Referat la Filosofie

SOCRATE

SocrateSocrate s-a nscut la Atena n dema Alopex, n 470 .Hr. Mama sa, Phainarete, era moa iar tatl su, Sophroniscos, era sculptor.Faptul c mama sa era moaa i-a inspirat lui Socrate metoda Maieuticii(moirea ideilor), aceasta fiind modelul su de reflecie filozofic. Prin Maieutic se inelege o metod prin care se urmrete ajungerea la adevr pe calea discuiilor i a dialogului.Despre viaa sa familiar se tie c a fost cstorit cu Xantippe i c a avut trei copii: Lamprocles, Sophroniscos i Menexene. Spre deosebire de sofiti(un sofism este un raionament corect n aparen dar fals n realitate), care cultivau arta de a plcea i de a persuada prin procedee retorice, Socrate a privilegiat gandirea riguroasa. De aici, locul fundamental al definiiilor n dialoguri. Trebuie ntotdeauna s precizezi n termeni exaci lucrurile despre care vorbeti.Totui, Socrate avea i puncte comune cu acetia, de exemplu, asemeni sofitilor, n locul unor probleme de tiint prefera s dezbat problemele morale ale omului.Filosofii sofiti erau aceia care aveau concepii diferite, dar erau unii printr-o activitate comuna. Ei predau cunotinte politice, filosofice pentru tineri dar acetia participau la viaa public contra-cost.Meritul sofitilor a fost acela de a sesiza c pentru a conduce trebuie s tii.Platon i-a numit pe sofiti vnztori de iluzii, oameni pui pe inelaciune. Sofistica a fost o tiint iluzorie.Socrate n-a lasat nimic scris. Ideile sale filozofice pot fi reconstituite din scrierile lui Xenofon, ale genialului su elev Platon si ale lui Aristotel. Care sunt aceste idei i ce aduc ele nou? Impotriva filosofilor de pn la el care se ocupau cu lumea", cu lumea fizic i voiau s tie din ce elemente este constituit, Socrate mut centrul de gravitate al cercetrilor filosofice din lumea extern n cea intern, de la Cosmos la om. Cci mai de pre dect natura era pentru el omul.Socrate a fost foarte controversat de unii oamenii ai epocii sale dar i susinut de alii. El se prezint cu enigma rezolvrilor i potrivit mrturiilor contemporanilor si, dei Socrate a fost o personalitate marcant a filozofiei, acesta n-a scris nimic.Opera socratic reprezint o orientare nou n dezvoltarea filosofiei greceti.Filozofia acestuia i indreapt interesul spre moral.Deviza lui Socrate era reprezentat de maxima inscris pe frontispiciul templului din Delphi : Cunoate-te pe tine insui!.El sustinea c scopul omului n via nu este acumularea unui numr ct mai mare de cunotine ci dragostea de inelepciune.Efortul omului de a se studia pe sine nu consta n a-i cunoate numele sau ceea ce reprezint persoana n raport cu realitatea, ci mai degrab era un mod de a cunoate adevrul, de a-i descoperi propriul suflet.Nimeni nu face rul intenionat-spunea Socrate- ci din netiin, pentru c ignor binele i adevarul.Ironia socratica

Socrate folosea autoironia , tiu ca nu tiu nimic.El i determina pe tineri s participe la dialog pe picior de egalitate :Eu nu tiu, Tu nu tii, impreun vom tii.

Ironia, dup Quintilian, este figura de limbaj prin care se sugereaz contrariul a ceea ce se spune.Formula sa a supravieuit in timp;ea a fost preluat de dicionarul Dr. Johnson(modalitate de vorbire n care sensul este contrar cuvintelor) i se regsete pracitc in dicionarul Webster:Ironia este folosirea cuvintelor pentru a exprima ceva diferit de sensul lor literal-i n special opusul acestuia.Iat un exemplu ct se poate de simplu i de banal:un turist britanic care aterizeaza la Los Angeles n toiul unei averse de ploaie exclam:Frumoas vreme avei aici! Numind frumoas vremea detestabil el sugereaza fr nicio dificultate contrariul a ceea ce spune [1].Prin felul su de a ironiza, Socrate intenioneaz s cultive n interlocutor o anume stare de nelinite pentru a-l ndemna s gaseasc drumul spre adevr.

Reputaia ndoielnic a insoit ironia nc de la apariia ei, odat cu maieutica socratica.Eiron, adic cel care pune o ntrebare dintr-o fals naivitate, era apelativul cu care muli i se adresau lui Socrate. Eiron era considerat ins un termen vulgar, de repros ce se refer la orice inelaciune viclean.[1] Gregory Vlastos, Socrate,-ironist si filozof moral, Humanitas, Bucuresti, 2002, p25.

Ironia s-a observat in Antichitate i la ali filozofi, de exemplu, la Aristotel.n ceea ce-l privete, ironistul apare ca opusul ludrosului-el ii ascunde calitaile reale pentru a evita vanitate.Cetaeanul ideal nu ar fi, pentru Aristotel nici ludros, nici ironic, ci sincer n privina estimrii persoanei sale.Ironia lui Socrate, dup observaia lui Copleston, nu ine doar de modul n care ni se poate destinui cunoaterea cert, ndreptat spre universal, ci ine i de modul n care oamenii se raportau, n mod frecvent, la problemele cotidiene. Astfel,maieuticatrebuia s fie un model, o prghie ce tinde s ajute omul cetii, s-l aduc n faa celor mai concrete situaii. Ea era un rspuns direct, un ndemn, ce proba modul de via.Teoria platonico-socraticcu privire la reminiscenconine anumite principii care nuin deproblema cunoaterii. Dac sufletul deinen el toate adevrurile,ntr-un mod incontient sau chiar subcontient, sau dacaccesul la adevruri se face cu ajutorul metodei aducere aminte aceasta nu ne poate spune dect csufletul nostru a cunoscut nite adevrurintr-un trecutndeprtat. Nimic nu nvm spune Platon cunoaterea e o aducere aminte. Aceastteoriei are izvoruln filosofia socratic, filosofie care se bazeazpe principiul nemuririi sufletului. Socrate nu spune c acea cunoatere care trebuie s ne ghideze i nou, i lui viaa este cu totul diferit de ceea ce a neles sau i-a nchipuit vreodat cineva c poate fi cunoaterea moral. El spune numai c nu posed nici un fel de cunoatere, dei fr ea este pierdut, i ne las s ne batem singuri capul cam ce ar putea s nsemne asta [2].O personalitate de anvergura lui Socrate nu putea s nu ajung s fie urt de vanitoi i, mai ales, neneleas de spiritele mrginite, care vedeau n el doar un parazit ce se slujea de ironie, i atrgea simpatia tinerilor i constituia un pericol pentru ordinea social. n 398, Socrate a fost acuzat de ctre Meletos, Anytos i Lycon. Actul de acuzare era astfel ntocmit: "Eu, Meletos, fiul lui Meletos, din dema Pitthea, acuz sub jurmnt pe Socrate, fiul lui Sophroniscos, din dema Alopex.

Socrate trebuie s dezmint dou seturi de acuzaii: unul care l acuz ca fiind infractor, n calitate de persoan care face cercetri despre cer i pmnt; i unul care spune c a corupt tinerii i a crezut n fore supranaturale inventate de el i nu n zeii recunoscui de stat.

Filozoful ncepe aprarea prin denunarea acuzaiilor vechi, care au provenit din brfe i prin urmare nu pot fi admise de ctre curte.[2]Gregory Vlastos, Socrate,-ironist si filozof moral, Humanitas, Bucuresti, 2002, p45

"Socrate a comis o nedreptate, pentru c el cerceteaz lucrurile de sub pmnt i din cer, transform un argument slab ntr-unul puternic, i i nva pe alii s-i urmeze exemplul". Toate aceste acuzaii vin de la un poet comic i anume Aristofan. n piesa lui Arisfofan, "Norii" Socrate este prezentat ca un ateu care este preocupat de sofisme.El isi continu aprarea intr-un mod ironic prin spune c nu poate fi sofist, deoarece ei sunt nelepi (sau aa le merge numele) i sunt bine pltii. El, n schimb, este srac i nu tie nimic bun i nobil.

Procesul lui Socrate nu este doar un eveniment istoric singular, irepetabil; procesul lui Socrate este procesul intentat gndirii care cerceteaz, dincolo de mediocritatea cotidian, adevratele probleme.Dupa finalizarea procesului, acuzatorii cer moartea omului care se remarcase prin vigoarea inteligenei sale, filozoful admirat nu numai de atenieni, ci de toi strinii considerai mari personalitai ale epocii.Socrate a stat nlnuit 30 de zile, dar n fiecare zi primea vizita prietenilor i se ntreinea cu acetia. Ei au pregtit un plan de evadare pe care Socrate l refuz.

Socrate dialogheaza cu Crito, prietenul su, i respinge propunerea acestuia de a evada.Argumentele lui Socrate sunt urmatoarele:1. nclcarea legii este un lucru injust, n timp ce respectarea legii este un lucru just ntrucat legile sunt juste;2. Legile sunt juste;3. Legile ateniene sunt juste, chiar dac legitimitatea legii n general poate fi pus sub semnul intrebrii;4. Hotrrile judectoreti luate n baza legilor sunt juste;5. Cnd sunt pronunate, hotrrile judectoreti trebuie duse la indeplinire;6. Lipsa de respect faa de hotrrile judectoreti duce la distrugerea sistemului de legislatie.

La data executrii sentinei, toi prietenii lui erau de fa. Socrate i dedic ultimele clipe conversaiei cu acetia pe tema nemuririi sufletului dar refuz s primeasc pedeapsa celor care l-au judecat i se sinucide, otrvindu-se cu cucuta.Platon spune c Socrate a cultivat dreapta raional, a fost un adevrat cavaler al dreptului, a fost un adevrat inelept al Greciei

Socrate a trebuit s plteasca cu viaa invtura i activitatea sa non-conformist.Bibliografie :

Claude Mosse, Procesul lui Socrate, Ed.Lider, 2001 Taylor Alfred Edward, Platon Socrate,Ed. Herald, 2010 Gregory Vlastos, Socrate,-ironist si filozof moral,Ed. Humanitas, Bucuresti, 2002

Xenofon, Amintiri despre Socrate, Ed. Univers 1987