirizați. După alungarea cruciaților din . După alungarea cruciaților din Țara Sfântă, mănăstirea a rămas mai mult părăsităȚara Sfântă, mănăstirea a rămas mai mult părăsită

• O inscripțieO inscripție în limbile greacă și arabă, așezată deasupra vechii intrări în în limbile greacă și arabă, așezată deasupra vechii intrări în mănăstire, amintește mănăstire, amintește reconstruireareconstruirea acesteia în anul acesteia în anul 11791179, de către , de către împăratul Manuel I Comneanul (1143-1180). In anul împăratul Manuel I Comneanul (1143-1180). In anul 14831483, pelerinul , pelerinul Felix Felix FabriFabri a găsit aici numai o serie de ruine. In anul a găsit aici numai o serie de ruine. In anul 18781878, un călugăr grec, , un călugăr grec, numit numit CalinicCalinic, s-a așezat între vechile ziduri monahale din pustiul Iudeii, , s-a așezat între vechile ziduri monahale din pustiul Iudeii, restaurând complet mănăstirea. Lucrările de restaurând complet mănăstirea. Lucrările de reparațiireparații s-au încheiat în s-au încheiat în anul anul 19011901.. Cea mai veche parte din mănăstire este mozaicul de pe Cea mai veche parte din mănăstire este mozaicul de pe pardoseala Bisericii Sfântul Ioan și Sfântul Gheorghe, care datează încă pardoseala Bisericii Sfântul Ioan și Sfântul Gheorghe, care datează încă din secolul al VI-leadin secolul al VI-lea

• Iințial, Iințial, bisericabiserica mănăstirii era închinată mănăstirii era închinată Maicii DomnuluiMaicii Domnului. Astăzi . Astăzi însă, după reconstruiri și renașteri, biserica poartă drept însă, după reconstruiri și renașteri, biserica poartă drept hram hram pe Sfântul pe Sfântul Gheorghe HozevitulGheorghe Hozevitul și pe Sfântul și pe Sfântul Ioan Iacob de la Ioan Iacob de la NeamțNeamț. Sfintele Moaște . Sfintele Moaște (craniile)(craniile) ale călugărilor omorâți de ale călugărilor omorâți de către perși sunt păstrate în către perși sunt păstrate în biserica centralăbiserica centrală, unde se află și , unde se află și Moaștele întregi ale Sfântului Ioan Iacob de la NeamțMoaștele întregi ale Sfântului Ioan Iacob de la Neamț. Tot aici se . Tot aici se păstrează și păstrează și moaștele Sfântului Gheorghe Hozevitulmoaștele Sfântului Gheorghe Hozevitul

• Potrivit tradiției locului, aici se află Potrivit tradiției locului, aici se află peșterapeștera în care în care Sfântul Ilie Sfântul Ilie TesviteanulTesviteanul a petrecut vreme de trei ani și șase luni, mai a petrecut vreme de trei ani și șase luni, mai înainte de a urca pe Muntele Sinai. In peștera Sfântului Ilie se înainte de a urca pe Muntele Sinai. In peștera Sfântului Ilie se păstrează icoana acestuia, în care sfântul este înfățișat ca fiind păstrează icoana acestuia, în care sfântul este înfățișat ca fiind hrănit în chip minunat de către corbihrănit în chip minunat de către corbi

• In vechime, mai circula pe alocuri și tradiția conform căreia In vechime, mai circula pe alocuri și tradiția conform căreia Dreptul IoachimDreptul Ioachim, tatăl Maicii Domnului, , tatăl Maicii Domnului, s-a ascuns în aceste s-a ascuns în aceste locurilocuri, postind și rugându-se, vreme de 40 de zile, până ce un , postind și rugându-se, vreme de 40 de zile, până ce un înger al Domnului i-a spus că Dreapta Ana, soția lui, va rămâne înger al Domnului i-a spus că Dreapta Ana, soția lui, va rămâne însărcinată și va naște o fată, care va fi Maică a Domnuluiînsărcinată și va naște o fată, care va fi Maică a Domnului

• Sfântul Gheorghe HozevitulSfântul Gheorghe Hozevitul - este prăznuit în data de - este prăznuit în data de 8 ianuarie8 ianuarie. . Părăsindu-și patria și neamulPărăsindu-și patria și neamul sfântul a venit la Ierusalim, spre a se sfântul a venit la Ierusalim, spre a se închina la Sfântul Mormânt, cât și la toate locurile cele sfinte. Cu închina la Sfântul Mormânt, cât și la toate locurile cele sfinte. Cu această ocazie, el intră în mănăstirea ce se va numi această ocazie, el intră în mănăstirea ce se va numi „Hozeva”.„Hozeva”. Sfântul s-a nevoit ani îndelungați în Peștera Sfântului Ilie, întru Sfântul s-a nevoit ani îndelungați în Peștera Sfântului Ilie, întru rugăciuni, osteneli și post îndelungat. Sfintele sale moaște sunt în rugăciuni, osteneli și post îndelungat. Sfintele sale moaște sunt în biserica mănăstirii, prin puterea lui Dumnezeu ele făcând mari și biserica mănăstirii, prin puterea lui Dumnezeu ele făcând mari și multe minunimulte minuni

• Sfântul Ioan Iacob de la Neamț – HozevitulSfântul Ioan Iacob de la Neamț – Hozevitul s-a născut în anul s-a născut în anul 1913 1913 și și a trecut la cele veșnice în data de a trecut la cele veșnice în data de 5 august 19605 august 1960, la vârsta de , la vârsta de 47 de 47 de aniani. Sfântul a ajuns în Țara Sfântă și a mers la Așezământul . Sfântul a ajuns în Țara Sfântă și a mers la Așezământul Românesc de la Iordan, unde a devenit îndrumător duhovnicesc. Cu Românesc de la Iordan, unde a devenit îndrumător duhovnicesc. Cu toate acestea râvnitorul egumen nu era mulțumit de nevoințele sale toate acestea râvnitorul egumen nu era mulțumit de nevoințele sale și dorea o viețuire mai aspră, într-un loc mai pustiu asemenea și dorea o viețuire mai aspră, într-un loc mai pustiu asemenea marilor anahoreți din epoca de aur a creștinismuluimarilor anahoreți din epoca de aur a creștinismului

• Cuviosul Părinte IoanCuviosul Părinte Ioan s-a retras în s-a retras în Mănăstirea Sfântul Gheorghe HozevitulMănăstirea Sfântul Gheorghe Hozevitul, , loc în care se află și peștera unde a trăit pentru o vreme și Sfântul Proroc loc în care se află și peștera unde a trăit pentru o vreme și Sfântul Proroc Ilie Tesviteanul. Aici, au trăit în vechime mii de călugări mulți dintre ei Ilie Tesviteanul. Aici, au trăit în vechime mii de călugări mulți dintre ei martirizați în vremea perșilor. Poate tocmai de aceea și cuviosul român a martirizați în vremea perșilor. Poate tocmai de aceea și cuviosul român a ales pentru nevoință această mănăstire, în care însă a locuit o vreme scurtă, ales pentru nevoință această mănăstire, în care însă a locuit o vreme scurtă, pentru că în anul pentru că în anul 19531953 se retrage se retrage într-o altă peșteră într-o altă peșteră din apropiere, unde a din apropiere, unde a rămas până la sfârșitul vieții, în cea mai severă schimnicierămas până la sfârșitul vieții, în cea mai severă schimnicie

• In această peșteră In această peșteră săpată în stânca săpată în stânca abruptă a muntelui abruptă a muntelui cuviosul își petrecea cuviosul își petrecea zilele în cea mai înaltă zilele în cea mai înaltă rugăciune și post, rugăciune și post, odihnindu-se pe o odihnindu-se pe o rogojină așternută pe o rogojină așternută pe o scândură și hrănindu-se scândură și hrănindu-se cu puține merinde cu puține merinde uscate. In această uscate. In această așezare săracă s-a așezare săracă s-a smerit și s-a rugat smerit și s-a rugat cuviosul Ioan vreme de cuviosul Ioan vreme de opt aniopt ani, răbdând frigul, , răbdând frigul, foamea, setea, arșița, foamea, setea, arșița, boala și lipsurile și boala și lipsurile și ispitele de tot felul ispitele de tot felul 

• Trupul sfântuluiTrupul sfântului a fost a fost așezat în peștera așezat în peștera mormintelor, în locul mormintelor, în locul pe care și-l pregătise pe care și-l pregătise el însuși, de mai el însuși, de mai înainte. înainte. La moarteaLa moartea lui lui mulțimi de mulțimi de păsăripăsări s-au s-au adunat la mănăstire, adunat la mănăstire, în chip minunat. Timp în chip minunat. Timp de douăzeci de ani, de douăzeci de ani, cinstitul trup al cinstitul trup al cuviosului s-a odihnit cuviosului s-a odihnit în mormântul din în mormântul din Peștera Sfânta AnaPeștera Sfânta Ana. In . In luna luna august 1980august 1980, prin , prin pronia dumnezeiască, pronia dumnezeiască, deschizându-se deschizându-se mormântul său, trupul mormântul său, trupul cuviosului a fost găsit cuviosului a fost găsit întreg, neputrezit și întreg, neputrezit și răspândind miros de răspândind miros de bună mireasmă. bună mireasmă. Moaștele sale au fost Moaștele sale au fost strămutate,strămutate, cu mare cu mare procesiune, procesiune, în în Mănăstirea Sfântul Mănăstirea Sfântul Gheorghe HozevitulGheorghe Hozevitul și și așezate în așezate în paraclisulparaclisul acesteiaacesteia

• Pentru viața sa sfântă, Pentru viața sa sfântă, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe RomâneSfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în , în ședința sa din ședința sa din 20 iunie 199220 iunie 1992, a proclamat , a proclamat canonizarea Cuviosului Ioan canonizarea Cuviosului Ioan IacobIacob și pomenirea lui în rândul sfinților, cu numele de și pomenirea lui în rândul sfinților, cu numele de „Cuviosul Ioan „Cuviosul Ioan cel Nou Românul”,cel Nou Românul”, „Ioan Iacob de la Neamț”„Ioan Iacob de la Neamț” sau sau „Hozevitul”,„Hozevitul”, având având drept dată de prăznuire ziua de drept dată de prăznuire ziua de 5 august5 august

• Când Sfântul Ioan Iacob era în viață veneau mulți beduini Când Sfântul Ioan Iacob era în viață veneau mulți beduini bolnavi, ori pelerini ce se îmbolnăveau în drum spre mănăstire și bolnavi, ori pelerini ce se îmbolnăveau în drum spre mănăstire și numai cât punea mâinile pe ei se ușurau de dureri și în scurt numai cât punea mâinile pe ei se ușurau de dureri și în scurt timp se vindecau. Despre acestea povesteau beduinii musulmani timp se vindecau. Despre acestea povesteau beduinii musulmani care l-au cunoscut și îl numeau doctorul mănăstiriicare l-au cunoscut și îl numeau doctorul mănăstirii

• Testamentul sfântuluiTestamentul sfântului - Vă rog pe toți, din inimă, să înțelegeți și - Vă rog pe toți, din inimă, să înțelegeți și asta: că asta: că eu toate le scriu pentru mustrarea neputințelor mele și eu toate le scriu pentru mustrarea neputințelor mele și pentru trezirea simțurilor mele cele amorțitepentru trezirea simțurilor mele cele amorțite. Tot odată ele sunt și . Tot odată ele sunt și o mărturisire înaintea Ziditorului, a nenumăratelor mele fărădelegi, o mărturisire înaintea Ziditorului, a nenumăratelor mele fărădelegi, când nu mai am cui le mărturisi. Deci să nu vi se nască părerea că când nu mai am cui le mărturisi. Deci să nu vi se nască părerea că eu le scriu pentru mustrarea altora. Eu toate le scriu pentru eu le scriu pentru mustrarea altora. Eu toate le scriu pentru mustrarea mea, că doar va lua vreun folos ticălosul meu suflet!mustrarea mea, că doar va lua vreun folos ticălosul meu suflet!

• Dacă mustrarea conștinței mele se potrivește și la alții, asta nu Dacă mustrarea conștinței mele se potrivește și la alții, asta nu înseamnă că eu le-am scris împotriva lor. Dacă înainte vreme, înseamnă că eu le-am scris împotriva lor. Dacă înainte vreme, am amintit și nume străine în foile mele, apoi asta am făcut-o am amintit și nume străine în foile mele, apoi asta am făcut-o numai în chestia Iordanului și nu din răutate, ci din adâncă numai în chestia Iordanului și nu din răutate, ci din adâncă durere pentru un locaș sfânt care se pustieștedurere pentru un locaș sfânt care se pustiește