III. CANAAN1. ara i populaian mod tradiional, spaiul cuprins ntre Peninsula Sinai i Eufratul mijlociu este desemnat cu tripla denumire de Siria, Fenicia, Palestina, noiuni geografice sau moderne care nu reflect, n chip exact, realitile etnice, culturale i politice ale zonei.Argumentele decisive n favoarea adoptrii unui termen comun sunt dictate de faptul c, dincolo de unele deosebiri regionale (culturale sau dialectale), factura civilizaiei materiale, trsturile motenirii spirituale, apartenena la un trunchi lingvistic comun, particularitile vieii economice i politice apar cu eviden, ceea ce justific folosirea denumirilor convenionale de Canaan i canaanit pentru desemnarea teritoriului, civilizaiei, limbii i neamurilor care au existat de-a lungul rmului oriental al Mediteranei n mileniile IV - II. .H.De altfel, descoperirea la Ebla (Tell Mardikh la 40 km sud de Alep) a celor mai vechi texte redactate ntr-o limb vestsemitic (a doua jumtate a mii.III .H., ctre 2500-2400 .H.) confirm existena unui strat foarte vechi numit i canaanit timpuriu (15000 tblie din Arhiva palatului G.). Li se adaug 32 vocabulare nsumnd traducerea din sumerian n canaanit a 1000 de cuvinte, ca i importante arhive de dat mai recent (mii.II .H.) provenind de la Ras Shamra (Ugarit), Ras Ibu Hani i Alalakh. Particularitile lingvistice ale acestui strat semitic arhaic, confirmat de toponime transmise de surse egiptene (liste topografice, inscripii comemorative, papyri i ostraca), demonstreaz unitatea lingvistic a spaiului luat n considerare anterior ptrunderii n zon a amorriilor i arameilor.De aceea par justificate punctele de vedere care pledeaz pentru mpingerea, spre nord, a frontierei Canaanului (M.Maisler, J.Simons, R.de Vaux). Mai exact, prin cuprinderea, sub aceast denumire, a regiunii delimitate de Marea Mediteran, Oronte, Lebo Hamat (Labweh pe Orontele Superior), Sedad (la nord de Hermon), Haor-Enn (Qaryatein la jumtatea distanei dintre Damasc i Palmyra). De altfel, cteva texte ebraice (Numeri, Ezechiel i Josua) sprijin aceast ipotez.n ce msur amorrita, o limb foarte puin cunoscut, de altfel, din lips de documente, poate fi socotit ca reprezentnd stadiul cel mai vechi al semiticii de vest nainte de diferenierea dialectelor, mai exact, anterior construirii canaanitei, rmne o ipotez pe care descoperirile de la Ebla par s o infirme. De altfel, n ultima vreme, exist tendina de a identifica progresele culturale observate n epoca timpurie a bronzului, n special din Br.T.II - IV (cca.2750-2100/2050 .H.), cu deosebire, urbanizarea (demonstrat de cercetri arheologice de la Ebla, Ugarit, Hazor, Kirbet Iskandu, Megiddo, Ai, Jerichon, Arad, Telle! arah,Bab edh Dhra, Numeira), cu vorbitori ai canaanitei sau protocanaarui. Dincolo de aceast ipoteza care-i gsete justificarea n continuitatea cultural dintre fazele i subfazele bronzului timpuriu i mijlociu (v.Khirbet Iskandu, Numeira, Ebla) trebuie subliniat ca a existat, fr nici un dubiu, i contiina apartenenei la acest trunchi etnolingvistic i cultural, contiin meninut pn trziu, n secolul al V -lea d.H. Mrturie stau n aceast privin cuvintele lui Augustin din Hippona: Astfel, dac ntrebai pe ranii notri ce sunt, ei v vor rspunde, n limba punic, Chanani, adic cananeeni." Deci, ase secole dup distrugerea cetii lor, cartagenezii aveau contiina c sunt motenitorii unei civilizaii particulare.Peste acest fond de populaie nord-vest semitic se adaug, probabil la sfritul mileniului III .H. i nceputul mileniului II .H., alte valuri de semii nord-vestici, i anume amorriii, MAR TU sau oamenii din vest" n texte sumeriene databile n timpul domniei ultimului rege din dinastia a IlI-a din Ur, Ibbi-Sin (scrisoarea lui Ibbi-Sin ctre Puzur-Namushda, guvernator n Kazallu). Nivelul de incendiu care sigileaz palatul G de la Ebla n jur de 2250 .H. i apoi cea de-a doua distrugere datat la aproximativ 2000 .H. pot fi eventual corelate cu meniunea, n scrisoarea lui Ibbi-Sin, a ptrunderii, la est de Eufrat, a unor nomazi avnd drept patrie deertul sirian. Este o micare violent si relativ rapid care atinge Mesopotamia Central i de Nord, Canaanul Central i de Nord, cu limita maxim sudic reprezentat de Amurru, dar nu este exclus nici o infiltrare n Palestina n perioada care corespunde celei de-a Ii-a perioade intermediare i dominaiei hicsoilor n Egipt. Dovada o constituie nivelurile de distrugere surprinse la Khirbet Iskandu, Tell el Hesi, Bab edh Dhra, Numeira, Jerichon etc. Iar onomastica i unele texte egiptene care fac aluzie la ameninarea asiaticilor (Plngerile lui Ipu-Wer i Profeia lui Nofer-Rohu) confirm aceast presupunere. Precedat de simple raiduri de prad, migraia amorriilor pare s fi nceput nc n perioada predecesorului lui Ibbi-Sin. In scrisoarea mai sus amintit, Ibbi-Sin face aluzie la mprejurrile n care dumanul su Ishbi-Irra, omul din Mari", un nesumerian, i poate pierde autoritatea. Trebuie s se admit c la acea dat amorriii au nceput s se deplaseze dinspre deert spre centrele civilizate din Sumer i din Canaan, dar i s instaleze case" dinastice n diverse principate. Aa se explic de ce, n primele secole ale mileniului II .H., de la Eshnnuna i Babylon pn la Mari, Karkemish, Yamhad, Alalakh, Ebla, Ugarit, Qatna i Amurru, se ntlnesc dinastii amorrite care se vor menine, ntr-un numr de centre, pn n a doua jumtate a mileniului II .H., mai exact pn n jur de 1200 .H., adic pn la invazia popoarelor mrii". Excepie fac acele orae sau principate n care Suppiluliuma i succesorii lui au instalat, n locul vechilor dinastii, guvernatori din casa regal hittit, de exemplu la Karkemish i Iamhad/Halap. Este foarte probabil c dispariia sau slbirea concomitent a regatului hittit i a principatelor sau a micilor regate canaano-amorrite, decderea puterii egiptene n Orientul mediteranean au fcut posibil ridicarea pe primul Plan a arameilor. Este foarte probabil c triburile arameice reprezentau un element care gravita de mult vreme la limita nord/nord-estic a semilunei fertile". Dar noile condiii politice din ultimul sfert al mileniului al II lea .H. au favorizat ptrunderea lor in Mesopotamia i n Canaan, zon n care ntemeiaz un numr de mici state independente. Este necesar s se fac n acest context un foarte scurt rezumat asupra opiniilor privitoare la cele mai timpurii meniuni n izvoare ale arameilor i la relaia or cu valul vestsemitic care i-a precedat, respectiv cel al amorriilor.Cea mai timpurie meniune sigur ntr-un text extern (Analele lui Tiglathpalassar 1 cea. 1112 .H. ) asociaz Ahlamu-Aramei, detaliu care a dus la presupunerea c orice aluzie la Ahlamu, anterioar lui Tiglathpalassar, poate fi intregrat n istoria arameilor mai veche dect sfritul secolului XII .H.. Pe aceast baz s-a ajuns la predecesorii imediai sau mai ndeprtai ai lui Tiglathpalassar I (Assur-resh-shi, Tukulti-Ninurta I, Salmanasar I, Adad-Nirari I, Arik-dn-ibi) i chiar n perioada dinastiei Kassite din Babylon (Burnaburiash II), n perioada Arhivelor din Mari i a domniei lui Rim Sin (sec.XVIII-XIV .H.), deci, ntr-o vreme n care, n conformitate cu opinia tradiional, domin elementul amorrit. Aceast situaie, ca i surprinderea unor paralelisme ntre micarea amorrit i cea arameic (originea n deertul sirian, direcia sudvestic a micrii, coincidena regiunilor ocupate de cele dou valuri, structura socio-economic comun - pstori nomazi cu tendine de sedentarizare i de constituire a unor regate n zonele civilizate), au condus la sublinierea sensului geografic, nu etnic, al termenilor MAR.TU (Sumerian) i Amurru (Akkadian), respectiv ara din vest", oamenii din vest". Aceast concluzie i-a determinat pe unii cercettori, ntre care R.de Vaux, s considere c nu este vorba de dou popoare, ci de unul singur, care migreaz n dou etape principale. Dovada lingvistic ar constitui-o faptul c n textele de la Mari, despre care tim c era un ora amorrit, akkadiana utilizat ca limb de cancelarie conine unele particulariti fonetice, morfologice i de vocabular care anun arameic. n consecin, exist tendina de a clasifica acest prim val zis amorrit drept proto-arameic, care ar fi fost urmat de cel al arameilor propriu-zii la sfritul mileniului al II lea .H., moment n care devine clar diferenierea dialectului arameu de cel cananean.Scurt timp dup conflictul cu Tiglathpalassar I apar i primele inscripii redactate n limba arameic. Sigur este c, n ciuda tradiiei lor pastoral-nomade i orale, ntr-un timp relativ scurt, arameii adapteaz la particularitile fonetismului propriu alfabetul fenician. Cea mai veche inscripie cunoscut este cea de la Tell Fakhariyeh (2 km est de Tell Halaf, pe Habur), un text bilingv assiro-arameic ce se dateaz din secolul 11 sau 10 .H. Este redactat n ceea ce s-a numit arameic veche sau timpurie standard, o limb distinct de canaanit. Din acest moment i pn la limita secolului 8 .H. inscripii n arameic se ntlnesc din zona Halap (Hamath, Inash) i din sud (Damasc, Deir' Alia n valea Iordanului) de unde provin inscripii scrise n subdialecte, ntre care dialectul Deir 'Alia.Amorriii (protoarameii) nu sunt singurele populaii pastorale semite. Alte grupe nrudite -utii, hateenii, o parte din triburile sau fraciunile de triburi evreieti urmeaz un model asemntor n trecerea de la nomadism la viaa sedentar: se opun i se asociaz totodat oraelor, sunt n contact permanent cu teritoriile cultivate i centrele urbane, manifest aceeai tendin natural spre sedentarizare.Dintre neamurile nesemite ajunse n zon, unele s-au instalat aici definitiv. Altele au dat numai elemente ale pturii politice superioare - dinati sau membri ai unor sfaturi ale btrnilor. n al doilea grup se numr hurriii i hittiii, care au exercitat succesiv supremaia asupra principatelor din centrul i nordul Canaan-ului. Primii sunt filistinii. Aezai n Palestina n calitate de mercenari n serviciul statului egiptean, ei vor deveni autonomi i vor elabora un model propriu de organizare deosebit de acela egipteano-canaanit. Nu li se pot preciza etnia i nici patria. Exist doar indicii c au participat la invazia popoarelor mrii" i c, ulterior, s-au angajat mercenari n Egipt la paza Deltei unde sunt recunoscui la Tell el Jahudiyeh i Nabeshin Mai apoi sunt strmutai pe coasta Palestinei. Argumentul adus n favoarea unei origini egeene l constituie ceramica, mai exact, categoriile care continu stilurile micenian III B i III C i Cipriot trziu. La acestea se pot adaug planul de tip megaronal templelor filistine descoperite la Gaza, Tell Qasile i Tell Mevorakh i monopolul metalurgiei fierului - o achiziie recent, rezultatul unei lungi migraii care a atins imperiul hittit. Nivelul culturii materiale, asimilarea unor formule administrative egiptene, stpnirea metalurgiei fierului, eficacitatea trupelor de care, sistemul mercenariatului le-au asigurat supremaia asupra populaiei locale canaanite i vor face din filistini timp de trei secole principalul obstacol n constituirea unui stat unitar evreiesc. Ei au jucat, deci, un rol foarte important n viaa cultural i politic a Palestinei ntre 1200 .H. i ridicarea statului unificat evreiesc sub Saul si David (ccaJOOO.H.) Spre deosebire de semii, filistinii se aeaz ntr-o arie geografic restrns, ntre Negev i Joppa, unde ntemeiaz 12 ceti, dintre care cinci majore (Ashkelon, Ashdad, Gaza, Ekron i Gath), ce se constituie ntr-o confederaie (Pentapolis) ce graviteaz n jurul centrelor religioase de la Tell Qasile i Tell Mevorakh. Dei asimileaz influene egiptene (sarcofage antropomorfe din lut ars - Ashad, Deir el Balah, Beth Shan etc.) i canaanite (sau palestiniene") n ceramic (motivistic) i religie (adorarea unor diviniti semitice ca Dagan, Baal-Zebub, Astarte), limb i scriere, filistinii se difereniaz totui printr-o serie de tradiii culturale, politice i militare particulare.Spre deosebire de alte regiuni n care s-au constituit state orientale, Canaan-ul nu se prezint unitar, ca n Egipt, de exemplu, ci este fragmentat n zone ecologice distincte orientate n direcia NE-SV i dispuse n iruri paralele. i anume: 1. Zona de cmpie de coast, mai lat n sud, ngustat la nord, spre Ugarit; 2. irul de muni care se succed din Iudeea, Galileea, Liban, Djebel Ansariey, Aman, Taurus; 3. O zon depresionar ntins de la pustiul Arabic i Marea Moart, Valea Iordanului, Beqa, Djebel Adjlin, Hermon, Anti Liban, Djebel Zawieh, Djebel Sinse'n pn la limita platoului deertic. Cu excepia Eufratului, apele au un debit foarte mic i instabil, cantitatea de ploaie czut anual este insuficient, mai ales, n hinterland. Unicitatea peisajului, asocierea step/step pduroas i zone agricole, caracterul fragmentat i accidentat al teritoriului, ptrunderea adnc n zonele civilizate ale stepei sau deertului ai cror stpni rmn triburile nomade sau seminomade explic, n mare msur, particularitile evoluiei politice, incapacitatea realizrii unor structuri statale mai vaste, complexitatea, complementaritatea relaiilor ora/zon agricol/ populaia sedentar/step/zon montan/pstorit/nomazi i seminomazi.n acelai timp, o poziie geografic avantajoas de-a lungul unor drumuri caravaniere, caracterul rmului i posibilitatea de a se amenaja porturi, avuia natural (lemn de conifere, rini, catran, minereuri metalifere, metale, pietre semipreioase), varietatea i calitatea produciei agricole (gru, vin, ulei, vite i cai) i meteugreti (textile, obiecte de lux din metal preios sau bronz, ceramic, Past sticloas etc.) explic nflorirea, la o dat timpurie, a unor centre urbane sau proto-urbane, evoluia spectaculoas a unora dintre ele (de exemplu Ebla, Karkemish, Alalakh, Ugarit, Byblos/Gubla), caracterul strlucitor i unicitatea civilizaiei create. n acelai timp, permit nelegerea interesului manifestat de alte state pentru accesul la aceste drumuri, pentru controlarea i stpnirea lor, interes atestat deja prin texte sau izvoare arheologice la nivelul regatului vechi-egiptean, al dinastiei akkadiene i al dinastiei a IlI-a din Ur i pstrat nentrerupt pn la dispariia acestor structuri.Natura habitatului, poziia particular n raport cu pustiul arabic, instabilitatea Politic explic importana rolului populaiilor nomade sau seminomade si a grupurilor marginalizate, dislocate din structurile lor originale, i anume acelea cunoscute sub numele de hapiru.2. IzvoareIzvoarele istoriei Canaan-ului se grupeaz n izvoare arheologice i scrise, interne i externe.Este corect s se afirme c teritoriul Mediteranei Orientale reprezint un teritoriu privilegiat pentru arheologi. Aceasta i datorit evoluiei lui spectaculoase, locului pe care-1 ocup n saltul la civilizaie, ritmului accelerat al dezvoltrii ncepnd cu neoliticul. Un interes cu totul special este acordat chalcoliticului j epocii bronzului timpuriu ca stadii care au precedat sau au favorizat naterea civilizaiei urbane.Cercetri arheologice au fost efectuate n orae importante (Karkemish, Halap, Alalakh, Ebla, Ugarit, Gubla/Byblos, Kinza/Qadesh, Qatna, Sidon, Tyr, Hazor, Megiddo, Lachish, Sichem, Jerichon, Gaza, Beth Shan, Tell Qasile), ca i n zonele periferice sau n centre nc neindentificate prin nume, respectiv, n Moab, la Khirbet Iskandu, n zona M.Moarte la Bab edh Dhra i Numeira, n petera Nahal Mishmar etc. Aceste cercetri n teren au permis s se precizeze caracterul original, autohton al civilizaiilor canaanite, data, natura i dimensiunile unor influene externe, de exemplu, sumerian i egiptean, caracterul protourban chiar spectaculos al majoritii aezrilor cercetate (v. Khirbat Iskandu, Numeira, Ebla, Jerichon), ntreptrunderea sedentar/nomad extrem de clar surprins la Khirbet Iskandu i Bab edh Dhra, detaarea unor dinati locali i elaborarea setului de regalia, nc din bronzul timpuriu, distrugerile din B T III i apariia unui element strin, i anume a purttorilor de torques-uri, renaterea vieii urbane n bronzul mijlociu, migraiile trzii i ncetarea locuirii unor orae, dominaia strin i efectele ei etc.Acelorai cercetri arheologice li se datoreaz scoaterea la lumin a unor imense loturi de tblie provenind din arhive regale sau din biblioteci" private, care au redus dependena istoriei Canaan-ului de izvoarele externe sau de relatrile din Vechiul Testament. Cele mai mari arhive care ofer un imens material informativ referitor la administraie, comer, diplomaie, politic intern (inscripii genealogice), fiscalitate, producie literar, tradiii religioase, sunt arhivele din Marele Palat de la Ugarit i Arhivele din palatul G de la Ebla. Li se adaug loturi mai mici provenind din Palatul mare (de sud) i Palatul mic (de nord) de la Ras Ibn Hani (o reedin de var a regelui din Ugarit), de la Minet el Beidha, ca i mici loturi de arhive particulare din acelai Ugarit. n toate cazurile este vorba de texte redactate fie n ugaritic cu alfabet ugaritic, fie n akkadian (limba de cancelarie a Orientului Mijlociu), fie n eblait sau canaanit timpurie cu scriere cuneiform sau n alfabet protosinaitic. Extrem de rar se ntlnesc texte n ugaritic, dar folosind scrierea silabic cipro-minoic (C M 3 dup terminologia i cronologia Emiliei Masson). Un numr de inscripii au fost recuperate la Karkemish (cele mai multe din perioada siro-hittit), Alalakh (451 de texte ntre care inscripia autobiografic a regelui Idrimi), la Halap, Byblos, Oadesh, Qatna. Foarte interesante sunt tbliele redactate n sumerian cu scriere cuneiform databile n perioada dinastiei a IlI-a din Ur descoperite la Megiddo i Byblos, precum i traducerile sau adaptrile dup anuale scribale" sumero-akkadiene descoperite la Ras Shamra, ca i inscripiile hieroglifice n zona de dominaie egiptean (Sichem, Lachish, Beth Shan).Tabloul realitilor politice interne, conflictul de interese, natura legturilor dintre regatele sau principatele siro-palestiniene i dintre acestea i marile puteri din Orientul Mijlociu i Apropiat pot fi reconstituite pe baza unor importante izvoare externe. Cele mai timpurii sunt de origin akkadian i relateaz despre expediii ale lui Sargon cel Btrn i Naram Sin i despre statutul de dependen al Eblei fa de Akkad. Chiar dac se elimin expediia lui Sargon cel Btrn pn la Marea de Sud", dat fiind caracterul literar al textului care o amintete, nu poate exista nici un dubiu asupra poziiei lui Naram Sin de stpn pn la munii de cedru" i suzeran a dou orae - Arman (Halap) i Ebla. Cronologic, aceste legturi coincid cu palatul G de la bla. Aceste informaii se asociaz cu intensificarea influenei mesopotamiene n Canaan, proces continuat i dezvoltat n perioada urmtoare. Al doilea grup de texte sunt cele legate de dinastia a IH-a din Ur. Chiar dac nu exist dovezi clare privind o dominaie politic asupra zonei este limpede c raporturile dintre Ur i alte ceti sumeriene cu unele orae - stat din Canaan nu se rezumau numai la interese strict comerciale. Astfel, dou texte din Drehem amintesc de un ensi numit Ibdati la Gubla/Byblos. Originea sumerian a titlului i a instituiei respective este evident. Pe de alt parte, texte din Ur atest importana contactelor comerciale cu Gubla (Byblos), Mukis (Alalakh), Urssu, Ebla i Qatna, mai ales, n legtur cu procurarea lemnului, pietrei i marmurei.Intensitii legturilor i prestigiului civilizaiei sumeriene i se datoreaz, deci, preluarea scrierii cuneiforme i a limbii sumeriene, circulaia unor texte cuneiforme pn la Qatna i Byblos, adoptarea manualelor" i elaborarea de vocabulare.Pentru primele secole ale mileniului al II lea .H., informaia ncepe s fie extrem de bogat datorit imenselor arhive palaiale de la Mari, n primul rnd, i a tirilor provenind din surse egiptene. De data aceasta, textele ofer informaii mai complexe i mai bogate; date despre structura intern i succesiuni dinastice din Canaan, tratate de alian, inclusiv cstorii diplomatice, stri conflictuale, trimiterea de mesageri i de daruri, tranzacii comerciale. Concomitent, se nregistreaz i cele mai timpurii informaii de amploare din Egipt, de exemplu, relatri de cltorie (Povestirea lui Sinubej.Interesul pentru Canaan al scribilor egipteni coincide cu intensificarea legturilor economice, culturale i politice, n principal, cu oraele de pe coast (de la Suksu i Byblos pn la Ugarit).Acestor informaii li se adaug inscripii (Byblos), descoperirea de monumente egiptene (de exemplu Sfinxul, reprezentnd o prines egiptean de la Ugarit), importuri, imitaii, mai ales, la curile princiare. Relaiile politice nu se nscriu nc 'n sena acelora rezultnd dintr-un regim de ocupaie, ci, mai curnd, poate fi vorba le recunoaterea unor regi. n acest ultim sens poate fi interpretat descoperirea unui sceptru purtnd cartuul faraonului Hetepsibre (dinastia a XIII-a) n mormntul "Stpnului caprelor" de la Ebla.Intre secolele XVI/XIV i XIII .H., Canaan-ul devine deja teatrul confruntrii unor mari imperii - Egiptul din perioada regatului Nou, Regatul hurrito-mitannian J Imperiul hittit - cu scopul precis de a se realiza mprirea sferelor de influen | chiar de a impune o ocupaie efectiv, aa cum se ntmpl cu oraele Karkemish ? Halap sau cu Palestina. Aceast etap beneficiaz de o imens informaie provenind fie din arhive de palat (Hattussas, Amarna), fie din alte categorii de informaii (Analele lui Thutmes III i Ramses II, Suppiluliuma), tratate internaionale (Ramses II - Hattusil III), tratate de alian de tip vasalic, coresponden, liste topografice, texte literare i religioase, inscripii regale i ale unor funcionari la care se adaug reprezentri iconografice.Este o perioad n care meninerea autonomiei este condiionat de respectarea loialitii i de plata tributului i n care o parte din oraele - state canaanite dispar, cum este cazul Eblei (a crei existen nceteaz n jur de 1600 .H.), sau sunt transformate n simple provincii guvernate de regeni, de regul, membri ai casei imperiale hittite sau de ctre nali funcionari egipteni. Pentru sfritul mileniului II i nceputul mileniului I .H., este de amintit scderea drastic a numrului surselor externe. Explicaia trebuie cutat n faptul c Egiptul deczut sub ultimii Ramessizi i n perioada dinastiilor XXI-XXV nu mai dispune nici de fora, nici de prestigiul necesare meninerii vechilor legturi comerciale. Doar un singur text, cu caracter literar, Cltoria lui Wen - Amon la Byblos, prezint un oarecare interes. Dispariia regatului hittit o dat cu domnia lui Suppiluliuma II explic ncetarea arhivei de la Hattusas. Cu ridicarea Assiriei i, mai trziu, a noului Regat Babylonian se nregistreaz o strmutare a centrului de putere, mai nti la Ninive i apoi la Babylon, unde au fost descoperite i texte care lumineaz un aspect sau altul din istoria trzie a Canaan-ului, ce se ncheie, n mod convenional, o dat cu asedierea i cucerirea Ierusalimului de ctre Nabucodonosor II; dei, n mod logic, ar trebui s fie urmrit pn la Alexandru sau pn la constituirea regatelor elenistice.3. Originea statelor canaanite. Evoluia internFondul comun de civilizaie pe care evolueaz totalitatea structurilor canaanite l reprezenta Ghassoulianul, datat aproximativ ntre 4600-3600 .H. Saltul considerabil este realizat n cursul epocii timpurii a bronzului, mai exact, n fazele mai recente (III i IV). Problema care se pune este aceea dac n fiecare caz n parte este vorba de o evoluie local sau dac un centru care a evoluat mai rapid a jucat funcia de stimulator i catalizator al procesului urbanizrii. Mai ales, P.Matthiae, cercettorul de la Ebla, este nclinat s vad n acest ora cea mai veche aglomerare urban din zon, capitala unui vast imperiu care controla inclusiv Palestina n perioada n care autorul o numete cultur sirian timpurie. Argumentele sunt de cutat n aspectul deja urban al fazei celei mai vechi a cetii (Br.M A I), datat n jur de 3000 .H., i apoi n etapele mai recente (Mardikh II B 1 - cea. 2400-2250 .H.) i Mardikh III A (cca.2000-1800 .H.), cnd palatele, templele, alte construcii cu caracter monumental, dar mai cu seam arhiva atest elaborarea unei administraii birocratice i existena unei autoriti politice i comerciale, pe baza unor texte i prin dovezi incontestabile.Mai ales, aceste ultime caracteristici sunt definitorii, cci n ceea ce privete existena unor aezri fortificate cu caracter protourban, Ebla are rivale. De pild, Walter Rast crede c n B T II i B T III (cca.2750-2350 .H. ) este atins apogeul dezvoltrii urbane n Transiordania. El are n vedere Numeira, ca i alte centre din Palestina, i anume, Ai, Arad, Bab edh Dhra, Megiddo, Tell el Farah, Khirbet Iskandu, Jerichon, Jawa.Evident, se pot constata o serie de paralelisme: ceti de ntindere considerabil, sistem de fortificaie sofisticat, construcii monumentale n interiorul zidurilor, amenajarea cartierelor conform unui plan, activitate economic complex; cu excepia folosirii scrierii i existena unui aparat birocratic.Abia dup invazia" amorrit i dup nivelul distrugerilor care sigileaz B T III se asist la constiuirea unui numr de principate sau orae- state. O parte ns din structurile mai vechi dispar cu totul sau sunt ocupate temporar sau pe o durat mai lung de ctre nomazi. Este cazul oraelor" de la Numeira, Khirbet Iskandu, Ai, Jerichon, de pild. Cea mai mare parte dintre ele, ns, renasc sub dinastii amorrite la nceputul bronzului mijlociu. Cauzele acestei nfloriri trebuie cutate n rolul pe care-1 joac regiunea n comerul de tranzit i ca productoare sau posesoare de mrfuri foarte cutate n Orient i n Egeea. Se poate afirma c cele mai importante rute comerciale caravaniere traversau ntreaga zon. Mari fcea jonciunea ntre drumurile care uneau Eufratul mijlociu de Babylon sau diverse centre sumeriene, Podiul Iranian. Alte drumuri treceau prin Tadmor i Qatna, coborau spre Palestina i, de aici, mai departe, n Egipt. 0 rut nordic avea ca punct de tranzit Halap-ul sau Karkemish-ul. Cel de-al treilea drum unea diferite orae de pe coasta Mrii Mediterane sau din hinterland cu un drum al mirodeniilor i al pietrelor scumpe care venea din Arabia.n sfrit, trei mari centre deineau monopolul cilor maritime n Egeea i Mediterana n perioada anterioar invaziei popoarelor mrii": Ugarit (Ras Shamra) cu portul situat n imediat apropiere, la Minet el Beidha, pentru comerul egeean via Cypru. Importana acestui schimb este demonstrat de prezena unei colonii cipro-minoico-miceniene la Minet el Beidha i de adaptarea, la dialectul ugaritic, a scrierii cipro-minoice (CM 3); Suksu (Tell Sukas) i Gubla (Byblos) pe coasta sudic, care deineau, primul - monopolul exportului cu vin ctre Egipt, al doilea -monopolul exportului cu lemn de conifere destinat aceleiai ri.Invazia popoarelor mrii" i instalarea filistinilor n cmpia de coast a Palestinei vor periclita aceste operaii, vor face imposibil deplasarea, n siguran, a mesagerilor (v.Cltoria lui Wen-Amun) i vor provoca chiar ruinarea unor orae, cum este cazul Ugaritului.Renaterea activitii portuare i a comerului pe mare este strns legat de succesele repurtate de israelii asupra filistinilor. De aceste condiii noi nu vor profita ns cetile mai vechi, ci acele orae care n mileniul II .H. duseser o existen relativ obscur. Este vorba de Sidon i mai cu seam de Tyr care, ncepnd cu secolul X .H., va deveni cea mai important metropol canaano-amorrit.Dintre cetile continentale care vor juca un rol excepional n comerul internaional sau de tranziie se numr Halap, care controla comerul cu filde intre Mediterana i Mesopotamia i primea n depozite cupru i obiecte de lux din Egeea; de asemenea, ca pia de tranzit, Karkemish-ul i Emar-ul (Meskene) ndeplineau un rol cheie. n afara mrfurilor tranzitate, aceste ceti posedau ele msele o serie de bunuri dezirabile: vin (Suksu, Ugarit, Qatna, Karkemish), lemn (de cedru, chiparos, brad) necesar construciilor i pentru sarcofage (Byblos, Alalakh, Qatna), ulei (Ugarit, Halap, Karkemish), cereale (Ugarit, Emar), rini necesare mblsmrii (Qatna), vite mici (oi i capre: Alalakh), cai (Amuru, Karkemish), textile (Qatna, Alalakh, Ugarit), miere, argint i pietre preioase (Alalakh) etc'Bogia zonei, poziia geografic avantajoas explic rolul pe care-1 joac aceste ceti n politica marilor puteri. Instabilitatea intern, provocat, n principal, deameninarea continu a nomazilor i semi-nomazilor, de prezena bandelor de habiru, i interesul acestor mari puteri de a nu se realiza coaliii de durat sau state teritoriale n stare s le amenine posesiunile explic, ntre altele, dimensiunile formaiunilor politice amintite. Majoritatea lor sunt structurate pe tipologia oraului - stat ce posed un teritoriu mai mare (de exemplu, Iamhad cu centrul principal Halap, Mukis cu capitala la Alalakh, Karkemish, Ugarit). Uneori, teritoriul iniial putea fi extins prin subordonarea micilor principate, de exemplu, Siannu la sud de Ugarit, sau prin impunerea dominaiei de tip vasalic asupra unei zone foarte ntinse. Acesta pare s fie cazul Eblei n mileniul I .H. i n perioada arhivelor de la Mari, Magnus Magnuson i Mathie consider c Ebla ar fi constituit un venerabil imperiu ce mergea din sud, de la Hazor sau chiar mai la sud, i pn n nordul Canaan-ului. O asemenea eventualitate rezult din tbliele care consemneaz afacerile internaionale" ale Eblei, din existena unor dinastii locale i a unei administraii centralizate care numra printre viziri"persoane ca Ebrium, din descoperirea, n mormntul stpnului caprelor", a unui sceptru purtnd cartuul unui rege egiptean din dinastia XIII (Hetesibre), ceea ce ngduie s se presupun c exista, undeva, o zon de contact direct ntre Egipt i Ebla. Pe de alt parte, aceast ultim descoperire sugereaz ideea c aceti mari" regi de la Ebla nu erau chiar att de siguri de autoritatea de care dispuneau i simeau nevoia legitimrii ei printr-o confirmare venit din partea unei mari puteri, n cazul de fa, Egiptul.O alt categorie de state sunt acelea care pot fi desemnate ca principate sau ri (Amurru, Nubasse, Moab, Amon). Ele se particularizeaz prin lipsa administraiei unice, prin meninerea, alturi de un rege, cu un statut mai nalt, a unui numr de mici regi sau principi subordonai, i care sunt menionai n cazul ncheierii unor tratate internaionale. De exemplu, alturi de Amutpiel din Qatna stau ali 10-15 regeni sau regiori i efi de trib locali. O situaie comparabil se constat n Nuhasse unde nici mcar nu exist vreo subordonare ierarhic ntre regi, iar tratatele se ncheie cu fiecare ef de trib n parte.Cu excepia Eblei, cele mai importante formaiuni politice din Canaan rmn, pentru mileniul al II lea .H., Karkemish, Halap/Iamhad, Alalakh/Mukis, Qatna, Kinza/ Qadesh, Amurru, Ugarit, Gubla/Byblos, Megiddo i Hazor. Altele, mai mici sau cu o organizare politico-administrativ mai puin clar, vor juca un rol minor sau subordonat. Este vorba de Emar, Urssu, Hassu, Nuhasse, Niia, Tunip, Lachish etc. Din pcate, unele state menionate n izvoarele externe nu au fost identificate n teren; n consecin, cunotinele noastre relativ la istoria lor rmn fragmentare.Perioada de nflorire i de dominaie politic a Eblei dateaz aproximativ ntre 2400-1800 .H., dar nu este vorba de o evoluie continu, ci de dou etape separate printr-un nivel de distrugere corespunznd migraiei amorrite (cca.2250-2000 .H.), urmat de instalarea dinastiei amorrite la Tell Mardikh (Ebla). Aceste dou mari etape din istoria cetii se caracterizeaz prin construcii monumentale (zid de incint, acropole, pori monumentale, mai multe palate (G, E, Q), temple, cldiri administrative, arhive).Ceea ce a frapat n cazul Eblei a fost existena, n texte, a unor toponime i a unor nume de persoane care se rentlnesc mai trziu. Astfel, frapeaz numele de Ebrium sau Ebrum purtat de un funcionar, un nume cu o rezonan deosebit n tradiia biblic unde un Eber figureaz drept strmo al lui Abraham i totodat ca strmo eponim al evreilor. La acesta se adaug nume ca Ab-ra-mu, Ish-ma-elu, E-sa-un, Da-u-dum, Sa-u-lum, Is-ra-ilu sau toponime caSinai, Gaza, U-ru-sa-laima, care leag direct tradiia eblait de aceea a Vechiului Testament. Angrenat n sistemul de aliane i obligaii tipice pentru perioada akkadian, Ebla va cunoate o decdere a puterii ei prin ridicarea unor regate puternice i extinderea succesiv a dominaiei acestora asupra nordului Canaan-ului. Este vorba de Mari i vechiul regat babylonian, ambele guvernate de dinastii amorrite. Declinul politic al oraului este marcat de hegemonia lamhad-ului. Acestei ultime faze, datat ntre 1800-1600 .H., i aparin cldirea Q i cele dou morminte princiare, dintre care unul coninnd un sceptru egiptean purtnd cartuul faraonului Hetep-si-bre din dinastia XIII. Este foarte probabil c, dup marea campanie hittit n cursul creia Alep, Alalakh, Karkemish i Ebla au constituit inta atacurilor lui Hattusil I cu consecine foarte grave, Halap i Alalakh vor renate, dar Ebla nu-i va reveni niciodat din ruin i va disprea, n locul ei trecnd pe prim plan Emar-ul (Meshkene).Ocupnd un loc excepional n comerul de tranzit, Karkemish-ul face parte din seria oraelor siriene care, indiferent de sfera de influena n care au fost integrate, de natura factorului dominator, de origina dinastiilor i de statutul internaional al acestora (regent = auilum/rege sau Sarrum/guvernator), supravieuiesc tuturor transformrilor politice ce au afectat zona. Subordonat autoritii regelui din Iamhad i apoi din Alalakh, mai trziu regelui din Mari, Karkemish-ul va intra ulterior n sfera de influen mitannian i apoi hittit, iar acest statut se cvasipermanentizeaz n ciuda campaniilor victorioase ale lui Thutmes I i Thutmes III. Mai ales cu domnia lui Suppiluliuma, statutul de dependen al Karkemish-ului se agraveaz n sensul c statutul de stat autonom tributar (de exemplu oferea 50 de vase de vin, 50 de vase de miere, stofe i piatr regelui din Mari) este pierdut; oraul devenind capitala unei provincii n care rezideaz un vicerege n persoana lui Sarrikusuh (Piiassili), fiul regelui hittit; Sarrikusuh este investit ca rege de fratele lui, Mursil II, n ara i oraul Karkemish i aceast situaie se va menine pn n sec.XII .H., cnd regatul hittit se destram; autoritatea regelui va fi mrit datorit dreptului de control asupra altor formaiuni (pn la Nuhasse, Ugarit i Amurru). Noul statut se reflect n titlul de (sa)rrani Mes pe care-1 poart (Mare Rege). n perioada assirian, oraul Karkemish va constitui un centru al regatului trziu hittit sau siwhittit, cu dinati ce poart titlul de Lu-GAL i contracteaz cstorii diplomatice cu prinese assiriene. lara Iamhad cu oraul-capital Halap va juca un rol extrem de activ n organizarea unei rezistene i realizarea unei coaliii care se opunea tendinelor expansioniste ale oraului Mari. n acest efort, rolul de principal aliat revenea Qatnei cu care Halapul ntreinea legturi tradiionale. Poziia Halap-ului se datora nunumai aezrii, ci i rolului ei de mijlocitor n comerul cu cositor i filde. nceputurile statului nu sunt foarte clar sesizabile. Sigur este c, n texte de la nan, un Summuepuh din ara Iamhad este menionat n fruntea unui trib, deci naiitate de rabbu. Dar sigiliul nepotului su, Abbael, atest instaurarea, prin urnmuepuh, a unei dinastii care se ncheie cu Hammurabi II. Competiia cu arkemish-ul determin reconsiderarea alianelor i asocierea cu Mari i Babylon.Rezultatul a fost obinerea unor victorii importante - cucerirea Alalakh-ului i a lurar-ului, nfrngerea unei coaliii conduse de Irrite, instituirea hegemoniei asupra nrkemish-ului, extinderea sferei de influen spre Emar. Cea mai important reahzare a lui Abbael rmne aducerea Alalakh-ului la statutul de al doilea centru " Portant din Iambad, cu un auelum n calitate de reprezentant al regelui din Halap. Raportul ierarhic ntre acestea apare n titulatur: regele Alalakh-ului poart numele de regent (LU) nu de LU GAL; abia sub Iarimliam III, Alalakh-ul ncepe sa se elibereze de tutela Iambad-ului, raportul de subordonare ntre cei doi regi meninndu-se, totui, n opoziia dintre titlul de regent (LUGAL Alalakh) i Mare Rege (Halap). n mprejurrile create de atacurile lui Hattusil I i Mursil I, de extinderea sferei de dominaie mitannian i mai trziu hittit, au loc i cucerirea Halap-ului, sfritul dinastiei amorrite, instalarea, ca rege, a lui Talmisarruma, care ncheie un tratat de alian cu Thudalia II.0 nou dinastie este inaugurat de Sarrael. Dar, aa cum s-a ntmplat n cazul oraului Karkemish, Suppiluliuma a procedat ntr-o manier drastic. Fr ndoial, c pentru regele hittit nici o cas dinastic local nu prezenta suficiente garanii. Dovada o constituia nsi lipsa de loialitate a Iamhad-ului. n consecin, Suppiluliuma reduce oraul la funcia de centru religios legat de trinitatea Tesub, Hapat i Surruma, punnd n fruntea lui un alt fiu, Telepinu, n calitate de mare preot i vicerege, dar subordonat lui Piiassili din Karkemish. Oraul trebuie s fi deczut treptat ca importan, ultima meniune despre el fiind ntr-o list topografic din vremea lui Ramses III.ara Mukis cu oraul - capital Alalakh, unul dintre cele mai puternice regate, poseda un teritoriu ntins. Dup cum rezult din reglementarea cu Parattarna, Mukis-ul era situat undeva ntre Kizzuwadna (N), mare (V), grania Halap-ului (E), Nuhasse (SE), Niia (S).Istoria Alalakh-ului este mai bine cunoscut att prin surse externe, ct i printr-un grup de izvoare scrise, interne, toate provenind din ruinele construciilor din stratul VII. Ca i n alte situaii, se tie foarte puin despre nceputul statului. Datele cele mai timpurii consemneaz cstorii diplomatice la nivelul caselor dinastice din Ebla, Alalakh i Apisal, ca i statutul de subordonat al regelui din Alalakh n raport cu Ebla. Deosebirea de statut este evident n titlurile pe care le poart cei trei regi: LUGAL (cel din Alalakh), SARRIM (cel din Ebla), regent LU (cel din Apisal). Aceast realitate, care este surprins n perioada domniei lui Ammitakum, corespunde unei faze modeste din istoria cetii. Abia cu Iarimlim (strat XII) este nlat o reedin fastuoas, oraul este fortificat i dotat cu alte construcii de caracter monumental. Acestei domnii i corespund organizarea birocraiei i constituirea arhivei palatului. Cronologic, epoca corespunde i cu succesele militare i impunerea dominaiei Alalakh-ului asupra unei zone foarte ntinse. Sunt succese de scurt durat pentru c, la sfritul stratului VII, se constat ruinarea brusc a palatului i templelor.Nu pot fi reconstituite mprejurrile care au dus la aceste violene. Inscripia autobiografic a lui Idrimi ofer date surprinztoare privind agravarea dependenei Alalakhului de Halap, cci regele nu face parte din vechea dinastie, ci inaugureaz o dinastie nou reprezentnd ramura cadet a familiei regale din Halap.Din acest moment i pn la sfritul nivelului Alalakh IV se constat un reviriment, dar ridicarea mpotriva rii Hatti duce la o nfrngere, la distrugerea palatului. Cucerit la sfritul domniei lui Suppiluliuma, Alalakh-ul i pierde independena. Ultimul rege cunoscut, Itturada, se afl ntr-o dubl subordonare - este nu numai vasal al regelui hittit, ci se afla sub controlul regelui din Karkemish-Acum, oraul nceteaz de a mai juca vreun rol politic, iar n jur de 1200 .H., n mprejurri total necunoscute, i ncheie definitiv existena.inut de step, prin excelen ni ecologic proprie modului de via seminomad, Amurru va fi mult vreme sinonim cu ara de Apus" (MAR TU din textele sumero-akkadiene). Natura rii i structura socio-economic a populaiei explic de ce Amurru rmne tot timpul un inut privilegiat pentru nomazi, semi-nomazi i marginali. Mai precis se constat, pe toat perioada existenei statului, o relaie particular cu hapiru. Totodat, caracterul particular al modului de via al trii explic imposibilitatea centralizrii statului, frmiarea ntr-un ir de mici regate guvernate de regeni". Deja, n arhivele de la Mari se menioneaz existena, n Amurru, n vremea lui Shamsiadad, a patru regi purtnd toi titlul de sarrani A (mu-ur-ri-i).Nesigurana zonei este menionat i n izvoare externe, de exemplu, papirusul Anastasi I. Cu precdere legtura dintre hinterland i coast era periclitat de prezena bandelor de rebeli (hapiru: dezrdcinai, emigrani, fugari, dezertori). Din controlarea acestui factor, unii regi au putut trage folos personal prin arogarea statutului de mare rege". Este cazul lui Abdiasirta, a crui influen asupra grupelor de hapiru, n calitate poate de eic, i-a asigurat controlul drumurilor care duceau spre oraele de pe coast, n special Byblos, i a fcut cu putin impunerea unei poziii de for nu numai vizavi de centrele urbane de pe rm, ci i fa de autoritatea egiptean exercitat printr-un funcionar-r>/u, ce rezida la Sumur. De aici au rezultat interesul cu totul particular de a stabili relaii prieteneti cu Amurru, lupta ntre marile puteri pentru a obine bunvoina unor regi mai puternici i mai influeni. Este cazul lui Aziru, a crui lung i autoritar domnie a fcut din el principalul pion n lupta pentru hegemonie, n Siria, ntre Egipt i Hatti. Aziru a uzat de mai multe metode pentru a-i atinge scopul: 1. Folosirea ca for important a acelor hapiru. 2. Crearea de partide favorabile chiar n interiorul unor orae-state vizate de politica lui expansionist (de exemplu, n Byblos i ctig partizani chiar n familia lui Ribaddi). 3. ncheierea unui tratat de alian cu Suppiluliuma, care-i acorda protecie n schimbul unui tribut constnd din 300 shekeli aur i pietre preioase. Rezultatul acestei politici l-au constituit recucerirea Sumur-ului i lichidarea stpnirii egiptene n zon, instituirea unui control pn undeva n apropiere de Qadesh, Libeh i Damasc, recunoaterea dreptului de transmisie ereditar a puterii n familia lui Aziru, drept demonstrat i de faptul c toi succesorii lui (Du-Tesub, Duppitesub, Bentesina, Sausgamuya) sunt nscunai prin voina unor regi hittii care rennoiesc tratatele de alian cu acetia, stabijirea de legturi dinastice cu acele state care nu intrau sub autoritatea lor (Ugarit). n ciuda acestor succese i a poziiei de for pe care Amurru o deinea n Canaan, acesta nu poate face fa valului de distrugeri care au cauzat dispariia regatului hittit, a Ugaritului, a crui soart o mprtete.Qatna (Tell el Misriffp), situat ntr-o cmpie bogat n cereale, vii i mslini, centru comercial de importan major pe drumul care leag Eufratul, prin Tadmor, ZOnaAe coast i Palestina, este cunoscut n arhivele de la Mari. Istoria ei este, fr ndoial, mai veche, judecnd dup natura fortificaiei, care poate data aproximativ la sfritul mileniului III .H. Cele mai importante monumente - palatul Sl templele, ntre care cel mai faimos, dedicat zeiei Nin Egal, era obiectul unei veneraii deosebite.Importana economic i politic a Qatnei este confirmat de rolul exceptional Pe care-1 joac acest ora n tranzaciile cu metal, cereale, vin, untdelemn, iemn,rini, de numrul mare de emisari plecai din sau sosind spre Qatna, de cstoria dintre Iasmahadad din Mari cu o prines din puternica familie regal amorrit din ora.Vechimea legturilor cu Mesopotamia explica puternica influen exercitat asupra oraului; dovad - importurile (ceramic, sigilii, statui) i construirea templului zeiei Nin-Egal.n istoria acestui centru, invazia amorrit a jucat, fr ndoial, un rol foarte important; dovad - originea vestsemitic, amorritic a celui mai vechi nume regal cunoscut- Ishiadad. Este adevrat c la nceput nu este vorba de un rege cu autoritate deplin, ci doar de un mic suzeran care are n subordine un ir de regeni i efi de trib local (10-15 la numr). Situaia se menine i mai trziu, n vremea domniei lui Akizzi, contemporanul lui Amenhotep IV, alturi de care exist ali 4-5 regi.Spre deosebire de alte centre, nu exist o imagine prea clar asupra istoriei politice a Qatnei. n schimb, exist o list de regi care au fcut danii templului lui Nin-Egal, list care ofer posibilitatea de a reconstitui irul aproximativ al domniilor de la Amutpiel la Akizzi. Interesul listelor nu st numai n aceasta. Prezena n inventar a unor importante elemente hurrite (scriere, grafie, termeni) sugereaz c sub o dominaie vestsemitic se ascunde i un strat hurrit, poate la nivelul aparatului administrativ.Poziia geografic, importana excepional n comerul de tranzit explic ndelungata dominaie egiptean, chiar tendina de a gravita spre Egipt a regilor din Qatna, evident, mai ales, pe la mijlocul i n a doua jumtate a mileniului II .H. Dar primul semn al acestor legturi l constituie descoperirea unui fragment de statuie nfind pe Ita, fiica lui Amenemhet II. Subordonarea fa de Egipt este dovedit de prezena unor trupe egiptene n vremea lui Amenhotep II i de faptul c acest ora a constituit obiectul unor atacuri hittite, de care poate fi legat nivelul de distrugere datat aproximativ la mijlocul secolului al XIV -lea .H. Dispariia oraului nu este corelat cu aceste evenimente, el continund s fie menionat n liste topografice. Nu mai este ns menionat n legtur cu btlia de la Qadesh. Deci, n vremea lui Ramses II, Qatna era fie deja disprut, fie atinsese un asemenea grad de decdere, nct nu mai conta ca for. Abia n mileniul I .H., o aezare arameic este ntemeiat peste vechile ruine, iar n sec.VII .H., un nou ora (Homs-Hemeia) preia rolul de mijlocitor n comerul dintre Levant i Mesopotamia.O evoluie politic asemntoare se nregistreaz n cazul Qadesh-ului (Kinza = Tell Nebi Meud). nceputurile sale sunt destul de vechi, poate nc la sfritul mileniului al III .H., devreme ce oraul este menionat n textele de la Mari. In mileniul al II-lea .H., deine un rol de prim ordin n organizarea unei coaliii antiegiptene, zdrobit de fhutmes III la Qadesh i Megiddo. Situaia oraului este destul de complex. Pe de o parte, cercetarea arheologic atest o foarte puternica influen egiptean, pe de alt parte, izvoarele scrise menioneaz o animozitate, o opoziie crescnd fa de tendinele expansioniste egiptene i de practica de a impune n diferite orae (Nu-y-sa i Halkura) prini vasali. Structura vasalic, cel puin la nivelul clasei conductoare n secolele XV-XIII .H., este mai puin obinuit i explic poziia oscilant a oraului n raport cu marile puteri. Numele regilor care se succed n aceast perioad (Sutatarra, Aitagama, Urritesub) sunt fie vestsemitice, fie hurrite, fie indoariene. Politica unora dintre aceti regi s-a soldat nentru soarta oraului i a propriei familii. Astfel, opoziia luiSutatarra fa de expansiunea hittit a avut ca rezultat asedierea Qadesh-ului i deportarea regelui i a familiei sale n Hatti. Aceeai animozitate se nregistreaz la moartea lui Aitagama, cnd, din nou, oraul este distrus, iar dinastia nlturat prin neacceptarea fiului acestui rege ca vasal. De altfel, scurt timp dup acest episod, Qadesh-ul se afla sub suzeranitatea regelui din Ugarit. Cu att mai straniu apare statutul Qadesh-ului sub Aitagama, care reuete s menin bunele relaii cu dou mari puteri rivale - Egiptul i Regatul Hittit. Dup acesta, ns, autoritatea hittit asupra Qadsh-ului este definitiv. Nici dup btlia de la Qadesh, oraul nu-i mai recapt hegemonia, nici nu reintr sub dominaia egiptean, ci rmne sub controlul viceregelui din Karkemish. Probabil c, la scurt timp dup acest eveniment, oraul i pierde orice importan, cci inscripia de la Medinet Habu nu-1 mai amintete.Cinci centre au ndeplinit funcia de mari porturi la Mediterana: Bvblos (dubla). Sidon, Tvr. Suksu i Ugarit. n perioada pe care o lum n considerare (mileniul IIIII .H.), doar trei dintre acestea au avut o importan deosebit i, n consecin, exist mai multe informaii n legtur cu activitatea lor economic, structura administrativ i istoria lor politic. Este vorba de Suksu, Byblos i Ugarit.Aceste trei centre se caracterizeaz printr-o trstur comun, i anume o mare vechime a legturilor cu Egiptul i o tradiie n controlul traseelor maritime, chiar dac numai Ugaritul va reui s dezvolte o veritabil thalassocraie canaanit n Mediterana Oriental. Un alt aspect important privete relaiile politice i comerciale reciproce, de exemplu ntre Tyr i Ugarit, ntre ultimul i Byblos, relaii din care a rezultat, probabil, i o anumit mprire a debueelor: Byblos i Susku monopoliznd comerul cu Egiptul, Ugaritul comerul cu Mediterana i Egeea via Alasija (Cipru).Bvblos (Gubla n texte orientale, Gebail) reprezint, prin excelen, partenerul comercial al Egiptului n bronzul mijlociu i trziu. Dar textele de la Drehem, un vocabular sumerian descoperit la Byblos, titlul de ensi pe care-1 poart Ibdati atest nu numai contacte, ci i o foarte puternic influen sumerian. Concomitent, ns, se stabilesc relaii comerciale, pe mare, cu Egiptul, relaii ce vor fi ntrerupte de evenimentele care pun capt Regatului vechi egiptean. Meniunile din textele de la Drehem i, mai trziu, din arhivele de la Mari constituie indicii c drumurile maritime nu au polarizat comerul oraului, ci c alte centre canaanite sau mesopotamiene au intrat n sfera de interes a Byblos-ului. Cu Regatul mijlociu ns (dinastia XII i XIII), prezena Egiptului este copleitoare. Inscripiile, construciile, monumentele sculpturale, obiectele de art minor egiptene descoperite atest o prezen masiv i o influen puternic la toate nivelurile. Mai mult dect att, regi care se intituleaz slujitori" ai unor faraoni i nscriu numele, dup practica egiptean, ntr-un cartu. Punctul maxim al influenei egiptene o reprezint domniile lui Sethi I i Ramses II. Legtura era att de strns nct, n papirusul Anastasi I, Byblos-ul i Zeul lui sunt tratate ca egiptene.Nu este foarte clar evoluia politic intern. Unele texte menioneaz un ora i o ar Byblos conduse uneori de regi rivali. De exemplu, prin inscripii s"gilare este cunoscut un Hasrumum, rege n ara Byblos.Unul din textele de la Drehem amintete de asiaticii din Gubla", de triburi din Gubla, dar nimic despre un rege. Mai trziu, n perioada Regatului Nou, mai Tiuite texte menioneaz existena, n fruntea oraului, a unui hazanuu sarri, aleslin rndurile aristocraiei locale i reprezentant al faraonului, cu titlul de rege, econdat de un sfat al btrnilor. Este cazul lui Ribaddi, instalat de Amenhotep III. )ste foarte probabil c regii din Byblos, a cror ordine de succesiune nu este cunoscut, :rau de origine vestsemitic i c puterea lor s-a datorat, ntre altele, faptului c erau iroprietari de corbii i, n consecin, deineau monopolul unora dintre drumurile ;omerciale maritime. Spre Egipt, n primul rnd, dar i spre Cipru, cum par s o lovedeasc descoperirile din necropola K" de la Byblos, n care au aprut cea. 100 de 'ase cipriote, aparinnd mai multor stiluri, databile n bronzul trziu (cipriot trziu), yblos-ul reuete s supravieuiasc invaziei popoarelor mrii" i expediiei lui Piglathpalassar I. Dar decderea Egiptului, ncepnd cu dinastia XXI, a dus la pierderea statutului de dependen. O nou etap istoric ncepe cu domnia lui Ahiram pe la xa. 1000 .H. . Numai c acum alte orae-porturi, Tyr-ul i Sidon-ul, profitnd de lispariia Ugarit-ului i de decderea Byblos-ului, care-i datora n mare parte bogia egturilor cu Egiptul, trec pe primul plan.n perioada mijlocie a bronzului, Ugaritul era deja un centru important care ntreinea legturi diplomatice cu Egipt, Iamhad, Ur i Mari. Dovad sunt statuile eprezentnd regi, regine i nali funcionari egipteni din prima dinastie theban lescoperite la Ugarit, referirile din textele de la Mari. Ceea ce pare destul de ciudat :ste desemnarea dinatilor din Ugarit cu formula oamenii (LU) din Ugarit" sau folosirea titlului de auilum nu de sarrum, n vreme ce un sigiliu dinastic din aceast perioad menioneaz ca rege pe Iaqarum, fiul lui Niqmadu (sar URU u-ga-ri-t) din Ugarit".C. Schaeffer dateaz sigiliul n perioada anterioar lui Hammurabi din Babylon i-1 consider pe Iaqarum drept ntemeietorul dinastiei raphaite, care va domni pn la dispariia oraului. Importana lui Iaqarum a fost att de mare nct numele lui devine titlu regal. Spre deosebire de totalitatea statelor canaanite, Ugaritul dispune de cea mai bogat arhiv - peste 20.000 texte provenind din palatul regal din Ugarit, alte texte administrative i diplomatice din palatul de la Ras Ibn Hani, din arhive particulare din Ugarit. La acestea se adaug descoperirile arheologice, care completeaz tabloul vieii economice, culturale, politice a oraului; de exemplu, importurile de ceramic cretan, micenian i cipriot, crearea unui stil ceramic (vase decorate cu car sau cu tauri) la Ugarit pentru satisfacerea gustului clientelei cipriote sau din recia continental, adoptarea limitat a scrierii cipro-minoice. Toate acestea constituie dovezi ale unei prezene active i interaciuni culturale dintre cele dou zone. Iar vasul de nunt al lui Niqmadu II, nfind pe cei doi soi (regele i o egiptean, poate o femeie din haremul regal) nsoii de o inscripie hieroglific, se adaug la textele care dovedesc existena unor relaii ntre Ugarit i Egipt.Nu este suficient de clar succesiunea dinastic n perioada anterioar arhivelor regale. Cu Niqmadu II i cu inaugurarea administraiei birocratice i a arhivelor de stat, evoluia politic intern poate fi urmrit pas cu pas. La tblie se adaug sigiliile dinastice, care menioneaz pe predecesori, i informaiile provenind din izvoare externe (coresponden, tratate de alian, liste topografice, anale). Este interesant c n a doua jumtate a mileniului II .H. Ugaritul iese din sfera de influen egiptean i este integrat n reeaua de relaii vasahee" a rii Hatti. Deja Niqmadu II ncheie o alian cu Suppiluliuma, prin care se reglementeaz tributul (12 mine + 20 shekeli de aur = 500 shekeli de aur + 1 vas de aur n greutate de 1 min + obiecte de mbrcminte i ln); graniele Ugarit-ului se ntindeau de la Oronte (NE i E), Usnatu (S), Suksu i Gibala (n SE), precum i reglementri relative [a fugarii politici. Din acest moment, unii regi raphaii sunt ntronai de regii hittii, se procedeaz la ajustri de grani. De exemplu, Mursil II separ Siiannu de Ugarit. Treptat, Ugaritul i pierde din prestigiu. n cazuri speciale, regele din Ugarit este supus arbitrajului altor dinati, de exemplu, procesul de desprire a lui Ammitamru II de fiica regelui Bentesina din Amurru este arbitrat de Initesub din Karkemish.Supunerii Ugaritului fa de nalta autoritate a regelui din Karkemish i se adaug mrirea tributului datorat rii Hatti la 50 mine de aur.Istoria final a Ugaritului este strns legat de soarta regatului hittit. O stare de nelinite ncepe s se instaureze n cele dou regate nvecinate, dar ntre ele continu s se desfoare tranzacii comerciale. De pild, un text menioneaz livrarea de ulei ctre Abrm din Alasiia i un Abrm din Egipt, precum i livrri de cupru pentru turntorii din Beruta. Dar, foarte curnd, o scrisoare a lui Hammurabi, ultimul rege din Ugarit, contemporanul lui Supiluliuma II, adresat ctre tatl" lui, regele din Alasija, pomenete de prezena a apte corbii dumane care au fost zrite n apropierea rmului ntr-un moment cnd trupele pedestre se aflau n ara hittit i flota n ara Lukka. Aceasta este ultima tire din Ugarit. Lipsa de paz a coastei i absena armatei de interior au fcut imposibil aprarea. Ugaritul i anexele sale (Ibn Ras Hani, Versailles-ul" familiei regale din Ugarit) i portul de la Minet el Beidha sunt distruse. De acest nivel de distrugere se leag descoperirea de ceramic micenian derivat din stilul Granary i fibule de bronz cu arc n form de frunz de salcie databile ntre a doua jumtate a secolului XII i prima jumtate a secolului XI .H. - nceputul secolului X .H. Dup aceast dat, aezarea este prsit pentru multe secole. Ea va fi succedat n secolele VIII .H. de un simplu sat.Aa cum s-a afirmat mai sus, Ugaritul este oraul, i statul, cel mai bine cunoscut. Dispunea de propriul su teritoriu, la care au fost anexate ri mai mici, de exemplu, Siiannu. Mai multe tblie descoperite la Ras Ibn Hani permit identificarea circumscripiilor administrative (Arru, Guru i Saparu), precum i obligaiile ce le revin (impozite, corvezi, tribut fa de marele rege din Hatti), ca i distribuia lor pe uniti mai mici, sate. Alte texte fac posibil reconstituirea modului de funcionare a comunitilor steti, mai exact, stabilirea responsabilitii colective a tuturor membrilor lor relativ la: 1. Plata taxelor subdivizate n mai multe categorii: a) tributul Soarelui", variabil ca valoare, pltibil n argint i perceput de tamkarii regelui din Ugarit sau tamkari strini; b) taxe mixte pltite n argint i produse naturale (oi) pentru dreptul de punat; c) argint i grne destinate magaziilor regale, pltite de ntregul sat ca un corp colectiv; d) vin i ulei / pe sat sau gospodrie; e) vite /1 bou de la dou sate; oi / 1 animal pe gospodrie sau 68 miei pe sat. 2) Obligaii militare (ca arcai sau n serviciul naval). 3. Corvezi (tieri de arbori - contra raii).Este sigur c taxele i corvezile nu erau distribuite n mod egal, ci probabil n funcie de dimensiunile proprietii sau dimensiunile familiei.La taxele propriu-zise se adaug darurile pentru prinesele regale i gineri, care primeau temporar sau pe via dreptul de a pretinde munc sau de a colecta taxe; la fel, templele i unii nali funcionari primeau n dar, nu satul sau oamenii, Cl numai dreptul de a percepe taxe i a impune obligaii.Plata se fcea pe familii, dar rspunderea era colectiv. Sustragerea de la plata obligaiilor atrgea confiscarea loturilor, pierderea statutului de membru al comunitii, preluarea acestora de ctre persoane care-i asumau obligaiile restantesau confiscarea pmntului n beneficiul coroanei i aducerea fostului contribuabil la statutul de nayyalir, pentru a putea supravieui, respectivul nayyalu devenea dependent regal, lucrnd pmnturile regale.Se pare c exista o dubl jurisdicie asupra pmnturilor comunale - cea a comunitii i cea regal. Fiecare sat avea n fruntea lui un supraveghetor {hazannu aii) i un colector de taxe (sakinu aii).Ct privete relaiile de proprietate, se pare c situaiile sunt destul de variate. Existau persoane care deineau mai mult pmnt, mai multe vite i sclavi, n vreme ce altele decad n situaia de nayyalu sau sunt lipsite de vite; dup cum exist urme de proprietate colectiv (fraii nemprii"), dar i practica diviziunii loturilor contra sau fr compensaie. n sfrit, se menioneaz ipotecarea loturilor, precum i vnzarea lor. Ceea ce frapeaz, pe baza unui studiu comparativ cu alte state orientale, este preul foarte mare al unui ilku (prin care se neleg lotul i obligaiile aferente). De trei ori mai mult dect n Babylon, de 18-19 ori mai mult dect n Nuzi, de 10 ori mai mult dect n Hatti. Explicaia trebuie cutat n ntinderea mai mic a pmntului arabil, raportat la numrul populaiei i la calitatea culturilor.Observaii foarte interesante au putut fi fcute asupra organizrii comerului, asupra bunurilor desfcute i sacralittii persoanei regale. Oricum, regii din Ugarit nu poart nume teofore i titulatura nu face aluzie la o ncrctur religioas. Se bucur numai de protecia unor zei. Titlul este de melek sau sarru. Autoritatea regal este, n primul rnd, ntemeiat pe puterea economic. Regele este cel mai mare proprietar de pmnt - proprietarul punilor i al unui fond de teren arabil foarte mare pe care-1 poate mri prin confiscri sau cumprare; el controleaz comerul internaional prin tamkarii si i-1 reglementeaz pe baz de tratate internaionale, are controlul construciei i echiprii vaselor cu pnze i al construciei i reparrii carelor n ateliere regale. Prin aceasta, ca i prin taxele i corvezile pe care le pretinde, regele din Ugarit apare ca organizatorul celui mai important sector al economiei - economia regal, aflat sub propria administrare. Paralel, exista o proprietate a reginei. De aceasta ea dispune n mod liber, putnd chiar nstrina pri din ea, avnd dreptul de a o administra printr-un intendent al casei reginei. n sfrit, regele poate face donaii rudelor i funcionarilor. Acestui sector nu pare s i se opun un sector al economiei templului.n schimb, exist un sector paralel, care este acela al economiei steti.Trebuie s se adauge c una din funciile importante ale regelui rmne svrirea unor sacrificii regale", menite s asigure bunstarea i securitatea rii. Totodat, regele este judectorul suprem i vrful administrativ la nivel central i controleaz buna funcionare a comunitilor steti prin delegaii lui, face conscripii i conduce armata.Din punct de vedere al statutului, primul loc dup rege este ocupat de regina-mam. Ca i la hittii, n lipsa regelui aceasta deine ntreaga autoritate, dispune de proprietatea pe care o administreaz dup bunul su plac. Nu pare s fie vorba de o practic general, ci de o situaie ntlnit n doar trei cazuri, ncepnd cu a doua jumtate a secolului XIV .H. i nu este exclus ca aici s fie vorba de o transferare a unor obiceiuri de la curtea hittit. Trebuie menionat c puterea regelui din Ugarit era limitat prin impunerea dublei vasaliti, i anume fa de Hatti i fa de viceregele din Karkemish.Analiza atent a tuturor structurilor din Ugarit duce la concluzia c, dincolo de unele elemente comune, aici lipsesc sau sunt atenuate o serie de trsturi specifice statelor orientale. Particularitile rezult din rolul pe care l joac economia de schimb n viaa acestui ora.n Palestina, dintre numeroasele centre cunoscute prin texte sau prin cercetri arheologice, dou au jucat un rol excepional n istoria mileniilor IIIII .H. Unul dintre ele este Hazor, cel mai de seam ora din sud, cunoscut, din izvoare externe, prin sistemul de fortificaii i prin construciile monumentale din interiorul lui. Dei a jucat un rol nsemnat n relaiile economice i politice din prima jumtate a mileniului II .H., i pierde independena i devine, n vremea Regatului Nou, unul din punctele de sprijin ale autoritii egiptene n Canaan.Garnizoane i funcionari rezidau aici, iar faraoni ca Amenhotep III i Sethi I au dedicat lui Hathor o serie de temple (templul din nivelul VII) i dup un model care se ntlnete la Amarna.Existena populaiei locale n perimetrul zidurilor este confirmat de descoperirea templului stelei" din aria C, care printr-o serie de particulariti (nie i ir de 10 stele + o statuie cu o semilun + o zeitate feminin pe un leu) poate fi legat de panteonul canaanit. Hazor este distrus, se pare, n jur de 1200 .H., poate n legtur cu ptrunderea evreilor.Al doilea ora - Megiddo, documentat ca structur urban n jur de 2400 .H., va reprezenta, dup Thutmes I i III, o important fortrea egiptean n inima Canaan-ului. ntr-o etap mai veche, oraul a fost supus influenelor mesopotamiene. Dovada o constituie descoperirea n stratul V de impresiuni de sigilii databile n dinasticul timpuriu II i, mai apoi, a unei tblie sumeriene coninnd un fragment din epopeea Gilgamesh.n nivelurile corespunznd stpnirii egiptene au fost nlate o serie de temple de tip migdal sau de plan dreptunghiular flancate de o intrare prevzut cu turnuri i un portic deschis. n niveluri mai recente corespunznd bronzului trziu, de fapt n ultima faz preisraelit a cetii au aprut mai multe construcii de acelai plan, dar de dimensiuni mai modeste. De altfel, nivelurile VII A i B, crora le corespund aceste temple, se caracterizeaz i prin descoperirea de fragmente ceramice canaanite de tranziie i ceramic filistin. Pe aceast baz pot fi datate n al doilea sfert al secolului al XII-lea .H.. Distrus n legtur cu ridicarea Israelului i invazia popoarelor mrii", oraul se reface. n nivelul de ocupaie israelit a fost descoperit un templu care preia, n parte, modelul templului E dedicat lui Baal din stratul IX - cu o singur camer, cu intrarea flancat de camere ntre care dou coloane suportau acoperiul porticului. Templul din stratul V datat n vremea lui Saul constituie prin plan i accesorii (altare cu coarne, boluri pentru libaii, altare tripode, candelabre) modelul templului din vremea lui Solomon.Arhitectura de tip egiptean n cartierul rezidenial, temple sau cldiri de tip migdal sau de tip Amarna, descoperite la Sichem, Lachish, Beth Shan asociate cu inscripii, stele regale, statui, vase din sticl sau din faian, scarabei etc. atest egiptenizarea Palestinei, prezena efectiv a trupelor, funcionarilor i a altor categorii de rezideni n diverse centre.Nivelurile de distrugere marcheaz, peste tot, ncetarea dominaiei egiptene i instalarea filistinilor si a israeliilor.4. Vechii evrei i formarea statului evreiescTrei probleme se pun n legtur cu evreii. Cea dinti privete msura n care acetia motenesc i sunt continuatorii civilizaiei canaanite. Cea de-a doua se refer la patria acestui grup de triburi care sub Saul i David pun bazele statului teritorial, n sfrit, este necesar s se precizeze care este denumirea cea mai exact pentru a marca apartenena etno-lingvistic a vechilor evrei.Din pcate, la nici una dintre aceste probleme nu se poate da un rspuns clar. Motivul principal rmn dependena cercetrii de o singur surs (Vechiul Testament), data trzie a redactrii acesteia chiar i n cazul celui mai vechi strat (E), dificultatea de a extrage partea de adevr din noianul de compilaii ulterioare. n al doilea rnd, este vorba de apariia recent a celei dinti referiri la israelii ntr-un izvor extern. Este vorba de Stela lui Israel" coninnd un fel de imn al victoriilor lui Merneptah cu care prilej se amintete supunerea absolut a lui Israel. Monumentul dateaz la sfritul secolului XIII .H. Scribul egiptean folosete un nume colectiv pentru a desemna pe acest adversar nfrnt. Acoper acest nume totalitatea triburilor evreieti ? i dac nu, care este adevratul nume distinctiv pentru ntreaga populaie.S-a ncercat s se stabileasc o relaie etimologic ntre hapiru Abriu /evrei. Or, exist suficiente motive pentru a respinge suprapunerea hapiru/evrei. n primul rnd, pentru c termenul de hapiru nu are neles etnolingvistic, ci social. Bandele de hapiru care infestau Levantul i constituiau o ameninare permanent nu erau formate din triburi sau fraciuni de triburi, ci reprezentau, de regul, diverse elemente dislocate prin migraii i cuceriri, fugari, dezertori, criminali etc. Elementul care-i suda erau perspectiva mbogirii lor prin jaf i existena unui ef autoritar i cu prestigiu. Intenia ultim a acestor hapiru era de a se reintegra, fie i sub forma mercenariatului, n alte comuniti. Probabil, din cauza acestei agresiviti i a manierei de constituire a bandelor, termenul de hapiru a intrat i n limbajul unor cancelarii orientale, de pild, cea egiptean, cu nelesul de rebel sau de persoan care a nclcat un jurmnt de loialitate. Din acest motiv se manifesta o rezerv serioas la asimilarea hapiru/evrei.La aceasta trebuie adugat i faptul c nsui termenul de evreu nu are o acoperire documentar. Dimpotriv, Vechiului Testament i sunt strini termeni ca evreu i limba ebraic n sens etnic. Textul biblic l folosete doar n trei ocazii, de fiecare dat desemnnd persoane sau grupe de persoane dependente (mercenari, datornici insolvabili, sclavi). De altfel, rspndirea termenului este de dat trzie, post-exilic i se datoreaz, n mare msur, unor vorbitori de limba greac. In acest context este necesar s se fac meniunea c exist o singur sursa care permite s se stabileasc o relaie ntre gentiliciu-ibrium i un trib sau un clan. Este vorba de tradiia relativ la genealogia lui Abraham al crui strmo ar fi Eber, nume asimilat cu Ebrum sau Ebrium din eblait. Pe de alt parte, relatrile legate de cucerirea rii" menioneaz o serie de triburi distincte, nu un popor unitar.n momentul de fa nu exist mai multe anse de a dovedi autenticitatea unei pri din tradiie, i anume fragmentarea tribal, micarea independent a diverselor triburi, structura socio-economic extrem de divers. De la grupe sedentare agricole instalate n zona colinar a Palestinei cu cteva centre mai importante, de exemplu, Sichem, la grupe creatoare de civilizaie urban la Ebla,de la seminomazi i caravanieri (v. istoria lui Abraham) la pstori de vite mici (oi, capre i mgari). Aceast opoziie sedentar/nomad-civilizat/primitiv este proiectat cu precdere asupra epocii patriarhilor. De pild, se pare c tribul lui Iacob, instalat n zona colinar central i care i schimb ulterior numele n tribul lui Israel, era ataat unei economii agrare. n consecin, populaia era rspndit n mici aezri steti i n cteva orae, i anume: Sichem, Bethel, Hebron, Tell al Far'a. Vechimea prezenei n zon i impunerea noului nume ca expresie a tipului de religie practicat sunt presupuse de CAhlstrom pe baza evidenei negative, i anume, absena oricrei meniuni, n Vechiul Testament, despre victoria lui Merneptah asupra lui Israel. De aici se trage concluzia c scriitorii biblici nu erau familiari cu istoria rii dinainte de 1200 .H.S-a ncercat s se sugereze o anumit cronologie a micrilor din i spre Hebron, spre Negev i Tel Masos (Hormah) n ceea ce se numete epoca fierului I i s se asocieze diferitele complexe arheologice cu un val sau altul, respectiv ptrunderea n zona colinar a triburilor lui Simeon, Levi i Manasse. n acest context s-a subliniat interesul regiunii situate pe ultimul tronson al drumului mirodeniilor", ce lega Arabia de coasta levantin i de Egipt. Este o micare care prefigureaz constituirea statului lui Saul i David.O alt discuie privete definirea nsi a tipului de nomadism practicat de unele triburi evreieti". Se vorbete, nu fr temei, de un nomadism cu mgari" subordonat transportului caravanier i comerului la mare distan. De aici, ncercarea de a reconstitui adevrata bogie a unor patriarhi - mrfuri i mgari sau turme de vite mici crescute ntr-un sistem de economie pastoral, mai curnd transhumant dect nomad, ncercare n care alternativele merg de la a-1 califica pe Abraham drept un prin - negustor, un tamkar n regatul hittit (Gordon) pn la considerarea lui drept eful unui clan rmas nomad, care continu s triasc n cort i respinge modul de via urban (Saggs - vezi disputa Lot / ora - Abraham / nomad).Problema este aceea a spaiului pe care aceste triburi, fraciuni de triburi sau clanuri se deplaseaz, de a preciza motivele care au provocat acele migraii, dac exist informaii mai circumstantiate dect acelea tradiionale (ciclurile de povestiri despre istoriile unor mari familii sau clanuri) pentru a le localiza, cel puin pentru o etap a istoriei lor ndelungate.Foarte importante pentru lmurirea problemei sunt meniunile, n arhivele de la Mari, relative la un trib nomad al Jaminiilor sau Bene-Iamina asimilat cu beniaminiii biblici. Fr ndoial c acest trib fcea parte din aceea ce textele din Mari numesc fiii stepelor". Textele fac meniunea c i-au prsit ara i oraele n cutare de puni i c n fruntea lor se afla un ef care poart titlul de da-u-dum. Alte surse sugereaz destrmarea confederaiei de triburi jaminite ntre Qatna i Amurru.Observaiile de mai multe ori amintite de la Ebla oblig la rejudecarea tuturor surselor privitoare la patria lui Abraham. Nici soluia Ur, nici soluia Ura nu par s mai funcioneze. n schimb, prezena mai multor antroponime legate de ciclul lui Abraham n texte de la Ebla (Abramu, Ebrium, Is-ra-i-lu), ca i imaginea regelui pstor din mormntul masculin descoperit aici fac plauzibil ideea c, n acest ora, este de cutat, daca nu patria, cel puin locul unde nucleul originar al temei a fost elaborat, chiar dac naraiunile despre patriarhi au cptat forma definitiv trziu, n perioada exilic sau a reconstruciei" templului i chiar dac ele reprezint o istorie telescopat divizibil n cinci straturi. Oricum, relaia Ebla/Beni, Israel/Mari/Beni Jamina dau mai mare greutate relatrilor care aduc diferite grupe tribale dinspre Eufrat-Aram-Naharina i din zona Haranului. De altfel, ntr-un studiu mai recent, A.Lemaire ncearc s gseasc explicaia asocierii ntre tradiiile patriarhale i spaiul mai nainte amintit. Lemaire crede c tradiia, de origine arameic, a suprapunerii Eden/bit Adini cu Zona Habur, Balih, Eufrat, ca i elaborarea mitului alungrii din Eden, ca mit de origine, trebuie s fie legate de grupul lui Beni Jacob, care a migrat n Sichem n mprejurrile provocate de prbuirea regatului mitannian i invazia lui Adadnirari I i Salmanasar I n Hanigalbat, invazii care j-au obligat s-i prseasc ara de origine - Aram-naharina/Bt - aini i s-j cucereasc o ar nou, n Palestina, unde vor fi urmai de alte grupuri, ntre care grupul lui Beni Israel.Pe baza acestor elemente se poate susine c o parte din vechii evrei" au dus o existen semipastoral, dar cu tendina de a se sedentariza ntr-o zon destul de ntins din Levantul Central i de Nord. Mai exact, ntre Ebla-Mari-Harran-Eufrat, unde au putut s joace un rol deosebit i n viaa religioas a triburilor vestsemitice, Harran-ul fiind principalul centru al culturii zeului Sin. n acelai timp, importana pe care Harran-ul o deinea n calitate de centru de seam n comerul caravanier d o oarecare greutate asocierii dintre patriarhi / nomadism cu mgari / comer caravanier.ntreaga demonstraie poate fi luat n considerare cu att mai mult, cu ct expansiunea hittit a afectat ntr-o prim etap (Hattusil I - Mursil I) tocmai aceast zon, ca i o serie de centre importante din nordul Levantului, inclusiv Halap i Ebla. Fr ndoial c, n aceste mprejurri, s-a produs o prim dislocare a populaiei. Pri din unele triburi s-au rupt i au migrat separat. Dar, ulterior, s-au putut constitui confederaii din fragmente tribale diferite, i n cadrul acestui proces de disoluie i de asociere, a avut loc i ntreptrunderea diverselor tradiii culturale, inclusiv cele privitoare la genealogiile diverilor patriarhi. Ptrunderea i reaezarea unor triburi n Palestina par s fi fost, n aceast etap, de proporii modeste. Mai curnd o insinuare sau infiltrare panic ntr-o zon periferic deloc sau foarte puin populat. Altfel nu se explic lipsa oricror referiri la un mar sau la conflicte militare n vreun izvor contemporan. n ce msur au fost capabili s israelizeze" grupe de canaanii gsii pe loc, aa cum crede Ahstrm, sau au asimilat elemente de civilizaie palestinian i egiptean, cum este mai probabil, constituie un subiect de discuie. Mai cu seam c este nc destul de dificil s se reconstituie ponderea influenelor reciproce n absena unor noi date arheologice. Este foarte probabil c, n perioada care a precedat ocuparea principalelor ceti canaanite de interior, a fost ntreprins o reform religioas care a constat, pare-se, n promovarea lui Jahwe (poate o alt ipostaz a lui El) la rangul de divinitate suprem. Reforma a fost dublat de o ncercare de a o impune cu fora.Condiiile i etapele cuceririi rii promise" au fost extrem de complexe. Tradiia a reinut trei rzboaie care au urmat distrugerii Jerichonului i care au avut ca rezultat nfrngerea rezistenei canaanite. Un rzboi dus prin centrul rii, soldat cu cucerirea cetii Ai (Et fell). Altul purtat spre sud-vest, ncheiat cu nfrngerea confederaiei canaanite la Gibeon. i, n sfrit, un rzboi purtat mpotriva coaliiei regilor din nord, terminat cu cucerirea i distrugerea Hazor-ului (Tell el Qedah). Observaiile arheologice nu au oferit suficiente elemente pentru a susine istoricitatea acestei tradiii. Jerichonul a suferit dou distrugeri catastrofale., n jur de 2300-2200 i apoi la jumtatea secolului XVI .H. Este prsitsj reocupat pe la 1400 .H. de o populaie care nu mai procedeaz la ridicarea unor nOi fortificaii, ci le folosete pe cele vechi, fr modificri. Dac s-au prbuit zidurile jerichonului la apariia evreilor, de aceste ruine trebuie s fie vorba. Sigur este c durata ultimei aezri a fost foarte scurt, cel mult de un secol, numai c nu exist dovezi care s ateste c dup nivelul acesta trziu ar fi avut loc instalarea, aici, a unei noi populaii.n cazul cetii Ai (Et Tell), situaia este i mai confuz. Ultima distrugere coincide cu prima catastrof de la Jerichon. Spre deosebire ns de alte situaii, cetatea nu se mai reface, locuirea nceteaz i abia n jur de 1200 .H. apare aici un sat" nefortificat constnd din colibe i corturi. Gibeon-ul (El Jib) a jucat un rol economic foarte important n epoca regal. Texte i reprezentri picturale din perioada celui de-al doilea imperiu theban dovedesc ns c nc din aceast vreme el deinea un loc deosebit n producerea, stocarea i distribuia vinului. Aceasta explic nflorirea sa nc din epoca mijlocie i trzie a bronzului i legendele legate de cucerirea lui de ctre israelii.n schimb, nu exist nici un dubiu c principalul efort al triburilor evreieti a trebuit s se concentreze asupra cuceririi Hazor-ului, cea mai mare i mai puternic cetate canaanit din Palestina, singura n msur s organizeze rezistena comunitilor locale n condiiile n care autoritatea egiptean se prbuise. De altfel, distrugerea i ncetarea locuirii n jur de 1200 .H. confirm tradiia.Pe baza datelor existente pn acum (texte i descoperiri arheologice) se poate elabora un fel de scenariu al micrii diverselor triburi evreieti: 1) ntr-o prim etap (sfritul sec.XVII-nceputul sec.XVI .H.), dislocarea grupului sau grupelor concentrate n Ebla sau n jurul ei; 2) strmutarea, spre sud, din Harran a grupului lui Iacob (sec.XV.H.); 3) instalarea de triburi sau fraciuni de triburi n unele foste centre canaanite sau ale administraiei egiptene (Ai, Gibeon) din zona de cmpie, ocuparea zonei colinare, ptrunderea n zona Negev-Tel Masos avansndu-se spre sud, spre grania tradiional dintre Palestina i Egipt. Durata aproximativ a acestei operaii este de trei secole, adic dinainte de domnia lui Merneptah i pn n perioada regal, mai exact, pn n vremea lui David, cnd toate micile regate evreieti (Hebron, Gilgal, Iuda, Israel) sunt reunite sub o singur autoritate i cnd printr-o politic de for i alte regate, arameice, Moab, Ammon, Edom, regatul Jebussit cu capitala la Ierusalim sunt anexate. Condiiile generale care au fcut posibile consolidarea triburilor i trecerea de la structurile de tipul efiilor, avnd n frunte efi charismatici (patriarhi sau judectori), la stat, au fost decderea Egiptului, dispariia regatului hittit i a altor regate puternice din Levant, ameninarea filistin bazat pe o elit de rzboinici. O prim formaiune politic mai important este aceea a lui Samuel, care stpnea peste Bethel, Ramah i avea controlul asupra locului de cult de la Gigal. tea de-a doua formaie timpurie s-a constituit n jurul Gibeonului i cuprindea: Gibeon, Kiriath-Jearim i Beerot.Statul unificat este rezultatul unui proces ndelungat i trziu. El a fost condiionat de nfrngerea filistinilor, mai exact, de nevoia de a opune forei militare i politice a acestora un stat centralizat, dispunnd de o armat capabil s opun rezisten i s lichideze dominaia strin. Este un deziderat nu numai al teritoriilor sau triburilor situate n zona central, n contacte directe cu oraele de pe coast ci i al grupurilor din Galileea i estul Iordaniei. n aceste mprejurri, Saul, un israelit, este chemat rege n Gilgal (sec.Xl-X .H. ). Nu exist suficiente elemente pentru a se stabili care era principiul dinastic n virtutea cruia Saul a fost desemnat. Se pare c n acest caz charismatismul a triumfat, ceea ce leag regalitatea lui Saul de perioada ce l-a precedat (adic de perioada judectorilor). Ereditatea nu pare s fi jucat vreun rol n aceast alegere, Saul fiind doar descendentul unei importante familii. Caracterul regalitii se armonizeaz cu structura primitiv a administraiei i a puterii centrale. Saul se bazeaz nc pe rude n guvernare (Jonathan, Abuer), nu s-a realizat nc separarea funciilor militare de cele civile, puterea regelui conta pe un grup de rzboinici ataat de el prin legturi personale i opus trupelor gentilice, aparatul administrativ era rudimentar, diversele instituii tipic orientale, cum ar fi sistemul corvezilor si al tributului, nu era nc elaborat.Lipsa de unitate i continuitate n transmiterea regalitii explic mprejurrile n care David accede la putere, nlturnd pe urmaii naturali ai lui Saul. Drumul spre coroan al lui David a trecut printr-o etap n care, dup rzvrtirea mpotriva socrului su Saul, i constituie o band format din rude i ali partizani (cca.400 de persoane + un preot + un profet), cu ajutorul creia reuete s se mbogeasc, oferind protecie (contra bani), jefuind sau angajndu-se, n calitate de mercenar, n slujba unui filistin (regele din Gath). Dispunnd de o armat, este chemat rege n Hebron, care va deveni nucleul noului regat. David a reuit s impun un nou principiu dinastic - ereditatea i s dezvolte o ideologie politic menit s-i consolideze puterea. Regatul lui David a parcurs mai multe etape: consolidarea puterii prin uniunea dintre Hebron i cucerirea regatului Jebussit i mutarea capitalei la Ierusalim; uniunea personal ntre regatul lui Iuda i regatul lui Israel, consfinit prin transferarea Arcei nelegerii la Ierusalim; ntrirea armatei prin creterea ponderii mercenarilor filistini i reducerea contingentelor tribale; introducerea unei administraii dup model egiptean i folosirea de funcionari egipteni i canaanii; extinderea hotarelor regatului prin anexarea unor mici regate din Palestina, cum sunt Moab, Edom, Ammon, constituind ceea ce A.Malamat numete un imperiu multinaional"; organizarea birourilor fr separarea nc a domeniului coroanei de tezaurul public; instituirea unor obligaii pentru supui, n primul rnd, taxe i corvezi constnd din zilele la seceri i munci pentru construcii.Din nevoia de a da un suport trainic acestei structuri este elaborat o ideologie sau o teologie a puterii n conformitate cu care regele nu este numai nagd, adic alesul" sau desemnatul" divinitii, ci i viceregele sau administrator al lui Jahwe pe pmnt. Religia, prin stabilirea unei relaii particulare cu statul, este transformat ntr-un instrument politic n administrarea i consolidarea puterii. Aceast relaie special se materializeaz i n rolul direct pe care l joac regele n organizarea cultului, construirea de temple (templul principal din Ierusalim i temple in diferitele centre districtuale), nsrcinarea slujitorilor acestor temple din provincie - levii i cu atribuii administrative, civile i judectoreti. Deci, puterea lui David se sprijin pe mai muli piloni: mercenarii, ntre care rolul cel mai important revine filistinilor, ce formeaz trupele de elit (trupe de care); religia naional" reprezentat prin marele preot, profetul; clasa leviilor legat de sanctuarele bamot ntemeiate de rege, i prin respectarea cultului jahwist simbolizat n Arca nelegerii"; o ptur de privilegiai favorizat de rege; putere economic realizat prin sistemul impozitelor i corvezilor; o serie de aliane ncheiate cu Tyrul i cu Egiptul.Constituirea acestui sistem politic complex explic transmiterea, fr dificulti, a tronului unuia dintre fii, Solomon, precum i stabilitatea statului n timpul domniei acestuia din urm.Regatul unificat de David prea consolidat i, n consecin, lui Solomon nu-i mai revin sarcini militare. Politica lui este axat pe organizarea intern, dezvoltarea birocraiei i constituirea unei reele de ceti regale, de fapt, mici fortree n care rezidau funcionari i trupe i n care se concentrau impozitele districtuale. Cea de-a doua coordonat a politicii lui Solomon o constituie dezvoltarea schimbului la mare distan, controlul drumului care lega Marea Roie - Orphir - coasta levantin. n sfrit, prin aliana cu regina din Sabba i Ahiram, Solomon i asigura nu numai prestigiul internaional, ci i un loc de prim ordin n viaa politic i economic a zonei. Autoritatea lui, ntrit prin realizarea unor lucrri de prestigiu - templul i palatul -, se exprim n titulatura de mare rege" (melek rab) pe care o adopt. Din pcate, efortul de consolidare a statului i a dinastiei nu a dat roade. Rivalitile tribale au supravieuit politicii de unificare, iar opoziia ntre interesele dinastice i cele ale supuilor n materie social i de cult s-a agravat. Aceste tendine de disoluie se observ deja la moartea lui Solomon, cruia statul unitar nu-i supravieuiete. Vechile animoziti ntre Iuda i Israel triumf, ceea ce duce la mprirea regatului n dou state cu interese rivale: Iuda, cu capitala la Ierusalim, i Israel, cu capitala la Samarria. Pe de alt parte, opoziia ntre puterea central / puterea religioas, dintre interesele clasei conductoare i cele ale poporului de rnd se manifest pe mai multe planuri. n primul rnd, n ncercrile reformatoare ale lui Ezekias i Iosua n materie de cult, reforme menite, n realitate, s contribuie la centralizarea statului. Reacia nu a ntrziat s se manifeste n persoana lui Manasse, un tradiionalist, care reinstaureaz jahwismul n Iuda. n acelai timp, nemulumirea popular mpotriva clasei guvernante i a marii preoimi se manifest n micarea profetic i n ncercarea de a introduce reforme menite s reinstaureze dreptatea, s stvileasc abuzurile i s restabileasc anumite practici cutumiare. Acestui efort i se datoreaz cea mai mare parte a codului de legi civile (Deuteronomul), exceptnd articolele motenite dintr-o legislaie mai veche, poate anterioar apariiei statului.Incapacitatea de a accepta reforme, exacerbarea tradiionalismului rabinic au avut drept rezultat slbirea capacitii de aprare i prbuirea celor dou regate sub loviturile succesive ale regatului assirian i neo-babylonian. n 722, Samarria, capitala Regatului lui Israel, este ocupat de ctre Sargon al II-lea i statul este ncorporat n Regatul Assirian. Regatul lui Iuda reuete s supravieuiasc atacurilor lui Senacherib i Assarhadon, dar dispare n urma cuceririi Ierusalimului, n 586, de ctre Nabucodonosor II. Din acest moment ncepe o nou etap n istoria evreilor, marcat de captivitatea babylonic, continuitatea micrii profetice i renaterea din perioada persan. Aceast etap i va lsa amprenta n viaa religioas i cultural. Dar anul 586 nu marcheaz numai un eveniment militar, ci i unul politic, i anume dispariia definitiv din 'storia politic a Orientului Antic a evreilor, redui la o simpl comunitate religioas i naional a crei unic ans de supravieuire a rmas pstrarea nealterat a tradiiei jahviste. De aici, exclusivismul i tendina de nchidere a comunitilor evreieti.5. Legturi politice, economice i culturale1. Stabilirea de relaii interstatale n cursul mileniilor IIII .H. presupune fixarea unor reguli generale acceptate de toi partenerii. Asemenea reguli pornesc de la un principiu fundamental - recunoaterea reciproc a diferitelor state, precum i a unor ierarhii ntre regii care le guverneaz, n funcie de dimensiunile rii, importana economic, puterea politic, influena personal. De exemplu, n perioada Iui Hammurabi din Babylon, ntre cei cinci regi mai influeni se numr Amutpiel din Qatna i Iarimlim din Iamhad. Din aceast recunoatere mutual rezult nu numai normele obligatorii de comportare, formulele de politee etc., ci i cile prin care aceste relaii erau ntreinute. n primul rnd, reducerea legturilor dintre dou sau mai multe state la nivelul strict al vrfurilor ierarhiei politice, indiferent de natura tranzaciilor: tratate de alian, ncheierea de cstorii diplomatice, trimiterea de ambasadori, tranzacii comerciale. Exist ns i unele abateri de la regul. De pild, n Ugarit, un nalt funcionar, sakinu, dispunea de o competen foarte larg n materie de politic extern. De exemplu, reprezenta pe rege n caz de conflicte, rspundea de ordine, n special, fa de strini, ntreinea coresponden i fcea schimb cu funcionari de acelai rang, din alte ri, ca Amurru, Alalakh, Qadesh sau Alasija.Tratatele i reglementrile de grani, de alian sau de vasalitate urmeaz, toate, aproximativ acelai formular - invocarea mprejurrilor care au dus la ncheierea respectivului act, menionarea evoluiei raporturilor dintre statele semnatare, clauze reciproce i blesteme n caz de nclcare a nelegerii. n mod obligatoriu, ncheierea unui tratat presupunea efectuarea unor gesturi rituale, inclusiv sacrificii sngeroase. Au fost recuperate din mai multe arhive politice (Ebla, Ugarit, Alalakh, Mari i Amarna) asemenea tratate.La tratate pot fi adugate referirile din corespondena diplomatic. Chiar i atunci cnd este vorba de raporturi comerciale, mai ales, cnd regele deine monopolul asupra unui mijloc de transport, asupra unor mrfuri sau controleaz trasee comerciale, operaiile de schimb sunt efectuate ntre suverani. Astfel, la Ugarit, a fost descoperit o scrisoare, n akkadian, adresat de ctre regele din Tyr ctre regele din Ugarit. Acestui text i pot fi ataate i altele n care intendeni sau funcionari regali mijlocesc transferul unor mrfuri foarte cutate: ulei, textile fine, piatr de alaun, cositor i aram, cai; chiar se solicit mijlocirea de tranzacii cu tere ri, de pild, ntre Tyr i Emar prin Ugarit. Li se adaug corespondena diplomatic urmnd uzajul internaional cu numele destinatarului precedat de formula tata", frate", fiu", n funcie de statutul ierarhic al destinatarului. De exemplu, n scrisoarea lui Hammurabi II ctre regele Alasiei n care l informa despre starea precar a Ugaritului n faa unei primejdii iminente, primul i se adreseaz cu apelativul tat".De regul, corespondena era transmis prin mesageri nsoii de daruri preioase menionate sau nu, n mod expres, n scrisori. n realitate, prin aceast formul se prelungete sistemul ntririi alianelor prin schimburi de daruri ntre efi. Situaiile concrete sunt att de numeroase nct o nirare a lor ar ocupa o ntindere prea mare. Demn de reinut este i faptul c alturi de rege i sakinu, de intendenii regali i de prini de snge sau de gineri, reginele erau implicate n viaa diplomatic, ntreinnd coresponden. Este cazul reginei Ulmi, care se adreseaz reginei din Ugarit ntr-un moment foarte special - desprirea lui Ammistamru II de fiica regelui din Amurru, Bentesina. A fost un eveniment foarte complicat care a provocat o coresponden i un proces de arbitraj sub supravegherea lui Initesub, regele din Karkemish.n sfrit, cstoriile diplomatice constituiau un mijloc eficient de ntrire a legturilor, de a cimenta aliane cu condiia ca ele s aib o anumit durabilitate, cazurile de repudiere fiind relativ ntlnite.Este necesar s se fac precizarea c, n cvasitotalitatea lor, documentele diplomatice sunt redactate n limba akkadian - limb de cancelarie sau de administraie n majoritatea statelor din Levant i, n acelai timp, limb de nelegere internaional. Dup cum s-a menionat ceva mai sus, chiar n cazul corespondenei dintre dinastii amorrii din Levant, limba folosit este akkadian. Fac excepie documentele de la Ebla redactate n sumerian, poate datorit datei mai timpurii. Se adaug situaiile n care sunt redactate dou versiuni, de pild, una akkadian i alta hittit n cazul tratatelor de alian ncheiate ntre ri. Fr ndoial c formaia scribal i dependena Canaan-ului i a altor zone (Mitanni, Hatti) de tradiie sumero-akkadian explic aceast alegere n condiiile n care au fost elaborate sisteme de scriere originale, de tip silabic sau alfabetic - ugaritic, fenician, arameic sau ebraic. Doar limba arameic i tipul de alfabet ptrat, propriu arameicii, vor elimina i vor nlocui, n mileniul I .H., limba akkadian (redus de mult vreme la statutul de limb moart), att din administraie, ct i n relaiile interstatale.Poziia statelor canaanite n raport cu alte structuri formate n Orientul Antic i n spaiul egeo-mediteranean explic natura i modalitile de asimilare a diferitelor influene exercitate asupra zonei levantine, pe de o parte. Pe de alt parte, explic rolul de mediator ntre sfere culturale dintre cele mai diverse. Fr ndoial c o importan covritoare au avut preluarea, prelucrarea i asimilarea unor teme sau motive elaborate n culturi cu prestigiu n Orient, n special, cea sumero-akkadian. Descoperirea unui fragment din Epopeea lui Gilgamesh, la Megiddo, sugereaz cile prin care teme ca aceea a eroului victorios asupra haosului sau asup