terapia iertarii 1

8/7/2019 TERAPIA IERTARII 1

1/11

TERAPIA IERTRII I

n urma cu dou decenii, un psiholog hawaiian

surprindea lumea tiintific cu ceea ce am putea numi, pebun dreptate, un miracol.

Spitalul de Stat din Hawaii se confrunta n acelmoment cu probleme deosebit de grave in seciabolnavilor psihici care comiseser crime abominabile.Violena acestora era att de mare nct, dei purtau

ctue la mini i la picioare, personalul medical sesimea serios ameninat de acetia, iar cei mai mulipsihologi clinicieni obinuiau s-i dea demisia dupaproximativ o lun de lucru cu acest gen de pacieni.

n ciuda avertismentelor colegilor bine intenionai,care ncercau s-l conving s nu lucreze ntr-un astfel deloc, fiindc asta echivala cu o sinucidere n plan

profesional, dr. Haleakala Lew Len a acceptat totui postul.i atunci au nceput sa apar miracole. Dup numai ctevaluni, s-a dovedit c n cazul multora dintre aceti pacieninu mai era nevoie de ctue. Dozele medicaiei au sczutsimitor la majoritatea pacienilor i chiar s-au sistat ncazul unora. Dup patru ani, pavilionul a trebuit sfie nchis din lips de.. pacieni violeni.

Partea cea mai interesant este c n aceti patru anidr. Len nu a vorbit cu nici unul dintre temuii si pacieni.Mai mult, nici mcar nu i-a vzut! Cerinele sale laocuparea postului de psiholog clinician au fost de a i seoferi un birou i acces la dosarele criminalilor spitalizai.

Tot ce a trebuit s fac a fost s lucrez asupra proprieimele persoane, a declarat ulterior dr. Len. Dac vrei s

1


2/11

vindeci pe cineva, inclusiv pe un criminal bolnav psihic, opoi face vindecndu-te pe tine." n prezent trecut de 70de ani, dr. Len a ajutat cu succes de-a lungul carierei sale,

folosind aceasta metod pe mii de persoane, lucrndinclusiv cu grupuri din cadrul unor organizaiiinternaionale prestigioase, precum UNESCO i NaiunileUnite.

Dr. Len deine un doctorat n psihologie obinut laUniversitatea din Iowa, Statele Unite, dar el atribuieremarcabilul su succes ca psiholog clinician, practicilor de

vindecare tradiionale nvate de la Morrnah NalamakuSimeona, o femeie kahuna.

Cine sunt kahuna? n hawaiian, huna se traduce prinsecret, iar kahuna prin pstrtor al secretului, expert,magistru.

Dac vrei, kahunare prezint echivalentul meterului

n sistemul de bresle medieval. Orice meserie, art saumeteug avea proprii si kahuna.

Termenul a devenit ns cunoscut ca echivalent alamanului, vraciului, preotului. Legendele abund ndescrierea puterilor acestor kahuna, capabili s realizezevindecri miraculoase, s influeneze vremea, s mearg

pe crbuni ncini, s-i atrag prosperitatea etc.Morrnah Nalamaku Simeona s-a numrat printre

ultimii kahuna veritabili din Hawaii, fiind numit oficial n1983 de ctre autoriti drept o comoar vie a Hawaii-ului(living treasure of Hawaii ). Ea a nfiinat Foundation of I, oorganizaie nonprofit, menit s rspndeasc filozofia ipracticile psihologice ale vechilor kahuna, nainte ca

acestea s se piard.

2


3/11

Metoda tradiional nvat de dr. Len de la MorrnahSimeona i aplicat cu succes la Spitalul de Stat din Hawaiii nu numai, poart denumirea deho'oponopono, care s-ar

putea traduce prin a ndrepta lucrurile, a corecta oeroare. Metoda este extraordinar de simpl, att de simplnct mintea noastr, fascinat de complex i maestr n acomplica masiv i inutil lucrurile, are impulsul de a orespinge imediat.

Pe de alt parte, n ciuda simplitii ei, metoda are labaz principiile huna, care sunt destul de greu de acceptat

de noi, cei crescui n spiritul respectului pentru raional itiinific.

Lumea este o reflectare a gndurilor noastre. Asemenilui Buddha, vechii kahuna considerau c noi crem lumeaprin gndurile noastre.

Tot ceea ce suntem, tot ceea ce se ntmpl n viaa

noastr reprezint o consecin a gndurilor noastre. ncuvintele lui Morrnah Simeona, lumea este o reflectare aceea ce se ntmpl n interiorul nostru.

Dac ne confruntm cu o problem, trebuie scutm cauza n noi nine, nu n factorii exteriori.

Dac o persoan ne agreseaz, este util s ne

amintim c ceilali sunt o oglind pentru noi i cagresivitatea respectivei persoane nu este dect proiecian exterior a propriei noastre agresiviti refulate.

Dac eful ne spune c nu suntem suficient de bunipentru postul pe care l ocupm, atunci vorbele lui nu suntdect o reflectare a ceea ce noi nine gndim n sinea

noastr despre noi.

3


4/11

Dac ne mbolnvim, este bine de tiut c, pentrukahuna, trupul este o cas pentru gnduri: cauzambolnvirii rezid n negativitatea unui gnd, ntr-o eroare

de judecat. Nu-i nimic n neregul cu erorile de judecat,declar cu umor dr. Len. Te pot omor, asta-i tot.

n viziunea unui kahuna, mintea este asemeni uneigrdini, iar gndurile asemeni unor semine. Ele ncolesci dau roade. Trebuie s avem grij ce gnduri plantm nmintea noastr, cci, inevitabil, vom culege ceea ce amsemnat.

Vestea bun este c orice stres, dezechilibru sauboal pot fi corectate, lucrnd asupra ta. Nu este nevoie scaui rspunsuri sau ajutor n afar ta. i nimeni nu ipoate oferi informaii mai relevante dect cele pe care lepoi obine singur, cautnd n tine nsui, susine MorrnahSimeona.

Pentru kahuna, circumstanele exterioare sunt unbarometru al nivelului nostru de contiin. Starea desntate sau de boal, prosperitatea sau pauperitatea,succesul sau eecul nostru ori al celor din jurul nostrureflect nivelul de contiin la care am ajuns. Dacnivelul nostru de contiin se modific, circumstaneleexterioare se schimb rapid, iar nivelul de contiin poatecrete semnificativ, dac ne asumm responsabilitateapentru tot ce se ntmpl n viaa noastr, pentru tot ce seintampl n jurul nostru. Vindecarea ori schimbarea ncepecu asumarea responsabilitii.

Ce nseamn s ne asumm 100% responsabilitateapentru absolut tot ce se ntmpl n viaa noastr?

nseamn s accepi faptul c tu nsui i nimeni

4


5/11

altcineva eti creatorul a tot ceea ce experimentezi, altuturor evenimentelor pe care le traieti, afirm dr. Len,contient c declaraia sa poate fi ocant sau chiar

revoltatoare pentru majoritatea oamenilor.O idee foarte greu de digerat, ntr-o societate n care

ne-am obinuit s ne gsim scuze la tot pasul, s dm vinape alii pentru ce nu merge n viaa noastr, s cultivmasiduu o mentalitate de victim.

Mai mult, aceast idee este greu de acceptat i de

ctre persoanele considerate supraresponsabile. Cci unaeste s i asumi responsabilitatea propriilor aciuni i altaeste s i asumi responsabilitatea pentru actele violenteale unor oameni cu care nu ai avut nimic de-a face i cucare singura legtur pe care o ai este c locuii mpreunn acelai ora.

Muli psihologi ar spune c o astfel de gndire nu face

dect s ne culpabilizeze n mod excesiv.

TERAPIA IERTRII II ...

Accesul la miracol i, implicit, la supracontient nueste posibil dect atunci cnd rencepem s privim lumea

5


6/11

prin ochii unui copil.E vorba despre redescoperireainocenei, nu despre cultivarea infantilitii.

Problema adulilor este c i-au pierdut inocena,

dar i-au accentuat infantilitatea, prin evitarea sistematica asumrii responsabilitii.

Kahuna afirm c, reinstaurnd inocena starean care nu judecm, nu punem etichete, nu suntemobsedai de ctigul personal viaa noastr se poateschimba radical. Nu v facei probleme. ntreaga lume

este creaia ta i acest lucru trebuie luat ad litteram,afirm dr. Len.

Actele violente ale acelor criminali bolnavi psihicdin Spitalul de Stat din Hawaii erau responsabilitatea lui,doar pentru faptul c acetia apruser n viaa sa.Problemele lor erau creaia sa i, de aceea, tot ce a trebuits fac pentru a-i vindeca a fost s lucreze asupra lui

nsui, s tearg el nsui gndurile care le-au generat.Exagerare dus la extrem, am putea spune, chiar dacdescoperirile recente din fizica cuantic par a conduce laaceleai concluzii.

Asta nseamn c dac copiii notri au o problem desntate, ceva din noi a produs acea problem;

dac partenerul de afaceri ne trage pe sfoar, noi am fcutca acel lucru s se petreac; dac soul ori soia neneal, noi am atras asta. Pare absurd. Totui,evenimentele din viaa noastr actualizeaz amintiri, tiparede aciune trecute i reacii ciudate.

La urma urmei, toi am experimentat reacii care ne-au surprins i pe noi, i pe cei care ne cunoteau foarte

bine reacii n care parc nu eram noi nine, nu-i aa?

6


7/11

Dac te confruni cu o problem, o situaie limit, unnecaz, o suferin, ntrebarea pe care trebuie s i-o puiautomat este: ce anume din ceea ce se ntmpl n mine a

generat sau a atras aceast problem? Apoi trebuie stergi gndurile care au produs respectiva problem. Darcum putem ti care gnduri au creat-o?

Nu v facei probleme, spune dr. Len. O parte din voitie. Trebuie doar s-i dai permisiunea s o fac.

"Cnd judec o persoan, acea persoan devine un

"prizonier al gndurilor mele".Crem lumea prin gndurile noastre, iar pentru

kahuna aceasta nu este o metafor. Este o realitate. nviziunea lor care este comun cu cea a tuturor religiilor Dumnezeu a creat fiine perfecte, dar noi nu mai putem svedem acest lucru, fiindc ntre ceea ce exist n realitatei ceea ce vedem se interpune gndul. Noi nu mai vedem

ce exist n realitate, noi nu ne vedem dect propriilegnduri.

Lumea este ceea ce credem c este, afirm SergeKahili King, doctor n psihologie i o autoritateinternaional n materie de huna. Psihologia moderntinde s ajung la aceleai concluzii, de vreme ce afirm

c oamenii nu reacioneaz la evenimentele n sine, ci lapropria lor percepie asupra evenimentelor.

Mai mult, studiile arat c oamenii tind s seconformeze percepiilor altor oameni. Altfel spus, dacspunem n mod repetat unui copil c este ru, el va ajunges se comporte ca atare. Dac unui angajat i se laud nmod repetat performanele, chiar dac acestea nu sunt

7


8/11


9/11

CERE-I IERTARE. De aceea, nu trebuie dect scontientizezi problema pe care o resimi la nivel fizic,emoional, mental etc., apoi s ncepi s i purifici

gndirea care a atras-o, printr-un proces de cina iiertare. Te rog, iart-m c te-am fcut prizonierulgndurilor mele (i fiindc, prin negativismul gndurilormele, i-am influenat n mod distructiv comportamentul) .

Aa este n cretinism: ruga trebuie precedat decin i de cererea iertrii. Asta este ceea ce poate facecontientul: s se ciasc i s cear iertare. Restul este

treaba supracontientului, el este armonizatorul,vindectorul. Suntem prizonierii propriei mini i nu putemevada folosindu-ne tocmai de minte temnicerul nsui.

Cum te poi ajuta n viaa de zi cu zi? Acest procespoate fi folosit n cele mai diverse situaii: cnd suntembolnavi, cnd cineva apropiat este bolnav, cnd ne

confruntm cu probleme profesionale, financiare,sentimentale etc.

Dac problema ine de sntate, atunci putem spunecorpului: mi pare ru c i-am fcut ru prin gndurilemele negative. Te rog, iart-m. i repetm acest lucru cusinceritate, pn problema dispare.

Dac copilul are probleme la coal, putem repetamental: mi pare ru c i-am creat aceste probleme pringndurile mele. Te rog, iart-m.

Este esenial ca trirea s fie autentic, iar cererea deiertare s fie pe deplin sincer. Consecina imediat esteun sentiment de iubire, iar dr. Len i Morrnah Simeonadeclar c acesta este un semnal c vindecarea a nceput.

9


10/11

Probabil c la o prim citire vei respinge aceste lucruri, pemotivul c sunt prostii, poveti de adormit copiii.

Dar kahuna afirm c supracontientul este receptiv

tocmai la limbajul de copil, ignornd formulrile savante.

Interesant este c psihanaliza a ajuns la o concluzieasemntoare: interpretrile pretenioase,detepte, intelectualizate nu ajung la pacieni. Accesul lamiracol, i implicit, la supracontient nu este posibil, dectatunci cnd rencepem s privim lumea prin ochii unui

copil. E vorba despre redescoperirea inocenei, nu desprecultivarea infantilitii.

Problema adulilor este c i-au pierdut inocena, dari-au accentuat infantilitatea prin evitarea sistematic aasumrii responsabilitii.

Kahuna afirm c, reinstaurnd inocena starea

n care nu judecm, nu punem etichete, nu suntemobsedai de ctigul personal viaa noastr se poateschimba radical: renunm la a ne complica viaa inutil ine redobndim bucuria de a tri, devenim mai creativi, neadaptm mai suplu i mai eficient schimbrilor;iar calitatea relaiilor noastre se mbuntetesemnificativ.

N LOC DE CONCLUZIE.

Un medic din Statele Unite ale Americii, dr. Ira Byock,a lucrat foarte mult cu bolnavi n faza terminal i a descrisexperienele i concluziile sale n dou cri devenite best-seller-uri. Una dintre ele se numete The Four Things that

Matter Most (Cele ce patru lucruri, care conteaz cel mai

10


11/11

mult) i se refer la cele mai frecvente declaraii pe carebolnavii le fac celor apropiai pe patul de moarte. Acesteasunt:

IART-M

TE IERT

MULUMESC

TE IUBESC

Dr. Ira Bylock considera c nu trebuie s ajungem pe

patul de moarte pentru a folosi aceste declaraii care, nopinia sa, au un potenial imens n a ne vindeca relaiile in a ne transforma profund viaa.

11

terapia iertarii 1

Documents