1DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006

cmykCOLOR

n calitate de fondator i preedinte al SocietiiDacia Revival salut deschiderea celui de Al VII-lea Congres Internaional de Dacologie:Decebal2006.

Organizaia noastr deine un numr de 6 filiale nRomnia i 5 n alte ri ale lumii, un site pe internet(www.dacia.org), o publicaie - Dacia Magazin o staie de televiziune n New York - Dacia T.V.;a sponsorizat, timp de cinci ani, emisiunea sptmnalNoapte Albastr de la Radio Romnia i aorganizat i susinut pn acum apte ediii anuale aleCongresului Internaional de Dacologie la Bucuretii cinci n Statele Unite ale Americii sub patronajulInstitutului de Teologie Ortodox din New York, aridicat pe teritoriul Romniei , n ultimii cinci ani, treimonumente: statuia regelui Burebista (Ortie, jud.Hunedoara), Niculae Densuianu (Densu, araHaegului, jud. Hunedoara), Primul mesaj scris dinistoria omenirii (Trtria, jud. Alba).

Dac la ncheierea lucrrilor Congresului VI,participanii au solicitat n unanimitate, ca anul 2006s fie dedicat comemorrii a 1900 de ani de lamoartea regelui dac Decebal, Ministerul Culturii iCultelor a hotrt s dedice naional i internaionalAnul Romnesc 2006 Daciei romane(!?!).

Punctul nostru de vedere, supus aprecierii publiceromneti, pleac de la realitatea c, potrivit datelor

istorice din nsi surs latin, cotropirea, jefuirea icolonizarea Daciei (fie i doar a 14%! din teritoriul ei)au fost rezultatul unei aciuni de agresiune extern, deinvadare a pmnturilor noastre strmoeti (sintagmaDacia Felix nsemnnd, n perioada n care a fostformulat, Dacia cea rodnic i nicidecum Daciacea Fericit, cum a tradus, partizan, Petru Maior!).

tim astzi, c ntreaga teorie a derivrii limbiiromne din latin (ca i a derivrii celorlalte limbieuropene romanice) este o flagrant eroare, n pofidafaptului c pe acest neadevr a fost construit ontreag disciplin lingvistic: Romanistica.

Mai toi lingvitii de autentic competen recunosc

c limbile romanice inclusiv idiomurile latine carenu le sunt precursoare, ci surori acestora au evoluatn mileniile III i II i.d.Hr. dintr-o arip romanic,central i est-european, dezvoltat din straturile maivechi ale Indo-Europenei i Paleo-Indo-Europenei,vorbite de o populaie locat pe cursul mediu i inferioral Dunrii, pn n nordul Mrii Negre.

Este o chestiune de elementar logicrecunoaterea faptului c i pe teritoriul de formare

Cuvnt de deschidere

Dr. Napoleon SvescuPreedinte Dacia Revival International

Society

2DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006a rmas, constant, un nucleu conservativ alcaracteristicilor idiomului iniial .

A atribui limba urmailor acestora, limbii latinilorde pe Tibru, nseamn a ne ntoarce la inepiiledicionarului lui Laurian i Massim.

La memoriul pe care l-am naintat PreedinteluiRomniei, n care ceream ca n anul 2006 scomemorm 1900 de la moartea regelui erou Decebal,mi-a rspuns Secretarul de Stat, dl. Virgil tefanNiulescu, din Ministerul Culturii i Cultelor; probabilo persoan bine intenionat i doct n domeniul suspecific de activitate, dar, din nefericire, insuficientcunosctoare a problemei n discuie.

Adevrul este c, nainte de a se consemna n istorieactiviti italice (de sorginte greceasc, deci egeeani deloc european!) exist un numr impresionantde culturi preistorice i incipient istorice( veziCucuteni, Gumelnia, Cri-Starcevo, Hamangia,Vincea, L.B.K., etc.), respectiv din mileniile IV i III

.d.Hr., determinante pentru conturarea perimetruluiindoeuropean incipient, care se afl pe teritoriulgeto-dacilor!

n alte teritorii din orbis romanus care au suferito ocupaie cu sute de ani mai lung dect teritoriulgeto-dacic (cum sunt, spre exemplu, Britania- 400de ani, Grecia- 641 de a mixat cu invadatorii i nicinu i-au modificat limbile native! Ba chiar mai mult, nItalia, romanii nu au reuit s creeze o limb unitar,existnd azi, acolo, peste 150 de dialecte!

Oare englezii celebreaz Anul Claudius, franceziiAnul Cezar, spaniolii Anul Agripa , sirienii AnulPompey cel Mare , egiptenii Anul Octavianus ,israelienii Anul Titus etc.?

Ar fi ceva de nenchipuit. Ridicol.Este umilitor i de neneles faptul c Ministerul

Culturii foreaz poporul nostru s celebreze astziinvazia Daciei de ctre romani, n loc s comemoreze1900 de ani de la trecerea n eternitate a ultimului regedac al naiunii noastre, marele Decebal.

3DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006

Comunicarea face aprecieri critice asupra ultimelormasuri oficiale prin care, in locul comemorarii a 1900de ani de la lupta de independentza a dacilor regeluiDecebal in lupta inegala cu invazia legiunilor romane sieroicul sfarsit al conducatorului acestei lupte, s-a preferatguvernamental destinarea anului cultural romanesc 2006sarbatoririi a 1900 de ani de la subjugarea pamantuluinostru stramosesc de catre un stat strain.

Se mentioneaza cauzele pentru care, dupa parereaautorului, s-a ajuns la o veritabila diminuare aimportantzei factorului dacic, a rolului acestuia in orizontulantic, a reducerii artificiale a ariei de habitat a geto-dacilor, toate acestea puse pe seama limitarilor de naturapolitica impuse istoriografiei romanesti in cele cinci deceniide dominatzie comunista, si care a dus la o realaincatusare si lenevire a cercetarii stiintzifice, limitatastrict la datele traditzionale si cele convenabilesistemului politic. Autorul considera ca, din aceleasicauze, au fost ignorate doua posibile surse de

exceptzionala informatzie suplimentara privind orizontulantic si premedieval al Istoriei Romaniei, si anumedepozitele necunoscute cercetatorilor romani alehrubelor Bibliotecii Vaticanului si ampla istoriografiegermanica si scandinava, care detzin acte revelatoare cuprivire la arealul si implicarea politica a dacilor in epocapremedievala.

Cu privire la personalitatea regelui Decebal, autorulcomunicarii nu investigheaza datele privind cele douarazboaie daco-romane de pe teritoriul Daciei ci elementeleistorice care au condus la aceasta confruntare si care,dupa parerea autorului, contribuie printr-o investigareinsuficienta la diminuarea viziunii asupra importantzeireale a regatului dac, in epoca de inceput a mileniului I

Autorul prezinta cateva ipoteze personale, de lucru,privind inscriptzia DECEBALUS PER SCORILO aflatape vasul dezgropat la Gradistea Muncelului si propune oinvestigatzie lingvistica comparativa pentru analizareanumelui DECEBAL.

Prof.TIMOTEI URSUConsilier Stiintific al Societatii

DACIA REVIVAL INTERNATIONAL

DECEBAL:

PROSLVIREA I DIMINUAREA LEGENDAREIFIGURI A REGELUI DACILOR

4DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006

cmyk COLOR

Comemornd pe Marele Rege DECEBAL acum -cnd se mplinesc 1900 de ani de la trecerea lui laDumnezeu - evocm i invocm pe strmoii notriautentici, traco-geto-dacii, strvechimea, autohtonia icontinuitatea lor n urmai: naiunea romn.

Cum spunea poetul Nichifor Crainic: n doina dulce-a mamei Dochii/ Alunec din prini n prunci/ ideschiznd pe lume ochii/ n cel de azi sunt cel deatunci..

i evocm, nti, spre a ne cere iertare pentru marelepcat al attor naintai i contemporani ai notri carei-au uitat i chiar i-au contestat, celebrnd, n schimb,victoria asupra lor a unui imperiu cotropitor, n anul106 d.H., imperiu care le-a distrus Statul naional condusatunci de Marele Rege DECEBAL, dup care a trecut lajefuirea sistematic a pmntului cotropit. Uitarea icontestarea s-au produs sub presiunea unei ideipericuloase, aceea c imperiile aduc civilizaie iocrotesc popoare, ca i sub presiunea unei tezenetiinifice, teza romanizrii traco-geto-dacilor.Ambele, i ideea, i teza, i-au gsit la noi i obedienii adepi care, de la nivelul autoritii tiinifice ipolitice, au ndoctrinat fals attea generaii. i pentruaceasta rmn rspunztori.

Evocm acel tragiceveniment de acum1900 de ani, gndindu-ne la consecinele attde grave ale distrugeriiStatului naional geto-dac i nvnd, o datn plus, din aceastlecie a istoriei, censemneaz meninereai aprarea Statuluinaional - expresiasuprem a voinei

2006ANUL DECEBAL

SEMNIFICAIA COMEMORRII MARELUI REGEConf. univ. G. D. Iscru

Doctor n istorie

politice a naiunii.

Comemorndu-l pe Marele Rege DECEBAL, atragematenia asupra importanei pe care civilizaia traco-geto-dac a avut-o att pentru urmaii direci - naiunearomn - ct i pentru geneza civilizaiilor naionale nEuropa i nu numai n Europa.

n sfrit, comemorm un eveniment trist, dar cuoptimismul pe care i-I d sperana. Cci Statul naionalgeto-dac a fost restaurat de ctre un strnepot al luiDECEBAL, generalul Regalian, dup aproximativ unveac i jumtate de ocupaie, Imperiul fiind silit s-iretrag trupele i slujbaii la sud de Dunre. Geto-dacii,n continuare, rezistnd primului oc al migratorilor,vor gsi cu acetia un modus vivendi, pn cnd romnii,cum se vor numi mai trziu urmaii lor direci, i-auputut reconstitui Statele naionale, mai ntinse i maiputernice. Iar Romei imperiale i s-a pltit pn laultimul bnu. Este o istorie care urmeaz s se scriede aici nainte.

i mai avem nc o speran. Anume aceea c,ncepnd din acest an al comemorrii pentru prima data durerosului eveniment din Antichitatea noastr,forurile academice i universitare, pe temeiul izvoarelor,i vor regndi opinia tiinific asupra strmoilornotri autentici, cci prea mare le-au fost i le esteeroarea i pcatul de a fi slujit o tez pe care nimeni n-a demonstrat-o convingtor, niciodat, pentru niciunteritoriu cotropit atunci, de ImperiuI Roman.

Mihai Eminescu, care simea n el un suflet i o inimde dac, scria despre strmoii si astfel:

Era un popor brav acela, care-a impus tribut superbeimprtese de marmur a lumei: Roma. Era un popornobil acela a crui cdere te mple de lacrimi, iar nu dedispret i a fi descendentul unui popor de eroi, plin denoblee, de amor de patrie i Iibertate, a fi descendentulunui asemenea popor n-a fost i nu va fi ruineniciodat.

5DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006

cmyk COLOR

Lucrarea se refer, n mod special, la organizarea

politico-militara a geto-dacilor din secolul al V-lea i.e.n.pan in secolul al II-lea e.n.

Daca n secolele XI-VIII .e.n., n Hallsttat, se trece

la confecionarea din fier, a armelor de lupt i ladublarea fortificaiilor fa de epoca bronzului (116identificate arheologic n puncte strategice), ncepnd

cu secolele VI-V i.e.n., n La Tene, se realizeaz noitipuri de arme din fier(toporul de lupta si spada cu douataiuri) i se intensific confecionarea din diferite metale

a pieselor pentru echipamentul militar (coifuri,cnemide,cmasi de zale,scuturi, etc.) sau a pieselor deharnaament pentru unitile de cavalerie.

Izvoarele antice consemneaz numele primului rege,

care domnete peste gei, la inceputul secolului al V-

lea i.e.n. i succesiunea regilor geto-daci pan laDecebal, contribuia lor la organizarea economic iadministrativ a Daciei, a armatei i implicarea lor in

relaiile politico-militare cu alte state vecine saudepartate.

Cercetrile arheologice atest consolidarea

sistemelor de fortificaii i folosirea de noi tehnici deconstrucii ale cetilor cu zid din piatr nc din secolulal IV-lea .e.n. ( Baloteti- Mehedini, Sornum

Arge,Cotnari).De asemenea, elaborarea de noi tehnicide lupt de ctre regii daci, n perioada la care nereferim, i apararea integritii teritoriale a Daciei, au

fost recunoscute cu admiraie de ctre contemporani.

Tezaurul a fost descoperit n anul 1837, de ctrestenii-Ion Lemnaru si Stan Avram -,ntr-o carier depiatr din Valea Urgoaiei, la 1 km.de satul Pietroasa,judetul Buzu. Dup o serie de peripeii, autoritileMinisterului de Interne au recuperat din tezauruldescoperit doar 12 piese, din aur, nsumand o greutatede 18,7975 kg; unele piese erau impodobite,prinmontura de pietre preioase. Tezaurul a fost predat, inanul 1838, Colegiului Sfantului Sava din Bucuresti undemai exista o colectie de obiecte vechi. Cele douacolecii au constituit baza organizrii Muzeului deAntichiti din Bucuresti.

A fost studiat de numeroi cercettori, ncepandcu arheologul Alex. Odobescu i apoi de N. Fettich,C-tin. Daicoviciu, Ecaterina Dunareanu-Vulpe, MirceaBabe i alii care au propus o prim datare ntre anii250-375 e.n. i l-au atribuit vizigoilor. Arheologii KurtHoredt si Radu Harhoiu au datat tezaurul intre anii

400-450 i l-au atribuit ostrogotilor. Arheologul VictorTeodorescu, dup o ampl cercetare asupra tezaurelor1 si 2 descoperite la imleul Silvaniei i a tezauruluide la Pietroasa consemneaz pentru prima dat,existent ape anumite piese a simbolurilor paleocrestine.

Dupa analiza tuturor studiilor publicate,coroborarea lor cu datele furnizate de arheologie iizvoarele antice, lucrarea noastr aduce noi precizricare impun urmatoarele concluzii.Carpii, de neamgetic, care locuiau pe teritoriul Munteniei i sudulMoldovei, se nvecinau n partea de est cu goii avndca hotar Nistrul.Vizigoii au trecut n Imperiul romande rsrit, prin Dobrogea i au fost colonizai lahotarele Macedoniei, in anul 375 e.n., iar ostrogotiiau trecut n imperiu la inceputul secolului al V-lea e.n..Ostrogotii i vizigotii nu au locuit pe teritoriul Moldovei,nu erau cretini i nu au avut in posesie tezaurul de laPietroasa. Acest tezaur aparinea carpilor.

De la Charnabon la Decebal. Organizareapolitico-militar a geto-dacilor

Tezaurul de la pietroasa i importanasa istoric pentru vechea civilizaie romneasc

Prof. Viorica Enchiuc

Prof. Viorica Enchiuc

6DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006

Dragi confrai n convingeri i sperane,

NOI, URMAII Prof. Mariana TERRA

V rog s-mi permitei s v prezint aceastconfesiune a mea ca fost profesoar de romn,latin i francez n coli bucuretene ale anilor 69- 92. Confesiunea nu mi-a impus-o nimeni i nu edeterminat de nimic altceva dact de propria-micontiin. Deoarece contiina este un datfundamental, specific fiinei umane, tim cu toii ceste greu dac nu chiar imposibil s pstrezitotul n sinea ta atunci cnd simi c ai ceva de spus,ceva care te-ar putea elibera de povara apstoare atcerii.

nc din anii gimnaziului, petrecui ntr-un orelde pe malul Mureului, am simit instinctiv c cevanu este n ordine n manualele colare de istorie iromn. Ni se spunea, printre altele, c, n timpulrzboiului cu oastea mpratului roman Traian,Decebal, vestitul rege dac, a preferat sinuciderea nlocul capturrii.

mi amintesc c am venit acas i l-am ntrebatpe tatl meu:

- Tat, la coal ni s-a spus c Traian a venit lanoi, n Dacia, ca s ne cucereasc ara i c Decebal

s-a sinucis ca s nu cad n minile romanilor. Dareu nu neleg ceva: dac romanii au venit s nesupun, de ce e ludat Traian?

Nu voi uita niciodat rspunsul:- Draga tatii, tu s zici cum scrie n carte, dar s

tii c noi suntem daci, ne tragem din Decebal iarromanii au fost ri cu dacii.

- Pi atunci de ce ni se zice c noi ne tragem dinromani?

- Pentru c aa se cere acum i tu nu trebuie spui ntrebri de felul sta la coal, c nu e bine. Esecretul nostru. Noi suntem daci, sta e secretulnostru! Bine?

De atunci nainte, ori de cte ori eram intrigat deceva, m confesam tatlui meu i m simeameliberat: cuvntul lui avea o greutate mult mai maredect toate informaiile din manualele colare la unloc.

Am pstrat secretul ani i ani de zile, ca pe ocomoar care nu trebuie vizitat prea des.

Oportunismul acelei triste perioade s-a nascut dinconformism forat de mprejurrile politice...

n secolul I nainte de Cristos,regele Burebista apra hotareleRgatului Dacia, la Nord de LaculConstana, contra invaziilor repetateale triburilor germanice venite dinScandinavia.

Pentru aceast operaiune militar,Burebista a trebuit s se deplaseze dinDacia Pontica, unde se afla n acelmoment, pn la Lacul Constana(Bodensee), situat ntre Elveia iGermania de azi.

Acest imens regat dacic era relativstabil, din punct de vedere politic,dei era constituit din numeroase

Decebalus, regele Daciei cretine i noi,romnii de azi

Alexandru STANPreedinte DACIA REVIVAL, Filila ELVEIA

triburi, pe un spaiu imens,aproximativ 3/4 din suprafaa Europeide azi.

n orice caz, Sarmizegetusa nuintrase n conflict direct cu Roma,graie diplomaiei inteligente, panice,a regelui Burebista i a administraiilordacice.

n aceast perioad de relativstabilitate a regatului Daciei, ImperiulRoman ataca Galia de Sud i ocucerea, Iulius Cezar profitnd de oeroare tactic a lui Vercingetorix,conductorul-erou al armatei galilor.

Cum a intrat i cum triete

Vercingetorix n contiina copiluluifrancez de azi, cum a intrat i cumtriete regele Burebista n contiinacopilului romn de azi?!

Regii din Dacia necretin i regiidin Dacia cretin, Burebista,Deceneu, Scorilos, Duras, Decebalus,Diegis etc., ce mai pot simboliza eiastzi, pentru noi, romnii dinRomnia, pentru romnii dinBasarabia, pentru cei de la Sud deDunre?!

Ce mai pot semnifica ei pentruromnii din strintate n 2006?

Ce mai pot reprezenta ei n

7DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006Noi mulumim aici arhitectului

Cristofi Cerchez, istoricului NicolaeDensusianu pentru cercetrile lor, nlumea fascinant a Daciei antice.

n aceast osmoz dintre viaacomplex din Dacia necretin si apoitrecerea treptat la cretinism, nDacia cretin a secolelor I, II si pnala sec.VIII, se gsesc surseleechilibrului nostru ca neam, canaiune n Europa de azi, n lumea deastzi.

Iar Decebalus este regele dac dinsecolul I, II, care a devenit apoisimbol al Libertii pentru romni,secole de-a rndul.

Unde l gsim noi pe Decebalusazi?

Regele Decebalus este prezent nMunii Carpai, n ape, n Tiras-Nistru,n Danubius, n Somes, n Naparis,n Arges, n Timis, n Repedea, nCasimcea, n Cerna, n Ozana, nBicaz, n praful drumului pe care noimergem n Romnia i din zonalimitrofa Romniei de azi.

Decebalus este i vine n noi prinmama i prin tata.

El este prezent n cnteculciocrliei, n vuietul valurilor Mrii,el este prezent n transpiraia ranuluiromn care muncete cinstitpmntul pentru familia lui, precumi n nelepciunea acestuia.

Decebalus este n cnteculcopilului romn fericit precum i nlacrima lui, tot aa cum Wilhelm Tellstrlucete n ochii unui copil elveian.

Decebalus eti tu i eu pentru atti atta ct noi mai sntembinefctori, adic romni, n 2006.

Decebalus msoar i alimenteazsetea noastra de Libertate, nevoianoastr de adevr profund, dinGaetia.

Decebalus mai nseamn pentrunoi, romnii din strintate, noiuneade acas, chiar dac aici comunismulromnesc ne-a furat legal sau adistrus efectiv, case, rude, cri,

contiine, structuri sociale, structuriculturale, economice, structurijuridice si altele.

Ce mai poate simnifica Decebaluspentru copilul romn de pe malulNistrului-Tiras, de la Cernui, de laTiraspol, din Maramureul de Nord,de la Tisa sau pentru copilul romnnscut la Sud de Dunre sau laMilano, la Londra, la Paris, la Roma,la Washington, la Zrich sau laMadrid?!

Spiritul din Dacia a lui Decebaluseste prezent de asemenea n scrierileSfntului Ioan Casian, ale lui Dionisiucel Mic, Nicetas de Remesiana sauale preotului Dacicus, n cruceaDaciei, dei Cultul lui Zalmoxis, cultulsoarelui etc., erau nc prezente ncontiinele si n obiceiurile tuturorpopoarelor Daciei antice.

Decebalus este prezent n versullui Eminescu, n Coloana Infinituluilui Brncui, n podurile lui AnghelSaligny, n inteligena ingineruluiGeorge Constantinescu, n diplomaialui Titulescu, n pianul lui Dinu Lipattisau al lui Radu Lupu precum i nvioara i n nobleea sufletului luiGeorge Enescu sau n vioara lui LiviuPrunaru, astzi.

Pe Decebalus noi l gsim dacvrem i facem efortul necesar i nMircea Eliade, n Emil Cioran, nAlexandru Busuioceanu precum i nspiritul romnilor distrui de ctreRusia-URSS, n Fgraii lui IonGavril Ogoranu, n spiritul romnilordistrui de ctre comunitii romni dinRomnia i din strintate.

Decebalus este prezent la CetateaSarmizecetusa, la Blidaru, la Costesti,la Fareagu, la Ortie, precum si ntoate Davele Sufletului romnesc.

Decebalus este n frunza verde depe toate vaile din Basarabia, dinRomnia, el este si n mirosul faineisi al prajiturilor care se raspndesten bucatriile mamelor romnce si decare copiii se bucura.

Regele Decebalus a condus

aceast perioad istoric,caracterizat de internet, de SIDA,de foametea a zeci de milioane decopii n Africa, n Asia, deglobalizare pre-orientat, de 62 deani de comunism rusesc i decomunism romnesc, n Romnia;de manipularea finanelor si a armateicelei mai industrializate naiuni de azi,asemntor celei a Imperiului Roman,din secolul II?

Pentru muli romni pe care eu icunosc personal, trebuie mrturisitcu durere, c nimic sau aproapenimic, n afar de cteva amintirirzlete de la coal sau despreprofesori de valoare inestimabilpentru cultura romn, pe careacetia i-au avut n colile dinRomnia

Si totui, dac noi ne reamintimbine, Decebalus a fost, este i va fisimbolul de Libertate al Daciei, dedemnitate, de inteligen aliat cunatura, de tenacitate, de diplomaie,de organizare social, de cultur adacilor, a geilor, a costobocilor, atira-geilor, urmaii pelasgilor, aitracilor.

Spiritul profund de libertate alromnilor, spiritul de credincretin al romnilor de azi, i auoriginile n secolele I i II decretinism din Dacia, condus deregii Scorilos, Duras, Decebalus.

Aceast sete de libertate aromnilor de azi i are originile decii n faptele regelui Decebalusprecum si n Dacia necretin.

Regele Decebalus a favorizat icultivat continuarea instalrii treptate,echilibrate i armonioase aCretinismului n Dacia, cretinarenceput deja n anii 50-60, n DaciaPontica.

Pe Columna Daciei de la Roma,este sculptat scena n care dacii beaudin cupa de mprtanie cretin,naintea ultimului asalt alcotropitorilor multinaionali venii dela Roma.

8DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006

cmyk

popoarele geilor n plin perioad deexpansiune a Imperiului Roman ateu,n Dacia de Nord, de Est , simultancu expansiunea acestuia n Spania sin Mesopotamia.

Romnii din strintate precum siromnii din Romnia de azi au nevoiede reperele lor adevrate, de celencrcate cu valorile Sufletuluiromnesc perpetuu.

De aceea, administraiilebisericilor, cea a Bisericii ortodoxe,cele ale Bisericilor catolice precum sicele ale Bisericilor protestante dinRomnia trebuie s promovezecercetrile pentru studierea Culturiidin Dacia cretin precum i srespecte si s utilizeze terminologiade origine latin si nu cea de origineslav, obicei cultivat mai ales de ctreBOR.

Promovarea si utilizareaterminologiei de origine slavon nbisericile din Romnia de azicontribuie la rusificarea LimbiiRomne de azi.

Si noi romnii, nu vrem si nudorim aa ceva!

Sfinii Dacicus, Ioan Casian,Printe al Bisericii Universale,

Dionisiu cel Mic, Nicetas deRemesiana etc. au scris n limba latini nu n slavon!

Toti cei enumerati erau originaridin Dacia crestina, ei au fost scoliti,formati n Dacia crestina si au traitn Dacia si ulterior n alte tari dinEuropa si ele tot de Cultura latina darnu slavona!

Slavii nu existau nca n Europa,ei nu erau nca crestinati.

Singurele naiuni rmase divizatede comunism si/sau nazism dup1990, n Europa, snt Romnia siCehia, prin Basarabia si Slovacia.

Decebalus este si n sufletul luiPan Halippa.

Decebalus s-ar bucura mult deReUnirea romnilor din Basarabia cuRomnia adic ceea ce a mai rmasazi din Dacia dintre Hypannis si LaculConstana.

Regele Burebista simbolizeazUnitatea Daciei ntre Hypannis-Bug,Marea Neagr la Est i LaculConstana, la Vest.

Alexandru Ioan Cuza reprezintUnirea Basarabiei cu Muntenia n1859 i, tot aa, Pan Halippa a luptatpentru ReUnirea Basarabiei cu

Romnia n 1918-1920.Noi, romni din strainatate,

propunem Ministerului Culturii dinBucuresti, ca n fiecare oras dinRomnia sa fie numita o PiataDecebal, o Piata Burebista si cte unBulevard Burebista respectivBulevardul Decebal.

n Bucuresti, noi propunem cadenumirea de Soseaua Kisseleff sa fienlocuita cu denumirea BulevardulBurebista!

El, Decebalus, sarbatoritul de azial Congresului de Dacologie VII, afost parte integranta din Unionistiiromni de la 1859 precum si alUnionistilor romni de la 1918-20, dela Chisinau, Bucuresti, Iasi, Cernauti,Cluj, Brasov, Constanta.

Zilele acestea, aici la Congresul deDacologie, la Bucuresti si apoi laOrastie si apoi acolo unde noi traimfiecare, sa sarbatorim RegeleDecebalus si pe colaboratorii sai fideli,n treburile Daciei.

Spre o Renastere a Romniei, aBasarabiei, prin faptele lui Decebalussi ale generalilor lui?!

Cu Sanatate si cu Prietenie pentrutoti.

Erori istoriografice

n istoriografia romneasc de pnacum referitoare la rzboaiele daco-romane din 101-102 i 105-106 existdou erori de interpretare, credem noi,majore. Mai nti, ambele rzboaie suntprezentate ca nite aciuni militarepurtate ntre liderii celor dou armate.Fie se vorbete n mod exclusivistdespre armatele dacice sau romane cares-au ciocnit n cele dou confruntri,fie accentul trece subit pe conductori:pe Decebal sau pe Traian.

Niciun studiu serios nu s-a ocupat

Generalii lui DecebalDan Oltean

de intermediari. Niciun studiu nu aabordat n mod exhaustiv situaia i rolulgeneralilor daci sau romani din celedou rzboaie. Astfel, s-a creat oimpresie fals c responsabil de toateaciunile militare desfurate la nord deDunre este doar Decebal sau doarTraian. Unul din obiectivele acestuistudiu este tocmai acela de a analizadatele istorice care exist despregeneralii din tabra dacic i de a acoperintr-o oarecare msur golul nefiresccare s-a ivit ntre soldaii lui Decebal irege, din interpretrile istorice.

A doua eroare major este aceea de

a despri n mod absolut aciunilemilitare din rzboaiele 101-102 i 105-106, de cele ulterioare, de cele purtatede dacii din provincia Dacia i din afaraei mpotiva cotropitorilor romani. Maiales dacii din afara provinciei cuceritepoart acelai tip de agresiuni ntre anii117-270 ca i dacii din regatul luiDecebal, nainte ca acesta s fie cuceritde romani.

La fel cum dacii din regatul care-iavea capitala la Sarmizegetusa Regiatreceau n repetate rnduri Dunreangheat i pustiau inuturile romanede la sud de fluviu ucignd guvernatorii

9DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006provinciilor romane, tot aa procedaui dacii din afara provinciei create deromani pe teritoriul fostului regat dacic.Dacii din Maramure, Criana, norduli centrul Moldovei atacau nmomentele de criz ale imperiuluiproducnd devastri de amploare. nplus, aceste adevrate invazii dacice nprovincia ntemeiat de Traian au dusla uciderea a nu mai puin de doiguvernatori ai Daciei romane.

Al doilea obiectiv al studiului nostrueste acela de a trasa o fireasc legturde continuitate ntre aciunile generalilordaci, condui de Decebal, din timpulrzboaielor cu romanii i cele ale dacilorde dup anul 117.

n mod necesar, luptele dacilordintre 117-270 au fost purtate tot degenerali. O parte dintre aceticonductori au iniiat rzboiul dacicdin 117-118, iar ulterior luptele mpotrivaromanilor au fost conduse de urmaiiacestor bravi generali.

Pn acum a existat, la nivelulinterpretrilor istorice romneti, oteorie unilateral, preluat probabil dincoala Ardelean, care punea accentuldoar pe rezistena roman din Dacia icare accentua doar perioadele de aa-zis pace ori prosperitate. Nimeni nui-a pus problema asupra suferinelorprovocate de aceste invazii repetate aledacilor necucerii i, mai ales, nimeninu a dorit s explice cine i-a condus peaceti daci n luptele lor mpotrivaimperiului. Una dintre invaziile dacicedin imperiu, cea din 170, ajunge pnn apropierea Atenei. Au fost aceti daci

din 170 nite troglodii, nite jefuitori,condui de nimeni- aa cum ncearcs sugereze istoriografia de nuanlatinist - sau dimpotriv: trupele lor aufost bine organizate, bine narmate iconduse de militari profesioniti? Noicredem c rspunsul la aceste ntrebrinu poate fi dect unul pozitiv, cu attmai mult cu ct, la un interval destul descurt de timp, ali doi daci, care seremarc datorit faptelor de arme, atingfuncii nalte n ierarhia militar iadministrativ a imperiului. Este vorbade Regalianus i de Galerius care devinmprai romani.

Decebal ca general

nainte de a ajunge unul dintre ceimai importani regi ai Daciei i de aveghea de la Sarmizegetusa Regiadestinul Daciei, Decebal a fost unuldintre cei mai iscusii generali ai acestormeleaguri. Datorit abilitilor salemilitare, el a ucis nu mai puin de doigenerali romani i a distrus legiunilecomandate de acetia.

Iordanes, n lucrarea Getica, neamintete despre aciunea fulgertoarepurtat mpotriva Moesiei, prilej cucare nsui guvernatorul OppiusSabinus este ucis. Guvernatorul, celcare avea comanda militar amajoritii trupelor din Moesia, esteprins de daci i decapitat. Aceastoperaiune condus de generalulDecebal se petrecea undeva prin anul85. Acum regele Duras i cedeaz tronullui Decebal iar aceasta devine rege. n

continuare, Decebal poart tratative cumpratul Domiian i i cere, nbatjocur, s fie de acord cu pacea,doi oboli de locuitor roman.

Evident, confruntrile nu se opresc,dimpotriv, Domiian l trimite pegeneralul Cornelius Fuscus, nprimvara anului 87, s-l atace peDecebal chiar la el acas. Confruntarease produce la Tapae, iar romanii suntpur i simplu exterminai. CorneliusFuscus este i el ucis, iar trofeele luatede daci de la romani vor fi gsite deacetia n cetile dacice din MuniiOrtiei i vor fi recuperate abia n anul102. Prin urmare, Decebal ajunge regedatorit calitilor sale de militar i destrateg. nainte de a antrena ntreagafor a Imperiului Roman mpotrivasa, el bate legiunile att pe propriullor teren, ct i n Dacia, ucide doigenerali romani i obine de la Domiiano pace favorabil n urma creia aprimit meteri pricepui n cele maidiferite meserii folositoare i n timpde pace i n timp de rzboi (DioCassius, Istoria roman, 67, 7)

Regele Decebal n textele de la SinaiaPrintre marii regi geto-daci,

pomeniti n tablitele de la Sinaia,figureaza la loc din cinste viteazulDecebal, alaturi de care sunt pomenitisi fiii sai, Diegio si Vezino, precum sisora sa, Geopyr.

Precizarile facute n textele de laSinaia asupra legaturilor de rudenien familia marelui rege sunt foarte

Adrian Bucurescu

importante, ntruct pna acumDiegio era socotit fratele lui Decebal,Vezino - locotenentul lui si mare preotiar numele surorii nu era cunoscut.

Un izvor antic singular spune cape tatal lui Diurpaneus, ce era un altnume al lui Decebal, l chemaSterissa. Din textele de la Sinaia sentelege ca regii geto-daci erau, la

rndul lor, fii de regi, dar trebuiauconfirmati si de Sfatul Vitejilor, ca maitrziu voievozii, confirmati de DivanulTarii, cu conditia esentiala sa fie deos domnescc. Aproape sigur,Sterissa a fost fiul lui Coryllus sauScorilo. DI URPANEUS Cel Orfanera un supranume al lui Decebal, ceeace nseamna ca regele Sterissa a

10

DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006murit devreme, probabil n vreo luptasi, pentru ca fiul lui era prea mic,domnia i-a fost ncredintata lui Duras,fratele lui Sterissa si unchiul miculuiprint.

Se stie de la Jordanes ca, dupavictoria asupra romanilor condusi deFuscus, Decebal si celelalte capeteniiau fost numiti ANSES, denumireadacica a semizeilor sau ngerilor. Afarade acest atribut, n textele de la Sinaia,Decebal are nca si altele, printre care:Cel Sfnt, mparatul, SingurStapnitor adica Autocrator,Magnificul,Domnul Divin, CelVrednic.

Pe Columna lui Traian, toti dacii,inclusiv Decebal, sunt mbracati lafel, n costumul national mostenit deromni, care trebuie sa fi fost sicostumul ciobanesc, n amintireafaptului ca nsusi Zeul Zalmoxis, numitla Sinaia si Savelo si Zavelio, fusese,

n adolescenta, pastor. Dar cum Zeulajunsese apoi mare preot si rege si vafi purtat atunci vesminte sacre, ntr-unul din textele de la Sinaia se scrieca Decebal i ntmpina pe soliiromani n costum de ceremonie:mparatul Decebal a iesit din palatcu luptatorii Daciei, cu sfintii preoti,acoperit cu valul sacru al Daciei sicu coroana, ncrezator n gratiaZeului Savelo, cu tot neamul npreajma lui, condus la ntlnire deDiegio si Vezino. Ajungnd la domnul,solul roman s-a nchinat lui Decebal.Ostasii l-au nconjurat pe domnulFuscus ca si pe nespalatii care lslujeau. La joc feciorii s-au prins(ntrecut). Au fost vegheati la plecareadin Sarmizegetusa.

Nu-i vom putea ierta niciodata pecei care, din prostie sau din rea-vointa,nu au vegheat asupra tablitelor de laSinaia, pagini din adevarata noastra

Biblie. Astfel au pierit, poate pentrutotdeauna, multe alte informatii denepretuit referitoare la marele rege casi la altii, care s-au jertfit pentrudainuirea neamului nostru. Dar noi ivom nvinge pe cei ntunecati si ijuram Cerului ca Dacia se va nalta,dupa cum ne ndeamna un cntec delupta, transcris dupa o tablita de laSinaia, adica de la poalele Kogaionului:

IZNO CYORYO!SPOVEDI CERIODACIA O PYSYRYO!

Pentru moment voi supunecititorului, spre dreapta lui judecat,un text bine cunoscut tuturor dinBiblia zis a lui Ulfila i anumerugciunea TtI nostru dupEvanghelia lui Matei VI. 6-12:ATTA UN SAR THU IN HIMINAIWEIHNAI NAMO THEIN, VIMAITHIU DINASSUS THEINS, WAIRTHAI WILGA THEINS SVE INHIMINA GAl ANA AIRTHAI. HLAIFUNSAR ANA THANA SINTEINAIGIF UNS HlMMA DAGA. GAHAFLET UNS THATEl SKULANBIGAIMA SV A SVE, GAl WEISTHAI SKULAM UNSARAIM GAlNI BRIGGAIS UNS INFRAINSTUBN GAH AK LAUSEIUNS AF THAMMA UBILIN [UNTETHEINA IST TIUDANGARDI, GAHMACHS, GAH WULTAUS INAIWINS AMEN] [cci a Ta este

mpria i puterea i mrirea nvecii vecilor amin].

Acest text este transliterat n C.A.din limba gotic. [Unui vorbitor delimba german i va fi lesne sneleag textul, cci germana, pringetic, este nepoata de fiic a limbiigete, aa cum foarte limpede auclarificat savanii nordici, idee la careeu am aderat.]

n rugciunea Tatl nostrum avem65 de cuvinte din care mai mult dejumtate (toate cele subliniate) le-amputut recunoate, chiar la primavedere, c sunt getice i hitite.

Pentru cuvntul ATTA = tat, vrog s vedei/revedei atent STUDIIde Dacologie II cu subtitlul Falstratat de geto-dac (recomandat miede ctre Dl. Professor Dr. FlorinRotaru, Directorul Editurii BibliotecaBucuretilor, unde am publicat cartea

n 2003) Lecia a 2-a. p.26-27precum i Culegere de micro studii(Arvin Print, 2004) p. 81-82, undetratez despre limba hitit i unde,printre multe alte cuvinte, semnalatede ctre Carolus Lundius ca fiind purgetice, n cartea Zamolxis primusGetarum legislator, se regseteidentic i n hitit, ba chiar i n hurit,limb nrudit cu hitita, cci mai multvreme au avut i un regat comun.

Substantivul ATTA a fost nsuitapoi, de elin, latin, persan, arab,turc (vezi i ATTA TURK = tat alturcilor, cognomen cptat deMustafa Kemal ca unul ce pusesebazele statului turc modem). Deci,cum subliniaz crturarul suedezCAROLUS LUNDIUS, este unul dincele mai vechi cuvinte getice (vezi iLEX ATTINIS) i la aproape dousecole i jumtate dup aceea,

CODEX ARGENTEUS CEL MAI VECHI DOCUMENT SCRIS PREPONDERENT N GET

(DOVEDIT, N SPECIAL PRIN LEXIC)prof. Maria Crian

11

DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006susinut i de hitit. Geticul ATTA amai devenit n elin i latin iADONIS (= tnrul frumos de carese ndrgostete Afrodita; n romnavem floarea ginga, DEDEEL,anemon n care Afrodita l-ar fiprefcut, dup moarte, pe ADONIS,dup tradiia autohton, regsit i nebraic, n formula de invocareADONAI (de origine frigian) pe careo rostesc rabinii n ceremonialul denmormntare, nsemnnd DOAMNE!STPNE! Aceasta pentru cJEHOV AlJAHVE = Dumnezeu, erainterzis s se pronune; n afar deADONAI, ei mai rosteau i numelede ELOHIM, cum foarte corectsemnala i Dl. Teleoac n conferinasa prezentat la GETICA, la fineleanului 2004.

n mitologia nordic, acest ttuc(ATTIN/ATTA a devenit WODAN/WOTAN) ODIN. Trebuie smenionm faptul c prima inscripiehitit a fost descifrat n anul 1917deci, la 6 ani dup moarteasavantului romn N. Densuianu, aac nu avea cum s fie cuprins acestA TT A - getic/hitit - despre care euam tratat i tratez i acum - nlucrarea sa Dacia preistoric,publicat la doi ani dup dispariiaautorului, cum eronat a afirmatDomnioara Antigona Grecu laedina din 5 ianuarie 2005 aAcademiei Daco-Romne, cnd euam prezentat ~ aceeai schi).

Merit s scoatem n evidenfaptul c savantul belgianBonaventura Vulcanius Brugensis, nal su extrem de preios tratat Delitteris et lingua Getarum siveGothorum, 1597, unde, ca al 2-leaautor, a publicat i alfabetul getic[primul fusese Joannes MagnusGothus, care l copiase de pe o rocuria, subliniaz i.a. c EpiscopulUlfila, n traducerea Pentateuhului(primele cinci cri din V.T.) s-afolosit de alfabetul getic, de scriereageti c, aducnd simplificri unorlitere - oricine poate constata aceastacomparnd alfabetele. Vulcanius mai

relataez c el s-a aflat n posesiaunor foi deteriorate care ar fi fostexact aceleai care s-ar fi pierdut dinCODEX ARGENTEUS (Existcercettori asidui ai acestuimonument literar, printre care iFriedrich Fuld (Ulfilas GotischeBibelubersetzung Die altestegermanische Urkunde - Leipzig,1805) care vorbesc despreMoeso8otischen Buchstaben de cares-a slujit efectiv Ulfila n C.A

Episcopul Ulfila (313 - 383) a triti activat ca prelat pe pmnt getic -doar bunicii lui se refugiaser dinCapadocia n MoesialGeia din cauzapersecutrilor mpotriva cretinilor.

Dup cum am stabilit de pestecinci ani pe baze pur raionale,etnosul GOT este totuna cu cel GET,GEII s-au numit, dup sec. al IV-lea, preponderent GOI, dar nPeninsula Scandinav, dup cum osusin toi crturarii nordici, ei s-aunumit Getae din vremuri imemorialepn n Evul Mediu trziu iarEpiscopul Ulfila - subliniaz nordicii- a creat aa zisul alphabet gotic dincel genuin getic i c el a scrisesenialmente n getic, n calitate deautor (parial) al lui C.A., consideratcel mai vechi document de limbgerman i care este, n opinianoastr/i/ cel mai vechi Documentde limb get.

Aadar, EpiscopulUlfila a tradusPentateuhul (inclus nC.A), din greac ngotic/getic, adic nlimba vorbit peteritoriul unde el a triti a activat, timp de 40de ani, ca episcop, iarnoi credeam c acolo s-a i nscut, ccimajoritatea biografilorlui vorbesc c bunicii luiar fi fost refugiai dinCapadocia n Moesia.Literele/ parte din ele, decare Ulfila se folosete,

sunt cele getice, inclusiv runele -dup cum spun unii autori, da, spuneu, dar nu cele pur germanice, ci celepur getice, deoarece runele s-aufolosit pe teritoriul strmoilor notripn n secolul al 12-lea; n bogataprefa la CODEX ARGENTEUSUPSALIENSIS, se subliniaz faptulc forma runelor era diferit de laun teritoriu la altul i c pe nsuiacelai teritoriu s-au folosit runediferite. Foarte interesant desemnalat este ceea ce subliniaz iAncient Scripts. Com.: Gothic este(citez): Goii au vorbit o limbgermanic unic n felul ei i legat nunumai de conceptul de cel mai vechiidiom germanic, dovedit ca atare, darmai ales prin aceea c este un idiomcu totul aparte din familia limbilorgermanice fr vreo legturlingvistic cu vreo alt limbgermanic care a supravieuit, laaceasta eu a mai vrea s adaug:lucrurile stau altfel pentru c estevorba de idiomul getic, n opinia mea,idee susinut i de limba hitit ncare am aflat o mulime de cuvinteidentice cu cele din get. Lucrurilestau astfel i pentru c punctul deplecare a fost limba get, ca matc atuturor celorlalte limbi zis indo-europene/ mai curnd indo-germanice: de subliniat, cel dinti,cunoscut mie, a spus-o crturarulsuedez CAROLUS LUNDIUS.

12

DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006

prile corpului uman grade de rudenie animale diverse

cap mam cni Dumnidzochi tati aoie erureachi frati birbec lunpalm ver ap soarima cuscru capr luni, martgui cumnat ed dumniccoaps dziniri iap ploaipulp nora cal neaugrumadz soacr vac brummust nipot vulpi canri niveast lup eap, ai

Aproape toate civilizaiile lumii s-audezvoltat n jurul unor importante fluvii:

Civilizaia Egiptean - pe valeaNilului, Civilizaia Mesopotanian - pevalea Tigru-Eufrat, Civilizaia Chinez- pe valea Fluviului Galben, CivilizaiaIndian - pe Gange. Iar CivilizaiaEuropean care va ncepe n zona celuimai important fluviu european, Dunrea,se dezvolt n zona Carpato-Danubiano-Pontica - spaiu ce seconfund cu un imens site istoric, dinpcate foarte putin cercetat ,de undefoarte puine lucruru au iesit la iveal :Hamangia ,Cucuteni, Tartaria, Vinga,Cascioarele i, bineneles,Sarmisegetusa , Sfinxul din Bucegi

Este greu de stabilit n timp i nspaiu de unde pn unde au existataceti Pellasgi, apoi Traci, Daci, apoiGei, Sciidar dac-i citim cu ateniepe Homer, Herodot, pe Iordanes,Carolus Lundius, pe N. Densusianu, peMarija Chimbutas sau Gordon Childe,putem spune c aici apare primacivilizaie european, aici s-au mblnzitpentru prima dat animalele, aici s-aaprins pentru prima dat focul, aici esteceea ce specialitii au numit VecheaEurop, spaiu populat n antichitaten principal de Dacia i Macedoniaistoric. Vom trece n revist scurtaistorie a acestui spaiu de la pelasgi lamongoli.

...Macedonenii au fost oameni ai

nlimilor, ei au respirat ntotdeaunalibertatea.

Ei (dup spusele EpicsopuluiVeniamin De Tudela n sec 12) aufost vlahi nestpnii de nimeni.

Aa se i explic faptul c SuleimanMagnificul a fost nevoit s acordemacedone- nenilor autonomie localn sec.16 iar ei au nfiinat capitanatelecu armatoli, ceea ce le-a asigurat imai bine pstrarea limbii, obiceiurilori religiei.

Neamul romnesc s-a format peambele maluri ale Dunrii unde a existat

Scurt istorieAROMN, MACEDO-ROMN, MACEDO-VLAH

Dimu Lascu

o unitate etnic romneasc despritde fluviu care nu era un hotar, ci o axa romnitii (neam romnesc pe carel putem asimila cu un ou cu dougalbenuuri ntr-un albu foarte diferit, slavo-otomano-grec)

Din pcate, codiiile de existen ,viaa de clan, setea de libertate amacedonenilor vor cultiva tendineindividualiste cu manifestri anarhice,care vor mpiedica vederi mai largi deformare a unui organ politic unitar, iarinteligena i vrednicia lor vor fi folositela izbnda altora.

O limb nu dispare pn nu-i disparvorbitorii, aa c limba traco-geto-dacnu a disprut, ea este latina vulgar, saui se mai poate spune latina dunrean,care va deveni, prin evoluie i sintez,italiana de azi n Peninsula Italic,spaniola de azi n Peninsula Iberic,franceza de azi n Galia i, bineneles,romna i aromna de azi din cadrulfostului Imperiu Roman de Rsrit undea existat i rezistat un singur popor latin- poporul romn.

Cu puin dificultate, aromnii dinTesalia i Pindetc, se pot nelegenc la vorb cu romnii de la Nistrusau chiar dincolo i nu ImperiuluiRoman i se datorete acest fapt , cciromanii nu au clcat niciodat nBasarabia.Acest fapt are o singurexplicaie i anume c ei (dacii simacedonenii) au fcut parte dintr-un

sungur popor de neam traco-dac i autrit i triesc pe un teritoriu care a fostDacia-Mare. Ei sunt singurii btinaiai acestor locuri, care nu au venit denicieri, ei au fost din totdeauna nvechea Europ, motiv pentru care einu au putut fi dezrdcinai de toatenvlirile care au trecut peste ei.

Ceea ce definete un popor este, nprimul rnd, limba vorbit.

Cteva cuvinte din limba pe care ovorbesc cei crora li se spunevorbitori de vlah n Grecia la Salonic,Tesalia, Pind, n Bulgaria, Albania,Serbia. (tabelul de mai jos)*

Care romn, oriunde s-ar afla el, nunelege oricare dintre aceste cuvinte?

De altfel, aa se i explic de ce unaromn din oricare din rile din sudulDunrii, cnd vine n Romnia, seintegreaz cu uurin la orice nivel denvmnt i n foarte scurt timp nu-lpoi deosebi de ceilali romni.

Datorit forei de caracter, contiinaaromnului este foarte puternic; deaceea el spune cu mndrie cnd se afllng un alt vorbitor : Io hiu armn(eusunt aromn) adic nu sunt nici grec,nici srb, nici turc, nici francez, dari mai mult bucurie are cnd sentlnete cu un romn nord dunreancruia i spune :

-o hiu armn.M u l u m e s c

-o hiu armn

13

DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006

Societate uman nregistreaz nevoluia ei, populaii care s-au distinsprintr-un nalt nivel al civilizaiei,exprimat n formele de organizaresocio-economic i spiritual. Pelasgiisunt consemnai n istorie, ca avndcel mai vechi cod de legi scrise dinlumea antic, numit Belagines (D.Blaa-Fundaia Artelor Dor 1998,pag. 5 ) .

Herodot (lib. IV c 789) amintetec un rege al agatrilor, Anacharsis(694 .e.n) a compus o lucrare nversuri despre legile sciilor, dar elesunt mult mai vechi. Strabon vorbetede un codice de legi vechi de 6000de ani dup spusele lor.

Aceste legi erau considerate deunii autori, divine. Grecii i numeaupe pelasgi dioi, precum zeii. i legilelui Solon, n mare parte compilaiunii imitaiuni dup legile sciilor dinCarpai i Dunrea de Jos, erauconsiderate divine i strmoeti dintimpuri ndeprtate. Platon spune catenienii i revendicau originea dinAtlas ce-i avea regatul la N. deIstru. (N. Densusianu DaciaPreistoric, 1913, pag. 879)

Denumirea BelaginelorAceasta variaz n funcie de

context, avnd sens i form sensibilapropiate; diferena este dat de unfonem. Formele nregistrate vorevidenia importana acestor legi nexistena dur a pelasgilor. Uniicercettori, (D. Blaa op. cit. pag.23) le denumesc Legile frumoasesau Legile naturii. (V. Kernbach-Universul mitic al romnilor, Ed. tiin.1994).

Etimologia cuvntuluiBelagine

n relevarea etimologiei, avem nvedere mai nti etimonul lexemuluiValah, provenit din cuvntul pelasgus,

Belagine este, la origine, un cuvntcompus, iar primul termen se referla aceeai Pelasgi.

Prin evidenierea aplicrii legilorfonetice , a evoluiei fireti a uneia iaceleai limbi-pelasg, valah, vomdemonstra c BELAGINELE suntLEGILE PELASGILOR, aleVALAHILOR, n fapt. Etimologiacuvntului Belagine, odat relevat,riguros tiinific, se constituie ca o altverig din lanul continuitii ivechimii valahilor, dezlegnd noienigme.

Prestigiul BelaginelorAcesta a reieit i din demersul

nostru de pn acum; vom releva ns,importana lor prin prezentarea NPREMIER, a revendicrilor prinsentr-un PACT propus de daciirsculai, romanilor, n anul 117 e.n.n spatele fiecrei revendicri seevideniaz legile strvechi nclcate inemulumirile ndreptite alebtinailor.

Vechimea BelaginelorExist din timpuri imemoriale - cum

am mai artat. Iordanes spune, pe lajumtatea sec. al VI-lea e. n., cexist i azi. i Dionisie Exigul (465-545 e. n), dac adevrat, dup cumspune N. Dur (Strromnul DionisieExigul i opera sa- rev. Otodoxia,1978, pag,7), responsabilul MariiArhive Sinodale a Bisericii dinConstantinopole, a avut Belaginele, aadugat i tradiiile orale i a formatun corpus de legi.

Belaginele sunt menionate nTransilvania, n ara Romneasc, nMoldova i n rile vecine, ca JusWalachie, Lex Antiqua Valachorum,Lex et Consuetudo, sau MosValachorum.

Romanii sunt compilatorii acestorlegi. Cele XII Tabule Romane,

despre care vorbesc cei vechi (Tacit-Ann, 27 i Servius-Aen VII-675), aufost copiate de decemviri lansrcinarea senatului.

N. Densusianu comparprevederile din Lex Valachorum dinara Fgraului din sec. al XVII-lea, cu cele ale celor XII TabuleRomane i conchide: suntidentice.

Scepticii ar putea spune c valahiii-au copiat pe romani. Noi aducemargumente care arat c legile valahesunt cele originare.

Belaginele - punte peste timpAm gsit, n demersul nostru de a

alctui un Dicionar Explicativ deAntroponime Pelasgo-Romne,cteva antroponime care conin n sinedenumirea Belaginelor, Identificarealor n limba romn i n cea pelasgarat c ecouri milenare ale existeneipelasgilor au ajuns pn azi, acestenume fiind purtate de vecinii sau decolegii notri.

Belaginele - legile obtilorvalahilor

Dup cucerirea Daciei,majoritatea dacilor s-au retras nmuni cu nobilii i cu iniiaii lor,organizndu-se dup legile vechi, ncondiiile diferite. Principala formce funcioneaz este cea a obtilor.

Belaginele devin Legile ObiceiuluiPmntului. Vom arta felul n carefuncioneaz obtea condus desfatul btrnilor.

Formaiunile obteti aveauinstituii proprii, obligaia de a daoteni, un for judector particular,alctuit din Oameni Buni.

Vom demonstra c aceleai instituiicu acelai rol se gsesc n LexUtinensis sec. VI-VII e.n., care aufost copiate dup un cod barbar alunei populaii ce locuia n prile

BELAGINELE - dovad a vechimii valahilor n istorie

Prof. Maria Ciornei

14

DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006Istrului.

Existena legilor obtilor, ca legistrvechi, o vom arta aducnd nsprijin documente, prezentate pentruPrima Dat, gsite ntr-un volum al luiTudor tefanelli, membru alAcademiei Romne, intitulatDocumente din vechiul Ocol alCmpulungului Moldovenesc(Ed.Acad. 1915), ce cuprind zapise, danii,

scrisori de judecat, zlojaguri,ncepnd din sec. al XVI-lea pn nsec. al XIX-lea.

Vom evidenia n modul deorganizare i funcionare al obtilor,libertile i drepturile dacilor dealtdat, recunoscute i respectate ide strinii ocupani, austrieci i unguri.

Civilizaia superioar a pelasgilor,organizai riguros, dup legi flexibile,

realiste i perfectibile n timp, auasigurat evoluia ntregii omeniri.

Cufundndu-ne n adncimeatimpului, auzim ecourile cele maindeprtate ale strmoilor, care

n-au pierit, ci s-au nvenicit ine-au nvenicit prin limba lormelodioas i prin frumuseea legilor,care i unea de Cer i-i inea drept,pe Pmnt.

DECEBAL, de la a crui treceren eternitate se mplinesc 1900 deani, nu este un nume, ci o denumirea gradului de evoluie spiritual atinsde regele geto-dac, care a reuit s-l depeasc pe cel a lui Scorilo -adevratul sens al expresieiDecebalus per Scorilo. Existposibilitatea de a demonstra indirect(prin coninutul baladelor i basmelorpopulare) procesul de iniiere pnla atingerea/realizarea unirii eseneiumane cu cea divin.

Adevratul sens al legendaruluitezaur este ceva mult mai de predect aurul fizic, acela de aurspiritual echivalent luminii divine,lumina fr de sfrit - Ain sofAUR (n ebraic). Este speranatransmis iniiatic de Zalmoxiselitelor geto-dace cu foarte mult timpn urm; a spune c nti a fostZalmoxis (al crui nume nseamnEliberarea din Za, legtura cicluluirencarnrilor), apoi a fost Apollo(care prin uciderea arpelui -stpnirea energiei Kundalini, a atinsnemurirea, fiind zeificat), iar Orfeueste cel care transmite concepteleiniiatice ale lui Apollo, primindnumele de fiu, firesc spiritual, alacestuia. Iat de ce tradiiileesoterice din spaiul Carpato-dunrean sunt mult mai vechi dectpracticile regelui trac Orfeu (XIII

Hr.) considerat iniiatorul unei metodede purificare i de eliberare din ciclulrencarnrilor. Prin incantaii i oalimentaie vegetarian cu excludereaconsumului de ou (care reprezentaumatricea vieii) se poate regsi drumulspre origini. Strile extatice suntprezentate artistic prin legendaracltorie n lumea lui Hades pentru ao readuce la via pe Euridice. nIndia, brahmanismul urmreaeliberarea sufletului de karm i astfels se pun capt rencarnrilor. ntradiia noastr, starea de beatitudinese atinge n al noulea cer, care poatecorespunde nivelului de iniiere posibilde atins. Aceast cunoaterestrveche a dus la dezvoltarea unoralt fel de acumulri dect celemateriale. Aa se face c nmormintele dacice inventarul, nmajoritatea cazurilor, nu conineaobiecte din aur. Cunoscndu-sevaloarea adevrat a aurului, acesta afost tezaurificat unitar, n visteriastatului dac. A putea afirma c acestobicei are ca scop grbirea evoluieispirituale a populaiei prin reducereaataamentului fa de cele lumeti,aspect subliniat mai trziu i de Iisus:Nu v strngei comori pe pmntunde... le sap i le fur hoii; ci ncer... pentru c unde este comoaravoastr, acolo va fi i inima voastr(Matei 6.19-21)

Aa cum HANNIBAL (246-183Hr.) are un nume compus dinstrvechiul termen anatolian, Hanna(bunic cu sensul de bun)[1] iBAL, adic Bunul Bal sau Bun ca iBal, tot aa DECE-BAL nseamn deZece ori Bal sau al Zecelea Bal. Baaln semitic se scrie bl i nseamndomn sau stpn. Considerat zeu alvremii i cltorind pe nori, el pareasemntor lui Apollo, zeul trac carecltorea n cer ntr-un car de foc,dar i Dumnezeului biblic care a vorbitlui Moise ca i tunetul. n concepiaKabbalei, exist o niruire de ngeri,argangheli, serafini, domnii... careformeaz zece ierarhii cereti.DECEBAL e posibil s fi ajuns la celmai nalt nivel. Atingerea primuluisefirot [2] ar echivala cu finalul iniieriidin lumea hindus, atingerea strii denirvana. Aceleai consoane B i L staula baza formrii numelui mai multorzeiti europene nchinate luminiiprecum: Balder (la germani zeu alluminii, nsemnnd zi nsorit), Bel(la celi - aspectul de lumin al zeuluiLug), Belen-Belenos (la celi, zeulluminii), Belisama (la celi, nsemnacea foarte strlucitoare) i zeia dinCappadocia Bellona (preluat maitrziu de romani ca zei a rzboiului),dar i termeni moderni ca blanc (alb,curat, pur, n francez), blai, bla(n romn).

TEZAURUL LUI DECEBALTripon Camelia

- Asociaia Club i noi putem reui -

15

DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006Forma exoteric a misterelor o

reprezint baladele i basmele. Spreexemplu, balada Soarele i Lunaeste un adevrat text iniiatic n careapar primele nou trepte de iniiereca tot atia ani de cutare alepersonajului principal - fr a gsimireasa spiritual, elementul uniriiiniiatice. [3] Verbul ebaic DBK [4]este interpretat prin unirea dintreesena uman i divin (DEVEKUT).n balad, se folosesc doi termeniantagonici, Soarele i Luna, simboluriale luminii i ntunericului, echivaleniicelor doi arhangheli, Mihail i Gavriil,a celor dou ape vii ce vor izvor dinIerusalim, sau Ida i Pingala dinhindus[5]. Apar mo Adam imoaa Iva (principiul masculin ifeminin) care prezint raiul celor 105i 103 Sfini i ucenici/ Mai mari imai mici (care se pot reduce lacifrele 6 i 4, rezultnd 10) i laturantunecat reprezentat de iad; ele au

dublul rol de a sublinia treptele, dar ipericolele unirii (cstoriei dintre ceidoi frai). Prin expresiile de-a stngamireasa (Luna-planet) i de-adreapta mirele (Soarele-stea) seajunge la acelai concept ca n Biblieunde: Mna Mea (stng) a ntemeiatpmntul, i dreapta Mea a ntinscerurile(Isaia 48.13)[6]. Ca i nunele texte rabinice clasice, unireadintre cele dou esene, uman idivin, sau dintre Soare i Lun, esteinterzis, rmnnd ns esenial; nCoran, n ziua nvierii se mpreunsoarele i luna[7], la fel ca nversetul 2.7 din Apocalips Celui ceva birui i voi da s mnnce din pomulvieii, care este n raiul luiDumnezeu.

Decebal conine rdcina BA dinBALA=putere, BAHAYA=eternitate iBHAVA=esen (sanscrit). Decebal,ajungnd la al ZECELEA nivel, acunoscut esena puterii eterne, ceea

ce pentru lumea semitic a nsemnat10 redus la 1, adic ntregul luiDumnezeu. Acesta este tezaurul luiDecebal, cunoaterea cea mai naltpe care un om o poate atinge; prinmoartea lui, a pecetluit calea spreADEVRUL SUPREM, lsndu-nesperana c ntr-o zi l vom atinge inoi - druind lumii noastre RaiulCeresc i astfel vom redescoperiTEZAURUL lui DECEBAL.

Referine1. Dicionar de mitologie a Orientului

Apropiat Antic, Ed. Artemis, 20052. De la om la Dumnezeu de Omraam

Mikhael Aivanhov, Ed. Prosveta 19943. Balade populare romneti I, Editura

pentru literatur, 19644. Cabala - noi perspective Moshe Idel,

Editura Nemira, 20005. n lumina Bibliei de Dan Costian,

Editura Nemira, 19996. Biblia, Ediia 19427. Coranul, Editura Cartier 1997 Sutra

nvierii-LXXV -9.

Istoria politic a Daciei a polarizatatenia unui mare numr decercettori din diverse timpuri i a fostconcretizat n apariia uneiimpresionante literaturi tiinifice. Deaceea, vom proceda la prezentareactorva probleme privitoare laDecebal (87-106 p.Chr.), marele regeal daco-geilor, personalitatenzestrat cu deosebite calitimilitare, care s-a dovedit la nlimeamprejurrilor hotrtoare neamuluisu. Cercettorii au ncercat s-ischieze portretul fizic, considerndu-se c Decebal este prezent pe 6-7scene ale Columnei, c un bust de laVatican i altul de la Muzeul Ermitajdin Sankt Petersburg l-ar reprezentape faimosul rege. I-a revenit lui DioCassius meritul de a-l fi caracterizatpe regele Decebal i neamul din care

106 1900 DE ANI DE LA RZBOAIELE DACO-ROMANE 2006

DECEBALUS, AL DACILOR REGEProf. Ionel Cionchin

se ivise: foarte priceput la planurilede rzboi i iscusit n nfptuirea lor,tiind s aleag prilejul pentru a-l atacape duman i a se retrage la timp.Dibaci n a ntinde curse, era un bunlupttor i se pricepea s foloseascizbnda, dar i s ias cu bine dintr-onfrngere. Din aceast pricin, multvreme a fost un duman de temutpentru romani. Numesc acestepopulaii daci, dup cum se denumescei nii i dup numele folosit deromani pentru ei, dei nu suntnetiutor c anumii scriitori greci inumesc gei, pe drept sau nu: n cem privete, eu tiu c geii suntpopulaia care locuiete la nord deHaemus, n apropierea malurilorIstrului. Domitianus, aadar, ncepuo expediie mpotriva lor, dar totuinu lu n seam mersul campaniei

Domitianus, nvins de marcomani inevoit s fug, trimise n mare grabo solie la Decebalus, regele dacilor,i i oferi s ncheie cu el un tratat pecare, mai nainte vreme, la cererealui Decebalus, l refuzase n ctevarnduri. Regele accept termeniitratatului (cci se afla ntr-o situaiefoarte grea), dar nu a fost de acords vin personal pentru tratative, ci ltrimise pe Diegis Dup terminareaceremoniei, Domitianus aez pecapul lui Diegis o diadem, de parcar fi cu adevrat nvingtor i i-ar fistat n putere s aeze un rege nfruntea statului. Soldailor le mpridistincii i bani, iar la Roma trimise,printre alte trofee, n calitate denvingtor, i o solie din partea luiDecebalus, mpreun cu o scrisoarecare - pretindea Domitianus - exprima

16

DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006cuvntul regelui, dar care, pe ctmergea vorba, fusese plsmuit de el.Pentru a-i mpodobi cortegiultriumfal, aduse o mulime de obiecte,nu luate de la daci (dimpotriv,cheltuise o groaz de bani pentru aobine tratatul, acordndu-i luiDecebalus meteri pricepui n celemai diferite meserii folositoare n timpde pace i n timp de rzboi, ca s numai pomenesc de fgduielile c i vada mereu alte ajutoare), ci scoase dinmobilierul aparinnd palatuluiimperial.1 Decebal a fost singurulrege barbar cruia i s-a fcut oasemenea prezentare.

Originea, familia i momentulprelurii tronului sunt de domeniulipotezelor.

Iordanes a menionat, dup operalui Dio Chrysostomus, lista urmailorsau a principalilor regi de la Burebistala Decebal: Deceneus, Comosicus,Coryllus, Dorpaneus.2 Alte izvoareistorice i-au menionat i pe Scoryloi Duras, conductori daci din secolul

I p.Chr., care lipsesc din lista luiIordanes. Cercettorii consider cDecebalus ar fi fost fiul regeluiScorilo (28/29- 68/69 p.Chr.).

Deinnd mai multe funcii ntreanii 70-103 p.Chr. pretor, consul,guvernator n Britania, administratorulapeductelor din Roma, Frontinus ne-a transmis una din fabulele dacilor:Scorylo, conductorul dacilor (duxDacorum), tiind c poporul romanera dezbinat din pricina rzboaielorcivile i socotind c nu-i nimerit s-iatace, deoarece datorit unui rzboidin afar s-ar putea restabilinelegerea ntre ceteni, a pus n faaconcetenilor si doi cini i pe cndse luptau ntre ei cu ndrjire, le-aartat un lup. Imediat cinii s-auaruncat asupra acestuia, uitnd decearta lor. Prin aceast pild i-a opritpe barbari de la un atac care ar fi adusfoloase romanilor.3

Dio Cassius afirma c Duras caredomnise mai nainte, lsase luiDecebal de bun voie domnia.4

n anul 1954, la GrditeaMuncelului/Sarmizegetusa Regia aufost descoperite tampileleDECEBALUS i PER SCORILO,juxtapuse pe pereii unui vas de cult.5

n loc s simplifice lucrurile, vasulinscripionat le-a complicat.Cercettorii au considerat conomasticul Coryllus, consemnat deIordanes, este acelai cu Scorylo,menionat de Frontinus, i Scorilo depe vasul de la Grditea Muncelului.

Filologi i istorici au ncercat sdezlege inscripia vasului, dup cumvom vedea pe larg n cele ce urmeaz.

1 Dio Cassius, Istoria Roman, LXVII,6,1.2 Iordanes, Getica, 76.3 Frontinus, Stratagemele, I, 10, 4.4 Dio Cassius, loc. cit.5 Constantin Daicoviciu i colaboratorii,antierul arheologic Grditea Muncelului Blidarul. Rezultatul spturilor dincampania anului 1954, n Studii i cercetride istorie veche, VII, 1-2, 1955, p. 201-204.

Pornind de la aceste cuvinte denotorietate - Dacia, dacii -, Dacologiase putea constitui ca tiin distinct- chiar dac, n fond, parte a tiineiistorice romneti, care s seconsacre studierii mai n profunzimea Evului timpuriu i a Antichitiinoastre, a continuitii planuluidacic care ne-a traversat istoria, acontiinei tradiionale privindascendena traco-geto-dac aromnilor, precum i a importaneicivilizaiei strmoilor notri autentici,traco-geto-dacii, la genezacivilizaiilor naionale pe ntregcontinentul european i nu numai. Seputeau nfiina catedre speciale n

Contribuia Profesorului Iosif Constantin Drganla istoriografia i micarea dacologic i ca mecena

al culturii romne

facultile de profil i chiar un Institutde Dacologie -, sau, mai cuprinztor,de Traco-dacologie, cu ometodologie integrat. Nici acum nueste timpul trecut pentru a reflectaasupra acestei necesiti. Locul celmai potrivit, adecvat, al unorasemenea instituii este n Romnia -Spaiu aflat, atunci, n centrul VechiiEurope, aa cum a fost aceastadelimitat de specialiti. Ceea ce nuexclude dreptul romnilor sud-dunreni i chiar al bulgarilor,grecilor, albanezilor, jugo-slavilor s-i nfiineze catedre i institutesimilare, ca motenitori - n ceprivete etnia i civilizaia - ai etniei i

civilizaiei carpato-danubiano-balcanice. Bulgarii, precum se tie,au demult un Institut de Tracologie.

La noi, din pcate, micarea iistoriografia dacologic1, n loc s seconstituie n chip firesc, cum amspus, s-a constituit ca o replic ladezinteresul i chiar la ostilitatea celorcare au dirijat forurile tiinifice nmaterie, sprijinii i de factorul politic,aflai, de cel puin dou secole, subobediena sau presiunea tezei false aromanizrii traco-geto-dacilor dupcucerirea unei pri a Daciei deImperiul Roman, tez de import,venit din Occidentul catolic i politic,animat de ideea nociv cuprins n

conf.univ G.D. Iscrudoctor n istorie

17

DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006cunoscuta sintagm: translatiaimperii, tez care i-a gsit i la noipartizani n mediul tiinific i n celpolitic, motivai prin ndoctrinaresau pe alte ci. Nu intrm aici ndetalii.

Iat de ce, atunci cnd s-aconstituit i la noi un Institut deTracologie, dar mai ales cnd a aprutun animator al acestei micri, unromn cu mai mari resurse pentru aface, cu adevrat, ceva, precumprofesorul Iosif Constantin Drgan,adepii micrii i istoriografiei traco-dacologice au fost gratulai, de ctreconfraii lor din snul Academieii de la Universitate cu apelativultracomani. Poate nu toi aupromovat i au administratepitetul. Poate numai dintre aceia pecare lui Bogdan Petriceicu Hadeu iplcea s-i numeasc: tiinificii,care excludeau categoric, de lamasa lor pe toi cei fr ... blazon.Lipsa de interes i chiar ostilitateaacestora se menin, din pcate, pnazi.

Profesorul Iosif ConstantinDrgan, din preaplinul material pecare i l-a realizat din afaceri a alocato bun parte, ca mecena, pentrucultura romneasc i, cu siguran,ar fi alocat i mai mult dac i mediuloficial - tiinific i cel politic - inainte dar i dup 1989 - nu l-ar fitratat cu suspiciune, rezerve i chiarcu ostilitate. Ar fi necesar o evaluarecomplet a acestui mecena care afost, din pcate, o pasre rarpentru viaa noastr cultural.

_________________

1 Termenul a fost ales pentru c aici,n Spaiul acesta, carpato-dunrean, laNord de Dunre, a fost centrul DacieiMari a lui Burebista i tot de aici Decebala pornit efortul de reunificare, ca iRegalian mai trziu iar planul dacicne-a traversat istoria pn azi. Termenulmai cuprinztor, cum am spus deja:traco-dacologic - concentreaz n elntreaga naiune tracogeto-dac, a creimotenitoare direct este naiunearomn.

Dac ar fi s amintim numaieditarea, n ediie anastatic, amonumentalei lucrri a lui GeorgeClinescu, Istoria literaturii romnede la origini pn n prezent, aceastaar sugera orientarea i dimensiuneaaportului. Cartea, efectiv, aredeschis, n pofida cenzurii iautocenzurii, epoca abordriispecificului naional, a creaiei nspirit naional, a recontientizriidrumului unic pe care o valoarenaional are ansa s ajung lanivelul de valoare european sauuniversal.

Ca autor, prof. Iosif ConstantinDrgan, ajutndu-se i de serviciileunui Institut i al unor Fundaii,create i finanate de dnsul, s-aorientat, cu precdere, asuprardcinilor naiunii romne, asuprastrmoilor notri autentici, traco-geto-dacii, dar i asupra unor situaiilimit din viaa naiunii - de pildmomentul istoric Ion Antonescu,fr a neglija i alte mprejurri ncare naiunea era nedreptit dintr-o parte sau alta!

E drept, la nceput a fost marcatde o eroare tiinific, comun nsmai tuturor istoricilor Antichitii,avndu-i izvorul chiar n surseleantichitii, anume aceea de aconsidera c, de la Herodot citire,tracii ar putea fi etnonimul ntregiinaiuni din Spaiul carpato-dunreano-balcanic. N-ar fi fostdeloc ru s fi avut un singur etnonim.Dar izvoarele ne arat altfel - i lortrebuie s le urmm. Anume, mareai unica naiune pe care noi am numit-o a traco-geto-dacilor2, pe un Spaiuntins, cu o limb i o spiritualitateunice, cu contiin de sine i voinpolitic, materializate n Statenaionale, ntemeiate succesiv acolounde mprejurrile au permis, a avutmult peste 100 de asemeneadenumiri, ndeobte cunoscute, darn triada amintit noi - i nu numainoi am ales pe cele mai cunoscute nepoc i n istorie. Sperm c aceasteroare a fost acum nlturat.

Dar, marcndu-l i pe prof. IosifConstantin Drgan, respectiva eroarea generat titlul primului volum: Noi,tracii, 1976, primul dintr-o trilogiencheiat n anul 2000, cu volumul:Mileniul imperial al Daciei, 1986 iImperiul romano-trac, 2000. Cu voI.II se prea c eroarea era eliminat,dar ea revine, ca viziune, n voI. III,autorul prefernd s dea un singurnume populaiei covritoare aImperiului Roman, ajuns la apogeusub mpratul Traian dar pornit pepartea fireasc a cderii nu mult dupmoartea acestuia. Poate, viziunea i-a fost ntrit i de realitatea istoric,stabilit tot de dnsul, c jumtatedin mpraii Imperiului au fost deorigine traci, din Tracia; nu, au fosti gei i daci i dardani etc. Vol. III,de altfel, se oprete la ultimul mprattrac, Focas Tracul (602-610).

Altfel, pentru datele, observaiilei interpretrile autorului - un spiritatent la tot ce pune n pagin! trilogiaprofesorului I.C.Drgan rmne olucare de referin n domeniu.

Neputnd, probabil, s scoat orevist tiinific de profil nRomnia, n regimul comunist, prof.I.C.Drgan a nceput (1970),editarea, n Italia, a Buletinului Noi,tracii, pe care, ntr-un numr limitatde exemplare, l introducea i n ar.Buletinul Noi, tracii a aprut pnn 1995, adic 22 de ani. Aici s-aupublicat studii tiinifice, date, reflecii,informaii referitoare la istoria icivilizaia strmoilor notrii, traco-geto-dacii. ntruct n ar a fostintrodus n puine exemplare i segsete greu, o bibliografie aBuletinului, publicat (in revistaNaiunea dar i separat, n extras),ar fui util. Ar ajuta micareadacologic s reia unele direcii decercetare jalonate atunci.

n acest cadru deplngemncetarea apariiei Buletinului, probabiln urma discuiei avute de prof. L.C.Drgan cu dl. Gabriel Gheorghe.

Opera prof. LC.Drgan, ca autor

18

DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006i, deopotriv, ca mecena pentrucultura romn onoreaz pe romnulcare din preaplinul su material a pututi a tiut s aloce timp i s sacrificebani n interesul unei cauze nobile.Ease constituie ca un exemplu i pentrualii ntr-o vreme n care cultura tindes devin o cenureas n viziuneaoamenilor politici.

______________ 2 G.D.Iscru, Traco-geto-dacii,

naiunea matc dirz Spaiul carpato-

danubiano-balcanic, ed. IV-a, Ed.Nicolae Blcescu, Bucureti, 2005.

Bibliografia i consemnarea ei seimpun ca o datorie, de la primele studiii pn la portretul Marelui RegeDecebal, spat n stnc la Porile deFier, unde a aprut prima civilizaie acontinentului european, lucrare gnditi finanat de acest mecena al culturiinoastre. Poate n-a fost o coincidenntmpltoare c amintita sculptur n

stnc a primului nostru mare eroumartir, care merit s priveasc pesteveacurile ce vor veni, a fost cu adevratfinalizat n 2006, an pe care Congresulal VI-lea de Dacologie, reprezentnd nesen micarea i istoriografiadacologic, l-a proclamat AnulDecebal, acum, cnd se mplinesc1900 de ani de la urcarea la Zamolxe aviteazului aflat n plin efort derestaurare a Daciei Mari a naintauluisu, Marele Rege Burebista.

Cndu iaste zbor ti toponimluSarmisegetuza, atumtsea s-astalj mamulte vider shi hipoteze ligate di nimashi arzga etimologhica a aishtuiahrdzit csb ali Dakie.

Nica anlu 1998, tu amea carte:Pelasghyi; limb, carte, num ,Tetova, 1998 tu fr: 122\123 amscris, tsitat:

Zborlu VASILEVS iaste formfonetic cae iaste componat dizboarle fundamentale; VA + SIAL +E yu VA, V iasete subliment tioar di yinain (futur), SIAL iastezborlu pelasg ti SOARE a E iasteshcurtata forma di IASTE, ESTE, E.Ashi cndu treile zboare VA + SIAL+ E v s-s leag tu un zbor s-yinepn di zborlu VASIALE cai zbor tuarmneasca limb di pi fonetica s-tuchiashce tu VSILJE, a tu greacatu VASILEVS.

Ti comparatsie a datiljei explicatsieu lom tu mutrire titularea a vsiljadzlordi tu alantile limbe, ashi tu limbile slavevsiljelu s-tituleadz cu zboarle Va{aSvetlost (vasha svetlost) cu simasieAvoastr Lunjin. Cndu aistatitulare u mutrim pit limba pelasgh shipistipsirea a Pelasghyilor tu ambrosia

SARMAI, GEI I SARMIGETUZAaspecte etimologice

c.Branislav Stefanoski Al Dabija

(nimorirea) a vsiljelui atumtsea avemc ufilisita forma la pelasghyi iasteVASIL, VASIAL tsi e di dipcompatibil pi tuta atsea cae ma-n susu dzsim.

Ca sustsnire a aishcei mutrire daushi ndao fotografiur di dao discoperitemonete di localitetlu Sarmizeghetusadi Turda tu Rumunie.

Di pi fotografiurle poate ta s-svead c pi un monet scrie (ARMIS VASIL) a pi alanta (SARMISVASIL). Cum pi aiste dao, ashitse sh-pi multe alte monete di asime shiamalm cai sntu aflate Transilvania(Rumunie) yutsido iaste scriatARMIS ic SARMIS. ScrisuraSARIMS di pi moneta (2) sigura ciaste mash un interpretatsie lingvisticdi protoforma SARMIS.

Prezentatile monete cu ndaoexplicatsiur li aflai tiprite tu DaciaPraistorica di N.Densushianu pifr.486,487. Tu datile explicatsiurN.Densushianu prubuiashce s-aflvrn ligtur anamis di textul di piinscriptsiile SARMIS VASIL cunuma al vrnui vsilje cae lipseashces-hib SARMIS ic ARMIS, matu documentile istorike vsilje cu ahtarenum nu-s afl. Di alt parte

numiroasile monete cu identicinscriptsie cai dtescu di tu cam ete,nu n da ti ndreptu texturle di piscrisurle s-li ligm mash pn di numashi identitetlu mash al un unic vsilje.

Cum ndao di monetile sntu aflatetu localitetlu Gradishte(Sarmizeghetusa), a pi un di monetileiaste prezentat csb cu analtemushate sntoase stizme, atsea nj-ljau ti ndreptu s-u dau ameainterpretatsie, a atsea iaste c tutundi tu cae et sntu monetile cuinscriptsia (SARMIS VASIL) cai sntu aflate tuatsele reghioane pi nse totn iasteprezentat VASILJelu a csbluiSARMIZ e GHET usa, cai di altparte sigur c sh-u-are amintat numadi pi aluilji fundatorr Sarmitslji(Sarmatslji) shi Ghetslji, a vsiljelucai li capitanilja l-irra vsilje sh-aSarmatslor sh-a Ghetslor.bitisittsitatu.

A tu fr. 162 di tu idyia carte amscris, tsitat:

Tu istoria al N.Densushianuastiljem shi ndao alte expuner ligatepn di numa a Armnjlor, ashitse avem:

19

DACIAmagazinnr. 33 iunie 20061.Tu frndza 127; Plnius Hist.

nat. VI.19.1.scrie:

Ultra sunt Scytharumpopuli.....antiqui (illos) Aramaeos(appellavere).

tradusa iaste:

Naparte (di-n-clo) sntu

laoadzlji Scits ..... vecljilj Aramei.

Atsea s-dztse c, di la Plinie (23-79) u avem informatsia c laolu aSkitilor cai li actsa prtsle di la Dakiapn la muntile Ural a spetsial pn lamuntile Cavcaz shi locurle di anvrlig,singurlu ti identitetlu alui u ufilisea numadi ARAMEI. Idya putem s-u mutrimca: Skitslji tu zmane fur Aramei.Aist informatsie n u da shi Aristotel

cai tu aluile scrisurr are alsat cSkitslji trag di la Traceanjlji di tuTrakie. bitisit tsitatu.

Dupu ghiuvusirea a mamultepinache di Arhivile ali Dakieaflate Sinaia, anligtur cu arzgaetimologhic a terminilorSarmati shi Sarmigetuza, pots-dau una videare complet.

Istoricii l-au prezentat pe regeledacilor i intr-o postur i n cealalt, nfuncie de: poziia pe care s-au situat,de concepia care le-a determinat modulde gndire, sau n funcie de interes,deoarece activitatea oamenilor, chiardac nu e determinat, este condiionatde interes. Chiar i evoluia societiiomeneti poate fi privit i prin prismainteresului.

Decebal a ajuns la conducereastatului dac, ntr-un moment cndrelaiile cu Imperiul roman, erau foartencordate, sau putem spune, cndinteresele Imperiului roman i aleStatului dac deveniser antagonice,adic se aflau n faza conflictual.

Imparaii romani au vazut n statuldac o ameninare, att n timpul luiBurebista, cat i n timpul lui Decebal,care reuise s refac unitatea politica dacilor ca i Burebista: autoritatea lui

DECEBAL, EROU NTRE EROII NEAMULUISAU UN SIMBOL CONTROVERSAT?

Marin Mihail Giurescu

ntinzndu-se peste ntreg inutul dintreTisa i Nistru, n longitudine i ntreDunare i Carpaii nordici, n latitudine,constituind o adevarata fora, fapt carea trezit ngrijorarea romanilor.

C.C.Giurescu i Dinu C. Giurescun ISTORIA ROMNILOR publicatde Editura Albatros n anul 1971, lapag. 53, menioneaz: ,,Dintre toatepopoarele de la Dunarea de jos, romaniivazuser i mai ales simiser c cei maiprimejdioi, prin numrul lor, prinorganizare, prin civilizaia i indeosebiprin sufletul lor, netemtor de moarteerau dacii.

Din aceste motive mparaii romanis-au gndit la anihilarea Statului dac,care statea n calea expansiuniiImperiului i n felul acesta s inlatureamenintarea. Regii daci, la randul lor,simind ameninarea, cutau ci de ieiredin situaie i se pregteau pentru ariposta.

Conductorii dacilor dinaintea luiDecebal, aveau preri diferite n privinaatitudinii faa de romani.

Unii dintre ei s-au amestecat ndisputa dintre pretendenii laconducerea Imperiului ,, cutnd ssprijine pe oricine i orice putea snsemne o slbire a forelor Romei.Dupa cum spun autorii ,, istoriaromanilor aa cum a fcut Burebistacare l-a sprijinit pe Pompeius mpotrivalui Iulius Cezar. Cezar dupa Victoriampotriva lui Pompeius, a intenionat

represalii asupra lui Burebista, carens au euat, deoarece a fost asasinat.

La fel a procedat i Dicomes,sprijinind pe Antonius mpotriva luiOctavian Augustus, atrgndu-sirepresalii din partea lui Octavian.

Ali conductori, i ddeau seamade puterea romanilor i de priimejdiilepe care le implica provocarea lor,aa c acetia ndemnau la prudeni la evitarea unor aciuni necugetate.Unul dintre acetia a fost Roles, regeal geilor din parile Dobrogei carepentru atitudinea sa faa de Imperiulroman, a primit titlul de ,,prieten ialiat al romanilor. Roles nu a fostsingurul i istoricul antic Frontius ne-a relatat o pild vie pe care regaleScorilo, considerat tatl lui Decebal,a dat-o celor care doreau s ataceporvinciile romane din sudul Dunarii.

,,Scorilo, eful dacilor, dei tia cpoporul roman e sfiat prin luptelecivile, nu credea totui prudent sncerce un atac, pentru c i ddeaseama c un razboi extern ar fi adus dinnou unirea ntre patile rivale i de aceea,pentru a convinge pe ai si, a pus doicini s se lupte ntre ei i cnd erau main focul btliei a dat drumul unui lup indat, lsnd furia dintre ei, s-au aruncatasupra lupului; i aa a putut cu aceastapild, s mpiedice nvala mpotrivaromanilor, pe care intenionau s ontreprind unii dintre conductorii

20

DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006dacilor.

Tot un istoric antic, Dio Casius, nerelateaza cum a ajuns Decebal laconducerea Statului dac, cu care ocaziene face i o descriere a calitilor saunsuirilor lui.

,,ncepnd un conflict ntre romani idaci , regele acestora Duras vzndgreutile situaiei d de buna voiedomnia lui Decebal, care era ager nplanurile de rzboi i n mplinirea lor, tias-i aleag timpul cnd s nvleascasupra dumanului, tot aa de potrivitca i momentul cnd s bat n retragere,era dibaci n a ntinde curse, viteaz nlupt, tiind s se foloseasc nelept debiruin i s ias bine dintr-o nfrngere;

pentru aceleai nsuiri el a fost mult timppentru romani un potrivnic de temut.

In urma acestui citat un alt istoricconchide:

,,Ajungem n felul acesta la al treileamare moment din istoria dacilor, laepopeea tragic a ultimului lor rege, careduce n mormnt odat cu el, i Statuldac.

Ne intrebm , daca Decebal a fostfiul Regelui Scorilo, de ce n-a nvat dinpilda tatlui sau relatat de Frontinus?

n zilele noastre ,un personaj tot attde controversat a fost Marealul IonAntonescu, care pentru a eliberapartea de est a Moldovei (Basarabia),anexat de Uniunea Sovietic n urma

ultimatumului din 26 iunie 1940, s-ahazardat alturi de Hitler, la 22 iunie1941 ntr-un rzboi, care s-a soldat,pe lng pierderea multor viei i cuimense despgubiri de razboi, fara caproblema pentru care intrase n razboi,s fie rezolvat; deci un sacrificiuinutil.

Decebal ns, rmne pentru noi cei care ne considerm urmai ai geto-dacilor, a caror ar, ncepnd de la 24ianuarie 1862, poart numelecotropitorilor romani - eroul care i-aaprat ara cu preul vieii, cuteznds-l nfrunte pe Traian, mparatul celuimai mare imperiu din Perioada antic,Imperiul roman.

Cuvntul zidete. Prin cuvnt,iubirea zidete, aa cum natereazidete. Dar moartea, moartea violent,dorit i trit, n clipa suprem, pentrudestinul celor dragi, poate zidi? Ei bine,o asemenea moarte violent estentotdeauna creatoare n plan istoric imetafizic. Prin moartea lui pentrusalvarea comunitii, eroul renate i seeternizeaz pentru generaiile care sesucced n devenirea unei naiuni.Acesta a fost i destinul lui Durpaneus,cel aclamat i mitizat apoi dreptDecebalus, primul mare martir din istoriaromnilor, cel care a avut curajul s seopun celei mai mari puteri dinantichitate. Nu ntmpltor, a rmas unreper moral subliminal pentru noi, chiardac nu avem obiceiul s-o spunem. Deaceea l-au glorificat poeii:

Ei sunt romani! Si ce mai sunt?Nu ei, ci de-ar veni Cel-sfnt,Zamolxe, c-un ntreg poporDe zei, i-am intreba: ce vor?i nu le-am da nici lor pmnt,Cci ei au cerul lor!

Dup ce Traian a inaugurat podulde la Drobeta, n primvara anului 105,Decebal rmne fr aliaii mai

importani. n scena 86 de pe Columnalui Traian, cpeteniile triburilor din jurulDaciei l las pe regele regilor i prefers devin clienii lui Traian. Erau buri,sarmai roxolani, scii de la Bosfor ichiar daci din nordul Maramureuluiactual. Apar i doi iasigi de pe Tisa,foarte suprai c Traian nu a vrut s lerestituie Criana de astzi. Dac nrzboiul din 101-102, Decebal s-abucurat de sprijinul aliailor lui, acumrmne singur n faa celei mai puternicearmate din antichitate.

Traian cel drept este nfiat n cinciscene n care mparte bani mercenarilorpentru capetele dacilor ucii. Uriaamain de rzboi a romanilor i-a copleitpe daci nu numai printr-o tehnicmilitar superioar. Traian i pltea pemercenari dup numrul capetelortiate. Scena 19 arat un mercenarroman, innd n dini un cap de dac.Acolo unde nu reuea prin lupt, Romacumpra supunerea i mituia trdarea.Desigur, nu aceasta era Roma luiHoraiu, a lui Virgiliu i a lui Lucreiu.Imperiile nu au avut i nu au preocupripentru moral, dar au bani pentrudezvoltarea culturii. Practica mituiriifcea parte din politica Romei. De altfel,cetenii romani nu s-au artat indignai

de condiiile pcii impuse de Deceballui Domiian, ct de fondurile uriae, pecare Roma trebuia s le plteasc pentrua fortifica poziia celui mai puternicpretins vasal. Este i motivul politic, desuprafa, ce a stat la baza invaziei luiTraian n Dacia. Pentru ca mpratul saccepte tratatul trdrii de ctre aliaiilui Decebal, era necesar ca vecinii Dacieis-i trimit chezai la Roma dintre ceimai importani membri ai dinastiilorlocale. Toi, inclusiv parii, care l-autrdat pe Decebal, aveau s plteascscump, cu viaa sau cu libertatea,refuzul de a spijini aliana propus degeniul politic i militar de laSarmisegetuza.

Scenele 101-102 evoc momenteledisperrii celor asediai laSarmisegetuza. Muli au considerat caristocraii pileai se sinucid bndotrav dintr-un vas. n realitate, daciiterminaser ultima rezerv de ap incercau s reziste mai departe asediuluiprin lupt i prin rugciuni ctre ZulMo, Zalmoxis, aductorul de ploi.Asediul cetilor de la Grditea s-adesfurat vara. Sarmisegetuza nu aveasurse proprii de ap. Conformspturilor arheologice, dacii spau

Decebal sau moartea ritualic a primului martirdin istoria romnilor

Oana Patrichi

Tot cerul e plin de suflete numite genii sau eroi, care trimit oamenilorvisurile i semnele de boal i de sntate

(Diogene Laertios)

21

DACIAmagazinnr. 33 iunie 2006gropi uriae, cu perei din piatr de ru,n care strngeau apa rezultat dintopirea zpezilor sau apa de ploaie.Gropile erau spate mai frecvent pepanta muntelui, n afara zidurilor cetii.Acolo, apa se decanta i se pstra mereuproaspt. Romanii au tiat accesul laaceste cisterne, provocnd un adevratcomar n cetate.

Prin urmare, dacii nu triau doctrinasinuciderii, ca evreii din al doilea rzboimondial din Palestina sau ca musulmaniide astzi. Idealul rzboinic al dacilor eras moar n lupt cu invadatorii, iar nus se sinucid. Scenele 101- 102 aratc dacii au luptat pn la epuizareaultimei picturi de ap dintr-un cazan.Prin urmare, nu este vorba de osinucidere colectiv sau, mai puinprobabil, de o mprtire cretin ngrup, aa cum se afirm uneori.Tragedia dacilor nu era provocat despaima c dau piept cu romanii, ci defaptul c nu mai aveau ap, situaie ncare nici lupii lui Decebal nu puteau scedeze.

n acest moment, Decebal prseteSarmisegetuza pentru a organizarezistena la Apulum-Alba Iulia, dupcum crede Cichorius. n urma lui,mercenarii lui Traian car tezaurul dinsanctuare. Dup o lupt ndrjit,Decebal pierde i cetatea Apulum-AlbaIulia, apoi se ndreapt spre nordulMoldovei pentru a cuta noi aliai ipentru a forma o alt armat. n scena113, mercenarii aduc n faa lui Traianmai muli pileai daci. Ei l-au trdat peDecebal i arat n ce direcie a plecatregele regilor.

Scenele 114-115-116 evoc tragediafinal. Regele este nconjurat de optclrei romani i cade ntr-un genunchila rdcina unui stejar. Informai depileaii trdtori, romanii

l-au nconjurat din toate prile iau nimicit toate grzile. Doar el trebuialuat prizonier pentru a fi apoi legat lacarul truiumfal al lui Traian de la Roma.Un comandant roman ridic degetulmare, ceea ce nseamn c i cru viaa.Regele regilor nu accept i i taie gtulcu sica. Meterii lui Apollodor evoc npiatr sinuciderea ritualic a lui Decebal.

Spirala din piatr a lui Apollodor dinDamasc l prezint pe Decebal n asescene, dar momentul sinuciderii este celmai tulburtor de pe Column. Decebalapare ca un brbat puternic, este maiimpuntor dect Traian, dei acestapoate fi vzut n 43 de scene. Regeleregilor are o constituie mai robustdect toi militarii romani care l-aumpresurat.

A rmas calm i maiestuos pn lacapt, iar meterii lui Apollodor aurespectat adevrul istoric, ca s nu maivorbim despre valoarea artistic unica scenei. Mna stng strnge hlamidaregal, iar marele scut a czut lngpiciorul drept. Este una din cele maidramatice i mai frumoase scene din artaantichitii. Trebuie s precizm csculptorii au lucrat dup modele vii.Apollodor chiar a participat la campanie.

n scena 117, corpul lui Decebalapare decapitat. Mercenarii lui Traian iapuc brutal de mini pe cei doi copii ailui Decebal, care l nsoeau pe rege. Uncomat dac, probabil nvtorul copiilor,

CAPUL DE LUP - STEAGUL DACILORDr. Mihai Zamfir

este legat cu minile la spate i trimis iel pe drumul robilor spre Roma.

Comandantul roman, care apare nscena 115 i care a vrut s-l crue peDecebal, era Tiberius ClaudiusMaximus. Piatra lui funerar a fost gsitn 1965, la Grammeni, lng Philippi, nMacedonia greceasc. Era orginar dinPanonia, probabil tot dac de origine, caredevenise mercenar roman. S-a stabilitla Grammeni dup ce a fost lsat la vatrca veteran, unde a i murit. n scena118, Tiberius a dus capul i mnadreapt ale lui Decebal la Ranistorum ile-a oferit pe un scut lui Traian, care l-aridicat la gradul de decurion. Capul luiDecebal a fost expus pe Scrile Gemoniide pe rpa Capitoliului, dup care a fostaruncat n Tibru. Despre Ranistorum,Maximus i germenii trdrii la romnivom vorbi n cele ce urmeaz.

Aa cum este i normal, oamenii, nexistena lor cotidian, trec adesea cu ouurin de neimaginat peste adevrateminuni pe care niciodat nu reuesc nicis le vad, nici s le neleag.

O asemenea minune a istorieinoastre este i steagul dacilor, acelunicat antic din multe puncte de vedere.

1. Este, dup cunotina noastr,singurul steag care este n acelai timpi trompeta de lupt. Nu exist nicierin antichitate un att de notoriu steagurltor.

2. Este, credem noi, singurul caz,din antichitate, de chimerism vexiliar, al

crui sens este unul multiplu: heraldic,religios, etnic, etc.

3. Este un caz cert de evoluiesimbolistic n care se poate surprindetrecerea de la funciile originare sprestructura final.

1. Determinanii mitologici ireligioi care explic evoluia spre aceststeag conduc n modul cel mai fermposibil spre identitatea poporului dacic,eventuala teorie a simbolului de import,ca la alii, sau dup un modelgeneral fiind absurde n modul cel maievident.

Departe de a fi o simpl convenie

de reprezentare militar, drapelul dacictrebuie tratat, datorit multiplelor saleaspecte evolutive, ca un adevratfenomen viu, avnd o simbolistic ceamintete n multe privine fenomenul

22

DACIAmagazin nr. 33 iunie 2006

Aceasta prezentare este bazat pearticolul profesorului american MichaelSpeidel, intitulat: Cel care l-a capturatpe Decebal o nou inscripie dinPhillippi. O masiv piatr funerar avenit la lumin n 1965 n cmpiile dela Grammeni, un sat lng anticulPhilippi, n Macedonia. Aceastinscripie n limba latin aduceinformaii mai detaliate despre carieramilitar a unui soldat roman iinformaii noi despre structura i modulde funcionare a armatei romane. Pelng text, piatra funerar coninedou reliefuri. Autorul studiului atrageatenia de la nceput c aceasteidescoperiri trebuie s i se dea o ateniespecial i totodat este publicat naceast lucrare. Textul latin esteurmtorul:

Ti(berius) Claudius / Maximus,vet(eranus) / [s(e)] v(ivo) f(aciendum)c(uravit), Militavit / eque(s) in leg(ione)VII C(laudia) p(ia) f(ideli), fac / tusQu(a)estor equit(um), singularis legati le/ gionis eiusdem, vexil / larius equitum,item / bello Dacico ob virtu / te(m) donisdonatus ab im / p(eratore) Domitiano.Factus dupli(carius) / a divo Traiano (!)in ala secu(n)d(a) / Pannoniorum, a quoet fa(c) / tus explorator in bello Da / cicoet ob virtute(m) bis donis / donatus belloDacico et / Parthico, et abcode(m) factus/ decurio in ala eade(m), quod / cepissetDecebalu(m) et caput / eius pertulissetei Ranissto / ro. Missus voluntarius ho /nesta missione a Terent[io Scau] / riano,consulare [exerci]tus provinciae nov[ae?Mes / opotamiae]

n ala secu(n)d(a) Pannoniorum acest regiment aparinea armatei dinMoesia Superioar nc din 88 A.D.,aezat n apropierea Legiunii VIIClaudia. Aceasta ala(aripa) a participatla cucerirea Daciei. Autorul studiului

Doina Murean

Inscripia din Philippipune accent pe faptul c este o surprizc aceast arip a participat n rzboiuldin Partia. Singura explicaie este caceasta ala a fost format deja n Moesiai Dacia, unitate care nu existase nainte.Traian a chemat n condiii foarte greletrupele pe a cror experien militarse putea baza. Deoarece inscripia nuprecizeaz clar nici funcia obinut deMaximus dup aducerea n faampratului a capului lui Decebal, Dr.Speidel face o descriere amnunit arangurilor posibile prin care Maximusar fi putut trece nainte de confruntareacu Decebal. Se amintete i faptul cangajarea unui centurion sau decurionn forele auxiliare, direct de ctremprat era cu totul neobinuit; dar cn acest caz, Traian l-a promovat peMaximus cnd deja era el nsui cuarmata lui n Moesia Superioar. Osingur motivaie se poate aprecia: pelng faptul c acest militar avea oreputaie deosebit ca lupttor,dobndidu-i ranguri de-a lungulexperienei, legiunea avea nevoie de unnou comandant. Fostul comandant allegiunii a aptea, Longinus, n gardacruia a servit Maximus pn la acelmoment, a czut n minile lui Decaballa nceputul celui de-al doilea rzboi i,ca urmare, s-a sinucis. (Dio Casius,68.12). Chiar dac n zilele de astzinc nu este clarificat funcia devexillarius equitum , este cunoscut faptulc era o funcie foarte nalt, egal sauchiar superioar n optio equitum(optima funcie n cavalerie). Dar aiciintervine problema adus de inscripie.Maximus a obinut acest grad avansatnc n timpul lui Domiian, tot n MoesiaSuperioar, unde era centrul deconfruntare, care s-a terminat n 89 A.D.Dar este nregistrat de istoricii romanifaptul c Domiian a acordat dona

militaria (recompense militare) nconecie cu vexillarius equitum a legiuniiVII pe un complet nemeritat fundal participarea n luptele din MoesiaSuperioar a acesteia fiind minor, DioCassius 67,7.2). Domiian a fcut oriceefort s falsifice succesul de a-l ficucerit pe Decebal, falsuri care au fostdezminite dup moartea lui. Oricum,acest mprat a primit binemeritatamemoria damnatio. Cu toate c vexillariusequitum era o funcie de cavalerie foartenalt, tot era sub rangul de duplicariusalae, rang pe care Maximus nu l-a primitniciodat. Inscripia atest pentru primaoar o cavalerie legionar n timpul luiDomiian. Este foarte important faptulc acest fel de cavalerie nu a existatncepnd cu Vespasian, pn la Hadrian.aezrile militare.

Aici nchei comentariile fcute pebaza unor fragmente din eseulprofesorului Michael Speidel cuntrebarea ctre istoricul Eutropius, carea trit la jumtatea secolului al doileaA.D. i care a scris succint des