familie studii

of 123/123
UNIVERSITATEA BUCUREŞTI FACULTATEA DE SOCIOLOGIE ŞI ASISTENŢĂ SOCIALĂ STABILITATEA FAMILIEI ŞI UNIUNEA CONSENSUALĂ. PARTENERIAT SAU INDIVIDUALISM LA ROMÂNI? Autor: Profesor coordonator : prof. univ. doctor Maria Voinea CUPRINS 1

Post on 14-Dec-2014

95 views

Category:

Documents

10 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Stabilitatea Familiei Si Uniunea Consensuala La Romani

TRANSCRIPT

UNIVERSITATEA BUCURETIFACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL

STABILITATEA FAMILIEI I UNIUNEA CONSENSUAL. PARTENERIAT SAU INDIVIDUALISM LA ROMNI?

Autor: Profesor coordonator : prof. univ. doctor Maria Voinea

CUPRINS1

I. REZUMAT ...........................................................................4 II.INTRODUCERE :.................................................................4 Capitolul 1Argumentarea temei : concepte...............................4 Capitolul 2 Formularea ipotezelor i explicarea acestora.........5 III. CADRU TEORETIC :........................................................6 Capitolul 2 Conceptul de familie...............................................62.1Particularitile familiei europene n ultimele 5 decenii.....................7 2.2Trecerea de la familia tradiional la familia nuclear i la noi modele de convieuire..............................................................................................10 2.3Abandonarea modelului familiei nucleare........................................13

Capitolul 3 Conceptul de uniune consensual........................173.1 Evoluia n timp i spaiu a uniunii consensuale.............................18 3.2 Grupurile de vrst i de gen i uniunea consensual n Romnia.20 3.3 Natura i specificul uniunii consensuale........................................21 3.4 Motivaia partenerilor uniunuii consensuale..................................24 3.5 Popularitatea uniunii consensuale n ultimele 3 decenii................26 3.6 Uniunea consensual n SUA .......................................................27 3.6.1 nceputuri ...Evoluii...Studii............................................27 3.6.2 Specificul uniunii consensuale n SUA.30 3.6.2.1 Mariaj/ concubinaj asemnri i diferente.312

3.6.2.2 Dimensiunea legal a coabitrii n SUA...................32 3.6.2.3 Avantajele i dezvajantajele uniunii consensuale n SUA.......................................................................................................32 3.7 Familia i uniunea consensual n America Latina: Columbia, Costa Rica, Mexic si Peru...............................................................................33 3.8 Uniunea consensual n Romnia................................................36 3.8.1 Societatea comunist i de tranziie.................................36 3.8.2 Specificul i dimensiune legal a concubinajului n Romnia................................................................................................39 3.9. Mentaliti- Atitudini- Valori soaciale n Europa ........................42

IV. CADRU METODOLOGIC :...........................................44 Capitolul 4 Tipul cercetrii, metode, tehnici i instumente: caracteristici...............................................................................46 Capitolul 5 Analiza i interpretarea datelor din interviu, studiu de caz i scal...............................................................................49 V. CONCLUZII .....................................................................62 VI. BIBLIOGRAFIE..............................................................67 VII. ANEXE...........................................................................72

I. REZUMAT :3

Cercetarea de fa a plecat de la premisa c n domeniul vieii familiale, dar i de la nivelul individului s-au petrecut numeroase schimbri, care m-au determinat s m ntreb asupra stabilitii familiei. Mai mult dect att s observ c uniunea consensual este un fenomen al societii contemporane i o realitate a vieii indivizilor. De aceea prin analiza comparativ am identificat caracteristicie i evoluiile familiei i uniunii consensuale n contexte diferite: Statele Unite ale Americii i cteva ri din America Latin i Europa. Astfel c partea teoretic a folosit informaii i date din principalele cercetri i studii realizate specialiti strini i romni, urmnd ca partea empiric s foloseasc metode, tehnici i instrumente calitative: interviul semistructurat, studiul de caz i scala de msurare a atitudinii fa de concubinaj. Acestea din urm m-au ajutat s ajung la urmtoarele concluzii. Uniunea consensual este ntlnit la romni, la toate categoriile de vrst, educaie i profesie, partenerii prezintnd numeroase similariti. Numrul mare de indivizi care ntenioneaz s se cstoreasc confirm ipoteza conform creia concubinajul este o etap premergtoare unui viitor mariaj, astfel c echilibrul familiei nu este afectat de practicarea pe o perioad scurt a alternativei la cstorie.

II. INTRODUCERE :Capitolul 1 Argumentarea temei : concepteStudiul de fa urmrete descrierea i explicarea corect a principalelor concepte i anume schimbare, familie, stabilitatea familiei n societatea contemporan, uniune consensual dar i a dimensiunilor i indicatorilor lor. Schimbrile care se petrec ntr-un anumit cadru social, economic, politic, cultural i spiritual trebuiesc atribuite particularitii unui anumit timp i spaiu. Astfel c noiunea de schimbare coreleaz cu noiunea de familie i cu cel al stabilitii ei. Acest lucru nu se refer la faptul c familia i-a pierdut din importan sau mai ru c a disprut cu desvarire. Rspunsul este altul. Realitatea cotidian i cercetrile realizate au evideniat producerea unor schimbri n stilul de via al indivizilor i implicit n cel al vieii de familie. n acest sens nu mi rmne dect s in cont de crezul profesorului de sociologie Ioan Mihilescu care i-a aplecat condeiul asupra

4

conceptului de familie i a implicaiilor sale, afirmnd c : schimbrile intervenite sunt att de importante nct i termenul de familie a devenit tot mai ambiguu, tinznd astzi s acopere realiti diferite dect cele caracteristice generaiilor precedente. (Maria Voinea, 1993, p. 96) Una dintre cele mai importante dezbateri i analize n literatura de specialitate o reprezint discuia despre centrul activitilor, cerinelor, ateptrilor, normelor i valorilor proprii ale indivizilor, dar i a celor impuse de orice societate, adic familia comunitatea moral de baz sau elementar...Fr familie nu exist societate. Societatea este compus, aadar, din familii, nu din indivizi. (Bdescu, 2002, p. 77) Argumentarea temei pornete de la ntrebrile - Este familia modern stabil n societatea contemporan ? n ce const instabilitatea acesteia ? Plecnd de la caracteristicile societilor i urmrind adevrate spectacole ale vieii sociale se poate oferii o prognoz a ceea ce nsemn conceptul de familie. Aici ne referim la familia tradiional din Romnia i nu numai, la dimensiunile, structura i funciile de baz ale acestui tip de familie, la schimbrile generate de principalele procese precum industrializarea, modernizarea, migraia i urbanismul care au dus la trecerea de la familia extins la cea nuclear, la ceea de origine i la alternativele de convieuire , adic la menaj format de o singur persoan, concubinaj, uniuni heterosexuale i homosexuale i familii monoparentale materne / paterne. (Voinea,1996, p. 79 ) Aceast tem este relevant ca cercetare teoretic i empiric deoarece susine ideea conform creia uniunea consensual poate reprezenta expresia modernitii i cea a manifestrii libertii de aciune i simire pentru anumii indivizi din societile contemporane. Mai mult dect att, creterea numrului de persoane din rile europene, din statele americane i latino-americane care aleg aceast alternativ la cstorie, contribuie la ntrirea argumentrii temei mele de cercetat.

Capitolul 2 Formularea ipotezelor i explicarea acestoraPlecnd de la premisa c uniunea consensual a fost i este din ce n ce mai evident n societile europene contemporane i nu numai am elaborat ipoteza cercetrii cu grad mare de generalitate. Aceasta este urmtoarea : > Aceast ipotez scoate n eviden motivele pentru care unii indivizi aleg coabitarea ca form de a tri sub acela acoperi (spre exemplu testarea compatibilitii partenerilor, satisfacerea unor nevoi n special cea sexual, manifestarea independenei partenerilor,etc.), avantajele i dezavantajele coabitrii , schimbrile care intervin n domeniul familiei i cstoriei. Apoi m voi oprii asupra ipotezei cu nivel mediu de generalitate/ ipoteza intermediar. Aceasta se refer la evidenierea caracteristicilor coabitrii unei anumite grupe de vrst (studeni, tineri, aduli) i dintr-un anumit mediu de provenien (familia de origine, divorul acestei, caracteristicile prinilor, mediu rural sau urban) din Europa, SUA i America Latin. n cele din urm voi folosii ipoteza cu grad minim de generalitate/ ipoteza de lucru. Aceasta se aplic spaiului romnesc, n analiza familiei i concubinajului i n evidenierea factorilor generatori, dar i a specificitii acestora n timp. Prin ipotezele formulate mai sus doresc s trag un semnal de alarm n privina numrului i duratei uniunii consensuale, dar i a viitorului familiei. Dac numrul celor care nu i oficlizeaz relaia crete , atunci m ntreb ce explicaii pot fi date n acest sens. Ce ii determin pe oamenii s aleag aceste tipuri de angajamente? Au anumite avantaje? Devine un model de convieuire predominant pentru societile contemporane ? Este acceptat, promovat i protejat de indivizi i societi? Sunt stigmatizai indivizii care aleg coabitarea ? Plecnd de la aceste ntrebri i folosind metode, tehnici i instrumente adecvate analize secundare, studii realizate de specialiti, interviuri, studiu de caz-, dar i dimensiuni i indicatori pe msur, nu mi rmne dect s confirm sau infirm ipoteza, s punem n valoare avantajele sau limitele acesteia, s constat dac ea nsi este o modalitate de a elabora noi ipoteze, dar i o etap premergtoare unei viitoare cercetri tiinifice.

II. CADRU TEORETIC :Capitolul 2 Conceptul de familien opinia mea analiza uniunii consensuale din unele ri din Europa, America de Nord i de Sud nu se poate desvrii dac nu se ine cont de analiza conceptului de familie i a evolutie sale n

6

timp i spaiu. Astfel c n paginile care urmeaz voi ncerca s evideniez caracteristicile familiei n Europa, dar i specificitatea acesteia n spaiul romnesc.

2.1. Particularitile familiei europene n ultimele 5 decenii : premise aleinstabilitii familiei i caracteristici : Propun ca analiza familie europene din ultimii aproape 5 decenii- 1960-2006 s nceap cu principalele schimbri ale familiei, a cauzelor i consecinelor acestora i care s se refere la indicatorii rata cstoriilor, divorurilor, naterilor, prima vrst la cstorie, apariia altor alternative de convieuire/ concubinaj. Pornesc analiza corelnd indicatorul ratei nupialitii cu vrsta la prima cstorie pentru a evidenia faptul c : vrsta influeneaz calitatea vieii de familie mai precis-stabilirea numrul de membrii, a condiiilor de locuit, creterea nivelului de educaie i a posibilitilor de a avea o profesie mai bine remunerat i implicit la creterea satisfaciei individului cu viaa n general. Schimbrile evidente care au afectat familia sunt diverse. Prima se refer la scderea ratei nataliii, problem identificat i de Anthony Giddens atunci cnd caracterizeaz evoluia familiei n Europa. (vezi figura 1, Anexe) O alt problem se refer la rata nupialitii. Parcursul ratei nupialitii pleac din anul 1960 cnd majoritatea rilor din Europa aveau o rat asemntoare i era cuprins ntre 7.2 9.5 %. Excepia o reprezint rile din blocul comunist unde rata era semnificativ ridicat- Rusia-12.6 %, Letonia-11%, Romnia i Ucraina10.7%. Proporia valorilor maxime i minime n anii 1980-Suedia i Danemarca - s-au pstrat n acelea ri. Anul 2000 anun c 7.2% estre rat constant a nupialitii n Europa. Tot aici cteva ri -Danemarca, Olanda, Iugoslavia i Ucraina- care aveau o valoare minim ajung s se ncadreze n categoria celor cu o valoare maxim. n mod surprinztor sau nu situaia rilorSuedia, Belgia, Grecia,Bulgaria, Estonia i Slovenia - care nregistreaz n anul 2000 valori minime urmeaz logica invers dect rile mai sus menionate. Au trecut de la 5.2 %-7.2 % n anii 1980 la 3.6%-4.5% n anul 2000. Uniunea consensual este ntlnit la nceput n rndul tinerilor din Europa de nord i mai puin rspndit odat cu creterea vrstei. Ca o explicaie pot afirma c numrul persoanelor de peste 45 de ani care nu s-au cstorit niciodat este destul de mic. (Simion, 2002, pp.2-3) Dup cum am vzut mai sus scade numrul cstoriilor i se nregistreaz o creterea a vrstei la prima cstorie n rile dezvoltate. n anii 1980 vrstei la prima cstorie a crescut n special n

7

Irlnada, Elveia, Danemarca, Finlanda i Suedia. Excepie au fcut Grecia, Italia, Portugalia i Rusia. n anul 2000 modelul vrstei ridicate la prima cstorie este reprezentat de Suedia- 30.2 ani. n opoziie valorile minime se ntlnesc la indivizii din societile aflate n tranziieBulgaria, Litunia, Polonia, Slovacia, Romnia, Slovenia, Albania i Macedonia, dar i n Rusia i Turcia. Creterea valorilor n rile de mai sus menionate apare n anii 1990, modelul fiind reprezentat de Slovenia. (Simion, 2002, pp.3-4) Care sunt factorii care au dus la disocierea familiei ? Maria Simion (2002,pp.4-6) n articolul din Revista Calitatea vieii prezint cteva cauze i consecine ale instabilitii familiei. Factorii sunt diveri : creterea numrului femeilor care locuiesc singure/ celibatare 45 %, a celor care nu s-au cstorit niciodat cu vrsta de peste 45 de ani sau care coabiteaz sau care formeaz menaje cu un singur printe. n rile dezvolatate procentul femeilor cu vrsta cuprins ntre 20-24 de ani care coabiteaz este de 20 % (Danemarca, Finlanda, Anglia, Frana). Mai mult dect att indivizii nu se mai cstoresc att de repede dac au trecut printr-un divor, alegnd coabitarea. De asemenea crete rata divorurilor cea mai mic valoare nregistrndu-se n Turcia- 0.06%, iar cele mai mari n rile nordice, Anglia, fost comuniste n special n rndul tinerilor, dup doar patru ani de convieuire legal. De asemenea sunt cunoscute cazurile din ce n ce mai numeroase a adolescentelor din Occident care dau natere unui copil n afara cstoriilor. Scderea fertilitii i a speranei de via duc la accentuarea populaiei vrstnice- numrul brbaiilor de peste 60 de ani este dublu fa de cel al femeilor. n schimb sunt mai multe femei vduve pentru c brbaii se cstoresc mult mai trziu, mai mult i au sperana cu viaa mai sczut dect femeile. Cum mai putem explica instablitatea familiei i alegerea altor uniuni? Un punct de pornire este accentuarea schimbrilor mentalitii femeii. Ea nu mai se consider doar un suport emoional pentru copii i so, societatea determinnd-o prin dinamica ei s nu se mai considere singurul factor socializator pentru proprii ei copii, devind astfel capabil s se ntrein prin propriile fore. Dac n trecut familia era ntrinut de ctre cele mai n vrst persoane, n prezent suportul n special cel financiar, emoional i practic este oferit de ctre tineri i aduli. Astfel c formele familiei pot fii analizate pe continuum-ul familia nuclear- uniuni consensuale- uniuni unde partenerii nu locuiesc mpreun familii formate din persoane de acela sex, etc

8

Numeroasele rapoarte de cercetare a calitii vieii precum - First European Quality of Life Survey. Family, work, social networks (2003,Cap.4 Importance of suport for social integration, p67-97.)- analizeaz familia din perspectiva suportului: emoional, practic i financiar oferit membrilor ei. Cum poate fi definit suportul informal? Moen (1997) afirma c acesta foloseste factori recidiviti sau protectivi , coninnd ambele resurse personale i sociale.(First European Quality of Life Survey. Family, work, social networks,2003,Cap.4, p.68 ) Aa cum am afirmat mai sus familia reprezint un suport emoional pentru membrii acesteia. Folosind indicatorul femei/barbati stresai cercetrile au ajuns la concluzia c femeile sunt mai stresate dect brbaii, acestia din urm gsind n familie un mai mare suport emotional dect femeile. Acest tip de suport este evident n cazul persoanelor n vrst de peste 50 de ani (NMS si CC3) i de peste 65 de ani in EU15. Cazul noilor ri intrate i a celor care doresc s adere poate fii explicat din prisma contextului politic al societilor comuniste care susinea familia ca pe singura forma de siguran. (First European Quality of Life Survey. Family, work, social networks,2003,Cap.4, pp.78-80 ) n legatur cu suportul financiar femeile sunt cele care primesc mai mult suport din partea familiei, brbaii apelnd mai degrab la colegi sau prieteni. Acest suport scade odat cu creterea vrstei- aprox. 20% din indivizii de peste 65 de ani nu sunt capabili s primeasc nici un fel de suport datorit legturilor sociale sczute.(First European Quality of Life Survey. Family, work, social networks,2003,Cap.4, pp.80-84 ) Pentru a ntrii ideile afirmate mai sus tabelul 1(vezi Anexe) subliniaz importana pentru indivizi a suportului oferit de familie. (First European Quality of Life Survey :Quality of life in Bulgaria and Romania, 2003, p. 39) Obiectivele studiului : n primul rnd voi extrage diferenele dintre familie i coabitare, n al doilea rnd voi scoate n eviden valorile sociale, atitudinile indivizilor despre coabitare i familie i nu n ultimul rnd voi sublinia gradul de satisfacie ai indivizilor n cele dou modele de asociere.

2.2. Trecerea de la familia tradiional la familia nuclear in spaiul romnesc :9

ntr-uct o parte important a cercetrii empirice se aplic pe ara noastr este necesar ca nceputul studiului de fa s cuprind evoluia familiei romneti de la origini pn n prezentul zilelor noastre. n societile preindustriale predominau familiile largi, cu multe generaii, familia confunznduse de multe ori cu o unitate de producie economic. Definiia profesorului Henri Stahl surprinde esena familiei extinse : se adun ntr-o singur gospodrie un grup destul de mare de familii nrudite ntre ele, cuprinznd uneori peste 50 de membrii. (Maria Voinea, 1993, p. 92 ). Familiile extinse cuprindeau mai multe familii nucleare i purtau numele de , ntlnite n partea de sud-vest a Romniei. O alt caracteristic a acestui tip de familie era aceea c tinerii care se cstoreau urmau s locuiasc mpreun cu prinii . Trsturile familiei tradiionale n Romnia sunt prezentate tot de Stahl i se referau la : situaia tnrului proaspt cstorit, averea acestuia format din loturi de pmnt, situaia celui mai mic dintre descendeni care era obligat s locuiasc mpreun cu prinii, s i sprijine la btrnee, s ndeplineasc anumite sarcini dup moartea lor, iar cu privire la zestrea fetelor, aceasta se concretiza mai degrab n lucruri mareriale : pe msur ce feciorii cresc i le vine vremea cstoriei, ei pleac din casa printeasc. Tatl i nzestreaz cu o parte din loturile de pmnt ale familiei i-i ajut s-i construiasc o cas nou. Tatl ine pe lng el dect pe cel mai mic dintre feciori, care sigur va moteni casa printeasc, cu obligaia de a ntreine pe btrni pn la moarte i de a le face apoi slujbele bisericeti i pomenile (Maria Voinea, 1993, pp. 92-93). Familia tradiional ndeplinea anumite funcii specifice. Din punct de vedere economic familia era autonom pentru c agricultura presupunea exploatarea tuturor membrilor familiei, putnd s se asigure existena membrilor familiei. Tot ceea ce se producea se consuma n familie, activitatea productiv devenind un mod de via . Funcia socializatoare a familiei tradiionale presupunea pe de o parte formarea profesional, iar de de alt parte educaia. Dac pentru prima dimendiune ne referim la transmiterea obiceiurilor vechi privind cultivarea pmntului, pentru cea din urm menionat trebuie s se in cont de transmiterea normelor, regulilor i principiilor morale i religioase, toate necesare pentru integrarea tinerilor n viaa familial i social.

10

O alt funie important ndeplinit de acest tip de familie era funcia de solidaritate a membrilor familiei care se referea la ngrijirea copiilor, bolnavilor, mprirea resurselor ntre membrii familiei i asigurarea securitii. n ceea ce privete relaiile cu alte instituii, putem spune c relaiile sunt de cooperare i ntrajutorare, relaii ce se concretizau odat cu anumite srbtori religioase sau familiale. (Maria Voinea , 1993, pp. 93-94) Nu putem vorbii despre familia tradiional dac nu discutm despre structura acesteia. Aceasta din urm avea ca obiective obtinerea productiei, buna gestionare a patrimoniului familiei i educaia descendenilor. eful familiei era de regula brbatul cel mai vrstnic, care se bucura i de o experien lung de via. Situaia femeii era una de subordonare, fiind obligat s asigure creterea i ngrijirea copiilor, continuitatea grupului i satisfacerea trebuinelor menajului. Descendenii familiei reprezentau un semn al meninerii grupului i erau importani pentru c participau la diversele sarcini ale cuplului i gospodriei.( Maria Voinea , 1993, pp. 94) Afirmarea societilor moderne presupunenea modificri economice i sociale, transformri ce afectau structura i fuciile familiei. Procesele precum industrializarea, urbanizarea, migraia i modernizarea i determin pe indivizi s i desfoare propria via dup alte principii. Apariia unei noi clase sociale- cea a muncitorilor- determin schimbarea locului de munc al indivizilor i anume de pe cmpul agricol n ntreprinderi i fabrici, dar totodat i migratia mai accentuat spre ora. Aa cum afirma Alvin Toffler n lucrarea Al doilea val, familia nuclear a preluat locul familiei lrgite, devenind tipul modern, acceptat i rspndit n toate societile moderne : familia nuclear a devenit o trstur specific a tuturor societilor aparinnd celui de-al doilea val.( Voinea, 1993, p. 95) Aceste modificri s-au reflectat i la nivelul funciilor familiei, care mai trziu, unele dintre acestea au fost preluate i realizate de alte instituii: cree, grdinie, coli, azile pentru btrni.Acest lucru demonstreaz faptul c ncepnd de acum indivizii sunt angrenai i implicai n mod diferit n viaa cotidian, mai mult dect att acetia sunt dirijai de alte aspiraii, idealuri, scopuri. Specialitii ncep s contientizeze schimbrile din planul familiei i anume faptul c vechile modele familiale se restructureaz, afirmndu-se alte forme de via familial precum :

11

extinderea celibatului, a concubinajului, a cstoriilor de prob, creterea divorialitii (Maria Voinea , 1993, p. 95) Profesorul Ioan Mihilescu sintetizeaz principalele schimbri cu privire la diversele comportamente sociale, sexuale premaritale, la acceptarea i tolerana acestor comportamente i la rata nupialitii, naterilor care se petrec n cadrul familiei n societatea romneasc contemporan: extinderea expunerii sexuale premaritale, a permisivitii sociale i a toleranei prinilor fa de aceste comportamente, scderea ratei nupialitii, controlul fecundiii. (Voinea, 1993, p. 95) O alt schimbare care se petrece n cadrul familiei face trimitere la statusul brbatului i al femeii, la creterea satisfaciei membrilor cuplului n noile forme de convieuire ajungndu-se n mod inevitabil la instabilitatea familiei nucleare. Autorul P. Sorokin anticipa nc din anii 1940 apariia noilor forme de convieuire, susinnd c familia este : o uniune sacr a soului i soiei, prinilor i copiilor care va rezista dac vor fii respinse cstoriile sancionate social, dar i relaiile ilicite dintre membrii unui cuplu. Copii vor deveni din ce n ce mai independeni fa de prinii lor, iar funciile ndeplinite de o familie se vor reduce subtanial. Astfel c familia devine echivalent cu o : coabiare accidental a femeii i brbatului, cminul devenind un adpost al relaiilor sexuale. (Voinea, 1993, p.96) Ceea ce am afirmat mai sus este denumit de autor teza crizei familiale, tez ndelung dezbtut de specialiti. Determinarea stabilitii familei reprezint unul dintre obiectivele studiului de fa i pleac de la preimisa c s-au produs numeroase schimbri n mentalitatea indivizilor i implicit n perceperea vieii de familie i de cuplu : ceea ce este evident este faptul c n viaa de cuplu s-au produs anumite modificri n valorile ei fundamentale . (Voinea, 1993, p.96 ) Pentru a observa diferenele dintre cele dou tipuri de famile trebuie s inem cont de urmtorul tabel-vezi Tabelul 2 (Maria Voinea i Carmen Bulzan, Sociologie. Manual pentru clasa a 11-a, Bucurei. Editura LiceAll, 2000, p. 27) (vezi Anexe)

2.3 Abandonarea modelului nuclear i afirmarea modelelor alternativen lucrarea Cuplul modern ntre emanciapre i disoluie autorul Cristian Ciuperc (2000, p.157 ) sugereaz faptul c pentru a nelege cum s-a ajuns la renunarea la modelul familiei nucleare specific societilor moderne i postmoderne trebuie s se in cont de anumii factori

12

identificai de diveri autori. Printre cei mai importani factori i enumerm pe urmtorii modificarea continu i brusc a valorilor specifice unei familii, apariia, acceptatrea i accentuarea individualismului n diverse forme, adaptarae la cerinele societii contemporane, emanciparea femeii etc. Interesant de observat este faptul c aa cum susin i specialitii, familia nuclear a reprezentat renunarea la tradiie, la opinie public, mai simplu spus indivizii unui cuplu i desfur viaa dup propria tiin, propriile reguli i standarde. Renunarea la opinie public se datoreau proceselor de urbanizare, industrializare i modernizare, aprnd ceea ce numea Emile Durkheim (1983), unul dintre cei mai importani reperezentani ai sociologiei universale, fenomenul care se explic astfel: creterea numrului populaiei va conduce la scderea rolului i forei opiniei publice locale, dar i generale. (Ciuperc, Cuplul modern ntre emanciapre i disoluie, Alexandria, Editura Tipoalex, 2000, p. 157) Acela autor era convins de capacitatea societii de a determina individul de a alege alte forme de convieuire, ca alternative la cstorie. Mai mult dect att, aceste posibiliti vor genera ntrun moment sau altul anumite stri de anomie n cadrul relaiilor de cuplu. (Emil Durkheim, 1893) O alt analiz a acestei transformri este explicat de profesorul Ilie Bdescu (1994) care susinea faptul c renunarea la modelul de familie nuclear a presupus (Ciuperc, 2000, p. 157) Ali analiti precum A. De Tocqueville (1835), E. Fromm (1984), R. Belleh i alii (1985) au ajuns la concluzia c nsi individualismul reprezint o cauz a abandonrii modelului nuclear al familiei. Explicaia pe care o ofer acetia este urmtoarea. Indivizii doresc s triasc dup propriile reguli, considerndu-i pe cei de lng ei o modalitate prin care pot s renune la singurtate, dar i una de afirmare a propriei individualiti i personaliti. Aceast explicaie este motivul pentru care au aprut i s-au manifestat uniunile libere, cuplurile fr descendeni etc. (Ciuperc, 2000, p. 158) Societatea contemporan devine tot mai complex. Aceasta se caracterizeaz prin economie de pia, via cotidian destul de agitat i stresant, relaii interpersonale multiple, competene profesionale ridicate. Cel din urm indicator specific societii contemporane trecerea de la tradiionalism la modernitate, progresul diviziunii muncii i scderea rolului contiinei comune.

13

presupune perioade mai mari acordate studiului, pregtirii profesionale. Astfel c accentul nu mai cade pe ntemeierea unei familii. (Ciuperc, 2000p.159) Un alt factor important pus n eviden de autori este reperzentat de emanciparea femeii. Femeia a nceput s fie preocupat i de alte lucruri dect cele legate de formarea i meninerea unei gospodrii, de ngrijirea copiilor, a soului i al altor rude. Aceasta devine interesat de crearea unei cariere, de obinerea unei independene, mai ales cea financiar. Acest lucru nu nseamn neaprat c abandonarea modelului de familie extins s-a datorat brbatului odat cu declanarea industrialismului, prin migraia spre orae,iar renunarea la modelul nuclear emanciprii femeii. (Ciuperc, 2000, p. 160) Dac mai sus au fost prezentate cauzele abandonrii modelului nuclear n continuare voi descrie consecinele acesteia . Autorii I. Mitrofan i C. Ciuperc n 1998 menionez ca i consecine schimbri la nivelul naterilor-scade numrul lor cu aproximativ jumtate de procente la nivelul rilor membre ale UE n perioade diferite i implicit renunarea la modelul nuclear i apariia familiei restructurate i anume: cuplul fr descendeni, familia monoparental, celibatul i coabitarea, familia reconstituit i reorganizat i cstoriile deschise. nainte de a prezenta principalele alternative la cstorie trebuie s menionm care este contextul- dup opinia autorilor I Mitrofan i C. Ciuperc (1998) - n care se manifest acestea : Viitor din ce n ce mai incert, o perspectiv din ce n ce mai haotic. (Ciuperc, 2000, p.161) Cuplul fr descendeni este ntlnit la populaia tnr. Statistic este demonstrat c din totalul adulilor cstorii, procentul de 10-20 % din acetia reprezint familii fr copii. Din acest procent- arat Ioan Mihilescu (1993) - majoritatea cuplurilor sunt ntlnite n mediul urban i n cazul n care femeile urmeaz o carier profesional. Motivaia acestei alegeri mai menioneaz autorul- nu reprezint obiectul comptimirii, c nu pot avea copii i nici cel al dezaprobrii, c nu vor s aib copii. (Cristian, 2000, p. 162 ) Familiile monoparentale se refer la un singur printe i la copii acestuia. Cauzele posibile care genereaz acest tip de familie sunt multiple : divor, abandon, decesul unui printe, adopie realizat de o singur persoan, creterea copiilor n afara cstoriei. Putem meniona aici i anumii > (Maria,Voinea i Carmen Bulzan, 2000, p. 26). Putem vedea partea pozitiv a constituirii unui astfel de familii. Ea pune accentaa cum afirma i Petru Ilu (1995)- pe eliminarea traumelor i suferinelor pe care le pot resimi

14

n mod constant copii din aceste familii : Este mai bine pentru copii dac prinii se despart, n loc s-i supun unui permanent conflict n familie. (Ciuperc, 2000, p. 163) Celibatul reprezint i el o alternativ la cstorie. Noiunea de celibat are semnificaii diferite n perioade diferite. Cauzele sunt diverse - faptul c oamenii se cstoresc mai trziu, spre exemplu de anii 1960, rata ridicat a divorurilor, moartea unuia dintre parteneri. n prezent descrie Anthony Giddens - exist un procent mai mare de tineri ntre 20-30 de ani care nu sunt cstorii, n schimb ntre 30-40 de ani s-a nregistrat un numr mai mic de persoane singure. Spre deosebire de aceast constatare numrul cel mai mare de persoane celibatare se nregistreaz n rndul persoanelor vduve cu vrsta de peste 50 de ani. Alte cauze ale alegerii celibatului ,conform studiului realizat de Peter Stein in 1980, intervievnd 60 de indivizi singuri, ar fii : concentrarea pe cariera profesional, diversitatea experienelor sexuale, libertate total, autonomie. Surprinztor este faptul ca respondenii recunoteau ca efecte negative ale celibatului izolarea i singurtatea, acordnd mai mult credibilitate cstoriei. (Anthony, Giddens,2001, pp.182-183) n figura de mai jos este explicat evoluia cuplurilor n timp. Plecnd de la studiul prezentat de A. Giddens (1995) realizat la Universitatea din Exxes majoritatea cuplurilor vor locui mpreun dup zece ani, dou treimi se vor cstorii (partea verde-3), doar 8 % aleg coabitarea ca pe o form de ( partea roie-2), iar pentru o treime dintre cazuri relaiei se ncheie (partea galben- 1) (vezi Figura 2)

15

Evoluia cuplului n tim p0,7 0,6 Procent 0,5 0,4 0,3 0,2 0,1 0 0 1 0 2 30% 62%

8% 0 3 4

Form e de convieuire ale indivizilor

Figura 2- Sursa :Living in Britain, pe baza rspunsurilor cercetrii de la Universitatea Essex. Ceea ce am artat mai sus se aplic n principiu mediului urban. n mediul rural, n unele ri europene situaia se schimb. Astfel c n rile nordice rata coabitrii este ridicat- n Suedia de la 1 % in anii 1960 la aporape 40 % n prezent- pentru c aceasta se bucur de recunoatere legitim, pentru ca atunci cnd ea se ncheie, legea s permit mprirea ntre indivizi a bunurilor i a pensiei alimentare. Membrii aceleai societi ajung s se cstoreasc dup o perioad de timp sau dac acetia au copii. (Giddens, 2001, pp.181-182). n tabelul de mai jos (vezi Tabel 3, Anexe) vor fii prezentate principalele funcii realizate de aceste tipuri de convieuire, ct i importana lor n cadrul acestor alternative. (Iolanda Mitrofan i Cristian Ciuperc,199 , capitolul II p. 49) Analiza alternativelor de convieuire nu se reduc doar la cele patru tipuri descrise mai sus. De aceea trebuie s tinem cont i de celelelte tipuri i anume de cstoriile deschise, de familiile reconstituite i cele reorganizate. Atfel ca prognoza n legatur cu familia din Romania poate fii sintetizata n urmatoarele dou fragmente. Pe fundalul contextului politic, social, economic i cultural special pot vorbi despre ratele nupialitii, a vrstei la prima cstorie i naterile extraconjugale. Astfel se formeaz specificul familiei n spaiul romnesc de atunci i de acum. n anii 1980 Romnia era printre 16

fruntae n ceea ce privete frecvena cstoriilor i nu excela la capitolul vrsta ridicat la prima cstorie sau la promovarea naterilor extragonjugale. n anii 2000 crete numrul divorurilor, indivizii se cstoresc mai ales atunci cnd apare un copil, iar uniunile consensuale devin pentru tineri o alternativ de convieuire i de testare a compatibilitii partenerului. (Simion, 2002, pp.6-7) Aa cum am amintit mai sus, Romnia dup tranziie suport importante schimbri de mentalitate i de comportamente familiale datorate n mare msur integrrii n UNIUNEA EUROPEAN. Drept urmare specificitatea modelului familiei romneti se poate reduce la urmtoarele constatri i anume la : scderea cu trei ani a vrstei la prima cstorie i a fertilitii fa de restul indivizilor din EU25, predomin familiile extinse, rolurile gospodreti sunt tradiionale, mbtrnirea populaiei cu 38 % fa de doar 17% n EU. (Suport Curs, Calitatea vieii, Slide, p.13)

Capitolul 3 Conceptul de uniune consensualCadrul teoretic al lucrrii de fa va evidenia o analiz complex a principalelor concepte care sunt legate de fenomenul care constituie obiectul cercetrii. Toate aceste precizri trebuie s vin n sprijinul explicaiilor tiinifice, s ofere prognoze apropiate de realitatea societilor contemporane studiate, s rspund la acele ntrebri care atrag interesul oricrui cercettor, avnd ca scop conturarea unei imagini noi i originale a fenomenului cercetat. Mai mult dect att, cercetarea n sine, urmrete ca aspectele menionate mai sus s se regseasc i s se mbine armonios cu experimentele, studiile realizate de specialiti i nu n cele din urm cu cercetarea cuprins n lucrarea de fa. Conceptul de uniunue consensual este un concept de baz al sociologiei familiei, care este legat de o serie de indicatori socio-demografici, economici, culturali, educaionali etc. Complexitatea i diversitatea acestuia const, pe de o parte n anunarea i descrierea factorilor generatori i al implicaiilor pe care acetia le presupune, iar pe alt parte n explicarea corect i obiectiv a fenomenului n diverse grupuri de vrst, gen, colectivii sau societi. ntrebrile referitoare la ce anume i determin pe indivizi s triasc ntr-o uniune consensual, la natura acestei relaii reprezint un punct de pornire n discutarea importanei fenomenului, a

17

principalelor dimensiunilor, oferind fr doar i poate posibilitatea realizrii unui demers teoretic complet i interesant. Aceasta poate fi definit ca o relaie existent ntre un brbat i o femeie, asemntoare n anumite aspecte cu relaia conjugal, matrimonial, fr ocrotire legal, ntr-uct nu s-a ncheiat cu respecatrea dispoziiilor leagle privitoare la ncheierea cstoriei . (Iolanda Mitrofan i Nicolae Mitrofan,1991, p.83 ) nceputul analizei se refer la faptul c uniunea consensual are la baz numeroase explicaii teoretice. Este fals s opreti argumentarea conceptului doar la cteva cauze i consecine. Lucrarea de fa ncearc o trecere n revist a tuturor cauzelor i efectelor - att ct este posibil-. Nu trebuie s ne lsm copleii de multitudinea acestora ci trebuie s ne ntrebm obiectiv asupra veridicitii i generalitii lor. Care este istoria acestei relaii n timp i spaiu ?, Cum poate fi neles conceptul de ?, Care sunt principalele definiii regsite n literatura de specialitate ?, Care sunt principalele caracteristici prin care se explic fenomenul ? i n ce const noutatea analizei teoretice ? sunt principalele ntrebri la care ncerc s rspund pe parcursul acestui studiu.

3.1

Evoluia n timp i spaiu a uniunii consensuale

Jack Goody n lucrarea din anul 1990 Familia european. O ncercare de antropologie istoric i mai exact n capitolul 9 > ofer o descriere cronologic a fenomenului i implicit a principalelor aspecte definitorii ale coabitrii n societile de mult apuse i nu numai. Autorul afirm c aceste uniuni consensuale au existat odat cu multiplicarea interaciunilor umane, cnd s-au practicat acele legturi neoficializate din care puteau rezulta copii. Uniunea consensual atrage atenia prin intensitatea manifestrilor ei n special n Europa i Asia, n rndul muncitorilor, la nceputul secolului al XIX- lea care presupunea : evitarea cheltuielilor excesive i obligaiile durabile . Metoda prin care coabitarea putea fii desfcut este rudimentar : sau trecerea peste o coad de mtur peste care trecuse anterior cuplul. (Jack Goody , 1990, cap 9, p. 165) Biserica interzicea aceast relaie i surprinztor sau nu motivul nu era unul de natur moral. Se stie foarte bine c, n trecut, relaia dintre tineri trebuiau s primeasc bunvoin prinilor,

18

uneori al altor rude i implicit al Bisericii. Autorul menioneaz o alt motivaie a autoriilor. Mai degrab, motivaia Bisericii, a autoritii incontestabile a acelor vremuri, face referire la o dimensiune economic i anume la avantajele de care putea s beneficieze unul dintre parteneri. (Goody, 1990, pp. 47-49) n alte societi, precum cele din Orientul Apropiat, partenerii erau considerai so i soie, iar virginitatea partenerei reperezenta nsi cauza constituirii legturii :adesea atunci cnd prima soie e steril.( Goody, 1990, pp. 49) n concluzie, formele familiei (simpl sau modern)- crede autorul- sunt aspecte economice ale perioadelor pre-industriale, iar monogamia nu este altceva dect un factor care influeneaz coabitarea : de cele mai diverse tipuri sunt : elemente economice dominante n societile pre-industriale, iar monogamia (India, Euroasia) poate fi considerat mai degrab un stimul dect o limitare a concubinajului i a ilegitimitii. ( Goody, 1990, pp.71) Cercetarea monografic a familiei realizat de Xenia Costaforu aduce la cunotiin opiniile sincere despre coabitarea ale stenilor romni. n subcapitolul Relaia dintre soise vorbete despre modul n care resimt stenii coabitarea : tot att de puternic, de stabil ba chiar i de moral ca i o cstorie legal , abatere de la o lege scris care are o valoare minim pentru o populaie dintr-un sat patriarhal (Costaforu, 2004, cap. D, p.128- 129 ). n acest caz este important de precizat cauzele i efectele uniunii consensuale percepute de opinia public din satele romneti. Informaiile oferite de respondeni sunt extrem de valoroase, pe de o parte datorit diversitii rspunsurilor, iar pe de cealalt parte datorit tipului respondentilor: educai, analfabei sau care triesc n concubinaj. Unul dintre respondeni n vrst de 35 de ani susine c principala motivaia a legturii o reprezint sentimentele dintre parteneri, identific problemele femeilor care au copii, susinnd c doar autoritatea satului condamn acest tip de convieuire. Un alt respondent vorbete despre un caz real care aduce n prim plan o explicaie tiiific: rata violenei mpotriva femeilor este mai mare n cazul celor care coabiteaz. O sitaie neobinuit a coabitrii- mrturisete un alt respondent- este aceea c doi indivizi dei sunt frai coabiteaz, ba mai mult au i doi copii. Alte cauze descrise sunt urmrirea lanului cauzal naterea unui descendent ->botez ->cununie. (Costaforu, 2004, cap. D, p.130)

19

n prezent ,att n Romnia ct i n alte ri , situaia s-a schimbat. Cauzele sunt diferite, iar manifestarea relaiei de asemenea. Pentru a nelege conceptul de trebuie s inem cont de anumite criterii. Acestea se refer la : calitatea persoanelor implicate n aceast legtur, natura i specificul relaiei, motivaia partenerilor, popularitatea coabitrii i cadrul n care se consum relaia (diverse societi din EUROPA, SUA i America de sud). n Romnia coabitarea nu este nc acceptat dect acolo unde se manifest ca i o cstorie de prob :opinia public, gura satului (cu excepia locurilor unde se practic ), societatea nu permite acest tip de uniune. (Ilu, 2005, p.201)

3.2. Grupurile de vrst i de gen i uniunea consensual n RomniaUniunea consensual presupune o relaie dintre dou persoane necstorite sau cstorite care nu sunt obligate s respecte reglementrile Codului familiei i pe cele care se refer la raporturile personale i matrimoniale care decurg din Dreptul civil. (Iolanda, Mitrofan i Nicolae Mitrofan, 1991, p.83) n urma anchetelor realizate n Romnia, din anul 2002 s-a ajuns la concluzia c uniunea consensual (414.061 numrul indivilor care coabiteaz) este ntlnit la tineri i la persoanele ntre dou vrste i deasemenea nu poate nlocui cstoria n rndul celor dou grupe de vrst. (Ilu, 2005, p.201) n sprijinul afirmaiilor de mai sus mai trebuie prezentat i studiul realizat la Universitatea Babe- Bolyai din Cluj, mai exact pe un grup de 200 de studeni din anul I, III i IV de la Facultatea de Sociologie i Asiten Social. n urma studiului au rezultat urmtoarele concluzii i anume (vezi Tabelul 3) - odat cu creterea anilor de nvmnt superior numrul bieilor care au coabitat crete i este cel mai mare 70% n primul an , cu o frecven mai mare de 98 % n anii terminali. (Ilu, 2005, pp.54-55 ). Situaia fetelor este diferit. Procentul de 73 % arat c ele nu vd n coabitarea n primul an de studiu o modalitate care faciliteaz condiiile de trai. n schimb n anii terminali situaia devine favorabil coabitrii- 50 % coabiteaz i 50 % nu coabiteaz-, fetele reorintndu-si prioritile ajung la vrsta la care se pot cstorii, iar acest angajament poate fii un test din toate punctele de vedereal emotiilor, comunicrii, compatibilitilor, lurii deciziilor etc. 20

Experiena unei coabitri BIEI An studiu I III-IV de DA 70 % 98 % NU 30 % 2%

Tabelul 3 FETE DA 17 % 50 % NU 73% 50 %

3.3 Natura i specificul uniunii consensualeAdesea uniunea consensual este vzut ca o prim experien de trai n comun pentru tineri i tinere, care are ca la baz beneficierea de avantajele cstoriei, dar reprezint i o modalitate de a evita riscul divorului. Este important distincia dintre a locui mpreun i coabitare. De cele mai multe ori uniunea consensual nu pregtete indivizii pentru cstorie, nu reprezint o cale de a eviat divorul, iar femeile i copiii sunt principalele victime ale acestei relaii neoficializate, dar recunoscute de stat. ( Bran- Pescaru, 2004, p.85) De aceea se spune c exist diferene ntre o relaia conjugal i cea dintre concubini n ceea ce privete stabilitatea i durabilitatea relaiei. Cea din urm relaie presupune numeroase aspecte negative de natur psihologic, moral i educativ, asupra crora voi revenii. Care sunt diferenele dintre cei care coabiteaz i cei care sunt cstorii? Dar dintre cei care coabiteaz (femei i brbai) ? Rspunsul este simplu. Da, exist. Autorul Lloyd Saxton n cea de-a asea ediie a lucrrii The individual, mariage, and the family se ntreab dac exist asemenea diferene.(Saxton, 19 , partea a doua, cap. 6) Cercetrile din anii 1970 au artat ca exist diferene ntre femei i brbai care coabiteaz, n ceea ce privete caracteristicile de personalitate ale partenerilor. Astfel c femeile sunt mai competitive, agresive, independente, cu spirit ntreprinztor, iar brbaii au un spirit mai puin ntreprinztor i competitiv, sunt afectuoi , ofer suport emoional. (Guitar i Lewis, 1974, Arafat i Yorburg, 1973). Ali autori menioneaz nclinaia femeilor spre art, tiine sociale, cu mai multe abiliti liberale, iar cei care coabiteaz se percep ca fiind mai androgini i nu se simt constrni de rolurile tradiionale de gen, nu au un grad educaional mai sczut, i doresc n aceeai msur s se cstoreasc, iar familiile din care provin nu sunt mai nefericite sau nu se

21

nregistreaz rate mai mari ale divorului. (McCauley, 1977, Mackline, 1976, Hense i Hudson, 1974) Alte aspecte se refer la nivelul sczut de ncredere dintre parteneri, dorina crescut a indivizilor care coabiteaz de a renuna la viitoarele legturi neoficializate, la scderea toleranei acestora la nefericire i a tendinelor de a-i salva viitoarele cstorii. (BranPescaru, 2004, p. 88) Astfel c relaia dintre doi indivizi care coabiteaz este orientat spre satisfacerea nevoilor personale, de natura sexual, se destram mai repede ceea ce arat gradul de ataament fa de partener i implicaiile acestuia- spre exemplu mprirea bunurilor achiziionate n perioada coabitrii. (Iolanda Mitrofan i Nicolae Mitrofan, 1991, pp.83-84 ) Acest angajament pe termen scurt, care nu este unul public, implic rate mai ridicate de separare i divor, determin scderea anselor unui individ de a se cstorii cu partenerul actual i genereaz modele ale unor cstorii nefericite. n urma unui studiu realizat de Consiliul Naional al Relaiilor Familiale din America pe un eantion de 309 indivizi proaspei cstorii s-au ajuns la urmtoarele concluzii : exist diferene de comunicare ntre parteneri, c cei care au coabitat nainte de cstorie se declarau mult mai nefericii, iar cei coabitau erau mai predispui spre violen fizic i verbal, responsabilitile fiind atribuite ntr-un mod necorespunztor.(Bran- Pescaru, 2004, p. 94 ) Un alt studiu important care relev natura i specificitatea uniunii consensuale este acela realizat n 1997 de ctre doctorul Kahn de la Universitatea Maryland i de doctorul London de la Centrul Naional de Statistic. Aplicat pe un eantion de 2746 de femei , datele culese fac referiri la urmtoarele aspecte : rate ridicate ale divorului n rndul celor care coabiteaz . Legat de acest indicator este interesant de observat c ansele de divor la miresele nevirgine crete cu 60 %. De asemenea cresc tendinele de a avea relaii extraconjugale, iar infidelitatea din timpul coabitrii determin infidelitatea din timpul mariajului, n special n cazul femeilor60 % femei i 40 % brbai-. (Bran- Pescaru, 2004, p. 94-96) Mai sus am amintit de implicaiile psihologice, morale i educaionale negative. n rndurile care vor urma vor fii detaliate aceste elemente care fac parte i ele din natura i specificul relaiei dintre concubini. Specialitii afirm c cei din urm menionai nu ajung la un stadiu suficient de maturizare, uniunea consensual fiind vzut ca modalitate de a renuna la o relaie nu tocmai bun, ci nu una de o rezolva, de a mai salva ceva din ea aa cum fac indivizii cstorii. Relaiile

22

sexuale extraconjugale- mai spun specialitii- pot induce n eroare un individ, acesta considernd persoana de lng el una potrivit pentru cstorie, ns realitatea arat contrariul, nlocuind dragostea i respectul cu sexul. Aa se explic ratele mari ale divorului i violenei mpotriva femeilor i copiilor acolo unde este cazul n SUA exist 2.2 milioane de copii care triesc cu un printe i concubinul acestuia-. (Bran- Pescaru, 2004, p 96-98) Divergenele i problemele pot deriva i din faptul c partenerii nu se ntreab asupra responsabilitilor de rol. Cei mai muli dintre cei care coabiteaz vd o echivalen perfect ntre a locui mpreun i un mariaj normal. Modelul oferit de Johnson (1996) se refer la rolurile dintre parteneri i poate fii explicat din prisma unor factori culturali, de socializare i educaionali specifici anumitor grupuri sau societi. Pe scurt brbaii aflai ntr-o uniune consensual au tendina des ntlnit de a merge la coal sau serviciu i de a revenii n cmin cu pretenia de a gsii totul pregtit de ctre partenera acestuia. (Bran- Pescaru, 2004, p 99) Un alt punct important al analizei l constituie clasificarea uniunilor consensuale. Literatura de specialitate se oprete asupra 5 tipuri a. ntelegere temporar, indivizi mpart acela spaiu, b. Relaie afectiv, c. Testarea realaiei care are ca finalitatea mariajul, d. Alternativ temporar la cstorie i e. Alternativ permanent la cstorie. (Saxton, 1986 ,p. 226)

3.4 Motivaia partenerilor uniunuii consensualeExist diferene de gen i vrst n ceea ce privete motivaiile partenerilor angajai n acest tip de relaie. Femeile vd n coabitare o garanie a cstoriei cu persoana cu care coabiteaz, iar brbaii o transform de cele mai multe ori ntr-o posibilitate de a avea relaii extraconjugale, ignornd de cele mai multe ori posibilitatea unui angajament stabil i durabil. (Bran- Pescaru, 2004, p 85) Motivaiile sunt diverse. Nu ne putem axa doar pe unele i s le ignorm pe celelalte. Deci nu ne rmne dect s le trecem n revist, scopul acestei etape este de a evidenia complexitatea naturii relaiilor dintre concubini. Tabelul de mai jos vine n completarea particularitii fenomenului cercetat. (Bran- Pescaru, 2004, pp. 93-94) TIPUL MOTIVAIEI 1. Respingerea cstoriei EXPLICAII Cstoria ngrdete libertatea de actiune

23

a individului, , sau (Sweet i Bumpass, 1992) 2. Scderea autoritii instituiilor 3. Neangajaraea ntr-o relaie nou 4. Presiunea social Divor recent Coabiatrea este un lucru firesc.Este ns nefiresc faptul c un individ nu coabiteaz 5. Facilitile relaiei cu persoana iubit. De scurt durat, relaie superficial, fragil. (Nicole i Baldwin, 1995, 8. Economia 9. Escapad din viaa cotidian Bumpass, 1990) Cheltuielile se mpart ntre cei doi parteneri. innd cont de literatura de specialitate american coabitarea nsemn a mprii acela pat cel puin 4 nopi/ sptmn, pentru cel puin 3 luni/pe an cu cineva de 10. Tipul ateptrilor sex opus Macklin, 1974 Garanie a cstorie pentru femei i manifestarea 11. Atragerea partenerului 12. Lipsa coniinei morale relatiilor extraconjugale pentru brbai. Coabitarea este lcaul intimitii i cunoaterii reciproce ale partenerilor. Coabitarea nu mai este considerat ceva imoral. Care ncep 17. Practicarea relaiilor intime mai devreme (Popenoe,

Whitehead, 1999 ) 24

18. Suport material, finaciar i emotional n vederea creterii copiilor 19. Rennoirea valorilor legate familiei de Cauzele sunt complexe, ele decurg fie din i schimbrile societile, fie din cele ale mentalitilor indivizilor, toate datorate ritmului alert de maturizare a vieii n general. (Clarkberg, Stolzenberg, Waite, 1995 i Parker, 1990 ) 20. Judeci de valoare cu privire la Sunt diverse. Se refer la sigurana coabitare realizrii cstoriei, judeci pozitivecoabitarea este un lucru normal, negative -exemplul prinilor, ei eund prin modelul lor sau ignorarea cu bun tiin a consecinelor relaiei. Alte motive sunt precizate de Jorgensen (1986, p. 276) n lucrarea Marriage and family. Developement and changei anume: nelegere sexual Modalitate dezvoltare relaiei de Accentuarea a sentimentelor reciprocitatea lor Etap premegrtoare Satisfacerea unor nevoi i emoionale psihologice

importana cstoriei

instituiilor

de afeciune i pentru cstorie

3.5 Popularitatea uniunii consensuale n ultimele 3 deceniiSuccesul de care se bucur uniunea consensual se datoreaz ctorva indicatori pe care i voi descrie n paginile urmtoare. Acetia pot fi redui la specificitatea cauzelor i consecinelor, la durata i tipul angajamentului, la gradul de toleran i permisivitate al indizilor i societilor fa de acest fenomen i la cadrul legal al uniunii consensuale. 25

Este posibil ca acele ntlniri clasice invitaia n ora, la un film sau la un restaurant s fie nlocuite de coabitare n rndul tinerilor i nu numai? Putem vorbi de coabitare n cazul n care dou persoane care au reedine diferite, dar din cnd n cnd locuiesc mpreun ? Analiza care urmeaz vizeaz descrierea uniunii consensuale n ultimii 30 de ani n diferite cadre sociale- SUA, EUROPA i AMERICA LATIN, precum i evoluia acestei n timp i spaiu.

3.6 Uniunea consensual n SUA3.6.1 nceputuri ...Evoluii...Studii Istoricul coabitrii suscit interesul, dar mai ales modalitile de manifestare. Putem s lum ca model unic al uniunii consensuale exemplul Statelor Unite ale Americii . Prezent nc din anul 1968 el a atras atenia opiniei publice, n special a mijloacelor de informare scris- ziarul Timescare au mediatizat i publicat povestea Lydiei LeClaire, o tnr student n anul al II- lea la Universitatea Barnard care locuia ntr-o camer a campusului mpreun cu un student brbatde la Universitatea Columbia. Treptat numrul indivizilor care coabitau s-a mrit astfel c dac n anul 1972 ntre 10- 30 % dintre femenile, studentele americane necstorite triau n concubinaj , n anul 1984 aprope 2 milioane de cupluri de americani coabitau i aveau o vrst sub 34 de ani .( Saxton, 19, a 6-a ediie ,p. 223) Prezentarea pe larg a modelului uniunii consensuale din Statele Unite ale Americii este important pentru c presupune diferene semnificative cu privire la perceperea acesteia, la definirea i caracteristicile ei. Macklin afirma n 1974 c uniunea consensual nu este dect a mpri un pat pentru patru sau mai multe nopi pe sptmn, pentru trei sau mai multe luni consecutive, cu cineva de sex opus cu care nu suntem cstorii. (Saxton, 19 , p.223) Revin asupra ntrebrii de la nceputul analizei. Majoritatea studiilor realizate n SUA susin c cei care coabiteaz sunt tineri studeni, c numrul celor care nu au coabitat i doresc acest lucru i al persoanelor n vrst care coabiteaz a crescut . (Gloria Bird i Keith Melviile, 1994, p.125-126 )

26

n privina evouluiei altenativelor la cstorie autorul Spanier (1983) amintete de prediciile realizate de Serviciul Naional al Familiei din America conform crora vor crete numrul concubinajelor, a celibatarilor, a menajelor cu un singur printe, dar i a homosexualilor. Tot acesta arat c 28 % din cuplurile care coabiteaz au unul sau mai muli copii, iar partenerii cuplului aparin de cele mai multe ori aceluia grup etnic. (Saxton, 1986 , p.224 ) Tabelul de mai jos arat ntr-un mod foarte clar care era rata coabitrii n SUA n anul 1981 la brbai i femei la diferite grupe de vrst. (Zanden, 1985, ) Cel mai mare procent al coabitrii n rndul femeilor este de 38% , cu vrsta sub 25 de ani i cea mai mic de 8%, cu vrsta cuprins ntre 35-44 de ani. La brbai situaia se schimb. Procentul cel mai mare este de 43.1% i au vrsta cuprins ntre 25 i 34 de ani. Ce putem deduce de aici ? Vrst la cstorie crete att pentru brbaii, ct i pentru femei. Acest lucru este generat de mai multi factori precum creterea perioadei pregtirii educaionale i profesionale, dorina unei mai mari independene i autonomii, lipsa unei locuine etc. A. Cupluri care coabiteaz , SUA, 1981 Vrst Sub 25 25-34 35-44 45-64 65 i peste 65 Fa de anii 1970 numrul celor care coabiteaz n SUA s-a modificat semnificativ. Astfel c n prezent numrul lor a crescut de trei ori, n special n rndul negrilor - afirm Riche (1991) , iar persoanele cu vrsta de peste 65 de ani - ne confirm U.S Bureau of the Census (1988) reprezint o cincime din toatalul celor care coabiteaz. Bumpass i Sweet (1991) susin c un procent hotrtor al persoanelor cu vrsta de peste 25 de ani ateapt s se cstoresc cu partenerul actual, cu importante neajunsuri ale relaiei i c peste jumtate din cupluri au coabitat nainte de nceperea mariajului. Macklin (1987) afirm faptul c nu exist diferene regionale n coabitare, aceasta din Nr 687.000 686.000 151.000 185.000 99.000 Femei Procent 38 % 37.9% 8.4% 10.2% 5.5% Nr 435.000 780.000 252.000 230.000 111.000 Brbai Procent 24.1% 43.1% 13.9% 12,7% 6.1%

27

urm fiind mai comun i mai acceptat n rile europene. (Gloria Bird i Keith Melviile, 1994, p.127) Plecnd de la premisa c numrul acestui de angajament va crete simitor n anii 1990 (Abbott, 1992, 185), un procent de 43 % dintre concubini nu mai sunt tineri i aparin clasei mijlocii, de muncitori. Cum se explic acest lucru ? Rspunsul este complex. Fie coabitarea este vzut ca o modalitate de a njumtii cheltuielile, un mijloc de a obine o mai bun distribuire a necesitilor personale materiale i afective, fie indivizii se tem se angajament i refuz oficializarea relaiei. Interesant de cercetat este dac n prezent Se pstreaz aceleai proporii sau se nregistreaz modificri evidente ? David Olson i John DeFrain (2006, p.292) consider coabitarea ca pe o relaie emoional i sexual dintre doi aduli de sex opus care locuiesc n acela cmin. n legtur cu evoluia uniunii consensuale autorii confirm ntrebarea de mai sus. Astfel c ntre 1970 i 2000 n SUA numrul celor care coabiteaz a crescut de la 500.000 la 5.5 milioane de cupluri (U.S Bureau of the Census, 2003), iar din numrul lor doar 46 % s-au cstorit, 37 % au divorat, iar 17 % erau vduvi. Cercetrile menionate de Popenoe i Whitehead ( 2004) au artat c n rndul tinerilor coabitarea este un lucru firesc ( 66 % biei i 59 % fete), presupune acelea riscuri pentru concubini nu e o garanie a nceperii unui mariaj i nu stopeaz rata divorului. Alte studii precum cele ale lui Paul Amato i Alan Booth ( 1997) i cel realizat de profesorul de sociologie James Duke de la Universitatea Brigham Young (1999) vezi tabelul B i tabelul C - prezint corelaii interesante ntre coabitare, vrst, tipul de familie i orientare religioas. aceasta este mai fercvent n rndul adulilor i scade n rndul persoanelor care provin din familii stabile i din familii divorate. (David Olson i John DeFrain ,2006, p.292 -293) Tabul 6 explic factorii ratelor coabitrii n SUA. O rat ridicat - de 30 % i respectiv 48 % la tinerii de 20 i 26 de ani- se datoreaz divorului prinilor din familia de origine a tnrului care coabiteaz, iar cea mai mic de 13 % i respectiv 30 % la acela grup de vrst stabilitii familiei de origine. Tabelul B Corelaia dintre rata locuirii mpreun i indicatorii familie stabil, divorul prinilor Rata locuirii mpreun

28

Familia stabili

13 % indivizii cu vrsta de 20 de ani au coabitat ; 30 % indivizii cu vrsta de 26 de ani au coabitat 30 % indivizii cu vrsta de 20 de ani au coabitat 48 % indivizii cu vrsta de 26 de ani au coabitat

Divorul prinilor

Tabelul C Orientarea religioas Mormons Protestani Catolici Evrei Alt orientare Rata locuirii mpreun 8.2 % 24 % 2.3 % nu tiu sigur 32.5% 44.8 %

n urma unui studiu realizat la Universitatea din Arizona pe un eantion de 1134 de studeni se constat un procent mare mare de - 52 % care exprim convingerea c este bine s coabitezi nainte de cstorie dect iniiativa i realizarea unui asemenea angajament- 38 % au coabitat i 43 % nu au coabitat .

3.6.2 Specificul uniunii consensuale n SUA:3.6.2.1 Mariaj/ concubinaj asemnri i diferente Afirmaia lui Newcomb (1979) despre includerea uniunii consensuale din acel progres al intimiii personale specifice vieii premaritale ale tinerilor din ziua de azieste parial adevrat (Yorgensen, 1986, p.276) . Nu trebuie s uitm c ea se regsete la mai multe grupuri de vrst i etnie. Stafford et al. (1977, p.55) concluzioneaz :Cu toate acestea, cu ct se cerceteaz mai mult, cu att cei ce coabiteaz seamn cu studeni i relaiile lor ...cu o cstorie normal. (Yorgensen, 1986, p.277) Care sunt diferenele dintre un cuplu cstorit i unul care coabiteaz ? Dar exist i asemnri ? Rspunsul este simplu. Asemnrile sunt uor de identificat, iar diferenele sunt

29

subtile. Primele se refer la interaciuni directe ntre parteneri, succesul marital, procese de luare a deciziilor, de rezolvare a problemelor, de distribuire a responsabilitilor, preluarea rolurilor tradiionale, aceeai rat a despririlor etc. Diferenele se refer uneori la reedinele diferite pe care le au partenerii, ateptrile partenerilor, la comunicarea i satisfacerea partenerilor, la ratele mai ridicate de violen i divorialitate, la gradul sczut al securitii i nu n ultimul rnd la dimensiunea legal a uniunii consensuale asupra creia voi revenii mai trziu. (Yorgensen, 1986, p.278, Zanden, 1985, p.443-444) i Zimmerman (2001, partea I, p.16) vorbete despre normalitatea uniunii consensuale n Sua. n urma cercetrii realizate n anul 1993, 15 % dintre respondeni considerau drept familii cuplurile heterosexuale care coabitau. n schimb nu considerau ca doi homosexuali fr copii alctuiau o familie. Este clar c apogeul uniunilor consensuale n SUA a fost reprezentat de anii 1990 cnd procentul a crescut cu 80 de uniti fa de deceniul trecut. n anii 1980 doar 3 % din totalul femeilor care triesc n concubinaj nu s-au cstorit niciodat, dintre care 50 % sunt femei negrese, 30 % femei albe i 34 % femei hispanice. n schimb procentul femeilor care au coabitat i apoi s-au cstorit este foarte mic, doar 1 % predominnd numrul femeilor albe- 54 %, urmate de cele hispanice49 % i 42 % femei negrese. (Zimmerman ,2001, partea I, p.24) Specialitii afirm c nu exist diferene n ceea ce privete succesul marital. ns studiul realizat de Kline et al. (2004) i cel al lui Skiner et al. (2002) pun accent pe diferenele dintre un cuplu cstorit care nainte a coabitat i unul care au coabitat. Concluziile se refer n principiu la dezavantejele dintr-un cuplu care a coabitat nainte de cstorie. Acestea sunt interaciunea, angajamentul, satisfacia i ncrederea sczut a membrilor cuplului i autonomia ridicat a acestora. (David Olson i John DeFrain , 2006, p 298 )

3.6.2.2 Dimensiunea legal a coabitrii n SUA Caracterul aparte al unei uniuni consensuale const i n dimensiunea legal i n contractul care st la baza acesteia. Coabitarea vzut ca un preludiul acceptat al cstoriei capt legalitate atunci cnd cuplul are copii, devine din ce n ce mai evident n prezent, dar apune n prezent lund forma mariajului. (Hardyment, 2000, p.45-46) Implicaiile legale sunt variate de la

30

un stat la altul, de la o societate la alta. n anul 1976 uniunea consensual era perceput ilegal i imoral n 20 de state americane. Aceasta era descoperit i sancionat de societate prin sanciuni negative precum amenzi n valoare de 500 de dolari sau 6 luni de nchisoare, pierderea locului de munc sau a anselor de promovare. Un amendament mai grav se referea la nerecunoaterea unui copil nscut n acest cuplu, care nu avea- dup cum se stabilea la Curtea Suprem a Statelor Unite ale Americii nc din anul 1977- acelea drepturi asupra proprietilor tatlui. (Saxton, 19 , p.228) Ct despre contractul concubinajului, aceasta din urm are ca scop protejarea proprietilor membrilor cuplului, menioneaz drepturile i obligaiile acestora i se aplic indivizilor cu venituri medii. (David Olson i John DeFrain , 2006, pp. 298-299.) n cazul n care relaia se ncheia cei doi parteneri se pot da n judecat pentru a mpri corect proprietile pe care le aveau atunci cnd locuiau mpreun. (Saxton, 19 , p.228) 3.6.2.3 Avantajele i dezvajantajele uniunii consensuale n SUA Avantajele i dezavantajele uniunii consensuale pot fii identificate prin comparaie cu un mariaj propriu-zis. Principalele avantaje identificate de J. Coleman i M Rotrin sunt satisfacia sexual ridicat, posibilitatea realizrii compatibilitii, dezvoltarea ncrederii i unor abiliti nterpersonale care devin premisele construirii unor relaii strnse, dar nu n ultimul rnd un trai economic relativ ridicat prin acumularea resurselor partenerilor. (Iolanda Mitrofan i Cristian Ciuperc,199 , partea I, capitolul III p. 58) n urma unui studiu Linda Waite de la Universitatea din Chicago a identificat urmtoarele dezavantaje. Adic concubinii fac mai puine investiiile emoionale, nu i iau msuri de precauie fa de o posibil situaie nedorit, mai ales cnd relaia se ncheie, iar comunicarea cu restul comunitii este deficitar. Alte dezavantaje ar fi depresia mai mare n rndul concubinilor, expunerea femeilor i copiilor la violen verbal i sexual, venituri cu aproxiamtiv dou treimi mai mici dect n cazul unei familii normale. Acest ultim lucru se explic prin faptul c venitul brbatului este jumtate fa de cel al unui brbat cstorit, iar n rndul familiilor extinse se nregistreaz o rat mai mare a transferului de avere dect n cazul concubinilor.(Bran- Pescaru, 2004, pp.89-90)

31

Partenerii unei uniuni ntmpin numeroase probleme atunci cnd au loc mprirea bunurilor la desprire sau din partea unor instituii care nu recunosc anumite drepturi cum ar fii cele din domeniul asigurrilor medicale. De asemenea brbatul este mai nclinat s aib reineri n meninerea menajului i n ngrijirea propriilor copiii i nu manifest aceleai responsabiliti fat de copii care nu sunt ai lui. ( Saxton, 1999 ?, p.300) Coleman (1988) menioneaz alte dificuli- accentuarea rolului tradiional al femeii atunci cnd vorbim de treburile casnice, modificarea vieii sociale prin reducerea ntlnirilor, dar i al numrului de prieteni i investiie emional inegal. (Iolanda Mitrofan i Cristian Ciuperc,199 , partea I, capitolul III pp. 58-59)

3.7 Familia i uniunea consensual n America LatinInteresul pentru analiza uniunii consensuale n rile din America Latina s-a concretizat nc din anii 1975-1977 cnd n Brazilia s-au folosit informaiile culese de Centrul Brazilian pentru Analiza si Planning.(Berquo si Loyola, an, http) Ceea ce s-a putut observa este faptul c pe lng uniunile religioase i legale a crescut numarul uniunilor consensuale. Cercetarile arata ca 71% din uniunile analizate sunt legale, n timp ce numarul celor religioase a scazut de la 18.40% inainte de anii 1960 la 7.3% dupa anii 1970. Aceasta scadere este semnificativa de la 14% la 2.6% in special in mediul urban. Astfel c se pun ntrebari legate de aceste tipuri de relaii, de avantajele care le presupun, de implicaiile i efectele acestora. Pentru respondenii din Brazilia mariajul reprezint un suport economic, emotional, al securitatii familiei, copiilor, partenerilor, dar i legitimitate i protectie legal. Mai concret pentru femei sunt fundamentale aspectele financiare, iar pentru barbati insasi legalitatea relatiei reprezinta avantajul principal al relatiei. Legat de avantajele uniunilor consensuale descoperite de subiectii brazilieni putem anumera urmatoarele aspecte : securitatea materiala si usurinta cu care un barbat i poate alege partenera. Ca si dezavantaj al coabitarii neoficiliazate se afla caracterul fragil si superficial al relatiei. Jumtate din respondenii latini sunt de prere c dac ntr-un cuplu cstorit apar probleme singura soluie care le-ar putea rezolva este divorul. Nimic nou in aceasta judecata. ns

32

interesant de vazut este faptul c s-au observat tendinte mai pronuntate- legate de luarea deciziei de divor- n societile tradiionale. n ce medii sunt rspndite aceste uniuni consensuale? Specialistii le-au identificat in toate mediile, dar ele sunt mai evidente n mediile sociale si economice cu o influen mai scazut. Un alt aspect important legat de cuplurile cstorite sau nu este reprezentat de existena numrului de copii. Astfel c la acest nivel se afirm urmtoarea tendin identificat de specialitii. Numrul copiilor crete la femeile cstorite i scade la femeile necstorite. Ce putem spune despre valorile sociale, atitudinile despre cstorie i concubinaj ale brazilienilor? Acetia vd n cstorie o cale prin care indivizii pot obine maturitatea, femeile fiind mai pregatite n luarea deciziei unui angajamnet oficilaizat dect brbaii. Ca mici concluzii pot adauga faptul c vrsta la prima cstorie crete, uniunile sunt amnate, iar fertilitatea poate avea tendine de scdere. Legalizarea uniunilor consensuale N. Goldman si A.R Pebley (199?) sunt autorii articolului despre legalizarea uniunilor consensuale n America Latina. Se pleac de la premisa c n Brazilia uniunile conjugale sunt sanctionate social i iau dou forme concrete: cstoria legal i uniunile consensuale. Astfel c afirm autorii amintii mai susCENTRUL LATINOAMERICA AL DEMOGRAFIEI (CELADE) a fost interesat nc din anii 1960 de analiza legalizrii uniunii consensuale din zonele rurale din Columbia, Peru, Costa Rica si Mexic. Rezultatele s-au obtinut pe baza unui eantion de 2000-3000 de femei cu vrsta cuprins ntre 15-49 de ani care proveneau din zone cu populaie mai mic de 20.000 de locuitori. Relaiile analizate fceau referire la tipul lor, la durata angajamentului, la data nceperii i ncheierii acestora i la vrsta respondentilor. Din totalul uniunilor consensuale ntre 32-41% dintre uniuni se regsesc n zonele rurale, exceptia fcnd-o Peru acestea din urma fiind mai evidente n zonele urbane. Ele sunt mai rspndite n rndul femeilor tinere, la cele cu un nivel de educaie mai sczut i care nu sunt catolice. n legatura cu legalizarea uniunilor consensuale aproximativ 30% dintre acestea au fost recunoscute social i legal n trei din cele patru ri cuprinse n cercetare: Columbia, Costa Rica i Mexic.

33

n ceea ce priveste durata acesti tip de angajament cercetarile arata c n Columbia i Peru ele pot atinge ntr-o proportie mai mic de 20 % la vrsta de 25 de ani, iar n proportie de 25% ele se ncheiei chiar dupa primii doi ani. Eliminnd posibilitile separrii unui cuplu sau al decesului unuia dintre parteneri, aproximativ 50% din uniuni ar putea fii legalizate n Columbia, Costa Rica i Mexic i aproximativ 65% n Peru. Apare la acest nivel o constatare interesanta care se refer la procentul mai ridicat de peste 50% al legalizrii concubinajului n Peru. De ce Peru poate fii un exemplu al manifestarii uniunii consensuale? Factorii sunt diferiti n fiecare ar. n Costa Rica legalizarea concubinajului este favorizat de vrsta i educaia n Mexic i religia n Columbia, Costa Ria i Peru. O explicatie corect a corelatie dintre legalizarea concubinajului i indicatorii vrst, educaie i religie ascunde o alt dimensiune important. Copii nascuti n aceste uniuni nu sunt considerai ilegitimi, deci societatea latinoamerican tolereaz aceste comportamente familiale, fr ca acestea sa fie dezaprobate, dar nu putem pune semnul egalitatii ntre legalizarea concubinajului i legalizarea naterilor. Ojeda n articolul Cstoria la femei : importanta uniunilor consensuale (an, ?, adresa ?) afirma ca n Mexic pentru anii 1980 aproximativ 24.6 % dintre femei au coabitat. De aici rezult c un numr de peste 505 aleg uniunile civile i religiaose. De ce femeile aleg un anumit tip de relaie recunoscut social? Exista prejudecati n aceast privin? Sunt femeile stigmatizate c aleg uniunile consensuale? Autoarea susine faptul c femeile care triesc n concubinaj provin n proportie de 16.1% din noua burghezie: administratori, tehnicieni, muncitori de nalt calificare, 30% sunt omeri des se ocup cu agricultura i au vrsta cea mai mic la cstorie. Din clasa de mijloc ntre 2.8- 3.7% dintre femei rmn singure la vrsta de 45 de ani, acest procent fiind cel mai mare printre rani i agricultori. ntre 42.5-51.3 % dintre persoanle cstorite au trait n concubinaj la vrsta de 20 de ani. Tabelul D ara Columbia Costa Rica Mexic Peru Numrulde uniuni consensuale 881 646 865 1009

34

3.8 Uniunea consensual n Romania 3.8.1 Cauze : societatea comunist i de tranziieCunoaterea uniunii consensuale i a specificitatii acesteie n spaiul romnesc rezult din mbinarea informaiilor tiintifice, precum i a acelora care vor deriva din cercetarea de teren bazat pe interviuri i pe constituirea unui studiu de caz. Putem vorbi despre uniunea consensual la romni cu o condiie. Consider ca analiza trebuie s plece de la premisa ca att societatea comunist, ct i cea de tranzitie furnizez informaii importante despre evolutia comportamentelor individuale i familiale ale romnilor. Societatea romneasc s-a impus la nceput ca o societate conservatoare- n special n mediul rural- urmnd apoi drumul firesc al modernizrii- fiind influenat aa cum am afirmat n randurile de mai sus de procese precum industrilaizarea, urbanizarea i migratia. Astfel c schimbarile din planul activitilor indivizilor au determinat modificri i n viaa de familie. nelegerea conceptului de familie i a gradului de acceptare, rspndire i manifestare ale altor forme de convieurire dect cea legal n cazul nostru al uniunii consensuale -trebuie s porneasc de la descrierea societii comuniste, o societate care impunea n mod voit anumite exigene, credine, stereotipii i prejudeci n legatur cu familia i viaa n general. n aceea perioad exista credina conform creia dezvoltarea societii se realiza odata cu cea a familiei . De aici rezulta faptul ca ntre anii 1950-1989 familia romneasc avea anumite caracteristici. Se cunoate popularitatea noiunii de atribuite conceptului de familie. Specialitii au artat c aceasta era de fapt intervenia statului n spaiul privat. Georgeta Ghebrea n lucrarea Regimul social-politic i viaa privat (familia i politica familial n Romnia) vorbete despre crizele de la nivelul familiei, de specificul emanciprii femeii care participa acum prin veniturile aduse la mbuntirea nivelului de trai al familiei, de msurile luate pentru ncurajarea acesteia de a fii salariat, despre beneficiile maternitii i despre liberalizarea avorturilor, n prima etapa a regimului comunist n Romnia (1950-1965), s-au manifestat o serie de fenomene de criza la nivelul familial: scderea brutal a fertilitii, conflicte, sporirea divortialitii (de exemplu, dac n 1940 se nregistrau 0,5 divoruri la 1.000

35

de locuitori, n 1960 aceast rat ajunge la 2,01/1.000). Caracterul extensiv al economiei, n conditiile unei industrializari fortate, facea necesara o forta de munca numeroasa. Alaturi de exploatarea rezervorului rural, a fost nevoie de utilizarea fortei de munca feminine. Prin urmare, emanciparea femeii nu a fost numai o lozinca a ideologiei oficiale, ci si o cerinta a modelului specific de dezvoltare a economiei (la care se adauga importanta veniturilor femeii n asigurarea unui minim relativ decent de trai al familiei - salariile fiind, n general, reduse). Pentru a putea munci, femeia trebuia "eliberata" de povara responsabilitatilor familiale. n aceste conditii, s-a adoptat, n 1957, liberalizarea avorturilor. Femeia era stimulata sa devina salariata prin beneficii legate de maternitate (concedii de maternitate, concedii medicale, concedii fara plata, garantarea locului de munca pe perioada nteruperii activitatii, extinderea retelei de crese si gradinite). De asemenea autoarea observa rata sczut a divorurilor ct i interzicerea manifestrii altor alternnative dect cele oficile : n 1967 nu s-a nregistrat nici un divort, pentru ca ntre 1968 i 1972 rata divorurilor s evolueze ntre 0,2 i 0,5 la 1.000 de locuitori. Celibatarii i cei fr copii erau penalizati printr-o taxa special i accesul lor la locuine era mai dificil. Divortul era stigmatizat, blocnd promovarea administrativ i politic(Ghebrea ,2003,http://ebooks.unibuc.ro/StiintePOL/ralu/3-2-3.htm, la data de 23.03.2008) Familia reprezenta locul de formare a unor indivizi responsabili, obedieni, care pune accent pe relaiile de rudenie. O alt credin mprtit de romni fcea referiri la ideea conform creia dac un individ comitea un act care era sancionat de lege, consecinele se puteau rsfrnge asupra ntregii familii. Mai mult dect att personalitile indivizilor erau formate i controlate prin mecanismele statului comunist . La acest nivel menionez cantitatea i calitate redus a informaiilor i produselor n comparaie cu indivizii din Occident. Una dintre cele mai importante msuri luate de acest regim i care au afectat familia a fost decretul din anul 1966 prin care se controlau naterile i n acela timp se interziceau avorturile. Acest decret avea ca scop creterea ntr-un mod simtitor a natalitii i populaiei Romniei ntr-uct se dorea creterea economic i al prestigiului social al rii. O alt msur prin care se dorea meninerea familiei romneti se referea la avantajele ncheierii unei cstorii. Cte dintre familiile tinere nu au primit n aceea perioad case i slujbe i ci nu deplng aceste avanteje? Aproape toate familiile beneficiau de aceste avantaje n msura n care respectau exigenele de mai sus menionate.

36

Reversul medaliei se referea la interzicerea divorurilor i la aspectele care permiteau acest lucru. O femeie nu avea voie sa divoreze, iar daca dorea acest lucru trebuia s dein dovezi foarte clare ale abuzului venit din partea soului ei. Oricare ar fii fost cazul femeie era putenic stigmatizat, consecintele pe care trebuia s le suporte fiind grave ajungandu-se chiar la izolarea acesteia. Cderea regimului comunist a produs numeroase schimbri n contextul politic, economic, social, cultural i spiritual al rii.

3.8.2 Specificul i dimensiunea legal a concubinajului n Romnia n societatea contemporanPentru a demonstra existena i manifestarea acestui tip de comportament am inut cont de urmtoarea premis : cderea regimului comunist a generat scderea numrului de cstorii i n acela timp la creterea numrului de uniuni consensuale. Ce caracteristici pot fii atribuite relaiei de concubinaj ? Specialitii amintesc ceea ce reprezint o uninune consensual n prezent, care sunt avantejele i dezavantagele sale. De asemenea fac referire la legalizarea acesteia i la prevederile Codului Familiei i Constituiei Romniei privind situaia concubinilor. Atunci cnd este vorba despre concubini specialiti sunt de prere c femeia este mai protejat , petrece mai mult timp cu partenerul ei i nu mai este ntreinut de brbat pentru c aceasta particip n mod egal la cheltuieilile casei. Iat cum definete prof. univ. doctor Maria Voinea relaia dintre concubini : Femeia care triete n concubinaj nu fuge de rspundere sau dup o via uoar. E o formul de supravieuire, pe care a ales-o pentru o scurt perioad, ca pe o solutie de compromis". Tot aceasta este de prere ca uniunea consensual este mai mult dect o cstorie de prob aa cum s-a manifestat n anii 1970 n Statele Unite ale Americii. Ea este mai degrab o modalitate de testare a compatibilitii partenerilor dar i una de a construi mpreun spaiul unde va aprea copilul. Tabel E Avantaje Relaie ce presupune mai puine stri de gelozie, infideliti. Dezavantaje Neconcordana cu normele promovate de Biseric si religie n general

37

mprirea cheltuielilor la doi Veniturile nu sunt imprite in mod egal Testarea vieii n doi Accentul cade pe continuarea carierei profesioanle al individului

Relaie superficial, instabil Nr redus de copii, activitatea sexual puternic controlat Reprezint un dezavantaj pentru femei.

Situaia Romniei privind legalizarea uniunii consensuale este special. De ce afirm acest lucru ? Pentru c n alte ri -precum Spania - uniunea consensual vzut ca o modaliatate de a tri al familiilor autohtone, dar i al celor strine poate fii legalizat la dorina partenerilor. Tot cea ce trebuie s fac acetia este s se nscrie n registrul municipal n care locuiesc i s prezinte documente prin care s demonstreze c locuiesc n aceai gospodrie. Dac la mijloc sunt i copii acesta nu este dect un motiv de a legaliza relaia. Putem spune ca n cazul Spaniei situaia este simpl. Ce face ca Romnia s fie aparte ? Se cunoate faptul c n ri precum Irlanda, Danemarca, Suedia i Marea Britanie aceste uniuni au fost legalizate intr-uct numrul copiilor care provin din familii este mai mic dect numrul celor care provin din relaii de concubinaj. n comparaie cu alte ri europene n Romnia concubinajul nu este legalizat. Tot prof. univ. doctor Maria Voinea susine ca acest lucru nu reprezint o cale de a depii i rezolva problemele concubinilor. Legalizarea ar putea avea consecine grave precum afectarea stabilitii i dinamicii familiei. Mai mult dect att romnii nu sunt pregtii s vad n concubinaj un model moral, legitim, iar dac apar i copii deja situaia devine confuza. (Revista Avantaje, s.a, preluat de pe http://www.avantaje.ro/index.php?a=1498&p=3, la data 23.05. 2008 ) Florica Zdru n articolul Pn cnd va fi concubinajul...o iubire ilegal? din ziarul Cuget liber (miercuri, 29 martie, 2006 ) susine faptul c n Romnia uniunea consensual este vzut ca : o relaie durabil i stabil dintre un brbat i o femeie care convieuiesc mpreun, prin liber consimmnt, fr ndeplinirea formelor legale de cstorie, iar numrul acestora crete in fiecare an. Unul din cele mai mari dezavantaje ale acestui tip de relaie apare atunci cnd partenerii se despart, aprnd problema mpririi bunurilor, dar i a recuperrii banilor investite n diverse bunuri sau chiar case. Se pare c aceste probleme ar putea fii evitate dac partenerii las deoparte ncredere i sinceritatea n cellalt i sunt mai ateni cnd este vorba

38

despre actele bunurilor i martorii pe care trebuie s i aib atunci cnd achiziioneaz ceva. Cu privire la acest lucru Codul Familie susine urmtorul lucru : bunurile dobndite n timpul cstoriei, de oricare dintre soi, sunt, de la data dobndirii lor, bunuri commune ale soilor, n schimb n cazul concubinilor, bunurile dobndite n timpul concubinajului fiind proprietatea fiecruia dintre concubini, potrivit contribuiei aduse la achiziionarea lor. Mai mult, bunurile acumulate de ctre acetia devin proprietate comun pe cotepri pentru fiecare, n funcie de gradul contribuiei la achiziionarea lor, indiferent pe numele cruia dintre ei s-a fcut actul de cumprare. Un alt aspect important al concubinajului din Romnia l constituie situaia copiilor. Constituia Romniei i Codul Familiei prevede i impune copiilor nscui n afara cstoriei aceeai situaie legal i aceleai drepturi cu cele copiilor nscui ntr-o cstorie : Copilul din afara cstoriei, a crui filiaie a fost stabilit prin recunoatere sau prin hotrre judectoreasc, are aceeai situaie legal ca i copilul din cstorie, bucurnduse de aceleai drepturi legale ca un copil din cstorie...Este un lucru foarte bun c mcar copiii nscui din afara cstoriei i recunoscu ide prini sunt egali n drepturi cu cei nscui ntr-o cstorie (Florica Zdru, Pn cnd va fi concubinajul...o iubire ilegal?, 2006, preluat de pe http://www.cugetliber.ro/Arhiva/aprilie2006/03/pag%2014.pdf la data de 23.05.2008) Tot aici trebuie s menionez c au aceleai drepturi asupra motenirii diverselor bunuri provenite din partea prinilor. Ct despre stabilirea numelui de familie al copiilor legea prevede faptul c acesta va putea motenii fie ambele nume ale partenerilor, doar dac acest lucru a fost stabilit de comun acord. Dac nu se ine cont de aceast alternativ autoritatea tutelar/primarul de la domiciliul copilului va stabili ce nume de familie va avea acesta din urm. n Romnia se pune problema existenei unui contract al uniuni consensuale ntre concubini, stabilit de Comisia de Sntate i Familie, Nr. 28/369/ 15 mai 2002. Acest contract este nregistrat n registrul pentru persoanele aflate n concubinaj . Prevede anumite drepturi i obligaii ale concubinilor. Prin aceast propunere legislativ se dorete s se evidenieze rezolvarea principalelor probleme cu care se pot confrunta concubinii. Mai bine spus se urmrete crearea unei protecii sociale ale concubinilor . Astfel c recunoaterea uniunii consensuale n Romnia nseamn ,atunci cnd vorbim despre cuplurile de concubini, obinerea unor drepturi financiare i materiale n cazul despririi acestuia. O ntrebare propus se refer la "data nceperii uniunii consensuale a femeilor - prima

39

uniune consensual i uniunea consensual curent". http://www.avoconsult.ro/concubinajulconvietuire-trai-casatorie-bunuri-comune-cote-parti-copii-rudenie-drepturi.html

3.9. Mentaliti- Atitudini- Valori soaciale n Europan societatea contemporan tot mai muli tineri aleg coabitarea-ca simbol al unei relaii lor de dragoste- n locul cstoriei. Ceea ce este interesant este faptul c, n urma numeroaselor cercetri, specialitii au ajuns la concluzia c uniunea consensual este strns legat de un nou tip de relaie denumit relaie pur, termen utilizat pentru prima dat de ctre Anthony Giddens i se refer la echivalena dintre acaesta i o cstorie legal. Relaia dintre partenerii care coabiteaz se caracterizeaz prin : ncercare (problematic) de sintez a caracteristicilor, greu de conciliat, ale vieii conjugale i ale legturilor extraconjugale. , iar motivaia dintre parteneri sintetizeaz- n opinia lui Bejin (1998,178) obsesia partenerilor de a ctiga pe toate planurile i de a nu sacrifica nici una dintre posibiliti(Popescu, 2003, p.2) Uniunea consensual n Europa- n ri precum Bulgaria, Romnia, Germania, Frana, Italia, Polonia, Ucraina, Cehia- este vzut de specialiti ca fiind ca o relaie autosuficient. Dei pare o constare dur, dar nsi caracterul fragil al relaiei atrage atenia indivizilor. Adic indivizii sunt cei care stabilesc regulile vieii lor de cuplu, aceasta din urm accentund conflictul dintre convieuirea practic i idealul compatibilitii. n opinia lui Bjin (1998, p. 180) conflictul dintre concubini se poate explica astfel :Coabitarea juvenil oscileaz ntre aceti doi poli: stabilirea unei complementariti favorabile vieii prelungite n comun, dar care conduce la specializarea fiecrui so n anumite sarcini i astfel la diminuarea unor potenialiti i, pe de alt parte, cutarea acestei egaliti, acestei simetrii perfecte a crei iluzie poate fi dat uneori de mbriarea voluptoas a scorpurilor n momentul suprem. Aceast oscilaie se traduce printr-o negocierene ncetat asupra diviziunii atribuiilor:ineluctabile diferende ntre egali.(Rughini, 2002, p.46). n rile de mai sus cea mai tolerant ar fa de familie este Romnia 30 %, urmat de Bulgaria cu 28%.Ultimele locuri le ocup Frana, Italia, Germania. -14, 10 i respectiv 9 %. (Rughini, 2002, p.56). Acest lucru s-ar putea explica prin faptul c n rile cu o toleran mai mic fa de familie se intlnesc un numr mai mare de modele alternative la cstorie i implic alte caracteristici ale familiei. Realitatea confirm afirmaia de mai sus. Relaiile de parteneriat se 40

regsesc cel mai mult n Germania, Italia, Cehia, Romnia, cele nereligioase n Frana, Cehia, Ucraina, cele condiionate n Polonia, Romania, Bulgaria i Ucraina i cele intime n Germania, Italia, Frana.(Rughini, 2002, p.56). n rndurile care urmeaz voi prezenta pe scurt o perspectiv de ansamblu cu privire la indicatorii calitii vieii de familie. Dup cum am spus n perioada 1990-2006 romnii nu se consider nici sraci, nici bogai, sunt satisfcui de propriile realizri, precum i de locul de munc, de accesul la educaie, au o locuin proprie i sunt mulumii de viata familial. Valorile medii ale acestor indicatori ne sugereaz faptul c romnii vd n familia o relaie autosuficient, avnd ca o consecin alegerea coabitrii. Ca o completare a celor afirmate mai sus menionez i datele oferite de Eurostat cu privire la cstorie, divoruri pentru Romnia ntre anii 1995-2006. Rata cstoriei nregistreaz valoarea maxim n anul 1995-6,95%, scznd continuu pn n anul 2002 i crescnd foarte puin, ajunge n anul 2006 la valoare de 6.79%, sub ceea din 1995. Comparativ rata divorurilor se menine constant pn n anul 1998 cnd atinge valoarea de 1.8%, scznd constant pn n anul 2006. Acest lucru ne arat c romnii nu se mai cstoresc aa de mult i nic nu mai divoreat, adic apar mai multe relaii de coabitare. n ceea ce privete calitatea vieii primul pas al analizei este identificarea unor indicatori precum : locuina, poziii sociale, roluri sociale, dar i distribuirea treburilor gospodreti, valori sociale i atitudini fa de framilie, cstorie i uniunea consensual. Studiile recente realizate n Romnia-Barometrul de Gen din anul 2000- furnizeaz informaii utile cu privire la manifestarea diferit a anumitor atitudini i comportamente. Astfel c indicatorul locuinei-tabelul 4 ( Popescu, 2003, p.12-13, vezi Anexe)- ne arat c numrul indivizilor care au o locuin proprie crete odat cu vrsta- aproximativ jumtate din tinerii cstorii/ cei care triesc n uniune liber dein o locuin. Acest lucru se poate datora fie lipsei resurselor materiale prin care i pot achiziiona o locuin n rndul tinerilor sau fie acasta nu reprezint o necesitate n rndul celor care coabiteaz. Procentul legat de satisfacia cu locuina este mai ridicat la populaia matur i de peste 80 % la cei vrstnici i doar 2 treimi la tineri. (tabel 5, vezi Anexe)n legtur cu mentalitile indivizilor- ( Popescu, 2003, p.13) (tabel 6, vezi Anexe )- dintr-o famile se nregistreaz preferina indivizilor n ceea ce privete familia egalitar. La ntrebarea Cine este de preferat s conduc valorile maxime se nregistreaz la

41

grupele de vrst 30-54 de ani, considerand ca nu conteaz sexul, iar cele mai mici le intlnim la tineri, fiind de preferat ca deciziile s fie luate de brbai. Atunci cnd sunt ntrebai Cine este stpnul casei? Indivizii indiferent de sex consider brbatul capul familie, diferena dintre procentul femeilor considerate capul familiei/ uniunii i respectiv cel al brbailor este semnificativ : ( Popescu, 2003, p.1) (tabel 7, vezi Anexe) Privind atitudinile indivizilor privind rolurile sociale din cadrul cminului- muncile n gospodrie putem spune urmtorul lucru. Se obesrv c se pstreaz tradiionalismul, adic femeia se ngrijete de activitile din menaj, dar i creterea copiilor, iar brbaii de reparaiile casei i ale automobilului. (tabel 8, vezi Anexe) Barometrul de Opinie Public a realizat o clasificare a opiniilor romnilor cu privire la familie, cstorie, artnd ct de mulumii sunt acetia de domeniile vieii lor. Familia este frunta atunci cnd este vorba de aprecierea de ctre indivizi ca fiind foarte important. Aceasta este urmat de religie i munc. (tabel 8, vezi Anexe) Puin peste 80% dintre intervievai nu sunt de acord cu afirmaia c mariajul reprezint o instituie demodat i doar 14 % confirm acest afirmaie- (vezi figura 2 vezi Anexe). n general romnii sunt destul de mulumii de sntatea lor, de serviciul i de banii pe care idein i nu n ultimul rnd de familia i prietenii lor.

III. CADRU METODOLOGIC :Cercetarea de fa are ca obiectiv principal nelegerea i descrierea conceptelor de familie i uniune consensual n timp i spaiu diferite. Desvrirea cercetrii teoretice va fi realizat cu ajutorul cercetrii empirice. Cea din urm cercetare are urmtoarea ipotez de lucru : Pornind de la aceasta ipoteza voi analiza principalele concepte pe baza crora se vor construii metodele, tehnicile i instrumentele de cercetare. Principalele concepte sunt : . Definitii nominale : 1. romni = persoan care fcea parte din populaia de baz a Romniei i care se bucur de drepturi depline de cetenie.

42

2. uniune consensual = convieuire a unui brbat cu o femeie fr ndeplinirea formelor legale de cstorie; cstorie nelegitim 3. cstorie = uniune legal i liber consimit ntre un brbat i o femeie pentru ntemeierea unei familii, trai comun ntre soi, via conjugal; csnicie 4. familie = grup de persoane nrudite prin cstorie sau prin snge care triesc mpreun (so, soie i descendenii acestora). 5. instabil = http://dexonline.ro/search.php? Operationalizare conceptelor : Populaia din Bucureti / Slobozia indicatori :a. vrsta; b.domiciliu; c. statusul social loc de munca, studii, stare civila , d. status economic - venit, proprieti ; Uniune consensual indicatori :a. modalitii de locuire : proprietate, chirie, cmin, cu prinii / alte rude, b. stare civil cstorii sau necstorii; c. stare material- venit ; d. Tipul de relaii - amiciie, rudenie, iubire ; Cstorii indicatori : a. act oficial, b. membrii familiei, c. drepturi si responsabilitati, d. via conjugal. Familie - indicatori: