• În mărturisirea Sfântului Ioan Botezătorul: În mărturisirea Sfântului Ioan Botezătorul: „Iată Mielul lui „Iată Mielul lui Dumnezeu ...”,Dumnezeu ...”, în prezența ucenicilor săi, Evanghelistul Ioan, ucenicul în prezența ucenicilor săi, Evanghelistul Ioan, ucenicul Iubit, de mai târziu al lui Iisus, surprinde două lucruri: Iubit, de mai târziu al lui Iisus, surprinde două lucruri: privirea privirea pătrunzătoarepătrunzătoare a Proorocului și a Proorocului și tonul hotărâtortonul hotărâtor al glasului lui. Și una și al glasului lui. Și una și alta păreau să spună: Duceți-vă la El. Ca și când marele schimnic alta păreau să spună: Duceți-vă la El. Ca și când marele schimnic temându-se că dragostea pe care le-o purta ucenicilor, i-ar fi temându-se că dragostea pe care le-o purta ucenicilor, i-ar fi împiedicat în pornirea lor, a voit el însuși să taie legăturile care împiedicat în pornirea lor, a voit el însuși să taie legăturile care puteau să-i opreascăputeau să-i oprească

• Cănd Iisus se depărtă pe țărmul Iordanului văzu doi tineri că-L Cănd Iisus se depărtă pe țărmul Iordanului văzu doi tineri că-L urmează. Se întoarse și-i întrebă: urmează. Se întoarse și-i întrebă: „Ce căutați?”„Ce căutați?” Ei, sfioși, îi spuseră: Ei, sfioși, îi spuseră: „Învățătorule, unde locuiești?”.„Învățătorule, unde locuiești?”. Iisus le spuse: Iisus le spuse: „Veniți și vedeți”.„Veniți și vedeți”. Dintre acești doi tineri, ucenici ai lui Ioan, unul se numea Andrei și Dintre acești doi tineri, ucenici ai lui Ioan, unul se numea Andrei și era pescar din Galileea, celălalt și mai tânăr, care nu și-a dat numel, era pescar din Galileea, celălalt și mai tânăr, care nu și-a dat numel, din smerenie, era Ioan, fiul lui Zevedeu și frate al lui Iacov, ucenicul din smerenie, era Ioan, fiul lui Zevedeu și frate al lui Iacov, ucenicul iubit al lui Iisus, de mai târziu și autorul Evangheliei care-i poartă iubit al lui Iisus, de mai târziu și autorul Evangheliei care-i poartă numelenumele

• Astfel, are loc prima întâlnire între Iisus și doi dintre viitorii Lui ucenici. Astfel, are loc prima întâlnire între Iisus și doi dintre viitorii Lui ucenici. Impresia pe care o produce asupra lor, Iisus, trebuie să fi fost Impresia pe care o produce asupra lor, Iisus, trebuie să fi fost copleșitoare, deoarece Andrei aleargă într-un suflet, la fratele său copleșitoare, deoarece Andrei aleargă într-un suflet, la fratele său Simon, spunându-i: Simon, spunându-i: „am găsit pe Mesia (care se tâlcuieşte: Hristos)”„am găsit pe Mesia (care se tâlcuieşte: Hristos)” și și fără zăbavă, îl aduce pe Simon în fața lui Iisus, cum îl vede îi spune: fără zăbavă, îl aduce pe Simon în fața lui Iisus, cum îl vede îi spune: „Tu eşti Simon, fiul lui Ion„Tu eşti Simon, fiul lui Ionáá; tu te vei numi Chifa (ce se tâlcuieşte: ; tu te vei numi Chifa (ce se tâlcuieşte: Petru)”Petru)”

• Totul e de natură să impresioneze pe Simon zis Petru, în chip cu Totul e de natură să impresioneze pe Simon zis Petru, în chip cu totul deosebit; privirea, întrega lui înfățișare, faima și prestigiul, totul deosebit; privirea, întrega lui înfățișare, faima și prestigiul, ținuta și felul de primire, încrederea pe care o inspiră, autoritatea cu ținuta și felul de primire, încrederea pe care o inspiră, autoritatea cu care se impune; cucerește și dominăcare se impune; cucerește și domină

• Același lucru trebuie să se fi petrecut și cu Iacov, fratele lui Ioan. Același lucru trebuie să se fi petrecut și cu Iacov, fratele lui Ioan. Înfrățiți de aceleași năzuințe, ambii fii ai lui Zevedeu, se simt atrași Înfrățiți de aceleași năzuințe, ambii fii ai lui Zevedeu, se simt atrași în chip irezistibil de persoana lui Iisus; au convingerea că el este în chip irezistibil de persoana lui Iisus; au convingerea că el este MesiaMesia

• Chiar de a doua zi, „Iisus, auzind că Ioan a fost întemniţat, Chiar de a doua zi, „Iisus, auzind că Ioan a fost întemniţat, a plecat în a plecat în GalileeaGalileea. Şi părăsind Nazaretul, . Şi părăsind Nazaretul, a venit de a locuit în Capernauma venit de a locuit în Capernaum, , lângă mare, în hotarele lui Zabulon şi Neftali, Ca să se împlinească ce lângă mare, în hotarele lui Zabulon şi Neftali, Ca să se împlinească ce s-a zis prin Isaia proorocul care zice: s-a zis prin Isaia proorocul care zice: „Pământul lui Zabulon şi „Pământul lui Zabulon şi pământul lui Neftali spre mare, dincolo de Iordan, Galileea pământul lui Neftali spre mare, dincolo de Iordan, Galileea neamurilor; Poporul care stătea în întuneric a văzut lumină mare şi neamurilor; Poporul care stătea în întuneric a văzut lumină mare şi celor ce şedeau în latura şi în umbra morţii lumină le-a răsărit”celor ce şedeau în latura şi în umbra morţii lumină le-a răsărit” (Matei (Matei IV, 12-16)IV, 12-16)

• GalileeaGalileea – provincie a Palestinei, numită de Isaia – provincie a Palestinei, numită de Isaia „Galileea neamurilor”„Galileea neamurilor” (Isaia 8, (Isaia 8, 23; Matei 4,15), primise acest nume pentru că pe lângă iudei, locuiau în Galileea 23; Matei 4,15), primise acest nume pentru că pe lângă iudei, locuiau în Galileea foarte mulți păgâni dintre arabi, canaanei, fenicieni, greci și sirieni. Galileea a foarte mulți păgâni dintre arabi, canaanei, fenicieni, greci și sirieni. Galileea a devenit vestită pentru că: în devenit vestită pentru că: în Nazaretul Nazaretul ei a primit Sfânta Fecioară Maria vestea că ei a primit Sfânta Fecioară Maria vestea că va zămisli și va naște pe Fiul lui Dumnezeu; în el Și-a petrecut Iisus copilăria și va zămisli și va naște pe Fiul lui Dumnezeu; în el Și-a petrecut Iisus copilăria și tinerețea ; aici Și-a început propovăduirea Hristos; din Galileea Și-a ales Domnul tinerețea ; aici Și-a început propovăduirea Hristos; din Galileea Și-a ales Domnul Hristos unsprezece din apostoli. În Galileea li S-a arătat Iisus ucenicilor ultima Hristos unsprezece din apostoli. În Galileea li S-a arătat Iisus ucenicilor ultima oară după înviere, trimițându-i să învețe și să boteze neamurile (Matei 28, 16-20)oară după înviere, trimițându-i să învețe și să boteze neamurile (Matei 28, 16-20)

• În drumul spre Galileea, În drumul spre Galileea, IisusIisus a fost însoțit de a fost însoțit de Simon-Petru și Simon-Petru și AndreiAndrei, care erau din Capernaum, de , care erau din Capernaum, de Iacob și IoanIacob și Ioan, fiii lui Zevedeu , fiii lui Zevedeu din Betsaida, localități mici care se învecinau între ele. În timpul din Betsaida, localități mici care se învecinau între ele. În timpul acestei călătorii, care necesita trei zile de mers pe jos, pentru că acestei călătorii, care necesita trei zile de mers pe jos, pentru că de la Iordan, unde boteza Ioan, până la Marea Galileii sunt 20 de de la Iordan, unde boteza Ioan, până la Marea Galileii sunt 20 de leghe, Iisus își mai adăugă doi ucenici, pe leghe, Iisus își mai adăugă doi ucenici, pe FilipFilip și pe și pe NatanaiilNatanaiil. . Întâlnind pe Filip „ ... i-a zis Iisus: Urmează-Mi, iar Filip era din Întâlnind pe Filip „ ... i-a zis Iisus: Urmează-Mi, iar Filip era din Betsaida, din cetatea lui Andrei şi a lui Petru” (Ioan, I, 43-44)Betsaida, din cetatea lui Andrei şi a lui Petru” (Ioan, I, 43-44)

• Filip alergă la unul dintre Filip alergă la unul dintre prietenii lui, anume prietenii lui, anume NatanailNatanail (Bartolomeu fiul (Bartolomeu fiul lui Tolemeu, Bar-lui Tolemeu, Bar-Tolomeu); de cum îl zări Tolomeu); de cum îl zări de departe îi strigă: „Am de departe îi strigă: „Am aflat pe Acela despre Care aflat pe Acela despre Care au scris Moise în Lege şi au scris Moise în Lege şi proorocii, pe Iisus, fiul lui proorocii, pe Iisus, fiul lui Iosif din Nazaret. Şi i-a zis Iosif din Nazaret. Şi i-a zis Natanael: Natanael: Din Nazaret Din Nazaret poate fi ceva bun?poate fi ceva bun? Filip i-a Filip i-a zis: Vino şi vezi” (Ioan I, zis: Vino şi vezi” (Ioan I, 45-46). Este același 45-46). Este același strigăt ca și acela al lui strigăt ca și acela al lui Andrei Andrei „Noi am aflat pe „Noi am aflat pe Mesia”.Mesia”. Iisus văzându-l pe Iisus văzându-l pe Natanail venind, zise Natanail venind, zise către cei din jurul Său. către cei din jurul Său. „Iată, cu adevărat, israelit „Iată, cu adevărat, israelit în care nu este vicleşug. în care nu este vicleşug. Natanael I-a zis: De unde Natanael I-a zis: De unde mă cunoşti? A răspuns mă cunoşti? A răspuns Iisus şi i-a zis: Iisus şi i-a zis: Mai înainte Mai înainte de a te chema Filip, te-am de a te chema Filip, te-am văzut când erai sub văzut când erai sub smochinsmochin (Ioan I, 47-48)(Ioan I, 47-48)

• „„Răspunsu-I-a Natanael: Răspunsu-I-a Natanael: Rabi, Rabi, Tu eşti Fiul lui Tu eşti Fiul lui Dumnezeu, Tu eşti regele Dumnezeu, Tu eşti regele lui Israel.lui Israel. Răspuns-a Iisus Răspuns-a Iisus şi i-a zis: Pentru că ţi-am şi i-a zis: Pentru că ţi-am spus că te-am văzut sub spus că te-am văzut sub smochin, crezi? Mai mari smochin, crezi? Mai mari decât acestea vei decât acestea vei vedea ... de acum veţi vedea ... de acum veţi vedea cerul deschizându-vedea cerul deschizându-se şi pe îngerii lui se şi pe îngerii lui Dumnezeu suindu-se şi Dumnezeu suindu-se şi coborându-se peste coborându-se peste Fiul Fiul OmuluiOmului ” (Ioan I, 49-50)” (Ioan I, 49-50)

• Având o inimă și o minte Având o inimă și o minte deschise, lui Natanail i-a deschise, lui Natanail i-a fost de-a ajuns să-i fost de-a ajuns să-i spună Iisus că l-a văzut spună Iisus că l-a văzut sub smochin, fără să fi sub smochin, fără să fi fost lângă el trupește, ca fost lângă el trupește, ca să se convingă că El este să se convingă că El este Hristosul cel proorocit, Hristosul cel proorocit, sau Fiul lui Dumnezeu și sau Fiul lui Dumnezeu și Împăratul întregii Împăratul întregii omeniriomeniri

• Atunci Iisus străbătea șesurile Atunci Iisus străbătea șesurile BethelBethel, Bethel este locul în care , Bethel este locul în care AvraamAvraam și-a construit cel de-al doilea altar (Gen. 12:8); tot aici, și-a construit cel de-al doilea altar (Gen. 12:8); tot aici, IacovIacov a avut vedenia cu îngerii care urcau și coborau scara a avut vedenia cu îngerii care urcau și coborau scara cerului (Gen. 28:12-22) și tot aici s-a reântors după douăzeci de cerului (Gen. 28:12-22) și tot aici s-a reântors după douăzeci de ani ca să zidească un altar, așa cum promisese. ani ca să zidească un altar, așa cum promisese. Iacov Iacov a numit a numit locul Bethel, locul Bethel, „căci acolo i Se descoperise Dumnezeu”„căci acolo i Se descoperise Dumnezeu” (Gen. 35:7) (Gen. 35:7)

• La începutul secolului al XX-lea, arheologii au identificat orașul La începutul secolului al XX-lea, arheologii au identificat orașul El-BeitinEl-Beitin ca fiind Betelul din Biblie. Săpăturile arheologice au ca fiind Betelul din Biblie. Săpăturile arheologice au confirmat faptul că orașul a fost locuit începând cu anul 2000 confirmat faptul că orașul a fost locuit începând cu anul 2000 a.Hr. și că a fost distrus de un incendiu de proporții în secolul al a.Hr. și că a fost distrus de un incendiu de proporții în secolul al XIII-lea a.Hr., probabil în perioada marcată de confuzie și XIII-lea a.Hr., probabil în perioada marcată de confuzie și dezorganizare a judecătorilor. Orașul a fost reconstruit în secolul dezorganizare a judecătorilor. Orașul a fost reconstruit în secolul al IX-lea, iar apoi distrus de către asirieni între anii 724-722 a.Hral IX-lea, iar apoi distrus de către asirieni între anii 724-722 a.Hr

• Prin expresia Prin expresia „Fiul Omului”,„Fiul Omului”, Iisus răspunde ucenicului Iisus răspunde ucenicului care l-a numit Fiul lui care l-a numit Fiul lui Dumnezeu. Cel făcut Dumnezeu. Cel făcut Fiul Fiul OmuluiOmului Se va arăta în mod Se va arăta în mod desăvârșit că e Fiul lui desăvârșit că e Fiul lui Dumnezeu când se vor Dumnezeu când se vor vedea îngerii din cer vedea îngerii din cer umblând în jurul Lui și umblând în jurul Lui și slujindu-I, chiar dacă e slujindu-I, chiar dacă e îmbrăcat în trup omenesc. îmbrăcat în trup omenesc. De la începutul propovăduirii De la începutul propovăduirii Sale, Hristos Domnul se Sale, Hristos Domnul se afirmă ca Dumnezeu, cu afirmă ca Dumnezeu, cu toată smerenia pe care și-o toată smerenia pe care și-o însușește, pe de altă parte. însușește, pe de altă parte. Și Și de la început cei aleși ca de la început cei aleși ca Apostoli au convingrerea că Apostoli au convingrerea că e Dumnezeue Dumnezeu

• „„Şi a treia zi s-a făcut nuntă în Cana Galileii şi era şi mama lui Iisus Şi a treia zi s-a făcut nuntă în Cana Galileii şi era şi mama lui Iisus acolo. Şi a fost chemat şi Iisus şi ucenicii Săi la nuntă. Şi sfârşindu-se acolo. Şi a fost chemat şi Iisus şi ucenicii Săi la nuntă. Şi sfârşindu-se vinul, a zis mama lui Iisus către El: Nu mai au vin. A zis ei Iisus: Ce ne vinul, a zis mama lui Iisus către El: Nu mai au vin. A zis ei Iisus: Ce ne priveşte pe mine şi pe tine, femeie? Încă n-a venit ceasul Meu. Mama priveşte pe mine şi pe tine, femeie? Încă n-a venit ceasul Meu. Mama Lui a zis celor ce slujeau: Faceţi orice vă va spune. Şi erau acolo şase Lui a zis celor ce slujeau: Faceţi orice vă va spune. Şi erau acolo şase vase de piatră, puse pentru curăţirea iudeilor, care luau câte două vase de piatră, puse pentru curăţirea iudeilor, care luau câte două sau trei vedre. Zis-a lor Iisus: Umpleţi vasele cu apă. Şi le-au umplut sau trei vedre. Zis-a lor Iisus: Umpleţi vasele cu apă. Şi le-au umplut până sus.până sus.

• Şi le-a zis: Scoateţi acum şi aduceţi nunului. Iar ei i-au dus. Şi când nunul a Şi le-a zis: Scoateţi acum şi aduceţi nunului. Iar ei i-au dus. Şi când nunul a gustat apa care se făcuse vin şi nu ştia de unde este, ci numai slujitorii care gustat apa care se făcuse vin şi nu ştia de unde este, ci numai slujitorii care scoseseră apa ştiau, a chemat nunul pe mire, și i-a zis: Orice om pune întâi scoseseră apa ştiau, a chemat nunul pe mire, și i-a zis: Orice om pune întâi vinul cel bun şi, când se ameţesc, pune pe cel mai slab. Dar tu ai ţinut vinul vinul cel bun şi, când se ameţesc, pune pe cel mai slab. Dar tu ai ţinut vinul cel bun până acum. Acest început al minunilor l-a făcut Iisus în Cana Galileii cel bun până acum. Acest început al minunilor l-a făcut Iisus în Cana Galileii şi Şi-a arătat slava Sa; şi ucenicii Săi au crezut în El” şi Şi-a arătat slava Sa; şi ucenicii Săi au crezut în El” (Ioan II, 1-11)(Ioan II, 1-11)

• Sărbătorindu-se nunta în chip cuviincios, a fost de față și Sărbătorindu-se nunta în chip cuviincios, a fost de față și MântuitorulMântuitorul. . Și, fiind chemat, sosește împreună cu Și, fiind chemat, sosește împreună cu ucenicii Săiucenicii Săi la nuntă, nu atât ca la nuntă, nu atât ca să se afle la masă, cât ca să se afle la masă, cât ca să sfințeascăsă sfințească începutul nașterii omului. începutul nașterii omului. Trebuia ca Cel ce reînnoia firea omului, să nu le dăruiască Trebuia ca Cel ce reînnoia firea omului, să nu le dăruiască binecuvântarea numai celor chemați la existență, ci să le dea mai binecuvântarea numai celor chemați la existență, ci să le dea mai înainte înainte harul harul pregătitor și pregătitor și celor ce se vor naștecelor ce se vor naște pe urmă, ca să le facă pe urmă, ca să le facă sfântă trecerea la existență (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la sfântă trecerea la existență (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Ev, Ioan)Ev, Ioan)

• Maica DomnuluiMaica Domnului știa știa înainte de toți ucenicii Lui înainte de toți ucenicii Lui cine este El și că poate cine este El și că poate face minunea, știa și că El face minunea, știa și că El va aculta de rugămintea va aculta de rugămintea ei, exprimată indirect, ei, exprimată indirect, într-un mod delicat, prin într-un mod delicat, prin arătarea trebuinței de vin arătarea trebuinței de vin pentru ospăț. De aceea pentru ospăț. De aceea cere slujitorilor să facă tot cere slujitorilor să facă tot ce le va cere El. O face ce le va cere El. O face aceasta, deși El spusese: aceasta, deși El spusese: „Ce este Mie și ție, „Ce este Mie și ție, femeie?”femeie?”, adică , adică ce ne ce ne interesează pe noi faptul interesează pe noi faptul acesta?acesta? Căci nu voia să Căci nu voia să atragă atenția în mod atragă atenția în mod teatral asupra faptului că teatral asupra faptului că El poate face minuni. El poate face minuni. Niciodată n-a făcut Niciodată n-a făcut aceasta. Își afirmă, odată aceasta. Își afirmă, odată cu puterea și smereniacu puterea și smerenia

• Multe lucruri frumoase a săvârșit prin acest unic și prim semn. Multe lucruri frumoase a săvârșit prin acest unic și prim semn. S-S-a sfințita sfințit nunta cinstită și s-a nunta cinstită și s-a desființat blestemuldesființat blestemul femeilor și femeilor și Hristos a Hristos a binecuvântatbinecuvântat însuși începutul nașterii noastre. Iar însuși începutul nașterii noastre. Iar slava slava MântuitoruluiMântuitorului a strălucit ca o rază a soarelui. Și ceea ce e mai a strălucit ca o rază a soarelui. Și ceea ce e mai mare în aceasta, e că mare în aceasta, e că uceniciiucenicii primesc primesc asigurarea credințeiasigurarea credinței din din minunarea lor (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariul la Ev. Ioan) minunarea lor (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariul la Ev. Ioan)

• Cana GalileiiCana Galileii, numită astăzi , numită astăzi „Kafr Kanna”„Kafr Kanna” sau sau „Khirbet Cana”,„Khirbet Cana”, este o este o localitate din regiunea Galileea, aflată la numai șapte kilometri înspre nord-localitate din regiunea Galileea, aflată la numai șapte kilometri înspre nord-est de Nazaret. Localitatea este locuită astăzi de aproximativ cinci mii de est de Nazaret. Localitatea este locuită astăzi de aproximativ cinci mii de locuitori, aproape toți de origine arabă, locuitori, aproape toți de origine arabă, o treimeo treime fiind fiind musulmanimusulmani, iar , iar două două treimitreimi fiind fiind creștinicreștini. Pornind din Nazaret, înspre Cana Galileii, pelerinii . Pornind din Nazaret, înspre Cana Galileii, pelerinii străbat valea numită străbat valea numită „Merj Sembil",„Merj Sembil", adică adică „Câmpul Spicelor”.„Câmpul Spicelor”. Pașii Pașii Mântuitorului au sfințit această cale, în drumul Său spre Nunta din CanaMântuitorului au sfințit această cale, în drumul Său spre Nunta din Cana

• Încă din cele mai vechi timpuri, acest loc este cinstit de către creștini drept Încă din cele mai vechi timpuri, acest loc este cinstit de către creștini drept locul unde Mântuitorul Iisus Hristos a săvârșit prima Sa minune, fiind invitat locul unde Mântuitorul Iisus Hristos a săvârșit prima Sa minune, fiind invitat la o Nuntă, la care a participat împreună cu Maica Sa și cu ucenicii Săi. A la o Nuntă, la care a participat împreună cu Maica Sa și cu ucenicii Săi. A doua oară doua oară „a mers iarăși Iisus în Cana Galileii, unde prefăcuse apa în vin. Şi „a mers iarăși Iisus în Cana Galileii, unde prefăcuse apa în vin. Şi era un slujitor regesc, al cărui fiu era bolnav în Capernaum. Acesta, auzind era un slujitor regesc, al cărui fiu era bolnav în Capernaum. Acesta, auzind că Iisus a venit din Iudeea în Galileea, s-a dus la El şi Îl ruga să Se coboare şi că Iisus a venit din Iudeea în Galileea, s-a dus la El şi Îl ruga să Se coboare şi să vindece pe fiul lui, că era gata să moară. să vindece pe fiul lui, că era gata să moară.

• Slujitorul regesc a zis Slujitorul regesc a zis către El: Doamne, către El: Doamne, coboară-Te înainte de a coboară-Te înainte de a muri copilul meu. Iisus muri copilul meu. Iisus i-a zis: Mergi, copilul i-a zis: Mergi, copilul tău trăieşte. Şi omul a tău trăieşte. Şi omul a crezut cuvântului pe crezut cuvântului pe care i l-a spus Iisus şi a care i l-a spus Iisus şi a plecat. Iar pe când plecat. Iar pe când cobora, slugile lui, l-au cobora, slugile lui, l-au întâmpinat spunându-i întâmpinat spunându-i că fiul lui trăieşte. Şi că fiul lui trăieşte. Şi cerea, deci, să afle de la cerea, deci, să afle de la ele ceasul în care i-a ele ceasul în care i-a fost mai bine. Deci i-au fost mai bine. Deci i-au spus că ieri, în ceasul al spus că ieri, în ceasul al şaptelea, l-au lăsat şaptelea, l-au lăsat frigurile. Aşadar tatăl a frigurile. Aşadar tatăl a cunoscut că în ceasul cunoscut că în ceasul acela a fost în care Iisus acela a fost în care Iisus i-a zis: Fiul tău trăieşte. i-a zis: Fiul tău trăieşte. Şi a crezut el şi toată Şi a crezut el şi toată casa luicasa lui (Ioan IV, 46-53) (Ioan IV, 46-53)

• Cana Galileii - Kafr Kanna,Cana Galileii - Kafr Kanna, se află pe unul dintre marile drumuri se află pe unul dintre marile drumuri ale regiunii, care leagă între ele localitățile Seforis și Tiberias. ale regiunii, care leagă între ele localitățile Seforis și Tiberias. Ruinele locului, scoase la lumină de arheologi, arată că pe Ruinele locului, scoase la lumină de arheologi, arată că pe acest loc exista o așezare umană încă din vremea Mântuitorului acest loc exista o așezare umană încă din vremea Mântuitorului Iisus Hristos, așezare datată ca întinzându-și existența undeva Iisus Hristos, așezare datată ca întinzându-și existența undeva între perioadele de ocupație persană și bizantinăîntre perioadele de ocupație persană și bizantină

• Locul cu pricina nu Locul cu pricina nu are nici o sursă de are nici o sursă de apă curgătoare, apă curgătoare, precum nu a avut nici precum nu a avut nici în vechile timpuri. în vechile timpuri. Astfel, locuitorii Astfel, locuitorii acestei așezări erau acestei așezări erau nevoiți a căra apa din nevoiți a căra apa din cisterne sau din cisterne sau din valea de la baza valea de la baza dealului, pastrând-o dealului, pastrând-o mai apoi în vase mai apoi în vase mari, confecționate mari, confecționate din piatră, din piatră, asemănătoare celor asemănătoare celor menționate în Sfânta menționate în Sfânta ScripturăScriptură

• Ultimele excavații din zonă, au scos la lumină o localitate Ultimele excavații din zonă, au scos la lumină o localitate evreiască din secolul întâi. Localitatea se află mai la nord decât evreiască din secolul întâi. Localitatea se află mai la nord decât cea actuală, în apropiere de Valea Asohis (Batauf, în arabă). cea actuală, în apropiere de Valea Asohis (Batauf, în arabă). Mutarea satului pe actualul loc s-a petrecut după invazia arabă, Mutarea satului pe actualul loc s-a petrecut după invazia arabă, când vechea Cană a fost distrusă și părăsităcând vechea Cană a fost distrusă și părăsită

• Prima bisericăPrima biserică creștină din Cana Galileii ar fi fost construită de către Sfânta creștină din Cana Galileii ar fi fost construită de către Sfânta Elena, mama Sfântului Constantin cel Mare, în Elena, mama Sfântului Constantin cel Mare, în secolul al IV-leasecolul al IV-lea. În timp, . În timp, vitregiile istoriei au dus la ruinarea acestei biserici bizantine vitregiile istoriei au dus la ruinarea acestei biserici bizantine

• Astăzi, Astăzi, biserica ortodoxăbiserica ortodoxă din Cana Galileii este închinată din Cana Galileii este închinată Sfantului Mare Sfantului Mare Mucenic GheorgheMucenic Gheorghe, fiind îngrijită de creștinii ortodocși greci. În curtea , fiind îngrijită de creștinii ortodocși greci. În curtea mănăstirii se păstrează mănăstirii se păstrează doua fragmentedoua fragmente de coloane vechi, datând din secolul de coloane vechi, datând din secolul al XIII-lea, iar în biserică se păstrează al XIII-lea, iar în biserică se păstrează două vase mari,două vase mari, din piatră, deosebit de din piatră, deosebit de vechi, asemănătoare celor folosite pentru păstrarea apei, în vremea vechi, asemănătoare celor folosite pentru păstrarea apei, în vremea MântuitoruluiMântuitorului

• Localitatea păstrează și o Localitatea păstrează și o biserică franciscanăbiserică franciscană. În anul 1254, conducătorul . În anul 1254, conducătorul politic din Sidon a vândut o bucată de pământ din Cana, pe care se aflau politic din Sidon a vândut o bucată de pământ din Cana, pe care se aflau urmele unei biserici, unor cavaleri din ordinul „hospitalierilor”. Franciscanii urmele unei biserici, unor cavaleri din ordinul „hospitalierilor”. Franciscanii s-au așezat în această biserică în anul s-au așezat în această biserică în anul 16411641. În secolul al XVII-lea, pelerinii . În secolul al XVII-lea, pelerinii care vizitau localitatea Cana - Kafr Kanna, încă puteau găsi aici o biserică care vizitau localitatea Cana - Kafr Kanna, încă puteau găsi aici o biserică mare. În anul mare. În anul 1879,1879, franciscanii vor începe ridicarea unei noi biserici, franciscanii vor începe ridicarea unei noi biserici, aceasta fiind inaugurată în anul aceasta fiind inaugurată în anul 18831883

• Sub Sub pardoseala pardoseala bisericii franciscane poate fi văzut un bisericii franciscane poate fi văzut un mozaic mozaic cu o cu o inscripție în limba aramaică, care zice: „Binecuvântată să fie amintirea inscripție în limba aramaică, care zice: „Binecuvântată să fie amintirea lui Iosif, fiul lui Talhum, fiul lui Butah și a fiilor săi, care au făcut acest lui Iosif, fiul lui Talhum, fiul lui Butah și a fiilor săi, care au făcut acest mozaic. Binecuvântarea să coboare asupra lor”. Probabil că mozaicul mozaic. Binecuvântarea să coboare asupra lor”. Probabil că mozaicul cu inscripția făcea parte dintr-o sinagogă. În cu inscripția făcea parte dintr-o sinagogă. În cripta cripta bisericii e păstrată bisericii e păstrată cu sfințenie, în amintirea minunii înfăptuite de Iisus, o cu sfințenie, în amintirea minunii înfăptuite de Iisus, o amforă amforă anticăantică

• Apariția în creație a unui nou element, Apariția în creație a unui nou element, apaapa; ... dintru început, apa era ; ... dintru început, apa era semnul vieții, a existenței, elementul care întreține viața. Apa semnul vieții, a existenței, elementul care întreține viața. Apa serveșteservește la la curățireacurățirea și și întreținereaîntreținerea corpului uman, corpului uman, fereșteferește de boală și de boală și moarte (mai ales în epoca temutelor epidemii) care au secerat viața a moarte (mai ales în epoca temutelor epidemii) care au secerat viața a milioane de oameni. Cele milioane de oameni. Cele șase vaseșase vase erau pline cu apă pentru spălarea erau pline cu apă pentru spălarea de praful roșu al străzilor galileene, se pare că în timpul nunții se de praful roșu al străzilor galileene, se pare că în timpul nunții se goliseră, apa fiind folosită, iar acum trebuiau din nou umplutegoliseră, apa fiind folosită, iar acum trebuiau din nou umplute

• Ritualurile spălărilorRitualurile spălărilor aveau și un aspect de aveau și un aspect de strictă necesitate strictă necesitate igienică, mai ales în zona igienică, mai ales în zona foarte caldă, toridă în foarte caldă, toridă în care furtunile de nisip care furtunile de nisip sunt o realitate mereu sunt o realitate mereu prezentă, aducând cu ele prezentă, aducând cu ele neplăcerile specificeneplăcerile specifice

• Acum la această nuntă, Acum la această nuntă, din elementul esențial al din elementul esențial al vieții, apa, prin minunea vieții, apa, prin minunea cuvântului cuvântului „umpleți „umpleți vasele până sus, scoateți vasele până sus, scoateți acum și duceți nunului”,acum și duceți nunului”, Ioan 2, 7-8, izvorăște Ioan 2, 7-8, izvorăște vinul cel bun, ca semn al vinul cel bun, ca semn al nesfârșitei bucuriinesfârșitei bucurii al al vindecării vindecării și al și al înnoiriiînnoirii

• Nunta aceastaNunta aceasta, trăind bucuria prezenței Mirelui celui veșnic, , trăind bucuria prezenței Mirelui celui veșnic, descoperă în minune descoperă în minune gustul cel bungustul cel bun al vinului bun, tainic știut de al vinului bun, tainic știut de unde provine, doar de Prea Sfânta Sa Maică, slujitorii prezenți și cei unde provine, doar de Prea Sfânta Sa Maică, slujitorii prezenți și cei câțiva ucenici ai Săi câțiva ucenici ai Săi

• De ce tocmai la o nuntă a săvârșit Hristos prima Sa minune?De ce tocmai la o nuntă a săvârșit Hristos prima Sa minune? Contextul istoric al Contextul istoric al legăturiilegăturii dintre Dumnezeu și poporul Său, de-a dintre Dumnezeu și poporul Său, de-a lungul a secole întregi, realizează o lungul a secole întregi, realizează o legătură tainicălegătură tainică asemenea unei asemenea unei nunținunți

• În limba noastră pământească, această legătură este În limba noastră pământească, această legătură este imaginea fidelitățiiimaginea fidelității întemeiată pe dragoste, „în ce chip se însoțește mirele cu mireasa, Cel ce te-a întemeiată pe dragoste, „în ce chip se însoțește mirele cu mireasa, Cel ce te-a zidit Se va însoți cu tine, și în ce chip se veselește mirele de mireasă, așa Se zidit Se va însoți cu tine, și în ce chip se veselește mirele de mireasă, așa Se va veseli de tine Dumnezeul tău!” (Isaia 62, 5) va veseli de tine Dumnezeul tău!” (Isaia 62, 5)

• NuntaNunta înseamnă înseamnă viață, bucurie,viață, bucurie, viața are nevoie de apă, de sens, de curaj, de viața are nevoie de apă, de sens, de curaj, de dăinuire și putere de biruință. Sfântul evanghelist Ioan relatează despre dăinuire și putere de biruință. Sfântul evanghelist Ioan relatează despre această minune la nuntă, ca această minune la nuntă, ca un program pentru toțiun program pentru toți, ca , ca un îndemnun îndemn la la participarea bucuriei participarea bucuriei ospățului cerescospățului ceresc care începe în care începe în taina Sfintei Liturghiitaina Sfintei Liturghii aici aici pe pământpe pământ

• Acest Acest început al început al minunilorminunilor la nunta din la nunta din Cana Galileii, Cana Galileii, descoperă descoperă sensul unei sensul unei alte bucurii, a unei alte bucurii, a unei alte împliniri, a unui alte împliniri, a unui alt sens al existenței. alt sens al existenței. Primii Apostolii Primii Apostolii prezenți la nuntă erau prezenți la nuntă erau obișnuiți cu viața lor obișnuiți cu viața lor destul de obositoare a destul de obositoare a pescuitului, a pescuitului, a greutăților zilnice, a greutăților zilnice, a asupririi celor mai asupririi celor mai puternici, a celor puternici, a celor străini ocupanți ai țării străini ocupanți ai țării lor, a așteptării venirii lor, a așteptării venirii unui timp nou în care unui timp nou în care să domnească să domnească adevărata fericire și adevărata fericire și dreptatedreptate

• Scoaterea apeiScoaterea apei din vase, deci din vase, deci ascultareaascultarea de cuvântul Domnului, a de cuvântul Domnului, a arătat arătat putereaputerea minunii, minunii, bunătatea bunătatea vinului și vinului și perpetuareaperpetuarea bucuriei bucuriei nunții. Iisus Domnul a vorbit adesea despre nunții. Iisus Domnul a vorbit adesea despre „apa cea vie”„apa cea vie” (Ioan 4, (Ioan 4, 10), despre vinul din 10), despre vinul din „roada vieții”„roada vieții” (Matei 26, 29), despre nuntă și (Matei 26, 29), despre nuntă și toate acestea au avut mesajul unei bucurii biruitoare asupra toate acestea au avut mesajul unei bucurii biruitoare asupra lipsurilor suferințelor și a morții. lipsurilor suferințelor și a morții. Vinul cel nouVinul cel nou este este învățătura învățătura MântuitoruluiMântuitorului

• Acest Acest moment moment unic, îl unic, îl aratăarată pe Iisus Domnul ca Cel ce veșnic pe Iisus Domnul ca Cel ce veșnic poartă grijăpoartă grijă de de propria creație pe care a venit s-o izbăvească din moarte prin bunătate, propria creație pe care a venit s-o izbăvească din moarte prin bunătate, îngăduință, iertare și mângâiereîngăduință, iertare și mângâiere. Slava Lui se arăta la acest eveniment, . Slava Lui se arăta la acest eveniment, vinul vinul cel noucel nou era și este era și este învățătura Sa,învățătura Sa, cuprinsă în Sfintele Evanghelii, și pentru ca cuprinsă în Sfintele Evanghelii, și pentru ca ea să rămână mereu actuală având capacitatea și misiunea de a schimba ea să rămână mereu actuală având capacitatea și misiunea de a schimba radical și definitiv viața noastră, a fost radical și definitiv viața noastră, a fost transformatătransformată din apă în vinul cel nou din apă în vinul cel nou și bun care se și bun care se dă tuturordă tuturor celor ce cred, ca pahar al binecuvântării spre celor ce cred, ca pahar al binecuvântării spre împărtășirea cu Sângele Lui care este împărtășirea cu Sângele Lui care este „adevărata băutur㔄adevărata băutură” (Ioan 6, 55) (Ioan 6, 55)

• Tradiția creștină spune că Tradiția creștină spune că Simon ZilotulSimon Zilotul nu este altul decât nu este altul decât mirelemirele de la Cana Galileii. Cutremurat de puterea dumnezeiască de la Cana Galileii. Cutremurat de puterea dumnezeiască a Mântuitorului, mirele din Cana I-a devenit mai apoi a Mântuitorului, mirele din Cana I-a devenit mai apoi ucenicucenic, , slujindu-L și propovăduindu-L pentru tot restul vieții. El este slujindu-L și propovăduindu-L pentru tot restul vieții. El este numit numit „Zilotul”„Zilotul” pentru pentru a-l deosebi de Simon Petru și de un alt a-l deosebi de Simon Petru și de un alt Simon, succesor al Sfântului Iacob, la Episcopia Ierusalimului. Va Simon, succesor al Sfântului Iacob, la Episcopia Ierusalimului. Va suferi moarte martirică în cetatea suferi moarte martirică în cetatea Snanir Snanir din Turcia de astăzidin Turcia de astăzi

• Când pleci din Nazaret înspre nord-est, după ce străbați o câmpie Când pleci din Nazaret înspre nord-est, după ce străbați o câmpie gălbuie și pietroasă, dar producătoare și vezi pământul deodată gălbuie și pietroasă, dar producătoare și vezi pământul deodată coborând sub pașii tăi, descoperi întinsa vale a Iordanului și cele coborând sub pașii tăi, descoperi întinsa vale a Iordanului și cele dintâi licăriri azurii ale frumosului dintâi licăriri azurii ale frumosului Lac al GhenizaretuluiLac al Ghenizaretului

• Închis din toate părțile, cu excepția celei de sud, între munți Închis din toate părțile, cu excepția celei de sud, între munți înalți și strălucitori de culoare roșie aprinsă, seamănă, la înalți și strălucitori de culoare roșie aprinsă, seamănă, la răsăritul soarelui, cu o răsăritul soarelui, cu o cupă azuriecupă azurie încadrată în argint încadrată în argint

• Zece orașe, ale căror nume vor răsuna veșnic în inima oamenilor: Zece orașe, ale căror nume vor răsuna veșnic în inima oamenilor: Capernaum, Horazin, Betsaida, Gherghesa, Dalmanuta, Tiberias, Capernaum, Horazin, Betsaida, Gherghesa, Dalmanuta, Tiberias, Magdala, etc.,Magdala, etc., o mulțime de cătune pierdute în pâlcuri de o mulțime de cătune pierdute în pâlcuri de portocali, sicomori, rodii, leandri, înfrumusețau altă dată portocali, sicomori, rodii, leandri, înfrumusețau altă dată țărmurile lui și peste cinci sute de corăbii îi brăzdau valurile. țărmurile lui și peste cinci sute de corăbii îi brăzdau valurile. Nicăieri aerul nu era mai curat, Nicăieri aerul nu era mai curat, „era„era – spune scriitorul Iosif Flaviu – spune scriitorul Iosif Flaviu – – un rai pământesc. Aici te bucuri de o primăvară veșnică”un rai pământesc. Aici te bucuri de o primăvară veșnică”

• Acum pe aceste țărmuri Acum pe aceste țărmuri încântătoare domnește încântătoare domnește desnădejdea. Orașele sunt desnădejdea. Orașele sunt distruse și lacul udă cu distruse și lacul udă cu tristețe ruinele fără de tristețe ruinele fără de numenume

• Marea GalileeiMarea Galileei - - cunoscută cunoscută și ca Lacul Tiberiada, Lacul și ca Lacul Tiberiada, Lacul Ghenizaret – Kinneret, Ghenizaret – Kinneret, Marea TiberiadeiMarea Tiberiadei – este un – este un lac de apă dulce, situat în lac de apă dulce, situat în nord-estul Israelului, la vest nord-estul Israelului, la vest de Înălțimile Golan. După de Înălțimile Golan. După Războiul de șase zile din Războiul de șase zile din 1967, Siria s-a retras de pe 1967, Siria s-a retras de pe malul de nord-est al lacului, malul de nord-est al lacului, care de atunci se află în care de atunci se află în totalitatea sa în jurisdicția totalitatea sa în jurisdicția statului Israel. Prin bazinul statului Israel. Prin bazinul său, a cărui întindere pe său, a cărui întindere pe direcția nord-sud măsoară direcția nord-sud măsoară 21 km, curge Iordanul21 km, curge Iordanul

• SuprafațaSuprafața lacului este de 166 km². Acest rezervor de apă lacului este de 166 km². Acest rezervor de apă figurează la loc de figurează la loc de cinste în mai multe episoade biblice. Numele arab contemporan al Lacului cinste în mai multe episoade biblice. Numele arab contemporan al Lacului Tiberiada este Tiberiada este „„Bahr Tabariya”Bahr Tabariya” . . Ținutul deluros din preajma acestui bazin Ținutul deluros din preajma acestui bazin este relativ slab populat. În trecut însă, aici au existat orașe înfloritoare este relativ slab populat. În trecut însă, aici au existat orașe înfloritoare care întrețineau schimburi comerciale cu aproape întreaga lume cunoscută care întrețineau schimburi comerciale cu aproape întreaga lume cunoscută la vremea respectivă. Pe malurile lacului, la vremea respectivă. Pe malurile lacului, se intersectause intersectau principalele artere principalele artere comerciale de transport ale Orientului Apropiatcomerciale de transport ale Orientului Apropiat

• Până în ziua de astăzi, dintre ele a supraviețuit numai Până în ziua de astăzi, dintre ele a supraviețuit numai Tevery - Tevery - TiberiasTiberias. În apele Mării Galileei a fost descoperit, în . În apele Mării Galileei a fost descoperit, în 19861986, un , un vas de vas de pescuit vechipescuit vechi de 2.000 de ani, pe care se presupune că însuși Iisus de 2.000 de ani, pe care se presupune că însuși Iisus Hristos ar fi pășit și i-ar fi îndemnat pe apostolii Petru și Andrei să fie Hristos ar fi pășit și i-ar fi îndemnat pe apostolii Petru și Andrei să fie „pescari de oameni”.„pescari de oameni”. Lung Lung de de 21 km21 km, , latlat de de 12 km12 km și și adâncadânc de de 48 m48 m, , privit de sus, lacul aduce la formă cu o privit de sus, lacul aduce la formă cu o vioară vioară – – kinorkinor, în ebraică. De la , în ebraică. De la acest cuvânt a și provenit denumirea lacului acest cuvânt a și provenit denumirea lacului Kineret - GhenizaretKineret - Ghenizaret (Num. 34; 11)(Num. 34; 11)

• Lacul TiberiadaLacul Tiberiada reprezintă unicul izvor natural de apă dulce al Palestinei. De reprezintă unicul izvor natural de apă dulce al Palestinei. De n-ar fi el, locuitorii Palestinei ar suferi de sete, iar pământurile ei ar fi n-ar fi el, locuitorii Palestinei ar suferi de sete, iar pământurile ei ar fi sărace și pustii. Când lacul se umple, după iernile ploioase, cantitatea de sărace și pustii. Când lacul se umple, după iernile ploioase, cantitatea de apă potabilă ajunge la apă potabilă ajunge la 39853985 de milioane de metri cubi. Râul Iordan, cu de milioane de metri cubi. Râul Iordan, cu izvoarele sale din nord, constituie furnizorul de bază, vărsând anual 603 izvoarele sale din nord, constituie furnizorul de bază, vărsând anual 603 milioane de metri cubi de apă. În afară de aceasta, o cantitate considerabilă milioane de metri cubi de apă. În afară de aceasta, o cantitate considerabilă de apă vine din munții Galileii de Nord și din Înălțimile Golande apă vine din munții Galileii de Nord și din Înălțimile Golan

• În epoca MântuitoruluiÎn epoca Mântuitorului, malul de , malul de vest vest al lacului era presărat cu orașe și al lacului era presărat cu orașe și așezări evreiești, în vreme ce malul de așezări evreiești, în vreme ce malul de răsăritrăsărit, , Pereea - „extremitate”,Pereea - „extremitate”, în în greacă, a rămas puțin populat, în principal de greci și alți străini. Din greacă, a rămas puțin populat, în principal de greci și alți străini. Din această cauză Mântuitorul a ales malul de vest și, îndeosebi, orașul această cauză Mântuitorul a ales malul de vest și, îndeosebi, orașul evreiesc evreiesc CapernaumCapernaum ca loc de domiciliu al Său și de activitate mesianică. ca loc de domiciliu al Său și de activitate mesianică. Din așezările de pe malul apusean și-a ales pe cei mai mulți dintre Din așezările de pe malul apusean și-a ales pe cei mai mulți dintre ucenicii Săi. Aici și-a răspândit învățătura și a săvârșit cele mai multe ucenicii Săi. Aici și-a răspândit învățătura și a săvârșit cele mai multe dintre minunidintre minuni

• Această întreagă Această întreagă regiuneregiune, legată de viața și minunile Mântuitorului, este , legată de viața și minunile Mântuitorului, este recunoscută din recunoscută din sec. al IV-leasec. al IV-lea ca ca tărâm sfânttărâm sfânt, plin de locuri creștine de , plin de locuri creștine de pelerinaj. Călătoria pe aceste locuri permite pelerinului creștin înălțare pelerinaj. Călătoria pe aceste locuri permite pelerinului creștin înălțare spirituală și renașterespirituală și renaștere

• Pe când locuia în Pe când locuia în Capernaum,Capernaum, precum ne spune Sf. Matei, Mântuitorul a precum ne spune Sf. Matei, Mântuitorul a început să propovăduiască Împărăția cerurilor. Tot acum, El a început început să propovăduiască Împărăția cerurilor. Tot acum, El a început să-și aleagă ucenicii, precum citim: să-și aleagă ucenicii, precum citim: „De atunci a început Iisus să spună: „De atunci a început Iisus să spună: Pocăiți-vă, căci s-a apropiat Împărăția cerurilor”Pocăiți-vă, căci s-a apropiat Împărăția cerurilor”

• Umblând Umblând pe lângă Marea Galileii, a văzut pe pe lângă Marea Galileii, a văzut pe doi frațidoi frați, pe , pe SimonSimon, ce se , ce se numește Petru, și pe numește Petru, și pe AndreiAndrei, fratele lui, care aruncau mreaja în mare, căci , fratele lui, care aruncau mreaja în mare, căci erau pescari. Și le-a zis: erau pescari. Și le-a zis: „Veniți după Mine și vă voi face pescari de oameni”.„Veniți după Mine și vă voi face pescari de oameni”. Iar ei, îndată lăsând mrejele, au mers după El. Și de acolo, mergând mai Iar ei, îndată lăsând mrejele, au mers după El. Și de acolo, mergând mai departe, a văzut departe, a văzut alți doi frațialți doi frați, pe , pe IacovIacov al lui Zevedeu și pe al lui Zevedeu și pe IoanIoan, fratele lui, , fratele lui, în corabie cu Zevedeu, tatăl lor, dregându-și mrejele, și i-a chemat în corabie cu Zevedeu, tatăl lor, dregându-și mrejele, și i-a chemat

• Iar ei, îndată, Iar ei, îndată, lăsând corabialăsând corabia și pe tatăl lor, au mers după El. Și și pe tatăl lor, au mers după El. Și a străbătut a străbătut Iisus toată GalileeaIisus toată Galileea, învățând în sinagogile lor și propovăduind Evanghelia , învățând în sinagogile lor și propovăduind Evanghelia Împăraăției și tămăduind toată boala și toată neputința în popor” (Matei 4, Împăraăției și tămăduind toată boala și toată neputința în popor” (Matei 4, 17-23). Așa a fost după 17-23). Așa a fost după Sf. MateiSf. Matei cea dintâi chemare la apostolat, la fel o cea dintâi chemare la apostolat, la fel o istorisește și Sf Marcu. La Sf. istorisește și Sf Marcu. La Sf. Evanghelist LucaEvanghelist Luca istorisirea este mai istorisirea este mai dezvoltată: „Pe când şedea lângă lacul Ghenizaret, a văzut dezvoltată: „Pe când şedea lângă lacul Ghenizaret, a văzut două corăbiidouă corăbii oprite lângă ţărm, iar pescarii, coborând din ele, spălau mrejele.oprite lângă ţărm, iar pescarii, coborând din ele, spălau mrejele.

• Şi urcându-Se într-una din corăbii care era a lui Simon, l-a rugat s-o depărteze Şi urcându-Se într-una din corăbii care era a lui Simon, l-a rugat s-o depărteze puţin de la uscat. Şi şezând în corabie, învăţa, din ea, mulţimile.puţin de la uscat. Şi şezând în corabie, învăţa, din ea, mulţimile. Iar când a Iar când a încetat de a vorbi, i-a zis încetat de a vorbi, i-a zis lui Simonlui Simon: : Mână la adâncMână la adânc, şi lăsaţi în jos mrejele , şi lăsaţi în jos mrejele voastre, ca să pescuiţi. Şi, răspunzând, Simon a zis: Învăţătorule, toată voastre, ca să pescuiţi. Şi, răspunzând, Simon a zis: Învăţătorule, toată noaptea ne-am trudit şi nimic nu am prins, dar, după cuvântul Tău, voi arunca noaptea ne-am trudit şi nimic nu am prins, dar, după cuvântul Tău, voi arunca mrejele. Şi făcând ei aceasta, mrejele. Şi făcând ei aceasta, au prins mulţime mare de peşte,au prins mulţime mare de peşte, că li se rupeau că li se rupeau mrejele. Şi au făcut semn celor care erau în cealaltă corabie, să vină să le mrejele. Şi au făcut semn celor care erau în cealaltă corabie, să vină să le ajute. Şi au venit şi au umplut amândouă corăbiile, încât erau gata să se ajute. Şi au venit şi au umplut amândouă corăbiile, încât erau gata să se afunde,afunde,

• Iar Iar Simon PetruSimon Petru, văzând aceasta, a căzut la picioarele lui Iisus, zicând: , văzând aceasta, a căzut la picioarele lui Iisus, zicând: Ieşi de la mine, Doamne, că Ieşi de la mine, Doamne, că sunt om păcătossunt om păcătos. Căci . Căci spaima îl cuprinsesespaima îl cuprinsese pe el şi pe toţi cei ce erau cu el, pentru pescuitul peştilor pe care îi pe el şi pe toţi cei ce erau cu el, pentru pescuitul peştilor pe care îi prinseseră. Tot aşa şi pe Iacov şi pe Ioan, fiii lui Zevedeu, care erau prinseseră. Tot aşa şi pe Iacov şi pe Ioan, fiii lui Zevedeu, care erau împreună cu Simon. Şi a zis Iisus către Simon: împreună cu Simon. Şi a zis Iisus către Simon: Nu te teme; de acum Nu te teme; de acum înainte vei fi pescar de oameniînainte vei fi pescar de oameni. Şi trăgând corăbiile la ţărm, au lăsat . Şi trăgând corăbiile la ţărm, au lăsat totul şi au mers după El” (Luca V, 1-11)totul şi au mers după El” (Luca V, 1-11)

• După ce După ce Iisus a vorbit mulțimilorIisus a vorbit mulțimilor despre Împărăția cerurilor, spunându-le despre Împărăția cerurilor, spunându-le câteva parabole, determină pe oameni să se gândească adânc la toate câteva parabole, determină pe oameni să se gândească adânc la toate acestea și la puterea și bunătatea Sa. acestea și la puterea și bunătatea Sa. Iisus se urcă în corabieIisus se urcă în corabie, însoțit de , însoțit de ucenici. Marea era liniștită și pe când ei vâsleau, Iisus adormi. Sf. Marcu ucenici. Marea era liniștită și pe când ei vâsleau, Iisus adormi. Sf. Marcu precizează: „Şi s-a pornit o precizează: „Şi s-a pornit o furtună marefurtună mare de vânt şi valurile se prăvăleau de vânt şi valurile se prăvăleau peste corabie, încât corabia era aproape să se umple. Iar Iisus era la peste corabie, încât corabia era aproape să se umple. Iar Iisus era la partea dindărăt a corăbiei, dormind pe căpătâipartea dindărăt a corăbiei, dormind pe căpătâi

• L-au trezit şi I-au zis: L-au trezit şi I-au zis: Învăţătorule, nu-Ţi este grijă că pierim?Învăţătorule, nu-Ţi este grijă că pierim? Şi Şi El, sculându-Se, El, sculându-Se, a certat vântula certat vântul şi a poruncit mării: şi a poruncit mării: Taci! Taci! Încetează!Încetează! Şi vântul s-a potolit şi s-a făcut linişte mare. Şi le-a zis Şi vântul s-a potolit şi s-a făcut linişte mare. Şi le-a zis lor: Pentru ce sunteţi aşa de fricoşi? Cum de nu aveţi credinţă? Şi lor: Pentru ce sunteţi aşa de fricoşi? Cum de nu aveţi credinţă? Şi s-au înfricoşat cu frică mare şi ziceau unul către altul: s-au înfricoşat cu frică mare şi ziceau unul către altul: Cine este Cine este oare, Acesta, că şi vântul şi marea I se supun?”oare, Acesta, că şi vântul şi marea I se supun?” (Marcu IV, 37-41) (Marcu IV, 37-41)

• Si tot pe Marea Galileii Iisus a umblat pe apă ca pe uscat, dupa ce Si tot pe Marea Galileii Iisus a umblat pe apă ca pe uscat, dupa ce săturase mulțimile cu cinci pâini și doi pești. Iată cum prezintă Sf. Ev. săturase mulțimile cu cinci pâini și doi pești. Iată cum prezintă Sf. Ev. Matei: Matei: „Şi îndată Iisus a silit pe ucenici să intre în corabie şi să treacă „Şi îndată Iisus a silit pe ucenici să intre în corabie şi să treacă înaintea Lui, pe ţărmul celălalt, până ce El va da drumul înaintea Lui, pe ţărmul celălalt, până ce El va da drumul mulţimilor. Iar dând drumul mulţimilor, S-a suit în munte, ca să Se mulţimilor. Iar dând drumul mulţimilor, S-a suit în munte, ca să Se roage singur. Şi, făcându-se seară, era singur acolo. Iar corabia era roage singur. Şi, făcându-se seară, era singur acolo. Iar corabia era acum la multe stadii departe de pământ, fiind învăluită de valuri, căci acum la multe stadii departe de pământ, fiind învăluită de valuri, căci vântul era împotrivă vântul era împotrivă 

• Iar la a patra strajă din Iar la a patra strajă din noapte, a venit la ei Iisus, noapte, a venit la ei Iisus, umblând pe mare. Văzându-umblând pe mare. Văzându-L umblând pe mare, ucenicii L umblând pe mare, ucenicii s-au înspăimântat, zicând s-au înspăimântat, zicând că e nălucă şi de frică au că e nălucă şi de frică au strigat. Dar El le-a vorbit strigat. Dar El le-a vorbit îndată, zicându-le: îndată, zicându-le: Îndrăzniţi, Eu sunt; nu vă Îndrăzniţi, Eu sunt; nu vă temeţi! Iar Petru, temeţi! Iar Petru, răspunzând, a zis: Doamne, răspunzând, a zis: Doamne, dacă eşti Tu, porunceşte să dacă eşti Tu, porunceşte să vin la Tine pe apă. El i-a zis: vin la Tine pe apă. El i-a zis: Vino. Iar Petru, coborându-Vino. Iar Petru, coborându-se din corabie, a mers pe se din corabie, a mers pe apă şi a venit către Iisus.apă şi a venit către Iisus.

• Dar văzând vântul, s-a temut şi, începând să se scufunde, a strigat, zicând: Dar văzând vântul, s-a temut şi, începând să se scufunde, a strigat, zicând: Doamne, scapă-mă! Iar Iisus, întinzând îndată mâna, l-a apucat şi a zis: Doamne, scapă-mă! Iar Iisus, întinzând îndată mâna, l-a apucat şi a zis: Puţin credinciosule, pentru ce te-ai îndoit? Şi suindu-se ei în corabie, s-a Puţin credinciosule, pentru ce te-ai îndoit? Şi suindu-se ei în corabie, s-a potolit vântul”potolit vântul” (Matei XIV, 22-32) (Matei XIV, 22-32)

• În În această noapteaceastă noapte întunecoasă și furtunoasă, Iisus se arată ucenicilor, întunecoasă și furtunoasă, Iisus se arată ucenicilor, mergând pe valuri, pentru a-i vindeca de zădărnicia stăpânirii pământești, mergând pe valuri, pentru a-i vindeca de zădărnicia stăpânirii pământești, la care ei se gândeau să Le-o dea și pentru ca să le arate stăpânirea la care ei se gândeau să Le-o dea și pentru ca să le arate stăpânirea adevărată pe care El o avea asupra firii și să-i întărească în fața mulțimilor adevărată pe care El o avea asupra firii și să-i întărească în fața mulțimilor îndoielnice și cârtitoare, înflăcărată azi și cârtitoare mâine îndoielnice și cârtitoare, înflăcărată azi și cârtitoare mâine 

• Venind Iisus la CapernaumVenind Iisus la Capernaum: „s-au apropiat de Petru cei ce : „s-au apropiat de Petru cei ce strâng dareastrâng darea (pentru Templu) şi i-au zis: (pentru Templu) şi i-au zis: Învăţătorul vostru nu plăteşte darea?Învăţătorul vostru nu plăteşte darea? Ba, da! -  Ba, da! - a zis el. Dar intrând în casă, Iisus i-a luat înainte, zicând: Ce ţi se pare, a zis el. Dar intrând în casă, Iisus i-a luat înainte, zicând: Ce ţi se pare, Simone? Simone? RegiiRegii pământului pământului de la cine iau dări sau bir?de la cine iau dări sau bir? De la De la fiiifiii lor sau de la lor sau de la străini?străini? El I-a zis: De la  El I-a zis: De la străinistrăini. Iisus i-a zis: Aşadar, . Iisus i-a zis: Aşadar, fiii sunt scutiţifiii sunt scutiţi. Ci ca . Ci ca să nu-i smintimsă nu-i smintim pe ei, mergând la mare, pe ei, mergând la mare, aruncă undiţaaruncă undiţa şi peştele care va şi peştele care va ieşi întâi, ia-l, şi, ieşi întâi, ia-l, şi, deschizându-i gura, vei găsi deschizându-i gura, vei găsi un statirun statir (un ban de argint). (un ban de argint). Ia-l şi Ia-l şi dă-l lordă-l lor pentru Mine şi pentru tine (Matei 17; 24-27)  pentru Mine şi pentru tine (Matei 17; 24-27) 

• Vechiul Vechiul Capernaum - în ebraică "Capernaum - în ebraică "כפר נחוםכפר נחום", „Kfar Nachum" adică „satul lui ", „Kfar Nachum" adică „satul lui Nachum”Nachum” – orașul ales de Hristos Domnul drept centru pentru activitatea – orașul ales de Hristos Domnul drept centru pentru activitatea Sa mesianică (Mt. IV, 13), se află la granița dintre Galileea și cele zece Sa mesianică (Mt. IV, 13), se află la granița dintre Galileea și cele zece orașe păgâne. Grație situării centrale a orașului, în cuprinsul său se afla orașe păgâne. Grație situării centrale a orașului, în cuprinsul său se afla o vamă și un lagăr militar al legionarilor romani. În afară de populația o vamă și un lagăr militar al legionarilor romani. În afară de populația băștinașă compusă exclusiv din evrei, orașul era populat de vameși, băștinașă compusă exclusiv din evrei, orașul era populat de vameși, soldați, grade superioare militare, cum ar fi, centurionul (sutașul) roman soldați, grade superioare militare, cum ar fi, centurionul (sutașul) roman și de alți funcționari de stat (Mt. VIII, 5-13; Mc. II, 13-14)și de alți funcționari de stat (Mt. VIII, 5-13; Mc. II, 13-14)

• În În CapernaumCapernaum și în împrejurimile sale a propovăduit Mântuitorul și în împrejurimile sale a propovăduit Mântuitorul Învățătura Sa și a consfințit pentru prima dată Învățătura Sa și a consfințit pentru prima dată Taina Sfintei Taina Sfintei EuharistiiEuharistii (In. VI, 24-71). Tot aici (In. VI, 24-71). Tot aici a vindecata vindecat pe pe un omun om cu duh cu duh necurat (Mc. I, 21-28), pe necurat (Mc. I, 21-28), pe un paraliticun paralitic – slăbănog (Mc. II, 1-12), pe – slăbănog (Mc. II, 1-12), pe soacrasoacra Apostolului Petru (Mc. I, 29-31), pe Apostolului Petru (Mc. I, 29-31), pe sluga sutașuluisluga sutașului (Mt. VIII, (Mt. VIII, 5-13). Din Capernaum 5-13). Din Capernaum a alesa ales pe cei mai mulți din Apostolii Săi pe cei mai mulți din Apostolii Săi

• Până la începutul sec. al IV-lea, Până la începutul sec. al IV-lea, Capernaum-ulCapernaum-ul a rămas un oraș a rămas un oraș pur iudaic, deși, în cuprinsul lui trăiau un număr restrâns de pur iudaic, deși, în cuprinsul lui trăiau un număr restrâns de evrei creștini, concentrați în jurul evrei creștini, concentrați în jurul casei Apostolului Petrucasei Apostolului Petru, , situată în centrul orașului, aproape de sinagogăsituată în centrul orașului, aproape de sinagogă

• Primii creștini foloseau această casă ca Primii creștini foloseau această casă ca bisericăbiserică și, în același și, în același timp, ca loc de pelerinaj. În timp, ca loc de pelerinaj. În CapernaumCapernaum se află cel mai se află cel mai vechi locvechi loc de pelerinaj creștin din Țara Sfântă, datând din sec. al II-lea e.n. de pelerinaj creștin din Țara Sfântă, datând din sec. al II-lea e.n.

• Printre ruinele vechiului Printre ruinele vechiului Capernaum Capernaum se află astăzi se află astăzi trei obiectivetrei obiective turistice de seamă: turistice de seamă: CasaCasa Sfinților Petru și Andrei, împreună cu Sfinților Petru și Andrei, împreună cu Biserica Biserica Sfântul Petru, care este romano-catolică; Sfântul Petru, care este romano-catolică; Biserica Sfinții Biserica Sfinții ApostoliApostoli, care este ortodoxă; , care este ortodoxă; ruinele Sinagogiiruinele Sinagogii în care și-a în care și-a început propovăduirea Mântuitorul Iisus Hristosînceput propovăduirea Mântuitorul Iisus Hristos

Casa Sfinților Petru și Andrei - Casa Sfinților Petru și Andrei - CapernaumCapernaum• CasaCasa Sfinților Petru și Andrei, din Capernaum, cunoscută mai ales Sfinților Petru și Andrei, din Capernaum, cunoscută mai ales sub denumirea de sub denumirea de „Casa Sfântului Petru”,„Casa Sfântului Petru”, se află în centrul vechiului se află în centrul vechiului oraș, la mică distanță de sinagogă, sub o biserică franciscană oraș, la mică distanță de sinagogă, sub o biserică franciscană modernă. modernă. Ruinele Ruinele casei în care au locuit Apostolii Petru și Andrei, iar casei în care au locuit Apostolii Petru și Andrei, iar Mântuitorul a săvârșit nenumărate minuni, se păstrează încă și Mântuitorul a săvârșit nenumărate minuni, se păstrează încă și astăzi, în interiorul ruinelor unei vechi astăzi, în interiorul ruinelor unei vechi basilici bizantinebasilici bizantine

• Cu ajutorul romanilor, în urma unei perioade de împăcare, Cu ajutorul romanilor, în urma unei perioade de împăcare, evreii evreii au au construit în construit în CapernaumCapernaum cea mai frumoasă cea mai frumoasă sinagogă sinagogă din Palestina. În această din Palestina. În această sinagogă a sinagogă a predicat Iisuspredicat Iisus pentru prima dată Evanghelia Sa, totodată pentru prima dată Evanghelia Sa, totodată scoțând un demonscoțând un demon dintr-un demonizat: „Și ieșind ei din sinagogă, au venit dintr-un demonizat: „Și ieșind ei din sinagogă, au venit în în casacasa lui Simon și a lui Andrei, cu Iacov și cu Ioan, iar lui Simon și a lui Andrei, cu Iacov și cu Ioan, iar soacrasoacra lui Simon zăcea, lui Simon zăcea, prinsă de friguri, și, prinsă de friguri, și, apropiindu-Se, a ridicat-o, apucând-o de mână, și au apropiindu-Se, a ridicat-o, apucând-o de mână, și au lăsat-o frigurile și ea le slujea” (Marcu I, 29-31)lăsat-o frigurile și ea le slujea” (Marcu I, 29-31)

• Prin secolul Prin secolul al IV-leaal IV-lea, , casa casa a fost izolată de celelalte clădiri, printr-un a fost izolată de celelalte clădiri, printr-un zid, punându-i-se un acoperiș mai rezistent. Se crede că cel care zid, punându-i-se un acoperiș mai rezistent. Se crede că cel care a a ziditzidit această această bisericăbiserică a fost a fost „Iosif, principele din Tiberiada”,„Iosif, principele din Tiberiada”, căruia căruia Sfântul Constantin cel Mare i-a permis să construiască biserici în Țara Sfântul Constantin cel Mare i-a permis să construiască biserici în Țara Sfântă, după cum mărturisește Sfântul EpifanieSfântă, după cum mărturisește Sfântul Epifanie

• În jurnalul pelerinei În jurnalul pelerinei EgeriaEgeria, care s-a închinat și la locurile sfinte din , care s-a închinat și la locurile sfinte din Capernaum, citim următoarele: Capernaum, citim următoarele: „Casa mai-marelui apostolilor a „Casa mai-marelui apostolilor a devenit biserică, dar se păstrează încă pereții casei. Acolo l-a devenit biserică, dar se păstrează încă pereții casei. Acolo l-a vindecat Domnul pe paralitic. Acolo se află sinagoga în care Domnul vindecat Domnul pe paralitic. Acolo se află sinagoga în care Domnul l-a vindecat pe îndrăcit și la care se ajunge urcând numeroase l-a vindecat pe îndrăcit și la care se ajunge urcând numeroase trepte. Această sinagogă este făcută din pietre pătrate”trepte. Această sinagogă este făcută din pietre pătrate”

• Către sfârșitul Către sfârșitul sec. V,sec. V, pe locul pe locul caseicasei Sf. Petru și Andrei, Sf. Petru și Andrei, bizantinii bizantinii au au construit o frumoasă construit o frumoasă basilicăbasilică, de formă octogonală. Despre aceasta scrie , de formă octogonală. Despre aceasta scrie pelerinulpelerinul din Piacenza, în anul 570: din Piacenza, în anul 570: „Am ajuns la Capernaum, la casa „Am ajuns la Capernaum, la casa Fericitului Petru, care în prezent este o basilică”Fericitului Petru, care în prezent este o basilică”

• BasilicaBasilica era construită din două octogoane concentrice, înconjurate de era construită din două octogoane concentrice, înconjurate de jur-împrejur de un portic din coloane. Recent a fost scos la lumină jur-împrejur de un portic din coloane. Recent a fost scos la lumină mozaicul original,mozaicul original, care este deosebit: în centru este reprezentat un care este deosebit: în centru este reprezentat un păunpăun, iar pe laterale apar figuri geometrice și nuferi. , iar pe laterale apar figuri geometrice și nuferi. BasilicaBasilica, împreună , împreună cu cu baptisteriulbaptisteriul acesteia, a fost acesteia, a fost distrusădistrusă de arabi, în anul de arabi, în anul 638638

• După ce locul este invadat de arabi, După ce locul este invadat de arabi, orașul orașul intră într-un proces intră într-un proces de de declindeclin, fiind părăsit și dărâmat. , fiind părăsit și dărâmat. PeleriniiPelerinii care l-au mai care l-au mai vizitat, în decursul timpului, îl amintesc drept vizitat, în decursul timpului, îl amintesc drept pustiit,pustiit, precum precum spune spune pelerinulpelerinul BurchardBurchard, prin secolul al XIII-lea: , prin secolul al XIII-lea: „Din orașul „Din orașul Capernaum, celebru odinioară, nu a mai rămas nimic în Capernaum, celebru odinioară, nu a mai rămas nimic în prezent. Abia dacă mai numără șapte case de pescari săraci”prezent. Abia dacă mai numără șapte case de pescari săraci”

• Cunoscând istoria orașului Capernaum, ne vin în minte cuvintele Cunoscând istoria orașului Capernaum, ne vin în minte cuvintele Mântuitorului privitoare la credința și viața celor din Capernaum, care Mântuitorului privitoare la credința și viața celor din Capernaum, care au rămas neschimbați, deși El nicăieri nu făcuse atâtea minuni ca în au rămas neschimbați, deși El nicăieri nu făcuse atâtea minuni ca în mijlocul lor. Pentru aceasta, a zis: mijlocul lor. Pentru aceasta, a zis: „Și tu, Capernaume: N-ai fost înălțat „Și tu, Capernaume: N-ai fost înălțat până la cer? Până la iad te vei coborâ. Căci de s-ar fi făcut în Sodoma până la cer? Până la iad te vei coborâ. Căci de s-ar fi făcut în Sodoma minunile ce s-au făcut în tine, ar fi rămas până astăzi, dar zic voua că minunile ce s-au făcut în tine, ar fi rămas până astăzi, dar zic voua că pământului Sodomei îi va fi mai ușor în ziua judecății decât ție”pământului Sodomei îi va fi mai ușor în ziua judecății decât ție” (Matei (Matei 11, 23-24)11, 23-24)

• În În ultimii aniiultimii anii, deasupra , deasupra Casei Casei Sfinților Petru și Andrei a fost Sfinților Petru și Andrei a fost construităconstruită o o biserică modernăbiserică modernă, de formă circulară, suspendată pe , de formă circulară, suspendată pe piloni. Aceasta se află în posesia piloni. Aceasta se află în posesia romano-catolicilorromano-catolicilor. Numeroasele . Numeroasele inscripții inscripții în greacă, armeană, siriană și latină, vizibile și astăzi pe în greacă, armeană, siriană și latină, vizibile și astăzi pe ruinele de sub noua biserică, dau mărturie despre starea privilegiată ruinele de sub noua biserică, dau mărturie despre starea privilegiată a acestei case: a acestei case: numele numele Mântuitorului, sub diferite forme; Mântuitorului, sub diferite forme; numelenumele lui lui Petru; Petru; simboluri simboluri creștine; cruci și monograme ale lui Iisuscreștine; cruci și monograme ale lui Iisus

Biserica Sfinții Apostoli - CapernaumBiserica Sfinții Apostoli - Capernaum• Biserica Sfinții ApostoliBiserica Sfinții Apostoli este o biserică este o biserică ortodoxăortodoxă construită chiar construită chiar în mijlocul în mijlocul

ruinelorruinelor orașului Capernaum, care, spre deosebire de ruinele sinagogii și ale orașului Capernaum, care, spre deosebire de ruinele sinagogii și ale clădirilor din jurul ei, clădirilor din jurul ei, nu au fostnu au fost încă excavate și încă excavate și cercetatecercetate. Din cele șase . Din cele șase hectare de ruine, două hectare se află în posesia acestei biserici ortodoxe hectare de ruine, două hectare se află în posesia acestei biserici ortodoxe greceștigrecești

• Biserica greceascăBiserica grecească, zidită în formă de cruce, având , zidită în formă de cruce, având șapte turleșapte turle, a fost , a fost construită de greci, în anul construită de greci, în anul 19311931. Biserica este . Biserica este închinată Sfinților închinată Sfinților ApostoliApostoli, urmând tradiției potrivit căreia Mântuitorul și-ar fi ales ucenicii , urmând tradiției potrivit căreia Mântuitorul și-ar fi ales ucenicii în acest loc de pe malul măriiîn acest loc de pe malul mării

• „„Intrând în corabieIntrând în corabie, , Iisus Iisus a trecut și a venit în cetatea Sa (Capernaum). Și I-au a trecut și a venit în cetatea Sa (Capernaum). Și I-au adus un slăbănogadus un slăbănog, zăcând pe pat. Și Iisus, văzând , zăcând pe pat. Și Iisus, văzând credințacredința lor, a zis lor, a zis slăbănogului: „Îndrăznește, fiule! slăbănogului: „Îndrăznește, fiule! IertateIertate sunt păcatele tale!” Dar unii dintre sunt păcatele tale!” Dar unii dintre cărturari ziceau în sine: cărturari ziceau în sine: „Acesta hulește”.„Acesta hulește”. Iisus, știind gândurile lor, le-a zis: Iisus, știind gândurile lor, le-a zis: „Pentru ce „Pentru ce cugetațicugetați rele în inimile voastre? Căci ce este mai lesne a zice: rele în inimile voastre? Căci ce este mai lesne a zice: Iertate sunt păcatele tale, sau a zice: Scoală-te și umblă?” Dar, ca să știti că Iertate sunt păcatele tale, sau a zice: Scoală-te și umblă?” Dar, ca să știti că putere are Fiul Omuluiputere are Fiul Omului pe pământ a ierta păcatele, a zis slăbănogului: „Scoală- pe pământ a ierta păcatele, a zis slăbănogului: „Scoală-te, ia-ți patul și mergi la casa ta”. Și, te, ia-ți patul și mergi la casa ta”. Și, sculându-sesculându-se, s-a dus la casa sa” (Matei 9, , s-a dus la casa sa” (Matei 9, 1-7)1-7)

• „„Pe cand intra în Pe cand intra în CapernaumCapernaum, s-a apropiat de El un , s-a apropiat de El un sutașsutaș, rugându-L , rugându-L și zicând: „Doamne, sluga mea zace în casă, bolnav, chinuindu-se și zicând: „Doamne, sluga mea zace în casă, bolnav, chinuindu-se cumplit”. Și i-a zis Iisus: „cumplit”. Și i-a zis Iisus: „VenindVenind, îl voi vindeca”. Dar , îl voi vindeca”. Dar sutașul,sutașul, răspunzând, I-a zis: „Doamne, nu sunt vrednic să intri sub acoperișul răspunzând, I-a zis: „Doamne, nu sunt vrednic să intri sub acoperișul meu, ci numai meu, ci numai zi cu cuvântulzi cu cuvântul și se va vindeca sluga mea. Că și eu sunt și se va vindeca sluga mea. Că și eu sunt om sub stăpânirea altora și am sub mine ostași și-i spun acestuia: Du-om sub stăpânirea altora și am sub mine ostași și-i spun acestuia: Du-te, și se duce; și celuilalt: Vino, și vine; și slugii mele: Fă aceasta, și te, și se duce; și celuilalt: Vino, și vine; și slugii mele: Fă aceasta, și face”face”

• Auzind, Iisus S-a minunat și Auzind, Iisus S-a minunat și a zis celor ce veneau după a zis celor ce veneau după El: „Adevărat grăiesc vouă: El: „Adevărat grăiesc vouă: la nimeni, în Israel, n-am la nimeni, în Israel, n-am găsit găsit atâta credințăatâta credință. Și zic . Și zic vouă că mulți de la răsărit vouă că mulți de la răsărit și de la apus vor veni și vor și de la apus vor veni și vor sta la masa cu Avraam, cu sta la masa cu Avraam, cu Isaac și cu Iacov, în Isaac și cu Iacov, în Împărăția cerurilor, iar fiii Împărăția cerurilor, iar fiii împărăției vor fi aruncați în împărăției vor fi aruncați în întunericul cel mai din întunericul cel mai din afară; acolo va fi plângerea afară; acolo va fi plângerea și scrâșnirea dinților. Și a și scrâșnirea dinților. Și a zis Iisus sutașului: zis Iisus sutașului: „Du-te, „Du-te, fie ție după cum ai crezut”.fie ție după cum ai crezut”. Și s-a însănătoșit sluga lui Și s-a însănătoșit sluga lui în ceasul acela” (Matei 8, 5-în ceasul acela” (Matei 8, 5-13).13).

• Sinagoga din CapernaumSinagoga din Capernaum este locul în care Mântuitorul Iisus Hristos și-a este locul în care Mântuitorul Iisus Hristos și-a început activitatea de propovăduire a Împărăției lui Dumnezeu: început activitatea de propovăduire a Împărăției lui Dumnezeu: „După „După ce Ioan a fost prins, Iisus a venit în Galileea, propovăduind Evanghelia ce Ioan a fost prins, Iisus a venit în Galileea, propovăduind Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu zicând: „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie." Împărăției lui Dumnezeu zicând: „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie." (...) Și, venind în Capernaum, îndată intrând sâmbăta în sinagogă, îi (...) Și, venind în Capernaum, îndată intrând sâmbăta în sinagogă, îi învăța. Și erau uimiți de învățătura Lui, căci El îi învăța pe ei ca Cel ce învăța. Și erau uimiți de învățătura Lui, căci El îi învăța pe ei ca Cel ce are putere, iar nu în felul cărturarilor”are putere, iar nu în felul cărturarilor” (Marcu 1, 14-22) (Marcu 1, 14-22)

• Se crede că Se crede că actuala sinagogăactuala sinagogă (ce a mai rămas din ea) a fost construită (ce a mai rămas din ea) a fost construită pe locul unei sinagogi mai vechi, de un centurion roman, despre care pe locul unei sinagogi mai vechi, de un centurion roman, despre care vorbește Sf. Evanghelist Luca, pe care Iisus a frecventat-o și în care a vorbește Sf. Evanghelist Luca, pe care Iisus a frecventat-o și în care a ținut cuvântul referitor la Euharistie: ținut cuvântul referitor la Euharistie: „Eu sunt pâinea vieții; cel ce vine „Eu sunt pâinea vieții; cel ce vine la Mine nu va flămânzi și cel ce va crede în Mine nu va înseta la Mine nu va flămânzi și cel ce va crede în Mine nu va înseta niciodată... Eu sunt pâinea cea vie, care s-a pogorât din cer. Cine niciodată... Eu sunt pâinea cea vie, care s-a pogorât din cer. Cine mănâncă din pâinea aceasta viu va fi în veci. Iar pâinea pe care Eu o voi mănâncă din pâinea aceasta viu va fi în veci. Iar pâinea pe care Eu o voi da pentru viața lumii este trupul Meu”da pentru viața lumii este trupul Meu” (Ioan VI, 22-59) (Ioan VI, 22-59)

BETHSAIDABETHSAIDA

• Orașul BetsaidaOrașul Betsaida (Bethsaida), locul de (Bethsaida), locul de baștină al Apostolilor baștină al Apostolilor Petru, Andrei și Filip (Ioan Petru, Andrei și Filip (Ioan I, 44), se află în I, 44), se află în apropierea apropierea Capernaumului, în acel loc Capernaumului, în acel loc în care râul Iordan se în care râul Iordan se varsă în Marea Galileii. varsă în Marea Galileii. Din timpuri străvechi Din timpuri străvechi această această regiuneregiune era era bogată în pește și, poate, bogată în pește și, poate, datorită marii cantități și datorită marii cantități și varietăți de specii ce se varietăți de specii ce se găsesc aici, ba chiar și pe găsesc aici, ba chiar și pe întreg țărmul de nord al întreg țărmul de nord al lacului, lacului, orașul orașul a primit a primit numele de numele de BetsaidaBetsaida, , provenită din provenită din Beit - Țaid,Beit - Țaid, „casa vânătorii”,„casa vânătorii”, folosit și folosit și cu sensul de cu sensul de „vânătoare „vânătoare de pește”de pește”

• Inițial, Inițial, BetsaidaBetsaida era un simplu sătuc nesemnificativ de pescari, dar, era un simplu sătuc nesemnificativ de pescari, dar, la începutul la începutul sec. I e.n.sec. I e.n. , în perioada guvernării tetrarhului Filip, a , în perioada guvernării tetrarhului Filip, a devenit oraș și s-a numit devenit oraș și s-a numit IuliasIulias (Iulia), în cinstea fiicei lui Augustus (Iulia), în cinstea fiicei lui Augustus

• La fel ca și învecinatul Capernaum, Betsaida a La fel ca și învecinatul Capernaum, Betsaida a decăzutdecăzut și, a fost dată și, a fost dată uitării foarte curând, după uitării foarte curând, după invazia arabăinvazia arabă a Palestinei a Palestinei

• Asăzi pot fi văzute Asăzi pot fi văzute ruineleruinele ei pe colina ei pe colina el-Tel,el-Tel, situată în partea de nord a situată în partea de nord a Lacului TiberiadeiLacului Tiberiadei

• MântuitorulMântuitorul și Apostolii Săi au și Apostolii Săi au vizitatvizitat adeseori acest oraș, motiv pentru adeseori acest oraș, motiv pentru care și este frecvent menționat în Evanghelie (Mat. XI, 11, 21; Mc. VI, care și este frecvent menționat în Evanghelie (Mat. XI, 11, 21; Mc. VI, 45; Lc. IX, 10; In. I, 44). În epoca 45; Lc. IX, 10; In. I, 44). În epoca bizantinăbizantină, în sec , în sec V-VI,V-VI, a fost construită a fost construită o o bisericăbiserică, loc de pelerinaj, care însă n-a fost descoperită până în ziua de , loc de pelerinaj, care însă n-a fost descoperită până în ziua de azi, în ciuda săpăturilor arheologice care s-au efectuatazi, în ciuda săpăturilor arheologice care s-au efectuat

ȚINUTUL GADARENILORȚINUTUL GADARENILOR• În epocile elenistice, romane și bizantine, În epocile elenistice, romane și bizantine, țărmul răsăriteanțărmul răsăritean al lacului al lacului

Tiberiadei era puțin populat. În partea sa centrală și sudică se aflau Tiberiadei era puțin populat. În partea sa centrală și sudică se aflau două două orașeorașe ale Decapolisului – uniunea celor zece orașe grecești: ale Decapolisului – uniunea celor zece orașe grecești: SusitaSusita și și GadaraGadara

• Țărmul nord-estic al lacului era lociut de ghergheseni, popor vechi, Țărmul nord-estic al lacului era lociut de ghergheseni, popor vechi, aparținând grupului semit. ținutul Gherghesenilor l-a vizita Iisus cu ucenicii aparținând grupului semit. ținutul Gherghesenilor l-a vizita Iisus cu ucenicii Săi când a hotărât să treacă pentru prima oară pe țărmul celălalt, de răsărit, Săi când a hotărât să treacă pentru prima oară pe țărmul celălalt, de răsărit, al Ghenizaretuluial Ghenizaretului

• Aici, în preajma Aici, în preajma orașului gherghesenilororașului gherghesenilor, actuala zonă , actuala zonă arheologică arheologică El-KursiEl-Kursi, la întâlnit pe , la întâlnit pe omul omul cu cu duh necuratduh necurat și la și la vindecat vindecat (Mt. VIII, 28-34; Lc. VIII, 26-39; Mc. V, 1-20)(Mt. VIII, 28-34; Lc. VIII, 26-39; Mc. V, 1-20)

• În În sec. IV,sec. IV, alături de locul vindecării omului cu duh necurat a alături de locul vindecării omului cu duh necurat a fost fost construităconstruită o uriașă o uriașă mănăstire – hanmănăstire – han cu o splendidă cu o splendidă bazilicăbazilică, , una dintre cele mai mari din Țara Sfântăuna dintre cele mai mari din Țara Sfântă

• Pe Pe locullocul săvârșirii săvârșirii minuniiminunii, s-a ridicat o , s-a ridicat o capelăcapelă mică, în adâncul căreia se află mică, în adâncul căreia se află o o coloană coloană făcută făcută din stâncădin stâncă naturală și prevăzută cu o frumoasă naturală și prevăzută cu o frumoasă împrejmuireîmprejmuire, care , care marcamarca, probabil, locul exact în care s-a petrecut , probabil, locul exact în care s-a petrecut minuneaminunea. . MănăstireaMănăstirea, împreună cu bazilica și capela au fost , împreună cu bazilica și capela au fost distrusedistruse în timpul în timpul puternicului cutremur din puternicului cutremur din 749749, după care acest loc a rămas pustiit și dat , după care acest loc a rămas pustiit și dat uitării. uitării. Ruinele baziliciiRuinele bazilicii și ale capelei, descoperite cu ocazia săpăturilor și ale capelei, descoperite cu ocazia săpăturilor arheologice din arheologice din 19691969, sunt astăzi , sunt astăzi refăcuterefăcute și primesc din nou pelerini și primesc din nou pelerini

CEZAREEA LUI FILIP - BANIASCEZAREEA LUI FILIP - BANIAS

• Cezarea lui FilipCezarea lui Filip era era capitala întemeiată de capitala întemeiată de fiul lui Irod cel Mare, fiul lui Irod cel Mare, la la baza sudicăbaza sudică a a Muntelui Hermon, în Muntelui Hermon, în partea partea nordică nordică a a Paslestinei, în sudul Paslestinei, în sudul provinciei Siria. provinciei Siria. Cezareea lui Filip se Cezareea lui Filip se află la aproape află la aproape 200200 de de kilometri mai la nord kilometri mai la nord de de IerusalimIerusalim, la , la 80 80 de de kilometri de kilometri de DamascDamasc, , la la 5050 de kilometri de de kilometri de renumitul port renumitul port Tir Tir și la și la 4040 de kilometri de de kilometri de Marea GalileeiMarea Galileei

• Capitala Capitala lui Filip a fost întemeiată în lui Filip a fost întemeiată în nordulnordul platoului platoului GolanGolan, pe locul , pe locul vechii localități Panea – Banias – așezată aproape de unul din vechii localități Panea – Banias – așezată aproape de unul din izvoarele izvoarele râului râului IordanIordan, unde se și află un , unde se și află un templu templu închinat zeului închinat zeului PanPan. . Inițial, se crede că Inițial, se crede că templul templul din Banias a fost un din Banias a fost un sanctuar canaanitsanctuar canaanit, , ridicat în cinstea zeului ridicat în cinstea zeului BaalBaal, după cum găsim menționat în Vechiul , după cum găsim menționat în Vechiul Testament, unde Muntele Testament, unde Muntele HermonHermon este pus în legătură cu zeul este pus în legătură cu zeul BaalBaal

• În timpul uneia dintre În timpul uneia dintre călătoriilecălătoriile Sale, Sale, IisusIisus a ajuns într-o suburbie a a ajuns într-o suburbie a Cezareii Cezareii și aici, în fața ucenicilor, și aici, în fața ucenicilor, a făcuta făcut pentru prima oară pentru prima oară dovada dovada originii Sale divineoriginii Sale divine și a activității Sale mesianice: „Și venind și a activității Sale mesianice: „Și venind IisusIisus în în părțile Cezareii lui Filip, părțile Cezareii lui Filip, îi intrebăîi intrebă pe ucenicii Săi, zicând: pe ucenicii Săi, zicând: Cine zic oamenii Cine zic oamenii că sunt Eu, Fiul Omului?că sunt Eu, Fiul Omului? Iar ei au răspuns: Unii, Iar ei au răspuns: Unii, Ioan Ioan Botezatorul, alții Botezatorul, alții IlieIlie, , alții alții IeremiaIeremia sau unul dintre sau unul dintre proorociprooroci. Și le-a zis: Dar . Și le-a zis: Dar voivoi cine ziceți că cine ziceți că sunt? Răspunzând Simon Petru a zis: sunt? Răspunzând Simon Petru a zis: Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viuCelui viu

• Iar Iar IisusIisus, răspunzând, i-a zis: Fericit ești Simone, fiul lui Iona, că nu , răspunzând, i-a zis: Fericit ești Simone, fiul lui Iona, că nu trup și sânge ți-au descoperit ție aceasta, ci Tatăl Meu, Cel din ceruri. trup și sânge ți-au descoperit ție aceasta, ci Tatăl Meu, Cel din ceruri. Și Eu îți zic ție, că tu esti Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Și Eu îți zic ție, că tu esti Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui. Și îți voi da cheile împărăției Mea și porțile iadului nu o vor birui. Și îți voi da cheile împărăției cerurilor și orice vei lega pe pământ va fi legat și în ceruri, și orice vei cerurilor și orice vei lega pe pământ va fi legat și în ceruri, și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat și ăn ceruri” (Matei 16, 13-19)dezlega pe pământ va fi dezlegat și ăn ceruri” (Matei 16, 13-19)

• Potrivit tradiției Potrivit tradiției creștine, creștine, Cezareea lui Cezareea lui FilipFilip era ținutul de era ținutul de baștină al baștină al femeiifemeii care care avea avea scurgere de scurgere de sângesânge de 12 ani și pe de 12 ani și pe care care IisusIisus a a vindecat-ovindecat-o pe când se afla în pe când se afla în împrejurimile împrejurimile Capernaumului Capernaumului (Mt IX, (Mt IX, 20-22). Eliberată de 20-22). Eliberată de suferință, suferință, femeiafemeia, , conform aceleiași conform aceleiași tradiții, odată ajunsă tradiții, odată ajunsă acasă, acasă, a ridicata ridicat în în curte, ca semn de curte, ca semn de recunoștință pentru recunoștință pentru salvatorul ei, o salvatorul ei, o statuiestatuie din bronz înfățișându-din bronz înfățișându-l pe Hristos și pe ea l pe Hristos și pe ea însăși îngenuncheată însăși îngenuncheată în fața Luiîn fața Lui

• Această lucrareAceastă lucrare, prima din istorie care reproduce chipul lui Hristos, a , prima din istorie care reproduce chipul lui Hristos, a devenit un devenit un reper reper de pelerinaj creștin. Mulți creștini, printre care și de pelerinaj creștin. Mulți creștini, printre care și istoricul bisericesc istoricul bisericesc Eusebiu de CezareeaEusebiu de Cezareea, au , au văzut-ovăzut-o și au descris-o. În și au descris-o. În sec. IVsec. IV, lucrarea cu chipul lui Hristos a fost , lucrarea cu chipul lui Hristos a fost instalatăinstalată într-o într-o bazilică bazilică anume construită în acest scop, nu departe de locul în care s-a aflat anume construită în acest scop, nu departe de locul în care s-a aflat inițial. Cu prilejul inițial. Cu prilejul săpăturilorsăpăturilor arheologice din arheologice din BaniasBanias, au fost scoase la , au fost scoase la iveală iveală ruineleruinele acestei acestei bazilicibazilici pe care astăzi o poate pe care astăzi o poate vizata vizata orice orice pelerinpelerin

• Peisajul GalileiiPeisajul Galileii este cel mai curat și neprihănit din întreaga Palestină este cel mai curat și neprihănit din întreaga Palestină biblică. biblică. DealuriDealuri domoale, domoale, câmpiicâmpii și văi bogate în recolte de grâu, și văi bogate în recolte de grâu, grădini grădini cu plantații de banani și citrice, cu plantații de banani și citrice, turmeturme de oi și capre, de oi și capre, sate sate mici mici de arabi, liniște și binecuvântare. Peste tot se simte o de arabi, liniște și binecuvântare. Peste tot se simte o atmosferăatmosferă evanghelică, liniștită, adăpostită de zbuciumul acestui veacevanghelică, liniștită, adăpostită de zbuciumul acestui veac

• De câte ori nu a De câte ori nu a călătorit Mântuitorul Iisus Hristoscălătorit Mântuitorul Iisus Hristos, singur sau cu , singur sau cu uceniciiucenicii, pe , pe aceste aceste drumuri drumuri de țară, prin aceste de țară, prin aceste sate sate sărace de galileeni, sărace de galileeni, mângâind, învățând, mângâind, învățând, vindecândvindecând și căutând să și căutând să mântuiască mântuiască „oile cele pierdute ale casei lui Israel”„oile cele pierdute ale casei lui Israel”

• De pe De pe culmea culmea unui deal ne uităm la unui deal ne uităm la oglindaoglinda albastră a Mării Galileii. albastră a Mării Galileii. MareaMarea sfântă sfântă și binecuvântată! și binecuvântată! LoculLocul pe care l-aiubit cel mai mult Iisus Hristos pe pământ. Câte pe care l-aiubit cel mai mult Iisus Hristos pe pământ. Câte paginipagini dumnezeiești, unice în Evanghelii, s-au petrecut aici. Câte dumnezeiești, unice în Evanghelii, s-au petrecut aici. Câte momente momente scumpe întregii creștinătăți nu s-au săvârșit aici de Bunul nostru Mântuitor! scumpe întregii creștinătăți nu s-au săvârșit aici de Bunul nostru Mântuitor!

• ApăApă limpede și sfântă, în care se oglindește tot cerul. limpede și sfântă, în care se oglindește tot cerul. Apă Apă care care a a purtatpurtat deasupradeasupra pe Hristos și pe Apostoli, atât în pe Hristos și pe Apostoli, atât în timpultimpul zilelor cu zilelor cu soare, cât și în soare, cât și în liniștealiniștea nopților cu lună; atât pe nopților cu lună; atât pe vremevreme bună, cât și pe bună, cât și pe timptimp de furtună! Ce mult de furtună! Ce mult a iubita iubit Domnul Marea Galileii, țărmurile cu Domnul Marea Galileii, țărmurile cu cetățile ei, pescarii și corăbiile! Ce mult cetățile ei, pescarii și corăbiile! Ce mult a iubita iubit Domnul poporul sărac Domnul poporul sărac al Galileii cu satele lui răsfirate, cu bucuriile lui puține, cu suferințele al Galileii cu satele lui răsfirate, cu bucuriile lui puține, cu suferințele lui multe, cu mamele și pruncii lui, cu bolnavii și cu speranțele lui lui multe, cu mamele și pruncii lui, cu bolnavii și cu speranțele lui milenare ...milenare ...