Realitatea tainic a experien?elor la grani?a dintre via? ?i moarte (I)

de profesor yoga Gregorian Bivolaru

Ce este o experien? la grani?a dintre via? ?i moarte (EGVM)?

n epoca modern experienele de moarte clinic au ajuns la cunotina publicului prin intermediu crii lui Raymond Moody,Viaa de dup via, a crii lui George Ritchie,ntoarcere din viitori a crii lui Kenneth Ring,Cltorind ctre Omega. n aceste lucrri, autorii au oferit numeroase exemple de oameni care au murit doar n aparen, i-au prsit trupurile, au vizitat alte trmuri, au avut o mulime de experiene bulversante i s-au rentors la via n planul fizic.

n procesul expunerii i analizei diferitelor povestiri, aceti trei autori au ilustrat anumite elemente care se repetau i care au jalonat majoritatea evenimentelor ntr-o experien etalon. Aceste evenimente includ: un sim al inefabilului, prsirea trupului fizic, ncetarea durerii, recepionarea tirilor despre propria moarte, perceperea unor sunete sau a unei muzici celeste, trecerea n revist a propriei viei, alegerea de a rmne acolo sau a reveni, ntoarcerea la via. Autorii au stabilit c nu toate aceste evenimente au loc n fiecare EGVM, c unele experiene au alte caracteristici, dar a existat o repetabilitate destul de mare ca s se poat realiza un model structurat.

Pentru scopul acestei cri, au fost definite EGVM ca acele experiene care prezentau majoritatea elementelor expuse mai sus. n plus, au fost incluse experiene n care moartea nu era iminent, dar erau prezente totui multe dintre celelalte aspecte. Unele dintre aceste experiene par s fie declanate nu doar de traume fizice, ci i de traume emoionale, team, rugciune, meditaie sau, n unele cazuri, de apariia unor fiine din alte lumi cu scopul de a-l nva sau a-l avertiza pe subiect.

De ce se pune accentul pe experienele din apropierea morii?

Cercetrile pe care le-am fcut m-au convins c exist un mesaj universal care se degaj din toate studiile i relatrile celor care au vizitat, pentru scurt vreme, eternitatea. i deoarece un numr din ce n ce mai mare de psihologi, medici, sociologi i educatori i-au devotat mare parte din carierele lor studierii acestui fenomen vast, informaia de baz a avut potenialul de a determina transformri majore n filozofia vieii i a morii.

Simultan cu creterea interesului pentru genul acesta de experiene din partea oamenilor de tiin despre care am amintit, o mulime de fizicieni, astronomi, cosmologi, matematicieni, chimiti, biologi, microbiologi, geologi i paleontologi au nceput s cread din ce n ce mai mult c manifestarea Universului i a vieii nu mai poate fi explicat doar ca o serie de evenimente mecanice i fizice. Oamenii de tiin din aceste ultime domenii ncepuser s se confrunte continuu cu enigme care distrugeau ceea ce mai nainte fuseser teorii i credine aproape sacre. Dei adevrata natur a investigaiei n aa-numitele tiine grele cerea un scepticism puternic asupra a orice nu putea fi msurat cu uurin din punct de vedere fizic, totui msurtorile fizice ale multor procese fundamentale din natur nu mai aveau aceeai valoare avnd un anumit cuantum de ciudenie.

n acest cadru de incertitudine crescnd printre cei care lucrau n tiinele grele, unii psihologi, medici practicani i alii au nceput s se manifeste mai ncreztor. Intruziunea lor n teritoriile sacrosante ale tiinelor grele era inevitabil. Erau deja prea multe dovezi care susineau argumentele existenei unor alte trmuri, diferite de cel n care trim i murim noi. i acea intruziune a unui numr crescnd de profesioniti cu educaie tiinific dei n diferite alte discipline dect tiinele grele a putut transforma o atitudine referitoare la ceea ce constituie realitatea i ce nu. La fel de important este faptul c studiile despre EGVM constituie, prin natura lor, o punte ctre lumea spiritualitii. Ceea ce prea a fi un conflict ntre tiin i spiritualitate se poate acum dizolva sau diminua prin intermediul fenomenelor de EGVM i prin alte studii din cadrul tiinelor grele.

Paul Davies este un fizician teoretician englez care a scris peste 20 de lucrri tratnd diferite aspecte din fizic i cosmologie. ntr-o carte recent,Al cincilea miracol Cutarea originilor i sensului vieii, el i pune ntrebarea cum a aprut viaa n Universul nostru. Iniial el considera c, conglomeratele celulare organice au fost create spontan, fenomen explicat de evoluia darwinian, apoi c acestea s-au replicat mereu i mereu, ajungnd s creeze viaa. n legtur cu aceast credin mai veche a lui, el afirm: Acum sunt mult mai sceptic. Nu prea mai mi vine s cred c tot ce trebuie este o reacie chimic potrivit sau o combinaie molecular potrivit pentru ca procesul apariiei vieii s aib loc. Eu cred c progresul adevrat n cadrul biogenezei nu se face prin chimie exotic, ci prin ceva care este nou din punct de vedere conceptual.Evidenele din ce n ce mai serioase legate de EGVM nu vor putea fi evitate la infinit de cei care pretind c sunt n cutarea adevrului, indiferent din ce direcie vine el.

ntrebri despre EGVM

Cele mai neobinuite ntrebri

Unele dintre cele mai comune ntrebri n legtur cu EGVM sunt:De unde tim c acei oameni spuneau ntotdeauna adevrul? Poate c ei credeau c fusese o experien real, i totui s nu fi fost vorba dect despre un vis sau o halucinaie? Nu cumva experiena lor apruse ca efect al medicamentelor pe care le luau? De ce ar spune ei cuiva o poveste ca aceasta care ar fi motivaia lor? Au cerut bani n schimbul povetii lor? N-au aprut i tot felul de nebuni care s spun nite poveti aiuristice cum le putem discerne de experienele autentice? De ce unii au astfel de experiene de moarte clinic, iar alii, care sufer i ei accidente sau boli la fel de grave, nu au? De ce oamenii au experiene att de variate nu dovedete acest lucru c ele sunt de fapt plsmuiri ale minii? Cum se explic unele lucruri bizare care apar n cursul unor EGVM? Dovedesc oare aceste experiene c exist via dup moarte? Rencarnarea ar putea explica unele dintre aceste experiene? Toate aceste experiene sunt plcute? Nu prea pare s existe cin i judecat n cadrul acestor EGVM nu este aceasta n contradicie cu scripturile? ngerii fac i ei parte din experienele EGVM i, dac da, ce fac ei? Ce se poate spune despre cei care susin c l-au vzut pe Iisus sau pe DUMNEZEU, aceasta nu arat c sunt cam confuzi?

Ce e interesant este c aceste ntrebri sunt puse cel mai adesea de oameni care nu s-au deranjat s citeasc mult n legtur cu subiectul. Cei care s-au documentat serios sunt i ei curioi, dar ntrebrile lor sunt axate mai mult pe ce s-a descoperit. De aici i din alte ntrebri, este clar c subiectul a creat un interes substanial n rndul publicului.

Toi cei care au o EGVM spun ntotdeauna adevrul?

Sigur c nu. Neadevrurile sunt spuse dintr-o grmad de motive. Unii dintre cei care au avut EGVM se las exploatai de comentatorii TV i de moderatorii talk-show-urilor. Editorii profit i ei de aceti indivizi. n aceste cazuri, subiecii extind uneori explicaiile despre ceea ce au vzut i auzit n timpul experienelor lor. Uneori, ei chiar confund credinele lor pmnteti cu ceea ce au vzut sau auzit. Din pcate, civa chiar i-au folosit faima lor temporar ca s-i ntreasc ego-ul.

Fabricaiile fie de EGVM au fost, din fericire, foarte rare, ns ele totui au aprut. Kenneth Ring a investigat o povestire plcut a unei femei oarbe care a avut o EGVM. S-a dovedit c toat povestea a fost fals. Mai exist i un alt caz foarte interesant i foarte suspect al unui individ care a susinut c a avut EGVM.

Din ce cauz oamenii i povestesc EGVM?

Oamenii intervievai de diveri cercettori au venit s-i relateze experienele din diverse motive, dar niciunul dintre motive n-a avut vreo legtur cu banii. Motivele pentru care au venit majoritatea au fost: s se destinuie cuiva care le ascult cu bunvoin experiena lor; s afle despre alii care au avut experiene similare; s-i ajute pe alii, mprtind ceea ce tiau ei despre moarte. Majoritatea erau impresionai c li se accept relatrile lor ca fiind exact ceea ce erau o experien spiritual profund i erau extrem de curioi s tie despre ceilali. La fel de important pentru ei a fost i posibilitatea ca povestirile lor s fie publicate ntr-o manier n care s-i poat ajuta pe alii. n multe cazuri, ei au simit c au obligaia s depun mrturie despre ceea ce au vzut i auzit.

Ce fel de oameni au EGVM?

Nu exist rspuns definitiv la aceast ntrebare, dar au fost studii care examineaz cine anume i ce procent din populaie este mai predispus s aib EGVM. Keneth Ring a rezumat cercetrile pertinente astfel: Lund n calcul toate cercetrile relevante publicate pn acum i considernd posibilitatea ca profilul lui Gallup s reflecte o valoare minim pentru cei care pot avea EGVM, a spune c procentul celor care ajung aproape de moarte i triesc EGVM ar fi cam ntre 25-35%.

Studiind aceeai posibilitate de apariie a EGVM, cel puin n cadrul societii occidentale, dr. Ring a afirmat: Caracteristicile demografice, cum ar fi vrsta, sexul, rasa, clasa social, nivelul educaional, ocupaia i altele, par s nu aib nicio legtur cu apariia EGVM. Nu am gsit nicio interrelaie nici cu statutul marital sau apartenena religioas.

De fapt, nu exist nicio diferen dat de orientarea religioas a omului sau chiar de lipsa acesteia. Un agnostic sau un ateu s-ar putea s ntmpine unele dificulti n a explica experiena pe care a trit-o i s-ar putea s o interpreteze n termeni mai puin convenionali dect un credincios, dar forma i coninutul EGVM tot nu ar fi diferite.

De ce unele experiene sunt att de variate?

Muli dintre cei care au avut EGVM au descris detaliat lumea de dincolo ca fiind remarcabil i foarte viu colorat. Din pcate pentru cercettor, descrierile lor nu sunt luate n considera?ie. Unii vorbesc de cldiri i strzi de marmur i aur, despre orae de lumin. O englezoaic povestea despre casa superb a mamei ei din lumea spiritelor, care era nconjurat de flori de condurul doamnei. Cldirea era una din prefabricate, de tipul celor folosite ca adposturi n Anglia, n timpul celui de-a doilea rzboi mondial.

Unele persoane povestesc despre apariia unei fiine incredibile de lumin i iubire, care le vorbete. Muli sunt siguri c acea fiin este Iisus Cristos. Alii, de obicei cei din alte religii, non-cretine, descriu acea fiin ca pe Marele Spirit, iar n viziunea unui ateu, era vorba de o imagine fcut din particule de lumin care a luat form uman.

De ce toate aceste diferene? Nu tie nimeni, exist doar speculaii c Dumnezeu ne furnizeaz cte o sclipire din lumea spiritelor, care s fie potrivit nevoilor noastre. DUMNEZEU ne cunoate mult mai bine dect ne cunoatem noi i dac, n nelepciunea Lui infinit, decide c trebuie s ne vedem bunicii decedai n forma unor fiine tinere i strlucitoare, atunci asta vom vedea.

Ce se poate spune despre aspectele bizare din unele EGVM?

Oamenii i exprim ocazional nencrederea n legtur cu anumite elemente din cadrul EGVM, elemente care par bizare. Spre exemplu, Forrest Hansen susine c n timpul EGVM cnd s-a pomenit n spaiu, a vzut un obiect gigantic dublu-conic. El a interpretat c acel obiect ar reprezenta spectrul posibilitilor Universului, din trecut, prezent i viitor. Mai trziu, cel care l-a intervievat a citit relatarea lui Phyllis Atwate, care vorbea despre un eveniment similar n cadrul EGVM, cu nelesuri aproape identice cu cele propuse de Forrest. Muli oameni se ngrijoreaz de ceea ce par a fi spirite rele care apar n unele EGVM. George Ritchie a spus c a vzut n cadrul EGVM multe fiine care nu ar putea fi descrise dect ca venind din iad. Howard Storm a descris i el fiine bizare care l-au atacat n timpul EGVM.

Am menionat n seciunea precedent c oamenii au experiene EGVM care par s fie ajustate n mod deliberat la nevoile lor particulare. Aceasta este adevrat, dac inem cont de cum se percep pe ei nii i cum vd alte persoane pe care le ntlnesc n cadrul EGVM. Marea majoritate se vd pe ei nii i pe alii n form uman, dar aceasta nu se petrece ntotdeauna. Mai mult, aceste apariii variaz chiar i cnd e vorba de forma uman. De exemplu, unii i vd rudele sub forma unor fiine mai tinere sau mai btrne dect aa cum i cunoteau ei n viaa pmnteasc. Bunicii i alte rude n vrst apar de regul ntr-o form mai tnr dect i tia persoana, iar copiii mici apar sub form adult.

n mod similar oamenii se vd pe ei nii aa cum obinuiau ei s fie n perioada lor cea mai bun a vieii, chiar dac ei, la momentul cnd au trit EGVM, ajunseser extrem de bolnavi sau decrepii. De exemplu, un australian a relatat cum i-a pipit faa i trupul ca s se asigure c sunt ntregi i sntoase i fr defectele fizice datorate bolii fizice pe care o avea. A descoperit c poate s-i simt faa i alte poriuni din trup i c, pentru prima dat n viaa lui, a putut s respire fr nicio dificultate. Braele i picioarele, precum i alte poriuni din trupul su preau normale, doar att c aveau parc o strlucire. Era mbrcat ntr-un costum alb.

Este interesant cnd subiecii se vd pe ei nii i pe ceilali n forme non-umane, n timpul EGVM. Howard Storm a vzut fiine care apreau ca luminie sclipitoare fr form. Cnd Forrest Hansen a fost ntrebat despre EGVM, el a spus: Eram doar eu. Era ca un fel de... nu puteam s vd niciun trup. Era doar o experien strict mental. Phyllis Atwater s-a vzut pe sine i pe alii cam la fel cum a vzut i Howard Storm acele fiine eterice. Ea a spus: Pentru prima dat, m-am uitat la mine s vd ce form a putea avea i, spre surprinderea i bucuria mea, nu aveam nicio form. Nu eram dect o scnteie de contiin pur, cea mai mic scnteie de lumin imaginabil. Asta era tot ce eram... Peste tot n jur erau luminie ca i mine, milioane, miliarde, clipind, pulsnd, parc emannd dintr-o surs necunoscut.

Sylvia a descris corpul su ca fiind de forma unei meduze, cu apendice mictoare. Mai trziu, n timpul experienei, s-a vzut din nou n corp uman att de real, nct ea s-a gndit c trebuie s fi fost vorba de trupul ei.

Un alt aspect unic din experiena Sylviei au fost acele bule minunate, translucide, galbene i purpurii, pe care le-a vzut n tunel. ntr-una dintre EGVM, Phillis Atwater s-a trezit c e afar din trup i se ntreba ce se va petrece. Iat ce a povestit: Ce o s se ntmple acum? Nu e nimeni aici? Trebuie s fac ceva sau s spun ceva? Hei, oricine ai fi, ce urmeaz? Unde m duc? Ce s fac?n timp ce gndul meu genera ntrebri, au nceput s se formeze bule n jurul meu. Din nou acele picturi, de data aceasta sub form translucid. Erau frumoase i mi plceau. Mi-am dar seama n sfrit c bulele acelea erau gndurile mele transformate n substan, dar lipsite de vreo direcie, mrime sau form specific.

Congruena remarcabil dintre bulele pe care le-a vzut Sylvia i experiena lui Pyllis este tipic pentru cercetrile EGVM. Ceea ce pare bizar la un moment dat, sau pentru anumite persoane, devine un element obinuit atunci cnd apar mai multe informaii. Acesta este rolul cercetrilor.

(va urma)

Fragment preluat din carteaUrmele misterioase i fascinante ale pailor lui DUMNEZEU n manifestare, de profesor yoga Gregorian Bivolaru, publicat la Editura Firul Ariadnei, tiprit deGanesha Publishing House.