Rodica Enache, Psihodiagnoza cuplului si a persoanelor varstnice (note de curs),

Master Psihodiagnoza complexa a personalitatii

UNIVERSITATEA OVIDIUS CONSTANTA

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE SI STIINTELE EDUCATIEI

MASTER: PSIHODIAGNOZA COMPLEX A PERSONALITIIPSIHODIAGNOZA CUPLULUI SI A PERSOANELOR VARSTNICE-Note de curs-

LECT.UNIV.DR.RODICA ENACHECONSTANTA

2009

Introducere

Psihologia dezvoltarii studiaza transformarile psihologice care au loc ncepnd de la nastere si pna n perioada vrstei a treia. Este adevarat ca cele mai dramatice transformari au loc n copilarie, cu precadere n primii ani ai vietii, dar este de asemenea adevarat, ca transformari importante au loc pe parcursul ntregii vieti.

Pna nu demult, majoritatea specialistilor n psihologia dezvoltarii s-au ocupat mai ales de studiul dezvoltarii psihologice pna la perioada adolescentei. n parte, aceasta se datoreaza faptului ca cei mai importanti gnditori n domeniul psihologiei

dezvoltarii, Freud si Piaget, au considerat adolescenta ca fiind ultima etapa majora a dezvoltarii.

Este general acceptat faptul ca adolescenta reprezinta o perioada de schimbari majore, dar ce se ntmpla n perioada vrstei adulte si a batrnetii? Cu precadere dupa al doilea razboi mondial, s-au realizat cercetari asupra naturii si calitatii vietii adulte, cu accent particular asupra batrnetii. Studiile realizate pe parcursul ultimilor 50 de ani au descris dezvoltarea n perioada adulta ca serii de faze determinate att de vrsta, dar si de evenimente importante de viata, definite de contextul sociocultural si economic specific, la care fiecare persoana trebuie sa se adapteze. Casatoria, experienta parentala, divortul, somajul, doliul sau decesul sunt evenimente cu care orice persoana adulta se confrunta ntr-o anumita etapa a vietii. Pe masura ce se nainteaza n vrsta, apar probleme precum pensionarea, la care se adauga frecvent reducerea standardului de viata. n perioada vrstei a treia, persoana se confrunta frecvent cu probleme de sanatate, sau pierderea partenerului de viata.

CURSUL PSIHODIAGNOZA CUPLULUI SI A PERSOANELOR VARSTNICE ESTE CONCEPUT IN 4 PARTI:1. DEZVOLTAREA PSIHICA IN STADIUL VARSTEI ADULTE SI AL BATRANETII2. ASPECTE PSIHOLOGICE ALE VIETII DE CUPLU3. INSTRUMENTE PSIHODIAGNOSTICE DE INVESTIGATIE A CUPLULUI SI FAMILIEI4.PARTICULARITATI ALE PROFILULUI DE PERSONALITATE IN STADIUL BATRANETII5. INSTRUMENTE DE INVESTIGATIE PSIHOLOGICA SI SOCIALA IN STADIUL BATRANETII1. DEZVOLTAREA PSIHIC N STADIUL VRSTEI ADULTE SI AL BATRNEII1. Stadiile dezvoltarii psihosociale

2. Ciclurile si structura vietii adulte

3. Adaptarea n perioada vrstei a treia

4. Evenimente de viata n perioada vrstei adulte

Dezvoltarea n perioada vrstei adulte

ntre persoanele adulte exista diferente enorme din punctul de vedere al directiei pe care viata fiecaruia o urmeaza de la sfrsitul adolescentei pna la vrsta a treia. O parte dintre aceste variatii sunt datorate diferentelor inerente de la nivelul personalitatii, motivatiei si intereselor care orienteaza persoana spre un anumit curs al vietii, altele apar datorita aparitiei unor evenimente de viata neasteptate sau nedorite (de exemplu, divortul, somajul, probleme de sanatate).

Totusi, exista o serie de teme comune care se regasesc n viata celor mai multe persoane adulte: majoritatea adultilor stabilesc relatii strnse cu alte persoane, se casatoresc, au unul sau mai multi copii, desfasoara o activitate profesionala etc. Teoreticieni precum Erik ERIKSON (1902-1994) sau Daniel LEVINSON (1986) s-au concentrat asupra acestor teme comune si, pornind de aici, au identificat mai multe stadii de dezvoltare specifice pentru perioada adulta. Psihologia dezvoltarii s-a ocupat o perioada ndelungata cu studiul perioadei dintre nastere si adolescenta, n primul rnd datorita faptului ca cele mai evidente procese de crestere si dezvoltare, cele mai

dramatice schimbari au loc tocmai n aceasta perioada.

Totusi, asa cum vom vedea n continuare, procesele de dezvoltare psihologica continua de-a lungul ntregii vieti.Majoritatea teoriilor dezvoltarii ncearca sa descrie similaritatile dintre oameni pe masura ce intra n perioada adulta si naineaza nspre perioada batrnetii, lipsind deocamdata o descrierea sistematica a diferentelor care apar ntre persoane pe parcursul vietii.

Stadiile dezvoltarii psihosocialeErick Erikson (1950, 1968) sustine faptul ca noi ne dezvoltam prin dezvaluirea predeterminata a personalitatii noastre n opt stadii. Patru dintre acestea se deruleaza pe parcursul copilariei, n timp ce perioada adolescentei si a vrstei adulte cuprind la rndul lor n patru stadii majore. Fiecare dintre aceste stadii este caracterizat printr-o criza specifica a dezvoltarii, iar progresul este determinat de succesul sau insuccesul cu care persoana a reusit sa rezolve criza caracteristica stadiilor anterioare.

Principalele crize ale dezvoltarii

n perioada copilariei, principalele crize ale dezvoltarii se construiesc n jurul a patru conflicte majore:

ncredere vs nencredere: va determina masura n care lumea va fi privita ca un loc sigur (sau nu) pentru copil;

autonomie vs ndoiala si rusine: se dezvolta autonomia si copilul ncepe sa aiba control asupra propriei persoane si asupra lumii;

initiativa vs vina: este un conflict bazat pe activitatea imaginatiei, dezvoltarea limbajului si realizarea de actiuni pe cont propriu;

actiune vs inferioritate: copiii asimileaza valorile culturii n care traiesc, nvata sa stabileasca relatii interumane si sa ndeplineasca sarcini caracteristice; se cristalizeaza

sentimentul ncrederii n sine;

Principala sarcina a adolescentei consta n dezvoltarea unui simt clar al identatii. Ca urmare, principalul motor al dezvoltarii n aceasta perioada este lupta ntre identitate vs confuzie: perioada unei schimbari psihice si emotionale mari, individul cauta sa si defineasca rolul si statutul sau n societate.

La vrsta adulta, principale crize de dezvoltare se definesc n jurul urmatoarelor diade: intimitate vs izolare (individul se centreaza pe realizarile din viata sa, pe siguranta si pe dezvoltare interumana); generativitate vs stagnare si absorbtie de sine (intervine grija fata de sine si fata de ceilalti); ntelepciune vs disperare, conflictul care defineste stadiul terminal, al batrnetii.

Principalele stadii de dezvoltare la vrsta adultaRezolvarea crizei caracteristice fiecarui stadiu de dezvoltare

poate lua o directie pozitiva sau negativa. Atunci cnd rezultatul dezvoltarii unui stadiu este negativ, persoana va avea dificultati n a face fata solicitarilor stadiului urmator. Desi intervalele de vrsta sunt destul de aproximative, cele patru stadii de dezvoltare ale persoanei n adolescenta si vrsta adulta pot fi descrise astfel:

Dezvoltarea psihosociala: stadiile 58

Stadiu Vrsta (ani) Caracteristici Aspect central

Adolescenta 13-19 Identitate vs confuzie de rol Relatiile cu covrstnicii Vrsta adulta timpurie 20-30 Intimitate vs izolare Prietenii

Perioada adulta mijlocie 30-60 Generativitate vs stagnare Caminul familial

Batrnetea 60 + ntelepciune vs disperare Problemele umanitatiiTabel. Stadiile dezvoltarii psihosociale (Erikson)

Stadiul 5. Adolescenta (1319 ani): este stadiul n care individul lupta pentru

depasirea confuziei de rol si pentru a-si dezvolta un sentiment clar al identitatii personale.

Stadiul 6. Tineretea sau perioada adulta timpurie (2030 ani): este stadiul n care cei mai multi adulti se angajeaza ntr-o relatie stabila, bazata pe dragoste si intimitate, n timp ce alte persoane dezvolta mai degraba sentimente de izolare.Stadiul 7. Vrsta adulta mijlocie (3060 ani): este stadiul n care majoritatea adultilor se angajeaza ntr-o activitate productiva, valorizata si utila din punct de vedere social(incluznd aici grija pentru proprii copii si preocuparea pentru alti membri ai societatii); n cazul unei rezolvari negative ale acestei crize, persoana stagneaza si devine centrata pe sine. Erikson descrie aceste doua extreme ca generativitate si stagnare, unde generativitatea se refera lainteresul pentru a crea si a pastori urmatoarea generatie (Erikson, 1959, p.97).

Stadiul 8. Batrnetea (peste 60 de ani): ajuns n acest stadiu, adultul ncearca sa nteleaga daca viata sa a avut si are un sens. Daca reuseste sa nteleaga sensul propriei vieti, persoana cstiga mai multa ntelepciune; daca nu, atunci va trai cu intensitate sentimentul disperarii.

Problema diferentelor ntre sexe

n termeni general, ipoteza propusa de Erikson (1968) este ca aceste trei stadii ale perioadei adulte sunt universal valabile, se aplica la ambele sexe si n orice context cultural.

Totusi, Erikson accepta faptul ca pot exista diferente ntre barbati si femei n ceea ce priveste succesiunea stadiilor descrise mai sus. De exemplu, barbatii dezvolta sentimentul identitatii nainte de a trai intimitatea cu un partener sexual n perioada tineretii; spre deosebire de acestia, de multe ori femeile nu si dezvolta complet propria indentitate nainte de a-si gasi un potential sot. Din acest motiv, crede Erikson, identitatea femeii va depinde partial de tipul barbatului cu care doreste sa se

casatoreasca.

Chiar daca aceasta idee a fost puternic controversata, exista dovezi ferme care sustin ipoteza diferentelor ntre barbati si femei din punctul de vedere al dezvoltarii identitatii. ntr-un studiu realizat pe studenti (amintit de Eysenk, 2004), rezultatele arata ca pentru foarte putini barbati intimitatea se realizeaza nainte de dezvoltarea identitatii. n schimb, 52% dintre tinerele care nca nu aveau un simt al identitatii clar dezvoltat traiau deja experienta intimitatii.Identitate si schimbareErikson este unul dintre primii psihologi care a ncercat sa priveasca ntreaga dezvoltare umana prin prisma unei abordari stadiale, vaznd vrsta adulta ca domeniu de studiu n sine.

Astazi este general acceptat faptul ca, din punct de vedere psihologic, oamenii se dezvolta si prezinta schimbari semnificative de-a lungul ntregii vietii, acestea depasind cu mult perioada copilariei. Este adevarat ca abordarea lui Erikson este

schematica (de exemplu, este greu de imaginat ca o singura perioada de dezvoltare stadiul 7- acopera 30 de ani de viata.

Mai mult dect att, este greu de imaginat ca toti oamenii sedezvolta si se schimba n acelasi mod. De exemplu, Neugarten(1975, apud Eysenk, 2004) prezinta dovezi clare ca schimbarile descrise de Erikson n cursul dezvoltarii tind sa se manifeste mai repede la barbatii din clasele sociale formate din muncitori dect la cei din clasa de mijloc. Primii se casatoresc, au copii, se angajeaza n munca si lucreaza nca de la 20 de ani, n timp ce n clasa de mijloc casatoria si ntemeierea unei familii, angajarea ntr-o cariera profesionala ntrzie de multe ori pna n jurul vrstei de 30 de ani. Pe de alta parte, Erikson emite ipoteza ca atunci cnd societatea trece prin perioade de schimbari majore, este foarte dificil pentru parinti sa ofere copilului lor suportul adecvat pentrudezvoltarea identitatii si sentimentul unor valori si scopuri clare care sa i orienteze n viata adulta. Cercetarile sale asupra practicilor de ngrijire a copiilor n triburile de indieni Sioux si Yurok, care traiau n acel moment schimbari sociale majore, au oferit argumente puternice n sprijinul acestei ipoteze.

Ciclurile si structura si vietii adulteDaniel LEVINSON (1978, 1986) preia si dezvolta teoria lui Erikson, aratnd ca fiecare dintre noi parcurgem un ciclu al vietii care este constituit dintr-o succesiune de sezoane sau anotimpuriale vrstei adulte. Conform teoriei lui Levinson (1986, p.4),notiunea de ciclu al vietii ne sugereaza ca exista o anumita ordonare n cursul vietii omului; desi viata fiecarui individ are caracteristici unice, cu totii trecem prin aceasi secventa de baza.

Conceptul de structura a vietii

n centrul teoriei lui Levinson (1986) se afla conceptul de structura a vietii, cea care organizeaza viata individului n orice moment al vietii. Pentru fiecare persoana, structura vietii este definita de mediul sau fizic si social, n primul rnd familia si mediul profesional, desi alte variabile precum religia, rasa, statusul economic etc. au o importanta care nu poate fi neglijata.

n opinia lui Levinson, doar doua dintre aceste componente,mai rar trei, ocupa o pozitie centrala n aceasta structura. Cel mai adesea componentele centrale ale vietii unei persoane sunt casatoria-familia si ocupatia, nsa exista variatii importante din punctul de vedere al importantei relative al acestor componente. Deci, pentru a ntelege structura vietii unui adult este absolut necesar sa analizam relatiile pe care acesta sau aceasta le stabileste cu alte persoane semnificative (care conteaza), precum

si modul n care aceste relatii se schimba de-a lungul timpului.

3.2.2 Definirea ciclurilor si etapelor vietii adulte

Fiecare ciclu al vietii poate fi descris printr-o o secventa de perioade sau sezoane (anotimpuri) ale dezvoltarii.Fiecare dintre acestea are propriile caracteristici psihologicesi sociale, fiecare perioada este vazuta ca un ciclu n sine careaduce o contributie distincta la ansamblu.

Cele patru cicluri sezonale descrise de Levinson sunt:

vrsta pre-adulta

vrsta adulta timpurie

vrsta adulta mijlocie

vrsta adulta trzie

n cadrul fiecareia dintre aceste perioade au loc schimbariimportante, iar trecerea de la o etapa la urmatoarea nu are locfoarte rapid ci traversnd perioade de tranzitie care uneori potdura mai multi ani. Levinson a stabilit cele patru cicluri majore pe bazainformatiilor din interviuri instensive, repetate la interval dectiva ani, care initial au realizate cu un grup de barbati (1978)si, ulterior, cu grupuri de femei de vrste apropiate (1987).

Cteva observatii sunt necesare cu privire la abordareametodologica folosita n studiile lui Levinson.Teoria dezvoltata de initial de Levinson si publicata ncartea The Seasons of a Man's Life (1978) se bazeaza pe dateleobtinute din interviurirealizate cu un grup de 40 de barbati cuvrste cuprinse ntre 30 si 40 de ani. Acest grup initial eraconstituit din zece scriitori, zece biologi, zece muncitori si zece oameni de afaceri.ntr-un interval de trei luni, au realizate mai multe interviuri cu fiecare dintre aceste persoane, totaliznd ntre 10 si 20 de orepentru fiecare persoana, cu scopul de a explora n detaliu moduln care s-au dezvoltat structurile de viata a fiecaruia n perioadavrstei adulte. Doi ani mai trziu, persoanele din grup au fost intervievate din nou. De asemenea, acum au fost luate interviuri si sotiilor acestora.Ctiva ani mai trziu Levinson a realizat un studiu similar cu 45 de femei.

Rezultatele acestui studiu au fost publicatepostum n lucrarea The Seasons of a Woman's Life. Ambele studii au prezentat o tendinta surprinzator de mare a fiecarei persoane de a trece prin aceleasi perioade si cicluri de dezvoltarela aproximativ aceeasi vrsta.Barbatul intra n etapa adulta timpurie atunci cnd si ncepecariera profesionala si si ntemeiaza o familie. Dupa un procesde autoevaluare care are loc n jurul vrstei de 30 de ani, barbatiise aseaza la casa lor si se concentreaza asupra carierei profesionale. O alta tranzitie importanta apare n jurul vrstei de 40 deani: pe masura ce barbatii realizeaza ca, eventual, ambitiile lor nuse pot realiza. n perioada adultatimpurie, principala preocuparea barbatilor este sa si cultive calitatile, cunostintele sideprinderile.

n fine, tranzitia catre perioada adulta trzie este o perioadade analiza si reflexie asupra succesului sau a esecurilor traite parcursul vietii, precum si a ncercarii de a se trai plenar aceasta ultima perioada a vietii. n cazul femeilor, indiferent de profesie (casnica sau femeie de afaceri), se pare ca se urmeaza ndeaproape acelasi tipuri decicluri pe care le parcurg barbatii. Totusi, modul n care estestructurata viata unei femei tinde sa fie foarte strns legata de ciclul de viata al familiei sale.Principalele cicluri ale vietii adultePrezentare detaliata a unui fiecarui ciclu de viata descris deLevinson este prezentata mai jos. Vrstele la carepersoana intra, respectiv iese dintr-un ciclu de viata sunt comune celor mai multi oameni, chiar daca n practica se observa variatii importante.

a. Copilaria si adolescenta (022 ani)

Este perioada caracterizata de ritmul cel mai rapid aldezvoltarii si acopera ntreaga perioada a copilariei si adolescenta. Perioada cuprinsa ntre 17 si 22 de ani reprezinta o perioadade tranzitie catre perioada adulta timpurie, n care individulncepe treptat sa se comporte ca un adult ntr-o lume a adultilor.b. Perioada adulta timpurie (17 45 ani).n opinia lui Levinson, aceasta perioada este caracterizataprin energie maxima, dar si stres si contradictii puternice. Perioada ncepe cu tranzitia catre vrsta adulta (1722 ani),n timpul careia individul si construieste un vis personal caredescrie obiectivele majore ale vietii sale. Atunci cnd visul nu este foarte bine conectat cu viatapersoanei, visul moare pur si simplu si, odata cu el, sentimentul personal de a fi viu, de a avea un scop, o directie n viata.Perioada de tranzitie catre vrsta adulta este urmata de intrarea netapa structurala a vrstei adulte timpurii (2228 ani), n timpulcareia are loc o prima ncercare a persoanei de a-si construi unstil de viata adecvat vrstei adulte.

O a doua perioada de tranzitie apare n jurul vrstei de 30 de ani (2833 ani), care este o perioada de reconsiderare simodificare a ntregii structuri a vietii. Aceast proces culmineaza cu o restructurare a vietii specifica perioadei adulte timpurie(3340 ani), perioada n care persoana ncerca sa si realizezeprincialele aspiratii.Etapa care ncheie acest ciclu este etapa de tranzitie catreperioada adulta mijlocie (4045 ani). Atunci cnd n aceastaperioada oamenii simt ca viata pe care o traiesc nu se ridica la naltimea idealurilor si a viselor pe care si le-au construit, vor trai o asa-numita criza a mijlocului vietii.

c. Vrsta adulta mijlocie (4065 ani)Aceasta perioada ncepe odata cu etapa de tranzitiacaracteristica miezului vietii, urmata de intrarea n structuraspecifica pentru perioada adulta mijlocie (4550 ani), n timpulcareia individul dezvolta un stil de viata caracteristic acestei perioade.

Angajamentele fata de familie, cariera profesionala, prietenisau fata de interese speciale devin stabile. Urmeaza apoi tranzitiaspecifica vrstei de 50 de ani (5055 ani) n timpul careiastructura vietii din perioada anterioara este reconsiderata simodificata si care se stabilizeaza n perioada 5560 ani. Ultimatranzitie majora are loc n jurul vrstei de 6065 ani, etapa caremarcheaza sfrsitul perioadei adulte mijlocie si nceputul perioadei adulte trzii.d. Perioada vrstei adulte trzii (60.....ani).

Aceasta perioada ncepe odata cu etapa de tranzitie amintitamai sus si continua cu o perioada de ajustari care devin necesareca urmare a pensionarii, declinului starii de sanatate, alte aspectespecifice batrnetii care vor fi discutate pe larg n sectiunea urmatoare.

Ciclurile de viata si dinamica tranzitiilorCteva observatii privind dinamica trazitiilor de la un ciclu de viata la urmatorul sunt necesare. n primul rnd, trebuie spus ca exista doua pozitii extreme n ntelegerea ciclurilor vietii descrise mai sus. Pe de o parte, se afirma ca dezvoltarea adultului se realizeaza prin treceri succesive de la o structura a vietii la urmatoare, cu etape de tranzitie rapida ntre doua structuri succesive. La cealalta extrema, se sustine ideea ca dezvoltarea adultului implica un proces de schimbare aproape constanta, cu o foarte mica stabilitate structurilor vietii la un moment dat de timp. Levinson (1986) prefera o pozitie de compromis si sustine ideea ca majoritatea adultilor petrec un timp relativ egal n structuri stabile de viata si n stari de tranzitie sau schimbare.

Pe de alta parte, pentru a aprecia n ce masura o anumita structura a vietii individului a fost satisfacatoare, trebuie sa fie luati n considerare cel putin doi factori. n primul rnd, este vorba despre gradul de succes, respectiv insucces pe care individul l-a nregistrat n interactiunile sale cu lumea externa. n al doilea rnd, este vorba despre impactul acestei structuri de viata asupra sineluide exemplu, n ce masura individul a ignorat sau a neglijat principalele vise si dorintele sale majore.

Visul personal: diferente ntre barbati si femei

Din nou, se pune problema diferentelor ntre modul n care barbatii si femeile se angajeaza n construirea unui vis personal.

Studiile realizate de Levinson (1978) arata ca pentru barbati, visele personale tind sa fie organizate n jurul carierei, n timp ce n cazul femeilor, visele sunt mai complexe, incluznd att obiective personale (de exemplu, cariera), ct si obiective interpersonale, de tipul obligatii fata de ceilati, sprijin pentru un barbat / sot special, familie, copii. O problema interesanta se refera la modul n care femeile rezolva de obicei conflictul ntre obiectivele personale si cele interpersonale: se observa ca n societatea moderna, multe dintre femeile care pna n jurul vrstei de 30 de ani se concentreaza n principal asupra carierei ncep sa si reorienteze atentia asupra casatoriei si familiei, n timp ce acelea care si-au petrecut aceasta perioada fiind dedicate casniciei si obiectivului familial vor ncepe acum sa se gndeasca serios la o cariera.

Astfel, chiar daca structura ciclurilor vietii este, n mare, similara, exista diferente notabile ntre barbati si femei din punctul de vedere al visului personal si al obiectivelor majore pe care fiecare le urmareste.

2. ASPECTE PSIHOLOGICE ALE VIETII DE CUPLU

1. Cuplul conjugal: dimensiuni conceptuale i structurale Identitatea psihosexual la brbat i femeie2. Dinamica interacional n cuplu. Specificul evalurii psihodiagnostice a cuplului n cele trei etape (formare, meninere, disoluie a cuplului)

3. Metode i instrumente de investigaie psihodiagnostic a cuplului

1. Cuplul conjugal: dimensiuni conceptuale i structurale Identitatea psihosexual la brbat i femeie

Iubirea este sensul i regula de aur a ntlnirii fundamentale a sexelor, iar intercunoaterea i intercreaia celor dou personaliti prin mutualitate- calea devenirii lor. Ea nu poate fi separat de sexualitate dect cu preul alterrii, devierii, regresiei sau eurii n patologie. Identitatea psihosexual se dobndete prin experiena iubirii parental-filiale, dar se confirm i se dezvolt ulterior prin cea a iubirii erotice i conjugale. Apartenena genetic, biologic, la unul din cele dou sexe, dei determin traiectoria social, n mare parte nu garanteaz n totalitate formarea identitii psihologice de sex, adecvarea, competena i satisfacia resimit n exercitarea sex-rolului. A. Hesnard face o sintez a caracterelor sexomorfologice generale ale tipologiilor umane, punnd accentul pe caracterele de tip anatomic i pe cele de tip funcional, aa cum rezult din tabelul urmtor:

CaractereFemeieBrbat

AnatomicePrimare

genitaleOvare

Trompe

Uter-vagin

Sni dezvoltaiTesticule

Canal deferent

Vezicule seminale, prostat

Sni rudimentari

Secundare sexualePredominana dezvoltrii pelviene

Sistem locomotor gracil

Dezvoltarea grsimii

Absena pilozitii

Laringe infantilPredominaa dezvoltrii scapulare

Sistem locomotor puternic

Dezvoltarea musculaturii

Abundena pilozitii

Laringe dezvoltat

FuncionalePrimare genitale Libido orientat ctre brbat

Atitudine conceptiv

Menstruaie- sarcin-natere- LactaieLibido orientat ctre femeie

Orgasm sexual rapid

Atitudine fecundant

Secundare sexualeInstinctul de maternitate

Mare sensibilitate afectiv i dispoziie redus pentru abstractizare i creativitate

Aptitudini motorii reduse,

Mers i atitudini caracteristice, timbrul vocii sczutInstinctul de aciune social

Sensibilitate afectiv redus, mare capacitate de abstractizare mental

Aptitudini motorii impulsive, rezisten la efort, timbrul vocii grav.

Tabel nr.1. Caracteristici anatomice i funcionale specifice sexului masculin i feminin

O importan deosebit n psihosexologie i revine imaginii corporale. (G. Pankow) aceasta contribuie att la edificarea unei imagini de sine, plecnd de la care se constituie identitatea sexual, ct i n ceea ce privete rolul difereniat al fiecrui individ n cadrul comportamentului sexual. G. Pankow subliniaz importana dinamicii imaginii corporale, n sensul c omul are nevoie de un corp recunoscut net n ceea ce privete limitele i funciile sale, nainte de a se putea integra n sfera sexualitii umane pe care s o recunoasc drept aparinndu-i i depind prin aceasta simpla utilizare a sexualitii. Identitatea sexual nu se reduce numai la apartenena unui individ la sexul masculin sau feminin, ci are semnificaii multiple: psihologice, morale, social-culturale, statute i roluri precise. n sexologie, imaginea corporal se constituie plecndu-se de la schema corporal ca fundament neuropsihologic al fiecrui individ. Imaginea de sine n psihosexologie are cteva caracteristici proprii, de care suntem obligai s inem seama n interpretarea formrii tipurilor sexuale, att n cazul femeii, ct i n cel al brbatului. n centrul imaginii de sine, se afl Eul personal, imaginea de sine fiind expresia exterioar a naturii i caracteristicilor propriului Eu.

2. Modele de referin i atitudini sociale privind comportamentul sexual-afectiv i procreativ

Desprinderea familiei conjugale din familia extins implic o nou structur de raporturi ale acesteia cu exteriorul, i n primul rnd cu familia de origine. Pe de alt parte, funciile familiale, definitorii pentru existena acestei forme de comunitate uman se redimensioneaz din perspectiv psihosocial interacional. Astfel, funciile sexuale i de reproducere, economice, de instrucie, educaie i integrare social a descendenilor, de protecie i solidaritate de grup, de dezvoltare a personalitii se realizeaz n cadrul nucleului conjugal modern de o manier aparte, angajnd i modelnd noi conduite de rol marital. E.Burgess preciza c n vreme ce familia extins are o structur de tip autoritar sau autocratic, n care alegerea partenerului este fcut de prini, pe baza statutului socio-economic i social, iar subordonarea obligaiilor i urmarea tradiiei sunt ateptri majore, n familia nuclear se evideniaz o structur democratic, bazat pe egalitate, consens i participare crescnd a copiilor, alegerea partenerului se face pe baz de afeciune, scopul su fiind fericirea indivizilor, dezvoltarea i realizarea personal a acestora.

Cuplul modern, caracterizat printr-o serie de elemente care dezvolt att bogia ntlnirii dintre soi, ct i fragilitatea ei, n acelai timp, ridic prin constituirea i particularitile funcionrii sale, problema necesitii unei atente i oportune asistene de specialitate care s-l poat sprijini n depirea momentelor de criz.

Cercetrile de sociologia familiei au pus n eviden o serie de similariti n dinamica familiei n societile contemporane:

-scderea ratei cstoriilor sancionate legal (ndeosebi Danemarca; Romnia prezint una dintre cele mai nalte rate ale cstoriilor legale din Europa);

-creterea vrstei medii la cstorie;

-creterea ratei divorurilor i a recstoriilor;

-creterea bunstrii medii a familiei i creterea contribuiei femeilor la aceast bunstare;

-creterea ponderii femeilor cstorite care desfoar o activitate permanent extrafamilial;

-creterea calitii ngrijirii copiilor prin contribuia prinilor i a serviciilor sociale specializate;

-redistribuirea mai egalitar a puterii i autoritii ntre soi;

-creterea ponderii cuplurilor n care unul sau ambii parteneri au relaii sexuale extramaritale i creterea toleranei sociale fa de astfel de comportamente;

-creterea ponderii cuplurilor care folosesc mijloace contraceptive;

-scderea ratei natalitii i a numrului mediu de copii pe familie;

-creterea ponderii naterilor n afara cstoriilor legale;

-amnarea fertilitii cuplului pn la demararea carierei profesionale.

n mod tradiional, familiile aveau copii ntruct i raiunea social a existenei familiei era principial, procrearea. Familiile fr copii erau puin frecvente i n mod obinuit erau fie obiectul comptimirii comunitare (cnd nu puteau s aib copii), fie al dezaprobrii (cnd nu doreau s aib copii). n a doua jumtate a secolului al XX-lea, odat cu sezvoltarea familiei moderne, numrul familiilor fr copii a nceput s creasc rapid. n unele cazuri este vorba de amnarea fertlitii sau de infertilitate, n altele este vorba de o decizie definitiv de a nu avea copii. Argumentele invocate de cupluri pentru a nu avea copii sunt aproximativ aceleai n toate societile: nepriceperea de a fi prini, dorina de a practica un stil de via care ofer mai mult libertate, spontaneitate, intimitate i timp liber comparativ cu stilul de via al familiei cu copii. Motivaia principal const n dorina de a urma o anumit carier profesional, prezena copiilor fiind apreciat drept un obstacol n realizarea acestui obiectiv. Ponderea cea mai ridicat a familiilor fr copii este ntlnit la cuplurile urbane n care soia urmeaz o carier profesional.

Celibatul este unul din factorii care determin scderea natalitii, fapt pentru care n majoritatea societilor este descurajat prin politicilele demografice i sociale (taxe pe celibat, impozite mai mari pltite de celibatari, restricii n obinerea de credite pentru locuine sau n atribuirea de locuine din fondurile publice sau chiar restricii n urmarea unor cariere profesionale).

Coabitarea consensual este o alt form sau faz a familiilor contemporane. Ea nu are aceeai semnificaie n toate situaiile. n unele cazuri ea este doar o simpl coabitare premarital, o etap premergtoare cstoriei. Aceast alternativ prezint o mare atractivitate pentru generaiile tinere din societile de cultur american dar i european. Ea este considerat ca o posibilitate de a crete ansele de alegere a unui partener potrivit. n alte cazuri, coabitarea consensual este un stil de via rezultat dintr-o opiune de lung durat sau definitiv.

La nivel statistic se constat o corelaie puternic ntre creterea numrului cuplurilor consensuale i creterea numrului cuplurilor fr copii. La sfritul anilor 1980 i nceputul anilor 1990, cercetrile au pus n eviden manifestrile unui nou tradiionalism familial, de revalorizare social a copiilor. Acest nou tradiionalism se manifest mai ales n rile foarte dezvoltate din punct de vedere economic. n anii 1960-1980, a crescut rapid ponderea menajelor monoparentale. Majoritatea acestor menaje sunt formate din mam i copiii ei minori. Menajele monoparentale sunt n cea mai mare parte rezultatul divorului i ntr-o mai mic msur al decesului soului sau al naterilor n afara cstoriei. Nivelul mediu de via al menajelor monoparentale este mai sczut dect al familiilor nucleare complete, iar gradul de satisfacie al prinilor singuri privind viaa familial este mai redus dect al cuplurilor.Cuplul modern este profund marcat de libertatea alegerii, avnd drept criteriu esenial iubirea, cu corolarul rupturii, cnd uniunea conjugal i pierde raiunea sa de a fi prin dispariia iubirii. Mai mult dect oricnd, i poate pentru prima oar, noiunea de cuplu se bazeaz pe consideraii afective i pe potrivire sexual. Rolul familial feminin, fr s-i piard din atributele eseniale legate de maternitate i educarea copiilor, de suport afectiv i moderator interpersonal, al ntregului grup familial s-a dilatat i perfecionat continuu. Firesc, rezult ca metamorfozele rolului feminin consecutive schimbrilor statutului su, s se reflecte n dezvoltarea i exercitarea liber-consimit a rolului sexual-afectiv i procreativ, n mprirea tot mai echilibrat cu soul a sarcinilor de rol parental.2. Dinamica interacional n cuplu. Specificul evalurii psihodiagnostice a cuplului n cele trei etape (formare, meninere, disoluie a cuplului)

n procesul devenirii i desvririi de sine, cuplul i familia sunt calea, mijlocul i ansa ca matrice fundamental a vieii. n i prin familie, omul accede i apoi ncorporez, asimileaz i particip la valorile spirituale, religioase, culturale, materiale.

Cuplul erotic, devine prin iubire, comunicare i intercunoatere, o structur generativ, deschis la schimbare, autocreatoare, o unitate prin complementaritate. El angajeaz dou fore energetico-informaionale polare (masculin i feminin), care e intercompenseaz, interacioneaz, se reveleaz, se cunosc i se confirm mutual, fuzioneaz, se dezvolt i se transform n fiine mature, autonome, libere. Iubirea ne ajut s ne gsim i re-gsim pe noi nine prin druire de sine i sacrificiu, i prin aceasta s ne situm n dimensiunea transcendenei. A descoperi, tri, practica i dezvolta iubirea ca mod de a fi echivaleaz cu a deveni liber. Cstoria reprezint o experien de maturizare a personalitii. Diferenele culturale introduc diferene mari n cstorie.

Din punct de vedere psihologic, cstoria sau parteneriatul substitutiv ei este un proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, de contientizare, redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i afinitilor incontiente de autocunoatere, prin intercunoatere. Scopul ei este creterea personal prin experiena conjugalitii i parentalitii.

Naterea unui copil este un moment magic n viaa unui cuplu, a unei familii, sexualitatea uman deosebindu-se fundamental de sexualitatea animal.

Dincolo de dimensiunea sa pur biologic, aa cum o ntlnim la animale n perioada de rut-mperechere, la om, aceasta este dublat de dimensiunea psihologic i moral a dorinei de a avea copii. Reproducerea speciei este transferat n planul ideal, psihomoral, care transform procesul reproducerii n actul complex al procreaiei de sine n proprii urmai. A avea urmai n care s te recunoti, n care s simi c-i continui propria ta existen, care s-i semene i care s fie ai ti, toate acestea dau o not particular reproducerii sexuale specific umane. Acest aspect prezint ns particularitile sale, care in, pe de o parte de partenerii cuplului, iar pe de alt parte, de tipologia cuplului.

Se consider, c orice cuplu oficial constituit are printre altele, ca scop s dea natere la urmai, s se reproduc. Acesta este un punct de vedere superficial i care nu vizeaz dect aspectele formale ale cuplului, aa cum decurg ele dintr-un angajament contractual.

Datele de observaie medico-psihologic i, n special cele de orientare psihanalitic, ne ndreptesc s considerm c nu toate cuplurile se pot reproduce, n sensul c nu toi pot i trebuie s dea natere la urmai. Impunerea ca obligativitate a reproducerii cuplurilor s-a dovedit de fiecare dat, mai ales atunci cnd a fost considerat politic demografic a unui stat, a avea consecine deosebit de grave att pentru descendeni, ct i pentru cupluri.

Primul aspect pe care trebuie s-l avem n vedere este, dac respectivul cuplu este pregtit i dorete s aib copii, dac n prealabil a analizat i a acceptat toate consecinele pe care le implic acest fapt, de o importan major, att pentru partenerii cuplului, ct mai ales pentru descendeni. Plecnd de la acest punct de vedere, se poate afirma faptul c nu orice cuplu este apt de a se reproduce i de a avea copii. Pentru asumarea responsabilitii de a procrea, a crete i a educa un copil este necesar o anumit maturitate emoional intelectual i social.

Din aceast perspectiv este foarte important s analizm motivaia, precum i absena motivaiei de a avea copii. A procrea, a da natere copiiilor este un fapt biologic, dar i psihologic i social specific fiecrui cuplu. Din punct de vedere psihanalitic, actul de procreare este expresia unei duble pulsiuni, pe de o parte, a pulsiunilor primare, de reproducere a speciei, care in de incontient, i, pe de alt parte, a dorinelor afective, intelectuale i morale de a se proiecta n urmai, ca o replic de autovalorizare ce ine de Supraeu. Este clar c acest aspect reprezint situaia fireasc a cuplurilor normale.

Ce reprezint n cazul acesta copilul pentru cuplul respectiv? Din punct de vedere psihanalitic, trebuie s vedem n copil obiectul care concentreaz simbolic dorinele ideale, reunite ale celor doi parteneri. Copilul este imaginea obiectual i reprezentarea simbolic a creaiei comune a celor doi parteneri i semnific pentru acetia dobndirea unui statut superior, de valorizare social moral, de mplinire a respectabilitii. La femeie, funcia sexual depinde de procreaie nainte de toate. Brbatul accept greu i trziu rolul su de procreator pe cnd la femeie acesta se dezvolt i apare mult mai devreme. Brbatul nu are contiina organic, visceral a procreaiei, aceasta fiind amestecat cu impulsurile erotice primitive, de ordin instinctual. n cazul fetelor, acceptarea unirii sexuale are caracterul ambiguu al luptei interioare ntre dorina sexual i instinctul de conservare a integritii fizice. Ea nu urmrete, ca partenerul su masculin, numai satisfacerea dorinei sexuale ci o raporteaz la perspectiva maternitii ca pe o mplinire a acesteia. Participarea femeii la unirea sexual cu brbatul este dubl: pe de o parte, dorina de a se drui partenerului, iar pe de alt parte dorina de a fi mam. Acest druire este n toate cazurile sau n marea lor majoritate nsoit de angoasa c ar putea fi trdat, prsit, fr a-i putea ndeplini rolul complet legat de perspectiva mplinirii maternitii. (Enchescu, C.)

La femeie, perspectiva maternitii este neleas ca finalitatea fireasc a druirii acesteia ctre partener, depind astfel simpla satisfacere a dorinei sexuale. Sentimentul matern al procreaiei are un pronunat caracter fiziologic i el se manifest precoce. Este legat de impresia potrivit creia copilul este amintirea animal a unui fragment din corpul su, a unui fragment din personalitatea sa fizic i moral. (Hesnard, A.) La Hesnard maternitatea apare ca o ncoronare a operei sexualitii, ca un stadiu ultim i definitiv al evoluiei sexuale. Pentru brbat sentimentul patern este legat de grija privind viitorul copiilor, educaia, situaia economico-material, integrarea lor social. Dimpotriv la femei, sentimentul matern are o conotaie afectiv, psihologic, de protejare, de educaie i de formare a copilului.

2.2. Rolurile familiale rolul conjugal i rolul parental-

particulariti psihocomportamentale

n toate orientrile sociologice i culturale, a fi brbat sau femeie nu se limiteaz doar la apartenena la sexul biologic, ci, dincolo de acesta, fiecare individ aparine unui model social, n care distincia dintre sex i gen este fundamental.

Rolul reprezint ansamblul de conduite pe care societatea le ateapt de la un individ care ocup o anumit poziie sau funcie ntr-un sistem. El reprezint un mod structural de participare la viaa social. (G. Allport). Pentru prima dat, conceptul de rol a fost analizat de G.H. Mead (1934), iar accepiunea sociologic a termenului apare la R. Linton (1936) i ulterior la T. Parsons (1951), R. Merton (1957) etc.

Noiunea de rol social este legat de cea de status social care reprezint poziia ocupat de o persoan n societate i drepturile, obligaiile ce decurg din aceast poziie.

Rolul familial este reprezentat de rolul conjugal i rolul parental. Rolul conjugal reprezint o formaiune complex de atitudini i comportamente, comunicri verbale i expresive ateptate de fiecare dintre cei doi parteneri ai celulei familiale. Practicarea rolului conjugal i ulterior a rolului parental nu este uoar, ridic destule tensiuni, incompletitudini, mai ales n familia actual unde percepia de rol nu mai este strict limitat la natura partenerului, ci este mult mai lejer, chiar nedefinit i unde drepturile, obligaiile masculine i feminine se negociaz, stereotipurile fiind ntr-o necontenit schimbare. Cel puin, n primii ani de cstorie se confrunt, nu att personalitile celor doi parteneri, ct aderenele lor la vechile modele, investite cu valoare de criteriu de referin pentru propriul rol conjugal. De aceea sunt frecvente comparaiile, transferurile, frustraiile exprimate n formule de tipul n familia mea mama niciodat nu a trebuit s fac.., sau la noi tata era cel care s-a ocupat tot timpul de......Dac se persevereaz excesiv n apel la modelul de rol conjugal din familia de apartenen, transferul de expectaii poate duce la disonan cognitiv-afectiv, la autofrustrare, la conflict de rol. Dei termenii de sex-rol i gen-rol sunt adesea folosii ca echivaleni, exist o diferen important ntre ei. Sex-rolul nglobeaz comportamentele determinate de sexul biologic iar gen-rolul semnific expectaiile societii privind comportamentele masculine sau feminine. De exemplu, a fi nsrcinat este un sex-rol feminin, dar a crete copii este un gen-rol Gen-rolul se refer la expectaiile societii privind comportamentele masculine sau feminine. Acestea cuprind caracteristici generale privind ateptrile n raport cu: anumite trsturi ale personalitii (sensibilitate la femei, for, rezisten la brbai), roluri sociale (brbaii sunt tai, femeile sunt mame), stereotipuri de gen-rol care exprim anumite ateptri culturale, care sunt n funcie de ras, naionalitate, grup etnic, dar au o mare for asupra oamenilor. Diversitatea gen-rolurilor este foarte mare. Studii recente (Scher,1984) arat c femeile adopt mult mai uor comportamente masculine dect brbaii comportamente feminine. Noiunea de gen (gender n englez) a ctigat teren ncepnd cu 1980 pentru a lsa n plan secund particularitile sexuale i a dirija problematica n direcia psiho-socio-culturalului. Gender-ul este un construct socio-cultural dar n coordonatele sale principale se realizeaz n funcie de biologic (nnscut), iar Eul mediaz activ, creator relaia dintre nnscut i manifestat n fenotip i sociocultural indus prin socializare. Cercetrile ntreprinse pe problema surprinderii diferenelor dintre sexe sprijin formularea urmtoarelor dou ntrebri: care sunt caracteristicile tipice pe care le posed brbaii i femeile i n ce msur se percep indivizii pe ei nii ca masculini i feminini? Prima ntrebare se refer la stereotipurile de gen. Acestea sunt credine puternic nrdcinate n tiparele culturale privind caracteristicile psihologice i sau comportamentale ale brbailor i ale femeilor. Spence i colab. (1975) au investigat acest aspect cu ajutorul unui instrument Chestionarul atributelor personale aplicat pe eantioane mari la studeni i studente. Principalele caracteristici atribuite au fost:

Caracteristici psihologice atribuite sexului masculinCaracteristici psihologice atribuite sexului feminin

IndependentEmoional

Dorin de impunereCald cu ceilali

AgresivCreativ

DominantExcitabil

Prefer matematica i tiinaSe simte uor rnit

Aptitudine la mecanicNevoia de aprobare

Tabel nr. 2: Caracteristici psihologice atribuite sexului masculin i feminin

Stereotipizrile sunt utile dar aduc i inconveniente, mai ales n defavoarea femeilor: distribuirea sarcinilor n domenii domestice (familie), unde lucreaz mult mai mult n comparaie cu brbaii, n viaa public, mai puine funcii de decizie dar i n economia de ansamblu a vieii.

Teoria antropologic clasic privind acest raport evideniaz rolul circuitului cauzal dintre pattern-ul (configuraia, matricea) cultural i personalitate n sensul c, un context cultural va influena personalitatea membrilor si ntr-un anumit mod, iar acetia, prin felul cum vor aciona vor contribui la multiplicarea i continuarea specificului psiho-axiologic al culturii respective.

2. 3. Conduita de rol familial

Constituirea i funcionalitatea unei familii ilustreaz drumul de la persoane la psihologia de microgrup, traversnd cu necesitate zona relaiilor interpersonale. (P. Golu, 1974)

Trecerea de la persoan la relaia interpersonal presupune traversarea de ctre cei doi parteneri a unui proces de acomodare i prefacere interpersonal, n cadrul relaiei conjgale, mbogit prin rolul parental, n condiiile formrii microgrupului familial. Rolul familial include dou componente: rolul conjugal i rolul parental.

Structura de rol a microgrupului familial exprim o anumit configuraie a poziiilor i funciilor formale i informale ale membrilor acestuia, ea constituind baza desfurrii relaiilor matrimoniale, cadrul psihosocial al vieii familiale. I. Mitrofan i C. Ciuperc (1998) consider c n cadrul structurii de rol a microgrupului familial, se dezvluie esena funcional a acestuia, nivelurile i mecanismele sale intrinseci grupate n:

nivel intermotivaional diadic;

nivel de interacomodare bioafectiv;

nivel de intercunoatere intervalorizare;

nivel de interaciune interdezvoltare familial.

n interiorul microgrupului familial, cuplul deine poziia prioritar i generativ n raport cu traiectoria funcional sau disfuncional a nucleului. Adoptarea, asumarea i exercitarea de ctre parteneri a unor roluri conjugale i parentale simetric compatibile este hotrtoare pentru echilibrul familial, ca i pentru meninerea unor raporturi sanogene intra i interfamiliale.

Din punct de vedere psihosocial, rolul conjugal-parental constituie o formaiune complex de atitudini, comportamente, comunicri verbale i expresive, orientate spre asigurarea, consolidarea i dezvoltarea relaiilor familial ateptate legitim reciproc de ctre cei doi parteneri. Homeostazia interacional familial i stabilitatea cstoriei sunt fundamental determinate de o structur armonic a rolurilor conjugale, exercitat compatibil, sinergic, pe principiul simetriei i al complementaritii mutuale.

Adoptarea unui rol conjugal corespunztor, intrarea n rolul conjugal i ulterior parental, expectat, nu este deloc simpl i lipsit de probleme, nici mcar n cazul cuplurilor formate din personaliti nalt compatibile sub aspectul concepiilor, aspiraiilor, trebuinelor i pulsiunilor reciproc proiectate. Rolul conjugal, dei se preia iniial prin imitaia modelelor de rol familial cunoscute n familia de apartenen, se nva a fi adoptat i se perfecteaz prin exersarea n propriul nucleu conjugal. El se modeleaz pe parcursul interaciunii maritale n sensul asigurrii unui optimum funcional n cuplu.

La nceputul cstoriei, maniera de adoptare i exercitare a rolului conjugal este determinat socio-educaional, i astfel, tributar modelelor de rol conjugal, preluate, cunoscute i interiorizate n cadrul familiilor de orientare. De obicei, soia preia i imit mai mult sau mai puin contient conduite de rol proprii mamei sale, pe care le integreaz i filtreaz prin intermediul propriei sale personaliti. n mod similar, soul reproduce, n comportamentul su de rol, maniere relaionale, atitudini i expresii de comunicare preluate din modelul conjugal oferit de tatl su.

Iniial, n primii ani de cstorie, coincideni cu perioada de intracomunicare, confruntrile generate de adoptarea i exercitarea rolurilor conjugale sunt n general frecvente i perturbatoare pentru armonia cuplului. Geneza acestor confruntri rezid n divergenele posibile ntre dou modele de rol conjugal preluate din dou familii, cel mai adesea diferite din punctul de vedere al particularitilor desfurrii jocului de rol marital. Se confrunt, aadar, n perioada de cstorie de la 0 la 5 ani, nu att personalitile partenerilor, ct aderenele lor la vechile modele, preluate din familiile de apartenen.

Aceste modele de rol sunt investite de obicei de consori cu valoare de criteriu de referin i evaluare pentru propriul rol conjugal. Abaterea partenerului de la rolul conjugal expectat conduce la accentuarea unui sentiment de insecuritate i frustrare, alimentnd o anumit anxietate de relaie. Soii se raporteaz unul la altul conform normelor relaionale i funcionale ale comportamentului marital al prinilor lor, exprimndu-i frecvent analogiile i transferurile (ex: tatl meu n-ar fi spus mamei niciodat asta , mama mea nu face niciodat aa acest lucru , la mine n familie nevasta trebuie s se comporte astfel , la noi tata rezolva problema asta ). Adultul care caut perpetuu s identifice modelul matern sau patern n conduita partenerului su erotic i marital se expune eecului relaional, frustrndu-i partenerul i autofrustrndu-se concomitent, prejudiciind interadaptarea i interasimilarea diadic.

Cu alte cuvinte, n aceeai dinamic perceptiv-afectiv, mai mult sau mai puin incontient, n vreme ce ea o reproduce relativ fidel pe mama sa, el nu preget s o nege, prefernd-o pe propria sa mam pe care ncearc s-o identifice n persoana partenerei; pe de alt parte, el l reproduce oarecum pe tatl su, pe care ea l neag, preferndu-l pe propriul su tat, al crui model de rol tinde s-l identifice i s-l impun n rolul conjugal al partenerului su.

Se relev astfel confruntrile iminente specifice etapei de preacomodare i acomodare intermarital, datorate dinamicii i prefacerilor eseniale ale structurii rolurilor conjugale. Prezena acestor confruntri, urmat n timp de ajustri, cedri i restructurri mutuale ale manierei de exercitare i dezvoltare a rolului conjugal, constituie o particularitate fireasc n evoluia armonioas a oricrui cuplu conjugal stabil. n acest sens, traiectoria vieii de cuplu se desfoar relativ previzibil n sensul delimitrii unui stil propriu, original, unic al interaciunii conjugale, conducnd la satisfacii mutuale. Se contureaz astfel, traiectoria normal a vieii familiale, ca urmare a realizrii unei structuri de rol conjugal armonioase i complete sub aspectul asigurrii funciilor familiale. Cuplul, indiferent de stadiul dezvoltrii sale (etapa acomodrii, asimilrii, cristalizrii sau regresiei psihosociale), fiineaz prin simultaneitatea diverselor tipuri de interaciuni. Ele angreneaz ntr-un mecanism de armonic sau dizarmonic funcionarea cele dou roluri conjugale (cel feminin i cel masculin). Indiferent de stilul interacional predominant al cuplului (cooperare sau competiie), indiferent de principiul predominant al coabitrii i intercomunicrii celor dou personaliti (similaritate sau complementaritate compensaie); rolul conjugal, prin toate faetele sale, trebuie s satisfac funciile de baz ale familiei. Istoria dezvoltrii familiei i a diadei conjugale, n special, este n primul rnd o istorie a dezvoltrii i perfecionrii rolurilor conjugal familiale aflate n interaciunea lor specific.Evoluia formelor sociale de organizare familial este determinat de evoluia modalitilor bio-psiho-sociale de interaciune uman ntre sexe, fiind n raporturi de intercondiionare cu factori exogeni (socio-economici, istorici, cultural-etnografici).

Rolul conjugal este un construct unitar rezultat, pe de o parte, al istoriei normative socio-familiale, aflat, pe de alt parte, ntr-o continu modificare n constituirea i dezvoltarea psihosocial a fiecrui cuplu. Din acest motiv, marile probleme ale cuplului, dei rmn n general aceleai (comunicare sexual, afectiv, moral, intercunoaterea i intervalorizarea, creterea i educarea copiilor, autorealizarea material i socio-profesional familial), ele capt semnificaie i ponderi specifice de la un cuplu la altul, comport rezolvri diferite i suport difereniat interveniile corectoare, educative sau terapeutice din exterior.

2.4. Dinamica rolurilor conjugal/parentale n familia tradiional i n cea modern

ncercrile de identificare a resurselor psihologice care explic o opiune sau alta pentru asimilarea rolurilor conjugal-parentale au la baz numeroase criterii. Cel mai recunoscut este criteriul generat de structura de rol familial care reprezint disponibilitatea structural-psihologic a unui individ ce permite preluarea unui rol familial la un anumit moment i exersarea lui. Aceasta nseamn, c, n mod curent, oamenii se ndreapt spre rolurile care corespund n cea mai mare parte structurii psihologice personale i unde implicit asimilarea nu solicit efort special susinut.

T. Mircea precizeaz c n funcie de felul cum oamenii realizeaz asimilarea (ndeplinirea) rolurilor conjugal-parentale se departejeaz 8 tipuri de structuri psihologice:

1. Disforicul-asimileaz un numr mic de roluri, le ndeplinete cu mult seriozitate pentru ca treptat s se diminueze, implicarea chiar s dispar. Rolurile conjugal-parentale se ndeplinesc sub semnul inconsecvenei, nesiguranei, cu sincope existeniale, cu plecri, abandon temporar din viaa familial, fr justificri de fapte exterioare.

2. Anxiosul-structura de rol se dobndete cu efort i se dezvolt ntr-un cadru inflexibil, ameninat mereu de dorina de a fi perfect, cu insistene greu de suportat de ctre partener i cu ncercri de transfer a temerilor patologice, care de fapt i submineaz rezistena.

3. Anancastul-este o personalitate hiperexact care se identific cu rolul pn la limit. Rolul pentru el este o msur a realizrii personalitii prin: ordine excesiv, conformism ritualic, dar afectivitate foarte redus.

4. Psihastenul-adopt mai multe roluri pe care le abandoneaz, rnd pe rnd ntruct este mcinat de nencredere, de lips de coeren, de unitate, apar manifestri duplicitare.

5. Apaticul-lipsit de energie, nu se implic n rol, pentru parteneri ci mai ales pentru imaginea pe care i-a construit-o el despre acetia. Practic, rolul rmne o perspectiv, o fata morgana, fa de care nu ajunge totui s se apropie, dei n sinea sa dorete acest lucru.

6. Explozivul-rolul conjugal-parental se deruleaz ntr-un climat de nelinite, dominare, agresivitate, for, reacii neprevzute de ctre ceilali. Este refuzat, ocolit, evitat de familie, ceea ce de fapt i accentueaz reactivitatea i dorina de a se impune prin for.

7. Histrionicul-i alege rolul, dar nu i-l asum, vrea s par mai mult dect este, se iubete pe sine, nu are deschidere fa de ceilali. Rolul i-l creeaz i exerseaz dup unele repere pe care le consider a fi apreciate ca bune de ctre ceilali, ntruct este animat de dorina evidenierii.

8. Paranoicul-refuz dialogul, sugestiile, impune categoric rolul. Este convins c este infailibil. Are o structur rigid, egoist i rolul se asimileaz n aceti parametrii.

Concluzionnd, din perspectiva ndeplinirii rolurilor conjugale se disting dou tipuri de familii (Voinea, 1993):

familii n care rolurile conjugale sunt asumate corespunztor cerinelor i exigenelor normalitii funcionale a cuplului i

familii n care rolurile conjugale sunt asumate parial i nesatisfctor, pe fondul unor stri de tensiune sau indiferen.

Modernitatea a avut un impact direct asupra tradiionalitii, stilul de via tradiional fiind abandonat aproape sub toate aspectele sale. Orice domeniu al realitii sociale este afectat iar ceea ce se ntmpl cu familia contemporan reprezint, pn la un anumit punct o reflectarea a crizei prin care trece societatea, o imagine a mutaiilor semnificative n trecerea de la tradiional la modern. De aici rezult o serie de implicaii sociale i psihologice generate de schimbarea rolurilor familiale pe care le vom sintetiza n Tabelul nr.4. Majoritatea studiilor contemporane evideniaz existena unor modificri n structura de rol conjugal. Astfel, Harriman,1986, Worthington i Boston, 1986 arat c cei care nu intenioneaz s aib copii au atitudini egalitariste n privina sex-rolurilor. Este posibil, ns, ca dup naterea primului copil, s se revin la rolurile de gen tradiionale (Rossi, 1979). Totui, cu ct este mai lung perioada de egalitate, cu att este mai puin probabil pentru cuplu s renune la valorile egalitariste cu care au fost obinuii. Rolurile de gen ale femeii i ale brbatului au n mod particular consecine nefaste n ceea ce privete sntatea genital i practicile contraceptive. Astfel, sntatea femeii este n permanen supus riscului suplimentar, ea putnd avea sarcini nedorite sau putnd ajunge la avorturi, uneori n condiii periculoase. Modul n care brbatul accept sau dimpotriv respinge ideea de planificare familial ca i msurile de protecie au un impact psihologic puternic asupra strii de sntate a partenerei.

Familia tradiionalFamilia modern

Roluri i statusuri sociale diferite pentru femei i brbaiTendine de egalizare a statusurilor sociale. Redefinirea rolurilor statusurilor feminine din perspectiva nevoii de autoafirmare

Csnicia-form de legitimare socialAntrenarea femeilor n activiti productive, roluri sociale complexe, ziua de munc dubl

Celibatul-nu este ncurajat, coboar femeia din punct de vedere socialCelibatul- un mod alternativ de via acceptat att pentru femei ct i pentru brbai

Nivelul studiilor relativ redus pentru femeiCreterea numrului anilor de colarizare a femeilor , ca urmare a nivelului de pregtire, universitar i a specializrilor

Vrsta timpurie la cstorieCreterea vrstei la care este realizat cstoria,

Amnarea fertilitii

Femeile presteaz activiti necalificate, foarte slab remunerateFemeile ocup locuri de munc din ce n ce mai diverse, cu grad nalt de calificare i venituri sensibil mai mari

Nu dein funcii publice i politiceSunt implicate activ n viaa politic i social (manageri, femei de afaceri)

Respect restriciile i tabuurile privind relaiile sexualeLiberalizarea sexualitii (schimbri de atitudini n relaiile cu cellalt sex, libertatea alegerii partenerului, nlturarea tabuului virginitii, acceptarea coabitrii)

Familia axat pe copii (I. Ramsey)Familia axat pe aduli (I. Ramsey)

Asumarea timpurie a obligaiilor parentaleAmnarea asumrii rolurilor parentale

Sarcina i comportamentul reproductiv

nu sunt planificatePlanning-ul familial, popularizarea practicilor contraceptive

Experiena maternitii valorizat pozitiv

Grad nalt de stabilitate a familiei. Ruptura conjugal i divorul se face prin apel la autoritatea judectoreascCrete divorialitatea (mai ales n primii 4-7 ani de csnicie). Femeia poate avea iniiativa divorului emoional sau legal

Fidelitatea conjugal este o condiie intrinsec a acceptrii femeii n societateAdulterul este vzut ca o form de satisfacere a trebuinelor tacit acceptate de societate

Conservatorismul i rigiditatea atribute ale femeii promotoare a obiceiurilorMutaii valorice semnificative, cooperarea intergeneraional, creterea duratei medii de via

Csnicia apare drept contract de aservire a femeii care-i ofer serviciile sexuale i domesticeCsnicia este bazat pe consens, egalitate i complementaritate a rolurilor

Violena domestic moderat i informal acceptat Creterea violenei familiale i agravarea consecinelor acesteia

Tabel nr. 3: Diferene ntre familia tradiional i familia modern

2.5. Factori psiho-sociali ai funcionalitii i stabilitii maritale

n continuare vom analiza o serie de factori ce stau la baza dezvoltrii armonioase a cuplului marital i asigur stabilitatea acestuia. Din motive metodologice i avnd n vedere nivelul la care acioneaz n evoluia normal a cuplului, am mprit aceti factori n dou categorii : factori de debut i factori de ntreinere i dezvoltare.

2.5.1. Factori de debut 1. Aptitudinea pentru parteneriat

Considerm c armonizarea i stabilizarea uniunii conjugale se bazeaz pe capacitatea plastic de modificare i corecie a comportamentului de rol, pe ct posibil n consens cu expectaiile i trebuinele mutual-proiectate n diad. Nivelul i calitatea trebuinelor de parteneriat acioneaz ca o adevrat cheie motivaional a fiecrui partener. Posibilitile de satisfacere reciproc a acestor trebuine decid n ultim instan cursul relaiei interpersonale, meninerea, amplificarea, diminuarea sau alterarea sentimentelor de dragoste care i leag pe consori. Cedrile, concesiile, metamorfozele conduitei de rol n ntmpinarea satisfacerii acestor nevoi vitale, necesit o disponibilitate flexibil de adaptare interpersonal, de creativitate interacional, un anumit nivel de aptitudine pentru parteneriat. Acesta suplinete i corecteaz deficitul de intercunoatere, diminund dezechilibrul motivaional produs, reduce disonana ideo-afectiv creat n cuplu. Aptitudinea pentru parteneriat mutual constituie capacitatea individual de adaptare interpersonal eficient, creativ i flexibil, exprimat prin intermediul conduitei de rol marital, ca model de comportament cu valoare stabilizatoare n funcionarea cuplului. Avnd ca punct de plecare i de referin, modelele de rol conjugal cunoscute n copilrie, n familia prinilor si, adultul cstorit reconstruiete i i dezvolt personalitatea prin intermediul propriului su rol conjugal i parental. Se consider c modelul de rol conjugal se dobndete, se nva, se exerseaz i se deprinde, perfecionndu-se continuu n cadrul interaciunilor conjugale pe parcursul cstoriei. Aptitudinea de a exercita un rol marital eficient (consensual) ca i creativitatea interacional a fiecrui partener se dezvolt pe parcursul vieii conjugale, se perfecioneaz n decursul existenei conjugal-parentale i devine factor hotrtor pentru echilibrul funcional familial, pentru gradul de satisfacie mutual. Satisfacerea reciproc a sistemelor de trebuine privind parteneriatul sub toate aspectele lui (ca rol conjugal i parental) confer cstoriei durabilitate i sens, asigurnd echilibrul fizic i psihic al consorilor.

Considerm c o anumit coresponden i consensualitate n planul ideilor, atitudinilor i aspiraiilor pe de o parte, i n planul comunicrii i al comportamentului erotico-sexual i procreativ, pe de alt parte, constituie elementul esenial al reuitei, stabilitii i satisfaciei maritale.

Aceast coresponden sexual, afectiv i comportamental asigur echilibrul balanei interacionale n cuplu i ofer partenerilor posibilitatea unei intermodelri mutuale reciproc satisfctoare. n acest sens, unul din secretele fericirii conjugale pare s fie capacitatea unui cuplu de a se crea i re-crea continuu, ca o uniune dual coevolutiv, n interiorul creia personalitile angajate se afirm, se dezvolt i se satisfac una prin intermediul celeilalte, se interasimileaz i intercondiioneaz psihologic, ceea ce confer sens i valoare relaiei lor. Dragostea, neleas ca mod de comunicare complet i profund ntre brbat i femeie, este nu numai condiie, ci i efect al creaiei interpersonale n cuplu. Conceput astfel, dragostea depete semnificaia sa primar de trire i sentiment de plenitudine, satisfacie i securizare conferit de persoana celui iubit, dobndind semnificaia unei atitudini i a unui comportament creativ, de tip afectiv-sexual. Ea devine msura i recompensa realizrii rolului conjugal i ulterior prin naterea copiilor a rolului parental, fiind totodat i una din explicaiile reuitei sau nereuitei ndeplinirii acestui rol. Astfel, producerea echilibrului motivaional-afectiv interpersonal, prin adoptarea i exercitarea unor comportamente de rol marital, poate fi considerat un factor primordial. Aceste comportamente trebuie s corespund proieciilor de necesitate ale fiecrui partener n vederea satisfacerii trebuinelor de parteneriat conjugal:1) trebuina de securizare, solidaritate i afiliere a crei satisfacere asigur funcia de susinere i securizare social, afectiv i moral a cuplului;2) trebuina de identificare, a crei satisfacere asigur funcia referenial, de confirmare i dezvoltare a personalitii, prin raporturile intersexe;

3) trebuina de comunicare, apartenen i gratificaie mutual, prin afeciune i fidelitate (fizic i spiritual), a crei satisfacere asigur funcia erotico-sexual;4) trebuina de continuitate i autorealizare prin urmai, a crei satisfacere asigur funcia procreativ;

5) trebuina de cooperare, ncredere i substituie mutual n plan decizional acional familial a crei satisfacere asigur funcia material i organizatoric; 6) trebuina de valorizare a personalitii (admiraie, respect, stim, credibilitate) a crei satisfacere asigur funcia de interevaluare i autoevaluare a personalitii i a cuplului. 2.5.1. 2. Adaptare i acomodare marital

Adaptarea marital vizeaz att restructurri la nivelul comportamentului de rol marital al indivizilor, ct i la nivelul funcionalitii lor interpersonale. La nivel individual, ea presupune orientri, potenri, activri i reorientri succesive, dinamice ale motivaiilor de parteneriat (biologic-sexuale, socio-afective, de autorealizare i autodezvoltare a personalitii), precum i a disponibilitilor de parteneriat, determinate esenial de factorul vrst, normalitatea i integritatea biopsihic, nivelul maturizrii afective i relaionale, flexibilitatea i plasticitatea adaptativ n rolul conjugal. La nivel interpersonal, adaptarea marital vizeaz sincronizarea i complementaritatea intercomunicrilor, potenarea i maturizarea sentimentelor mutuale de afeciune, ca i a climatului afectiv familial, aprofundarea intercunoaterii partenerilor, stimularea intervalorizrilor n cuplu, echilibrarea i optimizarea sferei aciunilor i deciziilor maritale, interdezvoltarea rolurilor conjugal-parentale.

Acomodarea marital sau interacomodarea marital, constituie mecanismul i, totodat, procesul de stimulare i dezvoltare a adaptrii mutuale conjugale. n cadrul acestui proces interacional, soii accept, respect i valorizeaz reciproc interesele, atitudinile, opiniile, obiceiurile, valorile, oferindu-i gratificaii i susinere unul fa de cellalt. Dinamica acomodrii maritale presupune ns i corecii, concesii i tolerri mutuale, care pot dezvolta n etapele iniiale unele tensiuni i confruntri, ce pot fi depite n beneficiul funcional al cuplului. Tendina general a acestui proces interacional este de facilitare progresiv a ajustrii interpersonale, a realizrii coeziunii i stilului personal al cuplului.

Dificultile ce pot s apar se traduc n disfuncii i conflicte conjugale. Ele se pot manifesta predominant ntr-una din sferele vieii conjugale (exemplu: comunicarea afectiv-sexual, interaciunile privitoare la organizarea timpului liber, problemele administrativ-gospodreti, buget, copii, etc.) sau perturbnd n ansamblu buna funcionalitate familial. Deficitele de acomodare marital se pot identifica i corecta precoce printr-o mai bun informaie, educaie i cultur a relaiilor dintre sexe, dar ele se pot compensa i spontan n dinamica marital pe msur ce cuplul acumuleaz experien prin coexistena marital i i structureaz strategii proprii de rezolvare i depire a incidentelor i momentelor critice. Opusul acomodrii maritale l constituie rigiditatea marital, exprimat prin tendina simultan a partenerilor de a-i conserva i impune modele relaionale contradictorii, dizarmonice, frustrante reciproc. Ineria, conservatorismul i persistena vechilor modele, a prejudecilor relaionale constituie un impediment important n calea acomodrii interpersonale a soilor, dovedind o lips de suplee care predispune cuplul la relaii simulate, aparente, superficiale, disconfortabile din punct de vedere psihologic. Tendinele de adaptare i acomodare marital se pot manifesta reciproc sau unilateral, situaie n care trebuinele partenerilor legate de viaa i activitatea cuplului conjugal sunt satisfcute disimetric. Constatnd tot mai des o neconcordan ntre ateptrile sale pe linia satisfacerii trebuinelor i modul n care viaa i activitatea cuplului i ofer rspuns, partenerul, mai ales la nceput, depune mari eforturi pentru a reduce starea de disonan. i acestea se realizeaz fie prin diminuarea efectelor negative ale unor acte comportamentale, fie prin sporirea valorizrii altor nsuiri de personalitate sau acte comportamentale.

Asemenea modaliti de rezolvare a conflictelor motivaionale asigur o anumit continuitate cuplului ns, treptat distana psihologic dintre parteneri se accentueaz att de mult nct nu mai putem vorbi de viaa conjugal n adevratul sens al cuvntului. Astfel, un so dominator, cu o for exagerat a eului, care nu suport nici un fel de contrazicere, dac impune partenerului su o conduit de total subordonare, el reuete s-i satisfac trebuinele lui accentuate de prestigiu i de respectare a eului, ns soul su va deveni un mijloc de satisfacere a acestor trebuine, transformndu-se ntr-un frustrat etern. Ori, ceea ce este specific pentru un cuplu funcional const tocmai n satisfacerea bilateral a trebuinelor consorilor prin intermediul relaionrii interpersonale, fiecare dintre ei contribuind att la satisfacerea propriilor trebuine, ct i ale partenerului su. Acomodarea complet a personalitilor maritale este reprezentat de asimilarea marital sau interasimilarea marital. Soii preiau reciproc, interiorizeaz, simt i acioneaz n consens cu aceleai modele valorice, atitudinale, motivaionale. Asimilarea marital creeaz consens mutual i echilibru funcional, bazndu-se pe un grad crescut, reciproc satisfctor al intercomunicrii i intercunoaterii, n condiiile aprofundrii i stabilizrii sentimentelor erotice, ca i a complementaritii sexual-afective. Gndurile, sentimentele, atitudinile, aciunile, la nceput diferite, n procesul interaciunii sunt supuse unor modelri continue, pn ajung la un nalt grad de interpenetrare i fuziune. Asimilarea pe linie psihologic i psihorelaional poate produce efecte modelatorii chiar i asupra unor aspecte fizionomice (un anumit mod de a privi, de a rde, de a se mira, etc.). Asimilarea marital, dei presupune fuziunea personalitilor n cadrul executrii rolurilor conjugale, nu presupune automat i pierderea autonomiei i integritii lor psihologice. Dimpotriv, ea creeaz condiiile dezvoltrii i autorealizrii fiecruia prin intermediul i cu susinerea celuilalt, pe fundalul unui climat psihosocial echilibrat i securizant. Asimilarea marital mplinete procesul interadaptrii maritale, asigurndu-i durabilitate, fr a garanta definitiv viabilitatea structurii conjugale. n evoluia cuplului familial asimilarea marital constituie doar o condiie necesar, dar nu i suficient a stabilitii cuplului, fr a garanta ns i ansele sale de autodezvoltare continu. Dup perioade variabile de acomodare i asimilare marital, unele cupluri se pot devitaliza sau pot regresa n formule relaionale, care, dei pstreaz unele modele, habitusuri i valori rezultate din procesul asimilrii maritale, prezint i unele tendine noi, de desincronizare a partenerilor sau stagnare a dezvoltrii personalitii unuia sau ambilor soi. Reapar n acest caz noi mecanisme de acomodare care asigur un modus vivendi adecvat. Cuplul marital apare din aceast perspectiv ca o structur mobil, cu meandre evolutive adesea puin previzibile, cu continue prefaceri n interiorul su, ca i n relaiile sale cu lumea. Cstoria trebuie s lupte fr ncetare cu acel monstru care distruge totul: obinuina (Honor de Balzac). Iar obinuina poate fi nlturat atta timp ct relaia interpersonal intramarital exclude monotonia, rutina, inflexibilitatea, presupunnd o accentuat dinamic a interadaptrii, interacomodrii i interasimilrii celor dou personaliti.

2.5.1.3. Iubirea conjugal

O singur pasiune, dragostea, este capabil s rspund la nevoia uman de comuniune cu lumea, respectnd ntru-totul integritatea i individualitatea fiinei. (E. Fromm, 1983). Este oare iubirea conjugal doar un sentiment durabil i profund care unete brbatul cu femeia, este ea doar expresia pur i absolut a comunicrii prin care Sinele i mplinete fptura printr-un Altul, care trebuie s fie n cele din urm un alt Eu nsumi? (C. Mircea, 1979). n opinia I. Mitrofan i N. Mitrofan (1996), iubirea conjugal real tinde s fie ntr-o oarecare msur creaia comun a dou personaliti, una prin intermediul celeilalte, un mod autentic de a fi unul cu celalalt, unul prin cellalt i unul pentru cellalt, un mod complet de a convieui prin intercomunicare, intercunoatere i intermodelare, n sensul dezvoltrii i mplinirii celor dou persoane angajate, n completa lor fiinare biopsihosocial.Cstoria apare, astfel, ca o experien fundamental de maturizare psihosocial, desfurat la intersecia dintre tendinele i nevoile de fuziune i autonomie. Interaciunea conjugal nate i renate iubirea dintre soi, care ea nsi are fora de a metamorfoza comportamente, atitudini, motivaii, disponibiliti de rol nebnuite, aspiraii i idei, mbogind i maturiznd continuu profilul afectiv spiritual al brbatului i al femeii. Adesea se confund iubirea cu mirajul ndrgostirii i muli se ateapt ca acesta s se perpetueze la infinit, ceea ce expune cuplul, evident decepiei, atunci cnd devoalarea n intimitate se produce fie brutal, fie neconform cu ateptrile mutual proiectate. Aceasta se ntmpl pentru c starea de graie a ndrgostirii exalt nevoile de fuziune dincolo de nelepciunea acceptrii i respectrii granielor de autonomie ale celuilalt. Ceea ce apare ntr-o cstorie sau ntr-o iubire liber este o puternic tentaie de a te lsa complet absorbit de altul, de a-i pierde orice rezerv, att spiritual ct i fizic. Totui, n cea mai mare parte din cazuri, acest abandon amenin probabil serios viitorul relaiei, preciza Georg Simmel (1964). Astfel, relaia ndrgostiilor i proiecteaz ntr-o lume nou n care, dincolo de tot ceea ce au simit pn acum, experienele lor amoroase trecute, nu sunt dect palide umbre ale celei actuale. n mod miraculos, fiecare simte i gndete c-l cunoate pe cellalt empatic i cumva din interior, o simpl dar semnificativ privire fiind mai decisiv dect un lung dialog cu partenerul. Roussel este de prere c sentimentul iubirii const n aceast reciproc druire de o nou identitate sau mai precis de ceea ce este perceput de unul i de cellalt drept noua lor identitate. Printr-o ciudat metamorfoz, slbiciunile i chiar defectele devin caliti, obiecte de adorare, ca i cum s-ar transfigura prin simplul fapt c aparin fiinei iubite. Valoarea acordat celuilalt nu ine att de meritele sale, ct de acest har al transfigurrii reciproce. A iubi i a fi iubit nu este altceva dect percepia vie i rapid a existenei sinelui, fcndu-l s existe pe cellalt. (R. Musil, 1956). Exist mai multe ncercri de tipologizare a iubirii i a comportamentelor de parteneriat erotic. Ollie Pocs distinge trei forme de dragoste: oarb, romantic i matur.

Dragostea oarb sau nebun se caracterizeaz printr-o idealizare a iubirii pentru cineva, de obicei o persoan nepotrivit sau inaccesibil (vedet de cinema sau TV, o celebritate). Adolescenii experimenteaz de obicei acest gen de iubire i nu constituie subiectul acestei lucrri.

Dragostea romantic se exprim prin trei elemente (Z. Rubin, 1973):ataamentul i nevoia de a iubi pe cineva; predispoziia de a-l ajuta pe cel iubit; absorbia n relaie pn la excluderea altora. La aceste componente ale dragostei romantice, Kephart (1981) adaug tendina la idealizare a persoanei de sex opus de care cineva este ataat emoional puternic i marcata atracie fizic care se intensific la fiecare atingere.Iubirea romantic este i o experien de cunoatere i comunicare fundamental ntre sexe care, activnd mecanismele de identificare mental, creeaz o baz pentru autocunoatere i autodecentrare pentru cretere interioar prin experien afectiv. Aadar, ea este transformativ. Dragostea romantic debuteaz, de obicei, cu o irezistibil atracie, urmat de o intensificare i aprofundare a relaiei pn la un punct culminant al plintii i satisfaciei n doi, dup care urmeaz o diminuare progresiv a intensitii tririlor, o scdere treptat pn la erodare (ceea ce nseamn sfritul cuplului erotic).

Dragostea matur nseamn a te sprijini pe cineva, a te bizui pe cineva, a sta cu cineva. Stabilitatea este nota ei definitorie. Din acest motiv, n relaia afectiv de parteneriat intervin componente majore ca: respectul, admiraia, ncrederea, sensul mutual al valorii personale, grija fa de cellalt, ataamentul i obligaia autoasumat. Dup Brehm (1985), dragostea matur nseamn pierderea ataamentului fragil fa de partener (dependena emoional) i ctigarea unei sigurane i investiii psihologice constante, care confer persoanei i un grad de autonomie, ce permite autoafirmarea. Se vorbete n acest sens de dragostea prieteneasc (companionate love), iar Meyers o expliciteaz ca fiind afeciunea pe care o simim pentru cei cu care viaa noastr este strns mpletit.Spre deosebire de forma intens a dragostei pasionale cu efecte perturbatoare chiar asupra comportamentului social adaptativ, companionate love ia forma unei relaii afective stabile, profunde, reale, cu un ataament reciproc mprtit, dar cu forme mai puin zgomotoase de manifestare emoional-erotic. Rcirea dragostei pasionale i romantice atrage dup sine o perioad de deziluzie, mai ales pentru cei care consider c aceast form de manifestare a iubirii este esenial pentru meninerea cstoriei. (I. Mitrofan, N. Mitrofan, 1994).

Unii autori ncearc s explice creterea puternic a ratei divorului n ultimele dou decenii ca fiind datorat, pe de o parte, creterii importanei acordate experienei emoionale pozitive, deosebit de intense i, pe de alt parte, imposibilitii de a menine mai mult timp o astfel de relaie erotic. Stabilizarea cuplului care experimenteaz dragostea matur, depinde nu att de comportamentul individual al partenerilor, ct de comportamentul lor interpersonal (n ce msur reuesc ei s-i satisfac reciproc nevoile, aspiraiile i ateptrile). Nevoia de altul este acoperit pe msur ce comportamentul relaional cu partenerul satisface nevoia i dorina acestuia de meninere a cuplului. Din acest motiv, dragostea matur este evolutiv, este construit prin mbinarea rezonabilitii i raionalitii cu plcerea i generozitatea. Ea devine un drum existenial, al crui plan de baz include puterea de a accepta i depi mpreun obstacolele sau situaiile excepionale. Dragostea matur este responsabil, n sensul c include n ateptrile sale att suiurile, ct i coborurile att bucuriile, ct i suferinele. Ea se bazeaz pe acea atitudine mental care i asigur fora de a face fa provocrilor existeniale, de a anticipa i relativiza cu nelepciune ntmplrile i nevoile celuilalt, miznd ntotdeauna pe relaie i pe capacitatea ei regeneratoare, pe semnificaia ei vital.A iubi matur echivaleaz cu un mod activ de a convieui pozitiv (a fi bine) unul cu cellalt, de a rspunde i veni fiecare n ntmpinarea nevoilor celuilalt, de a-i simi nevoile i problemele, nainte ca el s le comunice, de a-i respecta individualitatea i a-l percepe i evalua suficient de corect, pentru a nu-i alimenta sentimentele din erori de cunoatere. Aadar, o relaie deplin echilibrat ce se bazeaz pe forma companionate love presupune existena mai multor subtipuri de comportament interpersonal. Astfel, fiecare partener trebuie s manifeste n relaionarea cu cellalt membru al cuplului interpersonal ceea ce Sidney Jourard a numit autodezvluire sau ceea ce Dalmas Taylor i Irwin Altman au numit penetrare social (social penetration). Pe msur ce ambii parteneri manifest aceast tendin tot mai intens de-a lungul timpului se produce o mai mare apropiere i o mai accentuat ntreptrundere psihologic i psihosocial. Gradul de cunoatere interpersonal crete treptat, tinznd ctre nivelul dorit i ateptat de ctre ambii membri ai cuplului. Diferii cercettori au subliniat faptul c lipsa unor asemenea posibiliti de manifestare a intimitii poate cauza apariia sentimentului dureros al singurtii.

Unul dintre cele mai importante efecte ale dezvluirii, l constituie dezvluirea reciproc, deschiderea ct mai larg a canalelor de comunicare i punerea n contact direct a unor elemente structurale componente ale psihologiei personale. Investigaiile efectuate n acest sens au confirmat pe deplin aceast concluzie i anume: dezvluirea produce dezvluire (Berg, 1987; Rais i Shover, 1988). Tendina de dezvluire este proporional cu gradul de deschidere manifestat de ctre cellalt partener. Ea progreseaz dup modelul dansului: eu dezvlui puin, tu dezvlui puin; apoi tu dezvlui mai mult i eu voi proceda la fel. (Meyers, 1990). Autodezvluirea ns, dei este gratificant, nu conduce automat la activarea sau reactivarea sentimentului de dragoste. Astfel, cercetrile arat c, n timp ce ne place foarte mult de cei care ne sunt parteneri, n propria noastr dezvluire, nu ntotdeauna i iubim pe cei care ni se dezvluie prea mult (R. L. Archer, i Burleson, 1980). De pild, cineva, care foarte devreme i foarte repede dup ce facem cunotin, se grbete s ne furnizeze ct mai multe detalii intime, poate fi considerat ca fiind indiscret, imatur i chiar instabil (Dion i Dion, 1978, Miell i alii, 1979). Chiar dac autodezvluirea intim nu produce direct atracie interpersonal, ea pare a fi una dintre plcerile i bucuriile principale ale dragostei complete. n cadrul cuplurilor interpersonale, inclusiv a celor maritale, n interiorul crora exist tendina de cretere a autodezvluirii, reciproc, partenerii se declar tot mai intens satisfcui de relaia lor i, totodat, crete probabilitatea ca ei s se menin n cadrul acestor relaii (Berg i McQuinn, 1986; Hendrick, 1988; Sprecher, 1987).Chiar dac gradul de deschidere, n ceea ce privete relaionarea interpersonal, este foarte mare, iar partenerii sunt susinui i sincer dispui s se dezvluie reciproc, comportamentul lor concret, efectiv, este n mare msur influenat de o serie de factori externi: norme, reguli, valori socio-culturale, care regleaz comportamentul indivizilor. ns, cu toate acestea, dezvluirea reciproc este unul dintre canalele deosebit de importante pentru realizarea comunicrii i ntreptrunderii psihologice n cuplu. Dac acest canal este utilizat ntr-o manier echilibrat, el contribuie la ntrirea i amplificarea sentimentului de dragoste, i totodat la stabilitatea cuplului.

2.5.2. Factori de ntreinere, dezvoltare i transformare

Factorii psihosociali cu rol de ntreinere, dezvoltare i transformare a relaiei maritale ncearc s dea un rspuns la ntrebarea cum se structureaz cele dou personaliti n relaia conjugal? i ulterior, cum vor adopta rolurile parentale.

Se dezvluie pregnant n dinamica marital rolul factorilor interpersonali care i confer un sens armonic sau dizarmonic, un anumit stil de existen marital.

Stilul, ritmul i formula specific de manifestare a compatibilizrii interpersonale sunt rezultatul cumulat al unui complex angrenaj de imagini i mesaje retroactive, care n estura intim a interaciunii maritale, dobndesc efecte de halo, amplificndu-se i multiplicndu-se n infinite nuane i semnificaii, exprimate n modele comportamentale i comunicaionale proprii fiecrui cuplu. Se contureaz astfel, modele de intercomunicare sexual-senzitiv i erotico-afectiv, verbale i nonverbale, care, dei se ncadreaz modelului socio-cultural al sexualitii i erotismului propriu unei epoci i unei anumite organizri sociale, i pstreaz totui apanajul diversitii infinite i a irepetabilului. Cuplul este un perpetuu creator de codificri erotico-senzitive, mbogind i perfecionnd limbajul i cunoaterea senzorial prin semnificaii afective i ideative, ce dobndesc calitatea unui veritabil act de cultur erotico-senzitiv. Gradul de cunoatere interpersonal, ca rezultat al intercomunicrilor i interaciunilor pe toate planurile, devine principalul mecanism de ntreinere, dezvoltare i corecie n dinamica diadei maritale.2.5.2.1 Intercunoaterea marital

Intercunoaterea marital reprezint un factor psihosocial de ntreinere, dezvoltare i corecie a interaciunii n dinamica relaiei maritale, ce const n modalitatea specific n care partenerii se percep, se evalueaz, se interpreteaz i se anticip reciproc sub aspectul tririlor, reaciilor, atitudinilor, convingerilor, capacitilor de nelegere, interpretare i opiune, motivaiilor, valenelor i intereselor, aciunilor i comportamentelor n adoptarea i exercitarea rolurilor conjugale, precum i a celorlalte roluri simultane (prini, membri ai societii, profesioniti).

Instrumentul operaional al intercunoaterii l constituie cuplul de imagini Ego-Alter, care devine o perpetu i nuanat confruntare a mecanismelor perceptiv-motivaionale ce intervin simultan n procesul de autoevaluare, evaluarea a celuilalt i interevaluare. Sistemul operaional al imaginilor posibile, din a cror combinaie se poate deduce caracterul complex i adesea puin previzibil al dinamicii intercunoaterii i intervalorizrii n cuplu este semnificativ pentru interpretarea concordanei sau neconcordanei lor graduale, cu consecine n planul acomodrii i asimilrii interpersonale. Pe baza acestor aprecieri se poate deduce un anumit nivel de disponibilitate adaptiv-creativ interpersonal marital (individual i de cuplu).

2.5.2.2. Intercomunicarea n cuplul conjugal

Pentru familie, comunicarea, alturi de intercunoatere, este principalul instrument de dezvoltare a structurii i relaiilor de rol familial. Atunci cnd membrii familiei sunt capabili s se asculte unii pe alii, s se ntrebe i s comenteze asupra subiectelor pentru care exist un interes personal, ei pot conlucra i interaciona optim, astfel nct fiecare s fie stimulat n a se dezvolta i a resimi satisfacie.

Pe parcursul dialogului familial, se utilizeaz zilnic toate modalitile de comunicare posibile: nelegerea, dezaprobarea sau impunerea, supunerea sau consilierea, indiferena sau mutualitatea, detaarea sau neimplicarea. Fiecare dintre aceste modificri pot s alterneze situaional la fiecare din membrii familiei, dar pot deveni i dominante prin frecvena lor, adevrate tipare de comunicare proprii unuia sau altuia din membrii familiei.

Stilul comunicaional al unei persoane poate fi mobil, deschis (utiliznd adecvat toate modalitile de comunicare) sau rigid (folosind predominant doar un tip de comunicare). n general, puini oameni sunt nclinai s acioneze permanent ntr-o singur manier, dei exist i persoane care utilizeaz acelai mod de a comunica (dominator-autoritar sau submisiv-supus).

V. Satir consider c exist cinci modaliti de care se folosesc indivizii pentru a comunica:

concilierea presupune acordul cu o alt persoan chiar i atunci cnd sentimentele i convingerile personale sunt contrarii. Dei poate genera nc probleme i insatisfacii pe termen lung, concilierea rmne o strategie de comunicare accesibil i de stimulare a relaiilor interfamiliale;

dezaprobarea este o metod utilizat n special de persoanele cu o mare nevoie de afirmare i demonstrare a puterii, avnd un comportament hipercritic, dictatorial. Acestea au o mare nevoie de a fi ascultate, de a-i dovedi lor nsele fora Eu-lui, poziia de autoritate;

rezonabilitatea este o modalitate comunicaional proprie mai ales celor care manifest o incapacitate n a-i exprima sentimentele, fie ca un deficit de expresii, fie din team (blocaj afectiv);

irelevana mesajului constituie un mod de comunicare indiferent sau evitant, prin care cuvintele persoanei respective nu au legtur cu ceea ce se ntmpl n mediul apropiat, desemnnd o manier nonimplicativ, care poate abate atenia de la obiectivul discutat.

concordana exprim modalitatea de comunicare n care sentimentele se potrivesc cu convingerile i comportarea individului, fiind cea mai sanogen pentru relaiile interpersonale.

Mesajele verbale sunt nsoite n comunicarea interuman (n cea conjugal n special) de mesaje nonverbale, expresiv-senzitive, fizionomice (mimice), corporale (pantomimice, kinestezice), comunicarea fiind de fapt un fenomen propriu ntregului organism. Adesea, soii comunic senzitiv mai autentic dect verbal. Tocmai de aceea, inautenticitatea unor mesaje verbale este demascat de cile comunicrii senzitive i uneori chiar extrasenzoriale, prin mijloace intuitiv-empatice.n comunicarea dintre doi oameni, n general, dintre parteneri n special, se stabilesc dou canale: contient i incontient. Mesajele contiente i incontiente i jocul imprevizibil al acestora devin relevante pentru nelegerea comportamentului de rol familial. Fiecare mesaj reflect, n fond, modul propriu al unei persoane de a intra n contact cu alta.

Astfel ntr-un cuplu pot predomina cantitativ mesajele de ordin afectiv-senzitiv-verbal, iar n alt cuplu dominante sunt mesajele nonverbale de tip empatic. Cantitatea crescut a informaiilor intramaritale de un tip sau altul nu conduce obligatoriu la un ctig n planul compatibilizrii partenerilor, ea putnd favoriza uneori fenomene de bruiaj i distorsiune a semnificaiei mesajelor, devalorizndu-le i conferindu-le alteori o valoare tensional n cuplu.

Ceea ce este definitoriu pentru stilul comunicaional i eficiena sa ntr-un cuplu este calitatea mesajelor, semnificaia lor raportat la sistemul de cerere i ofert, recompens i sanciune, primire i respingere. A ti ce, cnd i cum s comunici, n situaie de parteneriat, constuie o disponibilitate esenial pentru comunicarea vieii n cuplu i pentru corecia succesiv a stilului interacional i ulterior a celui parental. Aceast disponibilitate se ntemeiaz pe anumite particulariti individuale, dar creeaz i se dezvolt pn la un anumit punct numai n contextul interaciunii conjugale, ntr-un proces continuu de educare i autoconducere marital. Modelele socio-culturale de intercomunicare conjugal, pe care consorii le-au asimilat n existena lor anterioar (n familia prinilor, a rudelor, etc.), ca i cele de referin actual (ale prietenilor, rudelor, etc.) sau mijlocite pe cale cultural (literatur, teatru, film) constituie factori externi de corecie, dezvoltare i, uneori, distorsionare continu a stilului comunicaional n cuplul conjugal. Eficiena comunicrii conjugale conduce la creterea gradului de integrare a fiecrui partener n viaa i activitatea conjugal i ulterior la adoptarea rolurilor parentale ntr-o manier sanogen i eficient. Desigur, acest nivel de integrare poate fi testat n funcie de mai muli indicatori, dar cei mai importani sunt doi:

1. eficiena i competena comportamentului marital i familial;

2. gradul de satisfacie resimit.

Primul indicator se refer la aptitudinile i disponibilitile maritale i parentale din cadrul grupului familial. Este vorba de capacitile instrumentale puse n funciune de fiecare membru al cuplului conjugal n calitate de so i printe. Al doilea indicator vizeaz efectele relaionrii n plan intern, subiectiv, psiho-afectiv ntre partenerii conjugali. Cnd asemenea efecte sunt pozitive, ele apar sub forma unor triri afective de tipul mulumirii, satisfaciei, mplinirii, echilibrului, armoniei, iar cnd sunt negative, subiectul este dominat de puternice stri de frustraie, nemulumire, insatisfacie.

Desigur, cazul cel mai fericit este acela n care, pentru ambii parteneri, eficiena n rolul marital i familial este maxim i, totodat, nivelul de satisfacie conjugal familial este autentic