hristos si biserica lui in cuvantul profetic - de ewald frank

8/2/2019 Hristos Si Biserica Lui in Cuvantul Profetic - de Ewald Frank

1/48

1

Hristos i Biserica Lui n cuvntul profeticde Ewald Frank

Scopul acestei lucrri este de a v atrage atenia asupra lui Hristos

i a Bisericii Sale n cuvntul profetic. De la nceputul istoriei omenirii,brbaii lui Dumnezeu au consemnat faptele sfinte ale Celui Atotputernic.Ei au depus mrturie despre ceea ce au vzut, au auzit i au trit.Asemenea martori au existat n Vechiul i n Noul Testament.

Noi mai trim nc n zilele Bibliei i mai avem acces la lucrurilepe care le face Domnul. Dumnezeu nu este mort, aa cum presupun unii.

Am predicat n peste 100 de ri din toat lumea i am fost invitats vorbesc n diferite biserici anglicane, luterane, metodiste, baptiste,adunri penticostale i altele. Orice slujitor sincer al lui Dumnezeu nu ineseama de barierele ridicate de oameni. El tie c Dumnezeu i are copiii

pretutindeni. Predicatorii i adunrile au fost copleii atunci cnd le-a fostexpus planul de mntuire i cnd le-a fost prezentat Cuvntul n luminamplinirii profeiei biblice.

Lucrtorii din diferite orientri

denominaionale din lumea ntreag recunosci mrturisesc c William Branham a fostfolosit ntr-un mod inegalabil n aceastgeneraie. Unii ncearc s minimalizeze slujbalui, cu intenia de a submina influena pe carei-a dat-o Dumnezeu asupra oamenilor. Ei nu

pot nega c el a fost un proroc puternic, itotui ei avertizeaz asupra nvturilor sale

biblice. Acest lucru n-are sens. Din acelaiizvor nu poate iei ap dulce i ap amar.

Un proroc este un vztor, care are descoperirea dumnezeiasc aCuvntului i este rnduit de la natere pentru un scop anume (Ieremia1.5).

Predicile inspirate ale acestui om smerit trimis de Dumnezeuarunc o lumin proaspt asupra Cuvntului. Vei fi surprini deinformaia duhovniceasc actual coninut n aceste predici. Desigur c


2/48

2

unii vor gsi lucruri greu de neles, dar aceasta s-a ntmplat chiar i nzilele apostolilor (2 Petru 3.16).

Cei netiutori i nestatornici au interpretat greit unele lucruri,

spre propria lor pierzare. De aceea este necesar s rnduim toatenvturile cu sfintele Scripturi i s facem din Biblie absolutul nostru.

V rog citii aceast brour ntr-un duh de rugciune. Fie calucrurile coninute n aceasta s v fac s primii o nelegere mai bun antregului plan de mntuire. Fie ca s-L iubii pe Domnul mai mult caoricnd. Nu judecai dup ceea ce fac sau spun oamenii! Fii contienide seriozitatea deciziei dvs. Fii siguri c este cea corect.

Fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze din plin!Autorul


3/48

3

Hristos i Biserica Lui n cuvntul profetic

Timpul pe care l trim este ntr-adevr crucial n istoria omenirii.S-au fcut noi descoperiri n toate domeniile. Progrese enorme au fcut ca

ceea ce era de neimaginat, s devin real. Nimic nu mai pare imposibil.Aceast generaie a fost martora trecerii de la crua cu cai la epocaspaial. Toi ncearc s fie n pas cu vremea. Marea ntrebare care se

pune este: suntem noi la zi cu lucrurile din mpria lui Dumnezeu?Care este progresul nostru duhovnicesc? Am mers noi n pas cu micareaDuhului Sfnt acum, cnd Domnul este pe cale s ne ia n slav?

Poate c eti un cretin - recunosctor pentru ceea ce a fcutDumnezeu n trecut. Poate chiar priveti nainte anticipnd ceea ce va faceEl n viitor. Dar ntrebarea vital este: nelegi tu aciunea Duhului Sfntacum, cnd El conduce Mireasa lui Hristos spre desvrire?

Biserica lui Hristos a fost ntemeiat n ziua Cincizecimii, cndDumnezeu nsui a stabilit modelul pentru adevrata cretintate de-alungul ntregii dispensaii a neamurilor. El nu va recunoate dectCuvntul Su. Fiecare individ, fiecare comunitate trebuie s-i comparenvtura, credina fundamental i tririle cu nvturile bisericii

primare. Fiecare credincios a avut o trire supranatural cu Hristos i afost aezat n Biseric prin Duhul Sfnt ca fiu i fiic a lui Dumnezeu.

Este trist s-o spunem, dar cu toate c Biserica a avut un nceputatt de glorios, firea pmnteasc s-a strecurat treptat pe trmul celorrscumprai. Oamenii au devenit cldicei i formali i au nceput s deamai departe ca nvtur propriile lor crezuri i doctrine legaliste. Odatcu trecerea timpului s-a instalat tot mai mult indiferena i majoritatea

cretintii a nceput s se deprteze de calea luminii i s-a prbuit nntunericul duhovnicesc. Dar Domnul vegheaz asupra alor Si. El atrimis cte un mesager n fiecare dintre cele apte epoci ale Bisericii,

pentru a reaprinde focul lui Dumnezeu. O grupare minoritar s-a inutntotdeauna strns de credina prinilor apostolici. Marele Duh Sfntlucra n mijlocul lor i-i cluzea n cuvntul fgduit pentru timpulrespectiv. i noi, frailor, ca i Isaac, suntem copii ai fgduinei(Galateni 4.28). Copiii fgduinei primesc cuvntul fgduinei i sunt

pecetluii cu Duhul Sfnt fgduit (Efeseni 1.13).


4/48

4

n vremurile trecute, trezirile care au strbtut naiunile au fostvremuri de nviorare de la Domnul, n care El a atras atenia copiilor Si lamplinirea cuvntului fgduit. Credina lui Avraam i a seminei lui s-aodihnit ntotdeauna pe fgduinele date de Dumnezeu.

Dumnezeu i-a condus ntotdeauna cu ndurare pe ai Si i le-acluzit paii. Chiar i n timpul Evului Mediu ei au fost n stare s ndure

persecuii i torturi slbatice, pentru c Dumnezeu era cu ei. Curecunotin n inim putem privi la vremea Reformei i la trezirile care auurmat, prin care Dumnezeu i-a condus pe ai Si pas cu pas, din claritate nclaritate. Totui noi nu ne putem opri la niciuna dintre cercetrile dintrecut pe care le-a fcut Dumnezeu, din care au luat natere numeroasedenominaiuni. Duhul lui Dumnezeu nu rmne niciodat n limitele uneiorganizaii; El merge mai departe i-i descoper puterea printre toi ceicu adevrat credincioi pn ce ei sunt modelai dup chipul binecuvntatal Domnului Isus Hristos. n curnd El se va ntoarce pentru o Mireas aCuvntului fr pat sau zbrcitur.

La nceputul secolului XX a avut loc o revrsare puternic aDuhului Sfnt. Darurile Duhului au fost restituite copiilor lui Dumnezeu.Pe ntreg pmntul oamenii au trit o vreme de nviorare venit de Sus.

Cei mai n vrst din multe ri pot mrturisi despre aceast puterniccercetare din partea Celui Atotputernic. Dar El nu i-a prsit pe ai Sidup aceasta. Muli sunt nc o mrturie vie a puternicei treziriduhovniceti care a urmat dup cel de-al doilea rzboi mondial, n caremuli au fost mntuii i vindecai. n marea Sa ndurare i dragoste, El i-aasaltat pe copiii Si prin Duhul Lui cel Sfnt, pentru a le atrage ateniaspre cuvntul fgduit pentru vremea noastr. Conform Cuvntului Su,El a fgduit s clarifice detaliile planului Su venic i s descopere

marile taine ale Scripturii ascunse de-a lungul veacurilor.

Aceast ultim micare a nceput din nsrcinarea direct pe careDumnezeul Atotputernic i-a dat-o lui William Branham n mai 1946.Slujba sa unic i remarcabil prin care mii de oameni au fost mntuii ivindecai a avut un impact puternic asupra maselor de oameni. Domnulnsui a confirmat evanghelia naintea ochilor a sute i mii de oameni dintoat lumea. Cu toate acestea, cnd au fost predicate adevratele nvturi

biblice, oamenii nu le-au primit. S-a dovedit c ei veneau doar pentru


5/48

5

pine i peti. Grupul adevrailor urmai ai lui Hristos s-a micorat dinnou i numai o minoritate a primit slujba profetic n totalitatea ei,recunoscnd timpul n care triesc i mesajul pentru acest timp ei suntgata s-L urmeze pe Domnul oriunde-i cluzete El.

Din vremea apostolilor Cuvntul lui Dumnezeu n-a mai fostpredicat n plintatea Sa, cum a fost vestit acum, n aceast trezire aaezrii din nou. Isus Hristos i-a manifestat puterea i s-a dovedit pe Sineca fiind acelai ieri i azi i n veci, n adevratul sens al Cuvntului. Ceidintre noi care am avut prilejul s trim n aceast ultim epoc aBisericii, am vzut lumina i am fost scoi din ntunericul duhovnicesc.Mireasa Cuvntului, aleii lui Dumnezeu, se ntorc la nvturile bibliceoriginale sub cluzirea Duhului Sfnt.

Noi am ajuns cu adevrat zilele din urm ale reaezrii complete aBisericii Dumnezeului celui viu dup cum a fost fgduit n Ioel 2.25:v voi rsplti [restitui n.tr.]astfel anii Fapte 3.21 afirm desluit ccerul trebuie s-L primeasc pe Hristos pn la vremurile aezrii dinnou a tuturor lucrurilor: despre aceste vremuri a vorbit Dumnezeu prin

gura tuturor sfinilor Si proroci din vechime. Isus Hristos se va ntoarcepentru o Mireas complet reaezat n conformitate cu Cuvntul Lui.

De cte ori a trimis Dumnezeu o trezire duhovniceasc, poporulSu a luat seama la chemarea divin i s-a separat de orice necredin,indiferen i formalism. Ei au pit mai departe aa cum i-a cluzitDuhul Sfnt.

Nicicnd n istorie activitile evanghelistice i religioase nu s-audesfurat la o scar aa de mare ca n zilele noastre. Dar de asemenea,

niciodat nu a fost att de dificil s-i gseti adevratul drum, cciadevrul i falsul sunt att de apropiate n aceste zile din urm. Isus a spusn Matei 24.24 c vremurile din urm vor fi att de neltoare nct dacar fi cu putin i cei alei ar fi nelai. Dar, slav Domnului, c nu este cu

putin!

Auzim astzi vorbindu-se aa mult despre Hristos i Biseric, darunde se gsete El n felul n care ni-L prezint Biblia? Unde esteBiserica, aa cum o descrie Scriptura? Fiecare confesiune cretin se


6/48

6

pretinde Biserica. Nu sunt atribuite toate activitile religioase Numeluilui Isus Hristos? Fiecare se pretinde corect, dar simpla pretenie nu

justific pe nimeni. naintea lui Dumnezeu exist o singur Bisericadevrat locuina Celui Preanalt, casa lui Dumnezeu, care este

Biserica Dumnezeului celui viu, stlpul i temelia adevrului. Estenumai un singur Domn, o singur credin, un singur botez (Efeseni4.5). Toate mdularele Trupului lui Isus Hristos sunt unite unele cu altelei cu EL (1 Corinteni 12.12).

Noi toi trebuie s ne abinem de la orice tlcuire personal i slsm Cuvntul lui Dumnezeu s vorbeasc pentru Sine. Tainele ascunsese descoper i sunt aduse la lumin n zilele noastre prin slujba profetic.

Ne dm seama c venirea Domnului Isus Hristos este foarte aproape i nune putem permite s dm ascultare mulimii glasurilor din jurul nostru.

Noi trebuie s auzim i s ne supunem chemrii glasului Bunului Pstor,care-i cheam oile ca s-L urmeze. Omul nu triete numai cu pine, cicu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4.4) nu numaicu unele pasaje care se potrivesc n concepia noastr, ci cu fiecare Cuvntal lui Dumnezeu.

Biblia s fie singura autoritate i ghid n toate lucrurile

duhovniceti. Acum, cnd ne ocupm de cuvntul profetic, pim pe unpmnt sfnt. Scoatei-v nclmintea, n timp ce vorbete Domnul!


7/48

7

Hristos n diferite aspecte

Cuvntul lui Dumnezeu ni-L arat pe Domnul Isus Hristos nmulte slujbe i sub diferite titluri, dup cum se descoper El n planul de

mntuire.El este artat ca Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii(Ioan 1.29), esteMarele Preotcare a intrat n locul ceresc cu propriul Susnge (Evrei 9.11-12), esteMijlocitorulntre Dumnezeu i om (1 Timotei2.5), este Avocatul care pledeaz pentru noi (1 Ioan 2.1), este Leul din

seminia lui Iuda (Apocalipsa 5.5), Domnul domnilor i mpratulmprailor(Apocalipsa 19.16). El este pentru credincioi totul n toate,

Dumnezeu artat n trup (1 Timotei 3.16). El esteFiul lui Dumnezeu, Fiulomului iFiul lui David.

Cele patru evanghelii descriu viaa lui Hristos, slujba i suferineleLui, moartea, nmormntarea, glorioasa nviere i binecuvntata Luinlare. El i-a ctigat pe ai Si pe Golgota vrsndu-i sngele Su sfnt.n ziua Cincizecimii El s-a ntors sub forma Duhului Sfnt i a slluit ncei pe care i-a rscumprat. De atunci El lucreaz prin ei, fcnd aceleailucrri pe care le-a fcut n timpul slujbei Sale pmnteti. El legitimeaz

predicarea Cuvntului Su, confirmndu-L prin semnele care-l urmeaz(Evrei 2.4).

Biserica primar a struit n nvtura apostolilor, n legturafreasc, n frngerea pinii, i n rugciuni (Fapte 2.42). Putem spunei noi acelai lucru? Ei i-au dat seama c apostolii erau inspirai i cscriau i vorbeau sub cluzirea Duhului Sfnt. Se poate spune la feldespre fiecare dintre noi sau despre biserica de care aparinem?

Epistolele descriu lucrarea i rnduiala n Biseric. Conform

Efeseni 4.11 i 1 Corinteni 12.28, Dumnezeu a pus n Biseric apostoli,proroci, nvtori, evangheliti i pstori. Aceste slujbe au fost rnduitede Dumnezeu n vederea sftuirii i desvririi Trupului lui Hristos. El aaezat de asemenea daruri duhovniceti pentru creterea i zidireaBisericii (1 Corinteni 12.4-11). Fiecare credincios adevrat care aparinede Trupul lui Hristos, poart roada Duhului Sfnt (Galateni 5.22-26). Sfie bine neles c ntreg Cuvntul lui Dumnezeu este nc valabil.


8/48

8

Cuvntul lui Dumnezeu ne d informaii clare i precise despretoate slujbele, nvturile i rnduiala n Biseric. Nimeni nu trebuie sfie dus n eroare. Oricine dorete s fie n ordine, are posibilitatea surmeze adevratul model biblic. Desvrirea poate fi atins numai prin

supunerea fa de toate nvturile fundamentale ale Bibliei. De aceea,s lsm adevrurile nceptoare ale lui Hristos, i s mergem spre celedesvrite (Evrei 6.1)

Aspectul profetic referitor la Hristos i la Biserica Sa este foarteimportant, mai ales ntr-un timp ca acesta cnd se mplinete profeia

biblic. Desigur, noi am putea vorbi despre haosul n care se afl lumea,despre semnele din vremea sfritului, despre Israel i multe alte subiecte.Suntem recunosctori Dumnezeului Atotputernic care-i mplinete attfgduinele referitoare la Israel, ct i cele referitoare la Biseric. Fiecarecredincios adevrat, indiferent din ce naiune ar proveni, privete cundurare spre Israel. Poporul Israel i supravieuirea lui este un miracol.Ascultai Cuvntul Domnului, neamuri, i vestii-l n ostroave deprtate!Spunei: Cel ce a risipit pe Israel l va aduna, i-l va pzi cum i pzete

pstorul turma. (Ieremia 31.10)

Desigur, Dumnezeu nu va uita niciodat pe Israel, i va mplini

toate bunele fgduine pe care le-a dat seminei fireti a lui Avraam, pncnd se va mplini planul Lui cu ei. n aceast generaie merg n paraleldou lucruri strngerea evreilor din toate naiunile i chemarea afardin toate organizaiile a Miresei lui Hristos. Totul se apropie acum de

punctul culminant n mplinirea profeiilor. Biruina final va avea loc ncurnd i Cel Preanalt va fi proslvit. Este emoionant s recunoatemfelul n care este pregtit Mireasa nainte de a avea loc rpirea. ApoiDuhul Domnului se va ridica de la neamuri, i Domnul se va descoperi

frailor Si, evreii (Zaharia 13).

Pentru a avea o imagine global despre Hristos i Biserica Lui ncuvntul profetic, trebuie s citim n cartea profetic, Apocalipsa lui IsusHristos. Adevraii cretini i pstreaz ntotdeauna echilibrul nScriptur, i recunosc fiecare Cuvnt n contextul potrivit.

Cele patru evanghelii descriu n principal viaa lui Hristos, de lanaterea Sa pn la nlare. Epistolele conin toate nvturile i


9/48

9

rnduielile din Biserica nou testamentar. Cartea profetic a NouluiTestament ni-L arat pe Isus Hristos caFiul omului n mijlocul celor aptesfenice de aur. Aa a gsit cu cale Domnul: s descopere cuvntul

profetic n timpul nostru.

Ioan a avut privilegiul s vad dinainte toate lucrurile care urmaus se ntmple pn cnd timpul se va revrsa n venicie. Noi trebuie saezm toate lucrurile n poziia corect i s le vedem n perspectivcorect, n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, urmrind mplinirea lor.

Cartea profetic se deschide cu o binecuvntare deosebit:Ferice de cine citete, i de cei ce ascult cuvintele acestei prorocii, i

pzesc lucrurile scrise n ea! Cci vremea este aproape! (1.3) Sesfrete cu o serioas avertizare, care trebuie luat n seam cu foarte,foarte mult grij: Mrturisesc oricui aude cuvintele prorociei din carteaaceasta c, dac va aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va adugaurgiile scrise n cartea aceasta. i dac scoate cineva ceva din cuvintelecrii acestei prorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii

i din cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta. (22.18-19). Aceste cuvintevorbesc despre o complet desprire de Domnul i de viaa venic.

De-a lungul epocilor Bisericii, oamenii au citit ultima carte aBibliei, dar n-au fost n stare s neleag aceste lucruri, pentru c tainele

profetice rmn ascunse pn cnd vine vremea mplinirii lor. Este trist cpredicatorii i ali oameni au tlcuiri personale asupra lucrurilor dinevanghelii, epistole i din Apocalipsa, n loc s se limiteze la lucrurile careau fost descoperite prin Duhul Sfnt.

Aa cum la prima venire a lui Hristos teologii au emis propriile lor

preri n loc s atepte i s urmreasc mplinirea profeiei biblice, la felse ntmpl i astzi. Predicatorii i bisericile sunt att de nepenite npropriile lor ci i nvturi, nct nu mai au loc pentru descoperireaduhovniceasc. Explicarea i tlcuirea subiectelor profetice ale CuvntuluiSfnt al lui Dumnezeu a provocat mult confuzie printre credincioi.Profeia biblic este scris pentru ca noi s putem ti dinainte ce areDumnezeu n planul Su. Nu mai este loc pentru speculaii; aceasta(profeia) trebuie recunoscut atunci cnd se mplinete.


10/48

10

S lum seama la avertizarea dat de Petru sub inspiraia DuhuluiSfnt: Fiindc mai nti de toate, s tii c nici o prorocie din Scripturnu se tlcuiete singur. (2 Petru 1.20).

Viziunea din Patmos

Pe cnd era pe insula Patmos, Ioan a fost ridicat n Duhul ca svad n simboluri partea profetic a planului de mntuire. I-au fost artateepocile Bisericii i ce se va ntmpla pn la sfritul timpului. El a vzutchiar i cerul i pmntul cel nou.

El mrturisete: nziua Domnuluieram n Duhul. (Apocalipsa1.10) Unii cred c ziua Domnului ar fi Sabatul, alii susin c ar fiduminica. Ambele interpretri sunt fireti. Nu poate fi vorba de o zi de 24de ore, cci Ioan a fost exilat pe insula Patmos pentru o perioad de doiani.

Biblia arat desluit ce esteziua Domnului. Este perioada de timpcare ncepe dup ziua de har i mntuire. ncepe cu judecata asupraneamurilor care se vor strnge mpotriva Ierusalimului: Vin grmezi-

grmezi n valea judecii, cci ziua Domnului este aproape, n valeajudecii. Soarele i luna se ntunec, i stelele i pierd strlucirea.

Domnul rcnete din Sion, glasul Lui rsun din Ierusalim, de se zguduiecerurile i pmntul. Dar Domnul este scparea poporului Su, iocrotirea copiilor lui Israel (Ioel 3.14-16).

Primele trei capitole din Apocalipsa vorbesc despre lucruri care seaplic Bisericii nou testamentare perioad cunoscut caziua mntuirii i

ziua harului. Iat c acum este vremea potrivit; iat c acum este ziuamntuirii (2 Corinteni 6.2b). Aa cum ziua mntuirii a nceput i se

sfrete cu o manifestare extraordinar a puterii lui Dumnezeu pentrumntuire, tot aa ziua Domnului va ncepe i se va sfri cu o manifestareextraordinar a puterii lui Dumnezeu n biruina asupra vrjmailor Si.

Timpul de har ine pn cnd Mireasa lui Hristos a ajuns ladesvrire i este luat n slav. Dumnezeu a creat lumea n ase zile i na aptea S-a odihnit (Exod 31.17). Curnd se vor sfri cei ase mii de ani,apoi va ncepe a aptea zi, ziua Domnului. Dar, preaiubiilor, s nu


11/48

11

uitai un lucru: c, pentru Domnul, o zi este ca o mie de ani, i o mie deani sunt ca o zi. (2 Petru 3.8)

Unii oameni cred n mod fanatic c oricine se nchin duminica

are semnul fiarei. Fiecare trebuie s fie foarte, foarte atent s nuinterpreteze greit sfnta Scriptur fcnd asemenea afirmaii fatale idezastruoase. Ar ndrzni cineva s spun c Hristos are semnul fiarei

pentru c s-a ntlnit cu ucenicii Si n prima zi a sptmnii? n searaaceleiai zile, cea dinti a sptmnii, pe cnd uile locului unde erauadunai ucenicii erau ncuiate, de frica Iudeilor, a venit Isus, a stat nmijlocul lor, i le-a zis: Pace vou! (Ioan 20.19). El a revenit dup optzile, atunci cnd ucenicii erau din nou mpreun v. 26. Poate cineva sspun c ucenicii aveau semnul fiarei pentru c se nchinau duminica? n

ziua dintia sptmnii, eram adunai laolalt ca s frngem pinea.(Fapte 20.7). Pavel a lsat ca strngerea de ajutoare pentru sfini s se facn ziua de dup Sabat: Ct privete strngerea de ajutoare pentru sfini,

s facei i voi cum am rnduit Bisericilor Galatiei. n ziua dinti asptmnii, fiecare din voi s pun deoparte acas ce va putea, dupctigul lui, ca s nu se strng ajutoarele cnd voi veni eu. (1 Cor.16.1-2)

Evreii trebuiau s serbeze Sabatul: Copiii lui Israel (nuneamurile) s pzeasc Sabatul, prznuindu-l, ei i urmaii lor, ca unlegmnt necurmat. Aceasta va fi ntre Mine i copiii lui Israel (nuneamuri) un semn venic; cci n ase zile a fcut Domnul cerurile i

pmntul, iar n ziua a aptea S-a odihnit i a rsuflat. (Exod 31.16-17).

Oridecte ori Domnul Isus Hristos sau apostolii au predicatevreilor, era n ziua de Sabat, pentru c aceasta era ziua n care se nchinau

evreii. Totui, cretinii onorau ziua nvierii, dar nu au fost niciodatconstrni la o anumit zi, aa cum au fost evreii. Toi adevraii uceniciai lui Isus Hristos au pace cu Dumnezeu i au intrat n adevrata odihnde Sabat. Odihna nu se aplic doar la o zi a sptmnii nu; este odihnavenic.

Istoria spune c sistemul papal a decretat c duminica este singurazi de nchinare att pentru cretini, ct i pentru evrei. Cretinii se adunaun aceast zi nc de pe vremea apostolilor. Nimeni nu-i poate nchipui ce


12/48

12

repercursiuni teribile a avut asupra evreilor acest edict. Biserica roman i-a acuzat de uciderea lui Hristos, ndreptnd aceast proclamaie autoritarmpotriva lor. Ca rezultat, evreii au fost persecutai, ameninai, torturai iucii. Dumnezeul cel drept din ceruri va rzbuna ntr-o zi acest act de

cruzime.Dumnezeu are planul Lui cu evreii, El are de asemenea i planul

Su cu neamurile. Sabatul a fost dat evreilor ca semn al legmntului Luicu ei, iar Biserica dintre neamuri comemoreaz nvierea Domnului IsusHristos. Dumnezeu nu a intenionat niciodat ca evreii s in duminica,nici nu le-a zis niciodat neamurilor s in Sabatul.

Unii oameni mai cred c pecetea lui Dumnezeu este inereaSabatului. Aceast prere nu are ns nici o baz biblic. Biblia spunefoarte clar ce este pecetea lui Dumnezeu pecetea Duhului Sfnt. Cei ceau ascultat predicile fratelui Branham au ajuns la o nelegere clar asupraa ceea ce este pecetea lui Dumnezeu i ce este semnul fiarei.

Seceriul Bisericii nou testamentare a fost prefigurat de snopulcare era legnat naintea Domnului n dimineaa de dup Sabat (Levitic23.10, 11). Ziua Cincizecimii, a cincizecea zi, a czut de asemenea n ziua

de dup Sabat (Levitic 23.15,16). Sabatul va deveni din nou zi denchinare n timpul mpriei de o mie de ani: n fiecare lun nou i n

fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea, - ziceDomnul. (Isaia 66.23).

Discuiile i certurile pe seama mncrurilor i buturilor sau ainerii unei zile, nu zidesc pe nimeni. Nimeni dar s nu v judece cu

privire la mncare sau butur, sau cu privire la o zi de srbtoare, cu

privire la o lun nou, sau cu privire la o zi de Sabat, care sunt umbralucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos.(Coloseni 2.16-17)

Ioan a fost luat n Duhul pentru o cauz mult mai nalt dect canoi s serbm o zi de 24 de ore. El a vzut ntreaga perioad a timpului,

precum i cele mai importante lucruri care urmau s se ntmple. AcelaiDuh Sfnt care a artat aceste lucruri lui Ioan, le-a descoperit acum prinslujba profetic.


13/48

13

Ca s arate robilor Si

Dumnezeul Atotputernic a dat ntotdeauna ndrumri precisepoporului Su, trimindu-i mesagerii, slujitori i proroci, cu un Cuvnt

deosebit pentru vremea lor. Dac oamenii, trind n confort i belug, L-auuitat pe Domnul, i nu au rmas n cile Lui, atunci Dumnezeu le-a trimisun mesaj de avertizare nainte ca judecata s loveasc: Domnul a trimisla ei proroci s-i ntoarc napoi la El, dar n-au ascultat de ntiinrile

pe care le-au primit. Zaharia, fiul preotului Iehoiada, a fost mbrcat cuDuhul lui Dumnezeu. El s-a nfiat naintea poporului i i-a zis: Aavorbete Dumnezeu: Pentru ce clcai poruncile Domnului? Nu vei

propi. Pentru c ai prsit pe Domnul, i El v va prsi. (2 Cronici24.19-20).

Judecile lui Dumnezeu sunt gata s loveasc din nou. Care estemesajul Lui acum, nainte ca aceste judecai s vin?

A vrea s v atrag atenia asupra crii profetice a NouluiTestament, Apocalipsa, sau descoperirea lui Isus Hristos, n care Domnula fgduit s arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple ncurnd. Aceste mesaje profetice au fost trimise pentru a corecta poporuli a-l aduce napoi la Dumnezeu. Biruina sau nfrngerea n viaa ta

duhovniceasc depind de felul cum nelegi i evaluezi Cuvntul luiDumnezeu. Duhul Sfnt din tine te va face s spui ntotdeauna DA iAMIN la cuvntul fgduit.

Cuvntul robi este la plural i arat n primul rnd ctre ceiapte mesageri din mna dreapt a Domnului, care urmau s primeasc

prin Duhul Sfnt descoperirea profetic a Cuvntului n timpul celor apteepoci ale Bisericii.

Faptul c Domnul a trimis pe ngerul Su la Ioan, arat importanaconinutului acestei ultime cri a Bibliei. i le-a fcut-o cunoscut,trimind prin ngerul Su la robul Su Ioan. Dumnezeu are ngerii Luin ceruri i solii Lui pe pmnt, care spun lucrurile ce urmeaz s sentmple. Nu orice mdular al Trupului lui Hristos poate fi un asemeneaslujitor al lui Dumnezeu, la care s vin Cuvntul Domnului, i a cruislujb s fie atribuit direct Glasului lui Dumnezeu, darfiecare trebuie sasculte glasul Cuvntului Su. Dumnezeu ia pe cineva dup propria Sa


14/48

14

alegere, ca s mrturiseasc despre ceea ce a vzut i a auzit. Ioan amrturisit despre Cuvntul lui Dumnezeu i despre mrturia lui Isus

Hristos, i a spus tot ce a vzut. (Apocalipsa 1.2). La fel ca prorocii dinvechime, el a avut viziuni i a primit Cuvntul prin descoperire. Este o

mare diferen ntre a avea cunotina Cuvntului, care poate fi acumulat,i descoperirea lui Isus Hristos, care poate fi primit numai prin DuhulSfnt. Numai atunci Cuvntul va deveni pentru noi duh i via.

Este o mare deosebire ntre cineva care vorbete despre Hristos, iHristos vorbind printr-un proroc care are pe AA VORBETE DOMNUL.Pavel, marele apostol, mrturisete: pentru c, n-am primit-o, nici n-am nvat-o de la vreun om, ci prin descoperirea lui Isus Hristos.

Glasul ca sunetul unei trmbie

Oridecte ori aprea o situaie deosebit, sau urma s aib locceva extraordinar, suna trmbia, adunndu-i pe oameni pentru srbtoare,sau pentru un anun. Cnd Domnul Dumnezeu a cobort pe muntele Sinai

pentru a se descoperi prorocului Su Moise, care urma s primeascCuvntul i s-L duc poporului, muntele Sinai era tot numai fum,

pentru c Domnul Se pogorse pe el n mijlocul focului. Fumul acesta se

nla ca fumul unui cuptor, i tot muntele se cutremura cu putere.Trmbia rsuna tot mai puternic. Moise vorbea, i Dumnezeu irspundea cu glas tare. Exod 19.18-19

O trmbi a rsunat n zilele lui Iosua cnd apte preoi au luatapte trmbie i au mers naintea chivotului legmntului n care era inutCuvntul Domnului (Iosua 6).

Trmbia lui Dumnezeu sun atunci cnd El este pe cale svorbeasc. O asemenea trmbi trezete poporul Su ca s asculte glasulLui, s primeasc Cuvntul Lui i s experimenteze biruina.

Un astfel de sunet al trmbiei s-a auzit din nou n generaianoastr i se va ntmpla i cu Israel la vremea strngerii lor. Scriptura nespune c taina lui Dumnezeu se va ncheia n zilele cnd va rsuna glasulcelui de-al aptelea nger, dup cum a fgduit El robilor Si prorocii

(Apocalipsa 10.7).


15/48

15

Am vzut deja c un nger este un mesager (un sol), care are unmesaj de la Dumnezeu pentru popor. Prin glasul celui de-al aptelea nger,taina lui Dumnezeu trebuie s se sfreasc, dup cum a fost descoperitrobilor Si, prorocii.

S inem minte c acest cuvnt proroc are un neles dublu. nBiserica nou testamentar erau apostoli, proroci, nvtori, etc., dar ori decte ori trebuia s se ntmple ceva deosebit pe pmnt, Dumnezeutrimitea un proroc mare ca s vesteasc acest lucru.

n biserica din Antiohia erau mai muli proroci i nvtori (Fapte13.1). n Biserica din Antiohia erau nite proroci i nvtori: Barnaba,Simon, numit Niger, Luciu din Cirena, Manaen, care fusese crescutmpreun cu crmuitorul Irod, i Saul.n vremea aceea, s-au pogortnite proroci din Ierusalim la Antiohia. Unul din ei, numit Agab, s-a

sculat i a vestit, prin Duhul, c va fi o foamete mare n toat lumea. i afost, n adevr, n zilele mpratului Claudiu. (Fapte 11.27-28)

Un astfel de proroc poate s spun dinainte anumite evenimentede natur personal sau legate de unele mprejurri. Agab a prorocit deasemenea ce se va ntmpla cu Pavel (Fapte 21.10-11). Conform 1

Corinteni 14.29, doi sau trei proroci urmau s vorbeasc n biseric, iarceilali s judece.

Cnd apare un proroc mare, un vztor, el vorbete din parteaCelui Atotputernic, dnd Cuvntul prin descoperire divin i arat acele

profeii legate de partea profetic a planului de mntuire, care se mplinescatunci. Noi trebuie s ascultm i s credem un astfel de proroc, nu s-l

judecm. A fost un singur Noe, un Avraam, un Ilie, un Ioan Boteztorul,

i un Pavel, n zilele lor. Nimeni nu avea voie s judece aceti proroci,pentru c ei aveau pe AA VORBETE DOMNUL.

n prima epoc a Bisericii erau apostoli, proroci, nvtori, etc.,dar lui Pavel, prorocul-mesager, i-a fost dat s clarifice lucrurile pentruBiseric. n 1 Corinteni 14.37 el scrie: Dac crede cineva c este proroc

sau insuflat de Dumnezeu, s neleag c ce v scriu eu, este o porunc aDomnului. Oricine este cu adevrat chemat de Dumnezeu la una din cele


16/48

16

cinci slujbe din Efeseni 4.11 va accepta adevratul Cuvnt al luiDumnezeu, care este vorbit de mesagerul trimis de Domnul.

n fiecare din cele apte epoci ale Bisericii, au existat brbai mari

n ochii oamenilor: fr ndoial, ei au fost folosii de Dumnezeu ndiferite slujbe. Dar de asemenea, n fiecare epoc Dumnezeu a ales peacela care s aduc mesajul acelui ceas. Sunt muli evangheliti elocvenii renumii n aceast generaie, dar cine este mesagerul la care a venitCuvntul Domnului n generaia noastr?

Fiul omului

Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului i Fiul luiDavid. Fiecare titlu l descrie ntr-una din diferitele Sale slujbe, i acestetitluri nu pot fi schimbate ntre ele. n legtur cu cuvntul profetic, Eleste artat ca Fiul omului. De aceea nu este asemnat El cu Fiul luiDumnezeu sau Fiul lui David, ci cu Fiul omului care umbl n mijloculcelor apte sfenice de aur (Apocalipsa 1.13).

Pentru c n timpul primei Sale veniri s-a mplinit profeia biblic,scriitorii celor patru evanghelii au vorbit despre El aproape n

exclusivitate ca Fiul omului. Chiar i Domnul Isus, n timpul slujbei Salepmnteti, S-a referit la Sine ca Fiul omului. El era mplinirea textuluidin Deuteronom 18, ultimul care s-a referit la acesta fiind Petru: nadevr, Moise a zis prinilor notri: Domnul, Dumnezeul vostru, v varidica dintre fraii votri un proroc ca mine; pe El s-L ascultai n tot cev va spune. i oricine nu va asculta de Prorocul acela, va fi nimicit cudesvrire din mijlocul norodului. Fapte 3.22-23

Moise i Ilie din Vechiul Testament, Petru, Iacov i Ioan din NoulTestament au avut privilegiul s-L vad pe Domnul Isus Hristos schimbatla Fa naintea lor: faa Lui a strlucit ca soarele, i hainele I s-au

fcut albe ca lumina. i din nor s-a auzit un glas, care zicea: Acestaeste Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea Mea: de El sascultai! Cnd au auzit, ucenicii au czut cu feele la pmnt, i s-aunspimntat foarte tare. Matei 17.2-6


17/48

17

Ioan mrturisete care a fost reacia lui atunci cnd L-a vzut:Cnd L-am vzut, am czut la picioarele Lui ca mort. El i-a pus mnadreapt peste mine, i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel dinti i Cel de peurm Apocalipsa 1.17

Dac noi L-am primit ca Fiul lui Dumnezeu, Mntuitorulnostru, nu ar trebui s cdem la picioarele Lui, i s-L privim, cnd ivorbete cu autoritate Cuvntul ca Fiu al omului Prorocul-Dumnezeu?

n Apocalipsa 2 i 3, Isus Hristos se adreseaz celor apte ngeri mesageri ai celor apte epoci ale Bisericii. La ncheierea fiecrui mesaj

putem citi aceleai cuvinte: Cine are urechi, s asculte ce ziceBisericilor Duhul. I ORICINE NU VA ASCULTA DE PROROCULACELA, VA FI NIMICIT CU DESVRIRE Cuvntul lui Dumnezeunseamn ceea ce spune. Este n joc destinul nostru venic. Dac sufletul a

primit viaa, exist nc pericolul de a o pierde dac neglijm s nemprtim din hrana duhovniceasc, Cuvntul lui Dumnezeu descoperit,

prin care trim din punct de vedere spiritual. Nu-i voi terge nicidecumnumele din cartea vieii Apocalipsa 3.5. Dai-v seama de importanaunei asemenea declaraii! Aceste cuvinte nu aparin unui predicator sauvreunui alt om: Isus Hristos nsui, Fiul omului, Prorocul Dumnezeu

le rostete. Cuvntul Lui este duh i viaa. Orice suflet care nu ascultcuvintele acestui Proroc, este n mare pericol.

De fiecare dat cnd a aprut unul dintre mesagerii stea, acestanu i-a susinut propria-i cauz. Nici unul din ei nu vorbea de la el nu, cierau stelele din mna lui Dumnezeu, reflectnd adevrata lumin a lui IsusHristos. Ei erau cu adevrat gura lui Dumnezeu.

Cuvintele DE EL S ASCULTAI au o importan mult maimare dect putem noi nelege. n mijlocul acestor diferite glasurireligioase din lumea de astzi, se afl i adevratul glas al lui Dumnezeu.A sosit vremea n care noi trebuie s auzim glasul care sun ca o trmbi.Dac suntem adevrata smn a lui Dumnezeu, noi trebuie s primimCuvntul vorbit original.


18/48

18

Petru, care a fost prezent pe muntele schimbrii la Fa, a fostinspirat de Duhul Sfnt s spun urmtoarele: pe El s-L ascultai n totce v va spune. (Fapte 3.22).

Este un singurFiu al omului, un singur Prorocul. Trimiii Luisunt numii robi i proroci. El este Mare Preot mpratul, noi suntempreoi i mprai. El este Fiul lui Dumnezeu, noi suntem fii i fiice ale luiDumnezeu.

Faptul c Isus Hristos este artat ca Fiul omului n cuvntulprofetic, arat c slujba Lui profetic continu de-a lungul ntregiiperioade a Noului Testament.

Epistolele, ncepnd cu Romani i sfrind cu Iuda, l descriu peFiul lui Dumnezeu. Nici mcar o dat nu a fost folosit n acesteatermenul de Fiul omului, sau Fiul lui David. Nu este o coinciden. Ceice au scris epistolele nu s-au ocupat de partea profetic. Scopul lor

principal era s aeze Biserica nou testamentar dup toate nvturile irnduielile, i s-L arate pe Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu ce-imanifest, ncepnd de la Cincizecime, puterea Sa mntuitoare ivindectoare.

Pentru evrei, Isus Hristos este Fiul lui David. Cnd EL a intrat nIerusalim, mulimea striga: Noroadele care mergeau naintea lui Isus icele ce veneau n urm, strigau: Osana Fiul lui David! Dar preoii ceimai de seam i crturarii, cnd au vzut minunile pe care le fcea, i pecopii strignd n Templu i zicnd: Osana, Fiul lui David! s-au umplutde mnie. Matei 21.9,15. Ca Fiu al lui David, El va sta pe scaunul Luidomnind ca mprat peste toate neamurile, n timpul mpriei de o mie

de ani. Ca Fiu al lui Dumnezeu, El este Mntuitor; ca Fiu al omului, Eleste Prorocul; ca Fiu al lui David El este mpratul. Aceste trei titluri nupot fi niciodat nlocuite unul cu altul. Fiecare titlu: Fiul lui Dumnezeu,Fiul omului i Fiul lui David, vorbete despre o anumit descoperire acalitilor i slujbelor Sale. Nici un verset nu poate fi schimbat i nici celetrei titluri nu pot fi schimbate ntre ele, dei este vorba despre aceeai

persoan. Fiecare titlu i nume care I se atribuie are o semnificaiespecial n legtura dat, i trebuie lsat n contextul potrivit.


19/48

19

S-au spus multe despre Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, dar separe c puini oameni sunt interesai s ptrund mai adnc n cuvntulprofetic i s-L cunoasc pe Isus Hristos ca Fiul omului. Noi trim acumntr-o perioad profetic n care Hristos s-a manifestat (descoperit) ca Fiul

omului, conform cuvntului fgduit pentru timpul nostru. Chiar lasfritul timpului de har urma s aib loc descoperirea Fiului omului,semnul Fiului omului, i n final, venirea Fiului omului.

n Matei 24 Domnul Isus a vorbit despre lucruri care urmau s sentmple naintea venirii Lui. S-a vorbit mult despre numeroasele semnedin vremea sfritului rzboaie i veti de rzboaie, cutremure de

pmnt, strngerea Israelului, etc. Biblia ne spune c ucenicii I-au pus treintrebri diferite Domnului Isus. Spune-ne, cndse vor ntmpla acestelucruri? - i care va fi semnul venirii Tale - i al sfritului veaculuiacestuia? Matei 24.3. Domnul tocmai le spusese c nu va rmne piatr

peste piatr, din Templu (vers. 2). Prima ntrebare s-a mplinit la scurttimp dup aceea, cnd Titus a cucerit Ierusalimul. Oraul a fost distrus,Templul a fost drmat i evreii au fost mprtiai printre neamuri.

A doua ntrebare ne intereseaz cel mai mult: care va fisemnul venirii Tale? Ei nu L-au ntrebat despre acele multe semne de

care vorbise El i care trebuiau s precead venirea Sa. ntrebarea lor afost la singular: care va fi semnul venirii Tale?

Observai, v rog. Este numit semnul venirii Sale. De aceeatrebuie s fie n legtur cu venirea Lui. Un semn este dat spre cluzire indrumare. Dac vrem s fim pregtii pentru venirea Lui, noi trebuie sdesluim semnul care arat spre venirea Lui. Evreii vor vedea semnulFiului omului (Matei 24.30) nainte ca El s coboare pe muntele

Mslinilor (Zaharia 14).

Cuvntul lui Dumnezeu afirm c El a fost luat la cer ntr-un nor(Fapte 1.9), i c va reveni n acelai fel (Fapte 1.11). Norul supranaturalne amintete de diferitele cercetri vechi testamentare ale DumnezeuluiAtotputernic i de asemenea de trirea de pe muntele schimbrii la Fa.

Care este semnificaia artrii Domnului la fratele Branham ntr-un nor n 28 februarie 1963 naintea descoperirii tainelor celor apte


20/48

20

pecei? Ar fi putut fi acesta semnul venirii Sale ca s-i alerteze pe ai Si?Acum este timpul chemrii afar i al pregtirii venirea Domnului estechiar naintea noastr. Oricine afirm c Hristos S-a ntors deja sau c seva ntoarce n alt mod dect este artat n Scriptur, este orb pentru adevr

i este nelat.Un semn este un semnal care exprim sau transmite un neles,

servind la informare sau orientare. Unui semn biblic i urmeazntotdeauna un glas biblic. Cei care recunosc semnul, vor auzi glasul.

Dup artarea semnului Fiului omului ntr-un nor supranatural, s-aauzit glasul Domnului. Peceile au fost deschise, i tainele ascunse au fostdescoperite. Mireasa lui Hristos a vzut de asemenea ultimul ei semn pe

pmnt, prin slujba profetic, nainte de a fi luat n slav. Faptele nu potfi negate. Atenia celor alei din aceast generaie este atras spre lucrurile

pe care le-a fcut Domnul.

n Luca 17, Hristos se refer la zilele lui Noe i la vremea lui Lot:Tot aa va fi i n ziua cnd Se va arta Fiul omului. (vers. 30). nambele timpuri Cuvntul Domnului a fost fcut de cunoscut unui proroc.nainte de venirea potopului, Noe a fost informat de ceea ce urma s se

ntmple. nainte ca Sodoma i Gomora s fie nimicite, Domnul i-a vorbitlui Avraam. Amndoi aceti brbai au fost proroci mari. Avraam a primitconfirmarea fgduinei c-l va avea pe Isaac. De asemenea, Domnul adescoperit tainele inimii Sarei.

Acelai dar al deosebirii s-a repetat n slujba Domnului Isus, cndEl a descoperit tainele inimii lui Natanael, lui Petru, femeii de la fntn ialtora. Exact aceeai slujb a avut loc i n generaia aceasta. Toi cei ce au

cunoscut slujba profetic a fratelui Branham tiu de acea atmosfer sfntcare era prezent ori de cte ori era n aciune darul deosebirii. n toatlumea oamenilor le erau spuse bolile, problemele, locul de unde veneau,etc. O linite adnc era peste auditoriu cci, ntr-adevr, prezenaDomnului era acolo.

Luca 17.30 vorbete despre ziua n care se va descoperi Fiulomului. Versetul 34 descrie rpirea celor ce sunt gata s-L ntlneasc:V spun c, n noaptea aceea, doi ini vor fi n acelai pat, unul va fi


21/48

21

luat i altul va fi lsat; dou femei vor mcina mpreun: una va fi luat,i alta va fi lsat.. Fr ndoial, aceste versete vorbesc despre rpire.S fie clar: rpirea Miresei nu putea s aib loc naintea semnului i adescoperirii Fiului omului.

n Luca 18, Isus Hristos ntreab: Dar cnd va veni Fiul omului(nu Fiul lui Dumnezeu sau Fiul lui David), va gsi El credin pe

pmnt? (v. 8) Dac noi nu recunoatem semnul venirii Lui, i nici nuauzim glasul Fiului omului prin cuvntul profetic, cum vom putea noi sfim gata atunci cnd va veni El? Biserica Dumnezeului Celui viu trebuies prseasc toate obiceiurile i tradiiile fcute de oameni, s-i deaseama de adevrata mplinire a prorociei biblice, i s-L vad pe IsusHristos, Fiul omului, n Biserica Sa, innd cele apte stele n mna Sadreapt umblnd i vorbind n mijlocul celor apte sfenice de aur.

Orice cretin l primete pe Domnul Isus Hristos ca Fiul luiDumnezeu, dar numai cei alei l urmeaz n slujba profetic de Fiu alomului. Toi ceilali l neleg greit. Aa cum a fost n zilele primei Luiveniri, aa este i acum: A venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit. (Ioan1.11) La sfritul acestei ultime epoci a Bisericii, Laodicea, El spune:Iat Eu stau la u, i bat. Dac aude cineva glasul meu i deschide ua,

voi intra la el, voi cina cu el, i el cu Mine. (Apocalipsa 3.20)

Condiia este s-L auzi btnd, s-I deschizi ua i s-Lntmpini.Numai atunci va cina El cu noi. El nc frnge pinea vieii iinimile noastre ard n noi n timp ce ne vorbete El. El adreseaz acestmesaj credincioilor, nu pctoilor. El st n afara Bisericii, btnd,

pentru a I se deschide i a fi lsat nuntru.

Desigur, activitile religioase sunt n plin desfurare. Se spunfoarte multe despre El n cntri i n predici, dar n realitate El st afarrespins i neneles de marea majoritate, pentru c S-a descoperit ca Fiulomului Prorocul, mplinind Cuvntul Su fgduit. Nou ni se spunede El s ascultai. Luai aminte locuitori ai pmntului, cci Domnulvorbete. Cine are urechi, s asculte ce zice bisericilor Duhul.

Cei ce L-au rstignit pe Domnul slavei atunci, erau cei maireligioi oameni de pe pmnt. Lor le erau date legmntul ifgduinele. Ei se credeau aproape de Dumnezeu i de Cuvntul Su.


22/48

22

Isus Hristos este rstignit din nou acum, i expus batjocurii de

ctre cei care susin c cred n El i n fgduinele legmntului, dar nu-Lneleg n slujba Sa de Fiu al omului. Dar Domnul a dat deja mngierea:

Oile Mele ascult glasul Meu.Israel a fost scos din Egipt conform fgduinei lui Dumnezeu.

Dar pentru c nu s-au supus voii lui Dumnezeu, i nu i-au pus la inimlucrurile pe care le-a spus El, nu le-a ngduit s intre n ara fgduit.Din cer, te-a fcut s auzi glasul Lui, ca s te nvee; i, pe pmnt, te-a

fcut s vezi focul Lui cel mare, i ai auzit cuvintele Lui din mijloculfocului S tii dar n ziua aceasta, i pune-i n inim c numai Domnuleste Dumnezeu, sus n cer i jos pe pmnt, i c nu este alt Dumnezeuafar de El. Deut. 4.33, 39

Cuvintele de avertizare adresate nou le gsim n Evrei 12.25:Luai seama ca nu cumva s nu voii s ascultai pe Cel ce v vorbete!Cci dac n-au scpat cei ce n-au vrut s asculte pe Cel ce vorbea pe

pmnt, cu att mai mult nu vom scpa noi, dac ne ntoarcem de la Celce vorbete din ceruri. Nu se spune nimic despre a-L respinge pe Cel cene mntuiete sau vindec, ci pe Cel ce vorbete, Prorocul, Fiul omului.

Este un lucru foarte grav dac Domnul Dumnezeu vorbete, iar poporulSu nu-I asculta glasul.

Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile, ca n ziuarzvrtirii. Evrei 3.15. Noi trebuie s auzim glasul Lui astzi ziua ncare noi trim. Aceasta este astzi pentru noi.

Taina lui Hristos i a Bisericii Sale

Isus Hristos S-a dat pe Sine odat pentru totdeauna ca jertfdesvrit pentru pcate i pentru omenirea pierdut, pe crucea de laGolgota. Cel mai mare triumf al tuturor timpurilor a fost al Lui: El a luatrobia roab i a rupt orice lan al celor pe care i-a rscumprat. Apoi S-anlat la cer i S-a ntors sub forma Duhului Sfnt pentru a locui i pentrua Se manifesta n mijlocul alor Si de-a lungul epocilor, pn cnd El seva ntoarce pentru Mireasa Sa curat, mbrcat n hainele neprihnirii

Lui.


23/48

23

Ce imagine minunat a lui Hristos i a Bisericii Sale n cuvntul

profetic este artat n cartea Apocalipsei! Ioan L-a vzut umblnd nmijlocul celor apte sfenice de aur, ca Fiul omului.

M-am ntors s vd glasul care-mi vorbea. i cnd m-am ntors,am vzut apte sfenice de aur. i n mijlocul celor apte sfenice pecineva, care semna cu Fiul omului, mbrcat cu o hain lung pn la

picioare, i ncins la piept cu un bru de aur. Capul i prul Lui erau albeca lna alb, ca zpada; ochii Lui erau ca para focului; picioarele Luierau ca arama aprins, i ars ntr-un cuptor; i glasul Lui era ca vuietulunor ape mari. n mna dreapt inea apte stele. Din gura Lui ieea o

sabie ascuit cu dou tiuri, i faa Lui era ca soarele, cnd strluceten toat puterea lui. Cnd L-am vzut, am czut la picioarele Lui ca mort.

El i-a pus mna dreapt peste mine, i a zis: Nu te teme! Eu sunt Celdinti i Cel de pe urm, Cel viu. Am fost mort, i iat c sunt viu n veciivecilor. Eu in cheile morii i ale Locuinei morilor. Scrie dar lucrurile,

pe care le-ai vzut, lucrurile care sunt i cele care au s fie dup ele.Taina celor apte stele, pe care le-ai vzut n mna dreapt a Mea i acelor apte sfenice de aur: cele apte stele sunt ngerii celor apte

Biserici; i cele apte sfenice, sunt apte Biserici. Apocalipsa 1.12-20

n aceast viziune profetic, Domnul Isus Hristos este artat nstarea Sa glorificat, pind, i vorbind n mijlocul Bisericii Sale. Brul deaur peste pieptul Lui l arat n slujba Lui de judector. Cci suntem nclipa cnd judecata st s nceap de la casa lui Dumnezeu. 1 Petru 4.17

Ioan nu L-a vzut ca Fiul lui Dumnezeu mntuind pe cei pierduii vindecnd bolnavii; el nu L-a vzut aeznd diferite slujbe n Biserica

Lui. El nu a vorbit despre daruri duhovniceti, despre cei 12 apostoli saucei 70 de ucenici; el L-a vzut pe Domnul Isus Hristos ca Fiul omului,care inea cele apte stele n mna Sa dreapt. Cuvntul Lui este viu ilucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pnacolo c desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judecsimirile i gndurile inimii. (Evrei 4.12). Cine este din Dumnezeu,ascult cuvintele lui Dumnezeu. (Ioan 8.47). Pe cine M nesocotete inu primete cuvintele Mele, are cine-l osndi: Cuvntul, pe care l-amvestit Eu, acela l va osndi n ziua de apoi. (Ioan 12.48).


24/48

24

Domnul Isus Hristos Se prezint celor apte Biserici ca fiind

Acela care mplinete totul: Eu sunt Alfa i Omega, nceputul iSfritul, zice Domnul Dumnezeu, Cel ce este, Cel ce era i Cel ce vine,

Cel Atotputernic. (Apocalipsa 1.8) Aceasta este ultima descoperirepentru Biserica Sa. El fusese descris n numeroasele Sale caliti i aspectecare in de planul de mntuire. El este descoperit aici n deplina luidumnezeire.

Despre sfenicul de aur, Biserica, s-a vorbit deja n VechiulTestament. Prorocul Zaharia a vzut sfenicul cu apte candele imrturisete: M-am uitat i iat c este un sfenic cu totul de aur, ideasupra lui un vas cu untdelemn i pe el apte candele, cu apte evi

pentru candelele care sunt n vrful sfenicului. (Zaharia 4.2)Untdelemnul din vas era direcionat prin apte evi i umplea cele aptecandele. Acelai Dumnezeu, acelai Duh Sfnt a venit n fiecare din celeapte epoci ale Bisericii pentru a da adevrata descoperire Bisericii vii.

n timp ce prorocul Moise, era pe munte, Dumnezeul Atotputernici-a artat modelul i felul n care s construiasc cortul (Evrei 8.5). Acestatrebuia s fie locul n care s stea Dumnezeul lui Israel, deoarece El

restabilise prtia cu poporul legmntului i le primea nchinarea ijertfele la altar.

Cortul era mprit n dou seciuni: Locul sfnt i Locul preasfnt. n prima parte se afla sfenicul de aur cu apte brae i masa cu

pinile pentru punerea naintea Domnului (Evrei 9.2). Lui Moise i s-aspus: S faci un sfenic de aur curat: sfenicul acesta s fie fcut de aurbtut: piciorul, fusul, potiraele, gmlioarele i florile lui s fie dintr-o

bucat. (Exod 25.31) Aceasta vorbete despre nflorirea Bisericii. ntregsfenicul era fcut din aceeai bucat de aur. Nimic nu se aduga i nimicnu se lua. Ce tablou minunat al Miresei lui Isus Hristos, Domnul! Ea esteuna cu El, i fcut din acelai material, splat n sngele Lui, nscut dinnou i pecetluit cu Duhul Lui.

Sfenicul de aur cu apte brae nu este ca acelea pe care lecunoatem azi care susin lumnri ci susinea candele umplute cuuntdelemn, pe care preoii le aprindeau i le curau n fiecare zi. Ele


25/48

25

trebuiau s ard nencetat (Exod 27.20-21). Ele luminau locul sfntpentru cei care intrau s se mprteasc de la masa Domnului. Candelelede fapt nu aveau lumina lor, ci manifestau i transmiteau lumina pe care o

primeau din vasul cu untdelemn. Aceste apte candele de pe sfenicul de

aur reprezint Biserica Domnului Isus Hristos vzut din punct de vedereprofetic, n cele apte epoci distincte.

Situat pe partea opus sfenicului, era masa pentru pinile fcutefr aluat i care erau puse naintea Domnului (Levitic 24.5-6) un simbol

profetic al lui Hristos, Pinea vieii pentru fiecare credincios. Aceste pinierau mncate de preoi, iar noi, ca preoi mprteti ai Noului Testament,trebuie s fim prtai ai Domnului Isus Hristos, Cuvntul Viu, cci El azis: Eu sunt Pinea vieii. Cine vine la Mine, nu va flmnzi niciodat; icine crede n Mine, nu va nseta niciodat. (Ioan 6.35).

Altarul tmierii era pus n faa perdelei i tmia trebuia ars peel n fiecare diminea i n fiecare sear, n timp ce candelele erau

pregtite i ardeau. Odat pe an, marele preot fcea ispire pentru pcat,cu sngele animalului adus ca jertf pe acest altar (Exod 30.6-10).

Ai putea ntreba: Ce are asta de-a face cu noi? Noi trebuie s

trim n dragoste, dup cum i Hristos ne-a iubit, i S-a dat pe Sinepentru noi ca un prinos i ca o jertf de bun miros, lui Dumnezeu. Cai credincioi nou testamentari, noi ne aducem rugciunile nainteaDumnezeului Atotputernic, ca o jertf de bun miros. Ca tmia s fierugciunea mea naintea Ta, i ca jertfa de sear s fie ridicarea minilormele! (Psalm 141:2) noi suntem, naintea lui Dumnezeu, o mireasma lui Hristos printre cei ce sunt pe calea mntuirii i printre cei ce sunt pecalea pierzrii (2 Corinteni 2.15)

Despre altarul tmierii citim n Apocalipsa: Apoi a venit un altnger, care s-a oprit n faa altarului, cu o cdelni de aur. I s-a dattmie mult, ca s-o aduc, mpreun cu rugciunile tuturor sfinilor, pealtarul de aur, care este naintea scaunului de domnie. Fumul de tmie

s-a ridicat din mna ngerului naintea lui Dumnezeu, mpreun curugciunile sfinilor (8.3-4) nu rugciunile celor ce pretind c cred, cirugciunile sfinilor, cei ce sunt sfinii prin Cuvnt i prin Duhuladevrului. Cnd a luat cartea, cele patru fpturi vii i cei douzeci i


26/48

26

patru de btrni s-au aruncat la pmnt naintea Mielului, avnd fiecarecte o alut i potire de aur, pline cu tmie, care sunt rugciunile

sfinilor. (Apocalipsa 5.8)

Toate rugciunile celor ce recunosc cuvntul fgduit allegmntului, urc la tronul Celui Atotputernic ca un miros plcut detmie. Rugciunile celor ce cred cu adevrat mesajul adus de mesagerul -stea solul pmntesc al epocii bisericii - sunt duse sus, la tronul luiDumnezeu, de ctre ngerul ceresc. Cuvntul descoperit pentru fiecareepoc iese de la tronul lui Dumnezeu, iar rugciunile sfinilor Si care au

primit acest Cuvnt se ntorc napoi la tron. tot aa i Cuvntul Meu,care iese din gura Mea, nu se ntoarce la Mine fr rod, ci va face voia

Mea i va mplini planurile Mele. (Isaia 55.11)

preoii care fac slujbele, intr totdeauna n partea dinti acortului. (Evrei 9.6). Dar nainte de a putea sluji, ei trebuiau s seconsacre i s se sfineasc, cci fiecare lucru i fiecare vas era sfnt, unsi sfinit pentru a sluji Domnului: oricine se va atinge de ele, va fi

sfinit. (Exod 30.29)

Preoii erau adui la cortul ntlnirii i trebuiau s-i spele

minile i picioarele ca s nu moar. (Exod 30.21). Dup ce se splau,ei erau mbrcai n haine sfinte fcute special pentru ei, dup indicaiileDomnului. Apoi erau uni.

Ce simbol minunat al Miresei Domnului Isus Hristos! Ea esterscumprat prin sngele Su sfnt, El a sfinit-o i a curit-o prin apaCuvntului ca s nfieze naintea Lui aceast Biseric, slvit, fr

pat fr zbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i fr prihan.

(Efeseni 5.26-27). Biserica Lui poate s spun: M bucur n Domnul, isufletul Meu este plin de veselie n Dumnezeul Meu; cci m-a mbrcat cuhainele mntuirii, M-a acoperit cu mantaua izbvirii, ca pe un mirempodobit cu o cunun mprteasc, i ca o mireas, mpodobit cu

sculele ei. (Isaia 61.10). Ea este uns i pecetluit cu Duhul Sfnt (2Corinteni 1.22), o seminie aleas, o preoie mprteasc, un neam

sfnt (1 Petru 2.9). A Lui, care ne iubete, care ne-a splat de pcatelenoastre cu sngele Su, i a fcut din noi o mprie i preoi pentru


27/48

27

Dumnezeu, Tatl Su: a Lui s fie slava i puterea n vecii vecilor!Amin. (Apocalipsa 1.5-6)

Sfnta sfintelor (locul preasfnt) era separat de partea sfnt de o

perdea. dup perdeaua a doua se afla partea cortului care se chemaLocul prea sfnt. El avea un altar de aur pentru tmie, i chivotullegmntului, ferecat peste tot cu aur. n chivot era un vas de aur cuman, toiagul lui Aaron, care nfrunzise, i tablele legmntului.

Deasupra erau heruvimii slavei, care acopereau capacul ispirii cuumbra lor. (Evrei 9.3-5)

Cnd Isus Hristos, Mielul de jertf desvrit, a murit pe Golgota,sngele Lui a fcut ispire pentru pcatele noastre. Perdeaua nu s-adespicat atunci cnd marele preot aducea jertfele sale, ci cnd Fiul luiDumnezeu i-a dat viaa pentru pcatele poporului: i ndat

perdeaua dinuntrul Templului s-a rupt n dou, de sus pn jos,deschiznd drumul spre scaunul harului din sfnta sfintelor.

Legea a fost mplinit, i s-a trecut la har. Chiar faptul c perdeauaa fost rupt de sus pn jos arat c Dumnezeu nsui a rupt perdeaua caredesprea adunarea de prezena sfnt a Celui Atotputernic.

nchintorul vechi testamentar nu putea s intre dup perdea i striasc, dar acum dac noi nu-L urmm pe Marele nostru Preot imprat, care a biruit puterile dumanului i a intrat n locul preasfnt cu

propriul Su snge, rmnem mori n pcat i frdelegi. Hristos estemarele nostru Preot, nu dup rnduiala lui Aaron, ci dup rnduiala luiMelhisedec, mpratul Salemului, Prinul pcii, Domnul slavei (Evrei 7).El este Marele Preot al mrturisirii noastre, care are mil de slbiciunile

noastre. (Evrei 4.15).

Dimensiunile locului preasfnt erau egale ca lungime, lime inlime, simboliznd desvrirea. Aceasta descriere este identic cu ceaa Noului Ierusalim cminul viitor al Miresei lui Hristos. Vino s-i artmireasa, nevasta Mielului! i m-a dus, n Duhul, pe un munte mare inalt. i mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer dela Dumnezeu, avnd slava lui Dumnezeu. Lungimea, lrgimea inlimea erau deopotriv. (Apocalipsa 21.9-16). Ce loc minunat a


28/48

28

pregtit Mirele pentru Mireasa Lui! Dac ea a intrat n sfnta sfinteloraici, pe pmnt, ea va locui pentru totdeauna cu El, n acest NouIerusalim.

Chivotul legmntului i capacul ispirii erau aezate n sfntasfintelor. Cei doi heruvimi aveau feele ndreptate spre capacul ispirii.Ei erau fcui din aceeai bucat de aur btut, ca i capacul ispirii (Exod37.1-9). Cuvntul era inut n chivotul legmntului. Domnul privea spreCuvntul Lui, care este totdeauna naintea Lui, iar El vegheaz ca s i-lmplineasc (Ieremia 1.12). Dumnezeu a fcut un legmnt n VechiulTestament, El a fcut unul n Noul Testament. i le-a zis: Acesta este

sngele Meu, sngele legmntului celui nou, care se vars pentrumuli.

n chivot se mai gsea i un vas de aur plin cu man, artnd cacolo unde se gsete Cuvntul, se afl hrana duhovniceasc proaspt,

pentru vremea potrivit. Biruitorul din fiecare epoc a Bisericii sehrnete cu mana ascuns Cuvntul descoperit. Mana pe care o primeauzilnic copiii lui Israel se strica dac era inut pn a doua zi, dar manainut n prezena lui Dumnezeu n chivotul legmntului, nu se stricaniciodat. Noi nu trebuie s lum ceea ce a rmas de la o epoc a Bisericii

i s aducem aceste rmie n urmtoarea. Exist un cuvnt fgduit ihran proaspt de Sus pentru fiecare epoc, pentru cei ce formeaz

preoia sfnt n Hristos.

Toiagul lui Aaron, care a nfrunzit, era de asemenea n chivot.Dumnezeu nsui l-a rnduit pe el i pe fiii lui ca preoi, i de aceea El adat o mrturie supranatural, fcnd ca un b uscat s nfloreasc i srodeasc peste noapte. Biserica Dumnezeului Celui viu este format dintr-

o preoie nfloritoare, care poart roadele Duhului Sfnt. Domnul a luatoasele uscate i a fcut un trup viu care poart calitile Sale.

Oriunde era purtat chivotul legmntului n Vechiul Testament,oamenii erau binecuvntai din belug. Astfel au suit David i toat casalui Israel chivotul Domnului, n strigte de bucurie i n sunet detrmbie. (2 Samuel 6.15)

n Noul Testament, Ioan a vzut chivotul legmntului: iTemplul lui Dumnezeu, care este n cer, a fost deschis: i s-a vzut


29/48

29

chivotul legmntului Su, n Templul Su. i au fost fulgere, glasuri,tunete, un cutremur de pmnt, i o grindin mare. (Apocalipsa 11.19).Mare este bucuria n tabra celor rscumprai, cci Cuvntul de legmntal Dumnezeului Atotputernic s-a ntors n aceste zile de pe urm la ai Si.

Dup ce s-a fcut totul conform Cuvntului, stlpul de foc a venitdeasupra cortului ntlnirii i slava Domnului a umplut cortul i i-acluzit pe copiii lui Israel n cltoria lor spre ara fgduit. n acelaifel El este cu Mireasa Lui, cu cei ce s-au aliniat la Cuvntul Su, pncnd vor intra pe porile de aur.

Sfenicul cu apte brae de aur reprezint Biserica DumnezeuluiCelui Viu n cuvntul profetic, locuina Celui Preanalt. Cele apte candelevorbesc despre iluminarea (descoperirea) cuvntului fgduit al luiDumnezeu n cele apte epoci distincte ale Bisericii nou testamentare.Masa cu pinile pentru punerea naintea Domnului este un simbol profetical lui Hristos, Pinea vieii.

Altarul tmierii arat n chip profetic c biruitorii care au primitCuvntul descoperit pentru vremea lor, aduc rugciunile lor nainteatronului lui Dumnezeu ca o jertf de bun miros. Sfinii din fiecare epoc a

Bisericii au biruit prin sngele Mielului prin sngele Mielului i princuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte.(Apocalipsa 12.11)

Epoca primei biserici, simbolizat de prima candel, a fost aprinsde focul de la altarul lui Dumnezeu, El nsui aprinznd acest foc n ziuaCincizecimii. Fiecare candel din epocile urmtoare i-a primit lumina dela cea dinainte din acelai foc, i a adus la lumin cuvntul fgduit. n

fiecare perioad au fost din aceia care au primit i din aceia care aurespins lumina acelui timp.

Un mesaj trimis de Dumnezeu ne va aduce ntotdeauna napoi laCuvnt, i Duhul Sfnt ne va cluzi spre pocin. Dac noi nu ne

pocim i nu ne rnduim dup Cuvnt, sfenicul va fi ndeprtat de lalocul lui, lsndu-ne n ntuneric duhovnicesc (Apocalipsa 2.5). Luminaadunrii este garantat numai atta timp ct lmpile ard. Oricine va mergempotriva luminii va fi orbit de ea, dar cei ce umblm n lumin, dup


30/48

30

cum El nsui este n lumin, avem prtie unii cu alii; i sngele luiIsus Hristos, Fiul Lui, ne cur de orice pcat. (1 Ioan 1.7). Dardaczicem c avem prtie cu El, i umblm n ntuneric, minim, i nu trimadevrul. A-L urma pe Hristos nseamn a-L urma pe El n adevrata

descoperire pe care a dat-o. El spune: Eu sunt Lumina lumii; cine Murmeaz pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii.(Ioan 8.12)

Despre cei ce au vzut mplinirea profeiei la prima venire a luiHristos, este scris: Norodul acesta, care zcea n ntuneric, a vzut omare lumin; i peste cei ce zceau n inutul i n umbra morii, a rsritlumina. (Matei 4.16). Apostolul Pavel a fost ndemnat s ne scrie nou,care trim n timpul celei de-a doua veniri Dar voi, frailor, nu suntei nntuneric, pentru ca ziua aceea s v prind ca un ho. (1 Tesaloniceni5.4).

n zilele lui Moise, tot Egiptul era n ntuneric bezn, dar copiii luiIsrael aveau lumin n locul unde erau (Exod 10.23). Ei primisercuvntul fgduit pentru timpul lor i-l acceptaser pe Moise, prorocultrimis de Dumnezeu i de aceea ei au avut parte de ceea ce fcea Domnuln acele zile. Acelai lucru se repet acum. ntunericul acoper pmntul

i bezna popoarele, dar n locul unde stau sfinii strlucete luminaCuvntului descoperit i fgduit pentru acest timp.

i la mijloc, ntre scaunul de domnie i cele patru fpturi vii, sintre btrni, am vzut stnd n picioare un Miel. Prea njunghiat i avea

apte coarne i apte ochi, care sunt cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu,trimise n tot pmntul (Apocalipsa 5:6).

Aici vedem pe Mielul cu cele apte Duhuri, cei apte ochi, artndspre cei apte ngeri-mesageri crora le este dat s vad cuvntul fgduitpentru epoca lor prin descoperire divin. Slujba profetic n Biseric esteasemnat cu ochiul din trup, care este alctuit din mai multe mdulare.Ci pentru c Domnul a turnat peste voi un duh de adormire; v-a nchisochii, prorocilor, i v-a acoperit capetele, vztorilor. De aceea toatdescoperirea dumnezeiasc a ajuns pentru voi ca vorbele unei cri

pecetluite. Dac o dai cuiva care tie s citeasc, i-i zici: Ia citete! Elrspunde: Nu pot, cci este pecetluit! (Isaia 29.10-11).


31/48

31

Acesta este un limbaj clar. Dac ochiul din trupul lui Hristos nu

vede, toi sunt n ntuneric. Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care atrimis o viziune clar Cuvntul Lui descoperit.

Muli au ncercat s citeasc ultima carte a Bibliei, dar nu au fostn stare s-i neleag coninutul, pentru c era pecetluit. Dar acum, prinintervenia Dumnezeului Atotputernic, toate aceste taine ascunse au fostdescoperite. Aa a gsit Domnul cu cale, s descopere acum taineleascunse de-a lungul epocilor, prin slujba unui proroc trimis de Dumnezeula aceast ultim epoc a Bisericii. Sunt ascunse de ochii celor nelepi invai i descoperite pruncilor, cei ce se las i doresc s fie nvai.

Pentru a obine o imagine complet a lui Hristos i a Bisericii Salen cuvntul profetic, noi trebuie s vedem Scriptura n continuitatea ei,cum un subiect se mbin perfect cu un altul, pn cnd ntregul plan demntuire este desfurat naintea noastr.

Preoii din Vechiul Testament au recunoscut i s-au supusrnduielilor. Ei au neles c iertarea pcatelor lor se fcea prin ispire.Prin ascultarea lor, ei i-au artat credincioia lor fa de Dumnezeu.

Preoia mpreasc a Noului Testament i arat de asemeneacredincioia i ascultarea fa de Dumnezeu prin inerea poruncilor din

Noul Testament. Noi suntem rscumprai prin sngele Mielului. Pcatelenoastre sunt iertate. n Vechiul Testament, poporul ales al lui Dumnezeuinea Patele; n Noul Testament, noi lum parte la Cina Domnului,vestind moartea Lui pn ce El va reveni.

n Vechiul Testament ei erau botezai pentru Moise n nor i mare(1 Corinteni 10.2). n Noul Testament, credincioii sunt botezai n ap nNumele Domnului Isus Hristos, dup ce s-au pocit de pcatele lor iprimesc botezul Duhului Sfnt conform fgduinei (Fapte 2.38-39).

n Vechiul Testament, preoii trebuiau s-i spele minile ipicioarele nainte de a intra n Locul sfnt. n Noul Testament, IsusHristos a splat El nsui picioarele ucenicilor Si i a zis: Dac Eu,

Domnul i nvtorul vostru v-am splat picioarele, i voi suntei datori


32/48

32

s v splai picioarele unii altora. Pentru c Eu v-am dat o pild ca ivoi s facei cum am fcut Eu.(Ioan 13.5-17).

Aa cum preoii erau mbrcai ntr-o mbrcminte special, tot

aa i Mireasa lui Hristos este mbrcat n haina de nunt: I s-a dat s sembrace cu in subire strlucitor si curat inul subire sunt fapteleneprihnite ale sfinilor (Apocalipsa 19.8). Noi nu avem nici un fel deneprihnire personal. El ne-a splat, ne-a mbrcat i ne-a uns. i voi,dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii voastre), aicrezut n El i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt, care fusese fgduit.(Efeseni 1.13)

Duhul Sfnt fgduit nsoete ntotdeauna cuvntul fgduit i-ipecetluiete pe cei care-l cred, n Trupul lui Hristos. Este o mare deosebirentre cineva care a fost uns i cineva care este pecetluit. Muli sunt uni cuDuhul, fac mari lucrri, dar Domnul le va spune: Niciodat nu v-amcunoscut! (Matei 7.23), pentru c ei nu au primit Cuvntul Adevrului cuvntul fgduinei i de aceea nu au putut fi pecetluii cu DuhulAdevrului. Ei accept binecuvntrile, dar resping Cuvntul descoperitde acelai Duh Sfnt.

Muli vorbesc despre o slujb deosebit i arat spre realizrilelor, dar a sosit vremea cnd toate lucrurile trebuiesc cercetate cu Cuvntul.Un cretin adevrat nu este satisfcut doar s aud despre relatri ale unortreziri, ci el dorete s aud Cuvntul lui Dumnezeu, s-i ptrund adncn inim i s poarte roada duhovniceasc. n inima lui este un dor adncdup prezena real a Domnului.

Muli predic despre a doua venire a lui Hristos, dar la fel ca

evreii pe timpul primei Lui veniri, ei sunt lovii cu orbire. Similitudineaeste copleitoare. n vremea cnd Dumnezeu este pe cale s-i ntoarc dinnou faa spre evrei, iar dispensaia neamurilor este pe sfrite, cretinii lresping cu adevrat i-L rstignesc din nou pe Domnul Slavei. Desigur, eivorbesc nc despre El ca Mntuitorul i Vindectorul lor, Fiul luiDumnezeu sau Fiul lui David, dar ei l resping pe El ca Fiul omului nslujba Sa profetic, Cel care vorbete i umbl n mijlocul celor aptesfenice de aur. Dar Dumnezeu a pstrat o rmi care a recunoscut


33/48

33

cuvntul fgduit pentru timpul nostru. Ei l vd pe Hristos i Biserica Luin cuvntul profetic.

Dumnezeu s ngduie ca fiecare s vad nsemntatea sfenicului

de aur cu apte brae care d lumin, care reprezint aceeai Biseric napte perioade, i s recunoasc pe mesagerii (trimii) ca acele stele dinMna Lui cea dreapt. Slava Domnului, acelai Stlp de Foc vegheazdeasupra Bisericii Sale, aa cum a fcut-o cu copiii lui Israel.

Epocile distincte

La vremea cnd Ioan L-a vzut pe Hristos i Biserica Lui nviziune, existau deja multe comuniti locale, crora Pavel le adresaseepistole.

Duhul Sfnt a ales aceste apte biserici distincte din Asia Micdatorit caracteristicilor lor, tipice pentru epocile Bisericii care aveau svin. Nu este menionat nici o biseric evreiasc, nici mcar cea dinIerusalim, pentru c mesajele au o semnificaie profetic i se ocup nntregime cu dispensaia (timpul) neamurilor.

Biblia ne spune c cele apte stele sunt n mna dreapt a lui IsusHristos, atunci cnd El este vzut umblnd n mijlocul Bisericii Sale. Eleste suprema Divinitate, slvit i iubit n mijlocul alor Si. Oriunde itrimite El mesagerii Si, stelele, ei vorbesc cu autoritate. Ei sunt n mnadreapt a Stpnului lor, sub controlul Lui deplin. Ei nu sunt n minileunei denominaiuni; ei au protestat mpotriva religiei organizate.

Dei perioadele distincte au fost identificate de istorici reputai,

identificarea celor apte ngeri-mesageri (care sunt cele apte stele dinmna dreapt a Domnului, care au adus mesajul epocii lor) s-a fcut prinslujba profetic a lui William Branham.

Domnul s-a adresat ambelor grupuri din interiorul Bisericii celorfireti i celor duhovniceti. El a vorbit cuvinte de laud i de asemenea,cuvinte de repro. El a ndreptat mesajele Sale ctre ngerul din fiecareepoc i se prezint pe Sine cu unul din titlurile care definesc divinitateaSa.


34/48

34

Conform istoriei i descoperirii divine, epocile Bisericii i

mesagerii lor, sunt dup cum urmeaz:

Biserica din Efes (Apocalipsa 2.1-7). Iat ce zice Cel ce inecele apte stele n mna dreapt i Cel ce umbl prin mijlocul celor aptesfenice de aur.

Cuvntul Efes nseamn a da drumul i a lsa mai moale.Aceast prim epoc a Bisericii este mustrat de Domnul pentru prsireadragostei dinti. Ei au nceput s alunece de la experiena original aCincizecimii, permind duhului nicolait s ptrund nuntru. Oamenii aunceput s formeze o ierarhie, care preluat autoritatea asupra laicilor.Domnul i-a ludat pe cei alei din aceast epoc pentru c urau faptelenicolaiilor, care umblau dup poziie i putere. Cei ce au rmas statornicin nvturile originale puteau detecta cu uurin apostolii mincinoi,cci nvturile lor nu corespundeau cu nvturile fundamentale aleBibliei.

Aceasta se aplic i astzi. Orice nvtur care nu se potrivete(armonizeaz) perfect cu nvturile apostolilor i prorocilor, este fals.

Pavel era att de sigur de infailibilitatea nvturilor sale, nct el a fostndemnat s rosteasc un blestem asupra oricui va ndrzni s vesteasc oalt Evanghelie (Galateni 1). Cuvntul vorbit, original, al lui Dumnezeu,este ADEVR, i orice interpretare a acestuia este o rtcire i o minciuna diavolului. La nceput a fost Cuvntul smna original. Dar apoi,dumanul a atras-o pe Eva ntr-o discuie n grdina Eden i a rstlmcitCuvntul sfnt al lui Dumnezeu. Aceti nicolaii au czut n cursa lui, aacum a czut Eva.

Este o mare diferen ntre predicarea Cuvntului smnaoriginal, i interpretarea lui. Una aduce via duhovniceasc, cealaltaduce moartea. Dumanul nu neag ntotdeauna Cuvntul lui Dumnezeu.El a venit chiar i la Domnul Isus cu Cuvntul. Satana folosete greit,interpreteaz greit, i aeaz greit Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu.

Ca i Isus, biruitorii rmn cu Cuvntul original i l biruiesc pecel ru prin Cuvntul mrturisirii lor. Fgduina pentru cei din prima


35/48

35

epoc era de a avea parte la pomul vieii, care este n raiul lui Dumnezeu.Pentru c Eva a ascultat de tlcuirea arpelui, ea i Adam au fost izgoniidin paradis i desprii de pomul vieii. Dar prin Hristos, biruitorii suntadui napoi la pomul vieii i n paradisul lui Dumnezeu.

Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul.

Epoca Bisericii Efes a durat pn la anul 170. Conformdescoperirii divine date fratelui Branham, apostolul Pavel a fost mesagerulstea din mna dreapt a Domnului pentru acea epoc.

Biserica din Smirna (Apocalipsa 2.8-11). Iat ce zice Cel dintii Cel de pe urm, Cel ce a murit i a nviat.

nelesul cuvntului Smirna este amrciune. Cuvntulderiv de la mir, un unguent asociat cu moartea. Cei care au crezuttlcuirile dumanului cunoscute ca faptele nicolaiilor au muritduhovnicete. Cam n acel timp ei au pus la punct o preoie care domina

pe laici, n ciuda faptului c despre ntreaga Biseric nou testamentar sespune c este preoie sfnt. Toate denominaiunile au ca model aceast

prim organizaie religioas i sunt inspirate de acelai duh. Aparena

exterioar nu schimb acest fapt. Conform Cuvntului lui Dumnezeu,prima este mama, iar celelalte sunt fiice (Apocalipsa 17).

Aleii lui Dumnezeu nu au acceptat nvturile false, i de aceeaau trebuit s treac prin persecuii ngrozitoare. Lor li s-a spus s fiecredincioi pn la moarte, urmnd apoi s primeasc cununa vieii. Adoua moarte nu-i va putea vtma nicidecum.


Aceast epoc a Bisericii a durat pn la anul 312. Muli brbaiau fost folosii n slujb n timpul acestei perioade, dar Ireneu a fost celales de Dumnezeu mesagerul stea din mna dreapt a Domnului. El ainut cu fermitate de nvturile apostolilor i a predicat Evanghelia nntregime. Slujba lui a fost legitimat de Cel Atotputernic cu semnelecare-l urmau.


36/48

36

Biserica din Pergam (Apocalipsa 2.12-17). Iat ce zice Cel ceare sabia ascuit cu dou tiuri.

n timpul acestei epoci, grupul nicolait a devenit o biseric

organizat i s-a unit cu statul. A fost introdus nvtura lui Balaam.Balaam a invitat pe copiii lui Israel la o srbtoare a Moabiilor,provocnd cderea lui Israel. La fel a procedat Constantin organizndConciliul de la Niceea unde au fost invitate ambele grupuri. Israel a czutn cursa ntins de Balaam, dei ei au fost martori ai slujbei legitimate a

prorocului Moise. Acest pcat nu le-a fost iertat niciodat.

n timpul acestei epoci a Bisericii, biserica apostat s-a unit custatul pgnismul s-a contopit cu cretinismul. ntreg programul a fostaranjat ntr-un mod att de iret, nct cretinii fireti au czut n aceastcapcan.

Chiar i n acest timp au fost unii brbai destoinici ai luiDumnezeu care s-au inut strns de Adevr. Ei i-au ntrit pe cei alei,care n-au fcut nici un compromis cu biserica apostat i nici cu statul.

Fgduina pentru biruitor era de a primi mana ascuns i o piatr

alb cu un nume nou scris pe ea, nume pe care nimeni nu-l tie n afar decel ce o primete.

Cine are urechi de auzit, s asculte ce zice Bisericilor Duhul.

Aceast epoc a Bisericii a durat pn n anul 606. Conformfratelui Branham, sfntul Martin a fost mesagerul stea din mna dreapt alui Dumnezeu. Dintre toi marii brbai care au vestit Evanghelia n acel

timp, el a fost cel mai aproape de nvturile apostolice. Slujba luiputernic a fost nsoit de semne biblice.

Biserica din Tiatira (Apocalipsa 2.18-29). Iat ce zice Fiul luiDumnezeu, care are ochii ca para focului, i ale crui picioare sunt caarama aprins.

Ceea ce a avut nceputul n biserica Efes ca fapte alenicolaiilor, a devenit biserica domnitoare papal a acestei perioade.Biserica a fost mpins n Epocile ntunecoase Prea c nu a mai rmas


37/48

37

nici urm de cretinism adevrat i de adevrate nvturi biblice, darDumnezeu a avut totui o rmi, cluzit de Duhul Sfnt conformCuvntului Lui.

Domnul a comparat acest sistem fals cu Izabela, cea care aintrodus idolatria n Israel. Cei din acest sistem fals au ncercat s-i nelepe slujitorii lui Dumnezeu ca s comit curvie duhovniceasc. Dar aleiilui Dumnezeu nu s-au aplecat naintea acestui sistem fcut de oameni.Chiar i n timpul acesta extrem de ntunecos i plin de persecuii, luminaCuvntului lui Dumnezeu a strlucit pe calea copiilor Si, care nu au fostnelai. Fgduina pentru biruitori spunea c ei vor primi stpnirea

peste neamuri i le vor crmui cu un toiag de fier. i-i voi da luceafrulde diminea.


Aceast epoc a Bisericii a durat pn n 1520. Columba a fostmesagerul stea din mna dreapt a Domnului. Slujba lui era bazat peCuvntul original al lui Dumnezeu i confirmat de Cel Atotputernic.

Biserica din Sardes (Apocalipsa 3.1-6). Iat ce zice Cel ce are

cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu i cele apte stele.

Aceast epoc ne aduce n timpul Reformei, n care s-a artat oraz de lumin, dup lunga perioad a Epocilor ntunecoase. Dumnezeu,n nemrginita Sa mil, a fcut un nou nceput prin aducerea napoi aCuvntului Lui cel Viu, n mijlocul acelei mori duhovniceti. Luminacare a fost aprins n acea epoc a crescut treptat, pn cnd deplinadescoperire a lui Isus Hristos s-a fcut cunoscut n aceste zile de pe urm.

Domnul a spus: tiu faptele tale: c i merge numele c trieti,dar eti mort. Aceast biseric folosea titlurile la fel cum fcea bisericaromano-catolic. Ei nu au recunoscut c Numele Tatlui, i al Fiului, i alDuhului Sfnt este Domnul Isus Hristos.

Cei ce au crezut pe mesagerul trimis de Dumnezeu nu i-aumurdrit hainele. Fgduina pentru aleii din aceast epoc este: Cel ceva birui, va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge nicidecum


38/48

38

numele din cartea vieii, i voi mrturisi numele lui naintea Tatlui Meui naintea ngerilor Lui.


Aceast epoc a Bisericii a durat pn n 1750. Au fost mulibrbai curajoi n acel timp, care au avut partea lor n Reform, darconform slujbei puternice pe care a avut-o, mesagerul stea din mnadreapt a Domnului a fost Martin Luther, care a ieit cu mesajul: Celneprihnit va tri prin credin.

Biserica din Filadelfia (Apocalipsa 3.7-13). Iat ce zice CelSfnt, Cel Adevrat, Cel ce ine cheia lui David

Aceast Biseric nu primete nici un cuvnt de repro din parteaDomnului. A fost marea epoc misionar, a uilor deschise i a dragosteifreti. Cei inspirai de Cuvntul i Duhul lui Dumnezeu au plecat nlumea ntreag. Oamenii nu disputau Cuvntul, ci l triau. O adncrecunoatere a pcatului venea peste cei ce ascultau predicarea Cuvntuluilui Dumnezeu. A fost un timp mre n istoria Bisericii. Impactul

predicrii Cuvntului a fost att de mare, nct chiar i cei din sinagoga

Satanei au trebuit s ia aminte i s se aplece naintea Cuvntului.

Credincioii au primit fgduina de a fi ferii de ceasul ncercriicare urma s vin asupra ntregului pmnt n timpul acestei ultime epocia Bisericii, cnd adevrul i falsul sunt att de apropiate. Prin harul luiDumnezeu numai cei alei vor fi n stare s deosebeasc diferena dintreoriginal i imitaie.

Biruitorii din aceast epoc au primit fgduina de a fi fcuistlpi n Templul lui Dumnezeu.

Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul.Aceast mrea epoc a Bisericii a durat pn n 1906. Mesagerul

stea din mna dreapt a Domnului a fost John Wesley, care a dus maideparte fclia Cuvntului i care a ieit cu marea descoperire a sfinirii.


39/48

39

Biserica din Laodicea (Apocalipsa 3.14-22). Iat ce zice Cel ceeste Amin, Martorul credincios i adevrat, nceputul zidirii lui

Dumnezeu.

Starea acestei epoci a Bisericii este cea mai jalnic i Domnul nuare nici un cuvnt de laud. Autonelarea domin: Pentru c zici: Suntbogat, m-am mbogit, i nu duc lips de nimic. Vzut din afar, ei suntnzestrai cu bogii lumeti, dar sunt incontieni de faptul c suntticloi, nenorocii, sraci, orbi i goi. Cel Ce are ochii ca para focului seuit i vede adevrata stare a Laodicei.

Desigur, ei nc vorbesc i cnt despre El, sunt nc angajai ntr-o form de nchinare, dar activitile lumeti sunt predominante nmijlocul lor. n loc s-i fac timp pentru rugciune nainte i dupadunare, oamenii se gndesc lajocurile i distraciile care urmeazdup serviciul divin. Ei nici mcar nu-i dau seama c L-au dat afar Elnu mai este n mijlocul lor. Iat Eu stau la u i bat n general,

biserica aplic acest cuvnt celor pctoi, dar Dumnezeu l aplicbisericii. Domnul st afar, bate la u, cerndu-ne s-I deschidem ua.

Printr-o fals pretenie, ei dau impresia c Domnul este nc cu ei.

n mod intenionat, ei trec peste situaia real din biseric, descris densui Domnul Isus n Cuvntul lui Dumnezeu. Acestea sunt cele maineltoare vremuri din cte au existat pn acum. Oamenii ncearc sfabrice o atmosfer de trezire. Ei nu vor s admit starea pe care o au defapt. Dar pentru c ei nu cred Adevrul, Dumnezeu le trimite o lucrare dertcire ca s cread o minciun.(2 Tesaloniceni 2.11) Oricine ar fi ncauz, dac respinge Adevrul, se deschide pentru rtcire.

Dumanul, n modul cel mai iret, a aezat o curs n faa oricreibiserici i denominaiuni, n faa oricrui evanghelist i predicator. El leasigur pn i succesul, att timp ct ei nu recunosc mesajul i mesagerul

pentru acest timp. Unii din ei susin c nu vor intra niciodat n ConciliulEcumenic Mondial, dar peste ei este acelai duh i ei fac parte din acestsistem fr s-i dea seama. Fiecare organizaie cretin provine dinacelai duh ca i cea dinti organizaie. Oricine respinge mesajul luiDumnezeu descoperit prin Duhul Sfnt, va primi semnul fiarei.


40/48

40

Tot felul de lucruri sunt declarate a fi o micare a Duhului. Falsuleste att de aproape de adevr, nct numai cei alei, care sunt aezai pefundamentul Cuvntului, vor sesiza diferena.

Exist o micare carismatic, care ncearc s aduc viaduhovniceasc n acest Conciliu Mondial Bisericesc care este, conformcuvntului profetic, icoana fiarei. Dar Duhul lui Dumnezeu cheam: Deaceea: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei, zice Domnul; nu vatingei de ce este necurat i v voi primi. (2 Corinteni 6.17). CumHristos este n afara taberei n aceast epoc a Bisericii Laodicea, toi ceialei, care aud glasul Lui, ies din toate taberele religioase i iau poziie

pentru El Cuvntul i poart ocara Lui. Dar ei au i fgduina de aavea parte de slava Lui.

Fgduina este: Celui ce va birui, i voi da s ad cu Mine pescaunul Meu de domnie

Fr ndoial, sunt muli brbai de seam n diferitedenominaiuni, dar cine este cel ales ca mesager stea n generaia noastr?Criteriul trebuie s fie unul biblic. Noi nu ne putem lua numai dupsucces, impresii i personaliti, ci trebuie s recunoatem alegerea lui

Dumnezeu. naintea Dumnezeului Atotputernic poate fi spus fr ezitare,c fratele Branham a fost identificat prin Scriptur i legitimat camesagerul nger pentru aceast epoc a Bisericii. Fie ca toi cei ce auurechi s asculte ce zice Duhul ctre biserici i s nu mai fie legai detradiii, ci s ias afar, s se separe de orice necredin i s se ntoarc laCuvntul lui Dumnezeu de la nceput.

Iat Mirele

Noi suntem avertizai s fim treji n toate aciunile noastre i s nufixm nici un fel de dat pentru venirea Domnului. Fie ca Hristos s negseasc veghind i ateptnd - gata s-L ntmpinm cnd vine.

Despre ziua aceea i despre ceasul acela nu tie nimeni: nicingerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl. (Matei 24.36).


41/48

41

Isus Hristos a artat lucrurile care urmau s se ntmple nainteavenirii Lui. Noi suntem martori ai mplinirii lor. El a vorbit despresmochin (Israel), a vorbit despre semnele timpului, i de asemenea, despre

propriul Lui semn - semnul Fiului omului. Isus s-a referit la timpul

nostru atunci cnd a spus: Adevrat v spun c, nu va trece neamulacesta pn se vor ntmpla toate aceste lucruri. Cerul i pmntul vortrece, dar cuvintele Mele nu vor trece. (Matei 24.34-35).

Pilda celor zece fecioare, scris n Matei 25, a devenit o ntrebarearztoare n inimile multor oameni. Atunci mpria cerurilor se vaasemna cu zece fecioare, care i-au luat candelele i au ieit nntmpinarea Mirelui. Cinci dintre ele erau nechibzuite i cinci nelepte.Cele nechibzuite, cnd i-au luat candelele, n-au luat cu ele untdelemn;dar cele nelepte, mpreun cu candelele, au luat cu ele i untdelemn nvase. Fiindc mirele zbovea, au aipit toate i au adormit. La miezulnopii s-a auzit o strigare: Iat mirele, ieii-i n ntmpinare!i celece erau gata, au intrat cu el n odaia de nunt i s-a ncuiat ua.

Toate i-au luat lmpile i au ieit s-L ntmpine pe mire; celenelepte au luat untdelemn n vase, cele nechibzuite nu i-au luat. Vinevremea cnd Domnul i va manifesta puterea i slava Lui n Mireas

fecioarele nelepte care au primit adevratul Cuvnt - smn. Celenenelepte vor recunoate ce impuls vine prin descoperire i vor dori s

primeasc acelai Duh Sfnt. Dar atunci Mirele se ntoarce i cele caresunt gata vor merge cu El.

n vremurile trecute am auzit diferite interpretri ale acestei pilde.Dar de cnd am ajuns s nelegem simbolurile Bibliei, putem pricepenelesul ei profetic. Simbolurile biblice ale fecioarelor, lmpilor,

untdelemnul i vasele, formeaz un tablou complet.

Maria a fost numit fecioar. Ea a gsit har naintea lui Dumnezeui a primit cuvntul fgduinei pentru acea zi, din gura unui nger. DuhulSfnt a venit peste ea i puterea Celui Prea nalt a umbrit-o. Pentru c ea acrezut, minunea a avut loc. Cuvntul nsui a fost sdit n pntecelefecioarei pentru a nate fgduina astfel Cuvntul s-a fcut trup. La feleste i astzi. Smna Cuvntului fgduit pentru acest timp este primit


42/48

42

de fecioarele nelepte; ele l cred, i puterea Duhului Sfnt vine peste elei ia chip n viaa lor.

O fecioar este neatins, neamestecat i curat. Cuvntul acesta

vorbete despre un credincios care nu a comis curvie duhovniceasc, ci s-apstrat curat, sfnt i consacrat naintea Domnului. Cele zece fecioaresimbolizeaz credincioii din aceast generaie. La fel ca Maria, celenelepte au gsit har naintea lui Dumnezeu. Cnd ele au auzit cuvntulfgduinei, au fost luminate de lumina aprins n aceast ultim epoc aBisericii.

Fecioarele nenelepte au pierdut ntr-un fel legtura cu curgereacontinu a Duhului Sfnt i pregtirea final. Lmpile lor au ars odat, darcum ele nu au pit mai departe cu descoperirea progresiv - pentru a avea

parte de mplinirea cuvntului fgduinei chiar la sfrit lmpile lor nus-au reumplut i s-au stins.

Cele nenelepte sunt cretinii fireti din mijlocul celor ce au ieitdin robie. Ei au slova, dar nu au Duhul Cuvntului. Ei erau siguri clumina pe care o primiser odat era tot ce aveau nevoie. Ei i-au luatlmpile i astfel s-au gndit c vor participa la rpire, dar n momentul cel

mai crucial rezerva lor de ulei i-a lsat n pan. Pentru fiecare este esenials fie conectat n permanen i n mod personal, cu lucrarea prezent imicarea continu a Duhul Sfnt, pn n ultimul moment.

Cnd Mirele a ntrziat, toate au aipit. Acesta este timpul trezirii,cci se aude strigarea: Iat Mirele Toate cele zece fecioare au avutacelai nceput. Iniial ele au primit lumina n aceast epoc a Bisericii,cci lmpile lor ardeau. Toate au auzit acelai strigt, i-au curat lmpile

i au ieit s-L ntmpine pe Mire. Dar ncoronarea are loc la sfritulcursei, nu la nceputul ei.

Acesta este timpul ncercrii. Pentru copiii lui Israel nu a fostsuficient s-l recunoasc pe prorocul trimis de Dumnezeu, pe Moise, i svorbeasc despre el, ci ei trebuiau s fie asculttori i s acioneze princredin fa de fiecare fgduin dat de Dumnezeu, dup ce ei au ieitdin robie. La sfrit, credina lor n fgduin a fost pus la ncercare. Lanceput totul prea minunat n mijlocul lor. Ei se bucurau i se veseleau


43/48

43

pentru minunile pe care Domnul le-a fcut n mijlocul lor. Dar apoinemulumirea a pus stpnire pe ei i au nceput s crteasc. Ei au

judecat n mod firesc lucrurile duhovniceti i nu au neles cile luiDumnezeu, pctuind astfel mpotriva Lui.

Fecioarele nelepte i pstreaz echilibrul n toate lucrurile.Hristos este totul pentru ele. Ele nu se bizuie pe persoana prorocului trimisde Dumnezeu, ci cred Cuvntul pe care l-a adus el. Noi trebuie scontinum s naintm i s urmm cluzirea Duhului Sfnt. Nu este deajuns s vorbim despre iluminarea deosebit sau cercetarea pe careDumnezeu a fcut-o acestei generaii, noi trebuie s continum s umblmcu Isus Hristos, pn ajungem la destinaie.

Cele nelepte nseteaz i flmnzesc dup Dumnezeu, i ele vorfi sturate (Matei 5.6). Hrana duhovniceasc, Cuvntul lui Dumnezeudescoperit, mana ascuns, a fost depozitat pentru cei alei din aceastepoc. Nu putea s existe o mprire a hranei, dac aceasta nu era mainti depozitat. Care este deci robul credincios i nelept, pe care l-a

pus stpnul su peste ceata slugilor sale, ca s le dea hrana la vremeahotrt? (Matei 24.45).

Fecioarele nelepte aleii, biruitorii nu au primit numai DuhulSfnt, ci au i mrturia lui Isus Hristos, care este Duhul prorociei(Apocalipsa 19.10). Ei sunt o parte a planului lui Dumnezeu din timpulsfrit

hristos si biserica lui in cuvantul profetic - de ewald frank

Documents