cultul mortilor in hinduism

13
Cultul mortilor in hinduism Credintele cu privire la viata viitoare si riturile de inmormantare ale hinduismului nu sunt mult diferite de cele din perioadele vedica si brahmana. In general, indienii cred in existenta a sapte lumi superioare (swarga) si sapte lumi inferioare (patala), avand pamantul ca centru si constituind cu totul cele cincisprezece "lumi de purificare". In lumile superioare sunt sufletele celor drepti, in lumile inferioare ale celor pacatosi, iar pe pamant sunt sufletele celor care trec prin diferite reincarnari. Pe langa cele sapte lumi superioare, mai sunt insa in regiunile ceresti inca cinci paradisuri speciale ale diferitilor zei principali, unde sunt primiti numai unii muritori care s-au facut vrednici sa fie primiti in locurile de mare fericire unde salasluiesc acesti zei. In cele sapte "lumi inferioare" se afla de asemenea 21 de infernuri, numite fiecare dintre ele intr-un anumit fel : "locul intunericului", "locul plansetelor" etc. In centrul regiunilor inferioare este palatul lui Yama, zeu mortilor. Imperiul lui Yama este despartit de lumea noastra printr-un fluviu de foc, pe care-l trec usor numai cei care au dat o vaca si o moneda brahmanului care le-a facut slujba de inmormantare. Agatat de coada vacii, sufletul trece fluviul intr-o clipita. Altfel i-ar trebui patru ore, in care timp sufera grozav din pricina apei care arde. In imparatia lui Yama, mortul se prezinta la judecata in fata acestui inspaimantator personaj. Secretarul in- fernului deschide marea carte in care sunt scrise zilnic faptele bune si rele ale mor- tului. Daca faptele bune sunt mai multe decat cele rele, mortul este trimis intr-una din cele sapte lumi superioare. Daca faptele rele sunt mai multe decat cele bune, atunci este trimis intr-unul din cele 21 de infernuri, in care chinurile sunt atat de ingrozitoare cum numai imaginatia indienilor le- a putut inchipui. Totusi, dupa conceptia hinduista, atat raiul cat si iadul sunt mai mult locuri de trecere, sufletele reincarnandu-se mereu pana la deplina purificare si eliberarea de a mai renaste. In privinta riturilor de inmormantare, observam ca acestea sunt, ca la mai toate popoarele dealtfel, complicate si respectate cu strictete. Astfel, inainte ca muribun- dul sa-si dea sufletul, este asezat jos pe un strat de iarba acoperit cu o panza noua, pentru ca, daca moare pe pat sau pe o rogojina, in lumea cealalta trebuie sa tarasca dupa sine patul sau rogojina pe care a murit. De asemenea se leaga mijlocul muri- bundului cu o panza noua. Urmeaza un serviciu religios savarsit de brahman, care toarna in gura muribundului cateva picaturi dintr-un lichid in care a fost dizolvat praf de santal. Apoi se aduce langa muribund o vaca gatita cu o panza pe spinare si cu coarnele impodobite cu ghirlande si cu inele de aur sau de alte metale pretioase. Muribundul trebuie sa apuce coada vacii, pentru ca aceasta sa-l conduca in lumea cealalta la locuinta de veci. Vaca si gateala acesteia sunt daruite apoi brahmanului care a oficiat serviciul de inmormantare. Dupa ce muribundul si-a dat sufletul, cei de fata incep bocitul sub forma unor lungi litanii cadentate. Brahmanul savarseste un alt serviciu divin, pronuntand la urechea cadavrului in chip misterios o formula sacra. Apoi cadavrul este imbaiat, i se pun pe frunte foi de plante sfinte, i se pune in gura betel si este dus cu pompa la locul incinerarii, grabindu-se cat mai mult toate aceste pregatiri, pentru ca obiceiul cere ca rudele, prietenii si chiar vecinii sa nu manance nimic pana ce mortul nu este dus de acasa. Pe drumul spre locul incinerarii se fac trei opriri, pentru ca un preot sa introduca in gura mortului cate putin orez inmuiat. Cenusa rezultata dupa ardere este pusa intr-o urna si ingropata pentru cateva zile in pamant. Apoi

Upload: cristinasiminovici94

Post on 18-Dec-2015

14 views

Category:

Documents


3 download

DESCRIPTION

doc

TRANSCRIPT

Cultul mortilor in hinduism

Credintele cuprivire la viataviitoare si riturile de inmormantare ale hinduismului nu sunt mult diferite de cele din perioadele vedica si brahmana. In general, indienii cred in existenta a sapte lumi superioare (swarga) si sapte lumi inferioare (patala), avand pamantul ca centru si constituind cu totul cele cincisprezece "lumi de purificare". In lumile superioare sunt sufletele celor drepti, in lumile inferioare ale celor pacatosi, iar pe pamant sunt sufletele celor care trec prin diferite reincarnari. Pe langa cele sapte lumi superioare, mai sunt insa in regiunile ceresti inca cinci paradisuri speciale ale diferitilor zei principali, unde sunt primiti numai unii muritori care s-au facut vrednici sa fie primiti in locurile de mare fericire undesalasluiescacestizei.In cele sapte "lumi inferioare" se afla de asemenea 21 de infernuri, numite fiecare dintre ele intr-un anumit fel : "locul intunericului", "locul plansetelor" etc. In centrul regiunilor inferioare este palatul lui Yama, zeu mortilor. Imperiul lui Yama este despartit de lumea noastra printr-un fluviu de foc, pe care-l trec usor numai cei care au dat o vaca si o moneda brahmanului care le-a facutslujba de inmormantare. Agatat de coada vacii, sufletul trece fluviul intr-o clipita. Altfel i-ar trebui patru ore, in care timp sufera grozav din pricina apei care arde. In imparatia lui Yama, mortul se prezinta la judecata in fata acestui inspaimantator personaj. Secretarul infernului deschide marea carte in care sunt scrise zilnic faptele bune si rele ale mortului. Daca faptele bune sunt mai multe decat cele rele, mortul este trimis intr-una din cele sapte lumi superioare. Daca faptele rele sunt mai multedecat cele bune,atunci este trimis intr-unuldin cele 21de infernuri,in carechinurilesunt atat deingrozitoarecumnumaiimaginatiaindienilorle-apututinchipui.Totusi,dupaconceptia hinduista, atatraiul cat si iadulsunt mai mult locuride trecere, sufletele reincarnandu-se mereu pana la deplina purificare si eliberarea de a mai renaste.In privinta riturilor de inmormantare, observam ca acestea sunt, ca la mai toate popoarele dealtfel, complicate si respectate cu strictete. Astfel, inainte ca muribundul sa-si dea sufletul, este asezat jos pe un strat de iarba acoperit cu o panza noua, pentru ca, daca moare pe pat sau pe o rogojina, in lumea cealalta trebuie sa tarasca dupa sine patul sau rogojina pe care a murit. De asemenea se leaga mijlocul muribundului cu o panza noua. Urmeaza un serviciu religios savarsit de brahman, care toarna in gura muribundului cateva picaturi dintr-un lichid in care a fost dizolvat praf de santal. Apoi se aduce langa muribund o vaca gatita cu o panza pe spinare si cu coarnele impodobite cu ghirlande si cu inele de aur sau de alte metale pretioase. Muribundul trebuie sa apuce coada vacii, pentru ca aceasta sa-l conduca in lumea cealalta la locuinta de veci. Vaca si gateala acesteia sunt daruite apoi brahmanului care a oficiat serviciul de inmormantare.Dupa ce muribundul si-a dat sufletul, cei de fata incep bocitul sub forma unor lungi litanii cadentate. Brahmanul savarseste un alt serviciu divin, pronuntand la urechea cadavrului in chip misterios o formula sacra. Apoi cadavrul este imbaiat, i se pun pe frunte foi de plante sfinte, i se pune in gura betel si este dus cu pompa la locul incinerarii, grabindu-se cat mai mult toate aceste pregatiri, pentru ca obiceiul cere ca rudele, prietenii si chiar vecinii sa nu manance nimic pana ce mortul nu este dus de acasa. Pe drumul spre locul incinerarii se fac trei opriri, pentru ca un preot sa introduca in gura mortului cate putin orez inmuiat. Cenusa rezultata dupa ardere este pusa intr-o urna si ingropata pentru cateva zile in pamant. Apoi estescoasasiaruncataintr-unrausauintr-unaltlocsocotitcasfant.Desigur, castele inferioare au rituri de inmormantare mult mai simple si, cum incinerarea este costisitoare, cei prea saraci isi ingroapa mortii in pamant. Dealtfel, sunt regiuni ale Indiei in care inhumarea este traditionala. Mai demult se obisnuia sa se arunce cadavrele in Gange sau intr-o alta apa socotita ca sfanta. Englezii au interzis insa aceasta practica neigienica. De asemenea, a fost interzis, inca din 1822, vechiul rit funerar numit sati si potrivit caruia sotia mortului trebuia sa fie arsa de vie la moartea sotului ei.

Mireasa indianaRochiile de mireasa indiene sunt in general rosii, deoarece albul este considerat a fi o culoare de doliu in multe regiuni. Rosul este culoarea traditionala a mireselor indiene si este considerat ca aduce noroc si fericire viitorului cuplu.Cele mai cunoscute rochii de mireasa indiana:Sarieste un vesmant lung, care este infasurat in jurul corpului, printr-o trasatura intrinseca. Sari-ul poate fi fixat cu ace sau pur si simplu prins in centura de la talie, iar partea ramasa, drapata peste umeri. Lungimea vesmantului, care ramane dupa ce sari-ul a fost infasurat, poarta denumirea de pallu.Gaghra choliconsta, de obicei, intr-o fusta foarte lunga si o bluza scurta. O esarfa destul de lunga, denumita dupatta, este drapata de-a lungul pieptului.Shalwar chameezeste o tunica lunga, deasupra pantalonilor, avand, de asemenea o dupatta drapata de-a lungul pieptului. In functie de preferinta miresei, dupatta poate fi purtata, totodata, imprejurul gatului, pe cap sau prinsa pe un umar, pe o parte.Singurul lucru pe care il au toate rochiile de mireasa indiana broderia. Pe langa rochie mireasa trebuie sa poarte foarte multe accesorii. Aceste accesorii includ coliere, bratari, inele, cercei si ornamente de par, toate purtate in acelasi timp. Accesoriile suplimentare pot include pantofi, geanta sau ghirlande de flori, care vor fi pozitionate in jurul gatului. Rosul continua sa fie culoarea preferata pentru rochiile de mireasa indiene, intrucat aceasta culoare are semnificatie religioasa si culturala. I majoritatea rochiilor indiene (saree) sunt incluse elemente ce fac parte din cultura si din traditiile, ele fiind diferite de la regiune la regiune (fiecare rochide de mireasa are propria culoare si semnificatie, in functie de regiune). De exemplu, in regiunile nordice din India, rochia de mireasa este creata pe culoarea verde sau rosu. aceste culori simbolizand luxul si norocul. In regiunile sudice, rochia are culoarea crem care simbolizeaza puritatea si simplitatea.O indiana respecta traditiile care isi au radacinile atat in religia hindusa, cat si in obiceiurile etnice regionale. Mireasa indiana are o coafura eleganta si elaborata, accesorii traditionale si un machiaj in culori specifice. Cel mai distinctiv element al pregatirii miresei este mehndi", un tatuaj temporal de henna care se aplica pe suprafata mainilor si a picioarelor. Petrecerea mehndi are loc cu o zi inainte de cand rudele feminine ale miresei participa si ajuta la aplicarea mehndi. Coafura de mireasa traditionala este cocul sau cea cu parul jumatate prins- jumatate lasat si in acord cu Ramayana. Bijuteriile in forma de fluture sau alte ornamente infrumuseteaza parul negru al miresei. O mireasa bengali poarta o coroana, cunoscuta sub numele de "sholar mukat" si care este sculptata din scoarta de copac. Accesoriile miresei sunt bratarile de aur si inelele ornamentale purtate in jurul gleznei, inele cu rubine, si, chiar traditionalul " nath," un inel cu perle in nas.Scris la data:15.02.2011deadmin

Mirele indianO nunta indiana este facuta cu mare fast, cu o multime de ornamente si accesorii. In timpul unei nunti atat mirele cat si mireasa sunt in centrul atentiei de aceeia trebuie sa fie bine accesorizati. Dintre atatea ritualuri care se fac inaintea nuntii mirele are obligatia de al face pe cel mai important si acela de a cumpara rochia de mireasa a viitoarei sale sotii si esarfa sfanta.Costume ce pot fi purtate de miri in ziua nuntii:Achkanpoate fi descrisa ca o jacheta purtata de mire care ajunge pana la genunghi sau chiar mai jos. Este asemanatoare cu o haina si are maneci lungi. Are nasturi inpartea din mijloc fata. Costumatia este traditionala printre oamenii Hindu si Sikh din nordul Indiei. Este completata de churidars, un pantalon strans care are nasturi la glezna.Sherwanieste alt port traditional al barbatilor din India, oarecum similar cu Achkan. Este purtat peste Kurta, este confectionat dintr-un material mai dens, legat la mijloc. Poate fi purtat imreuna cu churidar, khara pajama, sau chiar cu shalwar.Sherwani are un guler instilul Nehru si este purtat in special de oamenii din Uttar Pradesh, in afara de musulmani cu resedinta in HyderabadKurta Pajamaeste o alta traditionala rochie purtata de barbatii din india. cuprinde doua piese. Kurta, o camasa larga ce ajunge mai jos de genunchi, si pajama, un pantalon usor, cu cordon. In cazul nuntilor costumatia este impodobita cu o multime de ornamente, argintii sau aurii, cu broderii, etc. In zilele noasatre designerii au inceput sa asorteze Kurta Pajama cu cristale.Jodhpuri Suit printre cele mai populare costume purtate de miri. Poate fi inclus si costumul Jodhpuri. Este combinatia perfecta intre costumatia indiana si cea western si castiga tot mai mult teren in zilele noastre. De obicei este compusa dintr-o haina, cu un guler Nehru, este deschisa in fata si are broderie pe fata si pe guler. Se poarta cu pantaloni, si poate avea o camasa su o vesta pe dedesubt.

Accesorii purtate de miri in ziua nuntii:Bijuterii In India, mirii, de asemenea, poarta bijuterii. De obicei cuprinde o Kantha, care poate fi descris ca un colier lung, care este impodobita cu margele si perle albe. In afara de asta, el poate purta un lant de aur, impodobit cu un pandantiv (de aur, diamante sau pietre pretioase), si chiar un sir de perle. Alte bijuterii pentru mirele indian sunt inelele de aur si bratarile.Pantofi Tipul de pantofi va depinde de tipul de tinuta purtata la nunta. In cazul costumelor indiene, cum ar fi sherwani, achkan sau pijama Kurta, un jutti Punjabi, mojri sau chappal kolhapuri, va arata cel mai bine. La costume pantofii de culoare neagra sau maro da un aer de rafinament mirelui.Pagri - turbanul mirelui Intr-o nunta indian, pagri cuprinde una dintre cele mai importante accesorii pentru mire. In mod traditional, turbanul (pagri) mirelui este de culoare roz, din bumbac. Dar in prezent s-au facut cateva modificari asa ca turbanul mirelui poate fi si de alte culori. De asemenea culoarea rosie, in diferite modele, cum ar fi leheriyas. Chunri, Zari i gharchola sunt unele dintre materialele folosite pentru pagri.Nasturii sunt deasemenea cele mai comune accesorii purtate de mire, daca el poarta un sherwani, achkan. La majoritatea nuntilor indiene, mirele purta pe fata unsehra, un fel de voal, care este legat de pagri (turban). Ceasul este si el un accesoriu foarte purtat. In cazul in care mirele poarta costum, il poate accesoriza cu ace de cravata si brose.

Scris la data:14.02.2011deadmin

Ritualuri dupa nuntaVidaai / Doli Vidaai marcheaza plecarea miresei de la casa parinteasca. Ca un obicei, mireasa arunca orez phulian sau gel pe cap. Ritualul arata felul in care mireasa isi ia la revedre de la parintii ei. Fratele miresei o insoteste pana la casa mirelui in timp ce rudele ei arunca monede in urma lor.Pani vaarna Mama mirelui efectueaza Aarti traditional cu un ulcior de apa. Ea face sapte incercari de a bea apa din ulcior catre fiul ei. Mirele trebuie sa reuseasca sa bea apa din prima. Mireasa trebuie, cu piciorul drept, sa loveasca tava cu orez care este pusa in lateralul usii inainte de a intra in casa.Phera Dalna Nou insurateii viziteaza parintii miresei a doua zi dupa nunta.

Scris la data:28.03.2010deadmin

Ceremonii de nuntaBaraat Procesiunea mirelui impeuna cu familia si prietenii acestuia spre locatia ceremoniei. Multi miri aleg sa ajunga la ceremonie pe un cal sau intr-o caleasca. Ritualul de Baraat ii aduna pe toti participantii la dansuri de sarbatoare. In mod traditional indienii gujarati nu se casatoreau cu cineva din acelasi oras, asa ca ceremonia semnifica faptul ca mirele intra in orasul miresei.Ponkyu Sosirea mirelui sau Ponkyu este inceperea oficiala a nuntii. Mirele este primit de soacra lui la intrare. Aceasta va face un ritual numit aarti si va fi jucausa incercad sa traga de nasul mirelui. Aceast traditie aminteste mirelui ca el a venit la usa miresei pentru a o cere de casatorie.Jaimala Unii gujarati vor aduce mireasa iar aceasta va face schimb de ghirlande cu mirele ei. Mirele este ridicat mai sus decat mireasa in timpul acestui schimb. In timpurile moderne acest lucru este efectuat de prietenii mirelui pentru a arata ca mireasa nu poate lua mirele de la prieteni si familie.Madhuparka Mirele este intampinat de catre soacra lui in mandap, o bolta decorata sub care stau mirii in timpul ceremonie. Picioarele mirelui sunt spalate iar acestuia i se ofera miere si lapte. In acest timp saalis, cumnata acestuia va incerca sa fure pantofii mirelui. In mod traditional mirele trebuie sa plece de la nunta cu aceiasi pantofi cu care a venit. Daca pantofii ii sunt furati, el trebuie sa ofera cumnatei sale bani pentru a-i obtine inapoi.Kanya Agamana Mireasa este dusa catre mandap de catre unchiul ei. Cand aceasta ajunge in dreptul boltii, exista o antarpaat, o perdea, care o separa de mire. Un preot hindus incepe ceremonia iar perdeaua este data in jos pentru ca cei doi miri sa faca schimb de ghirlande. Ceremonia are loc in fata unui foc sacru si este condusa de un preot hindus.Kanya Daan Mireasa este data de catre parintii ei iar mana miresei este pusa pe mana mirelui. Parintii miresei nu mananca inainte de nunta pentru a fi puri pentru ocazie.Hasta Milap Esarfa mirelui este legata de tinuta miresei, ritual ce simbolizeaza uniunea celor doua suflete. Preotul canta rugaciuni pentru a invoca binecuvantara Zeitei Laxmi si a zeului Parvati pentru mireasa. Rudele binecuvanteaza si ei mireasa si arunca cu orez sau petale de trandafir.Varmala In aceasta ceremonie se leaga un snur in jurul gatului mirilor pentru a-i proteja de rau. Aceste snururi sunt infasurate de batranii celor doua familii.Mangal Pheras Cuplul inconjoara focul sacru de 4 ori, lucru ce semnifica cele 4 scopuri umane de baza Dharma, Artha, Kama si Moksha. Preotul canta rugaciuni iar mirele le recita. Ca un element amuzant mireasa si mirele fug sa se aseze pe scaune. Se zice ca cel care ajunge primul va fi capul familiei.Saptapadi Mirele ajuta mireasa sa atinga 7 nuci de betel cu degetul drept de la picior in timp ce amandoi recita 7 juraminte. Cu fiecare pas, mirele canta rugaciuni in care cere sprijinul sotiei sale.Saubhagyavati Bhava 7 femei maritate din partea miresei trec pe langa cuplu si soptesc binecuvantari in urechea dreapta a miresei.Chero Pakaryo Cand mama miresei trece pe langa mire, acesta o va apuca de sari ca o metoda de a cere cadouri de la familia miresei.AshirwaadCeremonia se termina cu acest ritual in care mirii cer binecuvantari de la cei mai batrani.Scris la data:28.03.2010deadmin

Pregatiri inaintea nuntiiRokka In aceasta ceremonie, baiatul si fata se angajeze pentru o casatorie, si nu va lua in considerare orice propuneri matrimoniale. Ardaas se face, urmat de schimb de daruri.Mangni Aceasta este ceremonia cand familia baietilor se duce la familia fetelor cu cadouri, bijuterii, precum si alte bunuri, pentru a confirma angajamentul. De obicei, chiar si un schimb de inele are loc.Dholki Poate fi o zi sau mai multe zile, de obicei, de mare profil intr-o sala de banchet, doamnele canta cantece traditionale.Mehndi Ceremonia are loc ori la mireasa ori la mire. Mireasa si alte doamne au mendhi (modele Henna) facut, pe maini si de picioare (cele mai multe doamne sunt pictate doar pe o mana, dar mireasa este facut pe ambele maini si picioare). Pentru mireasa mendhi este trimis de mama viitorului sot.Shagun Shagun sau Shagan este ceremonia care marcheaza inceperea activitatilor, timp in care cele doua familii fac schimb de cadouri conforma angajamentului.Ubtan Acest ritual cere ca mireasa sa stea acasa, in hainele ei vechi de cateva zile inainte de nunta ei. Inainte de baiea cu ubtan (o pasta de praf sofranul de India si ulei de mustar) este aplicat pe corpul ei de catre rude si prieteni. Ambele, ghardoli ghara si ceremoniile ubtan sunt, de asemenea, efectuate pentru mirele la casa lor.Sagaai Este ceremonia de logodire si incepe cand viitoarea mireasa ajunge la viitorul mire acasa cu matli, un pachet care simbolizeaza norocul. Matli este un recipient facut de regula din metal si contine dulciuri si cadouri pentru mire si familia lui. Acest pachet simbolizeaza acceptarea de catre familia miresei a uniunii fiice lor cu viitorul mire. Apoi urmeaza o ceremonie unde 5 femei de la fiecare familie binecuvanteaza cuplul.Garba Se tine in noaptea dinaintea nuntii si presupune mult dans. Acest ritual ofera oportunitatea celor doua familii sa se intalneasca si sa se distreze impreuna inainte de nunta. Cel mai important eveniment este Raas, un dans care implica cupluri si bete dandia. Dansul presupune sa-ti lovesti partenerul cu bete in timp ce urmaresti ritumul muzicii.Pithi Aceasta este o ceremonie in care atat mirele si mireasa sunt acoperiti cu pudra galbena, care se transforma intr-o pasta. Ceremonia este folosita pentru a curata mirele si mireasa inainte de nunta. Se zica ca pasta lumineaza si face pielea mai moale, care apoi capata o stralucire sanatoasa.Mandap Mahurat Aceasta este o ceremonie tipica realizata inainte evenimentelor importante unde familiile se roaga zeului Ganesh si ii cer binecuvantarea.Griha Shanti Acest ritual este condus de Pandit, un preot hindus iar data si ora nuntii este aleasa prin confruntarea horoscoape viitorilor miri. Rugaciunile sunt realizate de membrii celor doua familii si de rudele acestora iar rezultatul dorit este ca viitorul cuplu sa ai o viata fericita.

Scris la data:28.03.2010deadmin

Nunta IndianaNuntile Indiene sunt extrem de stralucitoare,pline de farmec si totodata cu ritualuri bine stabilite. O nunta poate dura pana la cateva zile bune, timp in care cei doi miri vor fi vizitati de peste 400 pana la 1000 de invitati, care de cele mai multe ori sunt necunoscuti celor 2 tineri casatoriti. Cele mai multe dintre casatorii sunt aranjate, doar in ultima perioada si in special in mediul urban facandu-si loc casatoriile ce au la baza dragostea dintre cei 2. Este vorba in special de 2 familii ce se vor inrudi, tinerii casatoriti fiind mult mai putin implicati in tot procesul de pana a fi impreuna. Nunta propriuzisa este un eveniment grandios si plin de fast. Cele mai alese mancaruri si bauturi vor fi la discretie pentru foarte multi invitati. In functie de regiune, mancarea va fi vegetariana sau nu. O alta caracteristica plina de farmec a unei nunti indiene este jocul din timpul nuntii numit Ascunde Pantofii. Inainte de a incepe ceremoniile de nunta, mirele se va descalta, iar cineva apropiat miresei, de obicei o sora de-a ei, va ascunde incaltarile cu pricina. Pe acesti pantofi baiatul va fi obligat sa negocieze si sa plateasca o suma ceruta de catre cei in cauza. Tot acest proces de negociere este extrem de haios si face deliciul celor prezenti la nunta.O caracteristica comuna nuntlor din India, indiferent de cast sau religie este faptul ca atat parintii fetei cat si parintii baiatului se vor implica in organizarea intregei ceremonii astfel incat totul sa fie pus la punct, iar invitatii sa plece multumiti.In nunta traditionala indiana, florile au jucat intotdeauna un rol foarte important. O traditie ce a rezistat in timp, transmitandu-se din generatie in generatie, este ca fratele mirelui sa presare petale de flori peste capetele cuplului in timpul ceremoniei, la momentul juramintelor, dar si la sfarsitul ceremoniei.Mireasa este pictata pe maini si pe picioare si umpluta de cele mai de pret bijuterii ale familiei, de aur , decorate cu pietre pretioase, iar rochia de mireasa , de cele mai multe ori, este foarte viu colorata in nuante de rosu, maron, auriu sau verde. Parfumul folosit de mirease se numeste Itar, are o aroma aparte si o ajuta sa ramana fresh pe tot parcursul zilei. Pentru un look traditional si etnic mireasa poarta un cercel de nas -Nath -ce se prinde de nara stanga si este legat de urechea stanga cu ajutorul unui lant de aur. Costumul mirelui, unul dintre ele preferat de mirii tineri, se numeste Jodhpuri, este un model elegant ce-i va da mirelui un aer elegant si il poate accesoriza cu bijuterii asortate la cele purtate de mireasa. Costumul poate fi de matase, bumbac sau alte amestecuri, acum totul depinde de buget. Ca accesoriu mirele poarta un cutit sau o sabie la brau, sculpate si decorate manual, sunt un simbol de roialitate. Receptiile se tin in aer liber, cu decoruri din flori, trandafiri rosii sau orhidee, scena pe care stau mirii fiind la un capat si zona de mese la celalalt capat. Totul este plin de opulenta si extravaganta, cu mancare sofisticata, fructe exotice si bauturi traditionale. Nunta este intretinuta de muzica buna si dans.Nuntile indiene sunt importante nu doar datorita unificarii a doua suflete, se celebreaza si unira celor doua familii. Multe din obiceiurile unei nunti indiene se vor regasii in religiile Hinduse, Sikhs si chiar si Musulmane. O nunta va fi precedata de o serie de ceremonii si datini, urmand ca in ziua nuntii cei doi miri sa fie supusi unor alte ritualuri autohtone.Bariksha - este momentul in care parintii fetei si-au aratat intentiile oficial pentru un anumit mire, acesta din urma impreuna cu familia fiind de acord cu alegerea facuta. Un refuz in zilele ce urmeaza este putin probabil.Tilak - presupune calatoria parintilor fetei acasa la baiat pentru a oficializa relatia. O mare petrecere va fi organizata, iar cei implicati vor sarbatorii cu mult fast. Un numar mic de rude ale fetei va fi prezent la aceasta sarbatoare, undeva nu mai mult de 10 persoane. Nu se va intampla prea des ca parintii baiatului sa faca propunerea unei casatorii.Byaha Haath - este purificarea mintii, sufletelor cu corpurilor celor doi insuratei. Este o ceremonie ce se va petrece in timpul zilei si ii va pregatii pe cei doi pentru noaptea ce urmeaza. Uptan este o pasta preparata din apa de trandafir si alte mirodenii ce va fi aplicata de catre 7 fete nemaritate pe fata, mainile si picioarele miresei si ale mirelui. Dupa aceasta ceremonie cei doi nu vor mai avea voie sa paraseasca casa pana la desfasurarea propriuzisa a nuntii.Scris la data:28.03.2010deadmin

Potrivit legendei, fiul unuia dintre cei mai mari demoni din mitologia hindus devenise un credincios al marelui zeu Vinu. Tatl su a ncercat s l omoare n toate felurile, dar nu a reuit. Holi srbtorete tocmai aceastvictorie a binelui asupra rului.Tradiia cere ca oamenii s se picteze unul pe cellalt sau chiar s arunce cu culori, de unde i numeleFestivalul culorilor.