oprimat legal VMEA.. Anul III. Oradea , Februarie 1927. No. 2.

Red. si ldii).-|ia: M a l a No. Iii.

I lr. Delavrancea 23 A p a r e lunar

FOAIA COLAR Hbonamejiie: Pe un an Lei 20 Pe jum. an Lei 100 Inseriuni i reclame se public dup tarif Manuscrisele nn se :::: napoiaz ;; ::

O R G A N U L O F I C I A L A L R E V I Z O R A T U L U 1 C O L A R D I N B I H O R

Pestalozzi La 17 Februarie 1927, ora apte i ju

mtate s'au mplinit 100 de ani dela moartea pedagogului apostol Pestalozzi Opera lui se confund cu nsi viaa sa, care a fost o nlnuire de ase decenii de zbucium pentru ridicarea poporului prin lumin. Fizicete urt ca i Socrate, Pestalozzi a fost unul din cele mai' frumoase suflete ale omenirii. Buntatea i-a primit-o i prin ereditate i prin educaia cele mai duioase mame i prin tovria celei mai devotate soii. Epoca vieii lui Pestalozzi se aseamn se nelege mai redus n proporii cu epoca timpurilor noastre. Acela zdruncin al lumei dup un crncen rzboiu, aceleai mizerii, aceiai orfani i sraci ca i n zilele noastre.

Pestalozzi pleac n spinoasa lui cltorie dela convingerea c salvarea poporului nu poate veni numai dela mbuntirea strei mate riale, ci i mai mult dela cultivarea sufletelor. i astfel Pestalozzi ne opare ca fondatorul pedagogiei sociale, punnd cu fapta sa n eviden rolul coalei n funciune social. Ce mult ar avea de nvat mai ales ideologii democraiei moderne dela Pestalozzi, ei cari au crezut c e destul s se mpart averile i s se organizeze lumea n cadre material- economice!

Pestalozzi sub influena curentului rous-seaist de libertate i de iubire a naturei, dup ce n'a putut fi nici avocat, nici preot, s'a apucat de agricultur, de lptrie, de industrie textil ca s intre apoi pe nesimite pe calea coalei poporului. Adun sraci i vagabonzi la Neuhof, i nva carte, i crete ca pe proprii si copii, i iubete pn la sacrificiu, plnge i rde cu ei, i rmne doar mhnit cnd muli dintre cei salvai l prsesc la primele raze de primvar.

,.S l u p t m l u p t a vieii" era principiul sau de via i pe care ii repeta ia fiecare rspniie din marele su sbucium. Damneze^

de GEORGE BOTA inspector ef. par'c a vrut s-i trimit prin cele mai nobile suflete de femei, ajutor i sprijin sufletesc n toate momentele de grea ncercare. Astfel i-a dat pe soia sa Ana, pe servitoarea Elisabeta Naef, dupce avusese pe mama sa i pe nobila i devotata Babeli.

Toat viaa sa a fost o lupt pentru alfii. Dup Neuhof vine nebunia dela Stans, unde orfanii lui Pestalozzi fac cunotin c u cel mai iubitor tat i din care putem spune c a isvort coala popular a timpurilor de azi. La Stans marele apostol i lmurete i mai mult scopurile, i perfecioneaz metoda i scoate mai ales n eviden intuifia" intern i extern ca prghie a educaiei temeinice. De aci nainte putem caracteriza viaa marelui pedagog, cu urmtoarele note: o veci-nic i neobosit cutare i perfecionare a metodei i a rspndirea ei n toat lumea ca

pe un mijloc de mntuire. Pestalozzi a cerut lui Napoleon Bonaparte audien ca s-i fac cunoscut metoda sa; Napoleon i-a rspuns c nu are timp de a. b. c. Dar dac geniul militar n'avea timp s se ocupe de alte cuceriri dect ale armelor, n schimb ntreaga lume a filozofilor i iubitorilor de cultur a cutat s cunoasc pe marele Pestalozzi ca pe o minune a secolului.

Mai trziu, din coala dela Burgdorf isvorete idea coalei normale, iar la Yver-dun Pestalozzi' ajunge educatorul lumei ntregi,

Operile lui scrise, dac ne intereseaz ca valoare teoretic mai puin, n schimb ele, mai ales Leonard i Gertruda" sunt crile poporului i pot fi cu folos ntrebuinate i azi n propaganda de ridicare prin cultur. Dac n cntecul lebedei" i n alte scrieri ale sale ia adunat principiile sale, isvorte din lunga sa experien, teoria pedagogic a lui Pestalozzi ne-au fcut-o cunoscut acei ce l-au

i vizitat la lucru, cum a fost francezul

FOAIA COLARA

Juli iun, care ne-a redat toat pedagogia marelui pedagog ntr'un raport sistematic.

Opera lui ns, o repetm, se confund cu nsi viaa sa. Cci dac ntre ce ace a scris Rosseau i cum a trit el este o prpastie, la Pestalozzi viaa sa a fost nsi pedagogia vie, pedagogia trit. Cea ce a scris el nu este dect un auxViar al operei sale vii Cine vrea s ia lecie de entusiasm, de devo tament, de sacrificiu n spinoasa carier de nvtor, s citeasc i s urmreasc cele ase decenii de sbucium pentru omenire ale lui Pestalozzi. Din aceast via va nva oricine c umila carier de nvtor poate deveni centru de cucerire al tumei. Pestalozzi a fost poate mai mare cuceritor dect acel ce nu avea timp de a. b. El este azi stpnul lumei, cci coala timpurilor noastre, coala activ, nu este n exena sa dect coala lui Pestalozzi. Preul pe care el la dat coalei reese la fiecare cotitur a vieii sale i se sintetizeaz n celebrele cuvinte: Vreau s fiu nvftor" rostite atunci cnd i se oferea mari demniti n ara sa.

Liber este fiecare s apuce pe orice drum

in via, dar n ciipa n care a pit pe calea dscliei, dac vrea s fac adevrot oper de educator, trebue s ia toiagul i suferinele lui Pestalozzi; trebuie s-i ridice sufletul pn

.la nlimea apostolului iubitor de copii i de oameni; trebue s fcc din fiina sa un focar ct mai puternic de lumin, de iubire fr margini, de buntate, de devotament pentru ridicarea celor din ntuneric. Ce politic mai sublim chiar fr steag de partid poate face un dascl care a tiut s se ridice la nlimea marelui Pestalozzi.

Ci de pu'ni sunt azi printre noi, pe mormntul crora se poate scrie, ceeace s'a scris pentru Pestalozzi/

ngrijitorul sracilor din Neuhof, Predicatorul poporului n Leonard i Gertruda,

Printele orfanilor din Stanz ntemeietorul coalei poporale din Burgdorf

i Munchenbchsee. Educatorul poporului n Iverdon.

Om, cretin, cetean. Totul a fcut pentru alii, nimic pentru sine.

Fie-i numele binecuvntat.

Educaia pestalozzian. In 17 Februarie a. c. s'au mplinit 100 ani dela

moartea Marelui om, Marelui pedagog i Marelui a-postol Pestalozzi. Cu ocazia comemorrii centenarului su, se cuvine ca toii aceia, cari dispun de niic chemare pedagogic, s mediteze puin asupra vieii aceluia, care a fost Pestalozzi. Intr'adevr, Pestalozzi nainte de loate a tost om om n sensul cel mai nobil al cuvntului, om de soiul cruia lot mai putini se gsesc astzi n lumea noastr modern sau dac vrei, ultra modern. Pestalozzi a fost om integru, nzestrat cu cele mai superioare caliti sufleteti, cu suilet cretinesc. ntreaga lui via se concentreaz n legea fundamental a Iui Hristos, n iubirea semenilor si. Aliruizmul n gradul superleliv, 1-a cluzit n toate faptele sale ; a alina durerile i suferinele sracilor i orfanilor. C e scop mai sublim poale avea viaa scurl a unui adevrat om pe acest pmnt ?

Pestalozzi a fost more pedagog, marc educator al poporului su i prin aceasta al ntregii omeniri ce i-a urmat. Firea i fizionomia lui par, c in mod tatl 1-a mnat, spre cariera dscliei, dupce nu isbutise pe alte cariere. Dela coala srcuilor si din Neuhof i pn la coala cu mare reputaie din iverdon, Pestalozzi n primul a educat i apoi a instruit. In coal Pestalozzi este pedagog practic i venic actio, n faa Iui toi copiii sunt cguli : nu cu

noate favoritismul n coa l ; fiii boierilor precum i ai modetilor meseriai sunt n aceiai msur iubii de dnsul, ocupndu se cu aceea tragere de inim i cu unii i cu alii.

Pestalozzi n'a scris volume groase dc teorii i raionamente pedagogice, ce nu se pot traduce n faple, ci prin munca sa asidu a dat exemplu viu generaiilor urmtoare, Lucrrile sale ne nfieaz viaa real i rezultatele unei munci lungi i plin de entuziasm.

Dar omul pedagog n mod firesc e i mare apostol. Dup cum nvceii lui Hristos n epoca lor vitreag au trebuii s lupte drz i s pecetluiasc cu sngele vieii lor propagarea ideilor reformatoare ale Maestrului ntocmai i Pestalozzi nu s'a dat ndrt de dumanii cari-1 nesocoteau i de multele insuccese i falimente de ordin material peste cari a trebuii s treac. ncrederea oarb n reuita definitiv a ideilor sale, a fost susintorul entuziasmului su i nregei lui viei.

i cu foate c i-a n his ochii nencreztor c ar fi lsat vre'o oper pozitiv n urma sa, totui aceasta oper aicea a rmas, servind de far puternic pedagogic ce iu mineaz i va lumina neamurile omeneii.

i dac n aceste zile de pioas comemorare n ccntensiului morii num. iui disprut, vom porni n

1 OAIA COLARA

cutarea acelora din inutul noslrn, care ar ncerca ncfir s se aproprie de viaa Iui Pestalozzi, cu durere vom constata numrul foarte redus al acestora. Este adevrat c dispunem de dascli tineri i mai n vrst cari citesc multe opere pedagogice, dar sunt puini cari s se aproprie cu trup, cu suflet de Pestalozzi. Scopul multor nvtori de astzi este ca eu orice pre s ajung n calitate de pedegogi ofi

ciali ori semioficiali la titluri cl de mari i onoruri materiale, sfidnd tot ce nu coresponde caracterului lor. Unde stau acetia de sufletul nobil al lui Pestalozzi ! Departe s fie de noi aceti fali pedagogi i fali apostoli! Idealul nostru s i cutm n dasclul elveian dela Neuhof, Stans, Burgdort i Iverdon.

August in F r i t e a . dir. sc. normale.

Morala satului Pentruca o ar s fie bine ntrit i asigurat

trebue s aib suflete bine hrnite i ntrite. Numai aa va fi asigurat viitorul rii noastre, dac va dispune de fore psihice, alimentate alt din punct de vedere moral, ct i din punct de vedere cultural. Aceste suflete, aceste creaiuni plpnde, adec generaia tnr a neamului nostru romnesc, ne este dat nou, nvtorilor, ca s formm adevratul suflet romnesc i adevrata clas cu caliti morale, sociale, culturale efc. In colile noastre de astzi, nvtorii de toate gradele, au neles i neleg chemarea lor sfnt i lupt cu toii pentru realizarea scopului dorit i ateptat de ar.

Cu toat munca contient i cu toat energia consumat n acest scop, nu avem ntotdeauna rezultatul dorit. i oare pentruce? Atunci cnd noi ain format din sufletul colarului un element bun, moral, social H eliberm de sub legile colare, predndu-1 societii, credem, c ne-am fcut datoria i nu mai avem nimic cu el. Sufletul nostru este mpcat c ne-am ndeplinit misiuuea cu sfinenie. Dar oare ne-am dat noi seama, de ce mediu va fi nconjurat acel suflet aprins, acel tnr ntrat n via nou. i acest mediu nu va strica elementul pregtit din coa l? Poate muli dintre noi vom crede, c nu va fi atins, ci din contr va ctiga i sufletele celorlali; fiindc un om moral i cult, predomin presle ceilali mai puini morali i culi. Dac va fi asa, atunci am lecui mai mult dec! ne-am nchipuit.

Dar adeseori se ntmpl contrariul. Acest absolvent al coalei primare, (dela sr>te) ndat ce a prsit bncile coalei, i ctig amici, prietini de seama lui, sau chiar mai btrni ca el, cari sunt plini de rutate, cu apucturi rele, imorali etc. Este deajuns, ca numai s fie ntre ei, s-i vad ce fac, ca mine, poimne. s-1 vedem i pe el atras de perlea lor, asociindu-se cu ei, svrind i el aceleai fapte rele ca prietenii si. Iat ce a devenit din absolventul nostru! Dup un timp de civa ani dela eirea absolventului din coal, a uitat i de coal i de carte i de toate poveele bune date de nvtorul su i urmeaz i el drumul tovarilor lui. Vedem dar c mediul, societatea rea n care trete

de Filip Petru nvjtor, absolventul nostru, influeneaz foarte mult asupra tnrului, care uor poate fi amgit i condus pe cile cele mai rele.

Sa admitem, c absolventul nostru nu s'a ntovrit cu prieteni ri, dar dup eirea lui din coal, crezndu-se, c s'a fcut tob de carte, nu mai pune mna pe-o carte.

Ocupaiile lui plugreti etc., l fac s uite repede ceeace a nvat i anii trec unul dup altul i vine timpul s-i fac armata. Tocmai aici n armat, ca prin vis i vine n minte, c el a nvat carte i se pune Ia ncercare, s vad ce mai lie Spre mirarea lui vede, c aproape dac mai tie s-i scrie numele i cte ceva. Care este cauza? Cauza este, c de 68 ani de cnd a prsit coala primar, nu a mai cetit nici o carte i nici n'a scris nimic.

Mi-a fost dat s constat acest fapt tocmai n armat. Comandantul meu de regiment, care m cunotea c sunt nvtor i voind s-i micoreze numrul analfabeilor recru|i, m numi de nvtor-instructor peste toi analfabeii. In timpul leciei, !a teoria ce o fceam din Istorie, am pus unul s-mi reproduc lecia n rezumat. Mi a reprodus-o cu uurin i se vedea, c a mai auzit o. Mi-a plcut de el i l-am ntrebat: Tu n'ai umblat la coala primar din sat" ? Ba am umblat 4 ani i am eit cu pafru clase primare". Apoi cum se poale de nu mai ti ceti i sc r ie"? Apoi Domnule, n'am mai cetit nici o carte i nici n'am scris de 8 ani de zile".

Iat D io r , pe al doilea absolvent! Tot n rndul analfabeilor, fiindc toate cunotinele ctigate n coala primar, le-a dat uitrii.

Cnd ni-e dat s vedem astfel de cazuri, cari sunt fr numr, atunci noi nu mai putem sta numai ntre cei patru perei ai clasei unde ne consumm energiile, cci asifel nimic n'am fecut. Fiindc tot ceeece cldim n coal, cei dinafar o surp. Numai rmne nici o ndoial, trebue s eim afar din clas n mijlocul poporului tnr i btrn i s-1 cluzim pe drumul cel drept astfel ca s-i putem ctiga i pe ei deoparte, iar de alia s ne rmn absolvenii neattni de relele moravuri.

Iat-nc pe cmpul deschis, plin cu mrcini i

4 tOAIA COLARA

de rutate, care Irebue curit i semnat cu gru curat, care s aduc road. Aceast munc nseamn activitate extra-colar"!

Dac vom ptrunde n sufleiul poporului nostru dela sate i vom cuta cu deamnuntul, vom gsi, c rul care nbue, i ruineaz sufletele locuitorilor din comun, este n decderea moralei. In primul rnd, sentimentul religios neepe a descrete. Fapt e, c oamenii, dela rzboiu ncoace, ncep a deveni din ce n ce mai nepstori, mai egoiti i mai seci la suflet. Generaia de azi ncepe a uita pe Dumnezeu, nu vin la Biseric dect la Crciun i la Pati. Lucreaz n zi de srbtoare ca n zi de lucru, clcnd n picioare toate poruncile Dumnezeeti. Preotul simte acest pericol i lupt din rsputeri pentru a i vedea biserica populat de credincioi, dar poate n unele locuri e peste putin, nu mai poate domina sufletele lor. Partea cea mai mare a omenirei a devenit materialist. In multe sate s'a fcut clac, tocmai n zi de Duminec, sau srbtoare, pe motiv de a-se ajuta unii pe alii, cum zic ei. Preotul local poate nu i-a oprit, le-a trecut cu vederea. In unele sate nu s'au inut predici moralizatoare, ci au fost lsai s-i continue drumul lor greit. Toate n detrimentul moralei cretine.

iu, c mi-se va pune ntrebarea: dac preotul singur nu poate ndrepta acest ru, cine va fi acela care va strpi aceste rele i va readuce credincioii la calea adevrat i la casa lui Dumnezeu ? Sufletul meu se bucur i se simte fericit cnd cu drept cuvnt poate z i ce : Acela nu-i nimeni altul dect nvtorul. Poate s primesc i ntrebarea, dar ce legtur ebte ntre Biseric i nvtor, ca tocmai el s readuc credincioii la Biser ic? Eu le voiu arta faptele trecutului: col i le noastre confesionale fiind conduse de nvtori destoinici, harnici, pricepui i morali, cari nu numai cu cuvntul, der i cu fapta ndemnau poporul Ia biseric. Aceti nvtori

^atrgeau credincioii la Casa Domnului, formndu i un cor pe 24 voci, astfel, c poporul involuntar se vedea atras la acest loca al Domnului. Afar de aceasta, nvtorul confesional mergea regulat la biseric, cnta, se nchina alturi de credincioi. Aici mi voiu pune ntrebarea: Noi, nvtorii mai tineri, facem i urmm pilda nvtorilor confesionali ai trecutului ?

Mult adevr cuprind cuvintele Domnului Inspec-tor-ef Gh. Bota, publicate n foaia noastr colar unde z ice : Noi cei de azi, cari ne facem n cel mai bun caz, datoria de a-ne duce sau trimite copiii la biseric fiindc ne oblig opinia public i legile, noi acetia aprem ca nite crpaci n educaia tineretului nostru. Copilul de azi ne simte minciuna, ne simte trndvia i necredina i nu ngenunche nici el, nu se roag nici el din toat inima, fiindc nu o facem nici noi: Din necredina i frnicia noastr nu poate culege copilul dect ceeace-i dm".

Din fericire mai avem i azi muli nvtori de stai, foti confesionali ai Irecutuiui, dela cari putem lua multe exemple frumoase.

Invlorimea noastr tnr de azi, paie a fi mai ambiioas, mai pregtit i mai activ n misiunea de lumintori ai poporului". Da, este adevrat, c pregtirea e mai temeinic, conform cerinelor de azi. Dispun de libertate mai mult i nu sunt nctuai ca nv. confesionali, terenul fiind deschis n toate direciile, dar s nu uitm, c n acela limp neglijm alte lucruri, ce ni-se par, c pe noi nu ne privesc. Aa de pild, muli vom crede, c coala s'a desbinat dn biseric, avnd fiecare autonomia i efii s i ? ! Este adevrat, c i una i alta i are autonomia i efii, cci aa pretind cerinele de azi. Avem fericirea, s ne bucurm, de a fi stpni n ara noastr i nu fii vifreji ai trecutului. Dar desbinarea nu s'a fcut i nici nu se va face niciodat, fiindc una fr alta, moart va rmne. coa la i Biserica sunt doi factori morali-culiurali, cari numai prin conlucrare vor aduce luminarea, progresul i ridicarea umanitii. coala este un institut, care creeaz i formeaz generaiile tinere, iar biserica menine i desvolt morala cretin.

Misiunea de a readuce pe cretinul noslru Ia calea cea adevrat i la viaa cretineasc, s'ar crede dar, c o are numai preotul satului, tiindc el este pstorul turmei sale credincioase. Ins vedem, c preotul singur nu poate. Atunci vine nvtorul, care-i poate da o mn de ajutor, ba n cazul de mai sus poate face i mai mult. In primul rnd vedem o necesitate, ca ntre nvtorul i preotul satului s fie o nelegere deplin, o comunitate de ideal. Aceste dou puncte comune s fie strns legate ntre misiunea nvtorului i a preotului. Misiunea de nvtor i preot au aitea puncte comune, nct nici nu i posibil unuia din ei, ca fcnd un pas ctre ideal, s nu se gseasc alturea de celalat.

Pentru a putea da preotului local o mn de ajutor, nvtorul i va forma i instrua un cor pe 23 voci, alegndu-i elementele cele mai bune din elevii coalei, ba i din aduli. Acest cor va atrage ncetul cu ncetul pe toi cretinii rtcii.

Iar, pentruca nvtorul s poat avea rezultatul dorit, va aranja n fiecare Duminec i srbtoare, aa numite eztori Culturale", unde se pot inea conferine. Aceste conferine s fie mai mult moralizatoare, care s ndrepfeze patimile suferinzilor din acea localitate. Subiectele s fie bine alese, cari privesc i intereseaz direct locuitorii comunei.

Aceste eztori culturale au i luat fiin, datorit i mulumit Domnului I. Petrovici, Ministrul Instruciei Publice, care s'a gndit foarte mult la ridicarea i luminarea poporului noslru din zona cultural. Aceste eztori mai poart i numirea de Centre Culturale",

FOAIA COLARA 5

La nceput ne va fi greu s i atragem pe toi, dar ne vom mulumi a atrage nti pe cei mai buni, iar acejt ia ncetul cu ncetul vor atrage i pe ceilali. Afar de aceasta, se vor da sfaturi i ndrumri cu privire la lucrrile economice, vom sta de vorb cu ei, artndu-le drepturile i datoriile ce au fa de familie, societate, ar i neam. In general poporul nostru romn dela sate sufere de patima de a ti i a auzi de toate. Iat pentruce merge el mai tare la crm. Acolo mai aude cte ceva i pe lng vorbe paharele trec unul dup ; Hui. Azi aa, mine aa, pn- vedem c a nlrat n patima beiei. Omul intraf n aceast patim, nu merge dumineca la biserica, se trndvete i pi trece toat ziua n crm, chel-tuindu-i agonist ala ctigat de peste sptmn.

nvmntul aritmeticii *}

Iat unde-1 vedem pe romnul nostru petrecndu-i ziua duminecii.

nvtorul s struiasc, ca biblioteca colar i poporal s tie ct mai bogat i mai aleas, apoi distribuit cetitorilor din sat i nu iuut n dulap cu enii dearndul. Prin rspndirea i cetirea acestor cri, absolvenii nolri i toi adulii capt gustul de cetit, gsesc multe lucruri fososiloare i devin cu toii prieteni adevrai ai coalei i fii credincioi ai bisericei. Prin modul acesta nvtorul va ctiga laurii biruinei, poate fi pe deplin satisfcut i mngiat, c i-a ndeplinit cu sfinenie datoria i rolul de lumintor al neamului.

Oiriul de Cri, la 24 Februarie 1927.

Prietene, chiar n Cartea mamelor", ncep a m preocupa s dau copiilor o impresie adevrat i durabil despre raporturile numerilor considerate ca schimbri reale i adevrate de cantitate n obiectele cari sunt sub ochii lor. Aceste schimbri pot s se produc fie n plus, fie n minus.

Primele tablouri din aceast carte conin o serie de obiecte care pun sub ochii copilului prin intuiiuni precise, ideia de un, de doi, de trei, e t c . . . pn la zece. II pun s caute mai nti pe aceste tablouri obiectele considerate ca uniti, apoi pe cele considerate ca dublate, ntreite, etc. Dup aceasta l pun s gseasc din nou singur aceste raporturi, f-cndu-1 s numere pe degete sau cu boabe, cu pietricele sau cu alte lucruri. In sfrit amintirea acestor raporturi se renoete pentru el de o sut sau de o mie de ori pe zi, graie tabloului de silabisire i diviziunii uoare a cuvintelor n silabe i sunete. In adevr nu uit nici odat de a ntreba pe copi l : Cte silabe sunt n acest cuvnt? Care este prima? a trei8, etc.?"

Astfel principiul fundamental al calculului se imprim profund n spiritul copiilor; ei se obicinuesc cu prescurtrile ntrebuinate n aritmetic cu numerele, i vor avea contiin ntreag de valoarea proprie i real a acestor numere, mai trziu, cnd le vor ntrebuina fr aib na ;ntea ochilor lucrurile ce le numr, fr intuiia, cere a fost punctul de plecare.

In afar de folosul c e i gsim, de a face astfel din calcul un isvor de noiuni clare, cineva n'ar putea s'i imagineze cum noi uurm chiar studiul aritmeticii, asigurnd intuiiunii pr mul loc. Experiena ne arat c nceputurile aritmeticii sunt foarte grele, pentruc nu se d principiilor ptohologice toat desvoltarea ce ar trebui s'o aib.

Pentru studiul aritmeticii, noi ne servim nc de tabloul iu silabe i iat cum: fiecare tbli pe care o fixm pe tabla mare, reprezint o unitate i n

' ) Extras din carlna Cum ti nva Ghertrudo copii" d e

acela timp cnd copiiul nva a tunoate literile, noi ncepem a-i da o idee despre raportul numerelor. Punem o singur tbli i-1 ntrebm: Sunt mai multe tblie pe tabla mare ?" El rspunde: Nu, nu este dect una i" Adaogm o alt tbli i-1 ntrebm: Una i cu una ct fac?" Copilul rspunde: Una i cu una fbc dou." i continuam astfel, ado-gnd la tbliele puse altele, mai nti cte una, apoi cte dou, cte trei, etc.

Cnd copilul a neles bine adunarea unei uniti cu alta pn la zece i tie a spune cu cea mai mare siguran, atunci punem iar tbliele pe tabl ca si mai nainte, ns acum l vom ntreba astfel: Cnd tu ai dou tblie, de cte ori ai cte una ? copilul privete, numr i rspunde cu exactitate: Cnd am dou lbiie, am de dou ori cte una."

Cnd copilul a ajuns, prntr'o numrtoare exact i des repetat, s jie cu claritate cte uniti cuprind primele numere, el este ntrebat din nou schimbnd chestiunea i punnd tbliele totdeauna n aceia poziiune: De c te ori intr unu n doi ? Dar unu n t re i? etc." Apoi din nou; De cte ori doi cuprinde pe unu? Dar trei? etc." Continund astfel, copilul ajunge s cunoasc forma simpl i elementar a adunrii, nmulirii i mpririi i se familiarizeaz complect, prin intuiiune, cu principiul acestor procedee aritmetice; atunci sosete i momentul de a-1 familiariza, tot prin intuiie, cu forma elementar a scderii. Pentru aceasta lum o tbli din cele zece cari au fost reunite i ntrebm pe co lar : "Cte au rmas, dac din zece am luat una?" E! numr, gsete no i rspunde: Cnd am luat una din zece, au mai rmas nou." Lum apoi a doua tbli i ntrebm: Dac lum una din nou, cte mai rmn?" Copilul numr din nou, gsete opt i rspunde: Una din nou, rmne opt". i astfel continum pn ce sfrim < u cele zece uniti. /. H. Pestalozzi.

6 FOAIA COLARA

Cntul n coala primar Adesea am nc impresia c coala noastr este

trist, posomorit monoton, fr micare, fr via, fr cea mai mic raz de poezie. Prea de multe ori o gsesc rece, pufin impresionat, puin educatoare, incapabil de a prinde ntreg fondul fiinei copilului, de a face s vibreze, cu alte cuvinte, toate fibrele sufletului su. Prea adesea o vd, o simt ca i sdro-bit sub povara nespus de mare a unei grmezi de exerciii scolastice i abstracte care nu spun prea mult copilului, cari nu-1 intereseaz i de care nvtorii i elevii suni, cu siguran, deodat plictisii. Constat cu durere c coala se rapoart aproape numai la pregtirea examenelor pentru obinerea faimosului certificat de studii care restrnge prea mult aciunea nvtorului, iace ca elevii s fie cuprini de friguri, iar nvmntul s ia un caracter prea practic, prea utiliiarist; astfel se uit scopul esenial al educaiunii care nu trebue s vizeze dect formarea i cultura sufletului.

De aceia V rog s v gndii mai puin la dictare sau la problem, ns gndii-v mai mult la cntec. Obicinuii pe toi elevii, mari ori mici, s cnte; obicinuii-i s l cnte n cor ; obiinuiji-i s cnte n momentul cnd intr n clas, obiinuii-i s cnte odat, cnd sunt n clas, cnd trecei dela o lecie la alta; obiinuii-i s cnte cnd i conducei la rec-raie, n curte, obijnuii-i s cnte chiar cnd a sunat de ieire, cnd ei v salut. Dar mai ales obicinuii-' s cnte cu suflet, cu convingere, asigurndu-v c ei se dau cu totul la ceiace cnt, c ei nu se mulumesc de a mormi cteva vorbe cu o atitudine silit, cu o nfiare plictisit, distrat, mbufnat ori batjocoritoare ; c ei nu cnt ntr'o form mecanic i apn numai dnd din buze; c din contr, cntecul pe care-i cnt pornete din inim, exprim vibraiuni interne, exprim, in afar, emotunile care 1 frmnt.

Facei s se cnte. Reflectai niv i consultai experiena voastr personal. Nu e adevrat c cntecul isvorete spontan din piepturile voastre, c el este pentru voi. un lucru natural cnd suntei faricii, n aceste momente cnd viaja se nfieaz surztoare i bun, cnd v este dat a petrece, sau cnd buna dispoziie locuiete n sufletul vostru ? Ei bine, nu uitai c aici se afl un principiu psiholo-

de li. Ray oi irod. de A. P. N.

gic, o lege a crei importan pedagogic nu trebue s'o scpai din vedere i la care sunt.i datori s meditai cu seriozitate. Dac emoiunea, dac sentimentul produs face s se nasc micare, la rndul su micarea deteapt i face s se nasc sentimentul sau emoiunea. S m explic: dac cntai pentruc suntei fericii, fericirea va tinde a se nate n contiina voastr prin nsi faptul cntrii.

Prin urmare, obicinuind pe copii s cnte, v adresai nu numai corpului lor, cntecul nu va fi numai sunete ori vorbe ros ite la comand, el va interesa sufletul, pregiindu-i pentru bucurie i aducndu-i n stare de a fi aproape fericii. In tot cazul, vei face coala mai atrgtoare, o vei nzestra cu o nfiare mai surztoare, vei ridica perdelele care-i d aerul acesta aa de posac, vei face din ea altceva dect o nchisoare posomorit de care fiecare se gndete s scape ct mai curnd posibil, vei aduce pe elevi n stare s le placa acolo, s o iubeasc; vei ngdui tuturor facultilor sufletului de a se desvolta i prin aceasta o pregtii mai bine a fi mai bogat n rezultate. Aducei-v aminte vorbele lui Michelet: cineva nu lucreaz bine dect cnd e vesel".

Nu uitai cu att mai mult: ce exprim cntecele voastre, ce trebue mai ales s exprime, dac nu cele mai dulci, cele mai frumoase sentimente ca amiciia, iubirea naturii, a muncii a locului natal, a patriei, simpatia, bucuria de a tri, bucuriile cminului familiar, etc? Iat pentru ce obicinuind pe copil s cnte i mai ales stabilind o fericit alegere a cntecelor voastre, aceste sunt chiar sentimentele pe cari le facei s ia natere n sufletul copilului, acestea sunt dispoziiunile pe cari i le dai pe fa, le ntreinei i le cultivai n el. Or, din astfel de tendine, ai neles deja, utilitatea incontestabil valoare a cntecului. In consecin, dac voii, dac bgai de seam, cntecul poate s exercite o profund influen moral. Prin el putei creia n coal o atmosfer senin care nu va nceta de a nvlui copilul cu un aer pe care-1 va respira profund i a crui aciune tonic, purifiant se va simi, poate ntreaga via. Pentruc nu se tie destul, se uit uor: cntecul are o veritabil aciune nclinat spre educaie.

Pestalozzi 0 O sut de ani dela moartea lui Pestalozzi. Nu a

fost orn care sa iubeasc mai mult copiii, ca el. Nu copilul, bs'ract, ci pe toi copiii, n carne ; oase, aa cum sunt lsai dela Dumnezeu. Pe toi copiii, fr nici un fel de excepie, .i ai zice, aproape fr

' ) D in ziarul C u v n t u l " .

preferin; pe fiecare la fel, ca pe o ntruchipare plpnd i trebuitoare de ajutor, a omului. Iubirea asta cald i nduiotoare, dar nentunecnd ntru nimic mintea, lsnd gndului claritatea pentru a nelege i hotrrea pentru a nfptui, nu cecace i-ar dori copilul, ci ceeace ii trebue, dar ncercnd -i mplini

FOAIA COLARA 7

t reb ' i i i i j s le prin ct mai multe bucurii potrivite copilriei, iubirea aceasta e aproape dumnezeiasc. i tocmai pentru c a iubit copiii, a fost cel mai mare negtor al lor; iar cu alte vorbe, cel mai mare pedagog.

Un erou. In nelesul cel mai autentic al cuvntului. Un om care i d seam c nu exist prin el, i c prin urmare nici nu poate lucra pentru el. Un om care se d celor alor lui, lumii. Urmrii-1 dea-lungu! vieii lui chinuite, strecurndu-se ncpnat i nenfrnt printre toate dezastrele, ndurnd mizeria, trnd n aceast mizerie care nu poate ii dect degradant, o familie, familia lui. nelegei aceast energie slbatec ngrmdit ntr'un trup peste care Dumnezeu refuzase s lase a cdea raza de lumin a frumuseii omeneti, i vei zice : un erou sau un nebun.

Nebun nu a fost. Sau a fost i nebun, dac nebunie nsemneaz urmrirea struitoare, care pn la sfrit trebue s isbuteasc, a binelui omenirii. i binele acesta a fost intuit aa de precis, vederile lui au mers aa de adnc, inct astzi, dup o sut de ani dela moartea Iui, noi nu facem dect s glossm n marginea nsemnrilor lui.

Iat profesorul Antonescu dela Universitatea noastr bucuretean, public acum cu prilejul prz-nuirii centenarului morii lui Pestalozzi, un studiu **) n care intre altele cerceteaz valoarea de actualitate a acestui pedagog.

Care sunt marile probleme ale pedagogiei contimporane?

coala activ! Dar coala activ aa cum se discut astzi este americanism unilateral.

Singura soluie satisfctoare nu ne-o poate da dect concepia coalei active integrale, care introduce n sfera noiunei de activitate, pe lng actfvitatea material i activitatea sufleteasc, chiar cnd aceasta din urm nu provoac modificri n lumea extern, ci rmne n contina noastr.

Aceast concepie cere ca coala s desvolte prin exerciiu, deci prin aciunea proprie a elevilor, toate funciunile sufleteti i fizice, cari mpreun al-ctuesc organismul psiho-fizic al omului. Dac la aceasta adaogm condiia ca ntreaga activitate s fie subordonat unui ideal suprem cu caracter moral religios, ajungem exact la idealul educativ al lui Pesta

lozzi, dup care scopul educaiei este cultivarea armonic a tuturor forjelor bazate pe iubire i credin i realizat, prin exerciiu, deci prin activitate.

Sau ne gndim la necesitatea rspndirii culturii in popor ? De sigur. Statul trebue s asigure poporului folosina tuturor bunurilor.

Dar ajutorul material, orict de important ar fi nu poate folosi deci dac e susinut de cel moral adic de cultur. Fr aceasta, bunurile materiale sunt chiar periculoase- ntruct ele sunt numai mijloace pentru realizarea unor scopuri, care vor fi mpuse de pornirile egoiste, dac nu sunt determinate de cultura moralizatoare. Pe de alt parte, adaog Pestalozzi, datoria statului nu este de a drui poporului bunurile materiale necesare, ci a-i da posibilitatea intelectual, i material s se ajute singur. Prin urmare, msurile economice i cele culturale merg simultan, cele din urm ns avnd preponderen. Cultura e deci factorul dominant n opera de nlare a maselor populare".

i iat nsfrit marea problem a personalitii care frmnt astzi nu numai lumea pedagogic, dar i pe aceea interesat la nouile valori morale ale omenirei.

Nu e i in aceasta privin Pestalozzi un precursor? Cci el nu admite nict atitudinea rezervat a personalitilor, cari nu se pot armoniza cu viaa social a timpului lor i de aceea stau retrase trindu-i viaa lor proprie oarecum alturi de societate, nici acea atiludine activ dar ofensiv, uneori revoluionar, a personalitilor, cari caut s triumfe chiar cu sacrificiul ordinei sociale, ceeace ar duce, ca in concepia nietzscheian, Ia ridicarea celor alei (supraomul) cu sacrificiul celor muli, deci la triumful egoist al personalitii, ci dorete realizarea, prin educaie, a unor personaliti puternice i idealiste, capabile s-i jertfeasc chiar viaa pentru realizarea idealului lor, dar fr tendina de a turbura ordinea social.

Astfel de personaliti nu reiunt la ideal ci se sacrific, pentru ca, prin sacrificiul lor, s salveze i ordinea social i idealul, care rmne astfel ca un far luminos pe orizontul indeprtat al vieei sociale. Acesta e triumful altruist al personalitii"'

O teorie pe care el a ilustrat-o cu o via de apostol i de martir.

Arta la ar Din conferinfa D/ui profesor universitar Tzigara Samurca

In ziua de 23 Ianuarie, continundu-se ciclul de conferinfe organizat de Institutul social romn" a vorbit Dl prolesor universitar Al. Tzigara-Samurca despre Arta la tar-"

Voiu reda pe scurt conferina Dsale fiindc a-1 asculta pe Dsa i a nsemna n acela timp conferina e greu lucru. Fr s vrei, ascultndu-l rmi pironit cu ochii la Dsa ntreg sufletul {i e captivat i uii s mai nsemnezi ce-a spus.

Fr exagerri, spune Dl profesor Tzigara-Samurca, spun c ara noastr din punct de vedere al artei prezint o imagine din cele mai complete. Avem monumente de art, unele unice, din toate domeniile artei europene.

*") G. G. Antonescu Pestalozzi i culturalizarea poporului. Biicw^sti 1927. Ed. Casei coaleor. 151 pag. 35 lei.

Romnia nu este ns depozitul monumentelor de art, ci s'a dovedit c tara noastr a fost un centru de radiere artistic din vremurile cele mai vechi.

Marea reform care s'a produs n domeniul artei e c s'a rsturnat o teorie din cele mai rspndite: aceea c cultura veche a venit din sud la nord, c din Grecia a plecat ntreg curentul artistic.

Aceast teorie a fost rsturnat n favoarea noastr.

In urma spturilor ncepute n regiunea Kiev, prin t a r a noastr, prin Basarabia, pela Braov, pe valea Mureului n Bana}, dealungul Oltului s'a descoperit a scrie ntreag de olrie foarte interesant prin desemnurile caracteristice (n spiral).

S e constat c hrburile din regiunea noastr sunt superioare tuturor celorlalte ; la noi sunt pictate

8 FOAIA COLARA

n 2 4 culori cu o bogie de forme extraordinare pe cnd cele dela Kiev abia sunt schiate.

Pe baza acestor hrburi, savanii strinii au ajuns la concluzia c aici la noi s'a desvoltat o cultur mult mai veche ca la sud unde s'a ntins mai lrziu, i de unde mult mai trziu, s'a rentors spre nord.

Obiectele noastre sunt contimporane cu epoca de piatr, cnd aceleai vase din Grecia s gsesc alturi de obiectele de metal, deci mult mai trziu. Pe cnd noi ns am rmas plugari, Grecii au desvoltat ceea ce au primit dela nord

Din epoca bronzului s'au descoperit n timpul ocupaiei o serie de valoroase vase cari au impus att de mult nct n tratatele de arheologie epoca bronzului se numete epoca Monteorului (Monteoru-Kultur).

lat rezultate precise admise de lumea ntreag. Nu e numai, att ns. Noi avem dealungul Mrii Negre cetii greceti unde se sap azi, avem apoi monumente din epoca roman cari prezint ns mai mult interes istoric. Avem ns n Romnia de azi monumente de art extraordinare : e vorba de tezaurele de aur din cari unul 1 am trimis la Moscova (c loca cu puii de aur dela Pietroasa-Buzu).

Faima muzeului din Viena e tezaurul aflat la imleul-Silvaniei. Dac tezaurul aparine locului, apoi acest tezaur ni se cuvine i face parte din revendicrile noastre ; sunt apoi tezaure tot aa de nsemnate cel dela Apahida, Pesta, tezaurul scitic adus de curnd de Dsa dela Berlin cari ddu o mare important rii noastre.

Chiar dup trecerea Ttarilor avem la A'ba-lulia i rmie gotice (transformarea bisericii romanice din secolul XI i XU.

Iat cum se ntregete bogia de monumente din ara noastr cu exemplare de frunte din toate artele i epocele.

Dup ce face aceast introducere necesar, pentru a nelege substratul i vechimea artei rneti de care va vorbi, dl profesor de istoria artelor trece la subiectul conferinei.

Dar, dup cum a observat i D-sa dac ar fi numai att ct s'a spus pn acum i ar fi deajuns ca s ne mndrim. Ca s ai strmoi a cror cultur n epoca neol i tc era mult superioar vecinilor cari n'au avuto dect n epoca bronzului, ca s ai strmoi cari s mprumute cultura lor faimoilor Greci , ca s ai monumente de art de aa natur nct o ntreag epoc s se lege de o localitate din ara ta, localitate n care s'a descoperit, (Mon-teoru Kultur) ca s ai tezaure cari formeaz faima muzeelor strine, ca s ai monumente de art din toate epocele i din toate ramurile de art european, desigur c departe de fi puin lucru, cnd tii c dela strmoii ti a pornit cultura n Europa.

i cnd tii acest lucru, cnd tii c dela strmoii i din ara ta a pornit cultura in Europa, te poi mndri cu toat dreptatea de strmoii ti.

Cum acest lucru, cred c era cunoscut de prea putini, am ctat s redau aceast introducere a d-lui profesor Tzigera-Samurca, introducere aa de nsemnat pentru noi, ct mai n extenso.

Cu ce ne mndrim noi ns ; continu d-1 profesor e altceva mut mai preios: e ceeace a rmas viu, e producerea artistic a ranului romn. Arta aceasta este de o btrnee exlraordinar. Dac

pornim dela primele manifestri artistice pe pmntul nostru trebue s ne deprtm cu aproape 3000 ani nainte de Cristos.

Vechimea aceasta ne dovedete simul a"tistic al jranului romn.

Arta noastr n general, se mparte n dou : o art dominant, aceea a voevozilor i domnitorilor, legat de ei, cu lipsuri, cu variaii bizantine orientale i arta ranului venic aceea .

C e neleg prin art la ar ? Nu tot produsul minii omeneti. Dar de ndat ce furitorul oricrui obiect mpletete la gndul care-1 conduce la furirea obiectului i alt gnd i reuete s-1 dea, s-1 fac vizibil, obiectul e de art.

Cari sunt imboldurile cari-1 fac pe ran s creeze opere de ar t? Ce-I face de e \ \ : pe ciobanul din munte s fac minunatele bte crestate cu o mulime de modele ? La nceput irebuinja de a deosebi bta lui de a tovarului 1-a fcut s-i fac o cresttur. Altui dou; sunt obiecte uzuale. La un moment dat altul a mbrcat-o ntr'o serie de crestturi, o sene de modele: e obiect de art. La fel a fcui olarui cu oa la ; n momentul cnd a satisfcut trebuinele i a ornat-o, a fcut un obiect de arte. La acestea s'a mai adogat i imboldul erotic. Ce-o face pe fat de a nfrumusea altea iei ei dect de a atrage atenia i de a pleea mai mult betilor decatt celelalte ? La fel pstorul care face o furc deosebit ce s'o dea fetei din sat.

Mai e apoi setea de poezie cunoscut Ia tinele popoare.

Arta ranului romn nu e desigur izolat ci e un produs al concepiei generale a omenirii.

Sunt diferene ns n felul de a gndi concepe. Lfi noi frumos are o nsemntate mult nnai larg: e evlavie, buntate, frumos.

Poporul nostru e mai setos ca altele de frumos. De$i ranul lucreaz n materiale pieritoare, produce opere tot aa de nsemnate ca cele ale artitilor n bronz ori marmor.

Domeniul arfei rneti e foarle larg". i n trei sferturi de or cari au trecut ca unul, d 1 profesor ne-a plimbat cu o serie de proeciuni luminoase foarte repede, c deja trecuse demult de ora prescris, prin domeniul acesta larg al artei rneti.

Ne-a artat minunatele sate ascunse pe jumtate n mijlocul livezilor de pomi, aa de armonic ncadrate n mediul naturii cu Care face un tot armonic. Sunt motive estetice nu de urbanism n aezarea caselor" a spus D-I profesor.

De altfel oricine cltorete peste Carpaji pe la Predeal poate fi isbit de acest lucru.

Dela Predeal, minunatul orel cu vilele cochete aruncate aa de frumos pe coaste printre brazii mohori, treci la Braov ora de cldiri n cari se vede rceala, masivitatea, severitatea.

Lipsete farmecul i zmbetul Predealului. Frumoase sunt satele cu ulii drepte i pietruite cc casele mari de zid um lng alta, cu curile impiej-muite de zid ori scnduri, dar n'au farmecul seiejor de pe lng Beiu ori Curtea de Arge.

Casa tiranului luat aparte, ai crei plan >ste n regul general cu respectivele excepii ce al neoliticului de acum 3000 de ani, fapt ilustrat prin^'o temelie desgropat al crei pian a fost comple i i foarte uor reconstituit, este foarie adese ini

FOAIA COLARA 9

Cu prere de ru, ncheie D-i profesor trebue s constatm c astzi arta se industrializeaz. S e lucreaz pentru vnzare, se face dup model i prlea artistic descrete.

nainte, ranca lucra pentru ea, nu ca s vnd ca astzi, de aceea i punea lot sufletul i gndul i imaginaia n lucrul de art. Azi ctig bani dor arta nu ctig.

i nici nu-i putem impune s se poarle i s lucreze aa cum se purta i se lucra odat cnd industria i-a pus la ndemn mijloace mai practice i mai lesnicioase ca s se mbrace. C e trebue s facem atunci?

Datoria noastr este s adunm dovezile acestei arfe romneti pentru muzeul de art naional".

Fraii Bihoreni s ia aminte. /. Chiri fes cu

nvtor, student n filosofie i litere.

podobil c u lucrri de art, mai cu seam stlpii cu umflturi io mijloc minunat crestai.

Porjile apoi, sub ceri se petrec attea acte din viaa sa, unde primete preotul cnd i vine n cas, unde se oprete sicriul, unde st Ia taifas, n umbro crora se petrec pe nserate attea scene ale line-reii, pe sub cari trec attea bucurii i tristei cum spune D-l profesor, sunt minunat de armonic alctuite n simplitatea lor n varietatea crestturilor stlpilor, etc.

Au urmat apoi o serie de biserici de lemn perfect armonizate cu natura nconjurtoare, o serie de troie minunate, lucrate potrivite locului n care se gsesc , munte sau es ca s se armonizeze cu mediul ce I ofer natura, furci admirabile, o serie de vase de pmnt din epoca neolitic, gsite la Cucuteni (Iai) pe cari se observ o bogie de spirale ce te uimete i se trece apoi la costumul rnesc, minunatul costum att brbtesc ct mai ales femeiesc nct d 1 profesor TzigaraScmurca spune: rancele Oltene, pe cari le admiram cu toii atunci, pot fi alturi de Cariatidele greceti.

f Nicolae Fofiu nv. Sudrigiu neateptatul i durerosul sfrit. Respectnd simpatiile rposatului fa de locul su natal i fiind aceasta i dorina tuturor membrilor familiei, cei chemai au hotrt ca nmormntarea neuitatului nvtor, s se fac n cimitirul din Totoreni, n aproprierea fericiilor si prini. Drept urmare a acestei hotrri, toate pregtirile s'au fcut astfel ca n drumul su spre Totoreni, regretatul mort s treac prin comunele Cu-sui de care l legau frumoase amintiri apoi Lazuri B. i Bleni n cari rposatul funcionase mai mult timp ca nvtor i a cror generaie tnr n cea mai mare parte a fost instruat i format sufletete de dnsul. I-s'a dat dar rposatului cel din urm prilej de a mai vizit locurile de cari l legau attea amintiri ale vieii i activitii sale de apostol al culturii...

n m o r m n t a r e a In ziua de 16 Februarie la ora 1 d. m. prin

tulnicul fabricei i clopotele bisericei din Sudrigiu s'a dat semnalulde nceperea actului nmormntrii neuitatului nvtor Nicolae Fofiu. Dup ntro ducerea obicinuit i sigilarea cosciugului, mortul a fost ridicat de nvtori i scos n curtea coalei unde atepta mulimea muncitorilor dela fabric, n frunte cu funcionarii superiori cari au aezat o frumoas cunun pe sicriul rposatului nvtor. Aci s'a svrit o pa

ifi FOAIA COLARA

'au alturai la cortegiu dorind a nsuji mortul pnfi la lcaul de veci. Pe tot drumul pn |a Toioreni, elevii btrnului nvtor Rugea cntau vechile dar armonioasele noastre cntri ftinebrale.

In Lazur i B . Ajuns n Lazuri n dreptul bisericei n care r

posatul mai mu!|i ani a ludat pe Dumnezea n cntri melodioase, n fa|a coalei n care, ani de-arn-dul a muncit cn zor pentru luminarea tinerimei, a fost ntmpinat de toji locuitorii satului fr deosebire de vrst i sex, n frunte cu adm. parohial Ioan Rou i nvtorul locului, Ioan Voinea cu tinerimea colar. Aci s'a rostit de ctr adm. parohial, o scurta cuvntare dup care s'a aezat pe cosciug cunun natural cu inscripia : Banului lor nuftor N. Fofiu. Poporul i fotii Iui colari din Lazuri". Supracom-pletat astfel cortegiul n acordul cntrilor funebrale executate i de cntreii din Lazuri corteginl a pornit mai departe spre locul natal al aceluia ce se rentorcea la vatra printeasc pentru ca s n'o mai prseasc. ,

L a Bleni .

Aici nc funcionase rposatul mai muli ani ca nvtor. Este deci de neles mulimea de popor cre i etepta i aici i care a nsoit pe rposatul pn la Totoreni. i n Totoreni tinerimea colar i poporul i-a eit ntru ntmp ;nare i ea ajugnd la sf. biseric de acolo s'a nceput continuarea prohodului n faa unei asistene att de numeroas nct i fcea aparena c se petrece la lcaul de veci un rege. Dar i era un rege al sufletelor.

P r o h o d u l . Partea din urm a prohodului s'a svrit de

preoii de mai sus, ctre cari se mai alturar I. Ron-Lazuri B . i Gavnl Mihua Vacu ajutai i de nvtorii i al{i cantori. Cum mulimea ce se adunase spre a da cinstea din urm unui vredn c nvtor nu putea ncpea nu n una, dar nici n zece biserici ca cea din Totoreni, prohodul s'a slujit afar, n faa bisericii, pe marginea mormntulu deschis care-i atepta o a s p e l e . . .

Cuvntarea funebral a fost rostit de printele I. Cloambe din Trcia. Fcnd aprecierea vieii i activitii rposatului, printele numit a stors lacrimi din ochii auditorului.

La sfrit I. Rou n calitate de subrevizor colar, a inut s expnme, n numele autoritilor colare, si a corpului didactic, omagiul, recunotina i admiraia acestora fa de acela care pn n cele mai din urm clipe ale vieii sale pmnteti a rmas credincios chemrii sale ca i patriei i neamului su.

Vlstar al unui preot, a crui faim de bun, blnd, corect i cinstit printe, se meniine i azi n mijlocul poporului din Totoreni i jur, regretatul Nicolae Fofiu s'a dovedit un demn i adevrat fiu al tatlui su. Cu aceste caliti a ctigat sufletele i inimile tuturor celor ce l-au cunoscut i cari-la moartea sa i-au fcut parte de o aa nmormntare, cum mai frumoas nu se putea. S'a ngropat ca un r e g e . . . i de acum nainte Nicolae Fofiu se odihnete lng Vatra printeasc n preajma mormintelor fericiilor si prini.

S-i fie rna uoar i pomenirea vecinic. Amin Asistent.

Casa de economie, credii ajutor a corpului didactic

Multe suni nevoile i greutile n cari se shalo nvtorul nostru, dela primul pas n carier i pn In ncheierea ei.

Dac rezist cu brbie i nu se las nfrnt cu una cu dup, e lesne de nchipuit cum ar fi alunei cnd condiiunile de existen i s'ar prezenta mbuntite.

Pn la acordarea salarizrii ce i se cuvine, n raport cu greutile vieei de astzi, trebue ns s se foloseasc ct mai bine i s nu ignoreze unele din mijloacele ce-i sunt puse Ia ndemn.

O instituie nfiinat pe lng Onoratul Minister al Instruciunei publice i care funcioneaz de muli ani pentru folosul nvtorimei, este i Casa de economie, credit i ajutor a corpului didactic.

Dei aceast instituie e att de folositoare colegilor, constfitm ns c prea puini suntem acei cari avem cunotin de existena ei.

Felul cum este organizat, face ca aceast societate s fie o adevrat i nepreuit binefacere pentru membrii corpului didactic.

Prin nscrierea ca membru societar, fiecare i poate asigura pe nesimite i prin retrageri lunare din salariu, ceeace numim bani albi, pentru zile negre".

In decursul attor ani de carier, ce sum frumoas ar putea agonisi un nvtor i ce sprijin serios i-ar putea fi pentru btrnelele sale.

Fiecare membru societar mai are dreptul la mprumuturi plhbile n rate lunare mici i cu dobnzi modeste. Muli pot solicita sprijinul trebuitor, fr ca s fie silii s se umileasc ori s cad n mrejele unor cmtari.

Dar cte ntmplri neprevzute i nenorocite chiar, nu pot ncerca n via pe nvtor? Oricare membru societar are dreptul ia ajutorul societii, n aceste cazuri.

Mai ndrept cu gndul mei ales ctre colegii tineri, sftuindu-i s se sprijine i pe aceast instituie n preocuparea lor de a-i ntocmi un plan serios pentru nfruntarea greutilor vieii.

Dac un numr apreciabil de societari ar cere o s'ar putea nfiina i filiale judeene, prin cari s'ar nlesni mult raporturile ntre membri i societate.

nchei cu dorina ca ndemnul aceasta s fie folositor celor care l'er gsi de bun i cu gndul la minunile ce se pot realiza prin solidaritate colegial, n cadrul asociaiei noastre. Exemplele cu Casa nvtorilor, Banca nvtorilor sunt prea elocvente, pentru a mai fi nevoe s adaug ceva.

C. Munteanu, Oorhci.

11

O carte pentru Cu doi ani nainte de nceputul stveacului,

Spiru Haret svrea un miracol. Rscolea contiini adormite ri dasclii satelor, mpingndu-i s treac dela stricta lor ndatorire pedagogic la un apostolat cu team privit n acea vreme, ca semn al rsvr-tirilor viitoare. Chemarea avu rsunet. Dup trei ani de ovial i dibueli, odat cu veacul nou se artar oameni noui, cu gnduri, suflete i fapte noui. Toate primenirile de mai trziu i puina lumin, atta ct mai dinuie la sate, snt din semna aruncat atunci. Poate politica, cea care desfigureaz attea, pndea s abal entuziasmul ntielor ceasuri; dar aceasta e alt poveste.

Absolventul de coal normal, a purces la sat din acea vreme, cu hotrri vrednice i viteze s svreasc apostolat, ca ntr'un cuminte i birnesc roman de Rdulescu-Niger. Timpul, politica, ambiiile, epigonii, au ntunecat mult din curenia primului ndemn. Dar drumul a rmas deschis. nc mai ntlneti oameni rari, din aceast oaste btrn a lui Haret. Poate colile noui pregtesc alii. Nici nu putem crede c n'ar fi aa.

Acestor dacli de sat, d. Gh. D. Mugur, directorul neobosit al Fundaiei Culturale Principele Carol", trimite paisprezece rvae: numai paisprezece, dar pline de miez i cuprinznd ntr'o singur carte, ndemnuri de nfptuiri bune cte s umple o via de om. Pentru ceasurile de prefacere ale satelor proaspt mproprietrite i brusc chemate la viaa politic, nainte de o adnc pregtire, nu se putea un scris mai cald i un mai limpede i rodnic plan de activitate. Snt singurti de ar unde nu ptrunde o carte, un ziar, o vorb scris. Oamenii's pustii ca pzitorii de faruri din asprele deserturi ale limanurilor de mare. Ne descurajm de mulimea analfabeilor, dar din cei cari tiu s citeasc, ci oare folosesc cartea".

In casa muncitorului de pmnt nu gseti o carte, un chip, o foaie de hrtie. Otrvitorii de ar, demagogii i pgnii l hrnesc cu ur. Toi l mini. Cel ce predic isbvirea lui e dumanul poporului. Ca n Ibsen".

Preoii trec prin sat Ca nite psri ale vs-duhului. Toi s lujesc; nimeni nu predic".

Obiceiurile pier, datinile dispar, credina slbete. S e duc horele, pier cntecele, dispare portul. In casa, nici o poveste, nici mcar cntecul de leagn al mamei".

nvtorul e chemat s aduc acestor stri ndreptare. Are dou ruini n fa: coala i satul. i nici o putere intr'ajutor dect puterea lui moral. Ades < a i archidiaconul tefan, nu va primi plai pentru predica cea mare mpotriva fariseilor, ci pietre.

dasclii din tar lor munca e grea. ncepe dela rnduiala i n

frumusearea colii, lsat de administraie n paragin, cldire geometric i rece, fr nimic primitor, arun. cat pe un tpan fr vegetaie, ades fr ngrdire; alctuit n toate aa ca s alunge copilul nu s-1 ispiteasc. Trece dela aceast gospodrie a localului de coal, nviorat, primenit i mpodobit cu grdin, straturi i vlnice de flori, la gospodria salului pe care copilul s o nvee de aci, dac cei de acas n'au avut de unde. Cnd copilul va ti cum s netezeasc o potec a colii, s pliveasc un strat i s curee un pom de omid, va trece cu fapta nvat i la dnsul acas i dincolo, ia vecina vdan i mai departe, la cimitirul unde uitarea morilor e astupat de buruieni i pscut de viei. Sdirea pomilor este prilejul unei srbtori; pentru un neam de plugari va s fie Pastele cmpului, cci cine a sdit un pom ?-i vegheaz ce dinti mugur/ i-1 ateapt s fie atreg i ncrcat de roade, acela a nvat fr s tie ceva din adnca nelepciune a vieii, fr carte i fr sentinje filosofice. Iar tot fr intuiie memorat i seac, va nva copilul, mai multe cu proprii lui ochi i cu propria lui bucurie, din hoinreal de fiecare zi, dect din filele crii buchirisite nchis n cuc. Sunt psri cari se spnzur cnd snt nchise. Copilul e hoinar. El umbl turburnd sufletui btrnilor n toate povetile lumei, dela casa cuminte a moului necjit pn n grdina de minuni a sfintei Mercuri, ori din castelul mpratului hursuz pn n pdurile vii ale znelor din alte trmuri. El umbl n Andersen i Perrault. In cea din urm mare poveste a omenirei, un Nils Holgerson, copil din casele nordului, strbate Suedia pduroas pe aripile unei gte slbatice. Nici un copil n'a dat indrt dela drumuri povestite ori artate. Robinson e visul i bucuria lui, inspiratorul aventurilor de creaie. Orice copil are nevoie de snge de snge generos, spune Spencer i aceasta se ctig n plimbri, n necontenit agitaie fizic".

Dela viaa cea larg, dela natur, capt nvtura cea mare. Numai s i ndrepte cineva ochii, s 1 nvee s vad, s-1 deprind a deslui n natur taina vieii nsi.

Dar nu ncep n acest strmt loc, toate gndurile i ndemnurile i pildele celor paisprezece scrisori din cartea cu scoarele albe, a d-lui G. D. Mugur. Dac o prietenie nu ne-ar sili s fim sgrcii n laude, cum sntem cu toi prietenii din totdeauna, am mrturisi noi care atta tipritur vnturm, c de mult zaul romnesc n'a dat o carte mai folositoare i de mai cald iubire omeneasc, nu omeneasc numai iubire de tot' de firul de nalb, de stupul de albine, de vita de povar i de pasrea cerului. Totul

12 FOAIA S COLK A

apare dup lectur simplu, fiindc lolul e bun, i fiindc ntia oar prinzi de veste cu ct uurin i simplicitate se poate svri fapta cea bun. i nu ne ndoim, c ajuns sub ochii necunoscutului dascl de sat, anonim i de toi oropsii, cartea va

rscoli suflete i va nclzi mai mult dect un entuzasn obosii. E tot ce i sc poate ura unei asemene cri.

i. d. Din revista Gndirea". Revenim asupra crtii d-lui Mugur,

pentruc nu tim cum s sfaluim mai bine pe coleyi s i-o procure. N. R.

Partea Oficiala No. 9691927.

Ministerul eu ord. No. 13247- 927. a dispus ca nvtorul suplinitor I. Mitrica care a funcionat n anul trecut n Jud. Caliacra, comuna Kadievo s fie ndeprtat din nvmnt ne avnd drept s i a post la nici o coal din ar, deoarece s'a fcut vinovat de nereguri bneti i abuzuri, lapte, neopotrivite demnitii unui nvtor.

Oradea, la 17 Februarie 1927.

No. 1 0 3 4 - 1 9 2 7 . D-l Francisc Balay, directorul orfelinatului Re

gina Maria, din Arad ne ncunotineaz c pentru a se face nvmntul geografic ct mai intuitiv a alctuit n culori i relief harta Romniei pe cere Ministerul cu ordinul Nr. 66277924, a aprobat pentru uzul coalelor normale, secundare i primare. Adu-cndu-v la cunotin cele de mai sus v facem cunoscut c Ministerul o recomand spre a fi cumprat dela editor cu 30 lei exemplarul. Din acest pre ofer 5 lei de fiecare exemplar cumprat, pentru ajutorul copiilor orfani.

Oradea, la 23 Februarie 1927.

No. 7891927. Ordin circular, ctre toate coalele primare i

de copii mici din jud. Bihor. In Monitorul Oficial No. 21 din 29 Ianuarie 1927, sunt publicate catedralele vacante, n vederea transferrilor. nvtorii, cori doresc s fie transferai dela o coal la alt (chiar dela o catedr la alta) fie n judeul Bihor, fie n alte judee, trebue s a i nainteze acestui Revizort cel mult pen la 25 Martie 1927 cererea de transferare, prevzut cu timbru legal i cu actele cari dovedesc motivele transferrii. In privina aceasta se atrage ateniunea d-lor nvtori asupra dispoziiilor art. 239 i urmtorii din Regulamentul legii i se pune n vedere celor interesai, c cererile ce nu ntrunesc aceste condiii sau vor fi naintate pe alt cale, nu vor fi luate n considerare.

Avnd apoi n vedere c foarte muli dintre nvtorii tineri din acest jude luncioneaz ca dela a n al treilea sau al patrulea sat, se pune n ve

dere tuturor nvtorilor numii n anii 1924, 1925 i 1926, ca n cursul lunei martie crt, s se prezinte la subsemnatul pentru a i aranja definitiv situaia n nvmnt, prin transferare fie la postul unde funcioneaz acum, fie la alt post ce-i vor alege din cele vacante, cunoscnd c dupce se vor fi fcut tran-ferrile, toate catedrele ocupate prin detaare se vor da ca vacante n vederea numirilor.

In fine se atrage ateniunea nvtorilor asupra dispoziiilor ari. 250 din Regulamentul legii potrivit crora nu se poate face nici o transferare la alte date i n alte condiiuni dect cele de mai sus.

Oradea, la 10 Februarie 1927.

No. 824/1927. In editura Ramuri" Craiova, a aprut un album

istoric alctuit de Dl. Apostol Culea, intitulat Istoria Romnilor n ilustraii" care poate fi cu mult folos utilizat la leciile de istoria att la colile primare, ct i secundare. Costul unui exemplar este 175. Se pot comanda direct dela editur dac nu se gsesc n oraul Dv. Cooperativa Economia" din Tighina a pus n vnzare o serie de 43 plan e material intuitiv din : gospodria steasc, technologie i arboricultur. Planetele conin fotografii explicative bine lucrate, diferitele pri ale plantei uscate i bine preparate, teri ale trunchiului i coajei i tot materialul ce se refer la chestiunea respectiv iar sticluele pentru materia lichid sunt preparate din sticl alba i solid.

ntreaga colecie de material intuitiv, cost 6560 lei i se trimite numai contra achitrii costului. Adresa : Societatea cooperativ Economia" Tighina str. Alex, cel Bun 66.

Oradea, la 22 Februarie 1927.

No. 1176/927 Avertisment public On. Inspectorat cu ordinul

Nr. 1600/927 a aplicat invtorului Procopie Cristescu pedeapsa avertisment public pentru absena repeit i nemotivat dela cercul cultural, cnd tocmai el trebuia s fac lecia model.

Oradea, la 4 Martie 1927. Dr. Augustul Cuba

i v v w o r c o l a r .

Red. resp. C. BUNEA Tipografia i Librria Romneasc S. A. Oradea.