DIN NELEPCIUNEA SFNTULUI ISAAC SIRUL

Teama de Dumnezeu este nceputul virtuii. i se zice c ea este maic a credinei i vine n suflet, cnd

se desparte mintea de grija celor lumei, ca s-i adune din risipire gndurile sale, ndeletnicindu-se cu

ornduirea vieii de apoi.

Slujind inima simurilor, ea nu mai simte dulceaa lui Dumnezeu.

Cel ce umbl dup cinste, nu poate scpa de pricinile scrbirii.

Nimic nu este mai potrivit pentru gonirea din suflet a obinuinelor celor vechi i ndeprtarea

amintirilor care se mic i se ridic n trup, aprinznd o vpaie de tulburare, dect este scufundarea n

setea de nvtur i urmrirea adncimii de gnduri ale Sfintelor Scripturi. Cnd gndurile s-ar

scufunda n dulceaa gonirii dup nelepciunea cea strns n cuvinte,[],omul ar lsa n urm lumea i

toate ale ei i le-ar uita i ar terge din suflet toate amintirile, care pun n micare imaginile

materialitii lumii, i ar terge imaginile acestea i din nevoia obinuitelor gnduri, cu care noi cercetm

firea.

n msura n care lipsesc din minte sfiala i frica, i se d pricin minii s rtceasc mereu.

Precum cumpna nu se clatin uor n suflarea vntului, dac talgerile sunt ngreunate de greuti, tot

astfel nu se clatin uor mintea (cumpna minii), - chiar dac ar ncerca s-o clatine, - atunci cnd este

ngreunat de teama de Dumnezeu i de sfial. i cu ct n minte se mrete lipsa de team de

Dumnezeu, tot pe att se schimb i se clatin mintea.

Vrei s fii prta cu Dumnezeu n mintea ta, ca s primeti simirea acelei dulcei, care nu este robit de

simuri? Agonisete-i ie milostenia, i cnd ea se va afla ntru tine, va gti acolo chipul acelei sfinte

frumusei, cu care tu ai asemnarea.

Nu este alt crare ctre dragostea duhovniceasc, dect aceea care ncepe cu mila.

Cel ce din proprie experien griete despre virtute, l face pe cel ce ascult, prta al virtuii lui, ca i

cum i-ar mprti ctigul negustoriei lui.

S iei aminte cu de-amnuntul la orice spor, care se lucreaz n tine, fie la artare, fie n ascuns.

Nimic nu ne ndeprteaz n aa msur de comorile nelepciunii i de cunoaterea tainelor lui

Dumnezeu, cum o fac rsul cu vorbrie i neluarea n seam cea cu ndrznire; i aceasta este

meteugul dracului curviei.

(1Cor.3,16): Biseric a Lui suntem. S curim deci Biserica Sa, precum i El este curat ca s

binevoiasc a se sllui ntru Dnsa. i s-o tmiem cu tmia ncetrii voinei prin rugciunea curat

din inima(a inimii pe care n-o poate face prtaul micrilor celor dese ale lumii.) i astfel sufletul va fi

umbrit de norul slavei lui Dumnezeu, i lumina mririi Lui va strluci nluntrul inimii.

Scald faa ta cu plnsul ochilor ti, ca, s se odihneasc peste tine Duhul Sfnt i s te spele pe tine de

tina rutii tale.

Cheam pe Maria i pe Marta, ca s te nvee cuvinte tnguitoare.

Pzirea limbii nu numai trezete mintea ctre Dumnezeu, ci ajut i la nfrnare.

Adevrat este cuvntul Domnului pe care l-a spus El, c nu poate nimeni s-i ctige dragostea de

Dumnezeu odat cu pofta de lume, nici s-i ctige prtie cu Dumnezeu ct timp este prta al lumii,

nici s aib grij i de lume i de Dumnezeu.

Din faptul c-i trimite Dumnezeu necazuri , cunoate omul c se ngrijete Dumnezeu de el.

Pe cei care petrec ntru ispite nu-i las Providiena s cad n minile vrjmailor.

Un suflet cu fric de Dumnezeu nu se teme de nici o pgubire tru-peasc. Pentru c un asemenea

suflet ndjduiete ntru Domnul de acum i pn n veac.

O minte turburat nu poate scpa de uitare. i uneia ca aceasta nelep-ciunea nu-i deschide ua.

Pzete Domnul paii celui ce se teme de pcate i mila lui Dumnezeu -l ine n clipa poticnirii.

Cine crede c pcatele sale sunt mici, cade n altele mai mari, i neptit osnd va lua.