teoriile personalitatii - id 05 horney_f

7/25/2019 Teoriile Personalitatii - ID 05 Horney_F

1/10

Unitatea de nvare nr. 5

NEOPSIHANALIZELEDEVIANII TRZII(1).

KAREN HORNEY: PSIHOLOGIA FEMININ

Cuprins

5.1. Trebuinele fundamentale ale fiinei umane.......................................... 485.2. Personalitatea i geneza nevrozelor ....................................................... 505.3. Psihologia feminin............................................................................... 525.4. Concepia lui Horney despre natura uman i personalitate.................. 545.5. Bibliografie recomandat....................................................................... 565.6. Test de verificare a cunotinelor........................................................... 56

Introducere

Karen Horney (18851952) s-a nscut ntr-un sat de lng Hamburg, n familia unuicpitan de nav norvegian. A fcut studii de medicin la Berlin, ceea ce n acele timpuriera un lucru neobinuit pentru o femeie, i a ales o carier n psihanaliz. Iniial s-aautodefinit ca freudian, dar pe msur ce ctiga experien i se afirma ca teoretician,concepiile sale auajuns s fie tot mai divergente fa de cele ale magistrului, ajungnd sfondeze propria coal de psihanaliz.

Principalele divergene n raport cu psihanaliza clasic rezid n concepia sa asupramotivaiei umane, asupra rolului factorilor sociali n formarea personalitii i asupra

influenei culturii asupra structurii i funcionrii personalitii. Horney considera cpsihanaliza clasic reprezint o viziune unilateral, sexist i biasat asupra naturii umanei c, majoritatea psihanalitilor fiind brbai, ei sunt incapabili s neleag minteafeminin.

Horney considera c relaiile cu cei apropiai (familia) sunt hotrtoare pentrusatisfacerea trebuinelor bazale ale copilului i c disfunciile n relaia printecopil suntresponsabile de prevalena trebuinelor nevrotice i de structurarea unei personalitiimature. Dup 1932 a emigrat n Statele Unite, unde a avut o carier strlucit capsihanalist i scriitoare, fiind, mpreun cu Fromm, printre fondatorii curentuluiculturalist american.

Competenele unitii de nvareDup parcurgerea acestei teme, studenii vor fi capabili: S explice structura i funcionarea personalitii utiliznd conceptele i modelul

teoretic propus de Horney. S explice mecanismele dezvoltrii ontogenetice. S analizeze relaiile dintre stadiile de dezvoltare i funcionarea personalitii adulte. S analizeze tipurile de personalitate (normale i nevrotice) i s identifice asemnri

i deosebiri n privina caracteristicilor i a funcionrii lor. S evalueze implicaiile teoriei lui Horney pentru explicarea naturii umane i a

raportului biologic/social n determinarea personalitii.

Durata medie de parcurgere a acestei uniti de nvare estede 1 ori 30 de minute.

47


2/10

5.1. TREBUINELE FUNDAMENTALE ALE FIINEI UMANE

Siguran i satisfacieKaren Horney era de acord cu Freud n privina importanei primei copilrii pentru modelarea

personalitii, dar considera c influena predominant este a socialului i nu a biologicului. Nuexist stadii de dezvoltare obligatorii i nici conflicte inevitabile. Profund marcat deexperienele din copilrie, ea acord o importan decisiv trebuinei de siguran i celei desatisfacie, prima fiind cea mai important. Nici o fiin nu poate supravieui dac nu areasigurat satisfacerea unor trebuine bazalede hran, de ap, de somn, dar aceste trebuine

bazale nu au un rol n structurarea personalitii. Ceea ce este esenial estesatisfacerea trebuineide siguran i absena fricii. Msura n care aceast trebuin este satisfcut va determinanormalitatea personalitii adulte.

Comportamentul prinilor fa de copil, modul n care ei creeaz sentimentul desiguran, prezena sau absena cldurii i a afeciunii l ajut pe copil s depeasc eventualele

conflicte. nrcatul prematur, btaia i experienele sexuale timpurii sunt mult mai puintraumatizante, considera Horney, atta timp ct copilul se simte iubit i acceptatca atare, nsiguran. Unii prini nu acioneaz n sens pozitiv i provoac ostilitatea copilului, de exemplui arat preferina pentru ceilali frai, dau pedepse nedrepte, au un comportament aberant, fac

promisiuni neonorate, i ridiculizeaz, i umilesc, i izoleaz de ceilali (Schultz, 1986, p.128).

Sursele ostilitii n copilrieFrustrarea provocat de comportamentul prinilor produce ostilitate, pe care copilul o poatemanifesta deschis, sau o poate reprima. Principalele surse ale ostilitii, n accepiunea lu iHorney, au legtur cu nesatisfacerea trebuinei de siguran.

Dependena i neajutorarea Copilul simte dac afeciunea prinilor este real sauprefcut, nu este impresionat de aparene i va acumula sentimente de ostilitate fa deprini. n bun msur, aceste sentimente de ostilitate vor fi reprimate, din mai multemotive: copilul se simte neajutorat n raport cu prinii, dependent de ei, se va teme de

prini. Neajutorarea copilului este un concept foarte important n concepia lui Horney,care l considera o condiie primordial a dezvoltrii comportamentului nevrotic. Attrsful, ct i asprimea nejustificat menin sentimentul de neajutorare i dependen i,cu ct copilul se simte mai neajutorat, cu att va fi mai puin nclinat s se opun sau sse revolte mpotriva prinilor. Dar sentimentele de ostilitate trebuiesc reprimate, copilulfiind n continuare dependent de prini: "trebuie s-mi reprim sentimentul de ostilitate

pentru c am nevoie de tine". Frica i nesigurana Copilul se teme de printe, pentru c acesta i impune autoritatea

prin metode directe (pedepse, btaie) sau indirecte (intimidare), i devine temtor fa detot ce-l nconjoar. Cu ct sentimentul de nesiguran crete, cu att ostilitatea va fireprimat mai mult. Contientizarea ostilitii i produce sentimente de vinovie pe carei le reprim: "trebuie s-mi reprim ostilitatea pentru c mi-e fric de tine".

Dragosteapoate fi o alt surs de ostilitate. Copilul i reprim ostilitatea, provocat demanifestrile excesive de dragoste, de team s nu o piard, deoarece aa cum este ea,superficial, este mai bun dect absena dragostei. Aceasta se ntmpl n situaiile ncare prinii repet continuu copilului ce mult l iubesc i cte sacrificii fac pentru el, daracesta simte c sub aparene nu se ascunde clduri dragoste autentic. Contientizareafaptului c cuvintele sunt substitute pentru sentimente adevrate produce ostilitate, dar

48


3/10

aceasta nu poate fi exprimat fr a deteriora situaia: "trebuie s-mi reprim ostilitateapentru a nu pierde i aparena dragostei".Neajutorarea, teama i dragostea pot duce la reprimarea ostilitii n scopul de a nu

deteriora situaia. n plus, modelele culturale culpabilizeaz copilul n cazul n care este ostil saurebel. Aceast ostilitate reprimat este sursa anxietii bazale (Schultz, 1986, p. 129).

Anxietatea bazalConcept fundamental al teoriei horneyene, anxietatea bazal este definit ca o senzaiecopleitoare i insidioas de singurtate i neajutorare ntr-o lume ostil.Ea st la baza oricreirelaii cu ceilali. Anxietatea i ostilitatea se pot manifesta deschis sub forma simptomelornevrotice. Omul se simte mic, insignifiant, neajutorat, abandonat, n pericol, ntr-o lume care este

peste msur de neltoare, ostil, umilitoare i trdtoare. n aceast situaie exist patrumodaliti de autoprotecie fa de anxietate: ctigarea afeciunii, supunerea, dobndirea puterii,evitarea.

Ctignd afeciuneacelorlali, persoana gndete, de fapt, "dac m iubeti, nu m vei

rni". Fcnd orice dorete cellalt, ncercnd s-l mituiasc ntr-un fel sau altul, sau,dimpotriv, antajnd sentimental sau ameninnd, persoana nu se va da napoi de lanimic pentru a obine certitudinea c cellalt o iubete.

Supunereapresupune conformare la dorinele unei persoane sau ale tuturor. O astfel depersoan evit orice ar putea s contrarieze pe ceilali: nu critic, nu ofenseaz n nici unfel, i reprim propriile dorine, ba chiar nu se poate apra de insultele celorlali de teamc reacia de aprare s nu-i irite pe ofensatori. Astfel de persoane cred cu adevrat csunt lipsite de egoism i se sacrific pentru c i spune: "dac m supun, nu voi fi lovit".

A dobndi putere asupra celorlali presupune depirea, compensarea anxietii, prinatingerea succesului, sau printr-un sentiment de superioritate fa de ceilali: "dac am

putere, nimeni nu m poate lovi". Aceste trei mecanisme au ca element comun faptul cpersoana ncearc s nfrunte anxietatea interacionnd cu ceilali.

A patra modalitate presupune protejarea propriei persoane prin evitarea celorlali(n senspsihologic) persoana ne mai depinznd de alii n satisfacerea propriilor trebuine (deexemplu, strnge avere pentru a dobndi independenfinanciar). Detandu-se psihologicde ceilali, persoane evit s mai fie rnit: "daca m retrag, nimic nu m poate rni".Aceast cale duce la minimizarea trebuinelor emoionale i la preocuparea excesiv pentru

pstrarea bunurilor i valorilor dobndite, preocupare care, n final, este creatoare deanxietate suplimentar i nu rezolv trebuina de siguran (Schultz, 1986, pp. 130131).

Fig. 5.1.Etiologia nevrozelor reprezentare schematic(Sursa:Leonard Gavriliu: Karen Horney, protagonist a neopsihanalizei n America. Studiu introductiv.

n vol. K. Horney (1995a, p. 16).

Comportamentnevrotic

Perturbarearelaiilor

interumaneOstilitate

Anxietate

Refularea ostilitii i

Intensificarea perturbrii

relaiilor interumane

49


4/10

Cele patru mecanisme nu au ca scop plcerea sau fericirea, ci dobndirea securitii,evitarea suferinei. Fora lor este mai puternic dect a trebuinelor fiziologice i sexuale. Ele potreduce anxietatea, dar duc la srcirea personalitii i la conflicte cu cei din jur. Atunci cnd

persoana folosete mai mult de un mecanism de autoprotejare, ntre modaliti pot apreaincompatibiliti care vor genera noi conflicte (de exemplu, a-i domina pe ceilali i a fi iubit deei). ncercnd s reduc anxietatea, individul nu face dect s aprofundeze conflictele.

Etiologia nevrozelor se afl n relaionarea cu ceilali: nc din copilrie, relaiiletensionate cu prinii, modalitile inadecvate n care prinii satisfac nevoile bazale de securitateale copilului produc anxietate i reacii ostile din partea acestuia. Ostilitatea provine din anxietatei din relaiile tensionate cu cei din jur i ntreine, la rndul su, anxietatea. Refularea ostilitiii anxietii, prin cele patru modaliti nevrotice de aprare produce comportament nevrotic iamplific ostilitatea. Comportamentele nevrotice nu i ating, de fapt, finalitateasmbunteasc relaiile cu cei din jur i s reduc anxietatea. Dimpotriv, ele nu fac dect sntrein cercul vicios anxietateostilitate (vezi schema din Fig. 5.1).

S ne reamintim ... Sigurana i satisfacia sunt trebuinele bazale ale fiinei umane. Nesatisfacerea lor

produce ostilitate i cauzeaz, n timp, dezvoltarea unei personaliti nevrotice. Sursele ostilitii sunt: dependena i neajutorarea, frica i nesigurana, absena

dragostei autentice a prinilor. Mecanismele de autoprotecie n faa anxietii sunt: ctigarea afeciunii celorlali,

supunerea, dobndirea puterii personale i evitarea celorlali. Aceste mecanisme reducanxietatea, dar perturb funcionarea normal a individului n grupul social.

1. Pornind de la experiena proprie din copilrie, sau de la cea a cunoscuilor, identificaidou situaii n care copilul simte ostilitate i descriei comportamentele prin care semanifest aceast ostilitate.

2.

Descriei comportamentele prin care, n situaiile de mai sus, copilul a reacionatpentru reducere a anxietii. Argumentai modul n care aceste modaliti de reducerea anxietii au marcat (sau nu) personalitatea la vrsta adult.

5.2. PERSONALITATEA I GENEZA NEVROZELOR

Karen Horney considera c oricare din aceste mecanisme de autoprotejare poate, prin

permanentizare, s capete fora i funcionalitatea unei trebuine. Ea a gsit 10 astfel de trebuinepe care le-a definit ca nevrotice, pentru c erau soluii iraionale la problemele persoanei:afeciune i aprobare; partener dominator; limite stricte i nguste ale vieii; putere; exploatareacelorlali;prestigiu; admiraia celorlali; ambiie; independen i autosuficien;perfecionism inemulumire.Aceste trebuine nevrotice sunt prezente la toi oamenii, dar importana lor de-alungul vieii difer, tranziena lor este normal, dar permanena lor, nu (Horney, 1995b, pp. 4550). Ceea ce le face nevrotice este urmrirea intens i compulsiv a satisfacerii lor. Satisfacerealor nu va duce la securitate, ci doar la fuga de anxietate.

Exemple: categorii de trebuine nevrotice

n lucrri ulterioare, Karen Horney a grupat cele zece trebuine de mai sus n 3 categorii detrebuine nevrotice, n funcie de atitudinea individului fa de sine nsui i fa de alii: Orientare spre oameniinclude trebuinele de afeciune i aprobare i de partener

50


5/10

dominator. Orientare mpotriva oamenilorinclude trebuinele de putere, de exploatare a celorlali,

de prestigiu, de admiraie din partea celorlali. Evitarea oamenilorinclude trebuinele de limite stricte i nguste ale vieii, de ambiie,

de independen i autosuficien, de perfecionism i nemulumire.

Tendinele nevrotice evolueaz din mecanismele de aprare i au un caracter compulsiv,fiind exteriorizate fr discriminaren comportament. n final, ele duc la modelarea a trei tipuride personalitate nevrotic: conformist, agresiv, detaat.

Tipuri nevrotice de personalitate

Personalitatea nevrotic este marcat de una din aceste orientri, dar i celelalte coexist de o manier atenuant. Conflictul survine atunci cnd tendinele devin incompatibile. n aceastincompatibilitate rezid de fapt dezvoltarea nevrotic. La personalitatea normal, tendinele se

pot manifesta ntr-o form flexibil i echilibrat, pe ct vreme nevroticul este rigid i nurealizeaz compatibilizarea lor(Horney, 1996).

Personalitatea conformist/compliant (orientare spre oameni) presupune nevoia deafeciune i aprobare, afiat fa de toi, n scopul de a gsi o persoan (so, prieten) care s -iasume responsabilitile ei, s o protejeze i s o ndrume. O astfel de persoan i manipuleaz defapt pe cei din jur, se poart frumos i atrgtor, le arat celorlali simpatie i nelegere, esteconcesiv, face ceea ce cere situaia.

Atitudinea fa de sine este consistent cu atitudinea fa de alii: "uite, sunt aa de slab()i neajutorat(), c trebuie s m iubeti i s m aperi". Toi ceilali sunt considerai superiori,orice posibil semn de dezaprobare sau de respingere este terifiant, persoana se strduiete dinrsputeri s rectige afeciunea, respectul, preuirea pierdut i devine astfel total dependent deceilali. Totui, sursa acestui fel de a fi este o ostilitate reprimat: persoana conformist i -a

reprimat (n sens freudian) sentimentele de dumnie, de rzbunare, dorete s-i controleze peceilali, s-i manipuleze i s-i exploateze, dar, n realitate, nu i pas prea mult de ei (exactopusul aparenei). Conformismul i supunerea sunt modalitile prin care aceste impulsuri ostilereprimate sunt controlate.

Personalitatea agresiv (orientarea mpotriva celorlali) este opusul personalitiiconformiste. Are despre lume imaginea unei jungle, n care singurele valori sunt supremaia,fora i ferocitatea. Nu se teme de respingerea celorlali, este dur, dominatoare: "nu vei ndrzni

s m rneti pentru c sunt puternic()". Pentru a menine influena sa asupra celorlali, estemotivat de performan n tot ceea ce face: trebuie s-i depeasc pe ceilali, s scoatmaximum de beneficiu dintr-o relaie, critic, se ceart, pretinde i manipuleaztotul pentru a

se simi superioar.Personalitatea agresiv devine performant n orice domeniu, competent, muncete din

greu, dei nu are nici o satisfacie intrinsec a muncii. Munca devine pentru acest tip de persoanun mijloc de a dobndi putere, nu un scop n sine. Agresivul este extrem de neinhibat atunci cndse afirm sau se apr, are ncredere n propriile posibiliti. Ca i n cazul personalitiiconformiste, persoana este ghidat de nesiguran, ostilitate i anxietate.

Personalitatea detaattinde s pstreze emoional distana fa de ceilali: nu urte, nuiubete, nu coopereaz. Pentru a evita s aib nevoie de ceilali, tinde s devin performant nceea ce face: trebuie s se bazeze numai pe sine nsi. Are nevoie de singurtate i izolare ireacioneaz vehement la intruziuni, obligaii sau constrngeri: "nu am nevoie de nimeni, mdescurc i singur() pentru c sunt competent() n ceea ce fac".

51


6/10

Sentimentul de superioritate i este necesar personalitii detaate, dar ntr-un alt moddect n cazul personalitii agresive: nu se lupt cu ceilali pentru a -i impune superioritatea, cincearc s fac n aa fel nct ceilali s-i recunoasc automat meritele, fr efort (n sensemoional sau relaional) din partea sa. Detaatul acord o mare importan logicii, raiunii iinteligenei i devalorizeaz emoia.

Imaginea idealizat de sineeste comun personalitii nevrotice i personalitii normale,fiind mai mult sau mai puin realist. Rolul ei este de a da sentimentul de unitate i integrare a

personalitii i este cadrul de referin prin care ne abordm pe noi nine i pe alii. Nevroticulare nevoie de funcia integratoare a imaginii de sine la fel ca ipersoana normal, dar ncercareaeste sortit eecului: imaginea lui de sine este incomplet i distorsionat, nerealist.

O imagine de sine realist este flexibil i dinamic, modificndu-se odat cu evoluiaindividului, fiind totodat un el spre care tindem, n el care reflect i ghideaz persoana.Imaginea de sine nevrotic este static i inflexibil, o idee fix, nu un el, nu un imboldcluzitor, ci o oprelite care impune conformarea rigid. Ea nu duce la ncredere n sine pentruc aceast fals imagine de sine nu-i permite s i rezolve insecuritatea i anxietatea, oferind ca

substitut sentimentul de mndrie i valoare. Imaginea de sine nevrotic provoac alienare fa deeul adevrat, devenind un element de conflict (Schultz,1986, pp. 133136).Diferenele eseniale dintre personalitatea normal i cea nevrotic se afl att la nivelul

modului n care se raporteaz la sine (imaginea de sine), ct i la nivelul modului n care seraporteaz la ceilaliutiliznd mecanisme de aprare i comportamente nevrotice sau,dimpotriv, ntr-o manier fireasc i relaxat.

S ne reamintim ... Trebuinele nevrotice (10 identificate de Horney) pot fi grupate n trei categorii, n

funcie de: orientarea spre oameni, orientarea mpotrivaoamenilor sau orientarea spreevitarea oamenilor.

Ele sunt generalumane, dar manifestarea lor este tranzient la personalitatea normal.Satisfacerea lor compulsiv va reduce anxietatea, dar va duce la structurarea uneipersonaliti nevrotice: conformist/compliant, agresiv, respectiv detaat.

Toi indivizii au o imagine de sine idealizat care confer unitate i integrarepersonalitii, dar la persoanele nevrotice ea este nerealist, distorsionat.

Diferenele ntre personalitatea normal i ceanevrotic sunt legate de modul n carese raporteaz la sine (imaginea de sine idealizat) i modul n care se raporteaz laceilali (orientarea personalitii).

3. Identificai n cercul cunotinelor dumneavoastrcte o persoan aparinnd fiecruiadintre tipurile de personalitate nevrotice din tipologia lui Horney.

4.

Pentru fiecare dintre aceste personaliti, argumentai cu cte dou trsturi specificetipului.

5.3. PSIHOLOGIA FEMININ

Karen Horney era n total dezacord cu Freud n privina psihologiei feminine, de aici iruptura fa de doctrina acestuia. Ea i reproa lui Freud faptul c i-a bazat teoria pe patologia

personalitii i nu pe normalitate, i c a interpretat relatrile pacientelor sale prin prisma uneimini de brbat. Ca atare, concluzia lui Freud c femeile sunt victimele anatomiei lor, deoarece

52


7/10

au un supraeu slab, ca urmare a rezolvrii inadecvate a conflictelor oedipale i au complexe deinferioritate referitoare la corpul lor (complexul castrrii), este total greit(Horney, 2012).

Contraargumentaia lui Horney se baza pe descoperirea, n relatrile pacienilor ndecursul unor psihanalize, a faptului c la brbai, att n copilrie, ct i la vrsta adult, existinvidia fa de capacitatea femeilor de a procrea: dorina de sni la brbat, dorina de sarcin,natere, alptare. Din cauza rolului lor modest n procreare, brbaii i sublimeaz acestedorine, le supracompenseaz prin succese profesionale, sau prin tendina de a minimaliza femeiai de a-i menine statutul inferior (Schultz, 1986, p. 137).

Masochismul feminin

Horney considera c inhibarea feminitii este rezultatul acestui refuz al condiiei de femeie,influennd i sexualitatea (ex.: frigiditatea, masochismul). Masochismul este att de frecvent

prezent la femei nu numai din cauza inferioritii lor fizice, ci i din cauz c societatea lereprim agresivitatea i le ncurajeaz pasivitatea. Multe femei au concepii masochiste despreactul sexual, ele acceptnd s suporte agresivitatea masculin din spirit de sacrificiu. Fantasmele

feminine cu coninut masochist se refer nu numai la actul sexual n sine, ci i la naterea icreterea copiilor, sacrificiile fcute pentru familie, etc., obinndu-se astfel o satisfacienevrotic. Horney este de prerec fenomenele masochiste reprezint "o ncercare de a dobndi

siguran i satisfacie n via printr-o atitudine rezervat i prin dependen" (Horney, 1995a,p. 101). Controlul asupra celorlali este obinut prin slbiciune i suferin, soluionareaproblemelor conflictuale se realizeaz prin exprimarea ostilitii prin suferin, la cutarea, nboal, a unui alibi pentru eec.

Exemple: Natura complexelor de inferioritate feminineFaptul c multe femei au complexe de inferioritate are o alt explicaie dect cea freudian:complexele de inferioritate sunt un rezultat al influenei culturale, cultura fiind falocratic.De-a lungul istoriei, femeile au fost discriminate social, economic i cultural. Culturacretin, n special cea puritan, au accentuat caracterul degradant i pctos al sexualitii:"n societatea patriarhal, aceast atitudine a fcut din femeie simbolul pcatului Aceastaeste una din marile cauze sociale pentru care femeia, chiar i astzi, se consider njosit intinat de sexualitate, motiv de scdere a respectului de sine" (Horney, 1995a, p. 104).

ncrederea n sine sczut amplific, la rndul ei, pasivitatea, lipsa de iniiativ i lipsade relevan n viaa social. Dorina femeilor de a fi brbat are o alt explicaie: "poate fiexpresia dorinei de a avea toate acele caliti sau privilegii care n societatea noastr suntconsiderate ca masculine, cum sunt fora, curajul, independena, succesul, libertateasexual, dreptul de alegere apartenerului" (Horney, 1995a, p. 98).

Importana factorilor culturali n geneza personalitii nevroticeFactorii culturali i sociali amplific tendina spre masochism: n afara factorilor amintii maisus, statutul femeii n societate este unul de dependen. Rolul asociat acestui statut prescriedobndirea siguranei i satisfaciei n via prin ceilali: familie, so, copii, ceea ce implicdependen afectiv. Dragostea i devoiunea sunt considerate caliti feminine. Teama de a numai fi iubit este explicabil nu prin complexul de castrare, ci prin faptul c pierdereaatractivitii fizice ca femeie duce la pierderea dragostei brbatului i a tuturor satisfaciilor(privilegiilor sociale) pe care le-a obinut prin intermediul ei. Aadar pierderea atractivitii esteasociat cu un sentiment de insecuritate.

Karen Horney considera c fiina uman are o trebuin nnscut de a crete i este

nefericit dac nu o poate face. Emigrarea n Statele Unite i-a prilejuit o comparaie ntre tipurilede nevroze din cele dou continente, diferenele putnd fi lesne atribuite diferenelor culturale.Diagnosticul de nevroz depinde de contextul cultural i istoric: a sta de vorb ore ntregi cu tatl

53


8/10

mort este un comportament nevrotic sau chiar psihotic n contextul civilizaiei occidentale, dareste acceptat ca normal la unele triburi de indieni. O femeie care se autoculpabilizeaz, sufermoral i se consider "deczut", pentru c a avut raporturi sexuale nainte de/sau n afaracstoriei, pare cel puin desuet, dac nu nevrotic n societatea occidental contemporanautoarei, pe cnd, n aceeai societate, n secolul nousprezece, o astfel de reacie era ct se poatede normal.

S ne reamintim ... Particularitile psihologiei feminine deriv din modul n care societatea definete

rolul femeii. Structurarea personalitii nu are legtur cu conflictele psihosexuale(Freud), ci cu condiia ei social i cu modul n care se realizeaz educaia difereniata celor dou sexe, fiind determinat cultural.

Etiologia nevrozelor rezid n reprimarea tendinei general umane spre cretere implinire. Eticheta de normal sau nevrotic asociat unuicomportament, respectiv unei

personalitidepinde de contextul cultural i istoric.

5. Argumentai n ce msur diferenele din societatea contemporan n educaia celordou sexe menin sau dimpotriv diminueaz sursele nevrozei feminine.

5.4. CONCEPIA LUI HORNEY DESPRE NATURA UMAN I PERSONALITATE

Teoria lui K. Horney este nc un exemplu de deviere de la linia psihanalitic clasic, adeterminismului biologic i a conflictului irevocabil, n direcia unui optimism moderat. Chiardac conflictul psihosocial ocup un loc important n sistemul su conceptual, termeniiconflictului sunt alii dect la Freud. Originea nevrozelor nu trebuie cutat n opoziiaireductibil dintre pulsiunile sexuale i limitrile impuse de realitate i societate n caleasatisfacerii lor, ci ea este legat de satisfacerea unor trebuine de o natur mai simpl: siguran isatisfacie.

Un punct comun al teoriei horneyene cu cea freudian este situarea originii nevrozelor ncopilrie, n conflictul iscat ntre aceste trebuine i factori de natur social (atitudinea prinilori relaiile ce se dezvolt ntre acetia i copil). n aceast privin, concepia lui Horney este maiapropiat de cea a lui Adler dect de cea a lui Freud.

Fiina uman, n concepia lui Horney este caracterizat prin unicitatea persoanei, deaceea cutarea unui pattern de explicare a aspectelor generalumane este mai puin importantpentru nelegerea persoanei concrete. Mai mult, nici nevroza nu este un fenomen general uman,inevitabil prin natura conflictual a existenei individului n lume. Atunci cnd ea apare, esterezultatul aciunii factorilor sociali. Aceast viziune poart n sine i soluia care d notaoptimist a teoriei: adoptnd o atitudine de dragoste necondiionat fa de copil i preocupndu-ne de satisfacerea trebuinelor sale fundamentale, putem evita dezvoltarea nevrozei.

Trebuinade cretere i dezvoltare a potenialului propriu este nnscut i inerent fiineiumane i acesta este, de fapt, scopul ultim al vieii (ca n concepia lui Adler) i nu neaprat

perpetuarea speciei (cum susine Freud). Neglijarea, supraprotecia, desconsiderarea din partea

prinilor frneaz mplinirea acestui potenial i constituie factorii determinani ai nevrozei.Individul este capabil, prin decizii contiente, s-i modifice evoluia n via atunci cnd

este suficient de matur s o fac. n acest sens, cartea ei intitulat "Autoanaliza" (1995b) este o

54


9/10

ncercare de a-i ajuta pe cei care nu i pot permite o cur psihanalitic dar doresc s -iremodeleze personalitatea i s-i rezolve problemele de natur nevrotic. Puterea de a determinaschimbri la nivelul personalitii provine din autocunoatere i calea spre ea este autoanaliza,demers pe care orice fiin matur n poate realiza, chiar cu o asisten impersonal (citind , i numergnd la psihanalist).

S ne reamintim ... Natura uman este animat de tendina de cretere i mplinire a potenialului.

Relaionarea cu prinii n copilrie poate frna aceast cretere. Originea nevrozelor se afl n copilria mic, n mecanismele de reducere a ostilitii

pe care le dezvolt copilul nrelaiile frustrante cu prinii. Dac aceste mecanisme auredus anxietatea n copilrie, ele vor fi folosite i la vrsta adult.

Evitarea dezvoltrii personalitii nevrotice se poate face doar prin dragosteanecondiionat a prinilor, prinsatisfacerea autentic a nevoilor lui, prin educaie irelaionare sntoas n interiorul familiei.

La maturitate, individul este capabil ca, prin decizii contiente (liber arbitru), s-irezolve problemele nevrotice.

6. Comparai concepia despre natura uman la Horney cu cele ale lui Freud, Jung iAdler i punctai cel puin dou asemnri i dou deosebiri care constituieoriginalitatea acestei teorii.

Rezumat Trebuinele bazale ale fiinei umane sunt sigurana i satisfacia. Nesatisfacerea lor

produce ostilitate i cauzeaz, n timp, dezvoltarea unei personaliti nevrotice. Mecanismele de autoprotecie n faa anxietii sunt: ctigarea afeciunii celorlali,

supunerea, dobndirea puterii personale i evitarea celorlali. Aceste mecanisme reduc

anxietatea, dar perturb funcionarea normal a individului n grupul social. Trebuinele nevrotice sunt generalumane, dar manifestarea lor este tranzient la

personalitatea normal. Satisfacerea lor compulsiv va reduce anxietatea, dar va duce lastructurarea unei personaliti nevrotice: conformist/compliant, agresiv, respectivdetaat.

Diferenele ntre personalitatea normal i cea nevrotic sunt legate de modul n care seraporteaz la sine (imaginea de sine idealizat) i modul n care se raporteaz la ceilali(orientarea personalitii).

Etiologia nevrozelor rezid n reprimarea tendinei general umane spre cretere implinire. Eticheta de normal sau nevrotic asociat unui comportament, respectiv uneipersonaliti depinde de contextul cultural i istoric.

Originea nevrozelor se afl n copilria mic, n mecanismele de reducere a ostilitii pecare le dezvolt copilul n relaiile frustrante cu prinii. Dac aceste mecanisme au redusanxietatea n copilrie, ele vor fi folosite i la vrsta adult.

Particularitile psihologie feminine deriv din modul n care societatea definete rolulfemeii. Structurarea personalitii nu are legtur cu conflictele psihosexuale (Freud), cicu condiia ei social i cu modul n care se realizeaz educaia difereniat a celor dousexe, fiind determinat cultural.

Evitarea dezvoltrii personalitii nevrotice se poate face doar prin dragosteanecondiionat a prinilor, prin satisfacerea autentic a nevoilor lui, prin educaie irelaionare sntoas ninteriorul familiei.

La maturitate, individul este capabil ca, prin decizii contiente (liber arbitru), s-i rezolveproblemele nevrotice.

55


10/10

5.5. Bibliografia recomandat1. Ewen, R. B. (2012). Introducere n teoriile personalitii. Bucureti: Editura Trei, Capitolul 5,

pp. 164181.2. Horney, K. (1996).Personalitatea nevrotic a epocii noastre. Bucureti: IRI.3. Horney, K. (2012). Psihologia femeii. Bucureti: Editura Trei.

Lecturi suplimentare pentru cei pasionai

Horney, K. (1995a).Autoanaliza. Bucureti: Oscar Print. Horney, K. (1995b).Direciinoi n psihanaliz. Bucureti: Univers Enciclopedic. Schultz, D. P. & Schultz, S. E. (2012). O istorie a psihologiei moderne. Bucureti: Editura Trei,

Capitolul 14, pp. 475481.

5.6. Test de verificare a cunotinelor1.Argumentai originalitatea concepiei lui Horney despre rolul motivaiei n dezvoltarea

personalitii.2.Artai n ce const rolul tendinelor nevrotice n structurarea personalitii.3.n ce const sistemul de personalitate la Horney?

4.

Analizai diferenele dintre teoria lui Horney i teoria lui Freud n privina tipologieipersonalitii.5.Analizai specificul tipurilor de personalitate n viziunea lui Horney i identificai

principale deosebiri dintre personalitatea matur i personalitile nevrotice.6.Prin ce se aseamn i prin ce difer viziunea asupra personalitii mature n psihologia

feminin fa de psihanaliza clasic?7.Horney a respins teza lui Freud cu privire la inferioritatea biologic a femeii. Cum explic

ea sentimentele de inadecvare ale femeii?8.Care sunt principalele elemente de originalitate ale psihologiei feminie?9.ncadrai teoria n funcie de concepia sa asupra raportului ereditate mediu i a rolului

fiecruia n formarea personalitii.10.Care este locul i rolul educaiei, ca influen social formativ, n aceast viziune? Care

sunt cei mai importani ageni sociali n acest sens?

56

teoriile personalitatii - id 05 horney_f

Documents