imaginea publica unitatea iv id

7/28/2019 Imaginea Publica Unitatea IV Id

1/32

Imaginea public a liderilor i a instituiilor

4. IMAGINEA LIDERILOR I A INSTITU IILOR PUBLICEDIN ROMNIA

1.1.1.2.1.3.

Obiective specifice:

La sfritulcapitolului, vei avea capacitatea:s explici pertinent relaia dintre imagine, marc ireputaie;s caracterizezi imagini publice i imagini politice specificeimaginarului romnesc;s caracterizezi pertinent cel puin dou tipuri de lideri romni;

s explici specificul imaginarului politic romnesc, prinformularea a cel puin cinci argumente.

Timp mediu estimat pentru studiu individual: 8-10ore

4.1.Imaginarul politic romnesc

4.2.Imaginea liderului n Romnia4.3.Personaje exemplareObiectivelespecifice unit ii de nvareRezumatTeste de autoevaluareRspunsuri i comentarii la ntrebrile din testele deautoevaluareBibliografie minimalLucrare de verificare


2/32

Arsith Mirela Imaginea liderilor i a instituiilor publice din Romnia

Imaginea public a liderilor i a instituiilor 2

4.1. Imaginarul politic romnesc

mitul

este

La rndul lor miturile au n limbajul politic misiunea de a simplifica imaginearealitii. Pornind de la aceste mituri se pot diferenia trei teme ale discuiilor politice curente. n primul rnd, imaginea celorlali, a strinilor sau agrupurilor marginale.n societile sau n cercurile extrem naionaliste aparemitul inamicului intern i extern, care st venic la pnd i care este gataoricnd de atac.Miturile acioneaz n principal prin transformarea unor cauze istorice sausociale ale unor evenimente n cauze naturale. n memoria colectiv se pstreaz, firete, imaginea (epi)fenomenului. Contextul sau, mai ales, cauzelese rein mult mai greu.Astfel, ceea ce s-a ntmplat la un moment dat este cu uurin atribuit unui actde voin, unei inspiraii sau interveniie divine. Acestea sunt situaiinaturale, simplu de neles i ele asociaz unei situaii sau unui actor social o povestire exemplar (cu valoare de exemplu!).Studierea structurii miturilor arhaice a constituit punctul forte al curentuluistructuralist. Claude Levi-Strauss a teoretizat structurarea miturilor, artnd cn orice mit exist dou axe de nelegere. Prima se refer la o opoziie binarntre elemente contrare, a doua la transformarea acestei opoziii binare dinconcret n abstract.Termenul demit a avut, dup 1975, o perioad de mare vog n Occident. Dup1990, aceast vog a ajuns i n Romnia, iar familia de cuvintemit, mitologie,mitic, mitologic, precum i compusuldemitizare au ajuns s fie folositeexcesiv. Fr ndoial, cel care a propulsat termenul n centrul unei interesantediscuii a specialitilor, dar i a unor cercuri intelectuale mai largi, a fostLucian Boia. Lucrrile sale sunt consacrate miturilor din istoria recent aRomniei i mai ales de-constr uciei acestor mituri.Tratnd istoria recent, opera lui Boia a influenat, printr -o consecin fireasc,modul de raportare al politicienilor i al liderilor de opinie fa de aceastistorie. Preluarea discuiei asupra miturilor istoriei recente de ctr e mass mediaa nsemnat ns i o coborre a tachetei.

Un mit nu este n mod necesar o ficiune, ci o credin larg acceptat care d o semnificaie evenimentelor , indiferent dac aceast semnificaie este sau nu

verificabil.Miturile i metaforele, ca figuri de stil, impun asculttorului unanumit mod de gndire, avnd rolul de a simplifica perceperea unei anumiterealiti.Politica are ns de a face cu situaii de maxim importan, de maximcomplexitate i ambiguitate care pentru oamenii obinuii constituie surs denesiguran, nelinite sau spaim.Politicienii i autoritile fac uz, mai mult sau mai puin deliberat, de mituri imetafore pentru a atenuaaceste reacii. Nu conteaz c miturile sau metaforeledeformeaz realitatea sau mpiedic cristalizarea unei perspective concrete.Important este faptul c ele opereaz n plan emoional sau c intensific oriestompeaz percepiile.


3/32



Noiunea de mit a fost conotat exclusiv negativ i foarte mult lume a nelesc miturile politice sunt, de fapt, doar simple neadevruri. Considerm c oasemenea abordare duce problema n derizoriu. Mitul poate fi interpretat din perspectiva unui istoric sau din cea a omului politic. n ce ne privete, deimetodologic datorm mult lucrrilor lui Lucian Boia, am ncercat s nerezumm la perspectiva politic, cu precderela latura de marketing politic.Mitul pornete deci de la o situaie n care exist un element cu efect negativ

asupra comunitii. mpotriva acestui element negativ este formulat mai ntiideea abstract a binelui. Rezolvarea se face prin apariia unui element concretcare transcende opoziia i ofer comunitii o situaie nou, n careameninarea a disprut. S reinem c, potrivit lui Levi-Strauss, elementulconcret -care transform opoziia binar ntr -o nou situaie- conine opoziiantr-o unitate final.Miturile tradiionale i miturile moderne nu se deosebesc din punctul de vedereal structurilor. Diferena major apare datorit sistemului de diseminare.Miturile tradiionale se construiau ntr -o perioad relativ ndelungat i setransmiteau prin viu grai n povestiri rostite mai mult sau mai puin ritualic, ncircumstane bine determinate (srbtori, trguri etc.).

Miturile moderne interacioneaz n primul rnd cu mass media. Mare partedin construcia lor se datoreaz acesteia, iar diseminarea lor se face aproape ntotalitate prin aceasta. Ca atare, miturile moderne sunt legate de situaii dintrecele mai diverse, au o component ritualic slab i devin i ele un fel de bunuri de consum. Barthes subliniaz dinamismul miturilor moderne, care estestrns legat dedinamismul culturii i de clivajele care apar n societateamodern ntre diferite segmente sociale.

PrAtributele nucleului dur, mpreun cu cele ale periferiei constituie structurareprezentrii reale, la un moment dat, a imaginii omului politic. Firete,atributele care sunt considerate adevrate de mai puin de 50% dintre ceichestionai sunt nerelevante pentru imaginea respectivului actor politic.

Sarcina de lucru 1

Explic n 150 de cuvinte relaia dintre miturii mass-media.

Orice actor politic, fie c este o persoan sau un partid, este prezent nreprezentrile publicului sub forma unei imagini care poate fi descris printr -ocolecie de atribute. De obicei, aceast cercetare se realizeaz printr -un sondaj,iar atributele sunt enunate n chestionar.Atributele care sunt apreciate ca adevrate, pentru un anumit om politic, de peste90% din subiecii chestionai constituienucleul dur al imaginii respectivului om politic. Cele care sunt apreciate ca adevrate de peste 50% dintre subieciconstituie periferiaimaginii acestuia.


4/32

Arsith Mirelan paralel, ce persoanei confuncie. i aicialtele care con

Pri ma regul nucleuldur al r politic nu poatunul socialist.neconvenabiletap, este eliA doua reg ustructurareprez

atribut. Introdse realizeaz politic se pozianumit atribut.n aceste aciunu relateaz deDincolo de acmedia al unuia

n mod analogun nucleudur media i o pmedia ale unuagenda media ,Din punctul derelevann casistem, un actinstan, prin iAbiacnd ajucomunicarea d

Comparaia ncare trebuie

de imaginea i puin dou reg

Acesta este condespre actorul

construcia unvalorizante . Nu se poate covalorizate de fiRelatrilevalotehnice, de exavantajeze saucar e se fac la m

Imaginea liderilor i a instituiilor publice din

cetarea urmrete determinarea atributelor iiderate de ctre public ca fiind potrivit pse determin un numr de atribute care constittituie periferia imaginii ideale.

ste aceea c eliminarea unui atribut (nu obligateprezentrii nu se poate face dect n timp. Dee ficredibil dac, peste noapte, trece de la un

e obicei,eliminarea trebuie fcut n etape. Me transfer din nucleuldur n periferie i abiainat.este aceea c introducerea sau eliminareaentrilor necesit scoaterea, respectiv introd

cerea saueliminarea unor atribute din reprezenractic printr -un setconcertat de aciuni publioneaz n situaii care s-l asociezecu (sau s-l

i, prezena i atitudinea mass media sunt esenspre aciuni, este ca i cum acestea nu ar fiavuteste reprezentri de imagine, putem vorbi itor politic.

cu reprezentrile imaginii, i la portretul medialctuit din atributele care apar cel mai frec

eriferie. nesen, diferena dintre imaginea pui actor politic estesimilar diferenei ntreaaa cum sunt ele definite n teoriaagenda settinvedere al marketingului politic, conceptul derul unui mecanism democratic echilibrat. r politic iconstruiete notorietatea i credibitermediul media.ge la un anumit nivel al notorietii i iirect cupublicul devine semnificativ n raport

re cele dou reprezentri (cea real i cea idealtreprinse pentru corectarea imaginii reale n s

eal. Firete, aceste aciuni difer n funcie deuli care trebuierespectate.

stituit prin suprapunerea, n timp, a tuturor rela politic respectiv. Este foarte important s

i portret media, sunt necesare, n primu

strue un portret media doar din tiri neutre. (care dintre receptori n mod diferit.)

rizante pot fi comentarii, interpretri, dezbateriemplu folosirea deliberat a unui unghi des dezavantajeze un actor politic, sau, pur i siontajul unei declaraii televizate.

Romniaaginii ideale antru o anumitie nucleul dur i

oriu negativ) dinexemplu, un omdiscurs liberal laai nti, atributulapoi, n a doua

unui atribut dincerea, unui alt

rile de imaginece n care omuldistaneze de) un

iale. Dac medialoc.despre portretul

a putem distingeent n relatrile

blic i portretulenda public i.

ortret media aretr -un asemenealitatea, n prim

rarhiei politice,cu comunicarea

) indic aciunilensul apropierii ei

caz, dar exist cel

trilor din mediaubliniem c, la

l rnd, relatri

tirile neutre sunt

, dar i manevrefilmare care s plu, tieturile


5/32



mediatic. Abia n acel moment,omul politic, devenit lider, particip lamitinguri, face bi de mulime, ntreprinde turneei are contacte directe cuformatori de opinie, adic are acces la surse semnificative decomunicarenemediat.n condiiile unui sistem politic neechilibrat, aflat n criz sau ntranziie,comunicarea direct a actorului politic poate prevala n raport cucomunicareamediat (sau, cel puin, cu acea partevalorizant, de evaluare i

comentariu, din massmedia). n aceste condiii, portretul media se construietemai trziu, cnd deja exist oimagine suficient de bine structurat n percepia publicului larg.Exemple. n momentul n care a fost numit prim-ministru, NicolaeVcroiuera, practic, un necunoscut. Imaginea lui s-a format exclusiv pe baza portretuluimedia(construit de o pres n care relatrile valorizante abundau),care a fost, i nc este,dominat de atribute negative. Specificul activitii lui Nicolae Vcroiu (mai degrabbirocrat dect activist politic) nu i-a permis sdezvolte contacte directe cu publicul, astfelnct portretul su n media, deivdit exagerat, se suprapune i azi cu imaginea sa public.Ion Iliescu, i el necunoscut pentru marele public pn n 22 decembrie 1989, a

aprut nspaiul public ntr -un moment de criz grav a societii. Chiar dacnotorietatea sa a fostconstruit, n prim instan, de media, acestea au avut, nacel moment, relatri positivesau cel mult neutre fa de actorul politic IonIliescu. n primele clipe dup Revoluie,oricine era mpotriva regimuluiCeauescu era valorizat pozitiv; relatrile presei (aleteleviziunii, n special) nu puteau pozitiva mai mult dect participarea n sine laevenimente.Apoi, mitingurile din primele luni ale lui 1990 i activismul personajuluiIonIliescu au constituit surse de comunicare nemediat i au construit oimagine publicpozitiv, care nu a putut fi contrabalansat ulterior deun portret media preponderantnegativ (construit n special n urma relatrilor valorizante despre mineriade).

Un paradox de imagine al politicii romneti de dup anul 2000 este cel al baronilorlocali. Acetia au, la nivel naional, o imagine construitexclusiv pe baza portretului media,deci foarte negativ. La nivel local, ns, undecomunicarea direct cu formatorii de opinieprevaleaz asupra celei mediatice,imaginea lor este sensibil mai bun, dovad fiindscorurile electorale obinutefie individual, fie de ctre partidele ai cror lideri locali sunt.(Firete, ntr -oanumit msur, aceste rezultate se datoreaz i poziiilor de putere iunorfoarte probabile presiuni, dac nu chiar fraude, electorale.)n final, s subliniem faptul c, n practic, portretul media este mai landemn dectimaginea public, el putnd fi observat pur i simplu printr -oanaliz cant

Miturile fondatoare, n cazul general al rilor est-europene i n cel particular al Romniei, sunt mai puin cele ale personajelor i mai mult cele aleinstituiilor. Mitologia instituiilor este relativ greu de sesizat dect cea a personajelor.Mitologia instituiilor se coaguleaz i se structureaz n perioade foarte lungide timp. Aceast situaie face ca, de multe ori, n percepia general, instituiiles fie considerate un dat extrasocial, o realitate care nu poate fi schimbat fra se afecta grav nsi viaa oamenilor. Din acest punct de vedere, mitologiacea mai consistent este cea a Statului nsui. Biserica, Armata i coala posed, la rndul lor, o mitologie strns legat de cea a Statului.


6/32



n fond, aceste trei instituii sunt definitorii pentru existenaStatului. n aniitrecui a fost lansat public odiscuie care a strnit destul vlv printre istorici,analiti politici i lideri de opinie. n esen, se punea n discuie mitologiastatului naional, susinndu-se c acesta nu este o valoare n sine,ci este unconstruct, imperfect sau perfectibil, al comunitii umane.Opoziia violent nregistrat n rndurile publicului larg fa de aceast idee afcut ca dezbaterea respectiv s rmn n discuie doar printre specialiti.

Desigur, nimeni nu poate pretinde c statul naional modern a existata priori.ns ceea ce nu s-a sesizat suficient este faptul c raportarea unei comuniti lainstituia statului este condiionat istoric i cultural.n Occidentul european (i n Statele Unite), comunitile structurate (n specialcomunitile urbane) sunt cele care au proiectat statul. n Estul european, statuleste cel care a structurat comunitile. Din acest punct de vedere, discuiaasupra valorii statului pentru individ nu este inutil.Instituiile fundamentale -Biserica, Armata i coala- capt astfel oimportan mult mai mare n structura profund de reprezentri a romnilor.Aceste instituii nu sunt doar instrumente ale comunitii, ci i elemente deidentitate naional. Poate s par straniu, dar ateptrile romnilor de la stat i

de la instituiile sale cuprind i ceva ce am denumi- poate nu ntmpltor -mprtanie: romnul dorete s se mprteasc din aceste instituii.Aceast abordare pe care, recunoatem, nu o putem argumenta suficienttiinific, ofer ns o imagine revelatoare asupra unor pcate endemice alesocietii romneti: birocraie, clientelism, corupie. Eecul tuturor cruciadelor post-decembriste de pn acum poate s aib cel puin o parte din explicaie naceea c instituiile statului au fost considerate de guvernani doar ca simpleinstrumente, echivalente cu cele occidentale.BisericaPrecizm, de la nceput, c n cele ce urmeaz ne referim la biserica ortodox,ca instituie strict uman (facem deci abstracie de caracterul divin al acesteia),i nu la credina ortodox. Subliniem, de asemenea, c, spre deosebie deArmat i de coal, Biserica are o poziie mult mai autonom n raport custatul.Dincolo de tradiie i de relaia personal i/sau colectiv aomului cudivinitatea, pentru marea majoritate a romnilor de astzi,mitul bisericii este, poate surprinztor, oconsecin a unor evenimente foarte recente. Spredeosebire de celelalte instituii prezentate aici, pn n perioada comunist,Biserica nu a fost un mit. Biserica a fost, probabil, singura instituie aromnilor care s-a dezvoltat organic, n deplin consonan cu realitatea.Mitul actual al bisericii este un fel de analogie a parabolei fiului risipitor.Biserica este mama iubitoare(poporul romn s-a nscut cretin)care a fost prsit (sau uitat) de fiul su. Peste mit plutete o ambiguitate interesant: nuse tie exact dac fiul este poporul sau statul.Acum, fiul s-a ntors, este srbtoare, srbtoarea ine trei zile i trei nopi(mitologice, desigur) dup care... n aceste puncte de suspensie se concentreazo tensiune greu de evaluat: este vorba despre un orizont de ateptare difuz ncare populaia ateapt de la Biseric i altceva dect spectacolul ritual alsrbtorilor cretine. ntruct, n comunism, partidul luase locul Bisericii i semanifestase n primul rnd prin aciune social, acum, dup ce Biserica i-areluat locul, oamenii sper ca ea s preia unele funcii cu care i obinuise


7/32



partidul comunist. Pentru a pstra avantajele mitului, Biserica va trebui s facfa, n viitorul apropiat, provocrii implicrii sociale.Prima trstur a mitului Bisericii este o consecin a erodrii rapide, ncepnddin anii 70, a ncrederii cetenilor n proiectul comunist al societii. Chiar dac pn n decembrie 1989, Biserica (considerat ca ansamblu) nu a avut nRomnia o atitudine de opoziie, perceptibil social, fa de regimul comunist,nc din primele momente ale revoluiei, masele au aprins lumnri i au

adoptat o atitudine public religioas, care nsemna ns, n planulimaginii,oabjurare: contestarea legitimitii comunismului.Instituia Bisericii a reacionat inteligent, deschiznd larg porile lcaelor decult. Soborurile de preoi i prezena n viaa public a ierarhilor i a feelor bisericeti a polarizat o stare de ateptare a populaiei, astfel c Biserica a fosti a rmas n sondajele de opinie pe primul loc n ceea ce privete ncrederea ninstituii.Ca urmare, o alt trstur a mitului Bisericii este confuzia ntrencredere icredin. Dup 50 de ani de comunism, cea mai mare parte a populaieiRomniei are un grad foarte sczut dealfabetizare dogmatic.BisericaOr todox are o vrst venerabil, o cultur enorm i un ritual relativ

complicat. Fa de Biserica Catolic, n care exist noiunea de credincios practicant, i care n ultimile cinci decenii a fcut eforturi susinute de asimilarea unor realiti moderne, Biserica Ortodox este mult mai conservatoare.ntlnirea unei mase mari de oameni dispui s cread cu o instituie relativgreu de neles, chiar misterioas, genereaz o alt trstur a mitului Bisericii:cea de superstiie. Indiferent de situaie, romnii cred c e bine" s mearg la biseric. Lund n considerare cultura i coerena instituiei, semnele deimplicare social, ca i schimbrile mult mai rapide la care vor fi supusecelelalte instituii, putem aprecia c mitul Bisericii, dar i instituia ca atare, sevor consolida n anii ce vin.

Armata

Formarea statului romn modern conine, ntre imaginile primordiale, iimaginearuperii lanurilor.Fora care rupe aceste lanuri, for care a deveniti un simbol al suveranitii, este Armata naional. Mitologia Armatei este jalonat de imagini clare.Primul punct se refer la origine: Armata naional este urmaa otirilor der zei ale domnitorilor.Curcanii lui Alecsandri, Atacul de la Smrdanal luiGrigorescu, Mrti, Mreti i Oituz, Ecaterina Teodoroiu- eroina de la Jiu i multe altele au fost i sunt nc sintagme i imagini care configureaz unmit cultivat cu grijde-a lungul unui secol i jumtate, inclusiv de ctreregimul comunist.

Sarcina de lucru 1Explic n 150 de cuvinteBiserica, n calitatea ei de mit fondator.


8/32



Caracterul de mit al Armatei nu nseamn contestarea rolului i importaneiacesteia, ci constatarea c defeciunile i problemele ei au fost eludatesistematic. De exemplu, corupia i delapidrile din perioada premergtoare primului rzboi mondial au fost trecute cu vederea i au condus la dezastrul dela Turtucaia i la marile jertfe din campania anului 1916. Capitalul de imagine pozitiv al Armatei s-a meninut i dup momentul decembrie '89. Armata ecu noi! s-a adugat la expresiile de mare impact emoional ale mitologieicontemporane din Romnia.Este greu de cuantificat n ce msur a contribuit Armata la victoria revoluiei,dar este indubitabil c mitul Armatei naionale, a propriat prin lozinca Armatae cu noi!, a dat manifestanilor civili o hotrre i un curaj care au nbuit nfa orice eventual ncercare de opoziie din partea unor elemente fidelecuplului Ceauescu. n anii 90- 92, valul de reformism (ce-i drept, haotic)care a urmat revoluiei s-a izbit de o relativ rezisten din partea Armatei.Dup eecul aciunii CADA, Armata a nceput s fieperceput n mass mediade opoziie ca un nucleu conservator i naionalist, dac nu chiar nostalgic-comunist.Puterea instalat n toamna lui 1996 nu a reuit, i probabil nici nu a vrut, sscape de sub influena mitului Armatei naionale, dei una dintre temele majoreale campaniei electorale fusese legat de intrarea n NATO, iar pentru aceastaar fi fost necesar o atitutidine de maxim luciditate fa de problemeleinstituiei. Aa-zisa reform a Armatei s-a limitat la cteva schimbri la nivelulStatului Major General, la nenumrate parade militare i ceremonii prin care aufost avansai la gradul de general un numr fr precedent, n timp de pace, decolonei.nceputul anului 2001 a adus un serios semnal de alarm. Din raiuni politicesau nu, bilanul pregtirii de lupt pe anul precedent- rezumat n mass media -a scos la lumin o situaie dezastruoas: tehnica nvechit, lipsa pregtirii despecialitate (trageri, zboruri, aplicaii), stocuri de combustibil i muniie denumai 20 pn la 50% din necesarul prevzut, ca i un moral foarte sczut almilitarilor n termen. Chiar i n aceste condiii, mitul Armatei naionale afuncionat, de vreme ce bilanul a primit calificativul satisfctor.n 2004, Romnia a fost admis n NATO. Evenimentul, intens mediatizat,mpinge ns Armata Romn ntr -o zon periferic a societii. Reducereasistematic a efectivelor, dar mai ales renunarea la obligativitatea stagiuluimilitar vor face ca ntr-un interval de timp relativ scurt (5-10 ani) o tot maimare parte din populaia activ a Romniei s fie lipsit de experiena concreta Instituiei militare. Militria va devenio meserie oarecare, iar militarii unsegment foarte specific al populaiei.Desigur, noua Armat va beneficia de atribute de imagine mai tari (ntr -oaccepiune modern): profesionism, uniforme de camuflaj ca-n filme,armament ultra sofisticat, cooperarecu americanii, misiuni de lupt peste tot nlume etc. De asemenea, vor iei din aria de sensibilitate public atributelenegative ale vechii armate: MIG-uri care se prbuesc, soldai care se sinucidcu armamentul din dotare, recrui tuni zero stnd n gri pe valize de lemn,abuzuri ale caporalilor, iubite gravide venite cu pachete la poarta unitii.Chiar dac aceste transformri par s confere noii Armate o imagine net pozitiv, importana i influena ei n societatea romneasc vor scdea. Daclucr urile vor mergebine i n privina integrrii n Uniunea European,Romnia va deveni un stat mult mai civil", chiar dect unele dintre stateleoccidentale.


9/32



coala

Dac Armata naional a ruptlanurile care legau poporul, coala a aduslumina nvturiiasupra oamenilor care triau ntenebrele obscurantismului.Din punct de vedere practic, mitul nvturii a fost mult mai eficace dect celal armatei. Nu ntmpltor, n faa Universitii bucuretene exist o statuiesimbol al puterii Armatei (Mihai Viteazul) i trei statui simboluri ale puteriinvturii (Ion Heliade Rdulescu, Spiru Haret i Gheorghe Lazr).Firete, o mare parte din progresul enorm din secolul al XlX-lea s-a datoratintrrii generale a spaiului european n epoca industrial, epoc n care lipsatiinei de carte opera discriminri majore. Pe de alt parte, n Romnia i nalte state din Est, statul-naiune avea nevoie de elite, care trebuia s provin din populaia preponderent rural.Dasclul de ar(Bdia Vasile, Budulea Taichii, Domnu Trandafir)a devenitcea mai popular ntruchipare a mitului colii. Idealul unui copil de ran varmne, pn dup cel de-al doilea rzboi mondial, acela de a deveni nvtor.n acest ideal sunt reunite mitul colii i mitul Statului (nvtorul este unfuncionar al statului). Instituia colii asuferit n deceniul proletcultist ctevalovituri dure, dar mitul colii a fost cultivat i de regimul comunist (nvai,nvai, nvai!" spunea Lenin).Campania de alfabetizare i, ulterior, relaxarea de la finalul deceniului apte auindus n rndurile populaiei din Romnia gustuldiplomei. Diploma era ogaranie a unui post, oferit de stat, ntr -un tip de ntreprindere sau instituiecunoscut, practic, de la nceputul studiilor (de exemplu: nscrierea la o coal post-liceal sau la un liceu industrial de chimie oferea certitudinea unui loc demunc ntr -o ntreprindere chimic).Pentru o populaie care era ndemnat i uneori chiar constrns s migreze dela sat la ora, diploma i, deci, coala, reprezenta o garanie a unui viitor mai bun. Evoluia nvmntului dup 1990 este uor de explicat dac o privim dinaceast perspectiv. Explozia nvmntului particular, scandalurilediplomelor false, reacia foarte dur aunui segment larg al populaiei nchestiunea manualelor alternative ilustreaz puterea mitului colii nimaginarul colectiv al romnilor.Un submit al mitului colii este mitultineretului minunat.n 1990, abiarentors n ar dup un ndelungat exil, Ion Raiu considera c Romnia are omare resurs, i anume aceea a unui tineret alfabetizat. Primii doi preedini postdecembriti au folosit pn la saturaie n discursurile oficiale tema copiilor superdotai, a olimpicilor la matematic sau informatic. Amndoi au trecutsub tcere faptul c, din 1990 ncoace, nivelul mediu de pregtire a sczut rapidi continuu, iar abandonul colar a crescut alarmant.

Sarcina de lucru 1

Explic n 150 de cuvinteArmata, n calitatea ei de mit fondator.


10/32



Mitul colii va fi ns puternic nc mult timp, iar sesiunile de examene(capacitate, bacalaureat, licen), ca i nceputul anului colar vor oferi massmedia prilejuri periodice de manifestri i articole ritualice.

4.2. Imaginea liderului n Romnia

Sentimentul necesitii solidaritii colective n faa primejdiei, precum icontiina pstrrii libertii i a fiinei naionale adugau o nou dimensiuneistoric: dimensiunea mesianic. n cronicile btrnilor boieri, pe lngideologia lor oficial, se simte ceva din pulsul vremii.n totalitatea ei, masa nu mai servete ca decor proceselor sociale i naionaledin zbuciumata istorie a veacurilor demijloc, ci ia parte integrant la aprareanaional, ntr -o impresionant nfrire cu natura, ca n poezia popular.Comunitatea de ideal -mas- personalitate n momentele supreme ale aprrii patriei -duce lacontopirea energiilor n acelai eroism mistic, iar tipul specialde organizare aarmatei feudale, prin excluderea de la sine a mercenarilor i prin participare voluntar, avea s imprime un statut existenial deosebitconceptului de erou n operelede evocare istoric de la Alexandru Lpuneanu pn la Fraii Jderidin cadrulliteraturii romne. Nobleea originii romane i continuitatea acesteia n labirintul uneiistoriivitrege fixau coordonatele spaio-temporale n care detaliile semnificative aleistoriei noastre se ncorporau n logica devenirii. Gndirea istoric sesecularizeazi necesitatea studierii trecutului este nfiat n manierutilitarist. Se trag concluzii cluzitoare pentru politica prezent a statelor idomniilor.G. Ureche i M.Costin, pornind de la circulaia universal atemelor: fortunalabilis, vanitas vani-tatum, tempus irreparabile fugit, curriculum vitaen EvulMediu ajunseser la o explicaie a prbuirii grandioase a marilor imperii i la

Sarcina de lucru 1

Explic n 150 de cuvinte coala, n calitatea ei de mit fondator .

Apariia sentimentului de spaiu i timp istoric n iconografia romneasc are la baz mutaii profunde ntr -o existen dus n cadrul linitit al automatismelor vieii. La o analiz diacronic mai atent, se va vedea c focul setei decunoatere dinmiturile romneti va fi aat mai trziu nu numai de aspiraiafaustic spre autodepire, ci i de condiiile istorice specifice care i vor pune pecetea asupra acestuigen de cunoatere.O dat cu evoluia formelor i instituiilor politice, spiritualitateapopular vacunoate noi tehnici de evocare a acestora care vor fixa coordonatele percepieievenimentului politic ntr-un mod sui-generis.


11/32



meditaia privind scurgereacorespunztor n toate privinele necesitilor prezentului. Personalitate pe ct de rar peatt de dificil, reunea talentul demilitar, diplomat subtil, om politic i bun organizator. Bogdan, fiul su, ducemai departe amintirea ilustrului su printe, dei nu i respect testamentul su politic. Nicolae Iorga concepea literatura romn ca un organism viu care se clu-zete dup legile organismelor vii; ea nu e numai a momentului; e a trecutului,

prezentului i viitorului i se mpletete cu destinele neamului. Scriitorultrebuie s sesupun acelorai legiti existeniale ale tradiiei unde sufletul ispecificul joac un rol aa de covritor". Trebuie s dm talentului igeniului drepturile lor, nsmicarea lor nu poate depi limita maxim aorbitei, fr primejdia de ase desface n bolizirtcitori.Conchiznd c problema scrisului romnesc trebuie privit ntr -un ansamblu aldezvoltrii noastre particulare i c literatura romn funcioneazca unorganism care-i creeaz, modific i dezvolt legile sale, legi din care nusepoate nltura ceea ce rezult din aciunea vital de pn atunci a generaiilor care au lucrat n acest sens, Nicolae Iorga deschidea seria interpretrilor istorico-gene-tice ale dezvoltrii fenomenelor artistice din perimetrul uneiculturi cu puternicmatrice folcloric, unde tradiia, prin cenzura ei n creaia popular, modela ansam blul cultural-artistic, asimilndu-l n coordonatele ei.Specificul coagulant al romantismului romnesc i dovedete i n aceastdirecie suflul nnoitor al prefacerilor. Simultaneitatea n epoc a clasicismului, prero-mantismului, iluminismului i romantismului, pe lng scderileinerente, n sensulprecipitrii amalgamate a tendinelor, cristalizrilor iasimilrilor, datorate febrei din epoc de a ctiga terenul pierdut, a of erit o privire de ansamblu proceselor n act, lsnd istoricitii cale liber de afirmaredin substana incandescent social- politic a trecutului renviat.Afirmarea exploziv a contiinei naionale n paoptism va revoluionanunumai concepia despre interpretarea istoriei, ci i felul de traducere n scrisa vieiiistorice. Politicul i culturalul se ntreptrund; arta este transformat ncea mai eficace form de propagand i aservit idealurilor politice alemomentului. Tema ruinelor din preromantism este adaptat la necesitile prezentului i servete cabaz concret antitezei totalizatoare trecut glorios- prezent meschin.Apariia imaginarului istoric n cultura romn este favorizat de un lan denecesiti artistice obiective. Cerinele evocrii complexe a vieii n concretulei nu mai puteau fi satisfcute de poeziile lui Bolintineanu i Alecsandri, demeditaiilelui Grigore Alexandrescu sau Ion Heliade Rdulescu.Pe msura dezvoltrii gustului public, a evoluiei i complexitii formelor iinstituiilor sociale, a civilizaiei n general, educaia estetic progreseaz i ea.Statisticile traducerilor n perioada1800 - 1848

relev dou faze clare nevoluia gustului public: ntre1800 - 1830se observ o predilecie pentruliteratura pastoral i de melodram, iar ntre1830-1848o orientare masivspre literatura romantic protestatar. Or, lirica paoptist secaracterizeaz printr-o puternic not de protest social, umanitarism, idei generoase, unamestec de iluminism i de romantismde extrema Beranger - Victor Hugo.Dis proporia dintre aspiraiile generoase i realizarea lor artistic a dus laretorism, la literatura de melodram, prima treapt n sensibilizarea opiniei publice. Degenerarea valoric a artei, transformat adesea n instrument


12/32



propagandistic, se datorafacticitii unui procedeu comun n epoc: marilesimboluri istorice serveau n versificaie doar ca argumente.Galeria de domnitori, martiri ai independenei naionale i eliberrii sociale,este adus n prim-plan: activitatea tiinific i cultural a luiBlcescu, A.Russo, M. Koglniceanu, G. Bariiu, C. Bolliac i a predecesorilor loriluminitivor oferi primii germeni ai problematizrii filosofice a istoriei transpus nimaginea artistic.

Inspirndu-se din zbuciumatul Ev Mediu, cnd destinul rii se gsea la orspntie de drumuri, prozatorii romni s-au orientat spre renvierea perioadelor a cror relevan istoric determinase mutaii structurale n evoluiasocial- politic a rii sau dezvluise tendinele i posibilitile latente ale ei,semnificaiile politico-umane ale unor domnii progresiste.n acest sens, ei vor reine din cronici evenimentele reprezentative, cu o bogatsubstan general-uman, maleabil n tratarea artistic. Nu ntmpltor domniile i personalitile lui tefan cel Mare, MihaiViteazul, ConstantinBrncoveanu, Ion Vod cel Cumplit, Vlad epe, Radu de la Afumai, Horia,Cloca i Crian, Tudor Vladimirescu, Nicolae Blcescu, Ioan Cuzas-au bucurat de frecvente abordri i reinterpretri artistice.

Ele au devenit simboluri monumentale ale istoriei naionale, conceput ca oBiblie a neamului, iar faptelelor, o expresie absolut a tendinelor lui secularespre autodeterminare. Dup cumi domniile i persoanele lui Duca-Vod,Vasile Lupu, Mihnea-Vod, Petru chiopulprezint tocmai un suport negativ ladialectica istoric a valorilor .

Rzboiul pentru ntregirea Neamului din1916-1918 a regenerat din adncurisubstana istoric, cristaliznd-o n alte forme i modaliti tehnice deexprimare. Dramaturgia i romanul nceputului de secol realizeaz n special prin romanele i dramele luiI. Slavici, D. Zamfirescu, Mihai Sorbul, B.Delavrancea, V. Eftimiu noi tendine n interpretarea i stpnirea ansambluluiistoric, n raport cu cerinele momentului.Ca i nUrsita, tot ultimele zile din viaa marelui tefan, constituie aciuneadramei Apus de soare.Trilogia conine n sine o aplicare a rolului personalitiila dezvoltarea istoric. Tragica contradicie dintre omul tefan i conductorulde popoare, contientpn n ultima clip de datoriile majore, de efortul deautodepire, de ieire din sfera individualului i de sacrificare pentru generali pentru venicie, avea s devin unadin coordonatele de baz ale gndirii politice sadoveniene.n concluzie, imaginea vieii politice din trecut reprezint ncununareaevoluieifireti a formelor istorice de via din cultura romn. Cultura iliteratura romnau tiut de fiecare dat s gseasc n imaginarul social aceivectori ai personalitiiprin care s exprime imperativele momentului caimagine reprezentativ a unui ideal pe verticalaistoriei.

Sarcina de lucru 1

Alege trei tipuri de lideri politici i descriei-i n 80 de cuvinte fiecare.


13/32



Trsturile dominante ale viziunii despre viaa politic: polaritatea interndintre aspiraia spre un mod superior de existen i anularea subiectivitii nordinea superioar a cetii; tendina sufleteasc spre comuniuneaintern culegile morale ale comunitii; percepia tragic a existenei sunt ncorporateaceluiai nucleu comun al sensibilitii i caracterului psihic la unui grupsocial,ca i viziunea poeziei populare. Exprimnd la un nivel artistic superior particularitile proprii poporului romn n timp i spaiu, operele de evocaresunt nrdcinaten structurile adnci ale etosului colectiv.Iconografia politic medievalafcut din portret o specie privilegiat,astfelnct de multe ori portretul a fost identificat cu o biografiecondensata personajului politic. n acest sens, suportul demonstrativ cel mai edificator alacestei teze este referirea, prinfiliaie direct,la literatura vechei la creaia popular.n actul de comunicare, limbajul posed, pe lng funcia detransmitereconceptual a informaiei i pe lng funcia expresiv, poetic, i unacultural: fiecare cuvnt, fiecarelocuiune reprezint o arheologie spiritual, acondensare i o sublimare a vieii de altdat, a mentalitii i a formelor eisensibile. Or ceea ce predomin n tradiia oral a comunicrii este tocmaiteama de uitare, frica de scprile memoriei, deoarece memoria esteabandonat n creaia popular imaginaiei nsi, structurilor ei mnemonice, nlipsa suportului material al scrierii.Memoria social i imaginarul colectiv selecteaz, fixeaz i rein pe retinatimpului numai acele fapte i personaliti care au dat i dau un sens vieiiistorice. Admind c imaginea politic esteexpresia sublimat a vieii igndirii politice dintr-o epoc dat, era firesc ca nIconografia lui tefan celMare i Sfnt n cultura modern este tributar axei bipolare a imaginiidomnitorului.n artele plastice predomin viziunea religioas:n tablouri, stampe, litografii,tapiserii Voievodul este nfiat, mpreun cu familiasa, la picioarele tronuluidivin ngenunchiat, nmnndu-i Creatorului Supremmacheta n miniatur aunei mnstiri. O lumin puternic eman de la heruvimii iserafimii carestrjuie la dreapta i la stnga Tatlui Ceresc.Comuniunea reliefat are o semnificaie simbolic, nu numai de legitimitateteoretic a puterii dar i de copie a voinei divine pe acest pmnt. n lirica iepica modern imaginea Domnitorului este tributar viziunii mitice, din cauzaadecvrii succesiunii aciunilor la reliefarea personalitii prin acumulrisuccesive de elemente.Prin opera lui Dimitrie Cantemir (1673-1723) portretul politic cunoateinovaiispectaculoase. El nsui Domn i de mai multe ori pretendent la tronulcelor douri romne, Dimitrie Cantemir are ocazia s cunoasc spiritele

luminate ale Europeitimpului su, iar din studiul istoriei universale, n specialal istoriei imperiuluiotoman, s neleag pulsiunile adnci ale voinei iaciunii politice. Cunosctor, deasemenea, al sistemului politic moldovenesc,marele erudit are ocazia s cunoasc mecanismele de reproducere i legitimarea clasei politice ca i pe actorii de pescena vieii politice.n Istoria ieroglific(1705), roman alegoric cu cheie, el fundamenteaz

principiile psihologiei politice n sensul c analizeaz modalitatea prin care pasiunile, frustraiile, interesele i determin pe oameni s se dedice activitii politice pentru a i le satisface, ca i formele de ocultare a acestor mobilurisubhaina inteniilor sauidealurilor nobile. De aceea, arta persuasiunii, teoria


14/32



argumentrii, tehnica retoric, problemele comunicrii politice, prezente toaten cuvntrile jigniilor ar trebui s constituie obiectul unui studiu sistematic.Portretul politic din istoria Romniei moderne va marca o cotitur fa de refe-renialul tradiionaliconic, n sensul c el va fi sinteza mai multor vectoriimagologici.Primul dintre acetia va fi sinteza dintre arta popular i arta cultn structura imaginii; al doilea dimensiunealaicizat a evocrii; al treileasinteza dintre semnificant i semnificat. Caracterele stilistice ale portretului

modern nu mai provin dintr-o poziie subiectiv a cronicarului fa de undomnitor ci din aprecierea general a epocii. Nicolae Iorga i va f ace un portret sintez, ca i lui Dimitrie Cantemir:Alexandru Ioan I, acel principe cavaleresc, n frumoasa-i uniform cu brandenburguri, care nu fusese doar

un excelent om de salon i un convorbitor cu vorba strlucitoare i incisiv" ci totodat un prieten sigur i fr pretenii, ndatoritor i plin de iertare ca n zilele de srcie iobscuritate, un frate bun cu cei mai umili din neamul su[...], un nelegtor al celor mainalte ideale, n stare s ie, pentru aprarea lor, pieptul naintea du manilor, un vredniccampion al rii, a crei demnitate a exprimat -o n cuvinte de mndrie ce nu se pot uita.

Rzboiul de Independen i proclamarea Romniei ca Regat n 1881marcheaz, totodat, finalizarea procesului depenetrare a imaginii lui CarolI ninima romnilor. Dar aceast imagine este nc distant i rece, temtoare irespectuoas. Ea nu izvora din cldura iubirii pe care mulimea o arat predecesorului su, ci mai curnd din prerogativele i maiestateafunciei.Monarhia devine cuadevrat centrul vieii politice, echidistantfa de pasiunile acesteia, simbolulunitii i moralitii.Dar chiar i nmomentele demaxim expansiune a imaginii monarhiei, n timpul i dup primul rzboimondial,cnd Ferdinand ntregitorul promite soldailor pmnt i sencoroneaz la AlbaIulia, aceast imagine nu reuete s devanseze imagineaArmatei.Amintirea ilutrilor comandani de oti i a faptelor lor de arme n Rzboiul pentru RentregireaNeamului, precum generalii Al. Averescu, EremiaGrigorescu, marealul Prezan, vaptrunde n contiina colectiv i va fiamplificat de amintirile soldailor -rani la hori, la eztori etc. nc o dat,idealul politic coaguleaz imaginea, avnd ca substan situaiile limit tritempreun pe front.

4.3. Personaje exemplare

Sarcina de lucru 1

Realizai portretul politic al unui domnitor romn, la alegere.

Formularea hegelian a personalitilor care sunt trite de istoriene poate fiutil n definirea acelor personaje care capt sau ntrunesc trsturi mitice.Imaginea unui astfel de personaj exemplar capt n imaginarul colectiv oautonomie net fa de existena personajelor reale. Aceste personaje-miturisunt vii, fertile, n sensul c genereaz permanent orizonturi de ateptare nimaginarul maselor. n cazul n care personajele-mituri sunt nc n via,


15/32



Mecanismul propagandei sub Hitler, Stalin sau ali conductori de regimuritotalitare a folosit din plin acest resort al psihologiei sociale. n cazul n care personajele-mituri au disprut, mecanismul de gndire poate fi rezumat nexclamaia: Ehei, dac ar fi trit acum X, ar fi fcut cu siguran aciunea Y!.Trecerea timpului decanteaz valorile, nltur efemerul i are darul, cel puinn cazul marilor personaliti, de a accentua acele trsturi definitorii cu careele intr n contiina comunitii. Chiar dac omul este un animal pentru carenoul este mai interesant dect binele, contrar unei preri pripite, n politicelectoratul nu alege niciodat unnou absolut.Pentru a avea anse, oricenoutrebuie s se plaseze, n imaginarul colectiv, pe coordonatele unei imaginiarhetipale. Msura n care coinciddatele proprii alepersonajului politic,orizontul de ateptare al momentului i vigoarea mitului politic influeneazdecisiv succesul unei cariere.tiinele politice din Occident au dedicat o vast literatur personajelor mitologiei politice. Printele,Salvatorul, Eroul civilizator, Liderul carismaticsau Rebelul au avut parte, alturi de celelalte mituri politice, de exemplificri ianalize amnunite. n spaiul romnesc modern se pot regsi aceste tipuri,fiecare bineneles nuanat de realitate i de un context specific. Discursul public antebelic a fcut deseori apel la figuri istorice. Acestea au fost, ns, maidegrab folosite ca simboluri dect ca mituri.

Domnitorul medievalUn prim mit este cel al domnitorului medieval, aprtor al moiei i al credineistrmoeti, aflat n fruntea otii rii i biruind nvlitorii vrmai. n acestideal, ilustrat n fresca din Sala Ateneului Romn, se ncadreaz, cu micivariaii, un ir lung de domnitori, de la Basarab I pn la ConstantinBrncoveanu. Exist ns un grad diferit deconvenabilitate politica figurilor istoriei medievale. Din acest punct de vedere, cel mai convenabil personaj afost tefan cel Mare. Principala trstur exploatabil politic a acestuia a fostimpunerea unei aciuni unice (astzi am putea spuneconsens sau linite) ninteriorul rii.Romnia i, anterior, rile Romne au suferit continuu din cauza disputelor interne, acutizate uneori pn n pragul rzboiului civil. tefan cel Mare, care aimpus consensul intern cu destul violen, este unul dintre rarele argumente nfavoarea idealului de armonie interioar a rii. O a doua trstur a personajului este cea a expansiunii maxime a statului. I se adaug gloriamilitar, armata de rzei i credina cretin, dovedit denumeroasele ctitorii.tefan cel Mare ntrunete astfel germenii tuturor miturilor instituionale desprecare am vorbit mai sus (chiar i coala, dac avem n vedere c mnstirileacelor timpuri erau centre de iradiere a culturii, c acolo se nva carte, seilustrau i se copiau cri etc.).

acestora le sunt atribuite automat idei sau chiar aciuni, uneori inexistente.


16/32



Mai puin convenabil, din cauza legrii ranilor de glie, dar prototip alidealului modern al Unirii, a fost Mihai Viteazul. Merit s remarcm c el afost personajul istoric preferat al lui Nicolae Ceauescu.Revoluionarul

Un alt mit este cel al Revoluionarului. Acest mit a fost construit cu un pronunat specific naional, pe coordonatele a trei personaje dintr -o istorierelativ recent: Tudor Vladimirescu, Avram Iancu i Corneliu Zelea Codreanu.Evident, acesta din urm nu apare n istoriografia comunist, dar trsturianecdotice ale sale sunt transferate anonim,n anii '50, asupra eroilor comuniti.Imaginea de astzi a lui Corneliu Vadim Tudor altur vizibil trsturi, gesturii cuvinte cheie din existena celor trei personaje.Un personaj unic n istoria Romniei, devenit mit prin chiar aceast unicitate, afost Alexandru Ioan Cuza. n epoc, personalitatea sa s-a impus mai ales prinsentimentul larg rspndit, n special printre rani, de dreptate social, asociatcu reforma agrar din 1864. Originea relativ modest i prezena carismatic aufcut din Alexandru Ioan Cuza un mit politic sui generis,n care se reunesctrsturi ale ntemeietorului, Printelui i Omului Providenial.Succesul campaniei din 1996 a lui Emil Constantinescu s-a datorat n maremsur construciei imaginii candidatului la preedinie pe modelul luiAlexandru Ioan Cuza. Punctul culminant al loviturii de imagine a fost acela cnsei mass media pedeseriste au pronunat numeleAlexandru Ioan Cuza ca oremarc iritat n urma lansrii Proclamaiei de la Ruginoasa.Sfinxuln fine, un ultim mit al personajelor politice antebelice este cel alSfinxului.Acest mit contureaz omul politic modern, patriot, naionalist dar i vizionar ,diplomat, negociator, maestru al echilibrului politic. Sfinxul a fost porecladat lui Ionel Brtianu n anii de neutralitate (1914-1916) i, peste ani, rnitii(marii adversari ai Brtienilor) aveau s-o preia i s-o atribuie lui Iuliu Maniu cuo localizare: Sfinxul de la Bdcin.Vom prezenta n continuare cteva dintre figurile istoriei contemporane care s-au plasat (deliberat sau nu, cu o consiliere de imagine sau nu) pe coordonateleunei simbolistici generatoare de mituri. Dintre personajele analizate, primele patru (Ceauescu, Iliescu, Coposu, Roman) au cptat deja, ireversibil, acestetrsturi. Pentru ceilali (Stolojan, Bsescu) procesul nu s-a ncheiat nc i estereversibil. Considerm, ns, c pentru specialistul n comunicare esteimportant i procesul de transformare, nu numai trsturile simbolico-miticedefinite.Nicolae Ceauescu

Paradoxal, primul mit al Romniei post-decembriste a fost Nicolae Ceauescu.

n primele momente dup revoluie, mitul Nicolae Ceauescu a fostntruchiparea rului absolut. Acest ru absolut era atunci singura certitudine.Dispariia politic i fizic a lui Nicolae Ceauescu s-a produs ntr-un contextexcepional: manifestaii de mas, baricade,intervenia trupelor, mori, rnii, concretizarea (i contestarea) conceptului derevoluie, fug cu elicopterul, capturare, proces i execuie n ziua de Crciun.Multe luni dup aceea, numele su a fost scris fr majuscule i, n rarelemomente de acalmie a actualitii, presa publica tot felul de detalii biografice,toate deformate n negativ. n primii doi ani dup revoluie, Nicolae Ceauescua fost anti-modelul liderilor politici romni.


17/32



Fiecare politician a cutat s fie ct mai diferit de Nicolae Ceauescu. (Despreinfluena i imaginea soiei, Elena Ceauescu, vom vorbi mai trziu.)Idiosincrazia popular era att de mare, nct se manifesta spontan la cele maimici amnunte care aminteau de fostul dictator. La demonstraia din 10ianuarie 1990, s-a scandat: Iliescu s rmn, dar s nu mai dea din mn!,ca o aluzie la ticul gestual al lui Nicolae Ceauescu.ncet-ncet, o dat cu prelungirea tranziiei i srcirea drastic a populaiei,

mitul lui Ceauescu s-a deplasat de la imaginea de ru absolut ctre cea demegaloman de neneles. Reproul major care i se aduce astzi este acela cexagera cu sarcinile, construciile, antierele, pe care le impunea poporului.Atitudinea tipic a romnului de astzi este: Dac ne-ar fi dat mai multmncare i ne-ar fi lsat mai mult n pace, era i acum bine-mersi.Indirect,aceast atitudine este o apreciere a unei stri de lucruri: autoritate, disciplin i,chiar mai mult dect att, a uneiordinia lumii i a vieii. Metaforic, pcatul luiCeauescu este cel de a fi vrut imposibilul. Aceast dorin adus la dereglareaunei lumi.Judecnd n termeni mitologici, lumea dereglat de Ceauescu nu a fost nicidistrus cu totul, nici repus n ordine n urma revoluiei. Ea a rmas ncontinuare o lume dereglat. Aceast percepie este ntrit de antierele prsite, de puternicii zilei de ieri care sunt puternici i astzi, de amplificareacorupiei (n special a mitei, care era n vremea lui Ceauescu o modalitate desupravieuire).Mitul lui Ceauescu va rmne viu atta timp ct nu se va ivi un lider politiccare s-i asume i s realizeze un act ritual de re-ntemeiere a Romniei.Schimbarea n binedin 1996 a euat. Noiunea de A treia republic, aApR-ului din 2000, greu de neles de ctre popor, a euat i ea. Aproape deoameni, mpreun cu ei(sloganul lui Ion Iliescu n campania din toamna lui2000) nu poate fi, repetm, mitologic vorbind, o desprire definitiv de trecut.Ion Iliescu -Printele

Ion Iliescu este cea mai veche figur politic a Romniei postdecembriste. c, lagarantul democraiei i stabilitii din 2000 este un salt imens, punctat demomente clare ale construciei de imagine. Mandatul 2000-2004, care prea sofere imaginea unui Ion Iliescu suveran, mpcat cu toi adversarii icontestatarii si, s-a sfrit straniu prin controversata graiere a lui MironCozma i cu o detaare ciudat de nfrngerea lui Adrian Nstase la alegerile prezideniale. Cine au fost, de-a lungul acestor ani, personajeleIliescu? Revoluionarul.Intuind rapid imensul capital politic i de imagine pecare l putea obine din asocierea cu mitul Revoluiei, Iliescu i-a nsuit atribute deimagine care s-au coagulat treptat ntr-un portret de Eliberator. A beneficiatinclusiv de inabilitatea lui Roman de a exploata acelai capital, reuind n timp

s i atribuie aproape n exclusivitate asocierea cu Revoluia. Preedintele. Cvasi-unanimitatea primei alegeri n funcia de preedinte, precum i ntietatea n aceast funcie, ntr -o perioad istoric nou aRomniei, l-au consacrat n timp ca model/prototi p al Preedintelui. Chiar lamomentul nfrngerii din 1996, Iliescu era personajul identificat n cel maimare grad cu imaginea de Preedinte.Acest capitol al evoluiei sale de imagine are dou dimensiuni:

cea pozitiv- Preedintele/politicianul bun;


18/32



cea negativ - Preedintele/politicianul retrograd-criptocomunist,fiecare versiune fiind susinut de cte un segment fidel de electorat ide mediatizarea corespunztoare.

Liantul acestor dimensiuni este recunoaterea greutii politicianului Iliescu n peisajul politic romnesc: prin calitile elogiate de susintori i prin limitelecontestate (uneori violent) de adversari, Iliescu a devenit centrul de greutate alscenei politice i a monopolizat total un pol al axei electorale, dei la cellalt

pol s-a aflat mereu altcineva.n 2000, dup primul tur al alegerilor prezideniale, Iliescu a fcut un ultim saltde imagine, care l-a desvrit ca personaj politic. Poziionarea ca alternativ laVadim Tudor, n cadrul unei dileme electorale cu o miz imens, a nsemnat onou treapt de legitimitate pentru un om politic care oricum era legitimat dinsurse multiple: mitul Revoluiei, experiena politic (inclusiv experienanfrngerii electorale), delegarea unuimotenitor (n persoana lui Adrian Nstase), ncrederea popular convertit n vot.Ultima resurs a legitimrii i-a adugat atributele de democrat i reformator.Contextul a forat aceast evoluie, dar efectele nu au fost mai puin puternicesau mai puin durabile. Transformat de situaia electoral n oponentul unic al

lui Vadim Tudor i de eforturile susinute ale mass media ntr -un salvator,Iliescu a reuit s i asocieze exact acele atribute care, ntr -o evoluieelectoral lipsit de surprize, i-ar fi rmas strine i incompatibile.Cel mai important aspect al acesteiconstrucii de imagine este caracterul debulgre de zpad, construcia prin acumulare: fiecare etap a fost un strat deimagine n plus i nu un capitol care ncepe i se ncheie distinct. Tocmai deaceea, Iliescu a avut fora s revin, dup fiecare nfrngere suferit.Dup unsprezece ani, Ion Iliescu este Printele.Mitul Printelui are dou sub-tipuri: ntemeietorul (Romulus, Iisus, Mahomed, Negru Vod etc.) i Pstrtorul, pentru care cel mai exact exemplu este Moise. Moise are misiuneade a conduce poporul peste un deert. El va vedea limanul, dar va disprea n

momentul atingerii acestuia. Destinul lui Ion Iliescu s-a pliat uluitor de exact peste acest mit. n tineree, a fost prieten/apropiat al Faraonului (Ceauescu). S-a revoltat mpotriva acestuia (1971) i a fugit n pustie (Editura Tehnic).Adesprit apele n decembrie 89.A dat tablele legii (Constituia). A rtcit n deert (Guvernarea Vcroiu).Poporul s-a revoltat la un moment dat (1996) mpotriva lui. Iosif Boda -multvreme colaborator apropiat al lui Ion Iliescu -a enunat, prin 1995, o idee carea prut atunci stranie: Romnia va iei din tranziie atunci cnd nu vamaiavea nevoie de Ion Iliescu.Acest moment pare s fi venit la Congresul PSD din 21 aprilie 2005. Revenit n partid cu o energie i o hotrre care i-a intimidat pe toi liderii mari i mici(Ion Iliescu afirma, la nceputul anului, c se simte ca la 45 de ani"),ntemeietorul partidului prea s fi hotrt noua structur de conducere n careurma s redevin preedinte, n timp ce Adrian Nstase i anunase decizia dea nu candida mpotriva sa.Rezultatul-surpriz al votului, covritor n favoarea lui Mircea Geoan (carei-a depus candidatura n ultimul moment), a fost considerat, n acel moment,unul din marile evenimente din istoria postrevoluionar a Romniei i,totodat, semnul ieirii din scen a lui Ion Iliescu. Probabil c o construcie mai prudent a imaginii proprii l-ar fi determinat pe Ion Iliescu s-i anune


19/32



retragerea ntr-o poziie onorific (aa cum i i cerea Mircea Geoan laCongres).Ion Iliescu a luptat pn n ultima clip, (cu un discurs vehement criticat demass media), a pierdut i a anunat c nu mai accept nici o funcie n partid.PSD a rmas, ns, ntr -o situaie relativ nesigur, cu mari tensiuni interne. Iar Ion Iliescu a dovedit c are, nc, suficient energie.Astzi, Ion Iliescu este un personaj intrat n istorie. Edificiul de imagine va suporta nc, n anii ce vin,nuanri, tente de culoare, contestri. Dar, indiferent de judecile istoriei, mitulIon Iliescu exist i rmne un punct de referin.Corneliu Coposu - Sfntul politiciin decembrie 1989, n Romnia existau doar doi politicieni autentici: IonIliescu i Corneliu Coposu. Chiar dac, la acea dat, cei mai muli romniconfundau omul politic cu secretarul PCR din ntreprindere i credeau c politica nseamn mitinguri i scandri de lozinci, n scurt timp, n jurul celor doi s-au structurat cele dou tabere care au constituit polii politici ai Romniein ultimul deceniu al secolului XX.Coposu i Iliescu au fost singurii care au ntreinut cu abilitate percepia c einu s-au urcat pe un scaun, ci c meritau scaunul pe care se aflau. Spre

deosebire ns de Ion Iliescu (ajuns ntr -o poziie n care a putut fi atacatulterior pe motivul furtului Revoluiei), Corneliu Coposu a reuit s sesitueze mereu dincolo de orice suspiciune de urmrire a unor interese personale.Coposu a avut o latur extrem de pragmatic. A neles repede c PDSR nu putea fi distrus doar cu un mesaj anticomunist i c o opoziie fragmentat estelipsit de orice putere. Prin urmare, a reuit s coaguleze, la momentul oportun,micrile anti-FSN existente, refuzul trecutului imediat i atitudinea pro-occidental sub aceeai umbrel: Convenia Democrat. Prin negocieri abile, ameninut unitatea Conveniei i s-a impus lider al opoziiei.n fine, dar poate cel mai important,a tiut s nu candideze niciodat la o

funcie executiv oficial.Deliberat sau nu, Corneliu Coposu i-a construit oimagine care se poate rezuma ntr-un singur cuvnt:martirul.Aceast imaginel-a consacrat ulterior ca pe unul dintremiturile politice fondatoarealeRomniei democratice. Trsturile care au stat la baza acestei imagini: un omcare a suferit mult n nchisorile comuniste, o verticalitate moral desvrit, pentru care principiile i credina erau maipresus de orice, vizionar, cuexperien, om apropiat de Dumnezeu, susintor al tradiiei, corectitudinii imoralei n politic.Un sfnt al politicii venerat de fideli i recunoscut deadversari.Aceast imagine a avut ns dou defecte majore. n primul rnd, lupta celuicare duce crucea anticomunismului nu putealegitima i susine un principiuconstructiv.

Or nevoia de atitudine constructiv a fost cea care a mpiedicatmuli ani ascensiunea CDR n dauna PDSR. Coagularea Opoziiei unite avea eansi un scop distructiv: nlturarea de la putere a celor care erau considerai,la acea vreme, neocomuniti.n al doilea rnd, orict de crud ar suna,imaginea martirului nu putea fidesvrit dect prin moarte.Mai mult, i-a asumat o parte din moarte ncdin timpul vieii (prin renunarea explicit la orice ambiie personal). Nutrebuie s uitm c, n tot timpul vieii sale, Coposu s-a aflat constant peultimele locuri n clasamentele cu personalitile apreciate de electorat.Simpatia a crescut spectaculos n aceste liste doar dup moartea sa. Trsturile


20/32



sale de martir nu erau compatibile cu viaa politic activ. Ele, mai degrab,erau (i au fost) o surs de legitimare pentru ceilali dect pentru sine.Mitul martirului a atras dup sine alte imagini simbolice. Lupta mpotrivacomunismului a devenit olupt apostolic,n care se nvinge doar prin propriul sacrificiu. Mitul romantic al prezentului vzut ca un hiatus ntretrecutul glorios i viitorul de aur este, de asemenea, prezent n discursurile luiCorneliu Coposu. Nu ntmpltor, aceast mbinare ntre trecut i viitor a fost

marele merit al lider ului rnist, care a reuit astfel s ofere ConvenieiDemocrate o dubl legitimitate:legitimitatea istoric,derivat din trecutulglorios -doar trecutul interbelic era chemat s ajute prezentul, un prezent alconfuziei i al decderii, ilegitimitatea extern - prin apelul la valoriledemocraiilor occidentale.Dincolo de eecul (politic, dar i de imagine) al celor pe care i-a lansat nmarea politic, eec n primul rnd al unor caractere prea puin clite, rmneconstatarea c, ntr -o ar bombardat cu false valori i imagini artificiale,Seniorul a devenit un mit care nu va atrage, prea curnd, discipoli.Petre Roman -Fiul rzvrtit22 decembrie 1989 a adus pe ecranele televizoarelor romneti doi oameni n pulovr: Ion Iliescu i Petre Roman. Personaliti puternice, diferite ca formarei gndire, cei doi au focalizat asupra lor un capital uria de simpatie ientuziasm rezultat din victoria Revoluiei romne.Petre Roman a impus n imaginarul colectiv tipul liderului plin de vitalitate,tnr, carismatic, seductor tocmai prin faptul c reprezenta imaginea atipic atot ceea ce cunoscuser romnii n timpul comunismului. Simbolul prinexcelen al unei lumi noi, Petre Roman a cucerit publicul, devenind n 1990cel mai tnr prim-ministru pe care l-a avut Romnia. Aceeai identitatecarismatic reprezint pentru Petre Roman i sursa limitrii sale ca posibilitatede evoluie.Publicul a fost sedus de un personaj tnr, strlucitor, care exprimadinamismul lumii libere, dar era vorba de o dragoste la prima vedere,desubstanializat, capricioas, instabil n timp. Povara celor cincizeci de anide comunism era mult prea puternic pentru a-i determina pe romni s renunela imaginea liderului protector, printele srac i cinstit care are gr ij de bineleoamenilor.n evoluia politic a lui Petre Roman identificm etapele conturrii personajului indezirabil n ochii electoratului de astzi. Mandatul de prim-ministru s-a ncheiat rsuntor, printr -o criz politic i social profund, ceeace a dus la imaginea unui Petre Roman reformator cu orice pre, care trece peste problemele sociale ale oamenilor. n 1992, Roman a ctigat alegerile pentru preedinia FSN, fapt care dezvluie caliti incontestabile de lider politic. Scindarea FSN i-a oferit lui Roman ocazia de a se poziiona n mediul politic drept lider major al Romniei, reprezentant al unui curent dinamic,reformator.Prin ruperea de fiul favorit,Iliescu i deschidea lui Roman drumul maturitii politice. La nivel simbolic ns, Petre Roman a fost urmrit permanent deumbra tatlui. Legitimarea sa a fost mereu negativ, determinat de poziiaopus fa de Iliescu, adic o maturizare insuficient, dovedit de eeculmesajului anti-Iliescu din 2000. Nu n ultimul rnd, umbra tatlui politic ainterferat, n percepia public, n mare msur, cu umbra tatlui natural: Petre


21/32



Roman are handicapul unei origini percepute i atacate imagologic ca fiindstrin.Succesul din partid nu se regsete ns la nivel electoral, FSN obinnd puin peste 10% la alegerile din 1992. Perioada de opoziie este una tears, aceastai datorit monopolizrii de ctre CDR a rolului de adevrat adversar al PDSR.Alegerile din 1996 ofer ocazia unei reveniri a personajului Petre Roman,regsit n cele peste 20 de procente obinute n cursa prezidenial.

Romnii mai aveau nc apetit pentru o figur tnr, dinamic, aceasta maiales n contextul guvernrii parc ncremenite a PDSR. Guvernarea 1996-2000desvrete ns imagineanegativ a lui Petre Roman. Neutralitatea,imobilitatea i imaginea senioral, tears, a funciei de preedinte al Senatuluil lipsesc pe Roman de ultimele atribute favorabile: dinamismul i tinereea.Crizele politice impun n prim- planul ateniei personajul Traian Bsescu, iar intrarea tardiv n executiv prin ocuparea funciei de ministru de externe nureabiliteaz imaginea liderului dinamic.Roman nu a conturat o echivalen ntre structura intern i aciunea politic.Personajul politic Petre Roman,moderat ca structur i vocaie,s-a nscut ncreuzetul unei situaii conflictuale majore- Revoluia din 89, i-a ncheiat

mandatul de prim-ministru printr-o criz profund- mineriada din septembrie1991, iar obinerea preediniei FSN s-a produs ntr-un context conflictual carea determinat sciziunea Frontului. Activitatea guvernamental i viaa de partidau fost i ele marcate de implicarea n crize politice i conflicte personale.Discordana strident dintre structura intern a personajului i praxis reflect nfinal antiteza major ordine- dezordine. Roman se regsete nambii termeniai relaiei i tocmai de aceea nu poate contura un tip stabil i omogen deimagine. El nu poate fi o sintez ntre cele dou concepte, deoarece nu exist posibilitatea unei astfel de poziionri. Aceast permanet divergen i-aconstruit o imagine contradictorie, mcinndu-i constant capitalul politic.Artizanii imaginii sale au ncercat, de fiecare dat, s creeze din Petre Roman

un personaj spectaculos pe termen scurt. Construcia de imagine dedicatliderului democrat a fost ntotdeauna un management al crizei, mai degrabdect o planificare strategic a aciunilor de imagine, cu un obiectiv clar definiti cu etape precise. De fiecare dat, n perioadele de cdere a popularitii,Roman fcea cte un gest spectaculos care l readucea la cota de siguran aimaginii. Construcia nu a fost gndit ns cu viziune, cuperspectiv.Cum era i firesc, pe termen lung construcia nu a rezistat, iar n locul su armas un personaj straniu, care scap astzi oricrei etichetri. Construcia sade imagine a avut o structur care, n 2000, a dat ocazia electoratului s lignore pe prezideniabilul Roman i opiniei publice s l considere un aspirantcu ansa a doua la noul fotoliu de lider al partidului. Un electorat care poate fi

sensibilizat de autoritarismul de tip extremist nu are cum s ia n considerareun prezideniabil care se recomand prin virilitate de vitrin. Roman n slip afost o ncercare disperat de resuscitare a unui personaj anacronic.

Traian Bsescu - HaiduculPersonajul politic Traian Bsescu a avut o evoluie permanent ascendent:ministru al Transporturilor n guvernul Roman i ntre1996-2000, deputat ntre1992-1996, i, n urma alegerilor locale din 2000, primar general al Capitalei.


22/32


23/32



fost masiv, greoaie i ezitant, dus de pe poziia partidului aflat la guvernare,adic exact ceea ce i convenea lui Bsescu.Victoria din primvara lui 2004 a revigorat nu numai simpatia electoratului fade Bsescu, ci i transferarea acestei simpatii rennoite ctre Aliana Dreptate iAdevr (PNL-PD). Dar, peste var, PSD a reuit s recupereze majoritateaopiunilor alegtorilor, mai ales c Theodor Stolojan, candidatul Alianei, deicredibil, nu reuea s electrizeze masele. n toamna lui 2004, din motive pe

care le vor descifra istoricii (cel oficial anunat a fost precaritatea sntii),Stolojan a renunat la a mai candida.Lovitura de teatru, care prea s compromit orice ans aAlianei, i-a datocazia duruluiBsescu s plng n direct, la conferina de pres, n faacamerelor de luat vederi. De la acest moment de emoie colectiv maxim(comparabil cu Revoluia n direct!), Traian Bsescu-desemnat succesor al luiStolojan - a preluat iniiativa n campania pentru alegerile generale i prezideniale. Nu a mai fost, ca n primvar, o campanie axat pe publicitateelectoral (din acest punct de vedere a fost mult mai slab dect cea pentru primrie), ci un fel deone man show.Bsescu a dezlnuit atacuri lafoc automat mpotriva Puterii: PSD-ul este

generatorul sistemului ticloit", corupia la nivel nalt a atins coteinimaginabile, presiunile din partea PSD l-au mbolnvit pe Theodor Stolojan(aluzie la situaia din Ucraina vecin, unde candidatul opoziiei fusese otrvitde, se presupunea, agenii serviciului secret aflat n subordinea preedintelui nfuncie).Toate acestea au culminat cu ieirea furibund de dup anunarea rezultatelor din primul tur: Bsescu nu numai c a clamat fraudarea alegerilor (o fcuse iVadim, n 2000), ci a solicitat imperativ arestarea Preedintelui BirouluiElectoral Central i sigilarea computerelor n care ar fi trebuit s se gseascdovada fraudei. Majoritatea acuzaiilor au fost ulterior demontate sau au rmasnedovedite (cu toate c Bsescu a ajuns preedinte, iar Aliana a formatGuvernul!), dar, pe moment, PSD a fost intimidat pn la anesteziere deavalana i de duritatea acuzaiilor.Am rememorat campania din noiembrie 2004 pentru a evidenia construcia personajului care are exact structura miturilor arhaice. Eroul era un om linitit,care tocmai i rostuise viaa (ctigase un nou mandat de primar i se apucasede treab). Cnd nimic nu prevestea acest lucru, fratele de cruce al eroului(Stolojan, co- preedinte al Alianei mpreun cu Bsescu) este lovit mortal devrjmaul perfid (PSD). La cptiul fratelui czut, n faa elementelor cosmicecare sunt invocate ca martori (la conferina de pres), Eroul plnge, dar jur sse rzbune, s nfrng dumanul (PSD-ul sau sistemulticloit i s ajutevduva i orfanii (Aliana D.A., n ansamblu).

Eroul pornete la lupt, singur mpotriva tuturor (a sistemului), i uzeaz detoate mijloacele pe care le are la ndemn (acuzaii nedovedite, dar, la urmaurmei, i Ft Frumos arunca n calea Scorpiei perii i oglinzi). Eroul i mai permite un singur moment de slbiciune pn la noaptea magic a victoriei: celn care se afl fa n fa cu ntruchiparea dumanului (confruntarea televizatcu Adrian Nstase) i n care i dovedete acestuia c, i n clipa ncletriisupreme, Eroul rmne Om (Adriane, ce blestem o fi pe capul poporului... saib de ales ntre doi comuniti?).n peisajul politic postdecembrist, Bsescu este, pn acum, liderul cu cea maistabilcredibilitate. n sondajele din perioada 2001-2004, el s-a aflat n topul


24/32



credibilitii alturi de Ion Iliescu i Adrian Nstase, dei a fost icanat n permanen de PSD. Credibilitatea lui Traian Bsescu este o noutate pentruspaiul politic romnesc, cu implicaii majore la nivel simbolic. i acum, chiar dac Bsescu exercit funcia suprem n stat, el se prezint (aa cum s-a prezentat i n perioada ct a fost primar) i este (nc) perceput drept oOpoziie la (fosta) Putere. Nu putem ti n ce msur ameninarea cu anticipatele a constituit o hotrre

ferm sau un joc politic, dar e cert c un scop a fost atins (deliberat sau nu): omare parte a populaiei a neles c Bsescu nu deine (!?) Puterea, c se luptn continuare cu sistemul ticloit i, deci se afl de patru luni ntr -un fel deopoziie. Este o opoziie personal- nu fa de un guvern sau partid, ci fa deun sistem politic. n contextul tendinei maselor de a personaliza orice conflict,devine limpede cine are cele mai multe anse de a iei nvingtor.Din punctul de vedere al imaginarului colectiv, Traian Bsescu este un pirat(dac ne gndim la profesia sa de marinar), sau, n spaiul romnesc, unhaiduc. Haiducul este acel personaj care se afirm pe scena politic nu prin apartenenala o instituie, ci printr -un mod direct de a aciona, fr reineri, specificoamenilor simpli din rndurile crora provine. Succesul su popular sedatoreaz faptului c i pune la col peboieri (politicieni) ntr-un mod lipsit deechivoc, brutal i batjocoritor, fiind astfel pe placul ceteanului obinuit,frustrat de discrepanele sau tensiunile sociale. Haiducul nu va fi niciodat unaristocrat, dar nu va fi nici un negociator (una din replicile surprinztoare ale preedintelui Bsescu a fost: Preedintele nu roag, preedintele cere!"). Oricegest aristocratic ar fi considerat un act de trdare, de abdicare de la condiiaomului simplu, nschimbul unui trai ndestultor. Haiducul este totui un erou, dar unul popular,care se deosebete de eroismul clasic occidental (de la Roland i Lancelot pnla Don Quijote, Ruy Blas i d'Artagnan) tocmai prin lipsa trsturilor nobiliare.Fa de erou, haiducul nu acioneaz n numele principiilor abstracte,ci nnumele situaiilor,n numele oamenilor simpli sau, i mai bine spus,asemenioamenilor simpli.Prin definiie, haiducul este mereu n opoziie cu reprezentanii puterii, care l prigonesc i pun preuri fabuloase pe capul su. Chiar atunci cnd ajunge sdein puterea, haiducul este un adversar al Puterii ca instituie, el pare sspun c puterea aparine omului i nu instituiei (vezi episodul Ciorbea, dar ialtele). Bsescu este cel care lupt singur mpotriva tuturor,mpotriva ntregiiclase politice fa de care s-a distanat la nivel simbolic. Ct timp a fost nOpoziie, lupta lui Bsescu a fost doar o hruial care asigura simpatia popular, dar care nu-l legitima n postura deerou salvator al Romniei. El nuevoca nici simbolurile naionale, nici morala nltoare i nici conotaiile delegitimitate a reprezentativitii care s-l includ n aceeai categorie cu cei pe

care i nfrunt.Spre deosebire de eroii salvatori (dintre care cel mai bine conturat este VadimTudor), Bsescu nu a invocat principii supreme pentru comportamentul su. ncampania electoral prezidenial, Bsescu nu a luptat pentru moral, cimpotriva corupiei, nu a adoptat un comportament de prezideniabil i a rmas(n calitate de candidat) tipul omului din popor, care tie c fineurilediplomatice nu se potrivesc atunci cnd are de rezolvat o problem clar istringent. Bsescu a fcut campania electoral cu deja celebra uvi fluturndn vnt, cu primul nasture de la cma descheiat i cu cravata slbit. Ajuns laCotroceni, retezarea uviei rebele a devenit o chestiune de interes public, o


25/32



mare partedin comentatorii de pres plednd n favoarea pstrrii aerului rebel,chiar dac nepotrivit cu funcia, al preedintelui.De cealalt parte, PSD a czut mereu n ridicol atunci cnd s-a luptat cuBsescu. Argumentele PSD au fost de fiecare dat abstracte, instituionale,factice. Ele au fost nelese de electorat ca pretexte ale Puterii ca s-l nfunde" pe Bsescu. Rspunsurile acestuia, date mereu rznd, conineau acelai mesajstandard: ei vor s m dea jos, dar eu nu m las!". Nimeni nu se mai

scandaliza nici de presupusa vinovie a lui Bsescu,darnici nu judecaadevrul sau iresponsabilitatea acuzaiilor la adresa acestuia.Obrznicia popular i cucerea pe toi.Marea slbiciune a haiducului este c trebuie s existe mereu o instansuperioar pe care s o nfrunte, s o atace de jos n sus. Dup cum s-a artat,imaginea lui Bsescu s-a construit pe baza situaiilor conflictuale n care a fostimplicat. O dat cu preluarea funciei de preedinte, istoria lui Traian Bsescuse desfoar n alt referenial. Spiritul conflictual al personajului rbufnete ndeclaraii agresive la adresa unor oficiali strini. De aceast dat ns, costulacestor aciuni nu-l mai privete doar pe personajul Traian Bsescu.Acum, atitudinea combativ este un nonsens pentru c, n lipsa unei instane

superioare, nu te crede nimeni c eti asuprit. Bsescu va trebui s-i modificestructural imaginea. Marea schimbare va nsemna trecerea de la calitile sale,reprezentative pentru romnul din popor, la calitatea de reprezentant al poporului romn. Altfel spus, schimbarea va nsemna convertireahaiduculuindomn. Bsescu nu va mai fi un oponent, ci o persoan care are oponeni.Imaginea celui care lupt mpotriva tuturor va cpta un alt sens. Dar aceastava fi o alt istorie, sau, poate, istorie pur i simplu.Theodor Stolojan - TehnocratulLa prima sa apariie pe scena politic, Theodor Stolojan a trecut neobservat.Ministru de Finane n primul cabinet Roman, personajul blond, splcit, nu se putea compara cu figurilerevoluionare, dramatice, ale momentului. Theodor

Stolojan a fost, de altfel, primul mare demnitar postdecembrist care i-a datdemisia, de bunvoie, din funcia de ministru.Adevratul debut al lui Theodor Stolojan a fost preluarea funciei de prim-ministru ntr-un moment critic, dup mineriada din septembrie 1991. Misiuneaasumat atunci a fost cea de organizare a alegerilor, primele alegeri dupadoptarea Constituiei. Romnii au fost mult timp obinuii cu ideea clucrurile provizorii sunt cele mai durabile i c o persoan ajuns la putererenun la aceast poziie doar prin constrngere. Theodor Stolojan a infirmataceste prejudeci. Mai mult, el nici nu a candidat n alegerile pe care le-aorganizat. Mitul lui Theodor Stolojan s-a construit, n pr im instan, n jurulomuluide cuvnt.Pe parcursul guvernrii sale, mass media au impus o figur

relativ coluroas, o voce aspr, cu o vorbire lent, scandat rspicat. Cuvintele primului-ministru cdeau cu precizie, blocnd orice ncercare de rstlmcire.Este adevrat c n aceast inere de cuvnt,Theodor Stolojan a beneficiat decaracterul provizoriu al guvernrii sale. El a putut refuza net revendicrisindicale i sub pretextul c nu este mandatat s rezolve astfel de probleme.Dincolo de realizrile din perioada n care a fost prim-ministru, estompaterapid, n percepia public s-a pstrat ideea c Theodor Stolojan a fcut ceea cea promis. Pe aceast baz s-a construit n 2000 imaginea candidatului la preedinie Theodor Stolojan. Logica era simpl: dac a fcut atunci ceea ce a


26/32



promis, acum vaface ceea ce promite. La aceast imagine a fost adugat o adoua trstur, cea detehnocrat.Probabil c foarte puin lume cunoate cu exactitate accepiunea politic anoiunii de tehnocraie. Imaginea public a pornit ns de la percepia mult maisensibil, mai concret, a noiunii detehnic.Theodor Stolojan a fost nfiatastfel ca un mecanic priceput, mbrcat n salopeta Bncii Mondiale, care poate pune n funciune mecanismul blocat al economiei romneti.

Imaginile cu sugestii de tiin i tehnic au sfrit prin a genera nmass media porecla de Robocop. Probabil c dac, n 1996, Theodor Stolojan nu ar fi fostla Banca Mondial i ar fi candidat la alegeri, ar fi fost un candidat mult maiatractiv dect oferta PDSR. Atunci, n 1996, precizia i sigurana lui Theodor Stolojan ar fi contrastat cu ghiveciul corupt al guvernrii Vcroiu. n 2000ns, electoratul a simit n primul rnd nevoia unor mesaje umanizate, dealinare a unor suferine aproape fizice, produse de marile eecuri ale celor treiguverne CDR-USD-UDMR. n aceste condiii, imaginea lui Robocop a fostdeparte de a genera entuziasm.Insuccesul electoral nu a micorat prestigiul lui Theodor Stolojan. Fie c are oDacie rablagit pe care o blestem, fie c are un Mercedes de care este mndru,

romnul tie c are nevoie de un mecanic auto priceput. Mitul lui Theodor Stolojan este solid constituit i orice demers politic care va implica o analiztehnic va trebui s fie raportat la imaginea lui Theodor Stolojan. n modsurprinztor, Theodor Stolojan a refuzat un loc n Parlament, dar a acceptat o poziie relativ onorific n cadrul PNL. Aceast opiune dezvluie, credem, oslbiciune a persoanei Theodor Stolojan.Dei mitul tehnocratului se menine prin el nsui (dovada este ncredereaconstant de care s-a bucurat Theodor Stolojan chiar n perioada n care a lipsitdin ar), dei clasa politic n ansamblu esteprivit cu nencredere, romniiacord credit mai degrab unei soluii politice (de la care ateapt o rsturnarea situaiei) dect unei soluii tehnice (pe care o vd doar ca o administrare provizorie a unei stri de fapt). Ajuns la conducerea Alianei Dreptate iAdevr, Theodor Stolojan a dovedit nc o dat abilitatea sa administrativ. nfond, nu era nevoie de lansarea unei oferte politice, Aliana fiind o ofert prinea nsi. (n parantez fie spus, publicul larg a uitat rolul lui Valeriu Stoica nconfigurarea AlianeiD.A.).n calitate de candidat al Alianei la preedinie, Stolojan a fost egal cu elnsui. Nu a avut nimic n plus i nimic n minus fa de campania din 2000.Aa cum am artat, cauzele retragerii sale din curs, dincolo de motivaiaoficial, vor rmne o problem pentru istorici. Bsescu a ctigat alegerile i l-a cooptat pe Stolojan n echipa de consilieri prezideniali. De fapt, Stolojan aales s se retrag din istorie.

Feminismele -suport i oglind pentru miturile masculinen societile occidentale, feminismul este o doctrin, care beneficiaz deconstrucii teoretice solide i de o reprezentare puternic n dezbaterea public.n zilele noastre, se vorbete mai degrab despre feminisme,iar gama de nuanedintre varianta clasic i cea radical este o provocare pentru orice observator atent al fenomenului. Dincolo de efortul constant de consacrare a doctrinei,feminismul a nsemnat fr ndoial propulsarea femeii n prim-plan, sprijinireaei n obinerea unui rol social su perior, acceptarea ei nagora.Politica solicit norme ale masculinitii: virilitate- pentru liderul carefascineaz, nelepciune- pentru tatl patriarhal, arm- pentru omul obinuit, i


27/32



toate la un loc - pentru Salvator (a nu se nelege atributele ca fiind singureledefinitorii pentru prototipul, simbolul de om politic). Femeia politic, ns,trebuie s depeasc un anumit prag, ea nu poate s fie corespondentul unui brbat politic obinuit, ea trebuie s depeasc stereotipiile existente i sdevin un anti-model al fiinei sale.Dac brbatul politic i nsuete calitile masculinitii, femeia politic esteobligat s se debaraseze de calitile feminitii. Ea pstreaz un rol masculin,

exagernd chiar n fermitatea de care trebuie s dea dovad. Valoarea defeminitate a devenit o non-valoare n cazul femeiipolitice, deoarece ea poate fi bnuit de slbiciune. Astfel, s-a impus un nou construct de valoare - femeiade fier" -care ntruchipeaz atribute de curaj politic, fermitate, decizie, chiar duritate.Istoric, n perioada modern, Romnia a avut ntotdeauna de recuperat niteetape. n comunism, una dintre aceste etape, recuperat cu fora, a fosttransformarea femeii din casnic n salariat. Dincolo de discuiile asupratotalitarismului, aceast transformare a nsemnat totui legitimarea prezeneifemeilor n spaiul instituional. Exagerarea a venit n vremea lui Ceauescu, nmomentul n care pe linie de partid s-a impus un procent de promovare afemeilor. Aceast msur, alturi de imaginea profund negativ atovarelor (Lina Ciobanu, Suzana Gdea etc.), a nsemnat o rentoarcere la o receptarenegativ a prezenei femeii n politic.Dorina Romniei de integrare n lumea occidental ne aduce ns, din nou, nfaa obligativitii respectrii unor procente.Corectitudinea politic adiscriminrii pozitiveva ntmpina n straturile profunde ale societii orezisten ndrjit. Trebuie s specificm de la bun nceput c accedereafemeii la puterea politic n statul post-decembrist romn a fost anevoioasdatorithandicapului Elena Ceauescu(care poate fi considerat un model almamei arhaice), dar i din cauza stereotipurilor care domin societatea.Prima femeie care a avut (prin rang) i i-a asumat (s zicem programatic)unrol n politica Romniei moderne a fost Regina Maria, o personalitateexcepional, care a impus prin inteligen, temperament, sim politic i, nu nultimul rnd, prin cultur i gust artistic. Din pcate, sau din fericire, educaia, protocolul i conveniile epocii au consfinit retragerea suveranei din prim- planul vieii publice ntr -o perioad frmntat a istoriei. n Romnia, imagineafemeii suverane a rmas difuz i ndeprtat.Ca imagine, unul dintre primele personaje feminine ale istoriei moderne aRomniei a fost Ana Iptescu. Strict istoric, intervenia ei a fost punctual:mobilizarea unei mase de revoluionari pentru eliberarea Guvernului provizoriu, arestat pentru scurt timp de coloneii Odobescu i Solomon. Dei a beneficiat de simbolul (tipicromantic i foarte popular n epoc) al Revoluiei personificate,imaginea Anei Iptescu nu a fost exploatat mediatic dect dupo sut de ani, n perioada comunist. Din punct de vedere al imaginii,revoluionaraAna Iptescu a fost urmat de alte dou Ane: Ana Pauker i AnaBlandiana. Amndou au rspuns aceluiai tip de ateptri din parteasusintorilor i au provocat aceeai respingere categoric din parteaadversarilor.S trecem de la Ane la Elene. Amantasau soia nefasteste, probabil, imagineacea mai bine conturat a femeii care se ocup de politic n Romnia. De laElena Lupescu la Elena Ceauescu, acest tip a atras nu numai antipatia fa de persoanele n sine, ct mai ales frustrri masculine n situaii totalitare. Eecul


28/32



sau panta descendent pe care au intrat Petre Roman i Teodor Melecanu estedatorat i imaginilor soiilor, imagini care se apropie foarte mult de aceasttipologie.MartiraMitzura Arghezi, Leonida Lari, Doina Cornea - nume exploatate la rang desimbol, care au osonoritate aparte atunci cnd se pune problema naionalitiisau a totalitarismului comunist, teme sensibile pentru un anumit tip deelectorat; simbolul martirului are o relevan mai mult istoric i care nurezoneaz cu problemele contemporane, dovad c acestea nu au reuit s seimpun n spaiul politic romnesc. Non- femeia politic, aa cum a fost ea definit de Rene-GerardSchwartzenberg, are n Romnia dou subspecii, ambele privite cu o doz marede antipatie. Prima dintre ele este nrudit cutovara din perioada comunist.Costumultailleur, coafura sobr, eventual cu coc, machiajul hieratic i, maiales, atitutdinea eapn, fr umor, mascheaz nesigurana n faa jurnalitilor i las s se observe stilul autoritar n raporturile cu subordonaii.De aceast tipologie se apropie Hildegard Puwak, Ecaterina Andronescu, Norica Nicolai sau Monica Macovei. Cealalt non-femeie politic vine pefilier occidental i are n comun cu tovara doar carena de feminitate.Degajat n faa presei, non-femeia politic este mai nonconformist nvestimentaie i se distinge printr -o virilitate exagerat a limbajului. n aceastcategorie putem s le enumerm pe Zoe Petre i Alina Mungiu-Pippidi.O alt tipologie care pare a se contura este cea a femeii-lider carei folosetefeminitatea. Este un construct de imagine modern, dar pe care capcaneleexceselor sau involuiile sociale l pot drma foarte uor. O asemenea femeieeste armant fr s fie frivol, autoritar fr s fie viril i reprezentativf r s-i piard identitatea. Ctre un asemenea tip se ndreapt, n percepia public, Simona Marinescu (cu oarecare striden), fostul ministru al justiieiRodica Stnoiu, dar mai ales ministrul Culturii, Mona Musc.

n fine, o inovaie romneasc n domeniul femeii politician este femeia-absen. ntr-adevr, dup experiena Elena Ceauescu, Romnia i-a refuzat personajul numit prima doamn. Att Nina Iliescu, ct i Nadia Constantinescuau fost ns niteabsene vizibile,locuri libere care au dezechilibrat imaginile publice ale lui Ion Iliescu i Emil Constantinescu. Dac la Emil Constantinescuabsena a fost oarecum compensat de Zoe Petre, la Ion Iliescu porecla deBunicua (i nu bunicul!) poate spune multe din punct de vedere al psihologieisociale.

RezumatMiturile moderne interacioneaz n primul rnd cu mass media. Mare partedin construcia lor se datoreaz acesteia, iar diseminarea lor se face aproape n


29/32

Arsith Mirela

Teste

de

Teste de autotoevaluareI. Realizeazuun portret-roboII. Identificsubcapitol i cala romni.

Lucrare de

totalitate princele mai dive bunuri de comedia putemfrecvent n r imaginea pubdiferenei ntr teoriaagenda perioade foar percepia gencare nu poateacest punctdeBiserica, Armcea a Statului.astfel o imporomnilor. Aelemente deromnilor de poate nu ntaceste instituromneasc aal automatisfocul setei denumai de asspecifice car Formularea hutil n definiImaginea unuautonomie nesunt vii, fertilimaginarul m

acestora le su

Imaginea liderilor i a instituiilor publice din

n portret-robot al liderului-tip al politicii romt al lideruluipolitic ideal.n mit politic romnesc, altul dect cele preracterizeaz-l n 150 de cuvinte. De exemplu,

erificare

aceasta. Ca atare, miturile moderne sunt legaterse, au o component ritualic slab i devinsum. n mod analog cu reprezentrile imaginistinge un nucleu dur alctuit din atributele

elatrile media i o periferie. n esen,lic i portretul media ale unui actor polit

agenda public i agenda media , aa cum su setting. Mitologia instituiilor se coaguleaz i se lungi de timp. Aceast situaie face ca,ral, instituiile s fie considerate un dat extrafi schimbat fr a se afecta grav nsi viavedere, mitologia cea mai consistent este cea

ata i coala posed, la rndul lor, o mitologie. Instituiile fundamentale- Biserica, Armata rtan mult mai mare n structura profundeste instituii nu sunt doar instrumente ale cidentitate naional. Poate s par straniu,

la stat i de la instituiile sale cuprind iceva pltor - mprtanie: romnul dorete s se i. Apariia sentimentului de spaiu i timp istoe la baz mutaii profunde ntr -o existen duselor vieii. La o analiz diacronic mai atentcunoatere din miturile romneti va fi a

iraia faustic spre autodepire, ci i de ci vor pune pecetea asupra acestui gen

gelian a personalitilor care sunt trite de irea acelor personaje care capt sau ntrunesci astfel de personaj exemplar captn imag fa de existena personajelor reale. Acestee, n sensul c genereaz permanent orizontur aselor. n cazul n care personajele-mituri su

t atribuite automat idei sau chiar aciuni, uneori

Romnia

neti i,corelativ,

entate n acestitul Salvatorului

de situaii dintrei ele un fel dei, i

imaginea publica unitatea iv id

Documents