• Lăsând în urmă Marea Galileii străbatem câmpiile întinse, Lăsând în urmă Marea Galileii străbatem câmpiile întinse, cultivate cu cereale și culturi de citrice și bananecultivate cu cereale și culturi de citrice și banane

• În zare, vârful În zare, vârful TaboruluiTaborului se profilează solitar pe albastru cerului se profilează solitar pe albastru cerului inundat de soare. Jos, la poalele muntelui, se vede inundat de soare. Jos, la poalele muntelui, se vede satul Deborimsatul Deborim, , locul natal al Deborei, judecătoarea, care a ucis pe Sisera canaanitul. locul natal al Deborei, judecătoarea, care a ucis pe Sisera canaanitul. Pe fundalul cerului galileean, Taborul ni se prezintă în toată Pe fundalul cerului galileean, Taborul ni se prezintă în toată splendoarea sa, având o confugurație geografică cu totul aparte splendoarea sa, având o confugurație geografică cu totul aparte

• Muntele TaborMuntele Tabor este locul unde „Vechiul este acoperit de Nou, umanitatea de este locul unde „Vechiul este acoperit de Nou, umanitatea de dumnezeire si Legea de Har”.dumnezeire si Legea de Har”. Muntele Tabor - Muntele Tabor - Har Tavor, Itabyrium, Jebel et-Har Tavor, Itabyrium, Jebel et-Tur, Tur, בור ר ת� בורה� ר ת� ,Όρος Θαβώρ, Όρος Θαβώρ - este un deal aflat în capătul estic al Văii Jezreel, - este un deal aflat în capătul estic al Văii Jezreel ,ה�ce se înalță până la altitudinea de puțin peste ce se înalță până la altitudinea de puțin peste 500 de metri500 de metri, în regiunea , în regiunea Galileea de Jos. Aflat la 9 kilometri est de Nazaret și la doar 17 kilometri vest Galileea de Jos. Aflat la 9 kilometri est de Nazaret și la doar 17 kilometri vest de Marea Galileei, acolo unde încep hotarele lui Isahar și Zabulon, acest deal de Marea Galileei, acolo unde încep hotarele lui Isahar și Zabulon, acest deal mai poartă și denumirea de mai poartă și denumirea de Muntele Schimbării la FațăMuntele Schimbării la Față a lui Hristos a lui Hristos

• Datorită pozitiei sale strategice, pe cel mai important drum antic din Datorită pozitiei sale strategice, pe cel mai important drum antic din zonă, cât și a înălțimii sale solitare, zonă, cât și a înălțimii sale solitare, Muntele TaborMuntele Tabor a constituit, încă din a constituit, încă din timpurile antice, un important loc de apărare. Pe acesta se înălța în timpurile antice, un important loc de apărare. Pe acesta se înălța în acea vreme o măreață acea vreme o măreață fortăreațăfortăreață, ale cărei ruine se mai văd încă și , ale cărei ruine se mai văd încă și astăzi, pierdute printre vegetația florală. Fortăreața de pe Tabor este astăzi, pierdute printre vegetația florală. Fortăreața de pe Tabor este cunoscută încă din vremea Primului și celui de-al doilea Templu iudaic, cunoscută încă din vremea Primului și celui de-al doilea Templu iudaic, iar mai apoi în perioada grecească, romană și cruciată, ajungând treptat iar mai apoi în perioada grecească, romană și cruciată, ajungând treptat în ruinăîn ruină

• Muntele TaborMuntele Tabor a avut un rol important în istoria biblică şi este pomenit a avut un rol important în istoria biblică şi este pomenit de mai multe ori în Sfânta Scriptură. Potrivit Tradiţiei Bisericii, aici de mai multe ori în Sfânta Scriptură. Potrivit Tradiţiei Bisericii, aici a a pustnicit Melchisedecpustnicit Melchisedec, preotul Dumnezeului celui Preaînalt. Sfântul , preotul Dumnezeului celui Preaînalt. Sfântul Atanasie cel Mare istoriseşte că Atanasie cel Mare istoriseşte că Melchisedec Melchisedec era fiul împăratului era fiul împăratului Salemului, de neam păgân şi închinător la idoli. Însă, cugetând el la Salemului, de neam păgân şi închinător la idoli. Însă, cugetând el la cele dumnezeieşti, L-a cunoscut pe Făcătorul cerului şi al pământuluicele dumnezeieşti, L-a cunoscut pe Făcătorul cerului şi al pământului

• Văzând păgânătatea tatălui său, care vroia să jertfească pe unul Văzând păgânătatea tatălui său, care vroia să jertfească pe unul din cei doi fii ai săi idolilor, din cei doi fii ai săi idolilor, Melchisedec Melchisedec a fugit şi s-a a fugit şi s-a pustnicitpustnicit în în codrul de pe Muntele Tabor. Acolo a petrecut vreme de 7 ani, codrul de pe Muntele Tabor. Acolo a petrecut vreme de 7 ani, hrănindu-se, precum mai târziu Sfântul Ioan Înaintemergătorul, hrănindu-se, precum mai târziu Sfântul Ioan Înaintemergătorul, din mugurii copacilor şi cu miere sălbatică şi bând roua ceruluidin mugurii copacilor şi cu miere sălbatică şi bând roua cerului

• După trecerea celor 7 ani, Dumnezeu i-a descoperit patriarhului După trecerea celor 7 ani, Dumnezeu i-a descoperit patriarhului AvraamAvraam petrecerea cea minunată a lui Melchisedec, trimiţându-l să-l întâlnească petrecerea cea minunată a lui Melchisedec, trimiţându-l să-l întâlnească pe acesta şi să fie binecuvântat de el (Fac. 14, 18-20). Fiindcă din atâtea pe acesta şi să fie binecuvântat de el (Fac. 14, 18-20). Fiindcă din atâtea popoare, el singur L-a cunoscut pe Atotputernicul Dumnezeu şi L-a cinstit popoare, el singur L-a cunoscut pe Atotputernicul Dumnezeu şi L-a cinstit mai mult decât pe părinţii săi de neam împărătesc, şi s-a învrednicit de mai mult decât pe părinţii săi de neam împărătesc, şi s-a învrednicit de atât de mult dar de la Dumnezeu, încât s-a sfinţit ca prooroc şi preot al atât de mult dar de la Dumnezeu, încât s-a sfinţit ca prooroc şi preot al Dumnezeului Cel Preaînalt, preînchipuindu-L pe Însuşi Hristos, precum Dumnezeului Cel Preaînalt, preînchipuindu-L pe Însuşi Hristos, precum spune psalmistul: spune psalmistul: „Tu eşti preot în veac, după rânduiala lui Melchisedec”„Tu eşti preot în veac, după rânduiala lui Melchisedec” (Psalm 109, 4)(Psalm 109, 4)

• Despre care spune şi Sfântul Ap. Pavel: Despre care spune şi Sfântul Ap. Pavel: „Căci acest Melchisedec, „Căci acest Melchisedec, rege al Salemului, preot al lui Dumnezeu cel Preaînalt, care a rege al Salemului, preot al lui Dumnezeu cel Preaînalt, care a întâmpinat pe Avraam, pe când se întorcea de la nimicirea regilor întâmpinat pe Avraam, pe când se întorcea de la nimicirea regilor şi l-a binecuvântat, căruia Avraam i-a dat şi zeciuială din toate, şi l-a binecuvântat, căruia Avraam i-a dat şi zeciuială din toate, se tâlcuieşte mai întâi: se tâlcuieşte mai întâi: rege al dreptăţiirege al dreptăţii, apoi şi , apoi şi rege al rege al Salemului,Salemului, adică rege al păcii, fără tată, fără mamă, fără spiţă de adică rege al păcii, fără tată, fără mamă, fără spiţă de neam, neavând nici început al zilelor, nici sfârşit al vieţii, ci, neam, neavând nici început al zilelor, nici sfârşit al vieţii, ci, asemănat fiind Fiului lui Dumnezeu, el rămâne preot pururea”asemănat fiind Fiului lui Dumnezeu, el rămâne preot pururea” (Evrei 7, 1-3)(Evrei 7, 1-3)

• În În vremea Mântuitorului,vremea Mântuitorului, acest deal numit acest deal numit „munte”„munte” ar fi ajuns ar fi ajuns pustiu, ceea ce a și permis să-l folosească drept loc de odihnă și pustiu, ceea ce a și permis să-l folosească drept loc de odihnă și rugăciune, în momentul Schimbării la Fațărugăciune, în momentul Schimbării la Față

• Începând cu Începând cu secolul al IV-lea,secolul al IV-lea, creștinii vor începe să facă adevărate creștinii vor începe să facă adevărate pelerinaje și slujbe pe acest loc, identificând o piatră de aici drept pelerinaje și slujbe pe acest loc, identificând o piatră de aici drept loc al petrecerii mărețului eveniment: loc al petrecerii mărețului eveniment: Schimbarea la FațăSchimbarea la Față

• Evenimentul este istorisit de Sfinţii Evanghelişti Evenimentul este istorisit de Sfinţii Evanghelişti MateiMatei (17, (17, 1-9), 1-9), MarcuMarcu (9, 2-9) şi (9, 2-9) şi LucaLuca (9, 28-36) şi de Sfântul (9, 28-36) şi de Sfântul Apostol Apostol PetruPetru în cea de-a doua epistolă a sa (II Petru 1, 18), însă nici în cea de-a doua epistolă a sa (II Petru 1, 18), însă nici unul nu menţionează că a avut loc pe Muntele Taboruluiunul nu menţionează că a avut loc pe Muntele Taborului

• „„Şi după şase zile, Iisus a Şi după şase zile, Iisus a luat cu Sine pe Petru şi pe luat cu Sine pe Petru şi pe Iacov şi pe Ioan, fratele Iacov şi pe Ioan, fratele lui, şi i-a dus într-un lui, şi i-a dus într-un munte înalt, de o parte. Şi munte înalt, de o parte. Şi S-a schimbat la faţă, S-a schimbat la faţă, înaintea lor, şi a strălucit înaintea lor, şi a strălucit faţa Lui ca soarele, iar faţa Lui ca soarele, iar veşmintele Lui s-au făcut veşmintele Lui s-au făcut albe ca lumina. Şi iată, albe ca lumina. Şi iată, Moise şi Ilie s-au arătat Moise şi Ilie s-au arătat lor, vorbind cu El. Şi, lor, vorbind cu El. Şi, răspunzând, Petru a zis răspunzând, Petru a zis lui Iisus: Doamne, bine lui Iisus: Doamne, bine este să fim noi aici; dacă este să fim noi aici; dacă voieşti, voi face aici trei voieşti, voi face aici trei colibe: Ţie una, şi lui colibe: Ţie una, şi lui Moise una, şi lui Ilie una. Moise una, şi lui Ilie una. Vorbind el încă, iată un Vorbind el încă, iată un nor luminos i-a umbrit pe nor luminos i-a umbrit pe ei, ei,

• Și iată glas din nor zicând: Și iată glas din nor zicând: „Acesta este Fiul Meu Cel „Acesta este Fiul Meu Cel iubit, în Care am binevoit; iubit, în Care am binevoit; pe Acesta ascultaţi-L”pe Acesta ascultaţi-L” .. Şi, Şi, auzind, ucenicii au căzut auzind, ucenicii au căzut cu faţa la pământ şi s-au cu faţa la pământ şi s-au spăimântat foarte. Şi Iisus spăimântat foarte. Şi Iisus S-a apropiat de ei, şi, S-a apropiat de ei, şi, atingându-i, le-a zis: atingându-i, le-a zis: Sculaţi-vă şi nu vă temeţi. Sculaţi-vă şi nu vă temeţi. Şi, ridicându-şi ochii, nu au Şi, ridicându-şi ochii, nu au văzut pe nimeni, decât văzut pe nimeni, decât numai pe Iisus singur. Şi numai pe Iisus singur. Şi pe când se coborau din pe când se coborau din munte, Iisus le-a poruncit, munte, Iisus le-a poruncit, zicând: Nimănui să nu zicând: Nimănui să nu spuneţi ceea ce aţi văzut, spuneţi ceea ce aţi văzut, până când Fiul Omului Se până când Fiul Omului Se va scula din morţi”va scula din morţi” (Matei (Matei XVII, 1-9)XVII, 1-9)

• Primul care situează acest moment important din viaţa Primul care situează acest moment important din viaţa Domnului ca petrecându-se pe Tabor este Domnului ca petrecându-se pe Tabor este OrigenOrigen († 251). Apoi, († 251). Apoi, în secolul al IV-lea, Sfinţii în secolul al IV-lea, Sfinţii Chiril al IerusalimuluiChiril al Ierusalimului şi şi Epifanie al Epifanie al CipruluiCiprului şi şi Fericitul IeronimFericitul Ieronim vor spune aidoma vor spune aidoma

• Muntele Tabor - Muntele Sfânt al Schimbării la Față - a găzduit Muntele Tabor - Muntele Sfânt al Schimbării la Față - a găzduit pe el pe el trei biserici creștinetrei biserici creștine, închinate maretului eveniment, dupa , închinate maretului eveniment, dupa cum mărturisește un Pelerin Anonim din anul 570cum mărturisește un Pelerin Anonim din anul 570

• AstăziAstăzi muntele păstrează muntele păstrează două mănăstiri creștinedouă mănăstiri creștine, , una ortodoxăuna ortodoxă și și una una franciscanăfranciscană. Mănăstirea greco-ortodoxă este situată în partea nord-estică . Mănăstirea greco-ortodoxă este situată în partea nord-estică a muntelui, în vârful platoului, iar cea catolică în partea sudică a munteluia muntelui, în vârful platoului, iar cea catolică în partea sudică a muntelui

• În În secolul al IV-leasecolul al IV-lea, pe platoul din vârful muntelui, , pe platoul din vârful muntelui, Sfânta Împărăteasă Sfânta Împărăteasă ElenaElena a ridicat o biserică în cinstea Schimbării la Faţă a Mântuitorului. a ridicat o biserică în cinstea Schimbării la Faţă a Mântuitorului. După cum mărturiseşte Nichifor Calist, ea a ridicat şi După cum mărturiseşte Nichifor Calist, ea a ridicat şi o bisericăo biserică întru întru pomenirea binecuvântăriipomenirea binecuvântării patriarhului Avraam de către Melchisedec patriarhului Avraam de către Melchisedec

• Muntele TaborMuntele Tabor a fost văzut drept măreț loc sfânt și în perioada a fost văzut drept măreț loc sfânt și în perioada cruciaților, când aici se aflau o mulțime de chilii cu călugări sihaștri. cruciaților, când aici se aflau o mulțime de chilii cu călugări sihaștri. Un stareț latin este numit în această mănăstire, la puțin timp după Un stareț latin este numit în această mănăstire, la puțin timp după anul 1099. Mănăstirea greco-ortodoxă a fost pusă sub îndrumarea anul 1099. Mănăstirea greco-ortodoxă a fost pusă sub îndrumarea unei comunități benedictine între anii 1103-1128. În această vreeme, unei comunități benedictine între anii 1103-1128. În această vreeme, trei biserici bizantine sau trei simple capele existau încă pe muntetrei biserici bizantine sau trei simple capele existau încă pe munte

• Nici Nici Muntele TaborMuntele Tabor nu a fost ocolit de năvălirile arabe, datorită poziţiei nu a fost ocolit de năvălirile arabe, datorită poziţiei sale geografice strategice, la răscrucea principalelor drumuri din sale geografice strategice, la răscrucea principalelor drumuri din regiune. În 1183, o parte a armatei sultanului Saladin urcă pe munte şi regiune. În 1183, o parte a armatei sultanului Saladin urcă pe munte şi jefuieşte mânăstirea ortodoxă, iar după câţiva ani şi pe cea catolică, jefuieşte mânăstirea ortodoxă, iar după câţiva ani şi pe cea catolică, fortificată. Începând din 1212, musulmanii construiesc ziduri masive şi fortificată. Începând din 1212, musulmanii construiesc ziduri masive şi fortificaţii pe întregul platou al muntelui, pentru a păzi drumul către fortificaţii pe întregul platou al muntelui, pentru a păzi drumul către AcraAcra

• În toată această perioadă se pare că În toată această perioadă se pare că Mănăstirea Mănăstirea Schimbarea la Schimbarea la Față a Față a supraviețuit neatinsăsupraviețuit neatinsă, mulțimi de pelerini continuând să , mulțimi de pelerini continuând să vină aici spre închinare și binecuvântare. În anul vină aici spre închinare și binecuvântare. În anul 1263,1263, sultanul sultanul Baybars (1233-1277), va distruge biserica mănăstirii, întreg Baybars (1233-1277), va distruge biserica mănăstirii, întreg muntele fiind transformat în parc de vânătoare pentru memelucimuntele fiind transformat în parc de vânătoare pentru memeluci

• În În secolul al XIV-leasecolul al XIV-lea, comunitatea locală creștină se va ocupa cu scoaterea , comunitatea locală creștină se va ocupa cu scoaterea la lumină a ruinelor vechii mănăstiri de pe Muntele Tabor. În data de la lumină a ruinelor vechii mănăstiri de pe Muntele Tabor. În data de 6 6 august,august, creștinii urcau pe munte cu prapuri și cruci, spre a sluji Sfânta creștinii urcau pe munte cu prapuri și cruci, spre a sluji Sfânta Liturghie, obicei împământenit peste secole Liturghie, obicei împământenit peste secole

• În anul 1631, Fakhr al-Din a dat franciscanilor dreptul de a locui pe Muntele În anul 1631, Fakhr al-Din a dat franciscanilor dreptul de a locui pe Muntele Tabor, dept recunoscut și de otomani, în cadrul secolelor XVII-XVIIITabor, dept recunoscut și de otomani, în cadrul secolelor XVII-XVIII

• În În secolul al XIX-leasecolul al XIX-lea, , când mănăstirea când mănăstirea ortodoxă bizantină ortodoxă bizantină ajunsese deja cu totul ajunsese deja cu totul pustie, Arhimandritului pustie, Arhimandritului Irinarh RosetiIrinarh Roseti, cu , cu metania din mănăstirea metania din mănăstirea Neamț, i s-a dat de la Neamț, i s-a dat de la Dumnezeu să repare Dumnezeu să repare această sihăstrieaceastă sihăstrie

• După lungi osteneli și După lungi osteneli și nevoințe la mai multe nevoințe la mai multe mănăstiri și schituri în mănăstiri și schituri în Țara Românească și Țara Românească și Moldova, în anul Moldova, în anul 18431843 el el a plecat cu ucenicul său, a plecat cu ucenicul său, NectarieNectarie BanulBanul, la , la Locurile Sfinte și s-au Locurile Sfinte și s-au stabilit pe Muntele stabilit pe Muntele Tabor. Aici au petrecut Tabor. Aici au petrecut împreunî împreunî 16 ani16 ani, în , în desăvârșită sihăstrie și desăvârșită sihăstrie și dorire de Dumnezeu, dorire de Dumnezeu, răbdând multe ispite de răbdând multe ispite de la oameni și de la diavolla oameni și de la diavol

• În anul În anul 18591859, anul unirii , anul unirii celor două provincii celor două provincii românești, Moldova și românești, Moldova și Țara Românească, Țara Românească, Cuviosul Irinarh Roseti Cuviosul Irinarh Roseti a a început construcțiaînceput construcția bisericii Mănăstirii bisericii Mănăstirii „Schimbarea la Față a „Schimbarea la Față a Domnului”Domnului” de pe de pe Muntele Tabor. Muntele Tabor. Ostenitorul arhimandrit Ostenitorul arhimandrit și părinte duhovnicesc n-și părinte duhovnicesc n-a reușit să termine a reușit să termine această lucrare sfântă, această lucrare sfântă, căci s-a mutat la cele căci s-a mutat la cele veșnice la 26 decembrie veșnice la 26 decembrie 18631863, fiind înmormântat , fiind înmormântat în biserica începută de el în biserica începută de el și terminată de ucenicul și terminată de ucenicul său, Nectariesău, Nectarie

• Cuviosul IrinarhCuviosul Irinarh a fost prețuit și recunoscut ca mare duhovnic și a fost prețuit și recunoscut ca mare duhovnic și sfânt părinte încă din viață. Locuitorii din părțile Nazaretului și sfânt părinte încă din viață. Locuitorii din părțile Nazaretului și din Cana Galileei alergau la el pentru sfat, rugăciune și din Cana Galileei alergau la el pentru sfat, rugăciune și spovedanie, avându-l la mare evlavie datorită vieții sale, precum spovedanie, avându-l la mare evlavie datorită vieții sale, precum și darului vindecărilor cu care fusese înzestrat de Dumnezeuși darului vindecărilor cu care fusese înzestrat de Dumnezeu

• Locul de egumen a fost luat de ucenicul său, ierodiaconul Locul de egumen a fost luat de ucenicul său, ierodiaconul NectarieNectarie Banul. El a Banul. El a terminat mănăstireaterminat mănăstirea și a menținut rânduiala slujbei în limba și a menținut rânduiala slujbei în limba română până în anul română până în anul 18901890, când, datorită bătrâneții și suferințelor, s-a , când, datorită bătrâneții și suferințelor, s-a retras la Mănăstirea Sfântul Savaretras la Mănăstirea Sfântul Sava. În vremea noastră, ctitoria . În vremea noastră, ctitoria arhimandriților Irinarh și Nectarie este locuită de călugări greci și arhimandriților Irinarh și Nectarie este locuită de călugări greci și aparține canonic de Mitropolia Ortodoxă de Nazaret. Aici sunt și câteva aparține canonic de Mitropolia Ortodoxă de Nazaret. Aici sunt și câteva maicii româncemaicii românce

• Astăzi, muntele se poate urca la pas, pe drumul ce șerpuieste în Astăzi, muntele se poate urca la pas, pe drumul ce șerpuieste în curbe strânse, pante abrupte, sau cu microbuzul. Acum aproape curbe strânse, pante abrupte, sau cu microbuzul. Acum aproape 1.600 de ani, acest drum era extrem de greu de parcurs, peste 1.600 de ani, acest drum era extrem de greu de parcurs, peste 4.500 de trepte fiind săpate în piatra muntelui. Astăzi pot fi văzute 4.500 de trepte fiind săpate în piatra muntelui. Astăzi pot fi văzute zidurile de secol XIII ce înconjoarî vârful Muntelui Tabor. În zidurile de secol XIII ce înconjoarî vârful Muntelui Tabor. În partea partea vesticăvestică a muntelui se afla a muntelui se afla ruinele ruinele fortificației lui Iosif. În fortificației lui Iosif. În mănăstirea latină se ajunge trecând prin Poarta Vânturilor, inițial mănăstirea latină se ajunge trecând prin Poarta Vânturilor, inițial fiind poarta fortăreței lui al-Adilfiind poarta fortăreței lui al-Adil

• În partea ortodoxă a muntelui se înalță frumoasa mănăstire În partea ortodoxă a muntelui se înalță frumoasa mănăstire ortodoxă. ortodoxă. BisericaBiserica închinată Sfantului Prooroc Ilie, construită în anul închinată Sfantului Prooroc Ilie, construită în anul 18451845, este și ea prezentă aici. Aceasta este o basilică cu trei abside , este și ea prezentă aici. Aceasta este o basilică cu trei abside și patru nave, partea cea mai de jos a absidei centrale aparținând și patru nave, partea cea mai de jos a absidei centrale aparținând secolului al XII-lea. Picturile în frescă au fost lucrate în anul secolului al XII-lea. Picturile în frescă au fost lucrate în anul 19121912

• Biserica centrală a mănăstirii, închinată Schimbării la Față a Biserica centrală a mănăstirii, închinată Schimbării la Față a Mântuitorului, a fost terminată de construit în anul Mântuitorului, a fost terminată de construit în anul 19111911, după , după cum mărturisește și prima pisanie de pe turnul porții. Deasupra cum mărturisește și prima pisanie de pe turnul porții. Deasupra ușii mănăstirii se vede semnul TaFo, adică literele grecești T-au ușii mănăstirii se vede semnul TaFo, adică literele grecești T-au și F-i, cuvântul și F-i, cuvântul „„τάφος -τάφος -tafos însemnând mormânt”.tafos însemnând mormânt”. Cuvântul și Cuvântul și simbolul trimit la Sfântul Mormânt, acesta fiind un simbol de simbolul trimit la Sfântul Mormânt, acesta fiind un simbol de recunoaștere a Bisericii Greceștirecunoaștere a Bisericii Grecești

• Muntele Tabor aduce anual, înaintea tuturor ochilor, o minune mai puțin Muntele Tabor aduce anual, înaintea tuturor ochilor, o minune mai puțin cunoscută decât cea care se petrece la Bobotează, când Iordanul se întoarce cunoscută decât cea care se petrece la Bobotează, când Iordanul se întoarce înapoi, sau la Înviere, când Sfânta Lumină coboară din cer. Când creștinii înapoi, sau la Înviere, când Sfânta Lumină coboară din cer. Când creștinii sărbătoresc Schimbarea la Față a Domnului (noaptea dintre 5-6/18-19 august) sărbătoresc Schimbarea la Față a Domnului (noaptea dintre 5-6/18-19 august) pe Sfântul Munte Tabor, în timpul Sfintei Liturghii, se coboară asupra mănăstirii pe Sfântul Munte Tabor, în timpul Sfintei Liturghii, se coboară asupra mănăstirii ortodoxe, un ortodoxe, un nor luminosnor luminos care nu are caracteristicile unui nor obișnuit care nu are caracteristicile unui nor obișnuit

• NorulNorul se arată ca fiind lucrarea lui Dumnezeu, el apărând se arată ca fiind lucrarea lui Dumnezeu, el apărând o singură o singură dată pe andată pe an, întotdeauna în același loc și la aceeași vreme. Odată cu , întotdeauna în același loc și la aceeași vreme. Odată cu privegherea ce se face în biserică, din vârful muntelui se poate privegherea ce se face în biserică, din vârful muntelui se poate vedea, în direcția Nazaretului, o fâșie portocalie de nori, mișcându-se vedea, în direcția Nazaretului, o fâșie portocalie de nori, mișcându-se într-un mod unic. Aceasta nu dispare de pe cer până noaptea târziuîntr-un mod unic. Aceasta nu dispare de pe cer până noaptea târziu

• În momentul slujirii Sfintei Liturghii, aceasta vine deasupra Muntelui În momentul slujirii Sfintei Liturghii, aceasta vine deasupra Muntelui Tabor. În Tabor. În vremea cântării Imnului Heruvic,vremea cântării Imnului Heruvic, norul cu pricina, de o norul cu pricina, de o lumină aproape materialnică, începe să se așeze peste mănăstirea lumină aproape materialnică, începe să se așeze peste mănăstirea ortodoxă. Din nor se desprind bucățele de forma unor mici ortodoxă. Din nor se desprind bucățele de forma unor mici sfere albesfere albe, , ajungând deasupra turlei bisericii. Aceasta se vede de către oricine, ajungând deasupra turlei bisericii. Aceasta se vede de către oricine, nimeni neputând contesta prezența și particularitățile acestui nor unicnimeni neputând contesta prezența și particularitățile acestui nor unic

Sfinţii Părinţi despre minunea de pe Sfinţii Părinţi despre minunea de pe TaborTabor• Minunea Schimbării la Faţă a Domnului este considerată din prisma Minunea Schimbării la Faţă a Domnului este considerată din prisma tradiţiei isihastetradiţiei isihaste ca ca prototipul vederii lui Dumnezeuprototipul vederii lui Dumnezeu şi al experienţei şi al experienţei luminii dumnezeieşti, iar din luminii dumnezeieşti, iar din perspectiva istoricăperspectiva istorică, ea trimite la , ea trimite la venirea întru slavăvenirea întru slavă a Fiului lui Dumnezeu de la sfârşitul veacurilor. a Fiului lui Dumnezeu de la sfârşitul veacurilor. Pentru a ilustra aceste două direcţii am recurs la scrierile Pentru a ilustra aceste două direcţii am recurs la scrierile Sfântului Sfântului Ioan Gură de AurIoan Gură de Aur ca exponent al direcţiei istorico-bisericeşti şi ale ca exponent al direcţiei istorico-bisericeşti şi ale Sfântului Grigorie PalamaSfântului Grigorie Palama, exponent al isihasmului, exponent al isihasmului

• Pentru Pentru Sfântul Ioan Gură de AurSfântul Ioan Gură de Aur minunea de pe muntele Tabor este minunea de pe muntele Tabor este semnul dovedirii dumnezeiriisemnul dovedirii dumnezeirii Mântuitorului Iisus Hristos, dar şi a Mântuitorului Iisus Hristos, dar şi a legăturii sale cu legea şi cu proorocii Vechiului Testament, reprezentaţi legăturii sale cu legea şi cu proorocii Vechiului Testament, reprezentaţi de Moise şi Ilie: „Unii oameni ziceau că Hristos este Ilie, alţii că este de Moise şi Ilie: „Unii oameni ziceau că Hristos este Ilie, alţii că este Ieremia sau altul din proorocii cei vechi, de aceea a trebuit să se arate Ieremia sau altul din proorocii cei vechi, de aceea a trebuit să se arate lângă Hristos cei mai însemnaţi dintre trimişii dumnezeieşti ai Vechiului lângă Hristos cei mai însemnaţi dintre trimişii dumnezeieşti ai Vechiului Testament, spre a arăta ce deosebire mare este între Domnul şi slujitorii Testament, spre a arăta ce deosebire mare este între Domnul şi slujitorii Săi”Săi”

• Prezenţa celor doi sfinţi alături de Hristos vine să arate că Hristos nu putea fi Prezenţa celor doi sfinţi alături de Hristos vine să arate că Hristos nu putea fi vinovat de acuzele care îi erau aduse de farisei: că nu păzeşte sâmbăta (Ioan vinovat de acuzele care îi erau aduse de farisei: că nu păzeşte sâmbăta (Ioan 9, 16) şi că este hulitor de Dumnezeu (Ioan 10, 33)9, 16) şi că este hulitor de Dumnezeu (Ioan 10, 33)

• Lângă Hristos s-au arătat Moise şi Ilie pentru a arăta că Hristos este stăpânul Lângă Hristos s-au arătat Moise şi Ilie pentru a arăta că Hristos este stăpânul vieţii şi al morţii, iar norul luminos care îi învăluia pe ucenici şi glasul Tatălui vieţii şi al morţii, iar norul luminos care îi învăluia pe ucenici şi glasul Tatălui din nor sunt o întărire a dumnezeirii Mântuitorului Hristos, care a fost din nor sunt o întărire a dumnezeirii Mântuitorului Hristos, care a fost mărturisită mai înainte de Schimbarea la Faţă de Petru la Cezareea lui Filip mărturisită mai înainte de Schimbarea la Faţă de Petru la Cezareea lui Filip (Matei 16, 16)(Matei 16, 16)

• „„Când Domnul îngrozeşte, Se arată în nor întunecat, Când Domnul îngrozeşte, Se arată în nor întunecat, precum s-a întâmplat în Sinai, aici El însă n-a voit să precum s-a întâmplat în Sinai, aici El însă n-a voit să îngrozească, ci să înveţe, de aceea norul era luminosîngrozească, ci să înveţe, de aceea norul era luminos

• Tatăl a strigat: «Acesta este Fiul Meu Cel iubit». Ca să nu Tatăl a strigat: «Acesta este Fiul Meu Cel iubit». Ca să nu se poată cineva îndoi despre cine este vorba, Moise şi Ilie se poată cineva îndoi despre cine este vorba, Moise şi Ilie s-au făcut nevăzuţi când s-a sfârşit glasul acelas-au făcut nevăzuţi când s-a sfârşit glasul acela

• În viziunea În viziunea Sfântului Grigorie PalamaSfântului Grigorie Palama, Schimbarea la Faţă a , Schimbarea la Faţă a Domnului este Domnului este începutul îndumnezeiriiînceputul îndumnezeirii firii umane prin experienţa firii umane prin experienţa luminii dumnezeieşti sau a harului sfinţitor şi îndumnezeitorluminii dumnezeieşti sau a harului sfinţitor şi îndumnezeitor

• Sfântul Grigorie PalamaSfântul Grigorie Palama arată că experienţa luminii taborice nu arată că experienţa luminii taborice nu se realizează numai la sfârşitul veacurilor, ci se împlineşte în se realizează numai la sfârşitul veacurilor, ci se împlineşte în interiorul istoriei ca pregustare a darurilor viitoareinteriorul istoriei ca pregustare a darurilor viitoare

• Experienţa personală a luminii dumnezeieşti se poate vedea în Experienţa personală a luminii dumnezeieşti se poate vedea în mărturiile părinţilor duhovniceşti îmbunătăţiţi, care exprimă mărturiile părinţilor duhovniceşti îmbunătăţiţi, care exprimă lumina dumnezeiască sub forma unei bucurii nepământeşti şi a lumina dumnezeiască sub forma unei bucurii nepământeşti şi a unei dulceţi care umplu toată fiinţa umanăunei dulceţi care umplu toată fiinţa umană

• Redăm în continuare Redăm în continuare mărturia monahului mărturia monahului Gheron Gheron Iosif IsihastulIosif Isihastul, trăitor în , trăitor în Sfântul Munte Athos, trecut Sfântul Munte Athos, trecut la Domnul în 1959: la Domnul în 1959: „Şi într-o „Şi într-o bună zi am avut mai multe bună zi am avut mai multe trăiri duhovniceşti. Toată trăiri duhovniceşti. Toată ziua plânsesem cu lacrimi ziua plânsesem cu lacrimi amare, iar spre seară, cam pe amare, iar spre seară, cam pe la apusul soarelui, mă la apusul soarelui, mă odihneam şi eram epuizat odihneam şi eram epuizat după vărsarea atâtor lacrimi. după vărsarea atâtor lacrimi. Mă uitam la Biserica Mă uitam la Biserica Schimbării la Faţă din vârful Schimbării la Faţă din vârful muntelui şi, sfârşit de muntelui şi, sfârşit de oboseală, îl chemam pe oboseală, îl chemam pe Domnul în rugăciune. Şi Domnul în rugăciune. Şi deodată, parcă un vânt tare deodată, parcă un vânt tare s-a stârnit, bătând în direcţia s-a stârnit, bătând în direcţia mea. Dintr-odată, sufletul mi mea. Dintr-odată, sufletul mi s-a umplut de o mireasmă de s-a umplut de o mireasmă de nedescris, iar inima a început nedescris, iar inima a început să rostească rugăciunea lui să rostească rugăciunea lui Iisus de la sine, ca un Iisus de la sine, ca un ceasornicceasornic

• M-am ridicat atunci, plin de har şi de o imensă bucurie, şi am intrat în chilie, iar M-am ridicat atunci, plin de har şi de o imensă bucurie, şi am intrat în chilie, iar aplecându-mi bărbia în piept, am început a rosti rugăciunea. Şi de-abia am aplecându-mi bărbia în piept, am început a rosti rugăciunea. Şi de-abia am

spus-o de câteva ori, că am avut o minunată contemplare a lui Dumnezeu. Deşi spus-o de câteva ori, că am avut o minunată contemplare a lui Dumnezeu. Deşi eram în chilie cu uşa închisă, parcă mă aflam în cer, într-un loc minunat, într-o eram în chilie cu uşa închisă, parcă mă aflam în cer, într-un loc minunat, într-o deplină pace şi linişte sufletească. Odihnă deplină. Mă gândeam doar atât: deplină pace şi linişte sufletească. Odihnă deplină. Mă gândeam doar atât: Doamne, nu mă lăsa să mă întorc în lume, în viaţa cea plină de suferinţă, ci Doamne, nu mă lăsa să mă întorc în lume, în viaţa cea plină de suferinţă, ci

lasă-mă să rămân aici. Apoi după ce m-am odihnit după voia Domnului, mi-am lasă-mă să rămân aici. Apoi după ce m-am odihnit după voia Domnului, mi-am revenit în sine, aflându-mă iar în peşteră”revenit în sine, aflându-mă iar în peşteră”

• „„Şi când s-au împlinit zilele înălţării Sale, El S-a hotărât să meargă la Şi când s-au împlinit zilele înălţării Sale, El S-a hotărât să meargă la Ierusalim”Ierusalim” (Lc. IX, 51). Aceasta era starea de spirit a Mântuitorului (Lc. IX, 51). Aceasta era starea de spirit a Mântuitorului Iisus Hristos când cobora de pe Muntele Taborului. Misiunea era Iisus Hristos când cobora de pe Muntele Taborului. Misiunea era îndeplinită. În liniștea din Galileea și cu toate piedicile întâmpinate, îndeplinită. În liniștea din Galileea și cu toate piedicile întâmpinate, își alesese și formase pe Apostoli pregătindu-i pentru menirea lorîși alesese și formase pe Apostoli pregătindu-i pentru menirea lor

• Dacă până acum nu Dacă până acum nu dezvăluise lumii taina dezvăluise lumii taina dumnezeirii Sale, ci dumnezeirii Sale, ci apostolilor în Cezareea apostolilor în Cezareea lui Filip, când Petru î-I lui Filip, când Petru î-I spune: spune: „Tu ești Hristosul, „Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui Fiul lui Dumnezeu Celui viu”,viu”, iar pe Tabor și-a iar pe Tabor și-a descoperit slava Sa descoperit slava Sa dumnezeiască, acum dumnezeiască, acum venise timpul să arate venise timpul să arate lumii cine era. Nu numai lumii cine era. Nu numai un prooroc trimis de un prooroc trimis de Dumnezeu, nu un Mesia Dumnezeu, nu un Mesia pământesc cum și-l pământesc cum și-l închipuiau iudeii, ci chiar închipuiau iudeii, ci chiar Fiul lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu, coborât pe pământ, coborât pe pământ, „deșertându-se de slava „deșertându-se de slava Sa dumnezeiască”,Sa dumnezeiască”, pentru pentru a răscumpăra lumea prin a răscumpăra lumea prin Pătimirile, Răstignirea Pătimirile, Răstignirea Moartea și Învierea SaMoartea și Învierea Sa

• Ierusalimul va fi locul încununării Sale. Dacă în prima parte a vieții Ierusalimul va fi locul încununării Sale. Dacă în prima parte a vieții Sale publice, Iisus oprea pe oameni să-I mărturisească dumnezeirea Sale publice, Iisus oprea pe oameni să-I mărturisească dumnezeirea Sa, în cea de-a doua, toate cuvântările și faptele Sale, vor să Sa, în cea de-a doua, toate cuvântările și faptele Sale, vor să dovedească faptul că El este Fiul lui Dumnezeu venit la dovedească faptul că El este Fiul lui Dumnezeu venit la „plinirea „plinirea vremii”.vremii”. Iată pentru ce s-a arătat de puține ori până acum la Iată pentru ce s-a arătat de puține ori până acum la Ierusalim, numai de două ori, iar acum, când mai erau aproape opt Ierusalim, numai de două ori, iar acum, când mai erau aproape opt luni până la Jertfa Supremă, hotărăște să se îndrepte spre Cetatea luni până la Jertfa Supremă, hotărăște să se îndrepte spre Cetatea Sfântă a Ierusalimului Sfântă a Ierusalimului

• Cu rugăciunea inimii, cu gândul la strălucirea dumnezeirii, admirăm încă o Cu rugăciunea inimii, cu gândul la strălucirea dumnezeirii, admirăm încă o dată, de pe Tabor, cerul calm și senin. Taborul ne oferă cea mai frumoasă dată, de pe Tabor, cerul calm și senin. Taborul ne oferă cea mai frumoasă priveliște a Galileii, care liniștește și înalță sufletul ca nici un alt munte din priveliște a Galileii, care liniștește și înalță sufletul ca nici un alt munte din Țara Sfântă. În zare, spre nord-est, se distinge muntele Hermonul Mare. De Țara Sfântă. În zare, spre nord-est, se distinge muntele Hermonul Mare. De jur împrejurul Taborului se desfășoară câmpii întinse iar ici colo strălucesc jur împrejurul Taborului se desfășoară câmpii întinse iar ici colo strălucesc satele cu căsuțe albe. La 6 km de Tabor, în partea de sud, se vede satul satele cu căsuțe albe. La 6 km de Tabor, în partea de sud, se vede satul Nain, locuit acum de arabi, unde Mântuitorul a înviat pe fiul unei văduveNain, locuit acum de arabi, unde Mântuitorul a înviat pe fiul unei văduve

• Dincolo de Nain este muntele Ghilboa, unde a murit Saul. Iar alături se află Dincolo de Nain este muntele Ghilboa, unde a murit Saul. Iar alături se află localitatea biblică Endor unde o renumită vrăjitoare a spus lui Saul că va muri localitatea biblică Endor unde o renumită vrăjitoare a spus lui Saul că va muri în luptăîn luptă

• Coborâm în tăcere Taborul și de departe admirăm creștetul său, transfigurat Coborâm în tăcere Taborul și de departe admirăm creștetul său, transfigurat de razele soarelui de toamnă și sfințit de pașii Mântuitorului. Sunt priveliși de razele soarelui de toamnă și sfințit de pașii Mântuitorului. Sunt priveliși unice în viața noastră. Slavă Ție Doamne pentru toate frumusețile acestea unice în viața noastră. Slavă Ție Doamne pentru toate frumusețile acestea dumnezeiești!dumnezeiești!

• Ne îndreptăm, pe Valea Iordanului, spre Ierihonul vameșului Zaheu și Ne îndreptăm, pe Valea Iordanului, spre Ierihonul vameșului Zaheu și a orbului Bartimeu. De departe privim cetatea. Este o adevărată oază a orbului Bartimeu. De departe privim cetatea. Este o adevărată oază verde în mijlocul acestui pustiu dezolant. De câte ori nu a trecut verde în mijlocul acestui pustiu dezolant. De câte ori nu a trecut Domnul cu Sfinții Săi Ucenici și Apostoli pe drumul acesta, mergând Domnul cu Sfinții Săi Ucenici și Apostoli pe drumul acesta, mergând zile în șir, desculți, obosiți de cale, arși de soare și însetați! Oare vom zile în șir, desculți, obosiți de cale, arși de soare și însetați! Oare vom putea și noi vedea și simți pe Iisus Hristos Domnul în Ierihon? ... putea și noi vedea și simți pe Iisus Hristos Domnul în Ierihon? ...

• Ierihon Ierihon – în arabă – în arabă أريحاأريحا Er Riha sau Arīhā, în ebraică Er Riha sau Arīhā, în ebraică יריחויריחו, Yerikho, în greacă , Yerikho, în greacă Iεριχώ –Iεριχώ – este o localitate biblică din Cisiordania de azi, situată pe malul este o localitate biblică din Cisiordania de azi, situată pe malul vestic al râului Iordan, la cca 15 km de Marea Moartă. Numele său vestic al râului Iordan, la cca 15 km de Marea Moartă. Numele său înseamnă înseamnă „lun㔄lună” și indică faptul că a fost unul din vechile centre ale și indică faptul că a fost unul din vechile centre ale cultului divinităților lunare. Ierihonul este menționat pentru prima dată în cultului divinităților lunare. Ierihonul este menționat pentru prima dată în Cartea Numerilor din Vechiul Testament. Orașul este considerat ca unul Cartea Numerilor din Vechiul Testament. Orașul este considerat ca unul din cele mai vechi orașe cunoscute în lume, fiind locuit fără încetare din din cele mai vechi orașe cunoscute în lume, fiind locuit fără încetare din mileniul al nouălea î.Hr. și are astăzi cca 25.000 locuitori, între care și 2-mileniul al nouălea î.Hr. și are astăzi cca 25.000 locuitori, între care și 2-3.000 de creștini3.000 de creștini

• Descris în Vechiul Testament ca Descris în Vechiul Testament ca „orașul palmierilor”,„orașul palmierilor”, Ierihonul are Ierihonul are mai multe izvoare cu apă călduță sau rece – dintre care cel mai mai multe izvoare cu apă călduță sau rece – dintre care cel mai important este important este „izvorul lui Elisei” „izvorul lui Elisei” – care permite obținerea a două – care permite obținerea a două culturi de fructe pe an. Situat la cca culturi de fructe pe an. Situat la cca 250 m250 m sub nivelul mării, sub nivelul mării, Ierihonul este și orașul cu cea mai joasă altitudine din lume. Ierihonul este și orașul cu cea mai joasă altitudine din lume. Menționat în Cartea Numerilor, Ierihonul este primul oraș al Menționat în Cartea Numerilor, Ierihonul este primul oraș al „țării „țării promise”promise” - Țara Cannanului - cucerit de Iosua și de evrei în sec. XV - Țara Cannanului - cucerit de Iosua și de evrei în sec. XV sau XIV î.Hr.sau XIV î.Hr.

• Cartea lui Iosua relatează cucerirea Ierihonului și cum, după șapte zile în Cartea lui Iosua relatează cucerirea Ierihonului și cum, după șapte zile în care evreii au înconjurat Ierihonul în procesiune cu Chivotul Legământului, care evreii au înconjurat Ierihonul în procesiune cu Chivotul Legământului, a șaptea zi, la sunetul trâmbițelor de către preoți, zidurile Ierihonului au a șaptea zi, la sunetul trâmbițelor de către preoți, zidurile Ierihonului au căzut în fața poporului alescăzut în fața poporului ales

• Ierihonul, împreună cu Fâșia Gaza, a fost primul oraș cedat de Israel Ierihonul, împreună cu Fâșia Gaza, a fost primul oraș cedat de Israel Palestinei în 1994, în urma acordului de pace de la Oslo. Reocupat de Palestinei în 1994, în urma acordului de pace de la Oslo. Reocupat de militarii israelieni, a revenit părții palestiniene în urma retrocedărilor din militarii israelieni, a revenit părții palestiniene în urma retrocedărilor din martie 2005martie 2005

• Oraşul s-a bucurat de o mare prosperitate şi poate că tocmai de aceea el a ajuns Oraşul s-a bucurat de o mare prosperitate şi poate că tocmai de aceea el a ajuns pe rând în mâinile mai multor stăpânitori printre care amintim pe împăratul pe rând în mâinile mai multor stăpânitori printre care amintim pe împăratul roman Antonio care l-a dăruit reginei Cleopatra din Egipt, care la rândul ei l-a roman Antonio care l-a dăruit reginei Cleopatra din Egipt, care la rândul ei l-a vândut lui Irod cel Mare. Clima plăcută de aici precum şi bogăţia oraşului l-au vândut lui Irod cel Mare. Clima plăcută de aici precum şi bogăţia oraşului l-au determinat pe Irod să înfrumuseţeze zona cu plantaţii şi apeducte pentru determinat pe Irod să înfrumuseţeze zona cu plantaţii şi apeducte pentru irigaţii. Locul era ideal pentru odihnă sau refugiu şi de aceea Irod a construit irigaţii. Locul era ideal pentru odihnă sau refugiu şi de aceea Irod a construit sau consolidat aici mai multe palate care să-i servească drept reşedinţă de iarnă sau consolidat aici mai multe palate care să-i servească drept reşedinţă de iarnă – –

a doua capitală după Ierusalima doua capitală după Ierusalim

• Potrivit tradiţiei prin secolul 2-3 după Hristos în oraşul Ierihon exista o Potrivit tradiţiei prin secolul 2-3 după Hristos în oraşul Ierihon exista o populaţie în majoritate creştină şi chiar o episcopie ortodoxă. Împăratul populaţie în majoritate creştină şi chiar o episcopie ortodoxă. Împăratul Constantin cel Mare împreună cu mama sa Elena au construit în zonă Constantin cel Mare împreună cu mama sa Elena au construit în zonă mai multe locaşuri pentru închinare, iar în împrejurimi existau foarte mai multe locaşuri pentru închinare, iar în împrejurimi existau foarte multe lavre şi peşteri în care trăiau mari călugări şi pustnici. Acest fapt multe lavre şi peşteri în care trăiau mari călugări şi pustnici. Acest fapt l-a determinat pe împăratul Justinian să construiască sau să întemeieze l-a determinat pe împăratul Justinian să construiască sau să întemeieze aici alte locaşuri pentru închinare şi case de găzduire pentru peleriniaici alte locaşuri pentru închinare şi case de găzduire pentru pelerini

• În secolele următoare aşezămintele creştine de aici au fost În secolele următoare aşezămintele creştine de aici au fost întreţinute cu mari sacrificii, întrucât regiunea binecuvântată şi întreţinute cu mari sacrificii, întrucât regiunea binecuvântată şi bogată de aici era deseori prădată de năvălitorii din răsărit. Venirea bogată de aici era deseori prădată de năvălitorii din răsărit. Venirea perşilor prin anul 614, iar mai târziu a musulmanilor în anul 638, au perşilor prin anul 614, iar mai târziu a musulmanilor în anul 638, au determinat ca toate aceste aşezări bisericeşti să fie distruse, iar determinat ca toate aceste aşezări bisericeşti să fie distruse, iar populaţia creştină să fie omorâtă şi în mare parte alungată. Este populaţia creştină să fie omorâtă şi în mare parte alungată. Este important de menţionat că pe valea Hozevei din apropierea important de menţionat că pe valea Hozevei din apropierea Ierihonului perşii au omorât numai în anul 614 peste Ierihonului perşii au omorât numai în anul 614 peste trei miitrei mii de de călugări, martirizaţi pentru credinţa lor în Hristoscălugări, martirizaţi pentru credinţa lor în Hristos

• Deşi prin secolul XII cruciaţii au încercat să restabilească faima Deşi prin secolul XII cruciaţii au încercat să restabilească faima creştină a oraşului Ierihon, totuşi ţinutul a rămas în scurt timp creştină a oraşului Ierihon, totuşi ţinutul a rămas în scurt timp izolat şi supus musulmanilor până după primul război mondial, izolat şi supus musulmanilor până după primul război mondial, când Ierihonul a început să recapete oarecum gloria de altădată. când Ierihonul a început să recapete oarecum gloria de altădată. Întinsa depresiune a Ierihonului este acoperită cu plantaţii de Întinsa depresiune a Ierihonului este acoperită cu plantaţii de tot felul de pomi roditori, de vii cu struguri imenşi, cu palmieri tot felul de pomi roditori, de vii cu struguri imenşi, cu palmieri înalţi şi flori minunate care înfloresc pe toată perioada anului înalţi şi flori minunate care înfloresc pe toată perioada anului

• Sfânta Evanghelie ne mărturiseşte că şi Domnul Iisus Hristos a trecut de mai Sfânta Evanghelie ne mărturiseşte că şi Domnul Iisus Hristos a trecut de mai multe ori prin acest oraş în drumul său spre Iordan sau Ierusalim. Parcă şi multe ori prin acest oraş în drumul său spre Iordan sau Ierusalim. Parcă şi astăzi îl vedem pe Domnul împreună cu ucenicii Săi mergând desculţ pe astăzi îl vedem pe Domnul împreună cu ucenicii Săi mergând desculţ pe drumul care urcă din Ierihon spre Ierusalim spunând aceste cuvinte: drumul care urcă din Ierihon spre Ierusalim spunând aceste cuvinte: „Iată ne „Iată ne suim la Ierusalim şi Fiul Omului va fi dat pe mâna arhiereilor şi a cărturarilor, suim la Ierusalim şi Fiul Omului va fi dat pe mâna arhiereilor şi a cărturarilor, şi îl vor osândi la moarte, … dar a treia zi va învia”şi îl vor osândi la moarte, … dar a treia zi va învia” (Mt 20, 17-19). De cele mai (Mt 20, 17-19). De cele mai multe ori drumul acesta era parcurs pe jos şi ne putem imagina că mulţi multe ori drumul acesta era parcurs pe jos şi ne putem imagina că mulţi oameni veneau la Iisus pentru a asculta cuvintele Sale dumnezeieşti sau oameni veneau la Iisus pentru a asculta cuvintele Sale dumnezeieşti sau pentru a se vindecapentru a se vindeca    

• Aşa s-a întâmplat şi cu Aşa s-a întâmplat şi cu orbul Bartimeu care orbul Bartimeu care şedea pe marginea şedea pe marginea drumului din Ierihon şi drumului din Ierihon şi auzind că Iisus auzind că Iisus Nazarineanul trece pe Nazarineanul trece pe acolo a început să strige: acolo a început să strige: „Fiul lui David miluieşte-„Fiul lui David miluieşte-mă! Şi mulţi îl certau ca mă! Şi mulţi îl certau ca să tacă, el însă, cu mult să tacă, el însă, cu mult mai tare striga, şi văzând mai tare striga, şi văzând Iisus credinţa lui l-a Iisus credinţa lui l-a întrebat: ”Ce voieşti să-ţi întrebat: ”Ce voieşti să-ţi fac? Iar orbul a zis: fac? Iar orbul a zis: Doamne să văd! Şi Iisus Doamne să văd! Şi Iisus i-a zis: Vezi! Credinţa ta i-a zis: Vezi! Credinţa ta te-a mântuit”. Şi îndată te-a mântuit”. Şi îndată orbul a văzut şi mergea orbul a văzut şi mergea după El slăvind pe după El slăvind pe Dumnezeu. Şi tot Dumnezeu. Şi tot poporul, care văzuse, a poporul, care văzuse, a dat laudă lui Dumnezeu”dat laudă lui Dumnezeu” (Lc. 18, 41-43)(Lc. 18, 41-43)

• Sfânta Evanghelie ne istoriseşte că în acest oraş Mântuitorul l-a întâlnit Sfânta Evanghelie ne istoriseşte că în acest oraş Mântuitorul l-a întâlnit şi pe vameşul Zaheu: şi pe vameşul Zaheu: „Şi intrând, trecea prin Ierihon. Şi iată un bărbat, „Şi intrând, trecea prin Ierihon. Şi iată un bărbat, cu numele Zaheu, şi acesta era mai-marele vameşilor şi era bogat. Şi cu numele Zaheu, şi acesta era mai-marele vameşilor şi era bogat. Şi căuta să vadă cine este Iisus, dar nu putea de mulţime, pentru că era căuta să vadă cine este Iisus, dar nu putea de mulţime, pentru că era mic de statură. Şi alergând el înainte, s-a suit într-un sicomor, ca să-L mic de statură. Şi alergând el înainte, s-a suit într-un sicomor, ca să-L vadă, căci pe acolo avea să treacă. Şi când a sosit la locul acela, Iisus, vadă, căci pe acolo avea să treacă. Şi când a sosit la locul acela, Iisus, privind în sus, a zis către el: Zahee, coboară-te degrabă, căci astăzi în privind în sus, a zis către el: Zahee, coboară-te degrabă, căci astăzi în casa ta trebuie să rămân. Şi a coborât degrabă şi L-a primit, bucurându-casa ta trebuie să rămân. Şi a coborât degrabă şi L-a primit, bucurându-sese

• Şi văzând, toţi murmurau, Şi văzând, toţi murmurau, zicând că a intrat să zicând că a intrat să găzduiască la un om găzduiască la un om păcătos. Iar Zaheu, stând, păcătos. Iar Zaheu, stând, a zis către Domnul: Iată, a zis către Domnul: Iată, jumătate din averea mea, jumătate din averea mea, Doamne, o dau săracilor Doamne, o dau săracilor şi, dacă am nedreptățit pe şi, dacă am nedreptățit pe cineva cu ceva, întorc cineva cu ceva, întorc împătrit. Şi a zis către el împătrit. Şi a zis către el Iisus: Astăzi s-a făcut Iisus: Astăzi s-a făcut mântuire casei acesteia, mântuire casei acesteia, căci şi acesta este fiu al lui căci şi acesta este fiu al lui Avraam. Căci Fiul Omului a Avraam. Căci Fiul Omului a venit să caute şi să venit să caute şi să mântuiască pe cel pierdut” mântuiască pe cel pierdut” (Lc, 19; 1-10) Pe locul (Lc, 19; 1-10) Pe locul întâlnirii lui Zaheu cu întâlnirii lui Zaheu cu Mântuitorul Iisus Hristos Mântuitorul Iisus Hristos se păstrează un sicomorse păstrează un sicomor

• Sicomorul în care s-a urcat Zaheu este un copac specific zonei, Sicomorul în care s-a urcat Zaheu este un copac specific zonei, asemănător cu smochinul. La noi, prin traducere, acest copac a fost asemănător cu smochinul. La noi, prin traducere, acest copac a fost numit numit „dud”,„dud”, deoarece deoarece „sicomorul”„sicomorul” se aseamănă mult cu dudul se aseamănă mult cu dudul românesc. Trunchiul acestui copac biblic, astăzi complet uscat, se românesc. Trunchiul acestui copac biblic, astăzi complet uscat, se păstrează în curtea Bisericii Ortodoxe „Sfântul Prooroc Elisei”, din păstrează în curtea Bisericii Ortodoxe „Sfântul Prooroc Elisei”, din Ierihon. Tulpina sicomorului în care s-a urcat Zaheu vameșul, pentru Ierihon. Tulpina sicomorului în care s-a urcat Zaheu vameșul, pentru a-L vedea pe Hristos, se păstrează astăzi într-o construcție a-L vedea pe Hristos, se păstrează astăzi într-o construcție improvizată, spre a-l păzi de intemperiile vremii și de peleriniimprovizată, spre a-l păzi de intemperiile vremii și de pelerini

• Sicomorul lui Zaheu este Sicomorul lui Zaheu este atestat de mai mulți atestat de mai mulți pelerini la Locurile Sfinte pelerini la Locurile Sfinte din timpurile vechi: din timpurile vechi: Pelerinul din BordeauxPelerinul din Bordeaux (333-334 d.Hr.), (333-334 d.Hr.), Antoninus Antoninus din Piacenzadin Piacenza (către 570 (către 570 d.Hr. - la acea vreme partea d.Hr. - la acea vreme partea de sus a sicomorului era de sus a sicomorului era uscată), sau uscată), sau egumenul egumenul DanielDaniel din Rusia (către din Rusia (către 1106-1107), care spune că 1106-1107), care spune că atunci când a trecut el prin atunci când a trecut el prin Ierihon din sicomorul vechi Ierihon din sicomorul vechi al lui Zaheu (care se uscase al lui Zaheu (care se uscase în totalitate, dar era încă în totalitate, dar era încă vizibil) a ieșit o nouă vizibil) a ieșit o nouă mlădiță, un sicomor lângă mlădiță, un sicomor lângă cel uscatcel uscat

• Potrivit tradiției crestine, Potrivit tradiției crestine, Sfântul ZaheuSfântul Zaheu l-a însoțit pe l-a însoțit pe Sf. Ap. Petru, în călătoriile Sf. Ap. Petru, în călătoriile sale misionare, fiind unul sale misionare, fiind unul dintre cei 70 de uncenici ai dintre cei 70 de uncenici ai Domnului. Tradiția mai Domnului. Tradiția mai spune că Zaheu spune că Zaheu

l-a urmat pe Sfântul Petru l-a urmat pe Sfântul Petru în Cezareea Palestinei, în Cezareea Palestinei, unde a fost numit episcop. unde a fost numit episcop. Sfântul Zaheu este prăznuit Sfântul Zaheu este prăznuit de Biserica Ortodoxă în de Biserica Ortodoxă în ziua de ziua de 20 aprilie20 aprilie. Biserica . Biserica îl mai pomenește pe îl mai pomenește pe Sfântul Zaheu, vameșul din Sfântul Zaheu, vameșul din Ierihon, și în Ierihon, și în Duminica lui Duminica lui ZaheuZaheu, când se citește , când se citește textul din Luca (19, 1-10), textul din Luca (19, 1-10), unde este descrisă unde este descrisă întâlnirea lui Zaheu cu întâlnirea lui Zaheu cu MântuitorulMântuitorul

• Aici, în acest loc în care religiile monoteiste își dispută întâietatea Aici, în acest loc în care religiile monoteiste își dispută întâietatea în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, Biserica Ortodoxă Română a în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, Biserica Ortodoxă Română a primit prin donație, înainte de Revoluție, de la un credincios primit prin donație, înainte de Revoluție, de la un credincios român stabilit în zonă, un teren la care s-au mai adăugat altele român stabilit în zonă, un teren la care s-au mai adăugat altele limitrofe, ajungând în prezent la o suprafață de 3.000 mplimitrofe, ajungând în prezent la o suprafață de 3.000 mp

• În anul În anul 19951995, datorită , datorită afluenței pelerinilor afluenței pelerinilor români, români, s-a decis s-a decis construirea unui nou construirea unui nou Așezământ Românesc la Așezământ Românesc la IerihonIerihon, sub conducerea , sub conducerea arhimandritului Ieronim arhimandritului Ieronim Crețu, Superiorul Crețu, Superiorul așezămintelor românești așezămintelor românești de la Locurile Sfintede la Locurile Sfinte

• Cu mari sacrificii, Cu mari sacrificii, lucrările au fost lucrările au fost demarate în anul 1999, demarate în anul 1999, un Așezământ Românesc un Așezământ Românesc foarte primitor pentru foarte primitor pentru pelerinii români începând pelerinii români începând să se contureze ușor-să se contureze ușor-ușor. S-a construit un ușor. S-a construit un paraclis și o biserică paraclis și o biserică mare - altarele au fost mare - altarele au fost sfințite la 8 ianuarie 2000 sfințite la 8 ianuarie 2000 - apoi o casă de pelerini- apoi o casă de pelerini

• Cele câteva măicuțe și părintele sjujitor au adus cu ei ospitalitetea Cele câteva măicuțe și părintele sjujitor au adus cu ei ospitalitetea poporului român. Astăzi, în mare măsură finalizat, Sfântul Așezământ poporului român. Astăzi, în mare măsură finalizat, Sfântul Așezământ Românesc din orașul biblic Ierihon așteaptă să-i trecem pragul. Este Românesc din orașul biblic Ierihon așteaptă să-i trecem pragul. Este impresionantă în primul rând arhitectura locașului, cu biserica ortodoxă în impresionantă în primul rând arhitectura locașului, cu biserica ortodoxă în centru și clădirile înalte de 3 etaje care o înconjoară, și care formează de centru și clădirile înalte de 3 etaje care o înconjoară, și care formează de fapt împrejmuirea propriu-zisă, circulară, a așezământului. Biserica zveltă, fapt împrejmuirea propriu-zisă, circulară, a așezământului. Biserica zveltă, pictată în stil bizantin de doi pictori din Bucuresti este foarte frumoasăpictată în stil bizantin de doi pictori din Bucuresti este foarte frumoasă

• De la 250 m, sub nivelul mării, unde se situează Ierihonul, coborâm până la De la 250 m, sub nivelul mării, unde se situează Ierihonul, coborâm până la minus 400 m n.m.,minus 400 m n.m., la Marea Moartă, o mare fără viață, fără pitoresc, numai la Marea Moartă, o mare fără viață, fără pitoresc, numai soarele și luna se oglindesc în valurile ei. Dar de ce se cheamă așa?soarele și luna se oglindesc în valurile ei. Dar de ce se cheamă așa?

• Marea Moartă, în Marea Moartă, în ebraică (ebraică (ים המלחים המלח) ) Yam HaMelachYam HaMelach, respectiv în arabă , respectiv în arabă „Marea Sărată” („Marea Sărată” ( المي\ت المي\ت بحر este un lac este un lac ((mare continentalămare continentală)) fără scurgere fără scurgere ,(,(بحرspre ocean. Singura apă curgătoare care o alimentează este râul Iordan, spre ocean. Singura apă curgătoare care o alimentează este râul Iordan, care face granița naturală dintre Israel, Iordania de vest și Iordania care face granița naturală dintre Israel, Iordania de vest și Iordania

• Înainte era numită Înainte era numită „Marea de sare”„Marea de sare” sau sau „Marea de asfalt”.„Marea de asfalt”. Numele de Numele de „Marea Moart㔄Marea Moartă” nu este deloc exagerat: datorită salinității ridicate aici nu nu este deloc exagerat: datorită salinității ridicate aici nu este posibilă viața. Denumirea de este posibilă viața. Denumirea de „Marea Moart㔄Marea Moartă” a fost dată de grecul a fost dată de grecul Pausanias,Pausanias, cel care a și cercetat-o pentru prima dată cel care a și cercetat-o pentru prima dată

• Marea Moartă este a doua apă ca mărime dintre apele stătătoare din ŢARA Marea Moartă este a doua apă ca mărime dintre apele stătătoare din ŢARA SFÂNTĂ. Ea se mai numeşte şi Marea Sărată şi este situată în sud-estul SFÂNTĂ. Ea se mai numeşte şi Marea Sărată şi este situată în sud-estul Ţării Sfinte. Ea este formată într-o depresiune adâncă care se numeşte Ţării Sfinte. Ea este formată într-o depresiune adâncă care se numeşte SIDIM. Datorită acestui fapt, uneori ea mai este numită şi Marea SidimSIDIM. Datorită acestui fapt, uneori ea mai este numită şi Marea Sidim

• Marele istoric iudeu Marele istoric iudeu IOSIF FLAVIUIOSIF FLAVIU a mai numit-o şi a mai numit-o şi Marea AsfalticăMarea Asfaltică pentru că pentru că din adâncurile ei iese din când în când, la suprafaţă, smoală, pe care evreii o din adâncurile ei iese din când în când, la suprafaţă, smoală, pe care evreii o strângeau şi o foloseau la smolirea acoperişurilor caselor pentru a împiedica strângeau şi o foloseau la smolirea acoperişurilor caselor pentru a împiedica pătrunderea apei. La rândul lor, egiptenii cumpărau această smoală şi o pătrunderea apei. La rândul lor, egiptenii cumpărau această smoală şi o foloseau pentru îmbălsămarea mumiilor. Arabii mai numesc Marea Moartă şi foloseau pentru îmbălsămarea mumiilor. Arabii mai numesc Marea Moartă şi MAREA LUI LOT.MAREA LUI LOT. Nu trebuie uitat faptul că Marea Moartă are adâncimea cea Nu trebuie uitat faptul că Marea Moartă are adâncimea cea mai mare de pe suprafaţa pământului şi anume 394 m sub nivelul MĂRII mai mare de pe suprafaţa pământului şi anume 394 m sub nivelul MĂRII MEDITERANE MEDITERANE

• Ea are o Ea are o lungime,lungime, de la punctul de vărsare a IORDANULUI în nord şi până la de la punctul de vărsare a IORDANULUI în nord şi până la capătul sudic, de capătul sudic, de 73 km73 km. Cam pe . Cam pe la mijlocla mijloc, ea are o , ea are o lăţime de 17,8 kmlăţime de 17,8 km, iar , iar cu cât înaintăm spre sud, lăţimea ei este de cu cât înaintăm spre sud, lăţimea ei este de 3,5 km3,5 km. . Adâncimea medieAdâncimea medie a a acestei ape este de acestei ape este de 329 m329 m, având , având cea mai mare adâncimecea mai mare adâncime de de 399 m399 m în în partea de nord şi partea de nord şi în partea de sudîn partea de sud de aproximativ de aproximativ 3,6 m3,6 m. Singura apă mai . Singura apă mai adancă decât acesta este adancă decât acesta este Lacul Baikal,Lacul Baikal, ce se află la ce se află la 794 de metri sub 794 de metri sub nivelul mării planetarenivelul mării planetare.. Ea este divizată în două părţi inegale printr-o fâşie Ea este divizată în două părţi inegale printr-o fâşie de pământ, de pământ, partea nordicăpartea nordică având o lungime de având o lungime de 43 km43 km, iar , iar partea sudicăpartea sudică de de 30 km30 km

• Conținutul de sareConținutul de sare al apei este al apei este 33 %,33 %, în în medie de 28 %,medie de 28 %, numai numai Lacul AsalLacul Asal din Africa are un conținut mai ridicat de din Africa are un conținut mai ridicat de sare (35 %).sare (35 %). Datorită acestui lucru, corpul omenesc nu se scufundă în această Datorită acestui lucru, corpul omenesc nu se scufundă în această apă a cărei greutate specifică este mult mai mare decât a apei apă a cărei greutate specifică este mult mai mare decât a apei dulci. Evaporarea intensă a apei datorită climei calde din regiune dulci. Evaporarea intensă a apei datorită climei calde din regiune este compensată parțial de râul Iordan, totuși evaporarea masivă este compensată parțial de râul Iordan, totuși evaporarea masivă determină formarea cristalelor de sare pe țărmul măriidetermină formarea cristalelor de sare pe țărmul mării

• Malurile sunt acoperite cu sare, iar împrejurimile ei sunt în general sterpe – Malurile sunt acoperite cu sare, iar împrejurimile ei sunt în general sterpe – fără vegetaţie. Există totuşi mici oaze de păpuriş şi sălcii numai în acele locuri fără vegetaţie. Există totuşi mici oaze de păpuriş şi sălcii numai în acele locuri unde se varsă în Marea Moartă pârâiaşe cu apă dulce unde se varsă în Marea Moartă pârâiaşe cu apă dulce

• Partea sudică a Mării Moarte a fost înainte un şes desfătător la privire, în care Partea sudică a Mării Moarte a fost înainte un şes desfătător la privire, în care se aflau amplasate cetăţile se aflau amplasate cetăţile SODOMA, GOMORA, ADMA şi ŢEBOIMSODOMA, GOMORA, ADMA şi ŢEBOIM. În ceea ce . În ceea ce priveşte cauza formării Mării Moarte, aflăm din Sfânta Scriptură următoarele:priveşte cauza formării Mării Moarte, aflăm din Sfânta Scriptură următoarele:

• „„Domnul i S-a arătat - lui Domnul i S-a arătat - lui Avraam - la stejarul Avraam - la stejarul Mamvri, pe când el şedea Mamvri, pe când el şedea în pragul cortului său. Şi în pragul cortului său. Şi ridicându-şi el ochii, s-a ridicându-şi el ochii, s-a uitat; şi iată, trei Oameni îi uitat; şi iată, trei Oameni îi stăteau în faţă; şi de cum I-stăteau în faţă; şi de cum I-a văzut, a alergat în pragul a văzut, a alergat în pragul cortului său în cortului său în întâmpinarea lor şi s-a întâmpinarea lor şi s-a închinat până la pământ”.închinat până la pământ”. Aceste capitole din FACERE Aceste capitole din FACERE 18-19 cuprind unul din cele 18-19 cuprind unul din cele mai frumoase episoade din mai frumoase episoade din VECHIUL TESTAMENT, VECHIUL TESTAMENT, deoarece relatarea lor e în deoarece relatarea lor e în permanenţă învăluită într-o permanenţă învăluită într-o aură de mister. Cei Trei aură de mister. Cei Trei vorbesc când la plural, vorbesc când la plural, când la singularcând la singular

• SFÂNTA TRADIŢIE a BISERICII CREŞTINE a identificat întâia revelare sau SFÂNTA TRADIŢIE a BISERICII CREŞTINE a identificat întâia revelare sau descoperire a SFINTEI TREIMI - adică un singur Dumnezeu în trei Persoane, descoperire a SFINTEI TREIMI - adică un singur Dumnezeu în trei Persoane, credinţă care a inspirat numeroase capodopere ale iconografiei ortodoxe, credinţă care a inspirat numeroase capodopere ale iconografiei ortodoxe, printre care celebra icoană a lui RUBLIOV şi fresca de la SURPATELE. printre care celebra icoană a lui RUBLIOV şi fresca de la SURPATELE. „Şi a zis: „Şi a zis: Doamne dac-am aflat har în ochii Tăi, nu-l ocoli pe robul Tău!Doamne dac-am aflat har în ochii Tăi, nu-l ocoli pe robul Tău! ”” - indiciu sigur - indiciu sigur al intuiţiei lui Avraam, în sensul că Cei Trei nu sunt oameni obişnuiţi şi că, în al intuiţiei lui Avraam, în sensul că Cei Trei nu sunt oameni obişnuiţi şi că, în fapt, Ei sunt Unul, adică un singur Dumnezeu în trei Persoane, prin cuvântul fapt, Ei sunt Unul, adică un singur Dumnezeu în trei Persoane, prin cuvântul „Doamne”, arătându-se unitatea celor Trei Persoane într-o singură „Doamne”, arătându-se unitatea celor Trei Persoane într-o singură DumnezeireDumnezeire

• „„Apoi sculându-Se de acolo, Oamenii au căutat spre Sodoma şi Gomora; iar Apoi sculându-Se de acolo, Oamenii au căutat spre Sodoma şi Gomora; iar Avraam mergea cu ei să-I petreacă ... Şi a zis Domnul: Mare-i strigarea-Avraam mergea cu ei să-I petreacă ... Şi a zis Domnul: Mare-i strigarea-mpotriva Sodomei şi Gomorei, şi mari fără margini sunt păcatele lor. Aşadar, mpotriva Sodomei şi Gomorei, şi mari fără margini sunt păcatele lor. Aşadar, Mă voi pogorî şi voi vedea dacă faptele lor se potrivesc cu strigarea care-Mă voi pogorî şi voi vedea dacă faptele lor se potrivesc cu strigarea care-mpotrivă-le a ajuns până la Mine; iar dacă nu, să ştiu. Oamenii au plecat de mpotrivă-le a ajuns până la Mine; iar dacă nu, să ştiu. Oamenii au plecat de acolo şi mergeau spre Sodoma, în timp ce Avram încă stătea înaintea acolo şi mergeau spre Sodoma, în timp ce Avram încă stătea înaintea Domnului”Domnului” - În context se înţelege: Din cei Trei Oameni, numai doi au plecat - În context se înţelege: Din cei Trei Oameni, numai doi au plecat spre Sodomaspre Sodoma

• „„Şi apropiindu-se Avraam, a zis: Îl vei pierde Tu oare pe cel drept odată cu Şi apropiindu-se Avraam, a zis: Îl vei pierde Tu oare pe cel drept odată cu cel păcătos? şi-i va fi oare celui drept ca şi cum ar fi păcătos? Presupunând cel păcătos? şi-i va fi oare celui drept ca şi cum ar fi păcătos? Presupunând că-n cetatea aceea sunt cincizeci de drepţi, îi vei face să piară? Oare nu vei că-n cetatea aceea sunt cincizeci de drepţi, îi vei face să piară? Oare nu vei cruţa tot locul acela de dragul celor cincizeci de drepţi ce se află-n cetate? cruţa tot locul acela de dragul celor cincizeci de drepţi ce se află-n cetate? Departe de Tine să faci una ca asta: să-l pierzi pe cel drept odată cu cel Departe de Tine să faci una ca asta: să-l pierzi pe cel drept odată cu cel păcătos şi să-i fie celui drept ca şi cum ar fi păcătos! Departe de Tine! El, păcătos şi să-i fie celui drept ca şi cum ar fi păcătos! Departe de Tine! El, Cel ce judecă tot pământul, nu va face dreptate?.Cel ce judecă tot pământul, nu va face dreptate?. Zis-a Domnul: Dacă la Zis-a Domnul: Dacă la Sodoma găsesc cincizeci de drepţi în sânul cetăţii, de dragul lor voi cruţa Sodoma găsesc cincizeci de drepţi în sânul cetăţii, de dragul lor voi cruţa tot locultot locul

• Avraam tot mijloceşte Avraam tot mijloceşte înaintea lui Dumnezeu şi înaintea lui Dumnezeu şi coboară numărul coboară numărul drepţilor până la zecedrepţilor până la zece şi şi Dumnezeu l-a asigurat Dumnezeu l-a asigurat că nici pentru zece că nici pentru zece drepţi, nu va nimici drepţi, nu va nimici cetatea. cetatea. „Cei doi îngeri „Cei doi îngeri au ajuns la Sodoma spre au ajuns la Sodoma spre seară; iar Lot şedea la seară; iar Lot şedea la poarta Sodomei. Şi poarta Sodomei. Şi văzându-I, Lot s-a văzându-I, Lot s-a ridicat să-I întâmpine şi ridicat să-I întâmpine şi s-a plecat cu faţa până s-a plecat cu faţa până la pământ şi a zis: Rogu-la pământ şi a zis: Rogu-vă, Domnii mei, abateţi-vă, Domnii mei, abateţi-Vă pe la casa robului Vă pe la casa robului Vostru şi rămâneţi acolo Vostru şi rămâneţi acolo peste noapte; Dar el a peste noapte; Dar el a stăruit atât de mult stăruit atât de mult încât ei s-au abătut pe încât ei s-au abătut pe la el şi au intrat în casa la el şi au intrat în casa luilui

• Iar oamenii cetăţii de la tânăr până la bătrân, tot poporul pân-la unul, au Iar oamenii cetăţii de la tânăr până la bătrân, tot poporul pân-la unul, au înconjurat casa şi l-au chemat afară pe Lot şi i-au zis: Unde sunt bărbaţii înconjurat casa şi l-au chemat afară pe Lot şi i-au zis: Unde sunt bărbaţii care-au venit la tine-asupra nopţii? Adu-i afară, ca să-i cunoaştemcare-au venit la tine-asupra nopţii? Adu-i afară, ca să-i cunoaştem - „a - „a cunoaşte” în limbajului biblic, înseamnă a avea legături trupeşti. Păcatul cunoaşte” în limbajului biblic, înseamnă a avea legături trupeşti. Păcatul împotriva naturii practicat de locuitorii Sodomei şi relatat în acest episod a împotriva naturii practicat de locuitorii Sodomei şi relatat în acest episod a dat naştere termenilor de „sodomie” şi „sodomit”; viciul este aspru dat naştere termenilor de „sodomie” şi „sodomit”; viciul este aspru condamnat de morala creştină în general şi de morala creştină ortodoxă în condamnat de morala creştină în general şi de morala creştină ortodoxă în specialspecial

• Din cele relatate în prima carte a Sf Scripturi, Facere sau Din cele relatate în prima carte a Sf Scripturi, Facere sau Geneza, reiese că, pentru Geneza, reiese că, pentru fărădelegilefărădelegile celor care vieţuiau celor care vieţuiau acolo - acolo - Sodoma, Gomora, Adma şi ŢeboimSodoma, Gomora, Adma şi Ţeboim - Dumnezeu i-a - Dumnezeu i-a nimicit pe locuitorii acelstor cetăţi, împreună cu toate bunurile nimicit pe locuitorii acelstor cetăţi, împreună cu toate bunurile lor materiale, slobozind asupra lor pucioasă şi foc din cerlor materiale, slobozind asupra lor pucioasă şi foc din cer

• Iată ce ne mai relatează marele prooroc Moise despre fenomenul acesta al Iată ce ne mai relatează marele prooroc Moise despre fenomenul acesta al scufundării terenului pe care se aflau cetăţile amintite: scufundării terenului pe care se aflau cetăţile amintite: „Iar neamul de după „Iar neamul de după voi, fiii voştri, cei ce se vor ridica în urma voastră, precum şi străinul ce va voi, fiii voştri, cei ce se vor ridica în urma voastră, precum şi străinul ce va veni din ţara-ndepărtată, vor zice văzând plăgile acelei ţări şi bolile pe care veni din ţara-ndepărtată, vor zice văzând plăgile acelei ţări şi bolile pe care Domnul le-a trimis asupră-i – sare şi pucioasă, tot pământul este ars; pe el nu Domnul le-a trimis asupră-i – sare şi pucioasă, tot pământul este ars; pe el nu se va semăna, el nimic nu va rodi, nici va creşte pe el verdeaţă, aidoma cu se va semăna, el nimic nu va rodi, nici va creşte pe el verdeaţă, aidoma cu Sodoma şi Gomora, cu Adma şi Ţeboimul, pe care Domnul le-a stârpit întru Sodoma şi Gomora, cu Adma şi Ţeboimul, pe care Domnul le-a stârpit întru aprindere şi mânie – da, toate neamurile vor zice: – De ce a făcut Domnul aşa aprindere şi mânie – da, toate neamurile vor zice: – De ce a făcut Domnul aşa cu ţara aceasta?cu ţara aceasta?

• Ce-nseamnă oare această mare aprindere a mâniei?… Şi vor răspunde: Ce-nseamnă oare această mare aprindere a mâniei?… Şi vor răspunde: – Pentru că au părăsit legământul Domnului, Dumnezeului părinţilor – Pentru că au părăsit legământul Domnului, Dumnezeului părinţilor lor, pe care El l-a încheiat cu părinţii lor când i-a scos din ţara Egiptului, lor, pe care El l-a încheiat cu părinţii lor când i-a scos din ţara Egiptului, şi s-au dus de au slujit la dumnezei străini şi li s-au închinat lor, pe care şi s-au dus de au slujit la dumnezei străini şi li s-au închinat lor, pe care ei nu i-au cunoscut şi care nu le-au fost daţi ca parte”ei nu i-au cunoscut şi care nu le-au fost daţi ca parte” (Deuteronom, (Deuteronom, 29; 22-26). Aceasta este istoria Mării Moarte. De remarcat este faptul 29; 22-26). Aceasta este istoria Mării Moarte. De remarcat este faptul cum au fost pedepsiţi locuitorii cetăţilor amintite, pentru păcate cum au fost pedepsiţi locuitorii cetăţilor amintite, pentru păcate împotriva firii, adică acele tipuri de relaţii trupeşti între persoane de împotriva firii, adică acele tipuri de relaţii trupeşti între persoane de acelaşi sexacelaşi sex

• În această În această privinţă, marele privinţă, marele DUHOVNIC al DUHOVNIC al ORTODOXIEI ORTODOXIEI ROMÂNEŞTI, ROMÂNEŞTI, părintele părintele ARSENIE ARSENIE PAPACIOCPAPACIOC, a , a declarat în 2007 declarat în 2007 pe un post de pe un post de televiziune televiziune următoarele: următoarele: „Nici „Nici un păcat nu l-a un păcat nu l-a ars Dumnezeu cu ars Dumnezeu cu foc, decât păcatul foc, decât păcatul SODOMIEI”,SODOMIEI”, despre care despre care tocmai am relatattocmai am relatat

• Coborâm la malul Coborâm la malul mării, atingem cu mării, atingem cu mâinile apa mâinile apa sărată, ne aducem sărată, ne aducem aminte de aminte de Sodoma și Sodoma și Gomora, Adma și Gomora, Adma și Țeboimul și, Țeboimul și, rugăm pe rugăm pe Dumnezeusă ne Dumnezeusă ne izbăvească de izbăvească de păcatele cele păcatele cele urâte ale aceloraurâte ale acelora

• Este binișor trecut de amiază, soarele scapătă spre asfințit. Este binișor trecut de amiază, soarele scapătă spre asfințit. Sutele de pelerini și turiști privesc spre mare și meditează ... Sutele de pelerini și turiști privesc spre mare și meditează ... Este zona cea mai dezolantă din toată Țara SfântăEste zona cea mai dezolantă din toată Țara Sfântă

• În partea nordică a Mării Moarte se află renumitele Peșteri de În partea nordică a Mării Moarte se află renumitele Peșteri de la Qumran, din deșertul Iudeii, în care au fost descoperite la Qumran, din deșertul Iudeii, în care au fost descoperite Manuscrisele de la Marea Moartă,Manuscrisele de la Marea Moartă, între anii 1947-1956 între anii 1947-1956

• Zona arheologică a Qumranului, cu peșterile sale, înăuntrul Zona arheologică a Qumranului, cu peșterile sale, înăuntrul cărora au fost găsite celebrele „Manuscrise de la Marea cărora au fost găsite celebrele „Manuscrise de la Marea Moartă”, nu se numără printre locurile creștine de pelerinaj. Dar Moartă”, nu se numără printre locurile creștine de pelerinaj. Dar Qumranul merită să fie văzut de fiecare creștin dornic să aibă un Qumranul merită să fie văzut de fiecare creștin dornic să aibă un tablou complet al locurilor de pelerinaj din Țara Sfântă, să tablou complet al locurilor de pelerinaj din Țara Sfântă, să înțeleagă solul pe care s-a născut creștinismul și să-i prețuiască înțeleagă solul pe care s-a născut creștinismul și să-i prețuiască pe precursorii Monahismului din Pustiul Iudeiipe precursorii Monahismului din Pustiul Iudeii

• Dar monahii creștini care au trăit în Pustiul Iudeii, n-au fost primii Dar monahii creștini care au trăit în Pustiul Iudeii, n-au fost primii care și-au ales acest mod de viață, lor le-au premers: Proorocul Ilie, care și-au ales acest mod de viață, lor le-au premers: Proorocul Ilie, Ioan Botezătorul, evreii esenieni de la Qumran, care, la fel ca și Ioan Botezătorul, evreii esenieni de la Qumran, care, la fel ca și monahii creștini, au renunțat la viața citadină și au plecat în pustiu, monahii creștini, au renunțat la viața citadină și au plecat în pustiu, spre a-și crea obștea lor distinctă. De aceea nu este câtuși de puțin spre a-și crea obștea lor distinctă. De aceea nu este câtuși de puțin uimitor faptul că viața acestor proto-înfruntători ai pustiului a uimitor faptul că viața acestor proto-înfruntători ai pustiului a reprezentat pentru monahismul creștin un exemplu demn de urmat reprezentat pentru monahismul creștin un exemplu demn de urmat

• Qumran-ul și conținutul manuscriselor sale sunt interesante nu Qumran-ul și conținutul manuscriselor sale sunt interesante nu numai pentru un arheolog, ci și pentru teologul creștin și, numai pentru un arheolog, ci și pentru teologul creștin și, deopotrivă pentru simplul pelerin. Astăzi după trecerea a deopotrivă pentru simplul pelerin. Astăzi după trecerea a jumătate de veac de la descoperirea lor, nu mai există nici un fel jumătate de veac de la descoperirea lor, nu mai există nici un fel de îndoială că aceste manuscrise pot să arunce o lumină asupra de îndoială că aceste manuscrise pot să arunce o lumină asupra izvoarelor creștine, asupra formării sub aspect religios și izvoarelor creștine, asupra formării sub aspect religios și ideologic a primelor comunități creștine și a monahismului creștinideologic a primelor comunități creștine și a monahismului creștin

• Pelerinul sau simplul vizitator hotărât să meargă la Qumran se Pelerinul sau simplul vizitator hotărât să meargă la Qumran se va convinge de faptul că peșterile pentru locuit și îndeletniciri va convinge de faptul că peșterile pentru locuit și îndeletniciri spirituale aflate împrejurul clădirilor esenienilor, nu se spirituale aflate împrejurul clădirilor esenienilor, nu se deosebesc prea mult de clădirile mănăstirilor. Acestea s-au deosebesc prea mult de clădirile mănăstirilor. Acestea s-au petrecut nu din pricină că au copiat creștinii un mod de viață, ci petrecut nu din pricină că au copiat creștinii un mod de viață, ci pentru că viața în pustiu își manifestă exigența și canoanele salepentru că viața în pustiu își manifestă exigența și canoanele sale