bizantinologie an i sem i si ii

7/30/2019 Bizantinologie an I Sem I Si II

1/178

Lect. univ. dr. Marius Telea

BizantinologieSemestrul I i II, anul I

3


2/178

I. INTRODUCERE

PERIODIZAREA ISTORIEI I CIVILIZAIEI BIZANTINE

Totalitatea aspectelor legate de istoria, evoluia, caracteristicile culturii icivilizaiei prii de est a Imperiului roman este studiat de Bizantinologie. Ocomponent important a ei o constituie istoria i spiritualitatea Bizanului. Dei nevom referi i numai la perioada de existen a Imperiului bizantin, sfera de cuprinderea civilizaiei bizantine depete cu mult cadrul strict temporal dar i spaial al acestei

perioade. Supravieuirea civilizaiei bizantine chiar propriei sale istorii, dovedetevitalitatea spiritual, inepuizabilitatea resurselor de regenerare, a concepiei pe care s-a bazat-credina cretin ortodox din a crei sev s-a adpat. Studierea istoriei iculturii bizantine are, deci, o deosebit importan n realizarea unei imagini ct mai

veridice asupra sensului dezvoltrii ntregului sud-est european, a rilor de pemalurile Mediteranei i a Mrii Negre.

Nu se poate ptrunde n esena fenomenului de cultur i civilizaie, nu sepoate nelege acea forma mentis care caracterizeaz pn n zilele noastre mareacomunitate a popoarelor din aceast zon, fr a cunoate istoria, cultura i civilizaia

bizantin.Este o realitate de necontestat c civilizaia medieval european s-a nscut n

sud-estul continentului i n Orientul Apropiat ntr-un moment n care crile saleapusene i centrale erau bntuite de popoarele barbare i cnd viaa urban, creatoare

i purttoare de cultur, s-a dezorganizat. Slbirea resurselor materiale i spirituale alelumii europene pgne, rspndirea rapid a cretinismului, a nsemnat grbireaprocesului de descompunere a Imperiului roman. Fustel de Coulanges considerapariia cretinismului ca semn al sfritului antichitii. Spre deosebire deantichitatea european care era preponderent roman, unde fiecare ora, fiecare cetate,fiecare cas i avea divinitatea ei, cretinismul a adus o singur divinitate, unindoameni, schimbndu-le, mblnzindu-le mentalitatea, pregtind realizarea Europei nsensul comuniunii popoarelor ce o locuiau.

Este deosebit de important s nu uitm c Naterea, Viaa, Moartea invierea Mntuitorului Iisus Hristos, ntreaga Sa lucrare pmnteasc, sunt legate

nemijlocit de rsritul Imperiului roman, c Sfinii Prini ai Bisericii au activat nRsrit. Cultura i civilizaia elenistic au premers n realizarea unei rspndiri aculturii i civilizaiei greceti, legnd marea varietate a lumii orientale, pregtind-o iapropiind-o de civilizaia cretin.

Vreme de mai bine de o mie de ani, n timp ce apusul Europei cunotea oevoluie mai lent, constituindu-se aici foarte ncet o cultur i o civilizaie distinct,Imperiul bizantin a fost caracterizat printr-o monarhie absolut i o administraie

puternic centralizat, avnd la baz cultura greac i dreptul roman, ptrunse deelementele civilizaiei orientale. Aceast original chintesen se va rspndi apoi pe

o larg arie n Europa sud-estic i chiar central, dnd un anume specific culturiipopoarelor din aceast zon. n fapt, Bizanul a fost singurul stat civilizat din Europa

4


3/178

Evului Mediu timpuriu iar vitalitatea oriental dublat de credina cretin au asiguratOrtodoxiei un rol hotrtor n evoluia istoric a btrnului continent.

BIZAN, BIZANTIN, BIZANTINI sunt noiuni de origine modern, datnddin secolele al XVI-lea al XVII-lea. Ar fi o greeal s se cread c locuitoriiImperiului de Rsrit se considerau un popor nou aprut n istorie. Dimpotriv, ei seconsiderau pe mai departe supui ai Imperiului roman, ai unui imperiu care icontinua existena chiar dac barbarii au rupt partea sa de Apus.

Locuitorii i spuneau romani, tot aa cum guvernul se autointitula mpratal romanilor. Propria ar i-au numit-o ntotdeauna Romania sau, oficial, Basileiaton Romaion, adic mpria romanilor iar locuitorii, dei majoritatea vorbeaulimba greac, erau numii romaioi, adic romani i niciodat ellenes, adic eleni.Mult vreme elen era sinonim cu pgn i termenul se referea la adepii filozofieiantice sau ai diferitelor doctrine mistice ale elenismului.

Pn i apusenii care au venit n contact cu Imperiul l numeau Romania iarturcii i arabii, Rum, adic ara Romei. De aici i forma Rm la cronicarii notri

din veacul al XVII-lea.Numele de bizantini nu-l purtau dect locuitorii oraului Constantinopol,dovad a puternicei tradiii i ataamentului fa de trecut a locuitorilor urbei. Primulmprat a crui limb matern a fost greaca a domnit abia la sfritul veacului al VI-lea, Mauriciu (582-602). Pn la reformele fundamentale introduse de Heraclius I(610-641), toate instituiile politice i militare au rmas preponderent romane.

NCEPUTURILE I SFRITUL IMPERIULUI BIZANTIN suntchestiuni asupra crora prerile bizantinologilor sunt mprite. Istoria sa estencadrat cronologic de ctre unii istorici ntre 8 noiembrie 324, momentul n careConstantin cel Mare ncepe construirea noii Rome i 29 mai 1453 cnd, subloviturile otomanilor, aceast capital cade, ngropnd sub drmturile sale ceea cemai rmsese din odinioar nfloritorul Imperiu. Alii fixeaz nceputurile istorieiImperiului n 395, an n care, murind mpratul Teodosie cel Mare, se realizeazmprirea statului ntre cei doi fii ai si: Arcadius (partea de Rsrit) i Honorius(partea de Apus). Aceast desprire are ns o mai mic importan dect hotrrealui Constantin de a ntemeia oraul care i va purta numele i care va fi capitalaviitorului Imperiu. n fapt, statul roman era divizat deja de pe timpul lui Diocleian(284-305).

Chiar i n ceea ce privete sfritul Imperiului, trebuie fcute cteva

precizri. Despotatul Moreei cu capitala la Mistra a rezistat ofensivei otomane pn n1460, dup cum, un mic stat bizantin a continuat s existe n jurul portului Trapezuntpn n anul urmtor, 1461. Desigur, ele nu mai reprezentau atunci ideea de Imperiubizantin dar fuseser ultimele bastioane ale civilizaiei greceti.

PERIOADELE MARI ALE ISTORIEI BIZANTINE. n evoluia saistoric, Bizanul cunoate trei perioade mari. Prima, care ar putea fi numit

perioada Imperiului romano-bizantin, este cuprins ntre anii 330 i 610.Trsturile eseniale ale acestei perioade se caracterizeaz prin faptul ccivilizaia i cultura erau mai ales latine. Mai precis, este perioada diglosiei

greco-latine: latina era limba statului, a civilizaiei, n timp ce greaca era limbaculturii. O considerm ca pe o perioad de tranziie, istoria ei rmnnd nc

5


4/178

istoria prii Rsritene (pars Orientalis) a Imperiului roman, legat ncstrns de ntregul din care s-a desprins. Prima faz a acestei perioade secaracterizeaz prin definitivarea mpririi (partitio Imperii Romani) i sencheie prin 395, cnd moartea lui Teodosie cel Mare aduce la tronul priiapusene pe Honorius i la cel al prii de rsrit pe Arcadius. n a doua faz a

acestei perioade ncep invaziile popoarelor barbare Imperiul fiind bulversat ide luptele hristologice. A treia faz a acestei perioade se ntinde pe ntreagadurat a secolului al VI-lea fiind dominat de personalitatea covritoare ampratului Iustinian a crui politic este ndreptat n direcia refaceriiImperiului roman n jurul Mrii Mediterane. Domnia lui reprezint apogeulImperiului cretin (economic, politic i militar).

A doua mare perioad a istoriei bizantine, cuprins ntre 610 i 1081,reprezint epoca clasic a acestei civilizaii care dobndete un caracter pe deplingrecesc, cu importante influene orientale. Se pun bazele dezvoltrii feudale a

Imperiului prin stimularea micii proprieti a unei rnimi libere. PierdereaOccidentului ndreapt spre Asia Mic centrul de greutate al Bizantului. Dup operioad de circa un secol (610-717) care poate fi caracterizat ca dominat de oacerb lupt pentru supravieuire, ntre 726 i 843, iconoclasmul va decima rezistenaintern i extern a Imperiului, pentru ca, prin venirea la tron a dinastiei macedonene,statul bizantin s ating perioada sa de apogeu. Pe lng o expansiune n Balcani, esterecucerit Siria, Armenia i Mesopotania. n faza urmtoare (1025-1081), Imperiultrece printr-o grav criz. Se nregistreaz lupte pentru domnie ntre mprai slabi. nnumai 24 de ani (1057-1081), apte revolte militare aduc pe tron cinci mprai.Bizanul nceteaz s mai fie o putere mondial. Creaia cultural nregistreazmomente importante i personaliti de renume: poetul Georgios Pisides (secolul alVII-lea), patriarhul Fotie (820-891), cel mai mare nvat al veacului su. n secolul alXIII-lea au trit marii teologi Maxim Mrturisitorul i Sf. Ioan Damaschin. Senregistreaz o adevrat renatere artistic n arhitectur, mozaic i pictura bizantin.Se reorganizeaz Universitatea din Constantinopol n frunte cu marele nvat MihailPsellos (1018-1078).

Ultima perioad, cea cuprins ntre anii 1081 i 1453, nregistreaz un declinprogresiv i general. ncepnd cu dinastia Comnenilor, inaugurat de Alexios I (1081-1118), structurile centralizate ale statului sunt mereu subminate de marea aristocraie

feudal. Concesiile comerciale acordate veneienilor i genovezilor diminueazresursele financiare i aa slbite ale statului. ncepe seria cruciadelor occidentale carevizau pri din Imperiu. n 1204 are loc prima cdere a Constantinopolului, jefuitcumplit de latinii Cruciadei a IV-a. Iau fiin n jurul Imperiului latin state mici,ntemeiate de greci pe propriul teritoriu, pentru a contracara noul stat artificial creatcreat: Niceea, Tesalonic, Trapezunt, Epir. n 1261, mpratul de la Niceea, MihailVIII Paleologul, recucerete Constantinopolul, fondnd dinastia care va domni pnla 1453. Otomanii cuceresc Asia Mic, trec n Peninsula Balcanic, distrug aratele

bulgar i srb (1389) i nfrng ultimele cruciade, pe cea de la Nicopole (1396) iVarna (1444). n sfrit, la 29 mai 1453, dup apte sptmni de asediu, Mahomed alII-lea cucerete Constantinopolul. Ultima perioad de evoluie a statului bizantinmarcheaz, n mod paradoxal o nflorire a culturii. Ea dovedete c boala Imperiului

6


5/178

nu era una spiritual, ci preponderent economic i politic. Rafinata curte aPaleologilor, faima Universitii constantinopolitane, atrgeau n continuare erudii istudeni din ntreaga lume iar arta bizantin dovedete cu un rafinament i un mod deexprimare mai diversificat.

RAPORTURILE CU ROMNII. PERIODIZARE. n raporturile curomnii distingem trei perioade mari ale istoriei bizantine:

- perioada de dup prsirea Daciei de ctre romani (271) i pn laconstituirea statelor feudale romneti i a Mitropoliei Ungrovlahiei (1359);

- perioada contactelor instituionalizate cu lumea bizantin, cu cretinismulortodox, care au contribuit la fortificarea culturii i vieii spirituale romneti(1350-1453);

- perioada de la cderea Constantinopolului sub turci (1453) i pn trziu, lanceputul veacului al XVIII-lea.n prima dintre acestea, datorit strdaniilor administraiei Imperiului roman

de Rsrit de a se menine la Dunre, romanitatea din aceast zon a fost mereu

alimentat i susinut. n timpul lui Iustinian I (527-565), a lui Ioan I Tzimiskes(969-976) i Vasile II (976-1025), grania a fost la Dunre, aa cum a mai fost i cualte ocazii, pe perioade mai scurte. Civilizaia bizantin a ptruns pn n Criana ichiar mai spre vest. Este perioada contractului direct, cnd cultura i civilizaia

bizantin au salvat romanitatea din zona Carpailor i de la Dunre expus valuluimigrator.

n cea de a doua i a treia perioad, contractele s-au amplificat prin legturileMitropoliilor Ungrovlahiei i Moldovei cu Patriarhia de Constantinopol, cumnstirile de la Muntele Athos. Ptrunde i mai puternic civilizaia bizantin,ncurajat de domnii rii Romneti i Moldovei, care ei nii tind tot mai mult sse asemuiasc cu mpraii bizantini n privina fastului i a rafinamentului curii(Alexandru cel Bun sau Vasile Lupu) dar i n raporturile cu Biserica Ortodox creiai fac danii, o nzestreaz cu bunuri i i sprijin strdaniile ntru ale culturii.

Chiar cnd Bizanul nu mai are o mare putere, influena sa continua s fiedeosebit. n lumea ortodox a fost ntotdeauna centrul polarizator, centrul spiritualcel mai important.

Nu se pot studia structurile instituiilor medievale romneti fr cunoatereaistoriei i civilizaiei bizantine. Nu se poate ptrunde n adncurile sensurilorLiturghiei ortodoxe de azi fr o cunoatere a Bizantinologiei. Dup prbuirea

Constantinopolului, Moldova i ara Romneasc au rmas s continue i s propagecultura bizantin n sud-estul i centrul Europei. Este acel Bizan dup Bizan cum anumit fenomenul marele Nicolae Iorga.

Relaiile bizantino-romne vor fi menionate n acest volum care trateazistoria Bizanului doar tangenial, urmnd s insistm n partea a doua, consacratspiritualitii bizantine, asupra multiplelor legturi de civilizaie ntre cele dou lumi.

7


6/178

BIBLIOGRAFIE

E.Muralt, Essai de chronographie byzantine pour servir examen des annales du Bas-Empire et particulirement deschronographes slavons de 395 1057, Paris, 1963.Idem, Essai de chronographie byzantine, 1057-1453, Paris, 1965.Gheorghe I.Brtianu, Les divisions chronologiques de histoirebyzantine, n Idem, tudes byzantines dhistoire conomique etsociale, Paris, 1938.x x x, Lumea Bizanului, Bucureti, 1972.Charles Diehl, Locul Bizanului n istoria Evului Mediu, n: Figuri

bizantine.Marile probleme ale istoriei bizantine, vol. I, Editurapentru Literatur, Bucureti, 1969.Ovidiu Drmba, Istoria culturii i civilizaiei, vol. II, EdituraEnciclopedic, Bucureti, 1987.

Nicolae Iorga, Sinteza bizantin. Conferine i articole desprecivilizaia bizantin, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1972.Stelian Brezeanu, O istorie a Imperiului bizantin, Bucureti, 1981.

8


7/178

Capitolul IIISTORICUL CERCETRILOR DE BIZANTINOLOGIE

nceputurile cercetrilor de istorie i civilizaie bizantin pot fi puse n a douajumtate a veacului al XVII-lea, atunci cnd, de fapt, se impunea n lumea tiinificoccidental noiunea de Bizanpentru ceea ce a fost Imperiul roman de Rsrit. n acestsens contribuia ctorva coli naionale de Bizantinologie afost esenial.

Prima care s-a afirmat a fost COALA FRANCEZ. nceputurile ei se leag depersonalitatea savantului Charles du Fresne Du Cange (Ducange), care a trit ntre1610 i 1688, considerat printele Bizantinologiei moderne i, aa cum l caracteriza G.Ostrogorski, inteligena cea mai vast i cea mai bogat din cte s-au exercitat vreodatn domeniul bizantin. A ntocmit numeroase ediii ale operelor unor istorici bizantini

care sunt folosite i azi. El editeaz celebrul Corpus Byzantinae Historiae n 34 devolume, care a rmas cunoscut i sub numele de Bizantina de la Luvru. Toat colecia afost iniiat de Philippe Labb, n 1648, i editat cu contribuia unor savani de renume. O

parte din exemplarele acestei lecii au fost cumprate de Constantin Brncoveanu pentrubiblioteca sa de la mnstirea Hurez i au fost folosite de stolnicul ConstantinCantacuzino i de Radu Popescu n redactarea cronicilor lor.

Bizantina de la Luvru a fost reeditat ntre 1729-1733, la Veneia, n 23 de volume.Du Cange a scris i lucrarea Histoire de lEmpire de Constantinople sous les

Empereurs franais (Paris, 1657) . S amintim cDu Cange a avut un precursor care a tritn veacul al XVI-le, Pierre Gylle (Petrus Gyllius). Acesta a elaborat o topografie a

ConstantinopoluluiDe Topographin Constantinopoleos libri guattor (Lyon, 1661) care a fostreeditat apoi, n veacul al XVIII-lea de Anselm Bandurin lucrareaImperium orientalesive

Antiquitatis Constantinopolitanae (Paris, 1711).n veacul al XVII-lea, n care aactivat Du Cange, un alt erudit, Pierre Cousin, a

publicat o traducere prescurtat din principalii istorici bizantini (Procopius, Agathias,Menandros, Theofilact Simocata, Leon Grmticul, Nichifor Briennios, Ana Comnenaetc,) sub titlul Histoire de Constantinople depuis le rgne de Justin jusqu la fin deEmpire, tradus dup originalele greceti (1672-1674), n opt volume.

n Frana apare n secolul al XVIII-lea, generalizndu-se apoi pe la mijlocul

veacului urmtor, pentru Imperiul roman de Rsrit i noiunea de Bas-Empire, adicImperiul roman "trziu", n sensul de corupt, degenerat. La adoptarea termenului acontribuit n mare msur lucrarea Histoire du Bas-Empire en commenant de Constantinle Grand par Monsieur Le Beau (Paris, 1757-1786, n 30 de volume). Este important s

precizm c aceast ediie a intrat i n posesia crturarului episcop Chesarie alRmnicului care o folosete n prefeele sale laMineie (1780).

Acelai termen, Bas-Empire, este folosit i de ctre Comte Louis PhilippedeSgur,Histoire du Bas-Empire, dition nouvelle, (2 vol., Paris, 1853).

n literatura de specialitate se apreciaz ca un nceput al redeteptriiinteresului pentru Bizantinologie momentul cnd Alfred Rambaud i-a publicat la Paris,

n cea mai fericit concepie a pozitivismului, cele dou teme susinute la Sorbona: LEmpiregrec au dixime sicle. Constantin Porphvrognte i De byzantino Hippodromo (1870).

9


8/178

coala francez de Bizantinologie a dat muli reprezentani de seam lasfritul veacului al XIX-lea i nceputurile celui de al XX-lea. Dintre toi se detaeazCharles Diehl a crui Histoire de lempire byzantin reprezint una din cele maicunoscute sinteze, din care, pn n prezent, au aprut 54 de ediii. Sub ngrijirea lui C .Diehl, n seria Histoire gnrale a lui G.Glotz, au fost publicate lucrrile: Le mondeoriental de 395 1081, aprut la Paris, n 1944 (n colaborare cu G.Marais, specialistn problemele istoriei arabe) i lEurope orientale de 1081 1453 (mpreun cu L.Oeconomos i R.Guilland).

Prin prodigioasa activitate de peste o jumtate de veac n domeniulbizantinologiei, Ch.Diehl a adus o contribuie de excepie n realizarea unor monografiipe probleme n acest domeniu. ntre acestea amintim: Lart byzantin dans lItaliemridionale (1894),LAfrique byzantine (1896), Justinien et la civilization byzantine auVIe sicle (1901), tudes byzantines, 2 vol. (1906), Byzance: grandeur et dcadence(1919), La peinture byzantine (1933), Les grands problmes de lhistoire byzantine(1943).

Un alt reprezentant de seam al colii franceze de bizantinologie a fost LouisBrhier. Opera lui Ch. Diehl n tandem cu cea a lui L. Brhier, reprezint tot ce a dat maibun coala francez n acest domeniu. Mergnd n paralel, opera lor secompleteaz, restituindaspectele cele mai felurite ale vieii i civilizaiei bizantine.

n cteva din lucrrile lui L. Brhier: Le schisme oriental du XIe sicle (1899),La querelle des images (1904),Lorigine de titres teriaux Byzance (1906),Lglise etlOrient, Les Croisades (1907, ediia a cincea n 1928), Lart chrtien et sondveloppement iconographique (1918, ediia a doua n 1928), Notes sur lhistoire delenseignement suprieur Byzance (1926) i altele.

Despre perioada ce a premers n istoria Imperiului impactul cu arabii, a scrisP.Goubert, Byzance avant lIslam,(2 vol., Paris, 1954 - 1955). n primul rnd estecuprins epoca raportului cu Orientul din timpul succesorilor lui Iustinian I i aimpratului Mauriciu. n al doilea, Bizanul i lumea occidental sub succesorii luiIustinian I, cu special privire la raporturile Bizanului cu francii. V.Grumel s-a ocupatntr-un tratat de studii bizantine cu cronologia istoriei (Trait tudes byzantines, t. IChronologie, Paris, 1958).

n domeniul sintezelor de istorie bizantin, trebuie amintite lucrri de referin.Este vorba de cea a lui Paul Lemerle, LEmpire de Byzance (Paris, 1943) aprut n1999 i n limba romn - i sintezele lui Louis Brhier, grupate n trei volume, sub

numele generic de Le monde byzantin. Primul volum cuprinde istoria Imperiului, cel de-aldoilea instituiile iar cel de-al treilea civilizaia bizantin (ultimul dintre ele a aprut i ntraducere romneasc, 1994).

O valoroas contribuie la mbogirea literaturii istorice cu referire la Bizan aadus-o COALA GERMAN. Academia regal prusac de tiine din Berlin, la iniiativalui Barthold Georg Niebuhr (1776 - 1831), public Corpus Scriptorum Historiae

Byzantinae iBizantina de la Bonn, ntre 1828 1878, respectiv 1897. Aceasta din urmreprezint n mare parte o reeditare a Bizantinei de la Luvru. Sunt cuprini aici un marenumr de istorici bizantini, cu textul original, nsoit de traducerea n limba latin. ntre

ntemeietorii Bizantinologiei moderne este considerat profesorul Karl Krumbacher, de laMnchen, care a publicat n anul 1891 lucrarea Geschichte der byzantinischen Litteratur.Von Justinian bis zum Ende des ostromisches Reiches (527 - 1453), reeditat n anul 1897.

10


9/178

sub conducerea lui K. Krumbacher, a aprut n 1892 prima revist de specialitate,cunoscut sub numele deByzantinische Zeitschrift. Prima catedr de bizantinologie a fostnfiinat la Mnchen, n 1892, fiind ncredinat aceluiai profesor K. Krumbacher.

Prima istorie a Imperiului bizantin n sensul modern al cuvntului aparineistoricului iluminist Edward Gibbon, cu a sa The History of the Decline and Fall of the

Roman Empire. Ea a fost redactat n 6 volume i n mai multe ediii succesive. A aprutntr-o ediie prescurtat n limba romna (3 volume) n anul 1976. Lucrarea lui E. Gibbon afost ns una care a contribuit n mare msur la denigrarea Imperiului bizantin. Copleit deidei preconcepute cu privire la cretinism, el afirm: Am descris triumful religiei i al

barbariei. Greeala sa fundamental a fost aa cum remarca Demostene Russo c nistoria de o mie de ani a Bizanului, E. Gibbon n-a vzut dect decaden. La aceastafirmaie, D. Russo rspunde cu o ntrebare : n ce fel de decdere se afl Imperiul care

produce civilizaia cea mai nsemnat din evul Mediu, care cretineaz i civilizeaz o mareparte a Asiei i Europei? (Studii istorice greco romne, I, Bucureti, 1939, p. 5).

COALA RUS ncepe s se afirme n 1894, cnd Academia Imperial Rus detiine ncredineaz lui V. G. Vasilievski i lui V. E. Regel misiunea de a edita un

periodic ce se va numi Vizantiinskii Vremennik, fiind a doua revist de bizantinologie dinlume. Seria nou apare din anul 1947. V. G. Vasilievski (1839 - 1899) a fcut studiitemeinice n Germania, unde a avut ca profesori pe Theodor Mommsen i Gustav Droysen,dup care a ajuns profesor de istoria Evului Mediu la Universitatea din Sankt Petersburg.ntre lucrrile sale cele mai cunoscute este cea intitulat Pecenegii i legturile lor cu

Imperiul bizantin. N. P. Kondakov (1844 - 1925) este considerat ntemeietorul arheologieii al istoriei artei bizantine. Un alt reprezentant al bizantinologiei ruseti a fost Feodor I.Uspensky (1845 - 1928). Mai nti profesor la Universitatea din Odessa, el a devenit

conductorul Institutului Rus de Arheologie din Constantinopol. A descoperit numeroasemanuscrise bizantine n mnstirile de la Muntele Athos, Meteora i din alte pri, pe carele-a publicat sau uneori numai le-a adus n Rusia. A publicat o Istorie a Imperiului bizantinn trei volume (1913 - 1948).

ntre cercettorii istoriei bizantine, din prima jumtate a secolului al XX-lea,trebuie amintii Ch. Loparev, editor i cercettor al literaturii bizantine hagiografice i V.N. Beneevici, specialist n izvoarele bisericeti i laice i traductor n limba rus a maimultor lucrri de bizantinologie scrise de K. Krumbacher, H. Gelzer i J. B. Bury. O reuitsintez a dat-o A. A. Vasiliev,Histoire de lEmpire byzantin (2 vol., Paris, 1932). Tot el a

publicat o serie de trei tomuri sub titlul generic deByzance et les Arabes

: tomul ILa

dynastie dAmorium (820 - 867); tomul al II-leaLa dynastie macdonienne (867 - 959) itomul al III-leaDie Ostgrenze des byzantinischen Reiches von 363 bis 1071.

Mai amintim i sinteza realizat pe principii marxiste a lui M. V. Levtchenko,Byzance des origines 1453, qprut n traducerea lui P. Mabille, la Paris, n 1949.

Reprezentanii bizantinologiei americane sunt provenii, muli dintre ei, din Europai n special din Rusia, devenit sovietic dup 1917. Printre cei mai de seam i amintim peFrancis Dvornik, George Downey, specialist n istoria protobizantin, R. J. H. Jenkins,editor al izvoarelor bizantine din secolul al X-lea, E. Kitzinger i P. A. Underwood, autoride lucrri privind arta bizantin, P. Charanis, cunosctor al raporturilor dintre stat i

biseric n secolul al VI-lea i al problemelor de demografie bizantin, John Meyendorff,teolog, specialist n isihasm i Ihor Shevcenco, istoric literar i epigrafist. Centrul cel mai

11


10/178

important de cercetare l constituie Institutul Dumbarton Oaks din Washington, careediteaz i periodicul Dumbarton Oaks Papers. Bizantinologia este obiect de studiu lanumeroase universiti americane: Harvard, Los Angeles, Chicago, Princeton, etc.

Aa cum se poate constata, bizantinologia a depit prin activitatea cercettorilorei sfera naionalului, publicnd acolo unde exista interes deosebit pentru acest domeniu i

unde apreau reviste de specialitate. Congresul de studii bizantine de la Bucureti adeterminat un avnt al cercetrii acestiu domeniu n Europa. DupByzantinische Zeitschrift(1892) i Vizantiiskii Vremennik (1894), n perioada 1924 1928 apar: Byzantion laBruxelles, Studi bizantini e neo-elenici la Roma, Byzantinoslavica i Seminariumkondakovianum la Praga i Anuarul societii de studii bizantine la Atena. La Viena,ncepnd cu 1951, apare Jahrbuch der Osterreiches-byzantinisches Geselschaft. La Paris,ncepnd cu anul 1843, vede lumina tiparuluiRevue dtudes byzantines iar sub ngrijireaCentrului de Cercetri de Istorie i Civilizaie Bizantin de la Sorbona, dup 1965, se

public Travaux et Mmoires. La Belgrad se editeaz ncepnd cu anul 1952 ZbornikRadova Bizantinoloskog Instituta.

n ceea ce privete literatura teologic a Bizanului, actele de cancelarie alePatriarhiei ecumenice Acta Patriarchatus sunt cuprinse n primele dou volume aleculegeriiActa et diplomata sua Medii Aevi sacra et profana, publicate ntre 1860 1890 deF. Miklosich i A. Mller. Ele sunt importante pentru romni deoarece se public pentru

prima dat corespondena oficial dintre Scaunul ecumenic i cele dou ri romneti, nlegtur cu crearea ierarhiei bisericeti n ara Romneasc i Moldova n a doua jumtatea secolului al XIV-lea. Sunt cuprinse dovezile scrise ale celor mai vechi legturi canonicecu Biserica bizantin. Tot n acest domeniu, al textelor canonice i juridice mai amintim pecele editate de J. Leunclavius,Jus Greco-Romanum (1596), Assemanni,Bibliotheca juria

orientalis, civilis et canonici (4 vol., 1719 - 1728), Cotelerius, Monumenta EcclesiaeGrecae (3 vol., 1677 - 1686), Heimbach, Basilicorum (6 vol., 1850 - 1883), Pitra, Jurisecclesiastici Graecorum Historia et monumenta (1861), Zachariae von Lingenthal,Ecloga

Leonis et Constantini (1852) iJus greco-romanorum (6 vol., 1865 - 1870).

Cea mai utilizat colecie de izvoare narative privind istoria eclesiastic i laic aBizanului o reprezin cea aprut sub ngrijirea lui J. P. Migne, Patrologiae CursusCompletus. Series Graeca (1857 - 1866).

n domeniul numismaticii i al sigilografiei, preocuprile au nceput de foartetimpuriu. Du Cange a publicat Dissertatio de imperatorum Constantinopolitanorum

numismatibus. A. Banduri a publicat i el ,n 1718, o lucrare n dou volume intitulatNumismata imperatorum romanorum. Lucrrile de baz n aceste domenii apar n veacul alXIX-lea i se datoreaz lui De Saulcy, Essai de classification des suites montairesbyzantines (1836), Sabatier, Description gnrale des monnaies byzantines (1862), G.Schlumberger, Sigillographie byzantine (1884).

Dintre lucrrile mai recente, care valorific texte teologice bizantine, amintimlucrarea lui Hans Georg Beck,Kirche und teologische Litteratur im byzantinischen Reich,I Band, Mnchen, 1959.

Pe msur ce ne apropiem de anii notri, bizantinologia se profileaz tot mai mult

pe studiul interferenelor cu lumea nconjurtoare Imperiului, pe ceea ce se poate numi, pebun dreptate, The Byzantin Commonwealth. n 1963, a aprut lucrarea lui R. J. H.Jenkins, Byzantium and Byzantinism. Klaus Wesel, n lucrarea Die Kultur von Byzanz,

12


11/178

aprut la Frankfurt pe Main, n 1971, lanseaz formula: Byzanz war die Mutter dernationalen Kulturen der Bulgaren, Russen, Serben und Rumnen, ceea ce, evident, nuacoper complexitatea cuprins n noiunea de cultur naional la aceste popoare n

prezent.

n sfrit, trebuie s menionm rolul deosebit al Congreselor internaionale de

studii bizantine n schimbul de idei i n fixarea unor obiective ale cercetrii tiinifice.Dintre acestea se detaeaz, dup ultimul rzboi mondial, congresele: al VI-lea, la Paris(iulie august 1948), al VII-lea, la Bruxelles (august, 1949), al VIII-lea, la Palermo (aprilie1951), al IX-lea, la Salonic (aprilie 1953), al X-lea, la Istanbul (septembrie 1955), al XI-lea,la Mnchen (septembrie 1958), al XII-lea, la Ohrida (septembrie 1961), al XIII-lea, laOxford (septembrie 1966) i al XIV-lea, la Bucureti (septembrie 1971).

13


12/178

CAPITOLUL IIIBIZANTINOLOGIA LA ROMNI

Termenul de Bizan, n sensul su de lume bizantin apare la noi n 1785, atuncicnd Ioni Tutu folosete n traducerea romanului popular Istoria lui Erotocrit cu

Arteusa, expresia mpria Vizantiei. n context se face de mai multe ori referire lafeciorul mpratului de Vizantec, precizndu-se adic de arigrad. Termenul deBizan, n expresie slavon, Vizantea, pentru Imperiul roman de Rsrit, nu era strin nicin veacul al VI-lea n rile Romne. Astfel, la sfritul acestui secol, Ieremia Movilzidete o mnstire n inutul Vrancei pe care o numete Vizantea i pe care a nchinat-o laMuntele Athos.

Cea mai veche istorie a Imperiului roman de Rsrit este cuprins nHronograful lui Mihail Moxa care trateaz istoria Romei i a Imperiului pn la cdereaConstantinopolului din 1453. Este o compilaie prescurtat dup o versiune bulgar acronicii lui Manasses, ncheiat pe la 1620 de ctre monahul Mihail Moxa care a lucrat landemnul episcopului Teofil al Rmnicului. Nici mcar opera sa nu era una de pioneratdeoarece cronicarii Macarie i Azarie, autori de cronici cu privire la istoria Moldovei, auscris cu aproape un secol mai devreme, influenai de Manasses.

Pe ci ocolite, prin prelucrri i adesea prin intermedieri slave, cel puin treicronicari bizantini din secolele XI-XII- Kedrenos, Zonaras i Manasses au fost

cunoscui de crturarii romni dinainte de sfritul veacului al XVII-lea. Dar acesteinformaii au fost preluate prin intermediul unor prelucrri care n-au cuprins i informaiiledespre romni deoarece pe cei ce le-au ntocmit, nu i-a interesat. Miron Costin a utilizatinformaii de provenien bizantin, probabil prin intermediul lucrrii lui LaureniuToppeltin, Origines et occasus Transsylvanorum.

O nou perioad o reprezint ultima treime a secolului al XIX-lea cnd o serie decercettori, mai ales germani, dar i unguri (Roesler, Jung, Hunfalvy, Rthy), atac tezelede baz ale continuitii romnilor n spaiul carpato-dunrean. Le rspunde o ntreagliteratur istoric reprezentat de A.D.Xenopol i Dimitrie Onciul, care se vor baza peizvoare bizantine, pentru aprarea tezelor tradiionale ale istoriei noastre.

ncepnd cu 1878 apare opera postum a lui E.Hurmuzaki, Fragmente zurGeschichte der Rumnen, primul volum fiind tradus de Mihai Eminescu n limba romn(1879). Acest volum este consacrat vlahilor balcanici, ncepnd cu rscoala din 1185 i cuAsnetii. Sunt cuprinse n acest volum un mare numr de texte bizantine.

n pragul secolului al XX-lea, Constantin Erbiceanu, se ocup ntr-un studiu cuepoca lui Isaac II Anghelos i cu romanitatea balcanic de la sfritul veacului al XII-lea.Pentru prima oar la noi el folosete i produciile retoricii aulice. n acest studiu (Douacte oficiale necunoscute de pe timpul mpratului bizantin Isac II Anghel privitoare laromnii din Peninsula Balcanic spre finele secolului XII, n: An.Acad.Rom.,

Mem.Sec.Ist., seria II, tom XXIV, (1901-1902) se folosesc texte din Nicetas Choniates,Ana Comnena i Georgios Acropolites.

14


13/178

n 1905, filologul i istoricul George Murnu public o antologie de texte dinNicetas Choniates, referitoare la rscoala Asnetilor. n studiul introductiv intitulatBizanul pn la revoluia Asanizilor este prezentat situaia Imperiului, ndeosebi dupmoartea lui Manuel I Comnenul (1180). O activitate prodigioas, nainte i dup primulrzboi mondial, a depus Oreste Tafrali, cu contribuii importante n domeniul artei

bizantine a crei ptrundere la romni a cercetat-o cu asiduitate (Bizanul i influena luiasupra noastr, Bucureti, 1914) precum i n reconstituirea monografiei bizantine aThessalonicului (Topographie de Thessalonique, Thessalonique au quatorzime sicle,Paris, 1912 i Thessalonique des origines au XIVe sicle, Paris, 1919). Oreste Tafrali i-asusinut teza de doctorat la Charles Diehl.

Dup primul rzboi mondial apar dou culegeri de documente i studii. n 1936,Aurelian Sacerdoeanu public Consideraii asupra istoriei romnilor n Evul Mediu.

Dovezile continuitii i drepturile romnilor asupra teritoriilor lor actuale, aprut laBucureti. Dintre autorii bizantini sunt folosii ca argument Kekaumenos, Ana Comnena, NChoniates, I. Kinnamos,G. Pachymeres i I.Cantacuzino. n cea de a doua culegere, George

Popa-Lisseanu,nDacia n autorii clasici (2 vol.), aprut n 1943, d cea mai completculegere de extrase din autorii elini, latini i bizantini, privitoare la teritoriul Daciei i

popoarele care l-au locuit, de la Herodot pn la G.Sphrantzes i L.Chalcocondil. Autoriibizantini sunt cuprini n cel de-al doilea volum al culegerii.

Primul deceniu al secolului al XX-lea marcheaz apariia primelor preocupri debizantinologie n sensul deplin al noiunii. Ele aparin lui Nicolae Iorga (1871- 1940).Savantul care domin istoriografia noastr timp de patru decenii. Prin uriaa sa capacitatede analiz i sintez, Iorga depete faza de pn acum a cercetrii de la noi, strns legatde relaiile Bizanului cu lumea daco-roman i apoi romneasc, dnd sinteze de mare

valoare cu privire la istoria i civilizaia propriu zis a Imperiului roman de Rsrit.Desigur, nu este abandonat de ctre marele nostru savant nici preocuparea pentruadncirea studierii interferenelor politice, sociale, culturale romno-bizantine, domeniul ncare, de asemenea, a publicat numeroase i importante lucrri. Dintre numeroasele sale crise pot aminti: The Byzantin Empire (Londra, 1907) iar, dup aproape trei decenii, Istoriavieii bizantine, ( 3 vol. Paris, 1934). Ideea fundamental de la care a pornit N.Iorga a fostc Imperiul bizantin a fost o sintez a patru elemente: politic (motenirea vechiiRome),cultural (elenismul), religios (ortodoxia) i uman (Orientul) care au contribuit larealizarea unei civilizaii noi. n cadrul unui eseu publicat la Paris n 1929, Caracterulcomun al instituiilor sud-est europene, N. Iorga a pus n circulaie internaional formulaBizan dup Bizan, pentru a desemna fenomenul complex petrecut ntre 1453 inceputul secolului al XIX-lea cnd a aprut grecitatea modern.

Dup moartea marelui savant, bizantinologia romneasc cunoate o perioad derecul datorat nu att lipsei unor cercettori de frunte ct dificultilor ideologice imateriale care i-au stat n cale mai ales dup 1948.

ncepnd din 1942 apare la Bucureti publicaia Institutului Francez de StudiiBizantine,tudes byzantines transformat apoi nRevue des tudes byzantines. Era singura

publicaie de bizantinologie din Europa cci revista Byzantion a fost mutat n S.U.A.

ndat dup rzboi a luat fiin la Bucureti o Secie de Studii Orientale carefuncioneaz pe lng Societatea de tiine Istorice i Filologie i care, ncepnd din 1957,

public Studia et Acta Orientalia i din care au aprut cteva volume. Se continu mai ales

15


14/178

cercetarea aprofundat a legturilor lumii bizantine cu cea de la Dunrea de Jos, bazat peinterpretarea izvoarelor cunoscute i prezentarea altora noi.

Ca disciplin de studiu la universitate, bizantinologia a fost introdus n 1909 cnd,la Universitatea din Bucureti a luat fiin catedra de Istoria civilizaiei bizantine n frunteacreia a fost Constantin Litzica. El a studiat la Mnchen unde l-a avut ca profesor pe Karl

Krumbacher. C.Litzica a abordat probleme de literatur bizantin, influena Bizanului nrile romne, publicnd izvoare referitoare la ara noastr. Dintre lucrrile sale amintim:Studii i schie greco-romne, vol.I, Bucureti, 1912; Texte greceti privitoare la noi,Bucureti, 1913.

Succesorul su la catedra de Istoria civilizaiei bizantine, din 915, a fostDemostene Russo (1869-1938). A fost i director al Seminarului de filologie bizantin dincadrul Universitii din Bucureti, unde a format generaii de specialiti n limba medio-greac capabili s traduc izvoarele istoriei bizantine i n limba romn. Din lucrrile saleamintim: Studii bizantine-romne, Bucureti, 1907; Elenismul n Romnia, epocabizantin i fanariot, Bucureti, 1912; Studii istorice greco-romane, I-II, Bucureti, 1939.

O activitate prodigioas a desfurat Nicolae Bnescu, profesor de bizantinologiela Universitatea din Cluj ntre 1919 i 1937, apoi la Universitatea din Bucureti, ntre 1938-1947. i Nicolae Bnescu , ntocmai ca i C.Litzica s-a format la coala din Mnchenavndu-l ca profesor pe A.Heisenberg. Din 1919 a fost membru corespondent al AcademieiRomne iar din 1938, membru activ. I-a urmat lui Nicolae Iorga la conducerea Seciei deIstorie a Academiei. A fcut parte din conducerea revisteiByzantion, preedinte de onoareal Societii Romne de Studii Bizantine i vicepreedinte de onoare al AsociaieiInternaionale de Studii Bizantine. n 1958, cnd mplinea 80 de ani, i s-a dedicat un volumomagial publicat deRevue des tudes byzantines din Paris. Un alt volum i-a fost nchinat

cu ocazia mplinirii vrstei de 90 de ani (Revue des tudes sud-est Europennes, tom. VII,nr. 1, 1969). ntre lucrrile sale de referin amintim: Cele mai vechi tiri bizantine asupraromnilor de la Dunrea de Jos, nAnuarul Institutului de Istorie Naional din Cluj, I,1921-1922; Bizanul i romanitatea de la Dunrea de Jos, Bucureti, 1938; Les duchsbyzantine de Paristrion (Paradunavon) et de Bulgarie, Bucureti, 1946. Dup modelul luiCh. Diehl, Nicolae Bnescu a publicat Chipuri i scene din Bizan(Cluj, 1927) dup care aaprut o ediie mai recent, incomplet: Chipuri din istoria Bizanului (Bucureti, 1971).

La Cernui, profesorul Vasile Grecu (1885-1972) i-a adus o importantcontribuie mai ales n editarea unor izvoare narative bizantine, cu traducerea lor n limba

romn. Aa sunt: Constantin Porfirogenetul, Carte de nvtur ctre fiul su Romanos(Bucureti, 1971), Ducas, Istoria turco-bizantin (1341-1462) (Bucureti, 1958), L.Chalcocondil, Expuneri istorice (Bucureti, 1958), Critobul din Imbros, Din domnia lui

Mahomed al II-lea, anii 1451-1467 (Bucureti, 1963), G. Sphrantzes, Memorii (1401-1477), Bucureti, 1966.

Gheorghe I. Brtianu (1898-1953) a fost titularul catedrei de Istorie universal laUniversitatea din Iai iar dup moartea lui N. Iorga, i-a luat locul la Bucureti. A publicatimportante lucrri care abordeaz istoria economic a Bizanului cu special referire la zonaMrii Negre:tudes byzantines histoire conomique et sociale, Paris, 1938. Deosebit deutil i azi este:Privilges et anchises municipales dans Empire byzantin, Paris-Bucharest,1936 1969. ntr-o ediie postum, a aprut la Mnchen: La Mer Noire.Les origines laconquette ottomane, aprut i n limba romn n 1988 (n dou volume).

16


15/178

O important contribuie la editarea critic a izvoarelor bizantine i-a adus-oHaralambie Mihescu: Procopius din Cezareea, Rzboiul cu goii, Bucureti, 1963;Mauricius, Arta militar (Strategikon), Bucureti, 1970; Procopius din Cezareea, Istoria

secret, Bucureti, 1972; Theofilact Simocata,Istoria bizantin, Bucureti, 1985.

Cercettor i profesor de Bizantinologie, Alexandru Elian i-a ndreptat sfera

cercetrii spre acelai domeniu al relaiilor bizantino-romne (Die byzantinischen Studienin Rumnien, nBalcania, 1942, 1947;Les tudes byzantines en Roumanie 1938-1945, nByzantinoslavica, 1948, nr. 9; Les rapports byzantino-roumaines. Phases principales ettraits caracteristique, n: Byzantinoslavica, 1958, nr.6 ;Moldova i Bizanul n secolul XV,n Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1964.

La Congresul de Bizantinologie de la Oxford, din 1966, Al. Elian a atras ateniaasupra faptului c n aceast disciplin cercetrile comparative n domeniul dreptului

public i al instituiilor sunt nc la nceputul lor, fiind imperios necesar studiul zonei decontact pentru o ct mai clar lmurire a problemelor.

La Cluj, dup rzboi, catedra de Istoria universal medieval i Bizantinologie afost deinut de profesorul i cercettorul de excepie, Francisc Pall. Contribuiile sale senscriu pe linia cercetrii fenomenului balcanic n perioada ultim a Imperiului bizantin nspecial rolul lui Iancu de Hunedoara i al lui Skanderberg n ncercarea de salvare aacestuia: Un moment dcisif de histoire du vest europen: la croisade de Varna, 1444 , n

Balcania, 1954, nr. 2;Intervenia lui Iancu de Hunedoara n ara Romneasc i Moldovan anii 1447-1448, n: Studii, 1963, nr. 5; I raporti italo-albanesi intorno alla met del

secolo XV, n:Archivio storico la Province Napoletano, Napoli, 1965, terza serie, vol. IV.

n 1968 i 1971 apare Din istoria Dobrogei, volumele II i III, n care suntprezentate dou sinteze: Romanii la Dunrea de Jos ( R. Vulpe i I.Barnea) precum i

Bizantinii, romani i bulgari la Dunrea de Jos (I. Barnea, t. tefnescu). Aceste volumeerau, n timp, premergtoare Congresului Mondial de Studii Bizantine de la Bucureti. ncinstea acestui eveniment de o deosebit importan i care s-a desfurat n capitalaRomniei ntre 6 i 12 septembrie 1971, s-a editat volumul Nicolae Iorga-istoric al

Bizanului. Aceluiai congres i-a fost dedicat volumul Lumea Bizanului editat de revistaMagazin istoric (Coordonator dr. Cristian Popiteanu), nsumnd contribuii i elucidri deultim or legate de istoria Bizanului, dedicate publicului larg, neiniiat n problematic imai ales conducerii de atunci a rii, aflat la acelai nivel.

De o excepional nsemntate pentru cercetarea tiinific a fost apariia, n seria

Fontes Historiae Daco-Romanae, a volumului al treilea, cuprinznd extrase din scriitoriibizantini din secolele XI-XIV, 36 la numr, publicate de Alexandru Elian i Nicolae-erban Tanaoca (1975) i a volumului al IV-lea din aceeai serie, coninnd informaii dinscriitori i acte bizantine (secolele IV-XV), publicate de H.Mihescu, R.Lzrescu, N.-erban Tanaoca, T. Teoteoi. Textele sunt redate paralel, n limba greac i romn.

Rspunznd chemrii lui Al. Elian din 1966, Valentin Al. Georgescu, pornind dela o comunicare inut ntr-una din seciunile Congresului de la Bucureti, public lucrarea

Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul secolului al XVIII-lea (Bucureti, 1980).Este dezvoltat i acea formul a lui Nicolae Iorga, Bizan dup Bizan, atrgndu-se

atenia asupra influenelor aparent sau rezidual bizantine care au creat imaginea unuinon-Bizan i care d un sens dialectal, dac nu chiar periorativ formulei lui Iorga, un felde non-Bizan prin i peste Bizan.

17


16/178

Stelian Brezeanu, titularul catedrei de Istoria Bizanului de la Universitatea dinBucureti, este autorul unei lucrri deosebit de utile, O istorie a Imperiului bizantin(Bucureti, 1981) folositoare mai ales celor ce se iniiaz n alfabetul istoriei acestuiImperiu. Alte studii de o deosebit importan pentru elucidarea problematicilor pe care leabordeaz: Imperiul bizantin sub dinastia macedoneean, n Studii i articole de istorie,1981, nr. 43-44;La politique conomique des Lascarides la lumire des relations vnto-nicennes, ntudes byzantines et post-byzantines, Bucureti, 1979.

Eugen Stnescu a fost confereniar la Universitatea din Bucureti remarcndu-semai ales printr-o serie de studii privind vlahii sud-dunreni, situaia Bizanului n regiunilede la Dunrea de Jos: Byzantino-Valahica. Les Vlaque la fin du Xe sicle et larestauration de la domination byzantine dans la Pninsule Balcanique, n Revue des

tudes sud-est europennes, 1968, nr. 3;Denumirile bizantine ale regiunii de la Dunreade Jos n secolele X-XII i sensul lor istoric, n Studii i Cercetri de Istorie Veche, 1968,nr. 3; Byzance et les Pays Roumains au IX-XVe sicle, n Acte du XIVe Congres

Internaional des tudes Byzantines, I, Bucarest, 1974.

Urmaul lui Alexandru Elian la catedra de Bizantinologie a Institutului teologic dinBucureti este profesorul Emilian Popescu, specialist n filologia i epigrafia antichitiigreco-latine. Din multele lucrri publicate amintim ndeosebi: Contributions la

gographie historique de la Pninsula Balcanique aux Ve-VIIe sicle de notre re, nDacia,XIII, 1969; Constantiana, nByzantinische Zeitschrift, LXVI, 1973;Inscripiile greceti ilatine din din secolele IV-XIII descoperite n Romnia, Bucureti, 1976; (n colaborare cuD.M.Pippidi);Epigraphica. Travaux ddis au VIIe Congres epigraphie greque et latine(Constantza, 9-15 sept.1977), Bucureti, 1977.

Bizantinologia a cunoscut n ultimele dou secole un avnt deosebit. Dac cea de a

doua jumtate a secolului al XIX-lea a schimbat mentalitatea cercettorilor fa de istoria icivilizaia bizantin, a pus bazele cercetrii cu adevrat tiinifice, a format specialitiinecesari abordrii celor mai variate faete ale domeniului, a pus la dispoziie instrumente delucru (corpusuri, dicionare, atlase), prima jumtate a veacului al XX-lea a nregistrat

primele rezultate notabile concretizate n sinteze temeinic elaborate. O caracteristicimportant este legarea bizantinologiei de alte discipline de interferen, de aprofundarealegturilor civilizaiei bizantine cu cea a popoarelor nvecinate, de legturile dintreBisericile care au format Patriarhia ecumenic, de legturile cu lumea islamului.

18


17/178

CAPITOLUL IVCADRUL GEOGRAFIC-ISTORIC

Imperiul roman de Rsrit sau bizantin, aa cum am vzut, nu este altceva dectImperiul roman descompus n Occident de invazii i continuat n rsrit, n jurul noiiRome, dar cu trsturi noi, care i-au dat o originalitate istoric. Civilizaia sa este, prinurmare, o sintez a tuturor elementelor politice, religioase i intelectuale a lumii antice dinultima sa parte de existen: tradiie latin, elenism, cretinism, cultur oriental.

Succesul acestei opere istorice a fost favorizat i de un cadru geografic n care s-aderulat ntreaga istorie a Bizanului. Fr ndoial c frontierele au fost mereu diferite dar aexistat o grij deosebit pentru nucleul de baz al su, grupat n jurul Constantinopolului.

Aceasta i-a determinat pe mprai s-i asigure n primul rnd stpnirea teritoriilornecesare aprrii i abia apoi a expansiunii. Aceste teritorii au constituit cadrul geografic de

baz al Imperiului de Rsrit. Dac n secolul al VI-lea mai exista nc speranareconstituirii statului roman din epoca sa de glorie, dup moartea lui Iustinian I mersulistoriei a dovedit c acest lucru nu este, practic, posibil. Istoria secolelor urmtoare adovedit c Imperiul bizantin n evoluia sa a devenit preponderent rsritean, centrul su degreutate fiind n Peninsula Balcanic i n Asia Mic.

Care a fost ntinderea Imperiului? La Sinodul al II-lea ecumenic de laConstantinopol (381), n canonul 2, se enumer diacezele civile existente atunci n Imperiul

de rsrit, dup care s-a orientat i organizarea bisericeasc: Egipt, cu metropolaAlexandria, Orient, cu metropola Antiohia,Asia, care, n mod excepional avea n frunte unproconsul (aici intrau i insulele litoralului i Hellespontul), Pont, cu capitala CezareeaCapadociei i Tracia, a crei metropol a fost la nceput Heracleea (Pyrint) iar dup 30 mai330, Constantinopolul. Canonul 2 nu menioneazIllyricum care era o prefectur mai puinntins: cuprindea Macedonia i Dacia (transdunrean, aurelian) i care din punct devedere bisericesc a aparinut mult vreme de episcopul Romei.

Dac ne referim la frontierele Imperiului, nu putem s le descriem dect n liniigenerale, ele fiind mereu n schimbare. Dac la nceputuri mai existau frontiere naturale sau

amenajate (limesuri), acestea din urm n-au mai corespuns ntinderii iniiale a statului.La nord, limita o forma linia Dunrii, de la gurile fluviului pn la confluena curul Sava. Hotarul cobora spre sud-vest, de-a lungul Savei pn la Sirmium (SremscaMitrovia), apoi spre cursul Drinei i ajungea la Marea Adriatic, ntre gurile fluviuluiCattaro i lacul Scutari. Aceast grani desprea Illyricul occidental care era una dintrediecezele prefecturii Italia i fcea parte din Imperiul de Apus. ntre aceste frontiere, toatPeninsula Balcanic fcea parte din Imperiul bizantin. Hotarele de vest ale Imperiului deRsrit s-au extins dup prbuirea, n 476, a celui de Apus i, mai ales atunci cndIustinian I, n veacul al VI-lea a ncercat refacerea vechiului Imperiu roman. Acum hotarelede vest ajung pn pe rmurile Adriaticei iar Dalmaia a ajuns una din provinciile sale.

n est, ca urmare a tratatelor ncheiate cu perii n 363 i 387, frontiera urmaaproximativ urmtorul traseu: de la Marea Neagr, de la gurile lui Lycos-Boas, de-a lungul

19


18/178

cursului inferior, lsnd imperiului o fie ngust de-a lungul rului, apoi urma o linienord-sud lsnd Imperiului Theodosiopolis din Armenia (Erzerum) i urma cursul rului

Nymphios pn la confluena cu Tigrul, incluznd astfel Tartyropolis i Amida. De aici, seurma cursul lui Abboras ntre Dara la vest i Nisib la est, pn la Circesium, pe Eufrat.Frontiera strbate apoi deertul Siriei i ajungea la rmul Mrii Roii, la golful Akaba.

n Africa, Egiptul aparinea Imperiului n sud pn la Philae i la prima cataract aNilului. De aici o linie dreapt spre nord-vest strbtea deertul i, ocolind Cirenaica,ajungea la Marea Mediteran acolo unde se afl golful Syrta Mare.

Din punct de vedere geomorfologic, barajul natural format din rmielemasivului devonian care leag Europa de Asia, nu poate fi trecut dect printr-o trectoarengust nscut prin spargerea de ctre apele Mrii Negre a unui vechi sistem hidrograficale crui urme sunt vizibile nc n caracterul fluviatil al estuarului de la Cornul de Aur i nstrmtoarea Bosfor i Dardanele. Pe aceast peninsul lung i ngust, situat ntre Cornulde Aur i Propontida, s-a ridicat oraul Constantinopoil, pe un teren ce domin malurile

prin trepte abrupte, peninsula fiind ea nsi tiat de depresiuni, punctat de nlimi depn la 110 m i care se pot asemna foarte bine cu colinele Romei.

Constantinopolul a fost aezat pe un baraj natural ce separ Marea Mediteran deMarea Neagr. Dei apropiate geografic, n antichitate zonele adiacente celor dou mri aureprezentat lumi diferite, reunite doar prin influena binefctoare a civilizaiei greceti. nacelai timp, noua capital se afla i pe axul drumului de lega Europa continental deOrientul Apropiat, valea Dunrii de cea a Eufratului. Analiznd traseele de pe uscat ale

primelor patru cruciade, se constat c linia cea mai dreapt, preferat de rzboinicii cauzeiCrucii, a fost, n general, chiar axul de influen al Imperiului, linia Dunrii, cu atingereaConstantinopolului. La fel migratorii asiatici, atrai de faima capitalei, au ales calea spre

sud, pe la gurile Dunrii i au ptruns n imperiu prin Dobrogea, pe la vadul de la Obluciafolosit n ntregul Ev. Mediu pentru traversarea Dunrii.

Cile vest-est i nord-sud au fost bttorite temeinic de pelerinajele cretinilor.Drumul de uscat spre Locurile Sfinte nu putea evita Constantinopolul. Aceasta este iexplicaia c oraul s-a dezvoltat i datorit portului su natural, un magnific estuar de 7 kmlungime, cu maluri ncreite, care formeaz golfuri naturale de pn la 42 m adncime. Pemalul su stng a fost ntemeiat, nc n epoca roman, cartierul Syk, mai trziu Galata iPera. Pe malul asiatic, dincolo de Bosfor, cartierul Chrysopolis (Scutari), dateaz de pevremea anticului Bizan i, mai la sud, Calcedon (Kadi-Keui), au fost nglobate n orbita sa.

Malul asiatic, prin funcia de aprare a strmtorilor i a Propontidei, se leag strnsde Constantinopol, prin natura solului, prin populaia sa i prin ntreaga istorie. n mijloculPropontidei se afl peninsula stncoas Cyzic i insula Proconesse, cu cariere de marmurce au slujit nfrumuserii oraului, golfurile adnci de la Mudania i Ismid, cmpia bogatde la Brusa la picioarele Olimpului Bithiniei, care se ridic la nlimea de 2.800m, foarte

populat i frecventat pentru apele sale termale, oraele azi deczute de la Nicomedia(Ismid) i de la Niceea (Iznic) odinioar orae de prim mrime, formau marile zoneadiacente ale Constantinopolului.

Acesta a fost centrul privilegiat al imperiului din care au pornit toate drumurile

importante de legtur cu lumea larg.

20


19/178

Un rol determinat n istoria statului dar mai ales a capitalei sale l-au jucat cele doustrmtori.

Bosforul este un culoar ngust, cu o lungime de 30 km, n care malurile se apropiepn la 550 m. La mijloc, curenii si pot atinge o vitez de pn la 3 m pe secund.Bosforul deschide intrarea n Marea Neagr, flancat pe malul anatolian de bariera

muntoas a arcului pontic, ntrerupt numai de locul de vrsare al Halysului, cu cele douporturi, Amastria i Sinope. ntreg acest mal sudic al Pontului Euxin, caracterizat printr-oluxuriant vegetaie este dominat de oraul-port Trapezunt (Trebizonda, azi Trabson), deunde se ajunge n zona Caucazului, n care se gseau o serie de posesiuni sau state vasaleImperiului. Aici se afla Georgia (Transcaucazia), o cmpie strmt, nchis ntre muniiCaucaz i Masivul Armeniei, ri cu o veche i bogat cultur, cu o clim blnd. De laTrapezunt, drumuri comerciale se ndreptau spre Mesopotamia iar altele, prin trectorileCaucazului, spre stepele caspice. Pe versantele occidentale ale Caucazului locuiau abasgiisau abhazii, aliai ai Imperiului, zon mpnzit de ceti i centre comerciale nfloritoare.n sfrit, ntocmai ca i n epoca roman, Crimeea completa sistemul defensiv mpotriva

popoarelor nomade i asigura expansiunea comercial n stepele din nordul Mrii negre. Cutoate c n aceste cmpii s-au aezat succesiv huni, cazari, ttari, pe versantul muntos, sprePont, ocrotii de pduri i de nlimi, continua s triasc un trib al goilor, ncepnd cusecolul al III-lea al erei cretine, vasali Imperiului. Bizanul i-a pstrat pn n veacul alXIII-lea stpnirea asupra oraului i portului Cherson, veche colonie greac, un postavansat al Constantinopolului n Marea Neagr. n schimb n-a emis niciodat preteniiasupra gurilor Niprului i Bugului, ntinzndu-i influena asupra gurilor Nistrului i aleDunrii precum i asupra Scythiei Minor (Dobrogea) i a porturilor de aici ntre care sedetaau Histria, Tomis i Callatis.

n vestul Propontidei, Hellespontul (strmtoarea Dardanele), deschidea drumulspre Mediterana. Ca i Bosforul, i acesta este o strveche vale scufundat, dar mai lung(circa 75 km) i mai larg (n medie 4 km dar i 1.270 m). Viteza curentului variaz ntre 3i 8 km pe or. La ieirea din Propontida, pe istmul de la Chersonul Traciei, acolo undelimea trectorii nu este mai mare de 1.350 m, la Abydos, era instalat vama imperial.Ieirea din Hellespont asigura trecerea prin Marea Egee, nchis n partea de sud prinarhipelagul Cyclade, o adevrat punte de legtur ntre Grecia i Asia Mic. Sunt,de fapt,trei rnduri de insule ce bareaz trecerea. O prim linie este format de insulele de se nirde la Eubeea: Andros, Tenos, Icaros, Samos. O a doua linie pornete de la capul Sunium,

pn la peninsula Halicarmas i este format din mai multe insule, dintre care amintim:Keos, Kythnos, Serpios, Paros, Naxon, Cos. n sfrit, al treilea arc pornete de la CapMalea (Matapan) i cuprinde insulele Cyters, Creta Carpathos i Rhodos. Era o zon curelativ dese erupii vulcanice. Unele dintre ele au avut chiar implicaii n viaa social aImperiului. Este cazul erupiei din 726 care a avut loc n grupul insulelor Santorin i care adus la mrirea considerabil a insulei Palaia Kaimene. Fenomenul s-a manifestat att de

puternic nct s-a simit pn la Constantinopol determinndu-l pe mpratul Leon III s sefoloseasc de acest prilej pentru a declana criza iconoclast.

Insula Creta era deosebit de importan n viaa economic a Imperiului bizantin. Afost suficient ca ea s fie ocupat de o putere ostil imperial (arabii din Spania, ntre 827-

961 i Veneia, dup 1204), pentru ca libera circulaie comercial n bazinul estic alMediteranei s fie serioa ameninat.

21


20/178

Din punct de vedere strategic a fost foarte important ocuparea rmurilor att debogate n golfuri ale Greciei i Asiei Mici, cci aceast zon a fost cea mai activ n viaamaritim a imperiului. Aici au fost marile ateliere de construcii navale, alimentate de

pdurile Asiei Mici. Aici se nirau marile porturi: Tesalonic, Lesbos, Phoceea, Smirna,Samos, Rhodos i Candia.

Dar Bizanul n-a mai fost numai o thalassocraie, adic o putere maritim, ccidrumurile sale de uscat i-au asigurat i caracterul de putere continental. S-ar putea spunechiar c o mare greeal au fcut mpraii bizantini, ncepnd din secolul al IX-lea cedndcontrolul economic, comercial i militar asupra estului Mediteranei unor republici italiene(Veneia , Genova) acest fapt ducnd la grbirea decderii economice a Imperiului.

n nord, mai multe drumuri legau Constantinopolul cu cmpia Dunrii, deschizndcalea spre Europa central. Erau uor de strbtut cartierele sale europene aezate pe un

platou nalt, calcaros, tiat de vi adnci, uor de aprat, ntrite din secolul al VI-lea prinmarele zid al lui Anastasie, destinat s apere pdurile din vestul capitalei, un adevratrezervor hidrografic al Constantinopolului i tind peninsula de la o mare la alta. Un drumcobora apoi spre oraele-porturi de pe rmul de vest al Pontului Euxin Odessos (Varna)i Tomis (Constana).

Un alt drum important strbtea Tracia spre nord-vest, prin Adrianopol, urmarului Maria atingnd Philippopolis i, prin porile lui Traian, trecea prin Sardica (Sofia),la 565 m altitudine. Dup ce traversa defileul de la aribord i Pirot, cobora pn la Naissus(Ni), unde se afla unul dintre cele mai importante ncruciri de drumuri, continund pnla Belgrad. Acest drum, odinioar via militaria a romanilor era considerat cel maiimportant din ntreaga peninsul, drumul ranilor din documentele srbeti, dublat azide calea ferat Belgrad Istanbul. Acest drum a fost strbtut i de Iancu de Hunedoara n

1443, n campania cea lung mpotriva otomanilor.Un al treilea mare drum ducea prin Chrystopolis (Cavacala), Philippi (mare ora,

disprut), Serhes i, lsnd la sud peninsula Calcidica, atingea Tesalonicul, a douametropol a peninsulei, de unde porneau trei drumuri de o importan vital. Primul spresud, prin Thermopile, era drumul Greciei. Al doilea, spre nord, drumul Belgraduluistrbtea valea Vardarului prin Skoplje, pe sub arcul de triumf al lui Galeriu, traversaMacedonia prin Edesa (Vodena), pe la marile lacuri, Monastir, traversa lanul muntos, de laIablania, i atingea Adriatica la Dyrrachium (Durazzo), de unde se putea trece uor nItalia. Acest drum era principala legtur pe uscat a Constantinopolului cu Italia i cu lumea

occidental fiind strbtut din toate vremurile de armate, de negustori i de pelerini.Mult mai important, mai ales pentru economia Imperiului, era calea terestr ce

strbtea platoul Anatoliei i, prin trectoarea Taurus din Munii Ciliciei, intra pe porileOrientului. Drumurile antice ale Indiilor care porneau din Sardes (drumul regal al

perilor) i din Efes (n epoca roman), au fost nlocuite dup ntemeiereaConstantinopolului de drumul militar i comercial care trecea prin Brusa, Niceea,Dorylaion (Eskiseir) i se bifurca la Iconion. De aici un drum o lua pe vechea cale a Indiilori, prin Heracleea i trectoarea Taurus, intra n Cilicia, apoi n Siria i, prin Alep, pe valeaEufratului. Un altul nainta spre nord-est pn la Cesareea Capadociei i, prin valea luiKyzil-Irmak, atingea prile de nord ale vii Eufratului, prin Theodosiopolis (Erzerum),intra n Armenia.

22


21/178

Stpnirea acestor drumuri strbtute de caravane i de otiri precum i regiunileprin care ele treceau, era de o importan vital pentru Bizan, care a trebuit s le aperesuccesiv de peri, de arabi i de turci.

Toate aceste drumuri i ci maritime convergeau spre Bosfor definind esenageografic a Imperiului de Rsrit.

Anticul Bizan s-a mulumit nainte s profite de avantajele stricte ale locului undeera amplasat, de cel al strmtorii. Rolul istoric al Constantinopolului a constat n aprareaacestor mari drumuri mpotriva invaziilor i folosirea lor pentru expansiunea sa. Ele auservit n mod egal armatelor Imperiului, negustorilor si, misionarilor, care au dus pndeparte influena sa.

Peninsula Balcanic, rmurile Adriaticii, valea Dunrii, rmurile Mrii negre,Asia Mic, Transcaucazia i Mesopotamia de sus, Siria i Antiohia, au fost cadrul cel mai

propice de a se constitui ntr-un stat n care Constantinopolul s fie centrul. Perioada ceamai prosper a istorie Bizanului a fost aceea n care Imperiul a putut, n timpul dinastiei

macedonene, s-i asigure stpnirea acestui domeniu ntr-o manier incontestabil.Ameninat, Imperiul a beneficiat de avantajul c a putut s-i mite pe cile sale interioaretrupele, de pe un continent pe altul.

Spre deosebire de vechea Rom, poziia geografic a celei noi, nu a predestinataceast metropol s devin reedina exclusiv a unui Imperiu mediteranean. Dovad estec, dup pierderea unor importante pri ale sale Egipt, Siria, Africa i chiar Italia price constituiau entitatea sa, existena imperiului a fost salvat de marea redresare care a atinsapogeul la sfritul secolului al X-lea. Capitala a fost destinat s stpneasc asupra unuiImperiu continental i maritim n egal msur, care fcea legtura ntre Europa i Asia,ntre cultura greco-roman, cretinism i civilizaia Orientului.

Dar acestui program cuprinztor i se opuneau tradiiilor seculare aduse deConstantin pe malurile Bosforului. Succesori legitimi ai mprailor vechii Rome, mpraii

bizantini au avut mereu ambiia de a restabili n integritatea sa imensul Imperiudezmembrat de barbari. Aceast dorin de a constitui un Imperiu universal era imposibilde realizat fr stpnirea Mediteranei iar, pe de alt parte, necesitatea de a apra drumurileterestre i maritime care duceau la Constantinopol explic contradiciile istoriei Imperiului

bizantin. Era, practic, imposibil de a se asigura dominaia imperial n Asia, n Balcani, nMarea Neagr i de a urmri, n acelai timp, restaurarea puterii n Occident. Aceastrealitate se poate demonstra clar prin domnia lui Iustinian i a succesorilor si. Este cert c,

dup distrugerea flotei vandale, Bizanul a redobndit stpnirea asupra mrii pstrnd-opn la constituirea marinei omeiade, n secolul al VII-lea, dar provinciile pe care IustinianI le-a cucerit cu un asemenea efort Africa, Italia, marile insule din Marea Tirenian n-aufcut parte nici o dat din Imperiu, n sensul strict al cuvntului, fiind mai mult ca niteteritorii coloniale, n care tendinele separatiste i-au favorizat pe invadatori. Aceast situaiea existat, dac nu ntr-o form mai grav, n raporturile cu Siria i, mai ales cu Egiptul, n

permanent conflinct politic i religios cu Constantinopolul.

i, totui, pn n secolul al XIII-lea, mpraii au manifestat intenia de a-irestabili autoritatea asupra Occidentului. Aceste tentative ultima a fost cea a lui Manuel I

Comnenul erau de la bun nceput condamnate eecului. n plus, ele reprezentau i unserios pericol deoarece dispersau forele Imperiului, puneau n pericol aprarea spaiului

23


22/178

geografic n care Constantinopolul era centrul natural i a crui stpnire i puteau asiguralinitea i grandoarea.

n marea mas a evenimentelor ce s-au succesat n cei mai bine de o mie de ani deexisten ai Imperiului, s-a cutat a se distinge acele momente de importan maxim careau dat o unitate diverselor perioade ale istoriei sale. Istoricii n-au czut de acord pn n

prezent, fiecare plasndu-se potrivit domeniului de cercetare istoria dinastiilor, ainstituiilor, a rzboaielor pe poziii diferite. Ori, aceast trstur comun se gsetesubsumat n mediul geografic al Bizanului i este marcat de mpririle teritoriului su.De trei ori acest Imperiu, prin loviturile pe care le-a primit, a fost ameninat cu dispariia:din partea barbarilor, n secolul al V-lea, din partea arabilor i slavilor n veacul al VII-leai, mai ales, din partea cruciailor occidentali n cel de-al XIII-lea. De trei ori Imperiul i-agsit n interiorul resursele necesare de a se autoapra, de a se organiza i a ducecontraofensive victorioase, urmate de restructurri mai mult sau mai puin de durat i de

perioade de prosperitate manifestate prin restabilirea prestigiului imperial i de expansiuneapanic a civilizaiei bizantine n Europa.

n funcie de creterea sau descreterea ntinderii sale teritoriale, constatm treiperioade mari n istoria Imperiului bizantin: prima n timpul lui Iustinian (527-565), a douan timpul dinastiei amoriene i macedonene (867-1057), a treia n timpul Paleologilor(1261-1397).

Bizanul i-a nceput cderea odat cu pierderea unor apreciabile teritorii dinnucleul su constitutiv. n Peninsula Balcanic a trebuit s fac fa ambiiilor bulgare isrbe, dornice de a-i crea state independente. n Asia Mic s-a creat un nou Bizan, statulde la Trapezunt, care i-a nchis Marea Neagr. n arhipelagul din sud i n Grecia, poziiileeconomice, comerciale dar i militare ale Constantinopolului au fost serios subminate de

preteniile tot mai mari ale republicilor italiene.Golit de resursele sale necesare aprrii, slbit de rzboaiele civile i luptele

religioase, supus presiunilor Occidentului, Bizanul n-a mai putut rezista cuceririi otomane,cu toate c agonia sa a mai durat nc un secol.

BIBLIOGRAFIE

Louis Brhier, Vie et mort de Byzance, Paris, 1969;

Charles Diehl, Figuri bizantine. Marile probleme ale istoriei bizantine,vol. I, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969, pp. 21-29;Stelian Brezeanu, Imperiul bizantin n secolele IV-XI i XI-XV, nIstoria universal medie, coordonator Radu Manolescu, EdituraDidactic i Pedagogic, Bucureti, 1980, pp. 52-83 i 242-250;

24


23/178

CAPITOLUL V

CONSTANTIN CEL MAREFONDATORUL IMPERIULUI BIZANTIN

1. DomniaPe numele su complet, aa cum l-a pstrat istoria, Flavius Valerius Constantinus

Magnus (306-337), a fost fiul lui Constantinus Chlorus i al unei femei de condiiemodest, Elena.

Constantin s-a nscut la Naissus (Nis), n Dacia Aurelian, la 27 februarie, probabilntre 271 i 275 (dac apreciem c, n 337, cnd a murit, avea ntre 62 i 66 de ani). Viitorulmprat i-a petrecut cea mai mare parte a tinereii n prile orientale ale Imperiului, lacurtea lui Diocleian, de la care a primit titlul de tribunus ordini primi. n 295 face, cu

Diocleian, o expediie n Palestina, apoi se lupt cu succes cu sarmaii, la Dunre. Cnd, la1 mai 305, cei doi Auguti din fruntea tetrarhiei ce conducea Imperiul, Diocleian iMaximian, au abdicat, locul lor a fost luat de Constantinus Chlorus (n Apus) i Galerius( n Rsrit). Urma numirea a doi Caesari. Contrar ateptrilor, nu Constantin a ajunsunul dintre acetia ci Valerius Severus, un soldat obscur, iar n Rsrit Maximin Daia, unsemibarbar.

Constantin i-a petrecut o parte a tinereii la Nicomedia, la curtea lui Diocleian, ncalitate de ostatic (garant) din partea tatlui su. Aici a frecventat coala Palatin unde afost coleg i prieten cu Sf. Pantelimon, martirizat n timpul persecuiilor lui Diocleian.

Dup ce mpratul a renunat la titlul de Augustus n favoarea lui Galerius, Constantin s-antors la curtea tatlui su de la Augusta Treverorum. Curnd ns Constantinus Chlorus amurit (306). n locul lui, n partea occidental a Imperiului a urcat n demnitatea deAugustus, Valerius Severus. Trupele l-au proclamat ns pe Constantin ca mprat, acestafiind acceptat de Severus ca Caesar. Tor acum, n Italia, este proclamat mprat, de ctrearmata de aici, Aurelius Maxentius care, de acum, va ncerca mereu s-l nlture peConstantin din funcia de Caesar i s-i ia locul.

n 308, Valerius Severus moare i Augustus al Occidentului ajunge Licinius. n311 moare i Galerius care era Augustus al prii orientale a Imperiului i Licinius trece

el n partea oriental a Imperiului, avnd pe Maximin Daia ca Caesar. Constantin rmnesingur n partea occidental avnd ca pretendent pe Maxeniu.

n primvara lui 312, Constantin, care se afla n Gallia, la solicitarea Senatuluiroman, a trecut Alpii i a ocupat nordul Italiei. A naintat apoi printre Apenini i a mersasupra Romei, unde se afla Maxeniu. Acesta, cu o oaste numeroas, a ieit din capital i l-a ntmpinat la Podul oimului (Pons Milvius, Ponte Milvio), la 28 octombrie. Forele luiMaxeniu erau superioare i numeric i calitativ, aceasta din urm datorndu-se mai alescavaleriei i pretorienilor care erau alturi de el. Totui, Constantin l nvinge pe Maxeniucare moare n apele rului Tevere.

O zi mai trziu, Constantin intr n Roma aclamat de popor i Senat, care i acordtitlul solemn de Augustus. Ca o prim msur pe care a luat-o poate fi consideratdesfiinarea grzilor de pretorieni i anularea tuturor legilor date de Maxeniu. De la Roma

25


24/178

s-a dus apoi la Milan ca s asiste la cstoria lui Licinius cu sora sa vitreg, Constantia. Aicia fost dat vestitul Edict de la Milan, n favoarea cretinismului. n acelai an, a murit iMaximin Daia, Caesar - ul pentru partea oriental. Astfel n fruntea Imperiului au rmasdoar doi suverani Constantin i Licinius.

Pn n 322, Constantin i-a petrecut timpul n Pannonia, n Dacia Aurelian i n

Italia. n 320, fiul su, Crispus, a nvins pe franci. Doi ani mai trziu, Constantin a respins oinvazie a sarmailor n Pannonia oriental, i-a mpins peste Dunre lund muli prizonieri iprzi bogate.

n anul urmtor, Tracia a fost invadat de goi. Provincia aparinea lui Licinius, daracesta era n acel moment prea departe pentru a interveni n mod eficace. Constantin, carese afla atunci la Tesalonic, s-a aruncat n lupt i a respins invazia. Licinius a profitat deocazie i a declarat c mpratul Constantin a violat frontierele i-a pornit rzboi mpotrivalui.

Ceea ce, indiscutabil, a agravat n mod deosebit raporturile dintre cei doi mprai

n ultimii ani a fost atitudinea constant ostil a lui Liciniu fa de cretini. La 3 iulie 324,dei acesta avea o poziie strategic net avantajoas, a suferit la Adrianopol o gravnfrngere din partea lui Constantin care a devenit astfel stpnul ntregii Europe.

Licinius a trecut n Asia, a numit Augustus pe Martinianus, magister officiorum,asupra cruia Constantin a obinut o victorie naval lng Hellespont, prin intermediulfiului su, Crispus. Constantin, lsnd o mic otire i toat flota pentru a asedia oraul-portByzantion, intr pe neobservate, cu ambarcaiuni mici, n Pontul Euxin, debarcnd, peneateptate, n Asia Mic. Btlia decisiv s-a dat la Chrysopolis unde Constantin a obinuto victorie total i, puin mai trziu,oraul Byzantion s-a predat i el (septembrie 324).

Licinius, retras la Nicomedia, a recunoscut victoria total a rivalului su, a renunatla putere mpreun cu Martinianus, bucuroi c i-au salvat viaa. Dar, n anul urmtor, 325,Licinius a nceput s stabileasc legturi tainice cu barbarii de la Dunre n vederea uneiaciuni comune, simultane, asupra lui Constantin. Surprins asupra trdrii, Licinius a fostcondamnat la moarte, probabil mpreun cu Martinianus.

Constantin devine, astfel, singurul mprat al Imperiului roman. nceputulstpnirii lui Constantin asupra provinciilor din Rsrit a fost marcat de controversa ariancombtut la Sinodul I ecumenic de la Niceea (325) i de celebrarea a douzeci de ani dedomnie (vicenallia), evenimente aniversate n anul urmtor la Roma (iulie-septembrie326). Acestea au fost ntunecate de sumbra i misterioasa tragedie familial n care i-au

gsit moartea, la porunca lui Constantin, mai nti unul dintre fiii si, Crispus, apoimprteasa Fausta.

n septembrie 326, Constantin prsea Roma pentru a nu se mai ntoarce acoloniciodat. Cu siguran c n aceast perioad s-a decis s ridice o nou capital imperiuluisu. La nceput s-a gndit la antica cetate Troia, apoi decizia sa a czut asupra orauluiByzantion.

n anul 332, n urma unei campanii victorioase asupra goilor, acetia, n numr decirca patruzeci de mii, au devenit federai ai Imperiului. Doi ani mai trziu, noi dezordini auizbucnit ntre sarmaii alungai de pe teritoriile lor. Trei sute de mii dintre ei s-au refugiat

ntre hotarele Imperiului iar Constantin i-a mprtiat n regiunile mai puin populate din

26


25/178

Peninsula Balcanic i din Italia. Aceasta era o dovad a prestigiului ctigat de Imperiul nfaa popoarelor barbare, care i cutau pe teritoriul su ocrotire.

Dup moartea lui Constantinus Chlorus, Elena, mama mpratului s-a retras laLocurile Sfinte, unde s-a ngrijit de unele construcii i de ocrotirea celor sraci. Ea a murit,

probabil, n 327, la Nicomedia, unde se afla atunci i fiul ei. Acesta i-a ridicat statuia la

Constantinopol iar oraului Drepanum i-a dat numele de Helenopolis. O provincie pemalul asiatic al Pontului Euxin a devenit Helenopontus.Civa ani mai trziu, un nou pericol a aprut la frontiera oriental. Devenind

major, tnrul rege persan Sapor al II-lea, voia s recucereasc teritoriile luate de romani lasfritul secolului al III-lea i care aparinuser statului persan. La nrutirea situaiei acontribuit persecutarea cretinilor de ctre peri care i considerau pe acetia, spioni aiRomei. Perii au fost alungai de la frontiere n 336, prin ocuparea Armeniei.

n sfrit, n 334-335, n Cipru, Calocaerus, un pzitor de cmile s-a proclamatmprat n condiii neclare. Micarea a fost repede nfrnt.

n anul 335, Constantin, care se simea slbit, a hotrt ca, dup moartea sa,imperiul s fie mprit ntre fii si: Constantin II, Constantius i Constans precum intre nepoii Dalmatius i Hannibalianus. Un an mai trziu, Constantin se afla n capitalade pe malurile Bosforului unde i serba cei treizeci de ani de domnie (tricennalia). Lanceputul lui 337, o solie persan i cerea evacuarea Armeniei, la care mpratul a rspuns

prin declaraie de rzboi. Cade, ns, bolnav, se retrage la vila sa din Ancyrona, lngNicomedia, unde moare la 22 mai 337. Cu puin timp nainte de a-i da sfritul, a fostbotezat de episcopul semirian Eusebiu al Nicomediei, n legea cretin.

Corpul su, mblsmat i depus ntr-un sicriu de aur, a fost dus n palatul su dinConstantinopol unde a continuat s primeasc aa numita adoratio din partea demnitarilorsi, ca i cum ar fi fost n via. Dup ce a fost mpodobit cu purpur i diadem i expus ncea mai frumoas sal a Palatului, a fost nmormntat cu mare fast n mausoleul de lng

biserica Sf. Apostoli, biseric construit de el pentru a adposti moatele celor 12 Apostoli,Constantin socotindu-se al treisprezecelea.

Biserica cretin l-a trecut n rndul sfinilor numindu-l cel ntocmai cu Apostoliifiind srbtorit n fiecare an n ziua de 21 mai, mpreun cu mama sa, Sf. Elena.

2. Politica religioas a lui Constantin. Sinodul I ecumenic de la Niceea.

n cursul domniei lui Constantin, cercettorii au stabilit trei perioadeeseniale n raporturile pe care marele mprat le-a avut cu cretinismul. Este, ngeneral, acceptat o prim perioad, cuprins ntre anii 306-312, cnd el esteconsiderat pgn. nainte de a ajunge mprat, la curtea lui Diocleian,Constantin a cultivat vechile rituri ale romanilor, iar dup ce a urcat pe tron, a

participat la ceremonii pgne, a pus s se bat monede cu nsemne pgne.Dar, dup informaiile contemporanilor, el a fost ndrumat de tatl su s, fie

tolerant fa de cretini. Spre deosebire de Diocleian i Galerius, tatl lui Constantin,

nu considera tolerana fa de cretini ca o crim mpotriva statului. Se spune c ar fi

27


26/178

avut chiar preoi cretini la curte iar una dintre surorile lui Constantin purta un numecretin, Anastasia.

n 310, dup moartea socrului su, Maximian, Constantin a ncetat s se maiconsidere legat de dinastia herculian ntemeiat de acesta i i-a ales ca zeu protector

pe Sol Invictus, ocrotitorul lui Claudius II Goticul (268-270), din care pretindea cse trage.

De pe monedele sale dispare chipul zeului Hercules, n locul lui aprnd SolInvictus (Soarele Invincibil), alturi de Mars Conservator(Marte Conservatorul).Constantin privea ns Soarele ca pe un mediator ntre divinitate i oameni.

O a doua perioad este considerat cea dintre 312-324. La nceputul ei, n312, are loc schimbarea politicii religioase a lui Constantin care face primul gest deadeziune la cretinism. mpotriva lui Maxeniu el pornete expediia din Arles undeiernase, trece Alpii i, mrluind asupra Romei, ntr-o zi, pe la amiaz, potrivitistoricului contemporan Eusebiu din Cezareea, el vede: strjuind deasupra soarelui,semnul mrturisitor de biruin al unei cruci ntocmite de lumin i un scris

glsuind s biruieti ntru aceasta( gr. ; lat. in hoc signo vinces).Eusebiu de Cezareea afirm c aceast revelaie l-a descumpnit pe Constantin care,iniial, n-a reuit s-i descifreze nelesul. Noaptea, n vis, i s-a artat Mntuitorul,spunndu-i s pun semnul vzut pe steagurile de lupt i pe scuturile soldailor.Dimineaa, Constantin a chemat oameni de ncredere care s confecioneze din aur i

pietre scumpe semnul vzut. Era un drapel de o form nemaivzut pn atunci: osuli lung de lemn aurit, n partea de sus cu o transversal n form de cruce, de careflutura un drapel esut cu aur i btut cu pietre preioase. Pe el, sus, strlucea ocoroan de aur i nestemate, n mijlocul creia era monograma lui Iisus Hristos,format din dou litere:X-P suprapuse (monograma lui Hristos). Dedesubt,era

portretul n medalion al lui Constantin i a celor doi fii ai si, adugate ulterior. Aceststeag s-a numit labarum. Constantin a pus s se picteze pe toate scuturile soldailorsi, monograma lui Iisus Hristos. Acest episod este confirmat i de ctre Lactantius ide oratorul pgn Nazarius.

Orice ar fi stat n spatele gestului lui Constantin, o manifestare fi crestin s-apetrecut n faa unei armate zdrobitor, pgne din punct de vedere numeric, n timpuldeplasrii mpotriva unui ora ai crui locuitori erau n cea mai mare parte pgni. Cert estec monograma lui Iisus Hristos, numit i monograma constantinian pe monede nacelai an cu btlia de la Pons Milvius.

n urma victoriei, Constantin a rmas singurul stpnitor al prii occidentalea Imperiului roman. La nceputul lui 313, el se ntlnete cu Constantia, sora vitreg alui Constantin. Dar aceast ntlnire a rmas celebr n istorie datorit aa-numituluiEdict de la Milan, care acorda libertate tuturor religiilor inclusiv celei cretine idispunea restituirea lcaurilor de cult i a bunurilor consfiscate ale Bisericii cretine.Se introduce o nou jurispruden referitoare la bunurile Bisericii.

Textul unui edict nu s-a pstrat ns. n circulara dat de Licinius laNicomedia, n acelai an, se fcea referire la hotrrile luate mpreun cu Constantinla Milan. Se dispunea restituirea lcaurilor de cult ctre comunitatea cretinilor

(corpus christianorum). Se fcea precizarea c, n cazul n care aceste bunuri auajuns la particulari, acetia vor fi despgubii de stat.

28


27/178

Circulare asemntoare s-au mai dat n Rsrit i de ctre Maximin Daia. Nus-au dat n Occident deoarece aici nu au fost valabile prevederile restrictive aleedictului lui Galerius.

Sunt cunoscute dou scrisori ale Constantin ctre Annuinus, proconsul alAfricii, amndou nainte de 313, deci nainte de Edictul de la Milan, prin care seordona restituirea proprietilor bisericeti iar cealalt, prin care se scuteau preoiicretini de ndeplinirea sarcinilor publice (munera).

Cu toate c nu se poate vorbi n sensul strict al noiunii de un Edict de laMilan, epistola circular sau rescriptul lui Licinius poate fi considerat o urmare antlnirii i hotrrii luate de Constantin i de Licinius la Milan. Sunt istorici care oatribuie exclusiv lui Licinius, ceea ce este, fr ndoial, o exagerare. Constantin amanifestat de la nceput o atitudine tolerant i favorabil fa de cretinism n timpce Licinius s-a dovedit un prigonitor al acestuia n anii ce au urmat. Actul saunelegerea de la Milan, a plecat cu siguran de la Constantin iar politica sa religioasa produs o adevrat revoluie n Imperiu, pe bun dreptate numit pax

constantiniana.Este incontestabil c, ntre anii 312-324, Constantin a manifestat o tot maievident bunvoin fa de cretinism, de exemplu, n atitudinea fa de schismadonatist, prelund atribuii care l transformau n conductor al Bisericii cretine, cutoate c nu s-a botezat i va pstra pn la moarte titlul de pontifex maximus. El nu

putea fi, totui, fi de partea cretinilor deoarece nu conducea Imperiul singur iarnumrul pgnilor era nc mare.

Cu toate acestea, a nceput interzicerea unor culte pgne. n 319 a opritintrarea persoanelor n casele prezictorilor i la preoii pgni care preziceau viitorul.Aceste preziceri nu mai puteau fi pronunate dect n temple i n ritualuri consacrate.Constantin numete pe Lactantius, un scriitor cretin, ca perceptor al lui Crispus, fiulsu mai mare. Se instituie Ziua Soarelui sau a duminicii ca zi de srbtoaresptmnal.

Cea de a treia perioad a raporturilor lui Constantin cu cretinismul poate fincadrat cronologic ntre anii 324-337. Ea ncepe cu victoria definitiv asupra luiLicinius, atunci cnd Constantin a preluat conducerea i asupra prii de Rsrit aImperiului, unde cretinii erau mult mai numeroi. Primul obiectiv urmrit de mprata fost deschiderea porilor ntregului Imperiu n faa cretinismului i ctigareaBisericii de partea statului. Primul act n acest sens a fost o proclamaie ctre

rsriteni care s-a pstrat la Eusebiu de Cezareea, n lucrarea De vita Constantini ifusese afiat la Cezareea, pentru locuitorii Palestinei. Din textul proclamaiei se deduci prevederile nelegerii din 313: libertate pentru cretini i restituirea ctre acetia atuturor bunurilor confiscate (pmnturi, grdini, capele, cimitire).

Articolele se refer la exilai sau condamnai n ocne i mine, la soldaiidegradai pentru credina cretin. Se restituiau i bunurile urmailor martirilor. Existo deosebire ntre cele hotrte la Milan i prevederile proclamaiei ctre rsriteni.Acum sprijinul acordat cretinismului este mai clar, mai direct exprimat. mpratulmrturisete c vrea s-i vad pe cei mai muli dintre supuii si n rndul cretinilor.Dac el, totui, respect contiina necredincioilor, o face deplngnd ndrtnicialor. Vorbete de rituri i ceremonii rtcite, oper a puterilor ntunericului i detemplele deertciunii. n Rsrit venirea lui Constantin a fost ateptat cu fric:

29


28/178

pgnii se temeau de represalii dar mpratul n-a luat msuri de pedepsire a lor. Asuprimat ns caracterul oficial pgn al ntregii administraii. Guvernatorii numii deel erau ntotdeauna cretini. Pe cei rmai credincioi pgnismului i-a oprit s maiaduc jertfe. Decretele sale conineau expresii tot mai aspre la adresa pgnismuluidar nu interziceau cultul lor. Pgnismul devine astfel redus la un simplu cult tolerat.Dovad a acestei tolerane a fost i caracterul amestecat al serbrilor pentruinaugurarea noii capitale precum i o lege publicat la Cartagina prin care erau scutiide dri unii preoi pgni (337). Autorul pgn Eutropius menioneaz n Epitomec, dup moarte, Constantin a mers n rndul zeilor, alturi de ceilali mprai pgni.

mportant a fost primul Sinod ecumenic de la Niceea (325), convocat iprezidat de mprat ca adevrat ef suprem al Bisericii. Cretinismul fiind lanceputurile afirmrii sale nengrdite, nc n timpul lui Constantin cel Mare i-aufcut apariia concepii dogmatice care au ncercat s dea interpretri diferite textelorsfinte. Disputele iscate acum au dezvluit nc o dat interesele i poziiile puterii

politice care vor avea consecine pe o lung durat asupra destinului Imperiului. Ele

au avut un rol profund n stabilirea raporturilor dintre Stat i Biseric, dintre Bizan iOccident.Trecnd peste donatism care nu a avut implicaii deosebite n evoluia vieii

religioase n Orient, prima erezie notabil a fost arianismul, care i trage numele dela preotul alexandrin Arius. Acesta, printr-o interpretare raional a dogmei cretine,care se nscrie mai degrab ntr-un plan filosofic neoplatonician dect biblic,consider c, dintre Persoanele treimice numai Dumnezeu-Tatl poart amprentadivinitii, nefiind nici creat nici nscut. Iisus Hristos ar ocupa n accepiunea sa, unloc intermediar, ntre Dumnezeu i lumea creat. Adversarii, n frunte cu SfntulAtanasie, mai trziu ajuns episcop al Alexandriei (328-373),considerau pe Tatl i peFiul ca fiind de aceeai substan.

Sinodul I ecumenic de la Niceea (325), covocat de mpratul Constantin celMare, a condamnat arianismul i a proclamat c Fiul este de aceeai fiin cu Tatl iarnvtura Sfntului Atanasie a fost declarat drept credincioas, ortodox.Importante hotrri s-au adus aici i din punct de vedere al disciplinei eclesiastice.Astfel, canonul 5 prevedea ca toi episcopii din eparhie laolalt adunndu-se, ntr-un loc s examineze toate chestiunile iar canoanele 14 i 15 dispuneau ca episcopulhrzit pentru o anumit episcopie s nu treac n alt scaun episcopal. La acest Sinodecumenic s-a dovedit ct de puternic era episcopia Alexandriei al crei ierarh,

Alexandru (313-328), a fost unul din principalii iniiatori ai Sinodului. Contribuia saa fost important i n redactarea Simbolului de credin niceean ca i n elaborareaprimei legislaii canonice ecumenice.

Constantin cel Mare a hotrt acordarea de alocaii anuale clericilor ortodoci,fecioarelor i vduvelor. n toate aciuniunile pe care le-a inteprins el a urmritunitatea Bisericii prin care vedea unitatea Imperiului. De aceea a intervenit energic

pentru pstrarea unitii Bisericii. Conflictul dintre Constantin i episcopul Atanasieal Alexandriei a fost i primul episod al luptei dintre puterea imperial i ceasacerdotal cretin. El a fost primul mprat cretin i, odat cu el, popoarelecontinentului european s-au reunit n aceeai comunitate nu numai pe baza vecintiigeografice ci i pe principiile aceleiai credine.

30


29/178

Constantin cel Mare a emis i alte legi din care rezult influenacretinismului asupra sa: cea care pedepsete uciderea sclavilor de ctre stpni saucare interzice dezmembrarea prin vnzare a familiilor de sclavi. A interzis, n

principiu, luptele de gladiatori i a introdus pedeapsa capital pentru adulter.

3. Constantin cel Mare ctitor de edificii cretine

O imagine asupra politicii religioase a marelui mprat ar fi incomplet dacnu am trece n revist principalele ctitorii cretine ale mpratului i mamei sale,mprteasa Elena:- Biserica constantinian Sf.Ioan din Lateran este primul lca de cult cretin de

tip bazilical, nceput n 313.- Bazilica Sf. Petru din Vatican, ridicat n 323, pe locul templului lui Apollo.- Biserica nchinat Sf. Apostol Pavel (San Paolo fuori le mura), n afara zidurilorde atunci ale vechiului ora Roma.

- Biserica Sfnta Cruce din Ierusalim ridicat n palatul Sessorianus din Roma,ctitorie a mamei mpratului, aici fiind depus apoi lemnul Sfintei Cruci.- Biserica Sf.Agnes din Roma, o bazilic cu trei nave, alturi de care mpratul a

pus s se construiasc un baptisteriu, pe locul unde sora sa, Constantia, i fiica sa cuacelai nume, au fost botezate de episcopul Silvestru.- Biserica n cinstea martirului Laureniu, n Roma, pe via Tiburna, cu trei nave.- Biserica ridicat n cinstea martirilor, preoii Marcellinus i Petru, pe viaLavicena, la trei mile de Roma. Aici a fost nhumat mama mpratului, ntr-unmausoleu-rotond, ataat de biseric.

- Biserica nchinat Apostolilor Petru i Pavel i Sf. Ioan Boteztorul, la Ostia.- Biserica din Neapole, alturi de care, pe o lungime de opt mile, a construit unapeduct i un forum nou.- Biserica Sf. Apostoli din Capua.

n partea de Rsrit a Imperiului, la Locurile Sfinte i la Constantinopol,mpratul Constantin i mama sa Elena au ridicat importante edificii cultice. S leenumerm pe cele mai reprezentative i mai cunoscute, majoritatea distruse deoameni, de vremuri i de vreme:- Biserica Naterii Mntuitorului din Betleem, monument comemorativ i lca de

cult. Probabil a avut un plan octogonal, cu acoperi sub form de piramid sau bolt(martyrionul) i o bazilic cu cinci nave, atrium i patru portice.- Biserica nvierii (Anastasis), sfinit n 335, n prezena mpratului, cea maiimpuntoare realizare constantinian din Palestina, cu cinci nave, acoperi narpant, atrium cu patru portice. Spre vest, biserica era legat cu grota n care s-aaflat mormntul lui Iisus Hristos, deasupra creia a fost construit o rotond. A existat

pn n secolul al XI-lea.- Biserica nlrii, de pe Muntele Mslinilor, numit i Eleona, a fost construit deElena i mpodobit de Constantin. Avea cinci nave, absid poligonal cu dou

pastoforii i cu portice.

31


30/178

- Biserica de pe malul lacului Ghenizaret, con

bizantinologie an i sem i si ii

Documents