6 dec 2012_Trupul omului - potir al Trupului Domnului - M Siluana Vlad - ASCOR Iai from Cristina Sturzu on Vimeo

Verde Inima 01.101 Ianuarie - Sf. Vasile cel Mare: Caci cine se indoieste de faptul ca a te impartasi incontinuu de viata nu e nimic altceva decat a fi de mai multe ori viu ...?

Biserica prznuiete acest eveniment din mai multe motive, vznd c acest moment reveleaz anumite adevruri despre Domnul nostru, Iisus Hristos: mai nti, El S-a supus voii Tatlui n toate lucrurile, chiar i n acesta. n al doilea rnd, S-a smerit pe Sine i S-a identificat cu neamul Su n toate lucrurile, chiar i n acesta.

Domnul tuturor tiere mprejur rabd i greelile oamenilor ca un bun le taie,mntuire dnd astzi lumii.Iar altul:Plinind Legea, ai primit de bunvoie tierea mprejur cu trupul, ca s opreti cele din umbr i s nlturi acopermntul patimilor noastre.

Fotografia de langa icoanaLibertate

Hristos a biruit Fiara.s ne hrnim din aceast biruinprin Sfintele Taine.apoi s dansm cu sufletele dansul slbatic alPsalmilors ne umplem din ei trupurilecu muzica biruinei...

la urmpe piatra Evanghelieis ne junghiem inimilecu Numele Luilsnd viaa noastr s curg: e sngele Fiarei.lsnd viaa noastr s curgmpins afar din noi de viaa lui Hristospn inima Fiarei se va opri.

cnd Numele lui Iisusva fi singura noastr inimvom fi liberi...

ns, pe ct ne arat puterea buntii, s mprim la cei flmnzi pinea nelegerii; i pe cei ce s-au lipsit, pentru rutatea lor, de acopermntul faptei bune, pe aceia s-i aducem sub acopermntul lucrurilor celor bune; cci pe care-l vedem gol, l mbrcm i nu defimm trupul nostru.

Sunt la noi, O! Eubule, nu chipuri, nici ghicituri, ci Singur Adevrul povuindu-ne spre mntuire; pentru c vom nvia toi, unii spre viaa venic, iar alii spre munc i ruinarea venic, i vom sta toi naintea judecii lui Hristos, precum ne nva marii glsuitori Prooroci: Isaia, Ieremia, Daniil, David i dumnezeiescul Apostol Pavel; dup acetia, chiar dttorul pocinei i rspltitorul nostru, Domnul, Care a cutat oaia cea pierdut, iar pe fiul cel risipitor, care cu pocin s-a ntors, cuprinzndu-l cu dragoste, l-a srutat, cu hain luminat i cu inel l-a mpodobit i l-a osptat. Acela d asemenea rspltire celor ce vin n ceasul al unsprezecelea, ca i celor ce au purtat greutatea i zduful zilei. Acela, pocindu-ne i nscndu-ne din ap i din Duh, ne d cele ce ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit i la inima omului nu s-a suit, precum i pe toate care le-a gtit Dumnezeu celor ce-L iubesc".

Mic indrumar catehetic despre slujba Litiei

Lumea Credintei, anul VI, nr. 12 (53) Decembrie 2007Slujba Litiei i litia

Semnificaia i descrierea slujbei LitieiSlujba Litiei se svrete unit cu Vecernia cea Mare i are dou pri.

Prima parteeste o rugciune struitoare care a i dat numele ntregii slujbe. Cuvntullitievine de la grecesculliti, care nseamnrugciune de implorare, plin de umilin. Aceast prim parte se svreten pronaosul bisericii. Ieirea preotului mpreun cu credincioii din naos n pronaossimbolizeaz alungarea protoprinilor Adam i Eva din raii esteurmat de rugciunea de pocin pentru redeschiderea cerului i a milostivirii dumnezeietila care chemm mijlocirea tuturor Sfinilor. De aceea aici se pomenete un mare numr de sfini, ncepnd cuMaica Domnuluii continunnd cuSfinii ngeri, Sfntul Ioan Boteztorul, Apostolii, Ierarhii, Mucenicii, Cuvioii i Sfinii pomenii n ziua respectiv.

n a doua parte, preotul i credincioii se ntorcn naosul bisericii, unde sunt aezate n chipul crucii, pe o mas, patru feluri de daruri: pine (cinci pini), gru, vin i untdelemn. Pinile care se binecuvnteaz simbolizeazcele cinci pini pe care Mntuitorul le-a binecuvntat, nmulindu-le n chip minunat i sturnd cu ele n pustie cinci mii de brbai, afar de femei i de copii (Luca 9, 12-17).Grul, vinul i untdelemnulce se aduc la Litie i se binecuvinteaz mpreun cu pinile reprezint prinosul sau ofranda adus de noi lui Dumnezeu din roadele de cpetenie ale pmntului(ce alctuiesc hrana noastr principal), avnd ca model jertfa adus de ctre Abel i de ctre evrei n Templul Legii Vechi. Cnd aducem aceste ofrande,cerem ca Dumnezeu s le binecuvnteze i s le nmuleasc n toi anii n satul acesta, ara acesta i n toat lumea, iar pe credincioii care vor gusta din ele s-i sfineasc.

Despre litiePreotul mparte apoi cele cinci pini n bucele mici, pe care le stropete cu vinul binecuvntat. Aceste bucele poart numele de litie i sunt druite celor din biseric la sfritul slujbei de ctre preot,care spune:

Ajutorul meu de la Domnul, Cel Ce a fcut cerul i pmntul.Litia se mparte spre ntrirea credincioilor n timpul privegherii.Se presupune c cei ce particip la priveghere se mprtesc la Sfnta Liturghie i deci asta ar fi ultima gustare pn dimineaa.De aceea s-a pstrat rnduiala ca dup litie nimeni s nu mai bea i s nu mai mnnce nimic n acea sear.Cu excepia faptului clitia nu se ia obligatoriu pe nemncate, precum anafura,cei oprii a lua sfnta anafur nu pot lua nici litie.

Litia rmas de seara nu se mnnc cu mncare a doua zi, ci se ia ca i anafura.Uleiul, vinul i grul nu se binecuvnteaz a doua oar la o alt slujb.

Despre folosul practic al litieiCei ce iau litia cu credin sunt izbvii de friguri i de multe alte rele.

Uleiul binecuvntat la slujba Litiei se folosete la miruirea celor prezeni la slujb, iar grul se pstreaz i se amestec de preot cu grul ce se seamn n arin, la rugciunea de binecuvntare a semnatului pentru sporirea recoltei.