comunicarea dintre auzitori si surzi

Comunicarea dintre auzitori i surzi

Cuprins Introducere .............................................................................................. 3I.

Definirea termenilor ....................................................................... 5Surditatea .......................................................................................................... 5 Surdomutitatea .................................................................................................. 5

II.

Formele de comunicare folosite n procesul educaional al copiilorComunicarea verbal ......................................................................................... 5 Comunicarea mimico gestual ........................................................................... 5 Comunicarea cu ajutorul dactilemelor ................................................................ 6 Comunicarea bilingv ......................................................................................... 6 Comunicarea total ............................................................................................ 6

cu deficiene de auz ................................................................................ 5

III.

Limbajul mimico gestual ................................................................ 6Fondul lexical al surdomuilor ............................................................................. 7 Particularitile lexicului surdomuilor ................................................................. 8 Cum putei ajuta o persoan surd s neleag ceea ce-i spunei? ............... 12

IV.

Biserica i limbajul mimico gestual .............................................. 14 ................................................................................................

Concluzii 17

Bibliografie ........................................................................................... 18

2

Introduceren ultima vreme s-a acordat o atenie mai mare gesturilor n procesul de nvmnt special, ntrucat folosirea numai a limbajului oral s-a dovedit a fi insuficient, mai ales n primii ani de instruire a copilului surd. Nu mai este cazul sa subliniez marea importan a bii de limbaj pentru dezvoltarea psihic a copilului prescolar. Unele cercetri evideniaz faptul c n cazul n care copiii surzi sunt lipsii de timpuriu de baia de limbaj gestual n primii ani de via, ei nu pot sa-i dezvolte n mod sistematic un limbaj care s le permit o bun dezvoltare a funciilor de cunoatere i comunicare.1 Comunitatea surzilor este constituit din oameni care au pierderi de auz n diferite grade i, deloc surprinztor, din oameni auzitori. Acetia din urm devin membri de facto fie pentru c s-au nscut ntr-o familie de surzi, fie pentru c se identific puternic cu aceast comunitate prin folosirea limbajului mimico-gestual i prin intrarea n viaa ei cultural. Dei rspndit printre auzitori, comunitatea surzilor are o coeren puternic i simul propriei identiti. Cel mai important n contextul cumunitii surzilor este faptul c ei au n comun motenirea cultural, limba, experiena de via i simul identitii. n Romnia, surzii sunt estimai la numrul de 30.000. Ca peste tot n lume, ei triesc printre auzitori, dei nu au cu acetia foarte multe contacte care s depeasc cadrul cotidian obinuit. n acest fel, surzii sunt un paradox. Dei sunt n mijlocul lumii, al tumultului oraului i al modernitii, ei sunt singuri, neluai n seam, considerai o povar de ctre Stat din cauza problemelor pe care le ridic integrarea lor n societate, adic normalizarea lor, sau, altfel spus, aducerea lor la acelai numitor cu auzitorii. Care este acest numitor comun? Comunicarea verbal, nsuirea culturii auzitorilor, ncadrarea ntr-un loc de munc. n acest sens, Statul este solicitat s aloce sume importante sistemului de educaie special i alocaiei de handicapat, pe lng alte subvenii. Aceasta pentru c auzitorii i Statul lor vd n surzi nite handicapai sau cel mult un grup de handicapai. Trebuie remarcat progresul literaturii de specialitate (de surdologie) de a se muta de la viziunea individual surdul handicapat la cea social surzii, grup social. Vd n aceasta1

http://referat.clopotel.ro/Limbajul_mimico_gestual-11208.html

3

o recunoatere indirect a surzilor ca societate separat, distinct de cea a auzitorilor. Pentru a aplana incidena deficienei, la nivel oficial, surzii accept statutul de handicapai, ns, concret, ei se manifest ca o lume aparte, ca o minoritate lingvistic i cultural. Sunt o minoritate lingvistic pentru c ei se folosesc de acelai limbaj limbajul mimico-gestual (LMG). Surzii sunt, de asemenea, o minoritate cultural, pentru c LMG este vehiculul culturii lor orale (teatru, cntece, glume etc.), ns cultura surzilor nu se oprete aici. Spiritul lor creativ se manifest n toate domeniile culturale cunoscute i ale tiinei: beletristic, poezie, eseu, pictur, design, arhitectur, muzic (s i numim pe Edison, Goya, Beethoven). De asemenea, surzii au o istorie, a crei principal reuit este cristalizarea contiinei de apartenen la comunitatea surzilor i a ncrederii de a pi n via cu aceast deficien, ceea ce nseamn o asumare a ei. Marea nfrngere este ns educaia oral. Surzii sunt un neam. De ce neamul surd? Dac celor dou coordonate de mai sus, limbajul i cultura, adugm c 5% dintre oameni sunt surzi ereditari avem principalele atribute specifice unui neam, care triete ntr-o ar fr frontiere.2

2

http://www.comunitatea-surzilor.go.ro/comunitate.htm

4

I. Definirea termenilorSurditatea Scderea capacitii aparatului auditiv de a percepe sunetele i de a diferenia excitanii sonori asemntori ntre ei constituie surditatea. Orice slbire a capacitii de analiz acustic a organului auditiv se ncadreaz n surditate. Dup unele statistici, unul din 10 oameni sufer de o scdere a auzului, ntr-un grad mai mic sau mai mare. Copilul care pierde auzul la ambele urechi naintea vrstei de 21/2 3 ani se ncadreaz n cadegoria surdomuilor. De la aceast vrst poate ncepe demutizarea n familie sau chiar n clase de nvmnt organizat. Surditatea afecteaz limbajul verbal, nsuirea i utilizarea lui n relaiile de comunicare. Copii cu surditate accentuat prezint tulburri n vorbire sau sunt pui n imposibilitatea de a o nva. Gradul surditii variaz dup gravitatea i sediul leziunii organului auditiv.3 Surdomutitatea Surdomutitatea este imposibilitatea nsuirii vorbirii pe cale natural auditiv, asociat cu suridtatea total sau aproape total. Surditatea se datoreaz unor leziuni ale aparatului auditiv la diferite niveluri, pe cnd mutitatea apare ca o consecin a factorului rezultat din defectarea auzului. n surdomutitate, surditatea apare ca prim factor i este determinant factorului secund, mutitatea. Surdomutitatea poate fi dobndit congenital sau postnatal.4

II. Formele de comunicare folosite n procesul educaional al copiilor cu deficiene de auzComunicarea verbal oral, scris: are la baz un vocabular dirijat de anumite reguli gramaticale labiolectura suport important n nelegere

Comunicarea mimico-gestual:3

C. Gh. Manolache, Surdomutitatea-ortofonie, limbaj. Auzitori i surdomui, Editura Medical, Bucureti, 1980, pg. 32-33. 4 Ibidem, pg. 35.

5

-

este cea mai la ndemn form de comunicare, de multe ori

folosit ntr-o manier stereotip i de auzitori Comunicarea cu ajutorul dactilemelor: are la baz un sistem de semne manuale care nlocuiesc literele din limbajul verbal i respect anumite reguli gramaticale n ceea ce privete topica formulrii mesajului Comunicarea bilingv: comunicare verbal + comunicare mimico-gestual comunicare verbal + comunicare cu dactileme folosirea tuturor tipurilor de comunicare n ideea de a se completa

Comunicare total: reciproc i de a ajuta la corecta nelegere a mesajului Educatorii sunt cei mai n msur s decid forma de comunicare adoptat n relaiile cu deficienii de auz n funcie de nivelul deficienei, nivelul inteligenei i particularitile personalitii deficientului. Nu se poate spune c una dintre aceste forme de comunicare este superioar alteia; eficiena lor se vede n practic. Important este ca deficientul s tie s comunice i s neleag mesajul.5

III. Limbajul mimico-gestualDin unele cercetari rezult c stadiile de achiziie ale limbajului gestual sunt aproximativ aceleai ca i stadiile achiziiei limbajului oral. Prin urmare, copilul surd i dezvolt limbajul gestual n acelai mod i n aceeai perioad optim de timp n care copilul auzitor i dezvolt limbajul verbal. Desigur, condiia esenial a acestei dezvoltri este ca fiecare form de limbaj s fie stimulat cu un instrument adecvat. Deoarece pn n jurul vrstei de patru ani este ineficient folosirea limbajului verbal cu copilul surd, acesta este n pericol s devin i un handicapat socio-cultural i intelectual , dac cei din jurul su (prini, rude apropiate etc.) nu folosesc un mijloc de comunicare cu el. Iar mijlocul cel mai util este limbajul gestual. Se recomand, deci, ca prinii auzitori s adopte modalitatea de comunicare gestual cu copiii lor surzi, cel puin n primii ani de via, pentru a-i scoate din izolarea comunicativ n care triesc. Refuznd aceast soluie, mai ales din dorina de a nu scoate n eviden c au un copil surd, aceti prini pot s antreneze la copilul lor carene mult mai grave dect nsi surditatea.5

George Neamu, Tratat de asisten social, Editura Polirom, Iai, 2003, pg.889.

6

Pn la intrarea copilului surd ntr-o unitate de instruire prevzut cu personal de nalt calificare pentru recuperarea complex a auzului i limbajului n perspectiva integrrii sociale i profesionale, copilul surd are nevoie de comunicare prin limbaj gestual. Acesta, folosit n mod raional, permite copilului s cunoasc mediul nconjurtor i, n acelai timp, s-i exprime dorine, gnduri, opinii. Mai trziu, aceste achiziii gestuale vor contribui la fertilizarea nvrii limbajului oral. Mai mult, fiind familiarizai cu deficiena lor, acesti surzi vor accepta de timpuriu i vor pune mai puine probleme de adaptare psihologic i social, vor avea deprinderi superioare de scriere i de citire i o labiolectura mai buna. S-a constatat, n practica colar, c, copiii surzi provenii din familii de surzi au un bagaj mai bogat de cunotine i un limbaj mai dezvoltat n comparaie cu copiii surzi din familii de auzitori. Experiena ne arat c, cu tot efortul factorilor educaionali de a-l nvaa pe copilul sau adultul surd s articuleze corect, aceasta nu se realizeaz dect n mic msur. De aceea surdul nu poate fi neles dect de persoanele cu care vine n contact mai des; comunicarea dintre auzitori i surzi fiind greoaie, adesea dificil, nedepaind frazele convenionale. De aici ne putem explica de ce majoritatea surzilor au o motivaie sczut pentru vorbirea oral, folosesc tot mai rar vorbirea articulat dup ce intr n viaa productiv n favoarea utilizrii limbajului mimicogestual pentru satisfacere a necesitilor de comunicare n cadrul vieii sociale. Din dorina de a spori numrul de gesturi, unii binevoitori au introdus numeroase gesturi artificiale, create de ei, forndu-i pe surzi sa le accepte i s le foloseasca. Desigur, acest lucru este profund duntor i nu face nici un serviciu colectivitii de surzi n direcia sporirii posibilitilor de comunicare.6 Fondul lexical al surdomuilor Copii surdomui, cei cu pregtire precolar la baz, cunosc sunetele - izolat i n cuvinte le pronun, dar nu pe toate clar i corect; unele nici nu sunt emise de toi elevii: r, s, , , g, d etc. Lexicul lor se limiteaz la aproximativ 70-100 de cuvinte, n general avnd numai semnificaiile nucleu. Sensurile cuvintelor nsuite, n afar de cteva excepii, sunt neconturate n propoziii i fraze. Copiii surdomui, recrutai direct din familii, fr nici o pregtire special prealabil, se prezint n colile speciale lipsii de cunotine de limbaj sonor. nsuirea libajului articulat de ctre elevii surdomui revine ca sarcin n aceste cazuri, aproape n exclusivitate, colii.6


7

Stpnirea semnificaiei i a sensului cuvintelor n propoziii i fraze constituie una din principalele obiective. nsuirea semnificaiei deste o problem de cunoatere. Aceasta, innd seama de posibilitile limitate ale surdomuilor, determinate de lipsa auzului, se realizeaz anevoios i treptat, cu un evident efort i dibcie metodic perfecionat pn n miestrie, din partea educatorului. Experiena personal, perceptiv sau de gndire, ct i cunotinele verbale sunt cuprinse n semnificaii. Cuvintele complexe sonore articulate fiind forme primare de abstractizare i generalizare n permanent aciune, stau la baza gramaticii. Structura gramatical poate fi cladit numai cu ajutorul unui material de contrucie, adic un fond lexical.7 Particularitile lexicului surdomuilor Lexicul elevilor surdomui este caracterizat printr-o serie de particulariti distincte fa de cel comun sau cel propriu numai auzitorilor. 1. n coal. 2. dezvoltrii, Elementul senzorial intuitiv este dominant n primele clase. n procesul corelaia reprezentare-noiune la surdomui reprezint imaginea Lexicul surdomuilor, att sub raport cantitativ volum , ct i sub raport calitativ coninut noional , rmne, n majoritatea cazurilor, la nivelul atins

generalizat n unele mprejurri, dar mai ales n formarea deprinderilor de munc se constat prezena a dou categorii de componente: teoria si practica aplicrii concrete. 3. lent. 4. Semnificaia cuvntului la surdomuii n curs de colarizare este limitat. Cuvntul este legat arbitra de un anumit obiect, de un anume fenomen. n acest caz, nefiind ntrebuinat suficient, nu dobndete o semnificaie destul de liber i general. 5. Cuvntul-etichet negeneralizat apare n explicaia surdomuilor ca omonim. Rmnnd nchis n nveliul lui concret, se nchisteaz n semnificaia odat nsuit i nu-i mai d posibilitatea s fuzioneze cu alte cuvinte. La surdomuii de vrsta colar evoluia spre imaginea generalizat este

7

C. Gh. Manolache, Surdomutitatea-ortofonie, limbaj. Auzitori i surdomui, Editura Medical, Bucureti, 1980, pg. 165-166.

8

6.

Cuvntul la surdomui reprezint doar cteva nsuiri ale obiectelor i

fenomenelor, nu este saturat de nsuiri concrete. Aceast situaie este determinat fie de lipsa de aplicare n comunicarea vie oral, fie din lipsa de lectur. 7. Sfera de aplicare a cuvntului n practica vorbirii deficienilor de auz este foarte restrns i mrginit. Luat dintr-un caz izolat, cuvntul se aplic numai unui caz similar izolat. 8. Surdomuilor le lipsete posibilitatea perceperii nemijlocite a sonoritii grupelor coerente de cuvinte, fapt care genereaz ineluctabile greuti. Intonaia, ridicarea i coborrea vocii indicare de punctuaie, de sublinierile importante sau coninutul logic al textelor, sunt expresiviti ale limbajului verbal, care, dac nu sunt nsoite i de micri mimice i gestuale, sunt imperceptibile surdomuilor prin citirea labial. 9. Surdomuii, n general, sunt deficitari n privina legturilor asociativeinterogative ale cuvintelor. Aceast stare de lucruri influeneaz negativ asupra cunoaterii laturii semnificative a cuvintelor. 10. ptrunderea sensului cuvintelor n propoziii i fraze constitue mari dificulti pentru surdomui. Lipsa de cunoatere a rolului cuvntului n intonaiile verbale, a schimbrii lor n form i coninut gramaticale, pe care le adopt n funcie de exprimarea corect a ideilor, determin gradul minor al accesibilitii. Necunpscnd ndeajuns semnificaia i, implicit, sensul cuvintelor, surdomuii nu le aplic n vorbire iar lectura o evit.8 Limbajul mimico-gestual poate fi definit, dupa W. Welther, ca o form specific de comunicare interumana, prin intermediul unui sistem de gesturi asociate cu reacii mimice i pantomimice, folosite ntre parteneri i recepionate cu ajutorul vzului. ntr-adevar, ntre limbajul verbal i cel gestual exist unele asemnari, dar i diferene fundamentale, acestea datorndu-se, n special, direciilor auditive i, respectiv, vizuale n care au evoluat cele dou forme de limbaj. Se apreciaz c, n general, limbajul mimico-gestual nu are ceva analog prilor de vorbire, nu are mijloace de marcare gramatical a acestora. Se poate realiza doar o clasificare lexical a gesturilor, dup sensul celor exprimate. Totui, limbajul mimico-gestual trebuie privit ca un limbaj adevarat, avnd majoritatea trsturilor lui eseniale; astfel el ndeplinete funcia general de comunicare ntre indivizii unei colectiviti, avnd8

Ibidem, pg. 166-168.

9

un caracter social; opereaz cu noiuni (dei cu un nivel de generalitate mai redus), fiind un instrument al gndirii. Unele cercetri au evideniat faptul c ambele forme de limbaj folosesc strategii asemntoare de codificare i decodificare a propoziiilor, de interpretare a sensului. Cele mai multe cercetri comparative au evideniat mai ales insuficienele limbajului gestual, omind tocmai faptul esenial c ambele forme de limbaj s-au dezvoltat n direcii diferite, iar limbajul gestual are numeroase caracteristici vizuale, el se adreseaz ochiului nu urechii. Cteva din cele mai frapante opoziii ntre cele doua forme de limbaj reliefate de B. T. Tervoort:

limbajul verbal are un nalt grad de convenionalitate fa de coninutul realitii pe care l denumete, gestul, ns, este strns legat de concret; comunicarea prin gesturi este fa n fa, perceptndu-se vizual gestul i toate micrile mimice. n consecin, gesticulaia are o mai mare libertate de exprimare, fiind mai puin limitat de organizarea gramatical puternic structurat;

n condiii nefavorabile comunicrii vizuale (timp de noapte, emitorul aflat la distan mare sau n contralumin), nu se poate realiza dialogul gestual, n timp ce comunicarea verbal se poate desfaura nestingherit;

acelai volum de informaie poate fi vehiculat n aproximativ acelai volum de timp conversaional, cu ambele forme de limbaj. Totui execuia gesturilor necesit, n medie, mai mult timp dect n cazul emiterii verbale a cuvintelor.

de obicei sunt necesare mai puine gesturi dect cuvinte pentru exprimarea aceluiai coninut. Aceasta nu nseamn ca propoziia gesticulat este abreviat; prin un singur gest se poate exprima una sau mai multe noiuni. Reprezentrile la care dau natere aceste gesturi nedifereniate pot s creeze confuzii n mintea celui care caut s le interpreteze. Acest lucru nu se ntampl, sensul acestor noiuni putndu-se deduce clar i difereniat din contextul n care sunt utilizate. Literatura de specialitate ne-a relevat c vocabularul unei limbi dezvoltate

cuprinde sute de mii de uniti lexicale, iar cel mai dezvoltat limbaj gestual nu depaete 7000 de uniti gestuale. Rezult ca limbajul gesturilor este de 75-100 de ori mai srac dect limbajul verbal. De exemplu, pentru cele 56568 de cuvinte din Dicionarul limbii romne moderne s-a constatat c exist 2250 de gesturi corespunztoare. De asemenea, cercetarea comparativ a gesturilor a gsit cca. 10

9000 de gesturi comune mai multor limbaje naionale gestuale, ceea ce confer acestui limbaj o universalitate relativ, care n-a putut fi depait pn acum de nici o limb. Valoarea i eficiena comunicativ a gesturilor poate s creasc atunci cnd surdul demutizat i instruit foloeste limbajul verbal, putnd opera i cu noiuni abstracte, care-l ajut s urmeze studii medii sau superioare, alturi de cei cu auzul normal. Prin nsi natura lor, gesturile nu pot exprima situaii complexe sau abstraciuni, recurgndu-se pentru aceast sfer de notiuni la procedee figurative. Micarea pe care o efectueaz un gest (lent, rapid, repetat), aezarea n spaiu sau direcia gestului sunt forme analoge pentru precizarea sensului comunicrii gestuale. Ca orice limbaj, i mimico-gesticulaia manifest o evoluie a gesturilor n cursul timpului, n funcie de mediu, regiune, de gradul instruirii celor ce utilizeaz gesturile. Pufan afirma c la baza schimbrii coninutului i abandonrii gesturilor stau de obicei motive sociale. Schimbarea tradiiilor, a obiceiurilor, creterea nivelului de instruire a surzilor, urbanizarea, progresele tiinei i tehnicii, etc. determin modificri n aspectul i semnificaia gesturilor. Acestea devin mai convenionalizate i, totodat, mai puin evidente n comunicarea dintre surzi prin executarea lor tot mai fin, mai economic i nuanat.9 Pentru a se integra n comuntatea deficienilor de auz, persoana surd trebuie s-i asume surditatea, s nvee limbajul mimico-gestual i s participe la viaa social a acestei comuniti. ns, pentru c triete i printre auzitori, surdul are nevoie s cunoasc limbajul scris, labiolectura i eventual s aib o pronunie ct mai bun. Acestea se nsuesc prin educaie, cernd efort, rbdare i specialiti. Ele au avut i nc au o pondere important n educaia colar a surzilor, n timp ce limbajul i cultura lor sunt excluse, nerecunoscute sau neglijate de ctre educatori. Surzii recunosc importana acestui fel de educaie, cu unele obiecii: accentul unilateral pus pe scris, labiolectur, logopedie, n detrimentul nvrii LMG, face ca persoana surd s fie capabil de o oarecare capacitate de integrare, niciodat complet, n societatea auzitorilor, iar integrarea n comunitatea surzilor este descurajat; scrisul este o reflexie a limbajului verbal i n consecin amndou sunt produsul specific al mentalului auzitorilor. Pentru surzi, limba auzitorilor, att n forma9


11

verbal ct i scris este o limb strin i o nva aa cum romnii nva germana de exemplu. Drept urmare, surzii se vd pe ei nii ca pe o comunitate bicultural i bilingv, dup modelul unei comuniti romneti din Germania, de exemplu. Pentru viitor, surzii au propriile aspiraii i idealuri: recunoaterea folosirii LMG ca limb matern, educaie, la toate gradele, n LMG, cu profesori surzi, accesul la informaie prin LMG (adic dreptul la interpret la TV, n instituiile statului, ntruniri oficiale etc.). Toate acestea reprezint, n fapt, unicul i supremul el, acela de a avea libertatea de a-i tri viaa ca surd i de a-i valorifica experiena acestei viei de surd. De ce? Pentru c surzii, ca neam, se vd ameninai din mai multe direcii: din punct de vedere educaional, prin desfiinarea colilor speciale i tehnologic, prin protezele auditive i, mai nou, implantele cohleare, care dau includerea elevilor n nvmntul de mas; senzaia nu surzilor, ci celorlali de reparare complet, persoana deficient putnd funciona normal. Totui, practica a dovedit c aceste soluii tehnicomedicale nu pot avea acelai randament ca un auz sntos; cultural, prin faptul c sunt auzitori care se implic n viaa surzilor, nva LMG ca pe ceva exotic, existnd pericolul de a-i considera pe surzi ca variaie a speciei umane, pe care auzitorii o studiaz din curiozitate; genetic, pentru faptul c s-au fcut progrese care au permis identificarea genelor responsabile pentru surditatea ereditar. Aceste gene transmit ns i alte caracteristici, modificarea lor nsemnnd o schimonosire a genomului uman. 10 Cum putei ajuta o persoan surd s neleag ceea ce-i spunei? 10

Fiti siguri ca fata si buzele va sunt luminate bine. Asigurati-va ca persoana deficienta de auz se uita la dumneavoastra. Fiti siguri ca nu va acoperiti gura cu mainile. Vorbiti natural, nu exagerati miscarile gurii, nu vorbiti prea incet sau prea tare. Folositi gesturi si expresii faciale. Daca stiti cateva semne, folositi-le. Fiti calmi. Fiti dumneavoastra insiva. 11


11

www.deaf.co.nz

12

12

IV. Biserica i limbajul mimico- gestualBiserica are, ntre multiplele sale misiuni, i pe aceea de a include n trupul su mistic o categorie de oameni cu totul lipsit de posibilitatea comuniunii reale cu ceilali membri ai Bisericii, din cauza deficienei de auz i de vorbire, cunoscui sub denumirea de surdomui. Ei sunt fiine umane care, prin voia Lui Dumnezeu, au o12

http://www.posteremag.ro/imagini/138-limbajul%20semnelor.jpg

13

anumit deficien. Oamenii acetia sunt fapturi a Lui Dumnezeu, cu dorine, vise, opinii i interese, cu virtui i cderi in pcat, duc o via abundent, cu un mare potenial, care poate fi canalizat n folosul Bisericii i al societii din care fac parte. Astzi Biserica i societatea ncearc s intervin n viaa lor, n formarea lor, n pregtirea pentru viaa de familie i n ocuparea unor locuri de munca, ajutndu-i s nlture barierele create de atitudine, de mil i ignoran. Astfel i-ar gasi un loc n mijlocul celor care sunt sntoi din punct de vedere fizic, purtnd toi cu demnitate numele de copii ai Lui Dumnezeu, putnd aprea lng noi n faa Sfntului Altar la momentul Euharistic (...). n acest context, pentru a-i completa vocaia slujitoare, Biserica i-a ndreptat atenia i spre acest segment de populaie, lipsit de posibilitatea de a intra n comuniune real cu ceilali membrii ai Bisericii, datorit dificultii de comunicare. Ei triesc printre noi, dar folosesc o comunicare bazat pe un limbaj mimico-gestual. Prefer societatea unor oameni ca i ei, cci numai aa i pot accepta mai uor deficiena. Ei au limbajul lor, au modalitatea lor de comunicare, oarecum strin nou celor auzitori. Dar, sunt oameni ca noi i dintre noi care se pot face nelei i pot fi nelei ntr-un mod aparte folosind un altfel de limbaj bazat pe semne; ns s ne gndim mcar o clip c ei, toat viaa lor comunic prin semne.13 Comunitatea surzilor ortodoci nu acoper n ntregime membrii filialelor. Ea este constituit n general din persoane adulte, majoritatea pensionari. Uneori nici tinerii nu lipsesc. Grupul celor care frecventeaz biserica continu s aib o via obinuit n cadrul comunitii surzilor. S-a observat tendina ca ei s formeze acest grup i n ntlnirile de la club, ceea ce nu exclude participarea altora la discuii sau posibilitatea ca un anumit membru s opteze pentru compania unui alt fel de grup. Tendina de a fi mpreun este mplinit prin liantul asigurat de strngerea lor mpreun, ca adunare euharistic. De asemenea, adeseori comunitatea continu s rmn mpreun i dup Sfnta Liturghie, la o agap oferit de unul dintre ei. Se observ existena unui nucleu nelipsit i datorit cruia se adaug noi membri adunrii euharistice. Al doilea cerc, mai larg este al celor care vin odat la dou sau la trei ntlniri. Alii prefer s i fac apariia sezonier. Pe perioada verii ei se retrag la ar sau pleac n vacan, fie au mai mult de lucru. O ultim categorie ar fi13Pr. Radu-Gabriel, Ichim, Slujbe bisericesti transpuse in limbaj mimico- gestual,n http://bacaul.ro/slujbe-bisericesti-in-limbaj-mimico-gestual-2599/, 2007.

14

curioii care vin numai s vad cum decurg lucrurile acolo la biseric. Unii dintre ei revin, alii deloc. Acolo unde comunitatea are preot (Piteti, Oradea, Timioara), ea duce o via religioas obinuit, cultul fiind integral transpus n LMG. n aceste cazuri, surzii se spovedesc preotului lor. n localitile unde nu exist preot, ci numai un interpret, spovedania este o adevrat problem. n aceste situaii se recurge la 3 soluii: penitentul i preotul duhovnic obinuit comunic prin bileele deplasare unui preot al altei comuniti deplasarea membrilor comunitii n localitatea cea mai apropiat unde

exist preot. Problema spovedaniei este legat de cunoaterea LMG. Poate fi acesta folosit n cult? Pentru un rspuns afirmativ exist mai multe argumente: Lingvitii afirm egalitatea LMG cu limbajul vorbit. Tradiia liturgic a Ortodoxiei a urmat modelul Cincizecimii, adic Biblia,

predica, cultul n limba vorbit a poporului. Considerndu-l pe om n ansamblul su, trup i suflet, Ortodoxia nu face din cuvnt singura form de comunicare. Cuvntul este completat i susinut de alte elemente, dintre cele mai diferite: arhitectura, iconografia, vemintele, lumnrile, tmia, muzica, gesturile i micrile cultice (de exemplu hora de la cununie). Discursul cultic ortodox este descriptiv i analogic, folosind imagini metaforice. De exemplu, n una dintre cele mai populare slujbe ortodoxe, Prohodul, Iisus Hristos este asemnat cu diferite fpturi nsufleite sau nensufleite: lumin, spic, soare, leu, mir, piatr, vi. innd cont de toate acestea, LMG nu numai c se preteaz la a fi folosit la limbaj liturgic, ci se afl n consonan cu ntreaga tradiie cultic ortodox. Mai mult, elementele precizate pot i trebuie s serveasc ca izvoare de inspiraie pentru realizarea unui LMG liturgic ortodox i a unui discurs gestic coerent pentru deficienii de auz. n acest fel, strduina de a pune bazele unui LMG liturgic ortodox va scoate n eviden actualitatea, unitatea i rostul unor aspecte ale tradiiei cultice, dintre care unele au fost insuficient explorate pn acum. Aceast argumentaie ne ajut s rspundem i altor probleme: Este firesc pentru comunitatea de surzi s fie independent de cea a auzitorilor, avnd loca i preot proprii, sau este de ajuns un

15

interpret, pentru participarea surzilor la liturghie alturi de auzitori? Pentru a rspunde acestei probleme, trebuie s avem n vedere urmtoarele: surzii sunt un neam, cu istorie, limb i cultur proprii propovduirea apostolic s-a adresat neamurilor caracterul, interpersonal i secret al spovedaniei caracterul direct, participativ al Sfintei Liturghii (un interpret nseamn n practica actual a BOR interpreii sunt o treapt intermediar pn la

participare indirect) hirotonirea unui preot. Pentru ca o comunitate ortodox de surzi s aib via liturgic deplin, trebuie ndeplinite urmtoarele condiii: existena un spaiu liturgic distinct folosirea LMG n cult, predic i spovedanie hirotonirea preoilor cunosctori ai LMG, ai mentalitii i

comportamentului persoanelor surde. De asemena pentru ca aceast comunitate s se menin i s sporeasc, este nevoie de o pastoraie susinut din partea preotului auzitor i cunosctor al LMG, completat de activismul nucleului comunitii religioase.14

ConcluziiPersoanele cu deficiene de auz i de vorbire sunt o categorie social cu probleme mari de integrare n societate, din cauza handicapului auditiv. Acest handicap aduce dup sine mari lacune informaionale i culturale, din cauza dificultilor de percepie i comunicare. Vocabularul unui surdo-mut este incomparabil mai srac dect al unei persone auzitoare. Limbajul mimico-gestual,14


16

specific membrilor acestei categorii sociale nu este un limbaj uor accesibil persoanelor auzitoare, motiv pentru care comunicarea dintre surzi i auzitori se face foarte greu. ntrucat gesturile nu pot fi folosite dect ntre surzi sau ntre persoane care au acelai cod de comunicare, consider c este util ca tot mai multe persoane s cunoasc acest cod.

BibliografieC. Gh. Manolache, Surdomutitatea-ortofonie, limbaj. Auzitori i surdomui, Editura Medical, Bucureti, 1980. George Neamu, Tratat de asisten social, Editura Polirom, Iai, 2003.

17

www.bacaul.ro www.clopotel.ro www.comunitatea-surzilor.go.ro www.deaf.co.nz www.postermag.ro

18

comunicarea dintre auzitori si surzi

Documents