CENTRUL DE STUDII TRANSILVANE

BiBLIOTHECA RERUM TRANSSILVANI/

X

ISBN 973-9155-004-0Copyright Fundaia Cultural Romn

Ioan-Aurel Pop

Romnii i maghiarii n secolele IX-XIV Qeneza statului medieval n Transilvania

CENTRUL DE STUDII TRANSILVANEFUNDAIA CULTURAL ROMNA

Cluj-Napoca, 1996

Redactori: Vasile Sljan, Virgil Leon

Tehnoredactare computerizat: Zoe Herdlicska, Adrian Moldovanu

Cuvnt nainte

n urm cu peste 1100 de ani, romnii, i ungurii veneau pentru prima oar n contact pe teritoriul Pannoniei i apoi al Transilvaniei, iar de atunci destinul celor dou popoare s-a mpletit mereu.

Cele dinti cronici ungare medievale i prezint pe unguri drept urmai ai hunilor, iar pe romni drept urmai ai romanilor. Cel puin sub aspect teritorial, afirmaiile sunt integral adevrate, n sensul c ungurii au luat locul hunilor n Pannonia, iar romnii triau n locul romanilor n Dacia, Pannonia, Moesia i zonele vecine. Cercetrile istorice maghiare au demonstrat c, sub aspect genetic, legtura dintre unguri i huni nu se verific, deoarece cele dou popoare au, n esen, origini diferite. Ins ideea descinderii ungurilor din huni a persistat de-a lungul ntregii epoci medievale. Cercetrile istorico-filologice moderne au confirmat faptul c romnii sunt, nu doar prin teritoriu, dar i prin origine i limb, urmai ai romanilor i membri ai marii familii a popoarelor neolatine.

Lucrarea de fa i propune s prezinte, pe baza izvoarelor scrise mai ales, cele dinti contacte ntre romni i maghiari, chestiunea originii i geneza celor dou popoare, problema denominrii lor, a cretinrii i a formrii statelor la Dunrea Mijlocie i de Jos.

ncercarea poate s par deopotriv temerar i superflu. Pe de o parte, aceste chestiuni sunt foarte greu de lmurit, iar pe de alta, puinele izvoare scrise cunoscute au fost mereu studiate i comentate, fr ca prerile istoricilor s concorde. In linii mari, este adevrat i nu avem naivitatea s credem c lucrarea aceasta va lmuri lucrurile siva elimina controversele i ipotezele ce par ireconciliabile, cel puin de dou sute de ani ncoace.

Ins cartea de fa poate s redea pentru prima oar amnunit n traducere ceea ce nareaz cronicile latino-maghiare despre Menumorut,

Glad, Gelou, Gyla-Jula sau Ahtum-Ohtum, despre romni, maghiari i secui, despre revrsarea maghiarilor n Pannonia, despre expediiile lor n Transilvania i despre realitile pe care le-au ntlnit etc. S-ar putea obiecta c esena acestor cronici este arhicunoscut, iar am-nuntele nu au valoare istoric, dat fiind caracterul gestelor medievale. Nu credem c este aa. Adesea, din amnunte semnificative, dar neglijate, corelate cu alte mrturii, se relev adevruri surprinztoare.

In al doilea rnd, cercetarea se justific prin seria de rezultate pozitive acumulate n ultimii circa 20 de ani, dar neaezate ntr-o sintez referitoare la secolele IX-XIII. Ne gndim la valoroasele rezultate ale unor specialiti ca Radu Popa, Stelian Brezeanu, Victor Spinei, Virgil Ciocltan, Mircea Rusu, tefan Matei, Petre Iambor, Eugen Gliick, Sever Dumitracu, Adrian Bejan i alii. Aceste rezultate s-au cldit pe mai vechile contribuii ale lui Ioan Lupa, Ioan Moga, Aurel Decei, tefan Pascu, Francisc Pali, Kurt Horedt i ale multor altora. Cnd remarcm lipsa unei sinteze, ne gndim la o carte care s concentreze i s coreleze concluziile cercetrilor asupra raporturilor romno-maghiare, n primul rnd n secolele IX-XI i n primul rnd pe baza izvoarelor narative pstrate. Este ceea ce se va ncerca n lucrarea de fa.

In al treilea rnd, abordarea se justific i datorit unei alunecri spre exagerare n istoriografia romn nainte de 1989 i reprourilor formujate, mai ales de strini, n acest sens. Pe baza unor asemenea interpretri forate (de genul Glad - conductor al unei uniuni politice romneti" sau Glad i Menumorut considerai indubitabil romni etc), nu mai devreme dect n 1991, un distins cercettor englez prelua din concluziile unei alte istoriografii i susinea c, plecnd de laAnonymus, nu se poate dovedi nimic cert despre romni sau despre Gelou (Dennis Deletant, Studies in Romanian History, Bucureti, 1991, p. 332-351). Dac istoricul n cauz ar fi ignorat asemenea exagerri, ghidat de o lucrare obiectiv, ar fi putut aplica principiul audiatur et altera pars i, poate, concluziile domniei sale nu ar fi fost att de aspre la adresa istoriografiei romneti. Altminteri, este evident, pentru cine dorete s vad, c nici produsele istoriografiei ungare nu au strlucit prin obiectivitate: respingerea unor surse ca

fiind legendare, modificarea nejustificat a datei i drumului urmat de unguri spre Pannonia, contestarea existenei unor formaiuni politice i personaje, pe motiv c ar rezulta din toponimie (cnd, de fapt, procesul e invers n toat Ungaria), contestarea, n ciuda evidenelor, a continuitii daco-romane n Transilvania, considerarea romnilor ca urmai ai qarluq-'Aov, o obscur populaie turcic, sau plasarea locului de origine a romnilor lng Bachiria, dincolo de Volga etc. sunt doar cteva din aceste concluzii tendenioase. Pn la urm, ne ntrebm ce este mai grav: a-i considera pe Glad,Menumorut i Gelou drept romani i drept personaje reale sau a-i declara pe romni drept turci i asiatici, n ciuda limbii pe care o vorbesc i a locurilor lor cunoscute de origine?

Cnd se discut despre Anonymus se uit, de cele mai multe ori, un lucru esenial, deoarece cronicarul i gestele sale sunt scoi din contextul istoric general. Se uit astfel, cum a fcut i dl Deletant, c opiniile lui Anonymus, n mare msur, sunt confirmate de alte surse, care-1 preced i care-1 urmeaz. Anonymus nu i-a putut inventa pe romni, deoarece acetia, prin naintaii lor, erau prezeni n Dacia, Moesia i Pannonia nainte de anul 900 i continu s fie prezeni i ulterior, cel puin pe teritoriul fostei Dacii. i apoi, toate cronicile latino-maghiare i pomenesc pe romni la nord de Dunre la venirea ungurilor i i asociaz pe romni cu romanii. S fi greit, ca la o comand, toate aceste cronici sau s fi fost organizat, de pe atunci, o conspiraie antimaghiar? Ne ndoim. E drept c nu toate numele prezente la Anonymus sunt confirmate de alte surse. De pild, Ahtum i Geula (Gyla sau Iula sau Iulus) capt o asemenea confirmare, n vreme ce Menumorut, Glad sau Gelau nu. Dar cine d dreptul unora ca, prin aceasta, s-i exclud pe ultimii trei din istorie? Dac am exclude din trecutul universal toate faptele i realitile menionate doar de o singur surs, am srci drastic memoria colectiv.

Pe baza unor asemenea procedee anistorice, romnii, de pild, i naintaii lor latinofoni sunt adesea complet eliminai de pe harta Europei ntre secolele IV-XIV. Aici nu este vorba despre plasarea acestui popor la nord sau la sud de Dunre n mileniul menionat, ci despre absena total a poporului romn de pe hri. Ce fel de

1

onestitate au acei istorici care uit c cel mai numeros popor din sud-estul Europei are i el un trecut i un loc de formare i de afirmare? De aceea, repudiem procedee care, recurgnd la demolarea lui Anonymus, decreteaz absena romnilor din spapile pe care acetia le locuiesc. Dac nu au alctuit regate i imperii, dac nu au fost romano-catolici sau protestani, dac nu au prdat i atacat Occidentul, dac au fost adesea supui dominaiei altora, nu nseamn c romnii nu au existat. Nu se discut existena unui popor n aceti termeni.

E drept c, exasperat de un asemenea tratament, istoriografia romn a exagerat uneori n evaluarea izvoarelor, i aceasta nu numai n perioada naionalismului comunist". Dar, n ansamblu, creaia istoriografic romneasc este onest i onorabil, cu nimic mai prejos dect nivelul unor istoriografii central i sud-est europene. Lucrarea de fa nu ar fi putut fi elaborat fr temeiul de mare consisten oferit de cercetrile romneti n domeniu.

nainte de a ncheia acest cuvnt lmuritor, se cuvine s ne oprim asupra termenului de Transilvania, ce va fi foarte des menionat n lucrare, i asupra realitii pe care acesta o incumb.

Termenul Transilvania, n ciuda celor dou cuvinte latine care-1 alctuiesc, nu este un termen romnesc sau dat de romni. El a fost precedat de un altul - un sinonim - i anume Ultrasilvana sau terra Ultrasilva?ia i s-a nscut n secolele X-XI, adic n perioada n care grania Ungariei a fost n zona marii pduri ce separa Criana de regiunile intracarpatice. Din punct de vedere maghiar, ara stpnit atunci de unguri era dincoace" de marea pdure, iar ceea ce era peste" sau dincolo de" (ultra, trans) pdure era un loc, deocamdat, necunoscut. De aceea, acest loc, unde domnia o avusese romnul Geloti, a fost numit de unguri Erde-elw (mai apoi Erdely), adic peste pdure" sau ara de peste pdure" i acest nume a rmas apoi consacrat, att n maghiar, ct i n latin (forma latin este sinonim cu cea maghiar). Evoluia numelui latin, n ordine cronologic, este urmtoarea: de la Ultrasilvana, la Transilvana i, apoi, la Transilvania.

In afar de aceste nume, Transilvania a mai fost numit, de la sfritul secolului XIII, Septem Castra, nume preluat de sai n form german ca Siebenbiirgen i nsemnnd apte ceti". Termenul pare

ii

legat de rolul important atribuit n evul mediu cifrei apte si de modul cum acest rol s-a reflectat chiar n realitile Transilvaniei: apte conductori unguri {Hetumoger), apte triburi, apte comitate, apte scaune etc.

Romnii nu au avut, probabil, o denumire specific pentru ntreaga regiune intracarpatic, deoarece ei nu au apucat, n nume romnesc, s fac din aceast zon o ar, adic o alctuire politic feudal, un stat centralizat. Desigur, ei vor fi avut un nume pentru ducatul" lui Gelou, dar izvoarele nu ni-1 transmit, aa cum au avut nume pentru toate rile de pe cuprinsul Transilvaniei, Banatului, Crianei i Mara-mureului, ca i pentru cele de la sud i est de Carpai. Asemenea nume vor fi fost ara Haegului, a Oltului, a Maramureului, a Brsei, a Beiuului, a Nsudului etc. La sud i est de Carpai, unde rile (statele) cele mici s-au unit n cuprinsul celor mari, centralizate, a aprut la romni, n chip firesc, un nume nglobant, general i generic. In Transilvania, rile mici nu au mai apucat s dea natere rii celei mari, dect prin cucerirea strin. De aceea, Transilvania, nefiind un stat n nume romnesc, cu putere politic romneasc, nu a avut n romn o denumire specific. Trziu, probabil din raiuni adminis-trative, a fost preluat n romn termenul de Ardeal, dup maghiarul Erdely. ncercrile unor cercettori de a stabili o alt etimologie pentru cuvntul Ardeal, dei tentante, nu s-au dovedit suficient de convingtoare. Ulterior, pe msura evoluiei limbii literare i sub influen livresc a fost preferat n romn - lucru valabil i astzi -termenul Transilvania, calchiat mai bine caracterului romanic al limbii romne.

Sub aspect geografic i istoric, Transilvania reprezint teritoriul fostului voievodat, care a funcionat pn la 1541. Ulterior, principatul a nglobat i Maramureul, Criana i pri din Banat, de aceea sensul noiunii de Transilvania s-a lrgit. Astzi, Transilvania, n sens larg, nseamn zona intracarpatic, Banat, Criana i Maramure. In lucrare, se va folosi noiunea cu ambele sensuri, fcndu-se, dup necesiti, precizrile cerute de context, dar cercetarea noastr a avut n atenie deopotriv prile vestice i teritoriul intracarpatic.

n ciuda acestor nume diferite date de ceilali locuitori i a puterii de stat strine, romnii au avut mult vreme sentimentul, chiar contiina c triesc ntr-o ar a lor, romneasc, i au numit-o ca atare. O dovad n acest sens este un ir de documente emise n Banat n jur de 1500, n care se menioneaz judeci fcute nu dup dreptul romnesc" - cum se consemna n mod curent -, ci dup obiceiul sau dreptul rii Romneti (ritus seu ius Volachie).

E drept c celor opt districte romneti mai importante din Banat le fuseser confirmate vechile liberti nc din 1457, sub forma unui privilegiu ce limita imixtiunile organelor politico-administrative oficiale (inclusiv ale regelui), sporind impresia de ar romneasc pe care o aveau locuitorii. Folosirea noiunii de Volachia n Banat, pentru a denomina acel inut, confirm intuiia lui Nicolae Iorga, conform creia ara Romneasc a avut odinioar un sens pe care foarte muli l-au uitat i unii nu l-au neles niciodat; ea nsemna tot pmntul locuit etnograficete de romni". Din acest punct de vedere, i teritoriile locuite de romni, dar ajunse sub putere politic strin, au rmas pentru romni tot ri romneti, mai ales acolo unde nucleele vechilor formaiuni politice au fost puternice i nu au putut fi dislocate complet. Altminteri, la 1599-1601, pentru o clip, Transilvania (n sens larg) va deveni i politic romneasc sub sceptrul lui Mihai Viteazul, care, mplinind ceea ce putea s fie la cumpna de milenii i n-a fost, prefigura ceea ce urma s fie n finalul mileniului II.

Transilvania nu a fost o ar curat daco-roman sau romneasc de-a lungul veacurilor i nici nu putea s fie, deoarece era un loc de ispititoare abunden i de trecere a otilor. S-au aezat n ea mereu mai multe neamuri, n chip panic sau violent - scii, celi, sarmai, romani, goi, huni, gepizi, avari, slavi, bulgari, unguri, pecenegi, uzi, cumani, secui, sai, cavaleri teutoni, ali germanici, evrei, igani, srbi, croai, ruteni, armeni etc. - dar de aproape dou milenii romanitatea i romanitatea i-au conferit personalitatea distinct i i-au trasat esenialmente destinul.

In spiritul nelegerii mai judicioase a acestui destin au fost scrise,, cu veneraia datorat celor ce l-au furit, modestele rnduri de fa.

10

Not

n lucrarea de fa, notele infrapaginale sunt prescurtate. Pentru ntregirea prescurtrilor, se va consulta Bibliografia selectiv din finalul crii, unde modul de prescurtare este marcat ntre paranteze.

La unele izvoare din perioada antic i medieval timpurie nu s-au fcut trimiteri paginale, dup o ediie anume, ci s-au indicat, dup cutum, nume sau numere de capitole i subcapitole.

Numerotarea notelor infrapaginale s-a fcut pe capitole, iar, n cazul capitolului 3, mai ntins, pe subcapitole grupate, pentru a evita ajungerea la numere prea mari i pentru a nu ngreuna lectura.

1. De la daco-romani la romni: identitatea etnica, religioas i politic a romnilor n Europa spre sfritul mileniului J

1.1. Europa postroman i lumea barbar. Motenirea Romei

Criza i apoi destrmarea Imperiului Roman, petrecute prin secolele III-V d.Hr., au lsat, cu precdere n Europa, un vid politic imens. Imperiul - modelul clasic de organizare statal - a reprezentat mereu un miraj pentru populaiile situate spre nord i est. ntins, n perioada sa de maxim expansiune, din ceurile reci ale Britaniei, pan n nisipurile fierbini ale Africii i de la Oceanul Atlantic pn la Tigru i Eufrat, statul roman, printr-o oper de legiferare i de organizare unic, a creat o zon tricontinental relativ stabil. Sta-bilitatea s-a datorat n mare msur procesului de romanizare care, omogeniznd civilizaii i culturi diferite sub semnul limbii latine, al credinelor i tradiiilor romane, a aezat sigiliul Romei"1 asupra unei mari pri a Europei. Din perspectiv contemporan, Imperiul Romei a fost prima ncercare - reuit parial i temporar - de uniune politic european".

Aventura roman n form latin a durat n jur de 1250 de ani, de la 753 .Hr. pn la 476 d.Hr. In Rsrit, o parte a statului roman s-a meninut sub numele de Imperiul Roman de Rsrit i apoi Bizantin

N. Iorga, HistoiredesRoumains, passim (voi. 1/2, intitulat Lesceau deRome),

13

nc aproape 1000 de ani, de la 476 la 1453. In Apus, titlul de imperator Romanorum, justificat doar n msur infim n planul realitii, a existat o alt mie de ani, din 800 - anul ncoronrii lui Carol cel Mare - pn n 1801, cndNapoleon Bonaparte apus capt acestui anacronism.

Prin urmare, Roma clasic a lsat o motenire deosebit, per-petuat de-a lungul mileniilor. Sub aspect politic, ns, mari pri ale imperiului au ajuns n secolele III-V, mai ales n Apus, n afara autoritii romane2. Nu insistm aici asupra cauzelor ce au determinat o asemenea evoluie. Cert este c, de la o vreme, metaforic vorbind, nu toate drumurile duceau la Roma, cum se ntmplase secole de-a rndul anterior.

Populaiile care au profitat de pe urma crizei Imperiului Roman i au accentuat mult aceast criz au fost aa-zisele seminii migratoare venite din est i nord i numite de greci i de romani popoare barbare"3. Evident, pe ruinele fostelor provincii romane, aceste populaii au furit o serie de formaiuni politico-militare, cel mai adesea efemere, din care doar cteva au devenit ulterior state medievale propriu-zise. nainte de a stabili specificul acestor state barbare", se cuvine ns lmurit o alt chestiune: ce au gsit sub aspect etno-demografic aceti migratori atunci cnd au nvlit pe teritoriile Imperiului Roman? In genere, au gsit o densitate demografic relativ ridicat, generat de populaia latinofon ce alctuia atotcuprinztorul Orbis Romanus. Categoric, n secolele III-V, aceast populaie nu era clar definit, se afla pe cale de tranziie. Colonitii romani, prezeni pretutindeni, se naturalizaser, erau veritabili provinciali, oameni ai locului, dar nu reuiser peste tot i deplin s asimileze popoarele autohtone preromane: lusitanii, celtiberii, galii, italicii, tracii, ilirii, traco-daco-geii etc. In contextul colonizrii cu vorbitori de limb latin, al convieuirii dintre localnici i coloniti i al superioritii civilizaiei romane, s-a produs pe vaste suprafee o sintez ntre aceste popoare btinae, preromane i romani, sintez n urma creia, prin romanizare, valorile romane s-au impus4. Sigiliul Romei" s-a aplicat

F. bot, La fin du monde antique, passim; idem, Les destines de l'Empire, passim.L. Musset, Les invasiom, passim.Vezi D. Tudor (coord.), Enciclopedia, p. 682-683 (cu bibliografie).

14

factorii

cale d

sau chiar opnt s - a m a i a '

P fortif icate

basc din n

Penin

ul d

0 ia tl01pune

P ^ domina

ca p ^ 1 anl

au roroane l

15

proces P

procesul de impune aa fe epoca in,pe ^ ^dect n alte regiuni. In n provincnle p n

0

dat numele ducatului omonim, ostil apoi politicii de centralizare a regilor Franei. O mare parte din nordul Galliei a fost cucerit de franci, care, n 486 d. Hr., victorioi la Soissons, au pus capt stpnirii romane la nord de Loire. Francii (si burgunzii) au gsit n Gallia secolului V o realitate etnic destul de complex, dominat ns clar si ireversibil de galo-romani, care au conferit personalitate romanic si latinofon ntregii provincii. Singura regiune (a viitorului regat medieval al Franfei) unde romanizarea a fost absent ori superficial a fost Peninsula Bretagne. Aici s-au perpetuat pn n epoca modern vechile graiuri si dialecte celtice sau gaelice. In rest, ns, sigiliul Romei a fost att de puternic, nct elita subire a cuceritorilor germanici a fost asimilat n masa latinofon si s-a cretinat, pierzndu-i specificul germanic i vechile credine. Astfel, n mod paradoxal, germanicii franci i burgunzi, dei nu au supravieuit din punct de vedere etnic, au lsat numele lor asupra unei ri i, respectiv, provincii neolatine, iar, n cazul francilor doar, i asupra unui popor i a unei limbi ro-manice. Franceza a cunoscut dou dialecte (devenite, n acord cu muli lingviti, limbi deosebite), anume langue d'oil (franceza propriu-zis, n nord) i langue d'oc (prcrvensala, n sud).

i n Peninsula Iberic7 procesul de romanizare era foarte avansat n secolele IV-V, cnd atacurile migratorilor devin mai insistente. Vandalii i alte triburi (unele tot germanice), nfrnte de romani n Gallia, se revars spre Hispania la nceputul secolului V (409) i ocup ca.foederatiiniin.se. zone ale peninsulei. O parte nsemnat a vandalilor, n 429, trec n Africa de Nord, unde fondeaz un vremelnic regat, n care au inclus Balearele, Sardinia i Corsica, i de unde, n 455,,au atacat Roma, lsnd lumii trista faim a vandalismului" lor. Regatul Vandal a fost cucerit de Imperiul Roman de Rsrit (Bizantin) n 534. Vidul politic lsat de vandali n Spania a fost umplut, tot temporar, de vizigoi, care - dup ce au atacat i jefuit succesiv fosta Dacie, Peninsula Balcanic, Italia (i Roma la 410) i Gallia - au trecut n 415 i la sud de Pirinei. Din sud-vestuJ Galliei i din cea mai mare parte a Peninsulei Iberice, vizigoii i-au alctuit propriul regat (cu

J.M. Blasquez, La Romunizaon, passim.

16

centrul la Tolosa = Toulouse). n urma nfrngerii de ctre francii lui Clovis I n 507, Regatul Vizigot i mut centrul de greutate n Spania, unde rezist pn n 711. Convieuind cu populaia romanic din peninsul, vizigoii i puinii vandali rmai au fost asimilai, nu fr a lsa unele elemente de vocabular germanic n spaniol, catalan si portughez. In secolul VIII, Regatul Vizigot este atacat din sud de ctre arabi, care-i vor impune pentru cteva secole propria lor stpnire n Spania, modificnd sensibil aspectul etno-lingvistic al Peninsulei Iberice. Pn la urm, n timpul Reconquistei (718-1492), arabii au fost alungai sau hispanizai, zona meninndu-i peste veacuri aspectul neolatin.

Procesul de romanizare s-a petrecut n mod intens i temeinic i n provinciile dunrene ale Imperiului Roman, anume n Pannonia, Moesia i Dacia. Pannonia* a fost integrat de timpuriu (anul 9 d.Hr.) lumii romane, sub al crei control a rmas mai bine de trei secole. Elementele autohtone gsite de romani n Pannonia propriu-zis (zona dintre Munii Alpi, Drava i Dunre) i n regiunea dintre Dunre i Tisa (aflat ntre Dacia i Pannonia), anume iliri, celi i chiar daco-gei, au fost puternic i ireversibil romanizate. Numai c Pannonia, ca i Dacia i Moesia Inferior, a fost supus foarte intens asalturilor populaiilor migratoare. Primii agresori barbari ai Pannoniei au fost sarmaii iazigi de la est de Dunre i suebii germanici, n timpul lui Domitianus (81-96 d.Hr.). Sub Marcus Aurelius (161-180) au atacat marcomanii (i ei germanici), alturi de alte triburi. Din secolele III-IV ncepnd, provincia Pannonia a scpat practic de sub controlul autoritilor romane, pentru ca n jur de anul 400 regiunea s fie definitiv pierdut. Peste populaia romanizat s-au aezat succesiv sau concomitent sarmai, germanici (goi, gepizi, longobarzi), turanici (huni, avari), slavi, protobulgari, bizantini i, n fine, ungurii de neam fino-ugric, toate acestea petrecndu-se ntre secolele III i IX d.Hr. Unele din aceste populaii, cum au fost hunii, gepizii, avarii, slavii, au ntemeiat n Pannonia i ntre Carpaii Apuseni i Dunre chiar regate barbare, de scurt durat, dar spoliatoare prin jaful practicat

M. Pavan, Lap'ovinda Pannonia, passin

17

asupra populaiilor sedentare romanizate. Aceast succesiune de do-minaii strine cu centrul n Cmpia Pannonic, precum i relieful jos, uor de controlat de ctre noii stpni, au diminuat cu timpul numrul latinofonilor din zon, dei acetia s-au meninut cel puin pn n secolele VIII-IX. Invazia ungurilor din 895-896 n estul vechii Pannonii i ntre Dunre i Tisa va schimba cu timpul structura etnic variat a acestei regiuni, prin eliminarea sau asimilarea elementelor nemaghiare.

In Moesia Inferior9, procesele etno-demografice i lingvistice pre-zint formal unele analogii cu Pannonia. Provincia, situat la sud de Dunre, de la Drava i Sava pn la Marea Neagr, a fost creat, probabil, prin 15 d.Hr. i avea o baz etnic traco-getic, asemntoare Daciei. i aici, procesul de romanizare a fost cvasitotal, cu excepia litoralului Pontului Euxin. Incursiunile dese ale barbarilor, atrai de mirajul Constantinopolului, aezarea unora din aceti migratori ca foederati n provincie i influena culturii greco-orientale, mai ales dup divizarea Imperiului Roman, au slbit ns romanitatea moesic. Aceasta era nc destul de puternic pe la anul 600, cnd revrsarea masiv a triburilor slave la sudul Dunrii de Jos avea s modifice apoi substanial i definitiv structura etnic a zonei. Latinofonii, izolai astfel de romanitatea nord-dunrean i copleii de numrul i fora noilor venii, s-au retras spre regiuni muntoase i depresionare mai ferite spre sud i vest, dnd natere ulterior romnilor balcanici. Slavii au asimilat o parte a acestor romanici i romni de-a lungul secolelor, aa cum au fcut i cu protobulgarii de neam turc, venii peste slavi ca federai ai Imperiului Bizantin pe la 679-680. Primul Tarat Bulgar (681-1018) dispunea n fapt de o elit bulgar care, cu timpul, s-a topit n masa slav, mai ales dup ce, la 864-865, arul Boris i apropiaii si accept botezul de la biserica constantinopolitan i introduc cretinismul ca religie oficial. Dup 1018, asupra Bulgariei se rein-staureaz stpnirea bizantin. Totui, romanicii sud-dunreni, deve-nii ntre timp romni sau vlahi, rmseser destul de numeroi i de puternici pentru cala 1185 s iniieze o rscoal antibizantin condus

A. Premerstein, Moesien, passim.

18

de fraii Petru i Asan, s dea rii o nou dinastie i s creeze, mpreun cu bulgarii, Taratul Romno-Bulgar (sau Al doilea Tarat Bulgar), recunoscut de Bizan la 1201.

1.2. Dacia Traiandup retragerea stpnirii romane

Din multe puncte de vedere, cazul Daciei10este similar celor evocate mai sus. Provincia a cunoscut vreme de cinci generaii (cea 100-275 d.Hr.) un masiv i intens proces de romanizare, n urma cruia autohtonii daco-gei, ramura de nord a tracilor, au devenit latinofoni, aidoma colonitilor venii n provincie. mpratul Aurelianus (270-275), vznd c Illyricum e devastat i Moesia ruinat, a prsit provincia transdanubian ntemeiat de Traian"11 i, pentru a nu se spune c Imperiul Roman a pierdut Dacia, a ntemeiat o nou provincie cu acest nume, la sud de Dunre, ntre cele dou Moesii. In noua provincie, mprit nu peste mult timp n dou - Dacia Ripensis i Dacia Mediterranea -, au fost strmutate armata, administraia, nalii demnitari i aristocrai, precum i o parte a populaiei latinofone din Dacia nord-dunrean. Evident, propaganda oficial roman, prin scriitorii pui n slujba mprailor, a susinut, n general, c ntreaga populaie a Daciei Traiane a fost retras la sud de fluviu, numai c acest lucru era imposibil din punct de vedere practic. Pe de alt parte, atitudinea oficialitilor este normal: ele nu puteau recunoate c un mare numr de ceteni romani au rmas fr protecie, n afara granielor imperiului.

Populaia Daciei la finele secolului III d.Hr. era de cea 800.000 de locuitori12. Niciodat n decursul istoriei, nici mcar n perioada

De la V. Prvan, Dada, passim, pn azi s-au elaborat lucrri fundamentale dedicate Daciei Romane i etnogenezei romnilor, scrise de C. Daicoviciu, H. Daicoviciu, D. Protase, LI. Russu, R. Vulpe, D. Tudor .a.

Histona augusta, cap. Vita Aureliani, 39, 7.12

D. Protase, Autohtonii, p. 264.

19

contemporan, nu se cunoate o strmutare de populaie de o ase-menea amploare. Este evident c nici romanilor, oameni practici prin excelen, nu le-a trecut prin cap c ar putea realiza aa ceva. De altfel, exist o mrturie indirect n acest sens: cu mai bine de 150 de ani nainte de Aurelian, la moartea lui Traianus (117), se spune c noul mprat Hadrianus, avnd de gnd s abandoneze Dacia, a fost sftuit de prieteni s no fac pentru ca s nu cad n mna barbarilor atia ceteni romani"13. Este clar, deci, c la 271-275 au rmas la nord de Dunre un mare numr de provinciali ai fostei Dacii. Nici mcar noua provincie sud-dunrean - un teritoriu restrns, cu propria reea demografic - nu avea cum s absoarb o populaie att de numeroas. Pe de alt parte, cercetrile ultimilor 70 de ani au adus argumente solide, de natur arheologic, epigrafic, numismatic i lingvistic, n favoarea continuitii, a prezenei populaiei latinofone daco-romane i protoromneti la nord de Dunre, dup retragerea aurelian14. In acest sens, stau mrturie zecile de aezri i cimitire de dup secolul III, aparinnd daco-rornanilor, mulimea de monede i tezaure postaureliene (cu precdere, circulaia monedelor mrunte de bronz este semnificativ), inscripiile n limba latin, prezena grupurilor de populaie cretin latinofon, evoluia limbii romne, hidronimia de origine daco-roman perpetuat pn astzi etc. Continuitatea de locuire n regiunile din sudul Banatului, Olteniei, din Dobrogea i chiar din sudul Munteniei, adic de pe Valea Dunrii pe ambele sale maluri, nu poate fi pus la ndoial i datorit faptului c n aceste zone stpnirea roman i apoi romano-bizantin a continuat pn spre 602 d.Hr., consolidndu-se sub mprai precum Constantin cel Mare (306-337) i Iustinian (527-565). Dar, n Dacia nord-dunrean, regiunea cu cea mai dens locuire, unde s-au pstrat cele mai nu-meroase mrturii ale prezenei daco-romane dup 275, este Podiul Transilvaniei. Faptul nu are de ce s mire pe nimeni, deoarece Transilvania a fost o zon creia autoritile romane i-au acordat o atenie special. De altfel, raiunea economic principal pentru care

Eutropius, VIII, 6,2.Vezi lucrrile lui Gh. I. Brtianu, C. Daiooviciu, H. Daicoviciu, I.I. Russu, D. Protase f.a.

20

Dacia a devenit parte a Imperiului Roman au fost resursele Tran-silvaniei: aurul, argintul, alte minereuri, sarea. Aceste resurse trebuiau exploatate n condiii optime, fr incidente, opoziii sau chiar rzvrtiri. Aceste incidente riscau s apar - iar romanii tiau acest lucru - deoarece tocmai n Transilvania fusese nucleul statului dac liber, capitala religioas i politic a daco-geilor, precum i centrul rezistenei antiromane. De aceea, n Transilvania a fost plasat capitala noii provincii - Ulpia Traiana Sarmizegetusa, aici au rezidat cele mai multe legiuni i trupe auxiliare (legiunile a XIII-a Gemina i a V-a Macedonica, singurele care au staionat cvasipermanent n Dacia, i-au avut garnizoanele la Apulum i, respectiv, la Potaissa), aici au funcionat, raportat la teritoriu, cele mai multe colonii i municipii, cu cea mai numeroas populaie, faptul atestnd existena n zona intracarpatic a celei mai active viei urbane din provincie. In Transil-vania s-a fcut cea mai intens colonizare cu populaie latinofon ex toto Orbe Romano (Eutropius), pentru extragerea eficient a mi-nereurilor, prelucrarea lor, cultivarea ogoarelor etc.

Romanitatea romnilor, prioritar lingvistic i spiritual, s-a manifestat ns n varii domenii, cum ar fi tehnicile de munc sau structurile social-politice. Astfel, dup 275, se perpetueaz la nord de Dunre vechile artefacte romane, continu prelucrarea metalelor ca i activitatea minier, extragerea srii i construciile din piatr15. Contrar unor supoziii, oraele au continuat s fie locuite i dup retragerea aurelian, iar gradul de civilizaie, inclusiv urban, era net superior n raport cu barbarii. De asemenea, n Dacia s-au pstrat diferenierile sociale, mai exact distincia dintre honestiores i humilioresu. Tezaurele n valoare de mii de sesteri, personajele care druiesc candelabre bisericilor sau care poart fibule cu inscripii ca nsemne ale puterii derivate din arsenalul funcionarilor imperiali n secolul IV sunt suficiente mrturii n acest sens. Marea majoritate a acestor mrturii sunt concentrate n interiorul arcului carpatic, adic in Transilvania.

15

A. Diaconescu, C. Opreanu, Cteva puncte de vedere, p. 573-574. Ibidem, p. 578.

21

Cu alte cuvinte, Transilvania a fost un nucleu al romanitii orientale nainte de retragerea aurelian i a rmas un asemenea nucleu i ulterior. In aceste condiii, era firesc ca Transilvania s fie centrul de formare a poporului neolatin, motenitor al acestei romaniti, anume poporul romn.

Pn la formarea deplin a acestui popor, ns, peste populaia daco-roman, rmas la nord de Dunre fr scutul statului roman, s-au abtut o serie de grave dificulti. nc nainte de retragerea oficial a autoritilor imperiale, n timpul crizei de sub Gallienus (253-268), carpii - un trib de daci liberi - ptrund n Transilvania i se adaug vechilor comuniti daco-romane. Dup 275, aezarea carpilor i a altor daci liberi venii din Moldova, Criana, Muntenia continu n fosta provincie. n Banat, au intrat atunci grupuri de sarmai iazigi de la apus de Tisa17.

Contrar opiniei curente, goii au ptruns mult mai trziu, n secolul IV, dup 350, pe teritoriul provinciei. Descoperirile aparinnd lor, mai precis vizigoilor, sunt mai numeroase la sud i est de Carpai, ceea ce demonstreaz c masa lor era situat n afara fostei provincii romane Dacia. Aici, unii dintre vizigoi se vor cretina i vor trece n imperiu, la sud de Dunre. Ceilali, n 376, n regiunile est-carpatice, vor fi nfrni de nvlitorii huni i vor trece i ei, n mare msur, la sud de fluviu sau, cei puini rmai, se vor topi treptat n masa populaiei btinae. Ostrogoii au trecut mai trziu peste teritoriile nord-dunrene, n drumul lor spre Apus (secolul V).

Hunii, populaie nomad de neam turanic, venit din Asia, provoac o perturbare general printre germanicii din regiunea Dunrii de Jos. Dup victoria lor din 376, hunii nu ptrund n vechea Dacie, ci trec prin psurile Carpailor Pduroi (Nordici) n Cmpia Pan-nonic. De aici, mai ales sub regele" lor Attila, vor organiza numeroase expediii de jaf, unele i asupra daco-romanilor din Banat, Oltenia i Transilvania. Imperiul" hunilor dispare n 454, cnd ei sunt nvini de germanicii gepizi la Nedao.

Gepizii, stpni formali asupra Daciei timp de peste un secol, sunt prezentai ca o populaie linitit (quietagens), tritoare mai ales

D. Protase, op. cit., p. 262-263. 22

n prile vestice, n Criana i pe valea Mureului. Ei au convieuit cu autohtonii. In 566, ei sunt zdrobii de ctre longobarzi i avari. Cei din urm, de neam turanic ca i hunii, vor profita de victoria asupra gepizilor i vor prelua dominaia asupra unor regiuni din Europa Central, avndu-i centrul (ringurile avare") n Cmpia Pannonic. Unele descoperiri arheologice le atest prezena modest n Transilvania, n secolele VII-VIII. Dup expediii de prad n peninsulele Balcanic, Italic i n Germania, avarii sunt nfrni n 796 de ctre franci i bulgari, dup care viitorul mprat Carol cel Mare le desfiineaz khaganatul" (statul).

Populaiile barbare enumerate pn n prezent - goi, huni, gepizi, avari -, dei au provocat mari bulversri pe teritoriul nord-dunrean prin jafurile i distrugerile comise, nu au putut schimba n mod hotrtor soarta populaiei daco-romane din Dacia. Exist mrturii clare c aceast populaie, rmas n vechile aezri sau retras din calea nvlitorilor n locuri mai ferite din zona colinar i de munte, pe vile superioare ale rurilor, s-a adaptat situaiei create i a supra-vieuit. Pe de alt parte, populaiile migratoare i-au avut centrele vremelnicelor lor stpniri n afara Daciei, de obicei n Pannonia, i de acolo i-au organizat expediiile de prad spre est. Lungi perioade de timp, ns, raporturile au fost panice, n sensul c efii migratorilor percepeau o cot-parte sub form de tribut din roadele muncii autoh-tonilor. Uneori, grupuri de migratori s-au stabilit printre daco-romani, au convieuit cu acetia i au sfrit prin a fi asimilai18.

In raport cu toi ceilali nvlitori, situaia slavilor prezint o serie de particulariti. Ei au jucat n inuturile romanice dunrene rolul pe care l-au avut populaiile germanice n apusul Europei.

Izvoarele literare i arheologice atest prezena slavilor pe teritoriul de azi al Romniei, n anumite zone extracarpatice, n a doua jumtate a secolului VI. O bun parte a lor trec prin Moldova i Muntenia spre Peninsula Balcanic, unde nainteaz pn n Grecia i spre rmul Adriaticei. i la sud, ca i la nord de Dunre, slavii au gsit o populaie romanizat, peste care i-au impus propria dominaie. Iordanes i

Vezi Relations, passim.

23

Procopius din Caesarea scriu despre atacurile slavilor mpotriva Imperiului Bizantin. Pe teritoriul Romniei, cei mai muli slavi au ptruns n secolul VIL Ei se ocupau cu creterea animalelor, vnatul, pescuitul i cu agricultura, cultivnd mai ales mei i ovz. La nord de Dunre, dei destul de numeroi n comparaie cu ali migratori, slavii au sfrit prin a fi asimilai de daco-romani, protoromni i romni, pn prin secolul XII. Ei au exercitat ns asupra romnilor anumite influene n domeniul vieii materiale, al organizrii social-politice i al limbii19.

1.3. Etnogeneza romnilor -dincolo de aspectul enigmatic i miraculos

Formarea poporului romn i a limbii sale sau, altfel spus, etno-' geneza romnilor i glotogeneza romneasc sunt dou laturi funda-mentale ale aceluiai proces i nu pot fi privite i tratate separat20.

Pentru simplificarea exprimrii, vom folosi mai ales noiunile de etnogeneza a romnilor ori de formare a poporului romn, subn-elegnd n cadrul lor i fenomenul lingvistic adiacent.

Etnogeneza este chestiunea esenial a istoriei europene n finalul lumii antice i la nceputurile perioadei medievale. In mileniul I al erei cretine se formeaz pe btrnul continent popoarele care, n Jinii mari, vor fi personajele colective principale ale evoluiei europene pn astzi. Simplificnd acest tablou complicat, se poate spune c n Europa contemporan se afl trei mari grupuri de popoare, con-siderate astfel dup originea lor i dup nrudirile lingvistice: popoarele romanice sau neolatine (italienii, spaniolii, portughezii, francezii, romnii etc); popoarele germanice (germanii propriu-zii, englezii, olandezii, danezii, norvegienii, suedezii, islandezii etc.) i popoarele slave (ruii, ucrainenii, belarusii, polonezii, cehii, slovacii,

I. Fischer, Latina dunrean, p. 207-211. Vezi H. Daicoviciu, The Ethnogenesis, passim.

24

bulgarii, srbii, croaii, slovenii etc). Evident, cu aceast clasificare didactic nu s-a acoperit dect circa 90% din populaia Europei. Mai rmn grecii moderni, care se trag, n linii mari, din vechii greci, apoi maghiarii, finlandezii i estonienii, aparinnd grupului fino-ugric, urmnd letonii i lituanienii ca popoare baltice, albanezii, urmai n oarecare msur ai vechilor iliri, turcii, care prelungesc masa poporului lor dinspre Asia Mic, irlandezii, scoienii, velii, bretonii, urmai ai celilor (galilor) din antichitate, bascii din nordul Spaniei, de origine strveche, preindo-european etc.

Nu intr n intenia noastr ncercarea de a analiza geneza acestui mozaic de popoare, populaii i limbi. Ne vom opri ns cu oarecare insisten asupra tipicului de formare a poporului romn, prin com-paraie cu celelalte popoare romanice. Popoarele romanice apusene (la cele enumerate mai sus, i mai adugm pe romanii sau retoromanii din Elveia, pe dalmaii, azi disprui, pe provensali - azi aproape complet integrai francezilor -, pe catalani, nrudii strns cu spaniolii etc.) sunt motenitoare ale puternicei romaniti occidentale. Ro-manitatea oriental, care a trecut prin complicate procese de grecizare i slavizare, a dat natere doar poporului romn. In ciuda acestui fapt, poporul romn s-a format, ca orice popor romanic, din dou elemente etnice eseniale: elementul preroman sau autohton (n cazul romnilor

1. traco-daco-geii, la francezi - galii, la spanioli - celtiberii, laportughezi - lusitanii etc.) i elementul roman, comun tuturorpopoarelor neolatine, de fapt, factorul de baz pentru profilul viitoral acestor popoare. Spre finalul etnogenezelor, cnd aceste noi popoareerau aproape formate, s-a mai adugat, n cazul tuturor, un al treileaelement, secundar sau derivat, anume elementul postroman saumigrator (n cazul romnilor - slavii, la francezi - francii, la spanioli

1. vizigoii, la portughezi - suebii etc). Prin urmare, popoareleromanice de astzi din Europa sunt rezultatul unei duble asimilri:mai nti a elementelor preromane, autohtone de ctre elementulroman i apoi a elementelor migratoare de ctre populaiile saupopoarele romanice pe cale de desvrire21. In acest proces, elementul

C.C. Giurescu, Formarea, p. 5-6.

25

I

roman apare drept factor hotrtor, drept caracteristic de baz sau marc a individualitii acestor popoare. Datorit vitalitii i forei acestui element, elementele migratoare de mai mic importan (ara-bii n Spania, Portugalia i sudul Italiei, normanzii n Frana de nord i Italia de sud, pecenegii i cumanii pe teritoriul Romniei etc.) au sfrit prin a fi asimilate, lsnd influene minime n profilul etno-lingvistic al poporului neolatin respectiv. Exist deci o similaritate perfect ntre modul de formare a poporului romn i modul de formare a celorlalte popoare romanice22.

Similaritatea se remarc i n ceea ce privete timpul de formare, n sensul c procesele de etnogenez au fost paralele n cazul popoarelor romanice. Cu alte cuvinte, aceste procese au nceput efectiv o dat cu ocuparea provinciei respective de ctre romani (adic n secolele I .Hr.-II d.Hr., cu excepia Italiei, unde procesul a debutat mai devreme), au atins apogeul n timpul apartenenei efective a provinciei respective la statul roman (pn n jurul anului 400 d.Hr.) i au continuat pn prin secolele VII-VIII, dat dup care, cu mici variaii, popoarele neolatine apar consemnate n izvoarele scrise cu numele lor medievale.

Paralelismul continu i n ceea ce privete locul de etnogenez, n sensul c toate popoarele acestea s-au format, cum era i firesc, pe teritoriile acelor provincii romane pe care s-a produs dubla asimilare de care se amintea mai sus. Astfel, francezii s-au format acolo unde galii, cucerii de romani, au devenit latinofoni i unde galo-romanii i-au asimilat pe franci adic n Gallia, devenit cu timpul Francia. Tot aa, italienii s-au format de la sud de Alpi pn n Sicilia, spaniolii i portughezii n Peninsula Iberic, retoromanii pe locurile unde triesc, n numr tot mai mic, i astzi, adic n fosta provincie Raetia etc. Este logic ca i romnii s se fi format acolo unde au trit traco-daco-geii, peste care au venit ca stpni romanii. Acest loc s-a numit n antichitate Dacia i a dat numele unor provincii romane situate att la nord, ct i la sud de Dunre. Elementele etnice constitutive ale poporului romn (traco-daco-geii i romanii), precum i elementul

Ibidem, 6.

26

secundar (slavii) au convieuit, aadar, att n spaiul carpato-dunrean si n spaiul dunreano-balcanic, nu numai n Dacia Aurelian, ct i n Moesia Inferior. Prin urmare, disputa dac poporul romn s-a format la nord sau la sud de Dunre este o fals problem. Poporul romn s-a format pe ambele maluri ale fluviului, unde procesul de romanizare a fost la fel de intens. Ca singur motenitor al romanitii orientale i fiind cel mai numeros popor din sud-estul Europei, poporul romn a avut la nceput o arie de formare mult mai vast dect teritoriul Romniei de azi. Pn n secolul al Vl-lea, aceast arie s-a meninut relativ unitar, n sensul c Dunrea de Jos nu era o grani etno-lingvistic, ci axa romanitii orientale. Migraia masiv a slavilor la sud de fluviu, cu precdere dup 602, a frnt unitatea romanitii orientale n sensul artat mai sus. De la aceast dat cel puin, nucleul etnogenezei romneti devine spaiul carpato-dunrean i, cu de-osebire, Transilvania intracarpatic. Populaia strromaneasc de la sud de Dunre, care nu a rmas pe loc n urma copleitorului val slav, s-a deplasat n vecintate, spre sud i sud-vest. Evident, se poate presupune logic c o parte din romanicii de pe Valea Dunrii s-au alturat romanicilor din nord, dar nu exist nici o mrturie istoric explicit, nici n jurul anului 600 i nici ulterior n evul mediu, n legtur cu vreo micare masiv de populaie de la sud spre nord. Dimpotriv, toate micrile semnificative de populaie care se petrec in acest timp au sensul invers, de la nord i nord-est spre sud. Pro-tagonitii unor asemenea micri pe distane mari au fost ns populaiile migratoare, pentru care raiunea de a fi era micarea, cutarea de noi pmnturi pentru punat i pentru prad. Strro-mnii i romnii nu s-au antrenat niciodat n astfel de deplasri, aa cum nu au fcut-o nici celelalte popoare romanice. Ocupaia prin-cipal a daco-romanilor i apoi a romnilor a fost cultivarea pmn-tului, mbinat n chip firesc cu creterea animalelor. In acest sens, ei au practicat de multe ori i n multe regiuni ale spaiului romnesc un pstorit pendulatoriu, cu slae speciale pentru turmele lor n perioada vrtului (mai-octombrie) n zonele punilor alpine i cu locuine i aezri stabile i permanente pentru restul timpului. E drept c romnii au avut faima unor iscusii cresctori de animale i a

27

unor exceleni productori de brnzeturi, ntocmai cum au avut-o francezii n apusul Europei, dar nimnui nu i-a trecut prin minte ca, accentund acest fapt, s pretind c francezii au fost nomazi. Popoarele romanice nu au practicat nomadismul, deoarece mecanis-mul lor de formare i specificul lor nu le-au permis acest lucru.

Formarea poporului romn a putut fi privit ca un miracol" sau ca o enigm" din perspectiva faptului c acest popor este - cum s-a vzut - singurul romanic din rsritul continentului, singurul izolat de restul romanitii i nconjurat de popoare de alt origine i cu alt specific, i c este, pe de alt parte, singurul popor romanic de credin cretin ortodox. Miracolul" mai poate fi invocat n ceea ce privete chestiunea supravieuirii acestui popor pn astzi, n condiiile mprejurrilor nefavorabile prin care a trecut. Dar chestiunea mira-colului" nu poate fi pus n nici un caz n ceea ce privete geneza propriu-zis a romnilor ca popor.

In afara argumentelor istorice aduse mai sus, este evident c, fiind un popor romanic, vorbitor de limb neolatin, romnii s-au format la fel ca toate popoarele romanice.

Mutarea locului de formare a romnilor n alt parte dect n regiunile pe care le populeaz i azi, unde au locuit daco-romanii i unde a fost provincia roman Dacia, se poate face numai prin ignorarea izvoarelor istorice i eludarea analogiilor fireti i nu rezolv nici una din chestiunile tulburtoare invocate mai sus, n sensul c romnii rmn n continuare cel mai numeros popor din sud-estul Europei, rmn mai departe izolai sub aspect geografic de restul popoarelor romanice etc.

Marele istoric Ferdinand Lot, sceptic n privina continuitii daco-romne la nord de Dunre, dup lectura unei cri fundamentale dedicate temei de Gheorghe I. Brtianu, afirm: Totui, unde ar trebui s-i plasm pe daco-romni? Ungurii, srbii, bulgarii i grecii sunt de acord c ei nu au ce cuta, cu nici un pre, nici n Transilvania, nici n Serbia, nici n Bulgaria, nici n Macedonia sau n Pind. Ei nu au czut totui din cer i nu au venit nici din fundul iadului. Aceast unanimitate mpotriva romnilor incit, prin urmare, la adoptarea tezei cu privire la dinuirea daco-romanilor la nordul Dunrii.

28

Am fost primul care am fcut observaia c nici o mrturie sigur nu este n mod necesar i peremptorie. Afirmaia c ntreaga populaie din Dacia nord-dunrean a fost adus n sudul fluviului poate s fie la fel de neadevrat ca i afirmaia c populaia roman din nordul Alpilor (din Noricum) a fost adus n Italia.

A priori, este mult mai probabil ca o bun parte din populaie s fi rmas pe loc. Dacia se ntindea pe 250 pn la 300.000 kxnp. Socotind 10 locuitori pe kmp, aceasta ar nsemna 2 pn la 3 milioane de fiine omeneti. Acetia nu pot fi transportai dintr-o dat, nici mcar n mai multe rnduri"23. Ferdinand Lot a exagerat suprafaa Daciei Romane, de aceea istoricii au estimat azi populaia provinciei la circa 800.000 - 1.000.000 de locuitori, fr ca acest lucru s modifice sensul aprecierilor de mai sus.

Prin urmare, concluzia este c poporul romn s-a format pe un spaiu vast din regiunea carpatic i a Dunrii de Jos, de o parte i de alta a fluviului, dar avnd drept teritoriu-nucleu de formare deplin i conservare regiunile de deal i de munte ale fostei Dacii Romane fondate de Traian. Poporul romn s-a format ntr-un proces ndelungat, ntre secolele I-II i VII-VIII d.Hr., ca un popor romanic din roma-nitatea estic, n urma colonizrii i romanizrii Daciei. Invazia slavilor a slbit n chip sensibil romanitatea sud-dunrean, diminundu-i mereu potenialul uman. Datorit romanizrii, limba latin s-a impus peste tot n provincia traian, iar apoi i n celelalte regiuni ale Daciei, aa cum se impusese i n Moesia i Dacia Aurelian. Limba latin vorbit la Dunrea de Jos (latina popular) a evoluat pe o cale proprie, ca i latina vorbit n Peninsula Iberic sau n Gallia i a dus treptat la formarea unei noi limbi - limba romn. Unitatea limbii romne i faptul c la sud de Dunre nu s-au format limbi romanice distincte, ci doar dialecte ale limbii romne demonstreaz nc o dat strnsele contacte dintre romanicii de pe ambele maluri ale fluviului, precum i faptul c izolarea protoromnilor i romnilor de la sud de fluviu de masa nord-dunrean a poporului lor s-a fcut relativ trziu, prin secolele VII-VIII, cnd etnogeneza i glotogeneza erau aproape terminate.

Gh.I. Brtianu, Une enigme, p. 173-174.

29

1.4. Istoria cuvintelor:cum apar pomenii romnii n evul mediu

In mod paradoxal, multe popoare sunt cunoscute cu mai multe nume n aria n care triesc. Astfel, germanii se numesc pe sine Deu-tschen, dar francezii i numesc Al/emands, italienii Tedeschi, englezii Germans, romnii nemi, maghiarii nemetok, iar slavii utilizeaz ter-meni similari celor romn i maghiar, care, de altfel, au origine slav.

Maghiarii s-au numit ntodeauna pe sine magyarok, dar strinii i-au numit Hongrois (francezii), Hungarians (engelzii), Vengri (slavii), Unguri (romnii) etc. De fapt, maghiarii au nume dublu, deoarece numele date lor de ctre strini deriv din acelai termen.

Polonezii au fost numii de ctre romni, n trecut, Iei, iar de ctre maghiari lengyelok. Exemplele ar putea continua cu albanezii, grecii, evreii, olandezii etc. De regul, popoarele au cte dou nume, unul intern, dat de ele nsele, i altul extern, dat, n forme relativ apropiate, de ctre strini. Nici romnii nu fac excepie de la aceast regul. Astfel, ei s-au numit pe sine, ntotdeauna, rumni sau romni1*, termen derivat direct din latinescul Romanus. Prin aceasta, romnii au pstrat i cu ajutorul numelui lor amintirea Romei - care le-a pus pentru vecie pecetea latinitii - i au rmas singurii, cu excepia micului grup al romanilor din Elveia de azi (Raetia roman), care au fcut acest lucru. Dar amintirea Romei la romni nu a rmas doar formal i nu s-a fcut doar prin nume, ci i prin contiina romanitii, nc n evul mediu, romnii, prin anumite elemente din rndul lor, au pstrat convingerea c ei se trag din romani, c strmoii lor au venit de la Roma (din lumea roman), o dat cu mpratul Traian25. Ulterior, savanii ridicai din rndul romnilor, dar nu numai ei, au alturat acestei convingeri tradiionale o teorie tiinific, argumentat. Cert este c marii cronicari romni ai secolului XVII (Grigore Ureche, Miron Costin, stolnicul Constantin Cantacuzino) nu au avut nevoie

V. Arvinte, Romn, passim.. Papacostea, La Romnite des Roumains, p. 15-24.

30

s apeleze la umanitii italieni sau la alii pentru a afla c romnii sunt de origine roman, deoarece s-a demonstrat c aceti umaniti italieni, cltori strini .a. au aflat tot de la reprezentanii romnilor care era originea celui mai rsritean popor romanic.

Cum au ajuns romnii s pstreze acest nume cu rezonan att de apropiat de numele romanus, n vreme ce toate marile popoare romanice occidentale l-au pierdut? Nu este uor de rspuns la o astfel de ntrebare. Totui, pstrarea numai pentru romni a etnonimului romanus a prilejuit specialitilor descoperirea ctorva explicaii: 1) necesitatea populaiei romanizate de la Dunrea de Jos de a se delimita i prin numele su de barbarii nconjurtori; 2) prestigiul civilizaiei i al Imperiului Roman care se afla n spatele denumirii de romanus; 3) credina romnilor c mai sunt parte a Romei, prin legturile cu Imperiul de Rsrit i chiar prin apartenena temporar, sub aspect politic i religios, la acest imperiu; 4) absena unor state barbare durabile n centrul i sud-estul Europei de la care s se fi putut crea etnonime noi, ca n Apus (de tipul francez, lombard, burgund, catalan etc.)26. De curnd, o cercetare aplecat nu doar asupra etnonimului romn, ci i asupra adjectivului romnesc i adverbului romnete a adus n atenie noi explicaii pertinente27. Autorul observ c izolarea comunitii romanice rsritene a dus la ruperea legturilor cu limba latin cult i la lipsa unei opoziii ntre latina scris i latina vorbit. In Apus, opoziia lingua latina (limba de cultur) - lingua romana (limba popular) a fost restabilit, cu precdere prin Renaterea carolingian, dar nu s-a meninut mult, n locul ei, n Gallia, aprnd o alt opoziie, anume ntre lingua latina (limba bisericii i a culturii) i lingua francisca (limba populaiei romanice i a francilor romanizai). Practic, n tot occidentul Europei, prezena limbii latine ca limb de cultur a determinat comunitile lingvistice romanice s renune la expresia lingua romana i s recurg la alte denominri. In plus, n Occident a aprut i nevoia de delimitare, deoarece erau mai multe popoare romanice, care nu mai puteau revendica, n paralel, pentru

26

V. Arvinte, op. cit., p. 75-80. Ibidem, p. 80-96.

31

sine, noiunea de mmam/s. n Romnia de Rsrit nu a existat o ase-menea situaie, deoarece comunitatea romanic de aici nu avea n preajm ali romanici de care s trebuiasc s se diferenieze i, de la sfritul secolului IV, nu a mai suferit vreo influen din partea limbii latine de cultur. Lingua romana vorbit n Rsrit - limba popular - nu va mai suferi nici o influen din partea latinei bisericeti sau savante n evul mediu.

Astfel, dup mrturia unor cltori strini medievali, romnii au pstrat cu mndrie numele de romanus i amintirea Romei.

Strinii i-au numit ntotdeauna pe romni, pn n secolul XIX, vlahi sau cu un cuvnt derivat ori nrudit cu acesta. Denumirea de vlah vine, se pare, de la numele unui trib celt - Volcae - amintit de Caesar28. De aici, termenul a trecut la germani, nsemnnd n germana veche roman sau gal romanizat. Termenul a fost preluat apoi de slavi, la care a ajuns s aib sensul de strin, de neslav de limb romanic. Pn la urm, orict de variat a fost seria formelor sale, noiunea desemna aceeai realitate etnic, anume un popor de origine roman. Pentru zona sud-est european, unde exista un singur popor de origine romanic, romnii, este evident c el a ajuns s desemneze direct acest popor. Ins statornicirea numelui de vlah acordat romnilor n izvoare latine nu s-a fcut pe cale occidental, ci prin Bizan29. Bizantinii desemnau cu numele de Blachoi numai ramura oriental a romanitii europene, iar apoi numai pe romni, pe care autorii bizantini i-au cunoscut dintru nceput i direct. De la bizantini, termenul acesta referitor la romni a ptruns n sursele latine occidentale: n secolul XI, Analele de la Bari se refer la participarea vlahilor din Imperiul Bizantin la o expediie imperial n Sicilia30. Cu alte cuvinte, n contiina latin cult occidental, termenul a ptruns cu referire la romni i s-a pstrat apoi acest sens.

Termenul a cptat, n timp, diferite variante, dar realitatea etnic acoperit este aceeai, anume romnii. Exemple de variante: Balchoi

A. Armbruster, Romanitatea, p. 19-23.29

St. Brezeanu, Romani" i Blachi", p. 1332. Ibidern.

32

sau Vlahoi la bizantini, vlahi la slavii meridionali, volohi la slavii de rsrit, valachi, n lumea latino-catolic apusean, blach la maghiari, la care, n limba vorbit devine oldh, Bloch la saii din Transilvania'1, i/ac, ulah, oulagh la popoarele orientale etc. Cu timpul, rareori, termenul a ajuns s nsemne i pstor sau cretin, tocmai fiindc romnii erau cretini i, n parte, pstori, dar acestea sunt sensuri secundare, aflate mereu n legtur direct cu sensul primar, etnic al cuvntului.

Apariia termenului Blac, Vlah etc. n surse referitoare la bazinul inferior al Dunrii i la Carpai marcheaz, cu siguran, intrarea n memoria colectiv a poporului romn ca nou entitate etnic. S-a remarcat, pe bun dreptate, c apariia unui nume nou pe tabelul popoarelor marcheaz momentul desprinderii unui nou neam dintr-o comunitate mai mare i c originea denumirii date de vecini trebuie cutat ntotdeauna n snul poporului nou aprut, c ea oglindete caracteristici ale cadrului geografic i istoric ori trsturi spirituale ale poporului respectiv - limba, credina, obiceiurile, numele cu care membrii unui neam se desemneaz pe sine etc.32

In cazul romnilor, este evident c a contat originea lor roman i modul cum se denumeau pe sine. ntr-un fel, termenul de Valachus aplicat romnilor reprezint o traducere a numelui de romji, pentru uzul internaional. Bizantinii, slavii i, mai trziu, maghiarii au aflat direct c romnii se denumeau pe ei nii cu un termen ce deriva din romanus, c pstrau contiina romanitii i atunci le-au aplicat numele potrivit.

Recapitulnd, observm c romnii au dou nume: cel de romn, cu care s-au denumit ntotdeauna i exclusiv ei nii, i cel de vlah, cu care i-au denumit strinii. Termenul de vlah a avut un sens generic, de popor romanic, i un sens special, aplicat exclusiv poporului romn. Acest din urm sens s-a impus i rspndit prin filier bizantin, deoarece bizantinii au folosit numele de Blachoi numai cu referire la motenitorii romanitii orientale - romnii. De la bizantini, termenul a trecut n sursele latine occidentale n aceeai form ca-n grecete -

A. Armbruster, op. cit., p. 20. Ibidem.

33

Blachi. De aceea i sursele latine din jurul anului 1000 i de la nceputul mileniului II, cnd folosesc acest termen (cu variantele sale) i au n atenie bazinul inferior al Dunrii i zona carpatic, se refer exclusiv la romni.

1.5. Istoria cuvintelor: cnd apar menionai romnii n izvoarele scrise externe

Consemnarea romnilor sub numele de Blachi, Valachi etc. este un fapt istoric cu o semnificaie aparte n sensul afirmrii originii romane a acestui popor n contiina european. Adolf Armbruster arat foarte bine importana acestui fapt: Valachus ndreapt gndul spre o alt lume; el este o punte simbolic, dar trainic, spre patria antic a neamului [romnesc], spre lumea occidental latin, cea roman n primul rnd, dar i cea german, prin faptul c aceasta din urm preluase motenirea tradiiei politice romane chiar n veacul de natere a poporului romn. Noul popor, singurul popor romanic din Romnia oriental, se va bucura de cele mai multe atestri ale originii i esenei sale romane tocmai n aceast lume apusean care, dei desprit de insula roman rsritean din pricina evenimentelor mult discutatului an 1000, i-a pstrat amintirea care va lua forme concrete ori de cte ori se va restabili nemijlocit contactul"'3.

Cercettorii, mai ales n ultimele dou decenii, au czut de acord c, atunci cnd germanii preluau oficial tradiia politic roman (n 2 februarie 962, Otto I era ncoronat la Roma ca mprat), romnii erau deja constituii ca popor. Desprirea insulei romane rsritene" de lumea apusean n jurul anului 1000, desprire evocat de A. Armbruster, s-a produs, susine autorul, prin catolicizarea Poloniei i Ungariei, fapt care a fcut ca Europa cretin s devin o unitate catolic, din care Europa Rsritean ortodox era, cel mai adesea, exclus. Observaia este exact, cu adugarea corectivului c prima desprire sau izolare a romanicilor din Est de lumea romanic occi-

Ibidem, p. 21-22.

34

dental se produsese, cum s-a vzut anterior, prin invazia i stabilirea slavilor la sud de Dunre, precum i la vest i nord de teritoriul actual al Romniei.

In urma acestor consideraii, se vede clar c remarca unor autori conform crora romnii apar trziu n izvoarele scrise este superflu att cu referire la teritoriul din nordul, ct i la cel din sudul Dunrii. Este evident c romnii apar ca atare n izvoare numai dup con-stituirea lor ca popor i c era o imposibilitate consemnarea lor anterioar. Cu alte cuvinte, dac desvrirea etnogenezei romneti s-a petrecut prin secolul VIII, este fireasc menionarea numelui romnilor n surse ulterioare, care se refereau la secolul IX i la secolele ce au urmat. Deci, dup formarea lor ca popor, romnii, cu anumite intermitene, sunt pomenii n izvoare. Desigur, ca exerciiu pur te-oretic, se poate presupune c, nainte de secolele IX-X, trebuiau po-menii n surse romanicii aflai pe cale de a da natere poporului romn. Intr-adevr, pn la un moment dat, aceti romanici sunt vag menionai n scris, dar apoi meniunile dispar pentru cteva secole, att n ceea ce privete nordul, ct i sudul Dunrii. Se poate oare trage de aici concluzia c romanicii orientali au disprut cu totul? Nicidecum. Trebuie doar descoperite cauzele care au dus la o asemenea situaie. Pentru romanitatea sud-dunrean, se tie c traco-romanii, dislocai din teritoriile pe care le-au locuit n preajma fluviului, au fost mpini de ctre slavii invadatori spre regiunile muntoase din sud, spre Macedonia central i meridional i spre Grecia, depind linia de demarcaie care separa odinioar populaia de limb greac de cea romanizat; unele grupuri au ajuns chiar pe coasta dalmat, iar altele, probabil, i la nord de Dunre, unde vor fi consolidat roma-nitatea carpato-dunrean, repliat n jurul coroanei munilor34. Cu alte cuvinte, la sud de Dunre, s-au creat insule de populaie romanic (protoromneasc), cuprins n mrunte formaiuni politice slave sau n Hanatul Bulgar. La nord de fluviu, situaia a fost asemntoare. In faa repetatelor invazii, trectoare, e drept, dar distrugtoare, populaia romanic s-a retras din zonele deschise, uor de supravegheat, controlat

St. Brezeanu, Les roumains, p. 388-389.

35

i jefuit, prefernd regiunile mpdurite, vile superioare ale rurilor, depresiunile submontane etc.

Cu alte cuvinte, naintaii romnilor i strromnii au ncetat s mai fie un factor politic. Dar un asemenea fenomen nu s-a petrecut doar n cazul romanitii orientale, ci i n Apus. Aici, formaiunile politice din primele secole ale evului mediu, cu o structur etnic foarte eterogen, sunt desemnate de sursele externe dup numele cla-nului politic dominant35. Astfel, Gallia franc figureaz la autorii strini - italieni, iberici, bizantini - sub numele de regnum Francorum sau Francia, n timp ce populaia ntregului stat este numit Franci, fr deosebire de etnie. La fel se ntmpl cu numele de regnum Longobardorum sau Longobardi, referitoare iniial la Peninsula Italic i la populaia de la sud de Alpi. i mai neltoare este terminologia politic a surselor privitoare la realitile etnice din bazinul dunrean, unde succesiunea regatelor" i imperiilor" barbare din secolele IV-VIII este mai rapid dect n Apus. Sub numele de Gothia, Hunnia, Gepidia sau Avaria, adevrate faade politice", se ascund realiti etnice complexe36.

Istoricul Lucien Musset, marele specialist al problemei migraiilor, atrgea atenia asupra populaiei stabile vechi, existente n cadrul acestor imperii" succesive, fragile i trectoare: Oamenii, foarte adesea, rmn, ateptnd ca soarta s se schimbe, i intr curnd ntr-o alt combinaie. Multe imperii, care ne par foarte diferite pentru c nu ne sunt pomenite dect clanurile conductoare, care ntr-adevr se schimb, pot fi construite astfel succesiv cu aceleai materiale"37. Cu alte cuvinte, majoritatea acestei populaii tcute, ignorate de surse, era format cu mare probabilitate din locuitorii provinciilor roma-nizate. Este firesc ca, acolo unde apar mai trziu popoarele romanice medievale, aceast populaie s se fi meninut.

Prin urmare, s-a observat cu ndreptire c sursele externe men-ioneaz cel mai adesea expresia politic dominant a unui teritoriu,

5 Ibidem, p. 389-390. " Ibidem, p. 390. L. Musset, op, cit., p. 63.

36

ignornd realitatea etnic, pe cnd sursele interne (documente de cancelarie, cronici etc), acolo unde exist, redau imaginea cvasireal a compoziiei etnice dintr-o anumit formaiune politic38. Nici n Occident, izvoarele externe nu-i menioneaz n mod direct pe galo-romani, pe celtibero-romani, pe lusitano-romani etc, ci menioneaz regatele francilor, vizigoilor, burgunzilor sau ostrogoilor. Deci, era normal ca i n Rsrit, lucrurile s se petreac la fel. Ins, spre deosebire de Apus, n lumea romanic oriental lipsesc pentru o bun perioad de timp sursele scrise interne, care ar fi putut oferi detalii despre structura etnic a alctuirilor politice barbare. Aceasta nu nseamn ns c lipsesc celelalte surse care s ateste, deopotriv Ja nord i la sud de Dunre, prezena populaiei romanizate. In multe cazuri, identificarea acestei populaii s-a fcut cu ajutorul mrturiilor paleocretine.

1.6. Cretini i pgni la Dunrea de Jos n secolele III-X. Cazul romnilor

Astzi este nendoielnic faptul c n toate provinciile dunrene ale Imperiului Roman, inclusiv n Dacia, cretinismul a avut o anumit rspndire, nc din secolele II-III d.Hr. Urmele directe, izvoarele privitoare la acest cretinism sunt ns foarte puine, deoarece atta vreme ct credina era ilegal, interzis, cei care ar fi lsat asemenea urme s-ar fi expus gravelor persecuii. Dup edictul de la Mediolanum (Milano), din anul 313, al mpratului Constantin cel Mare, o dat cu legalizarea cretinismului n imperiu, situaia se schimb. In Dacia nord-dunrean, libertatea credinei cretine s-a afirmat chiar mai de timpuriu, imediat dup retragerea aurelian (cea 275)39.

ncepnd cu secolul IV, credina implantat n limba latin n Dacia printre daco-romani este ntrit i rspndit cu ajutorul misionarilor venii din imperiu. Rolul fundamental n acest sens 1-a avut domnia lui Constantin cel Mare, acela care a acceptat oficial i a ncurajat

t. Brezeanu, Les Roumains, p. 389-403.9

N. Gudea, I. Ghiurco, Din istoria cretinismului, p. 130.

37

deschis cretinismul. El a recucerit, cum se tie, o serie de teritorii nord-dunrene, a impulsionat evanghelizarea i cretinarea daco-romnilor, pe fondul structurilor politico-sociale romane, perpetuate n Dacia Traian i n zonele vecine. S-a remarcat, pe bun dreptate, c predicarea mesajului Domnului n limba latin a avut un rol important n desvrirea romanizrii, n impunerea definitiv a latinei, care capt astfel un prestigiu sporit peste tot n imperiu sau unde a fost imperiul40. De aceea, n ciuda dispariiei brute din Dacia, prin retragerea aurelian, a doi factori de romanizare, anume armata i administraia, cretinismul, prin compensaie, a dat un nou impuls continurii acestui proces dup 275-313. Izvoarele care stau mrturie pentru amploarea cretinismului latin la nord de Dunre sunt tot mai numeroase n prima jumtate a secolului IV. Aceste surse -simboluri cretine (cruci, porumbei, peti, monograme ale numelui lui Hristos) nsoite de texte n limba latin - nu las nici o ndoial asupra purttorilor noii credine: ei nu pot fi dect daco-romanii, deoarece numai ei vorbeau i scriau latinete i numai ei puteau la acea dat, la nord de fluviu, s fie cretini, n condiiile n care primii barbari se vor cretina ceva mai trziu. Primii barbari evanghelizai la nord de Dunre (dar nu n fosta Dacie Roman) au fost un grup de goi, pentru care a fost trimis ca episcop misionar Ulfila (Wulfila), ntre 341-348, dar acesta predica i n limba latin, nu doar n gotic, semn c ntre asculttorii si se aflau i daco-romani41.

Cretinismul a fost transmis romnilor prin strmoii lor traco-daco-romani, care primiser cuvntul lui Dumnezeu n limba latin. Noiunile fundamentale ale credinei sunt denumite n limba romn prin termeni motenii din limba latin: Dumnezeu din Domine Deus, biseric din basilica, cruce din crucem, cretin din christianus, a cumineca din comunicare, a boteza din baptizare, rugciune din rogationem etc. Principalele srbtori cretine au tot nume latineti: Rusalii, Florii, Crciun, Pati, Sngeorgiu, Snziene, Sntmrie etc. nsui cuvntul generic srbtoare" este i el de origine latin. Prin

" Al. Madgearu, Romanizare, p. 480-481. 1

Fmtes,p. 110-111.

38

urmare, romnii au fost cretinai treptat, n perioada timpurie a etnogenezei lor, ncepnd cu secolele II-III, cretinarea nfptuindu-se n limba latin.

Din acest punct de vedere, ca i din cele ale originii i limbii, romnii se deosebesc de toate popoarele vecine lor, n sensul c ei sunt cei mai vechi cretini din aceast zon i singurii care nu s-au cretinat la o dat anume, prin voina unui conductor, cum au fcut-o bulgarii, srbii, croaii, cehii, slovacii, polonezii, ruii, ungurii. Dintre toate popoarele din vecintate, numai grecii - i ei autohtoni n aceast parte de Europ - s-au cretinat de timpuriu (cu ceva naintea daco-romnilor) i treptat, ca i romnii, fr impunerea credinei de sus, numai c, firesc, ei au primit cretinismul n limba greac.

Pn aici nimic nu pare neobinuit, numai c ulterior evoluia a fost de aa natur nct romnii vor fi singurul popor romanic din Europa devenit ortodox, adic dependent de Constantinopol i avnd drept limb a cultului limba slavon. Ortodoxia i slavonismul au nsoit ntreaga evoluie medieval a romnilor i cu toate c, ncepnd cu secolele XV-XVI, s-au scris i s-au tiprit tot mai multe lucrri i acte n limba romn, alfabetul chirilic s-a meninut pn n secolul XIX42.

Desigur, nu este uor de explicat i de urmrit o asemenea evoluie. Sunt ns cteva fapte incontestabile. Stabilirea capitalei imperiului la Constantinopol (330) i apoi mprirea statului n Imperiul Roman de Apus i cel de Rsrit (395) au fcut ca provinciile dunrene i populaia cretin a fostelor provincii romane s menin legturi tot mai anevoioase cu Roma. Pentru daco-romani, protoromni i romni situaia a devenit fr ieire dup stabilirea masiv a slavilor n Peninsula Balcanic. Slavii i statele lor au ntrerupt pentru un timp legturile, firave, cte mai erau, ale romanicilor dunreni cu Roma, astfel nct singurul centru religios cu vocaie ecumenic rmas accesibil acestora a fost Bizanul. Mai mult, dup o perioad de existen a unei aa-numite biserici populare", fr o organizare ierarhic riguroas i canonic, atunci cnd s-a ivit posibilitatea i nevoia organizrii temeinice a bisericii la romni, nici mcar legturile

P.P. Panakescu, nceputurile, passim; idem, Introducere, passim.

39

cu Patriarhia constantinopolitan nu mai erau simple i nemijlocite. Intre timp, slavii, care profitaser de decderea Imperiului Bizantin i preluaser ei nii, n forme alterate, ideea imperial bizantin, deveniser intermediari ntre centrul Bisericii Rsritului i romni. De aceea, prin slavii sud-dunreni - cu veleiti de dominaie politic i la nord de fluviu - au ajuns romnii s-i menin legturile cu Bizanul, s-i desvreasc organizarea bisericeasc i s nlocuiasc limba latin ca limb a cultului cu slavona. Aceast nlocuire trebuie s se fi petrecut prin secolele IX-X, dei exist indicii c n unele regiuni limba latin s-a meninut n biserica romneasc mai mult timp43.

Aceasta nu nseamn c romnii au rmas ataai ierarhiei rs-ritene n mod definitiv. Lupta ntre Roma i Bizan pentru ntietate n spaiul romnesc, pentru subordonarea bisericilor romnilor a continuat pn n secolul XIV, cu sori schimbtori de izbnd. Totui, apropierea geografic de Bizan i influena slavo-bizantin dinspre sud au fcut ca imperiul s constituie mereu un model i un protector pentru romni, chiar i atunci cnd acesta nu mai reprezenta dect o idee. Prin urmare, nu ortodoxia i slavonismul au determinat ruperea contactelor romnilor cu Occidentul, ci realitile geopolitce i istorice ale zonei central-sud-est-europene de dup secolul IV. Se poate spune chiar c din cauza acestor evoluii care au condus la izolarea romnilor fa de Apus, au ajuns romnii s adopte ortodoxia i slavonismul. Nu este mai puin adevrat c, ulterior, dup adoptare, ortodoxia i slavonismul - fenomene circumscrise unui spaiu relativ izolat i profund ataate tradiiei - au favorizat meninerea romnilor departe de cultura Apusului i de realizrile adiacente ei.

Vezi unele istorii ale culturii, bisericii i limbii romne, semnate de P.P. Panaitescu, t. Lupa, Gh.l. Moisescu, Z. Pdianu, O. Densusianu, A. Philippide, Al. Rosetti, I. Coteanu .a.

40

1.7. ntre Roma i Bizan: state incipiente (formaiuni statale) n centrul i sud-estul Europei spre finalul mileniului I al erei cretine

Dup invazia i aezarea slavilor pe spaii vaste din centrul i estul Europei, spre deosebire de ceea ce se ntmplase dup venirea mi-gratorilor anteriori, tabloul etnic al regiunii s-a modificat. Nici valurile barbare care vor urma slavilor (protobulgari, pecenegi, cumani), cu excepia ungurilor, nu vor supravieui sub aspect etnic, ci vor fi asimilate de populaiile i popoarele preexistente. Alctuirile politice ale barbarilor care i-au precedat pe slavi n zon au fost labile, fr consisten. Slavii, devenii de timpuriu sedentari, au examinat o vreme modelele de state pe care le aveau n preajm (Imperiul Bizantin, statele germanice, mai ales statul franc merovingian), dar, n general, nu au putut trece efectiv la alctuirea de organizaii statale, fr impulsuri i ncurajri venite din exterior sau din lumea neslav vecin. Cu ajutorul unor asemenea factori, ns, slavii au avut capacitatea de a-i organiza pn la urm n jurul Daciei i Pannoniei state temeinic constituite, durabile, unele orientate pn la urm spre spiritualitatea apusean, altele spre cea rsritean.

In secolul VII, slavii din Peninsula Balcanic formeaz prima lor formaiune politic - Uniunea celor apte triburi" - fr prea mare consisten i unitate. Cu ceva mai devreme, n stepele de la nordul Munilor Caucaz, se formase uniunea triburilor protobulgare (Bul-garia Mare"), sub conducerea hanului Kubrat. Protobulgarii erau o populaie de neam turc, nrudit cu hunii i avarii. Dup moartea lui Kubrat, o parte dintre ei, n frunte cu Asparuch, s-au ndreptat spre apus, oprindu-se pentru un timp la nordul Dunrii de Jos. Aici, ostile bizantine au ncercat s-i opreasc (cea 680), dar au fost nfrnte de bulgari, care au trecut la sud de fluviu i au ocupat regiunea din nord-estul Bulgariei de astzi. Astfel s-a furit statul bulgar, cu capitala la Pliska. Aceast alctuire politic s-a consolidat abia sub hanii Krum (802-814) i Omurtag (814-831), n vremea crora statul devine o puternic for politic i militar i ncepe s duc o politic de

41

expansiune. Bulgarii s-au cretinat n anul 864, sub hanul Boris (852-889), devenit prin botez Mihail. Dup cretinarea forat, s-a accentuat asimilarea elementelor etnice bulgare (=protobulgare) de ctre slavi, astfel c n jur de 900 acest proces de topire n masa slav era, n linii mari, ncheiat. Prin urmare, bulgarii cuceritori de neam tiirc au lsat doar numele lor unui popor slav. La cumpna secolelor IX i X, bulgarii i vor avea n frunte pe arii Simeon (893-927) i Petru I (927-969), implicai n conflictul kieveano-bizantin i interesai de evoluia politic la nord de Dunre. Intre timp, slavii i asimilaser i pe tracii romanizai, obligndu-i pe romnii sud-dunreni, cum s-a vzut, s se retrag spre Dunre ori spre locuri mai ferite. In anul 1018, Imperiul Bizantin, iritat de expansiunea bulgar i de ncercarea acestora de preluare a ideii imperiale, a ocupat Bulgaria i a pus capt astfel Primului Tarat Bulgar". Al doilea tarat, ntemeiat pe la 1185-1187, avea s fie iniial, conform surselor, romno-bulgar ca structur etnic i cu dinastie romneasc n frunte44.

Este interesant c, ncepnd cu secolul VIII, sursele greceti i latine menioneaz existena n Peninsula Balcanic a numeroase formaiuni politice slave incipiente, numite Sdavinii, n Grecia, Macedonia, n regiunile din vestul i nordul peninsulei. In multe dintre ele, era clar c slavii erau doar clanul politic dominant i c populaia majoritar era format din greci - care sprijineau politica imperial de elenizare a grupurilor alogene -, din traco-romani i iliro-romani43.

La srbi, alctuirea unor structuri politice incipiente a fost frnat o vreme de lupta dintre Bizan, Khaganatul avarilor, statul franc i Bulgaria, pentru dominarea teritoriilor din sud-estul Europei. Totui, prin secolele VIII-IX, se ncheag mici formaiuni ca Raka, Duklja, Zahumlje etc. Spre finalul secolului IX, puterea aristocraiei crete, iar cnejii i lrgesc posesiunile. Ca urmare, jupanul Vlastimir se poate opune expansiunii bulgare i primete cretinismul n form rs-ritean, n jurul anului 874. Totui, la nceputul secolului X, regiunile srbeti intr n componena Taratului Bulgar i este nevoie de un

E. Stnescu (coord.), Rscoala Asnetilor, passim. St. Brezeanu, Les Roumains, p. 391. St. Brezeanu, Les Roumains, p. 391.

42

efort deosebit, susinut de cneazul Rasciei, Ceaslav Clonimirovici (cea 928-950), pentru ca Serbia s obin din nou independena i s-i mreasc teritoriul. La nceputul veacului XI, Serbia intr sub stpnirea Imperiului Bizantin, se elibereaz pn spre finalul se-colului, dar se destram n urma rivalitilor interne n secolul XII.

Nici croaii i slovenii nu au avut o soart mai bun n privina organizrii lor statale. Micile cnezate din secolul VIII reprezentau n fapt uniuni tribale. La sfritul secolului VIII cnezatele slovene din Carintia i cele croate au fost cucerite de ostile lui Carol cel Mare. Dup moartea lui Carol, slovenii i croaii ajung sub stpnirea Franciei de Est (Germaniei). Dup mijlocul secolului IX, o mare parte din Croaia s-a eliberat de sub germani i s-a unit sub cneazul Trpimir (845-864), care i-a consolidat autoritatea i a cucerit teritorii de la bulgari. Pe la 879, devine cneaz Branimir care, pentru a evita inge-rinele bizantine, intr n legturi cu Papalitatea. In anul 925, cneazul Tomislav (910-930) este proclamat rege al Croaiei, moment n care biserica apusean devine oficial. De la 1102, Croaia va ajunge parte a Coroanei Sf. tefan, adic a Ungariei, pentru cteva secole.

Slavii de apus erau prin veacurile VI-VII sub autoritatea efilor de triburi, stnjenii ns de dominaia avar. Sub conducerea francului Samo, triburile ceho-morave se rscoal contra Khaganatului Avar (623) i se unesc ntr-o formaiune care rezist i n faa francilor, dar se destram la moartea creatorului su, la 658. Mai trziu, n prima jumtate a secolului al IX-lea, s-a format cnezatul Moraviei Mari, primul cneaz atestat istoricete fiind Mojmir I (830-846). Sub cneazul Rostislav (846-870), prin anii 863-864, ajung n Moravia fraii Kiril (Constantin) i Metodiu care impulsioneaz opera de cretinare n form rsritean i introduc liturghia slav. Legenda Sancti Metodii relateaz c, naintea frailor Kiril i Metodiu, la slavii moravieni au venit misionari de la romni, greci i nemi46. Prin urmare, alturi de bizantini i carolingieni, romnii au contribuit la cretinarea slavilor, chiar n afara spaiului dacic. Intre 870 i 894 domnete cneazul

M. Rusu, Consideraii, p. 194.

43

Svatopluk, care, ca i predecesorii si, Mojmir i Rostislav, se afl n lupt cu germanii. Statul morav este slbit i mprit ntre fiii lui Svatopluk n momentul cnd triburile maghiare l atac, prin 905-906, distrugndu-i principalele structuri i anexnd ulterior o parte a lui - Slovacia - statului maghiar. Cehii au fost parte a Moraviei Mari, pn n jur de 900, cnd, cu circa 10 ani nainte de prbuirea statului, s-au separat, punnd bazele propriei formaiuni politice. Sub cnejii Vaclav (Venceslas), Boleslav I i Boleslav II, ntre 921-999, statul ceh se consolideaz. Cu precdere sub Vaclav (921-935), politica de cre-tinare forat trezete mari nemulumiri. Totui, cretinarea continu i, dup nlturarea ultimelor influene cretine rsritene i a liturghiei slave aduse de Kiril i Metodiu, cehii i slovacii vor trece definitiv sub influena bisericii romane. Afectat de raidurile maghiare de jaf, Boleslav I va contribui la victoria german de la Lechfeld (955), victorie ce va pune capt asalturilor ungureti spre Apus.

Unirea triburilor polone s-a fcut relativ trziu n jurul ctorva centre mai importante. Astfel, pe la mijlocul secolului IX, s-au creat cnezatul vislianilor, n Polonia Mic, i cnezatul polianilor, n Polonia Mare. La 899, dup tradiie, cnezatul vislianilor a fost cucerit de ctre Polonia Mare, iar procesul formrii statului s-a ncheiat spre anul 1000. Primul suveran cunoscut este cneazul Mieszko I (960-992), din neamul Piatilor. In 966, Mieszko este convertit la cretinismul apusean de ctre misionari din Cehia. Sub Boleslav cel Viteaz (992-1025), statul cunoate o perioad de extindere i de nflorire, dei se acutizeaz conflictul polono-german, care va conduce adesea la impu-nerea suzeranitii germane asupra Poloniei i la prefigurarea expan-siunii germane spre est, n detrimentul slavilor.

Triburile slave de rsrit, locuind teritorii imense i avnd slabe legturi ntre ele, au suferit timp ndelungat de pe urma atacurilor dinspre est i nord. Primele formaiuni politice certe sunt semnalate n secolul IX (Slavia, Kuiavia, Artania) i, unele dintre ele, au primit un impuls n organizarea lor din partea varegilor (vikingilor). Astfel, primul cneaz important al Novgorodului, Oleg, era de origine vareg. El a cucerit, pe la 882, Kievul, devenit capital a formaiunii ruse i a supus o serie de alte triburi slave. ncep campaniile ruse, mpotriva

44

Bizanului, continuate de cneazul Igor, de soia sa Olga (devenit cneaghin) i de cnejii Sviatoslav i Vladimir n secolul X. Sub Vladimir (980-1015), statul kievean atinge apogeul puterii sale. In jur de 988-989, Vladimir se cstorete cu sora mpratului bizantin Vasile II Bulgaroctonul i se boteaz, marcnd astfel adoptarea oficial de ctre rui a cretinismului rsritean. Urmeaz conflicte numeroase cu polonii, cu Bizanul, cu alte triburi slave, cu nvlitorii pecenegi i cumani. Toate acestea vor slbi mult i vor frmia statul Rusiei kievene. Prin urmare, cu puine excepii, pn prin secolele VIII-IX i chiar ulterior, slavii din centrul, sud-estul i estul Europei au trit organizai n triburi i uniuni de triburi. Din secolele VIII-IX, acetia au trecut la organizarea unor formaiuni statale incipiente, fr s renune total la vechea structur tribal. Adevratele state medievale s-au constituit ns n zon numai dup cretinarea popoarelor slave (cea 864-1000) i s-au consolidat i centralizat abia n primele secole ale mileniului II47.

1.8. Structuri teritorial-politice ale protoromnilor i romnilor ntre secolele IV-IX d.Hr.

Din punct de vedere oficial i formal, viaa politico-statal n Dacia Traian a ncetat la finele secolului III d.Hr., o dat cu retragerea autoritilor romane, a armatei i administraiei la sud de Dunre. Aceast via politic tradiional i-a urmat cursul ns n celelalte provincii de la Dunrea de Jos sau, altfel spus, n zona sudic a romanitii orientale. Pe de alt parte, cum s-a vzut, ntinse regiuni din Banat, Oltenia i Muntenia, adic de la nord de fluviu, au con-tinuat, pn prin secolul VI, s fac parte oficial, cu intermitene, din imperiu. Spre acesta, spre imperiu, a continuat s graviteze, intens i permanent, populaia romanizat de la nord de Dunre.

Pentru formarea structurilor statale medievale la slavi, vezi Fr. Dvornic, Les Slaves, capitolele dedicate nceputurilor evului mediu.

4?

Imperiul a rmas chiar i pentru romanicii abandonai un model de organizare politic i este de presupus c, n forme adaptate, unele instituii politice romane au continuat s existe. Nicolae Iorga, cu o deosebit putere de evocare, a sesizat cu mult timp n urm con-tinuarea formelor de existen romane dup retragerea stpnirii imperiale i dup dispariia imperiului: ...Populaiile romane, n Gallia ca i la Roma, n vechea capital, ca i pe rmul Adriaticii, n vile Balcanilor, pe Dunre i n Carpai, n Sardinia, silite s se apere ele nsele, s-au constituit n democraii populare, cu mndria de a reprezenta, n faa unui dominator stabilit n vecintatea lor sau pe nsui teritoriul lor, romanii (Romaniae), ri de romanitate naional, a crei amintire s-a perpetuat n numele Romagnei italiene, ca i n cel al romanilor din Alpi, al romnilor din Peninsula Balcanic i de pe teritoriul vechii Dacii"48. Nicolae Iorga reconstituie insule de latinitate, organizate judicios, care, acolo unde vor fi mai numeroase i mai temeinic aezate, vor supravieui, se vor uni i vor da natere statelor medievale ale popoarelor de limb neolatin de mai trziu. P.P. Panaitescu vedea aceast vieuire i convieuire sub forma pn-zelor de populaie", imaginndu-i populaia romanic (devenit poporul romn) ntins din nordul Dunrii pn n Pind i la Salonic, n simbioz cu populaia slav49.

Istoricii i lingvitii au evideniat prezena acestor romanii devenite apoi Vlahii, adic ri romneti, din Grecia, Macedonia i Pind pn n Maramure i Bucovina. Pe msura evoluiei proceselor etno-lingvistice, pe msura impunerii slavilor dominatori, ele se vor rri i micora la sud de Dunre. Pe valea fluviului, ns, n jur de 600 d.Hr., ideea apartenenei spirituale a autohtonilor la lumea roman era foarte puternic. Pe cnd generalul bizantin Petru, fratele mpratului Ma-urikios (582-602), sosea la Dunrea de Jos, infestat de incursiunile acestor noi briganzi [slavii], cu o egal lips de respect fa Aefoedera i societates, el gsete castele adpostind o populaie care, n aceast vreme, ca i cu cteva decenii n urm, considera teritoriul ei ca o

' N. Iorga, Studii, p. 29-30. P.P. Panaitescu, Introducere, p. 121; A. Armbruster, op. cit,, p. 22.

46

Romnia opus barbaricum-uhil i se intitula romani {Romani)". Nicolae Iorga vede aceste romanii sau romanii populare ca fragmente de romanitate organizate autonom, dup ce autoritatea imperiului nu le-a mai putut ocroti; n aceste romanii, situate pe ntreg teritoriul ce aparinuse imperiului, s-a aflat principalul factor de continuitate romanic i principalul element constitutiv al lumii medievale51.

Societatea european a evului mediu timpuriu a avut trei forme de organizare politic, potrivit opiniei lui Nicolae Iorga - imperiul, formaiile barbare i romaniile. Romnia reprezint acum n Occident [secolul VII] acelai lucru ca n Orient nc n secolul VI. Ea e teritoriul care nu a fost ocupat i care nu e dominat permanent de barbari. Exist deci trei forme politice i naionale posibile n aceast vreme: imperiul care guverneaz, regii barbari care au putere i, ntre imperiul care guverneaz prin mijloacele sale i pentru scopurile sale i regii barbari, efi ai unui teritoriu care le aparine, cu un drept i sub o form sau cu un alt drept i sub o alt form, o Romnia popular. Acolo unde viaa antic, viaa latin, s-a meninut datorit doar populaiei, nu exist imperiu, ci aceast Romnia."52

i pe teritoriul locuit de traco-daco-romani, de protoromni i apoi de romni, aceste romanii trebuie s fi fost o realitate. Intre mo-mentul retragerii autoritii imperiale i cel al apariiei primelor formaiuni politice menionate expressis verbis n documente exist o perioad de tranziie prin care este evident c s-au transmis romnilor valorile lumii romane antice.

Autoritatea lumii barbare nu a putut nbui asemenea realiti, cum s-a vzut, deoarece regatele" i imperiile" migratorilor i-au avut centrele n afara Daciei, pe de o parte, i pentru c, oricum, aceste state" aveau regulile lor de colaborare" de la distan cu popu-laia local. Cu alte cuvinte, ntre autoritatea nominal a barbarilor i amintirea autoritii imperiului - autoritate redevenit realitate uneori - romanicii i-au conservat propriile forme de organizare, de

N. Iorga, Studii, p. 35.. Papacostea, n Postfaa vo!. N. Iorga, Studii, p. 405.Ibidem.

47

1

l'f

tradiie roman i romano-bizantin. Astfel, cnd s-a cristalizat deplin primul stat centralizat i independent romnesc, el s-a numit Domnia a toat ara Romneasc, adic Dominatio totius terrae romana^. De aceea, eful statului real s-a numit domn (din latinescul dominui), iar eful statului model, care fusese i mai exista acum, dar departe, fapt pentru care devine personaj de basm, s-a numit mprat (din latinescul imperator). Autoritatea domnului se ntindea asupra rii (din latinescul terra), conduse de dregtori (din latinescul dirigo, -ere), ntrunii, alturi de ali fruntai, n adunri (din latinescul adunare). ara cea mare era mprit n ri mai mici, fortificate natural (era o ar de ri"), n judecii sau judee (din latinescul iudicium,- ii) i ducate (din latinescul ducatus), devenite, sub influena slav, cnezate i voievodate, fr ca vechile denumiri s dispar integral. Organizarea judiciar se baza pe lege, pe judecat i pe dreptate, toate cuvinte de origine latin. Aprarea rii, judeului, judeciei-cnezat sau ducatului-voievodat se fcea prin oaste, prin ceti, iar lupttorii aveau spade, arcuri, sgei, mciuci i ghioage (toi termenii subliniai au fost motenii n romn din limba latin). Biserica (din latinescul basilica) fusese i ea organizat, cum s-a vzut, pe baza vechiului model roman, influenat ns serios dup secolul IX de rnduiala slavo-bizantin.

Rezult c nici n epoca daco-roman trzie (a doua jumtate a secolului IV) i nici n epoca migraiilor, populaia local din Dacia nu a revenit la forme strict egalitare, ancestrale de organizare, ci a perpetuat structuri sociale i politice ale antichitii din perioada imperiului, cum a fcut peste tot populaia romanic54. Astfel, co-munitile rurale strromaneti nu-i datoreaz organizarea lor modelului slav, ci celui din epoca roman trzie. Pmntul arabil, n sistemul roman, se mprea prin tragere la sori, iar loturile se numeau sortes, ca i la romni, mai trziu. Posesorii sorilor purtau la romani numele de vicini, iar la romni cel de vecini^. Pdurile i punile erau folosite n condiviziune i la romani, iar defririle i deselenirile

Ibidem, p. 406.A. Diaconescu, C. Opreanu, op. cit., p. 588. 5

Ibidem, p. 589-590.

48

fcute pe seama acestor locuri nemprite se numeau curaturi, dup un termen latin. Pmntul se msura n flcii, cuvnt derivat din latinescul falces, iar loturile se mai chemau moii (cuvnt dacic) sau btrni (din latinescul ve