formalismul religios rezumat

2
5/18/2018 FormalismulreligiosREZUMAT-slidepdf.com http://slidepdf.com/reader/full/formalismul-religios-rezumat 1/2 Formalismul religios Iuda 1-4,10-11; Genesa 4:1-8, Matei 15:8 După ce a prezentat starea de decădere moral-spirituală a celor din vremea lui, Iuda a demascat formalismul reliios al acestor oameni, făc!nd referire la cazul lui "ain# $firma%ia prin care Iuda arată că promotorii nosticismului urmează calea lui "ain, este o traducere a termenului recesc &eporeuthesan'# $cest termen are ca rădăcină ver(ul &  poreuomai', care )nseamnă un mod de manifestare morală *i reliioasă# +tudiind pasaul +cripturii care prezintă actul )ncinării lui "ain, descoperim: I. Realitatea formalismului religios în viaţa lui Cain  este dovedită )n primul r!nd de natura jertfei  pe care el a adus-o .plăcută )n ocii lui, dar nu *i )n ai Domnului; cf# /eviticul 5:14-10, )n al doilea r!nd de modul în care Cain a adus această jertfă .mecanic, fără credin%ă; cf# 2vrei 11:4, iar )n al treilea r!nd de caracterul său .caracter rău - 1 Ioan 3:11-12). II. Manifestarea formalismului  religios în viaţa lui Cain: egoism .prin actul  închinării Cain n-a urmărit înălţarea lui Dumnezeu, ci o evidenţiere peronală!  închinarea a "ot pentru el o competiţie în care tre#uia ă ocupe neapărat primul loc, iar atunci c$nd altcineva a ocupat aceată poziţie, a căutat ă cape de concurenţă, superficialitate  .)n raport cu "uv!ntul lui Dumnezeu 3 de*i Domnul i- a vor#it în mod peronal, n-a luat aminte la în%tiinţările lui Dumnezeu %i n-a  împlinit recomandările o"erite de &ceta ' (en. :*-+) *i ipocrizie .Cain l-a invitat pe "ratele ău la c$mp, "ără a-i detăinui planurile pe care le avea în inimă ' (enea :). III. Urmările formalismului religios în viaţa lui Cain: nemulţumire .nu fa%ă de sine, ci fa%ă de Dumnezeu, neîmplinire ert"a o"erită lui Dumnezeu nu i-a adu o  împlinire care ă-i umple inima de #ucurie, ci o tare de %i mai mare /oliciune pirituală, care i-a umplut inima de m$nie %i i-a a"ectat trupul ' i -a poomor$t "aţa ' (enea :*),  neputinţă Cain n-a avut puterea de a e opri %i de a lua lucrurile de la capăt, "ăc$nd ce ete #ine, a%a cum l-a îndemnat Dumnezeu, ci, ro#it de invidie, a continuat în planurile lui rele ' (enea :*-+) %i nelegiuire Cain a ăv$r%it prima crimă, omor$ndu-%i "ratele ' (enea :).De%i a încercat ă-%i acundă "aptele, păcatul lui a "ot înă decoperit %i pedepit de Dumnezeu ' (enea :0-1*). edeapsa lui Dumneuzeu pentru cei ce urmează faptele lui "ain este anun%ată *i de Iuda,  prin faptul că acestora el le-a adresat o mare avertizare .&6ai de ei'#

Upload: ciprian-gheorghe-luca

Post on 04-Nov-2015

221 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

rezumat/schita de predica

TRANSCRIPT

Formalismul religios

Iuda 1-4,10-11; Genesa 4:1-8, Matei 15:8Dup ce a prezentat starea de decdere moral-spiritual a celor din vremea lui, Iuda a demascat formalismul religios al acestor oameni, fcnd referire la cazul lui Cain. Afirmaia prin care Iuda arat c promotorii gnosticismului urmeaz calea lui Cain, este o traducere a termenului grecesc eporeuthesan. Acest termen are ca rdcin verbul poreuomai, care nseamn un mod de manifestare moral i religioas. Studiind pasajul Scripturii care prezint actul nchinrii lui Cain, descoperim:

I. Realitatea formalismului religios n viaa lui Cain este dovedit n primul rnd denatura jertfei pe care el a adus-o (plcut n ochii lui, dar nu i n ai Domnului; cf. Leviticul 5:14-19), n al doilea rnd de modul n care Cain a adus aceast jertf (mecanic, fr credin; cf. Evrei 11:4), iar n al treilea rnd de caracterul su (caracter ru - 1 Ioan 3:11-12).II. Manifestarea formalismului religios n viaa lui Cain: egoism (prin actul nchinrii Cain n-a urmrit nlarea lui Dumnezeu, ci o evideniere personal; nchinarea a fost pentru el o competiie n care trebuia s ocupe neaprat primul loc, iar atunci cnd altcineva a ocupat aceast poziie, a cutat s scape de concuren), superficialitate (n raport cu Cuvntul lui Dumnezeu dei Domnul i-a vorbit n mod personal, n-a luat aminte la ntiinrile lui Dumnezeu i n-a mplinit recomandrile oferite de Acesta Gen. 4:6-7) i ipocrizie (Cain l-a invitat pe fratele su la cmp, fr a-i destinui planurile pe care le avea n inim Genesa 4:8).III. Urmrile formalismului religios n viaa lui Cain: nemulumire (nu fa de sine, ci fa de Dumnezeu!), nemplinire(jertfa oferit lui Dumnezeu nu i-a adus o mplinire care s-i umple inima de bucurie, ci o stare de i mai mare goliciune spiritual, care i-a umplut inima de mnie i i-a afectat trupul i s-a posomort faa Genesa 4:6),neputin(Cain n-a avut puterea de a se opri i de a lua lucrurile de la capt, fcnd ce este bine, aa cum l-a ndemnat Dumnezeu, ci, robit de invidie, a continuat n planurile lui rele Genesa 4:6-7) inelegiuire(Cain a svrit prima crim, omorndu-i fratele Genesa 4:8).Dei a ncercat s-i ascund faptele, pcatul lui a fost ns descoperit i pedepsit de Dumnezeu Genesa 4:9-16). Pedeapsa lui Dumneuzeu pentru cei ce urmeaz faptele lui Cain este anunat i de Iuda, prin faptul c acestora el le-a adresat o mare avertizare (Vai de ei!).