Eugen Lovinescu

I. Viaa i opera

Figur marcant a literaturii secolului al XX-lea, Eugen Lovinescu a fost critic, istoric literar i romancier. Se spune, de altfel, c ntreaga literatur a secolului al XX-lea se afl sub pecetea sa. Ierarhia de scriitori stabilit de acesta este valabil chiar i n zilele noastre, fapt ce ne demonstreaz corectitudinea argumentelor i valorilor stabilite de ctre el. Lovinescu a eliberat critica literar de sub tirania direciilor sociologice, dndu-i un limbaj difereniat, o gndire coerent[footnoteRef:1], punnd bazele criticii moderne. [1: Dim. Pcurariu, coord., Dicionar de literatur romn. Scriitori, reviste, curente, Univers, Bucureti, 1979, p. 226]

Este fiul profesorului Vasile T. Lovinescu, pe adevratul nume Vasile Teodorescu. Ma trziu, Lovinescu va evoca atmosfera sobr din familia Teodorescu n romanul Bzu i n Memoriile sale. Elevul Lovinescu a avut parte de civa profesori strlucii despre care putem spune ca i-au servit ca exemplu de via Aron Densuianu, Simion Mehedini, M. Pompiliu. Iniial s-a nscris la cursurile Universitii din Iai, dar o prsete peste cteva sptmni n favoarea seciei de limbi clasice de la Universitatea din Bucureti i unde a avut oczia de a-i audia pe Titu Maiorescu i pe Nicolae Iorga. Obine licena n Sintaxa latin n anul 1903, iar n 1909 i ia doctoratul cu lucrarea Jean-Jacques Weis et son oeuvre litteraire, pe care o public cu prefa de Emile Faguet.Eugen Lovinescu a colaborat frecvent cu reviste literare precum Convorbiri literare, Viaa literar, Falanga, Flacra, Noua revist romn, Rampa etc., articole pe care le-a strns i publicat n cele 10 volume de Critice (1909-1923). n perioada rzboiului, se axeaz pe articole politice pe care le public n Romnul, Naionalul, Flacra, Lectura pentru toi i pe care le grupeaz n volumele Pagini de rzboi (1918) i n cumpna vremii (1919). Lovinescu se mai ocup i de editarea magazinului ilustrat Lectura pentru toi (decembrie 1918-ianuarie 1920) i, n 1919, pune bazele revistei care va constitui i o nou direcie n literatura romn Sburtorul (1919-1922 i serie nou n perioada 1926-1927). n paginile revistei urmeaz ca criticul s i fixeze i s i fac cunoscute ideile despre doctrina pe care o numete modernism.Primele lucrri doctrinare pstreaz rigorile criticii maioresciene, dominate de scepticism -Pai pe nisip (1906) i Critice (1910), dar principalele opere de critic ale lui Eugen Lovinescu sunt Istoria civilizaiei romne moderne n trei volume - 1924-1925 i Istoria literaturii romne contemporane n cinci volume - 1926-1929. Un loc aparte l ocup monografiile de scriitori - Grigore Alexandrescu. Viaa i opera lui (1910), Costache Negruzzi. Viaa i opera lui (1913), precum i studiul Titu Maiorescu n dou volume (1940).Cea dinti lucrare de sintez este Istoria civilizaiei romne moderne. Lucrarea aduce le iveal idei noi fa de ceea ce se scrisese anterior, e o lucrare bine scris i cu o capacitate de speculaie ideologic remarcabil[footnoteRef:2]. [2: Ibidem ]

Disocierile i portretele surpinse n Critice i n Istoria literaturii romne contemporane sunt reluate i mbogite n cele 3 volume de Memorii i n Aqua Forte (1941) rezultnd o oper moral excepional. Tot acum public i cele mai reuite volume de proz ale sale Bzu (1932), Firu-n patru (1934), Diana (1936), Acord final (1938), care sunt caracterizate de un lirism discret, relund vechile teme ale epicii moldoveneti[footnoteRef:3]. A scris i dou romane despre Mihai Eminescu Mite (1934) i Bluca (1935) n care adopt o metod de analiz nesigur, ntre document i ficiune, cu rezultate epice discutabile[footnoteRef:4]. [3: Idem, p. 227] [4: Ibidem ]

n opera lui critic sunt identificate dou etape: una impresionist i un modernist. Etapa impresionist are ca reper temporal perioada de dinainte de rzboi i se caracterizeaz prin ideea criticii creatoare i prin autonomia esteticului. n aceast etap a luat poziie mpotriva smntorismului i-i ncurajeaz pe simboliti fr a adera la acest curent literar. n cea de-a doua etap de dup rzboi, criticul trece la modernism. Concepia sa despre modernism are la baz teoria sincronismului european. Conform criticului literatura trebuie s se intelectualizeze i s treac de la sat la ora i s se obiectivizeze. Astfel, Lovinescu militeaz pentru o literatur obicetiv a vieii urbane, o proz psihologic i o liric deschis spre complexitatea vieii moderne. Adept loial al criticii lui Titu Maiorescu, Eugen Lovinescu a fost o personalitate de nalt inut intelectual i umanist, spirit progresist ce a exercitat o influen remarcabil asupra emanciprii i dezvoltrii literaturii romne.n ciuda valorii sale incontestabile Eugen Lovinescu a ocupat doar o catedr de profesor de latin la liceul Matei Basarab din Bucureti i a fost profesor al Colegiului Naional Mihai Viteazul din Bucureti.Este tatl criticului Monica Lovinescu i unchiul prozatorului Anton Holban, al dramaturgului Horia Lovinescu i al criticului literar i specialistului n ocultism Vasile Lovinescu.

II. Revista i cenaclul Sburtorul

Revista "Sburtorul" a aprut la Bucureti ntre 1919-1922 i 1926-1927, iar cenaclul literar, iniiat n 1919, a avut o activitate permanent i o organizare riguroas, continund s funcioneze nc patru ani dup moartea lui Lovinescu. Criticul a debutat cu o atitudine antismntorist i antisimbolist, iar ca adept fidel al spiritului maiorescian susinea dreptul tuturor claselor sociale de a fi reflectate n literatur, avnd n vedere mai ales reprezentarea burgheziei aflate n plin progres i afirmare cultural.Revista i propunea s promoveze scriitorii tineri, s propulseze o literatur ntemeiat pe teoria sincronizrii i a mprumuturilor culturale. Numele face aluzie, simbolic, la boala poeziei, dar i la aripile ei. n articolul de deschidere, Eugen Lovinescu anuna intenia de a se ocupa numai de literatur i, ceea ce va deveni scopul principal al criticului, de a descoperi noile talente, pregtind astfel o nou generaie literar. Acest obicetiv s-a realizat prin lansarea unor nume ca Ion Barbu, Camil Petrescu, Ilarie Voronca, Anton Holban, G.Clinescu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu.E.Lovinescu obine i colaborarea unor scriitori mai vechi (Ion Minulescu,Victor Eftimiu) sau i ncurajeaz pe cei care au debutat n alte reviste, dar dovedeau o orientare modern a scrisului lor (Liviu Rebreanu sau Hortensia Papadat-Bengescu). La nceput, Lovinescu nu formuleaz un program ideologic i nu adopt o formul unic, propunndu-i s ctige de partea sa talente mai vechi sau s descopere altele noi. Pe msur ce-i ncheag sistemul teoretic, nrurirea lui asupra tendinei de modernizare a literaturii se accentueaz, strnind un adevrat curent de idei.Rolul cenaclului i al revistei Sburtorul n dezvoltarea literaturii romne din perioada interbelic poate fi comparat cu acela al societii Junimea i al revistei Convorbiri literare din a doua jumatate a sec. al XIX-lea.Apariia revistei i a cenaclului i-a impus scriitorului un ritm de lucru regulat. Ideea de a scoate o asemenea revist i aparine, de fapt, lui Liviu Rebreanu. Titlul este propus de Ion Minulescu, Lovinescu militnd pentru Discobolul, revist ce va fi scoas mai trziu de ctre un grup de tineri. Revista reunete scriitori de diverse orientri literare: smntoriti, simboliti, realiti etc. iniial, revista nu pare a avea un anume program, ci programul va fid at de colaboratori i se va fixa ulterior[footnoteRef:5]. Acest lucru se datoreaz concepiei conform creia a formula nseamn a limita[footnoteRef:6]. Astfel ei ncurajeaz manifestarea contiinelor libere[footnoteRef:7]. [5: Eugen Simion, E. Lovinescu scepticul mntuit, Cartea romneasc, Bucureti, p. 56] [6: Idem, p. 57] [7: Ibidem ]

Prin apariie revistei, Lovinescu i realizeaz una dintre vocaii - cea de ndrumtor literar. Critica sa este una nelegtoare i constructiv pentru a ncuraja dezvoltarea noilor spirite. Critical se ngrijete de regia revistei, de ordinea articolelor, pe cine s publice, pe cine s amne i de alternarea noilor scriitori cu cei reputai. n cadrul cercului de lectur i discuii se fac remarcai i ali critici literari precum Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, G. Clinescu, erban Cioculescu, Tudor Vianu care erau formai n spiritul criticii estetice a lui Lovinescu[footnoteRef:8]. Cu toate acestea, spiritul dezbaterilor este dat i dirijat de ctre Lovinescu. [8: Idem, p. 71]

O problem fercvent discutat n privina existenei cenaclului i a formrii conductorului su este urmtoarea Lovinescu e o creaie a cenaclului sau cenaclul e o creaie a lui Lovinescu. Majoritatea celor care au frecventat ntlnirile sptmnale ale cenaclului tind spre ideea c cenaclul este cel care l-a format pe critical Eugen Lovinescu aa cum este el cunoscut publicului-cititor. Ca i conductor al cenaclului, acesta ncurajeaz schimbul de idei, idei pe care uneori le preia n articolele sale. Spre deosebire de Junimea, Sburtorul este un cenaclu deschi, unul democratic cum l numete Eugen Simion. Criticul stimuleaz experimentele n literatur, tendinele de nnoire, fr a ncuraja excesele[footnoteRef:9]. [9: Idem, p. 78]

G. Clinescu vorbind despre atmofera de la cenaclu descrie o atmosfer pitoreasc n care fiecare este liber s i exprime ideile i insist pe ideea compoziiei eterogene i a ritualului edinelor[footnoteRef:10]. Criticul e att de absorbit de activitatea de lectur a cenaclului nct viaa personal este neglijat. n acest sens este citat un contemporan care relateaz cum Lovinescu nu ntrerupe lectura de duminic a cenaclului dei n acea zi fiica sa i serba aniversarea. [10: Idem, p. 79]

Critical este amabil cu toat lumea i primete vizite din partea oricui n fiecare zi dup orele 17. i ntrerupe activitatea de scris pentru a audia lectura unie noi lucrri i d sfaturi scriitorului invitndu-l politicos s revin dup ce face returile de rigoare.Activitatea cercului este axat n planul esteticului i nu al politicului sau al altor domenii de posibil influen.

II. Sincronismul lovinescian

Adevratul modernism romnesc ncepe odat cu critica lovinescian. n esen, modernismul lovinescian pornete de la ideea c exist un spirit al veacului, explicat prin factori materiali i morali, care imprim un proces de omogenizare a civilizaiilor, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincronic. Practicnd un modernism mai degrab teoretic, criticul Sburtorului mizeaz pe ncurajarea oricror ncercri de difereniere n literatur, optnd pentru o formul critic definit prin cele dou concepte eseniale: sincronism i difereniere.Criticul explic procesul de formaie i de evoluie a civilizaiei romne, din alt punct de vedere dect acela al junimitilor. La baza acestui proces se afl legea imitaiei, potrivit creia societile napoiate suport o fecund influen din partea celor avansate. n acest sens, cadrul teoretic este alimentul de sociologie psihologic i finalist a lui Gabriel Tarde, prin ideea de imitaie ca lege universal a dezvoltrii societilor. Imitaia este baza armonizrii i omogenizrii sociale i se manifest, n concepia gnditorului francez, ca o form psihologic social a legii universale a repetiiei. Dincolo de aceste influene, opera lui E. Lovinescu poart marca propriei personaliti, la baza acestei teorii situndu-se ideea sincronismului, al crei prim moment l constituie principiul simulrii-stimulrii. Cultura romn trebuie scoas dintr-o inerie periculoas mprumutnd formele, se creeaz premisele pentru a se consolida fondul. Cele 3 volume ale Istoriei civilizaiei romne moderne publicate n decursul a doi ani (1924-1925), dezvolt concepia criticului asupra fenomenului de sincronism. Pornind de la constatarea c procesul civilizaiei noastre i a celorlalte state intrate n contact cu Occidentul, nu s-a fcut evolutiv, treapt cu treapt, respectnd fazele parcurse de acele popoare, ci, mai degrab revoluionar, Lovinescu vorbete despre o aa-numit fatalitate sociologic, susinut cu ajutorul conceptului de sincronism, n urma creia ar fi rezultat civilizaia actual, format, aadar prin importaie integral, fr ca procesul acesta s aib, n viziunea criticului, consecine negative; totul depinde, n concepia criticului, de modul de valorificare, cu resurse proprii, a acestor modele preluate: La popoarele tinere arta Lovinescu, privind fenomenul ca pe unul normal i chiar necesar , imitaia este prima form a originalitii, progresul viznd, aadar, adaptarea acestor imitaii la temperamentul i la specificul culturii noastre: Numrul inveniilor sau al ideilor originale al fiecrui popor n parte fiind foarte limitat, originalitatea oricrei civilizaii st mai mult n capacitatea de adaptare i prelucrare, dect n elaboraie proprie i aceasta mai ales la popoarele tinere (E. Lovinescu, Istoria civilizaiei romne contemporane).Acest principiu va fi pus n practic odat cu elaborarea celor 6 volume ale Istoriei literaturii romne contemporane (1900 - 1925), scriitorii fiind acum judecai din perspectiva sincronizrii lor cu micrile din occident, dar i a efortului de difereniere i, deci, a originalitii. Teoria sincronismului se opune teoriei maioresciene a formelor fr fond, cci imitaia consider Lovinescu - stimuleaz imediat i creaia original.In secolul al XX-lea, mai exact n perioada interbelic, literatura romn ajunge s se sincronizeze cu cea european. Att poezia, ct i proza se diversific rapid, ajungnd la deplina maturitate valoric. Modernismul se impune prin opere de referin i este receptat cu mijloace critice adecvate. Sincronizarea nu elimin ns sentimentul marginalitii n raport cu culturile europene occidentale. De aici rezult dou feluri de reacii pe care perioada interbelic le scoate n eviden: complexe de inferioritate care duc fie la ratare, fie la gsirea unor metode de depire a lor, de impunere n faa lumii i complexele de superioritate, ivite din mulumirea de sine i care duc la naiolanism i demagogie. In deceniul al aselea, odat cu introducerea comunismului n Romnia, procesul de sincronizare cu Europa ia sfrit. Sincronizarea celor dou literaturi cea romn cu cea european, a reprezentat perioada ca mai fecund a literaturii romne.In ziua de azi conceptului de sincronism i se asociaz termenul de globalizare. ntr-o societate de consum n care cultura nu mai primeaz, ci kitsch-ul, globalizarea este n floare. E o floare ofilit, care ofer tinerilor acces rapid la informaie, dar i o cale rapid spre incultur. Astfel c nu ar trebui s ne mai mire faptul c tinerii din ziua de azi nu tiu s aprecieze arta. mbrcmintea indecent, manelele, desenele animate agresive, imitaiile chinezeti de proast calitate a unor designeri i branduri celebre reprezint oaza de cultur n care copiii sunt crescui. Astfel c, nu mic trebuie s ne fie mirarea atunci cnd citim pe forumuri c poezia Iarna de Vasile Alecsandri nu poate fi scris de acesta pentru c, unii copii nu cred c Vasile Alecsandri ar scrie aa ceva[footnoteRef:11]. Astfel c, putem ajunge la urmtoarea concluzie globalizarea a produs o contaminare neverosimil a sferei sociale i mentale, deopotriv, cu produse i servicii kitsch[footnoteRef:12]. [11: http://www.calificativ.ro/Poezie_Iarna-a16925.html ] [12: Gabriel Onelu, Sincronism i globalizare, Romnia Cultural, nr. 26, an 2003http://www.romlit.ro/sincronism_i_globalizare ]

Bibliografie

Opera criticuluiEugen Lovinescu, Critice, vol. I, ediie ngrijit i prefa de Eugen Simion, Biblioteca pentru toi, Bucureti, 1979Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, ediie, studiu introductiv i note de Zigu Ornea, Editura tiinific, Bucureti, 1972

Referine Dim. Pcurariu, coord., Dicionar de literatur romn. Scriitori, reviste, curente, Editura Univers, Bucureti, 1979Camil Petrescu, Eugen Lovinescu sub zodia senintii imperturbabile, ediie ngrijit i cuvnt nainte de Florica Ichim, Editura 100+1 Grammar, Bucureti, 2004Eugen Simion, E. Lovinescu scepticul mntuit, Cartea romneasc, Bucureti

Bibliografie pe internetGabriel Onelu, Sincronism i globalizare, Romnia Cultural, nr. 26, an 2003http://www.romlit.ro/sincronism_i_globalizare http://www.calificativ.ro/Poezie_Iarna-a16925.html