teoriile personalitatii - id 04 adler_f

7/25/2019 Teoriile Personalitatii - ID 04 Adler_F

1/10

Unitatea de nvare nr. 4

NEOPSIHANALIZELEDEVIANII TIMPURII (2).

ALFRED ADLER: PSIHOLOGIA INDIVIDUALITII

Cuprins

4.1. Complexul de inferioritate i strduina spre superioritate.................... 384.2. Stilul de via i tipul de personalitate................................................... 404.3. Rolul factorilor sociali n formarea personalitii.................................. 414.4. Concepia lui Adler despre natura uman.............................................. 444.5. Bibliografie recomandat....................................................................... 454.6. Test de verificare a cunotinelor........................................................... 45

Introducere

Alfred Adler (18701937) s-a nscut la Viena,n familia unui negustor evreu de succes. Astudiat medicina n oraul natal i s-a specializat n oftalmologie. Spre deosebire de Freud,el nu a dezvoltat o contiin de minoritar i, la vrsta de 34 de ani, s-a cretinat.

Relaia lui cu Freud a fost una furtunoas: la nceput, Adler l-a recunoscut ca mentorpe Freud i a ajuns chiar preedinte al Societii Psihanalitice din Viena n 1910 dar, dupun an, divergenele dintre ei, att n termeni de concepii teoretice, ct i la nivelinterpersonal, au ajuns att de grave nct s-au desprit n termeni nu tocmai elegani.Adler i-a fondat propria societate de psihologia individualitii i a nceput s publice

lucrri n care expunea concepia sa despre funcionarea personalitii i etiologianevrozelor. A luptat n primul rzboi mondial i, dup rzboi, a coordonat activitateaclinicilor de consiliere pentru copii.

n concepia lui, oamenii tind n mod natural s-i dezvolte potenialul nnscut, s sestrduiasc spre perfeciune, acesta fiind nsui motorul dezvoltrii. Teoria lui acordimportan primordial factorilor sociali n formarea personalitii: relaiile pe careindividul le stabilete cu cei din mediul social apropiat (familia) influeneaz dezvoltareaintereselor sociale i structurarea tipului de personalitate. Psihoterapia adlerian a cunoscuto mare dezvoltare dup al doilea rzboi mondial, iar la noi n ar dup 1989.

Competenele unitii de nvare

Dup parcurgerea acestei teme, studenii vor fi capabili: S explice structura i funcionarea personalitii utiliznd conceptele teoriei lui Adler. S explice mecanismele dezvoltrii ontogenetice. S analizeze efectul relaiilor interpersonale din copilrie asupra tipului de

personalitate i a funcionrii sale la vrsta adult. S analizeze tipurile de personalitate (normale i nevrotice) i s identifice asemnri

i deosebiri n privina caracteristicilor i a funcionrii lor. S evalueze implicaiile teoriei adleriene pentru explicarea naturii umane i a

raportului biologic/social n funcionarea personalitii, pe parcursul dezvoltrii i lavrsta adult.

Durata medie de parcurgere a acestei uniti de nvare este de 1 ori 30 de minute.

37


2/10

4.1.COMPLEXUL DE INFERIORITATE I LUPTA PENTRU SUPERIORITATE

Sentimentele de inferioritate

Termenul de sentiment de inferioritate, lansat de A. Adler, desemneaz miezul abordriiteoretice a acestuia. Sentimentul de inferioritate este omniprezent i vital ca for determinant acomportamentului, el fiind o condiie normal i nu un semn de anormalitate. Progresul idezvoltarea personaliti rezult din funcia motivatoare a sentimentului de inferioritate:individul se strduiete s depeasc aceste sentimente, fie ca ele sunt rezultatul uneiinferioriti reale, fie al uneia imaginare, i se strduiete s ating niveluri de dezvoltare tot mainalte (Adler, 1996). n copilrie, inferioritatea fa de adult este evident: mic i neajutorat,copilul depinde de ceilali. El devine contient de dependena sa i de puterea prinilor(adulilor) i ncearc s reziste sau chiar s provoace puterea. Sentimentele de inferioritate suntinevitabile, dar necesare, pentru c furnizeaz motivaia de a crete, de a se dezvolta, de a

progresa, de a se adapta.

Complexele de inferioritaten cazul n care individul este incapabil de a compensa sentimentul de inferioritate, acesta esteintensificat i se transform n complex de inferioritate. Adler definea complexul de inferioritateca "inabilitate de a rezolva problemele de via". Formarea complexului de inferioritate are locn trei situaii(Adler, 1969, pp.27-30):

Inferioritatea organic Infirmitatea fizic afecteaz dezvoltarea personalitii prinmodul n care copilul ncearc s depeasc defectul. Depirea situaiei se poate realizan dou moduri: fie intensificnd preocuprile spre depirea obiectiv a deficienei(exemple numeroase n sport i n alte domenii), fie dezvoltnd un complex de

inferioritate n cazul n care nu reuete aceasta. Informaii n acest sens au fost furnizatede muli din pacienii lui Adler, acrobai profesioniti, care fuseser n copilrie debili saudeficieni fizic.

Rsful Ca interaciune educativ, rsful este o surs a sentimentelor de inferioritate.Copilul rsfat este acas "centrul universului" i dezvolt ideea c este cea maiimportant persoan; el nu tie s atepte sau s-i neleag pe ceilali; ulterior nu se poatedescurca singur pentru c nu este obinuit s o fac i astfel dezvolt un complex deinferioritate legat de incapacitatea sa de a se confrunta cu problemele vieii.

Neglijarea Copilul nedorit sau neiubit poate dezvolta un complex de inferioritate dincauza sentimentului de inutilitate i devalorizare pe care i-l provoac indiferena sau

ostilitatea prinilor.

Complexul de superioritate

Acest complex poate deriva din ncercarea de a depi complexul de inferioritate. Sentimentul desuperioritate poate fi interior, fr trebuina de a-l demonstra prin realizri, dar el se poatemanifesta i sub forma unei dorine de performan, vanitate, centrare pe sine i tendina de a-idenigra pe alii.

Indiferent de natura situaiei, dac individul folosete resursa motivaional produs desentimentul de inferioritate ntr-un sens pozitiv, aceasta va duce la dezvoltare, n caz contrar seformeaz un complex de inferioritate. Sentimentele de inferioritate constituie motorul dezvoltriiumane, dar oare scopul dezvoltrii l constituie doar depirea tuturor inferioritilor fizice sau

psihice? Concepia sa despre sensul vieii s-a schimbat n decursul anilor: iniial, sentimentele de

38


3/10

inferioritate au fost identificate cu impresia de slbiciune i feminitate i compensarea acestorslbiciuni a fost considerat un protest masculin. Adler considera ca scopul compensrii estevoina de putere i agresiunea implicit ei. Ulterior, el a difereniat voina de putere decomplexul de superioritate i a redefinit sentimentele de inferioritate ntr-un sens mult mai largdect cea de expresie a feminitii (Schultz, 1986, pp. 103105).

Strduina spre superioritateelul ultim al fiinei umane este atingerea superioritii, dar Adler a folosit termenul de"superioritate" ntr-o accepiune particular, care nu se refer la exercitarea dominaiei asuprasemenilor, la supremaie sau arogan, ci la nzuina spre perfeciune1. El considera c fiecarefiin are n sine acest impuls ascendent, care nsoete creterea fizic i care este o componentimplicit, esenial a vieii. ntr-o perspectiv evoluionistdarwinist, Adler afirma c viaa seexprim printr-o micare de conservare i mbuntire a individului i a speciei, scop care esteatins prin adaptarea la mediu i stpnirea lui. Aceast strduin spre superioritate trebuie ceste nnscut, altfel nici indivizii, nici specia nu ar supravieui(Adler, 1969, p. 28).

Fiina uman este caracterizat prin finalism, ea tinde s ating scopuri care nu exist nfapt, fiind doar nite potenialiti. Aceste scopuri sunt plasate n viitor, au o existen subiectiv,sunt nite idealuri ficionale,spre care tindem s ne orientm nencetat. Spre deosebire de Freud,care vedea comportamentul uman ca fiind determinat n mod rigid de fore de natur fiziologic(instinctele) i de experienele primei copilrii, Adler considera c motivaia este constituit, nesena ei, din expectane pentru viitor. Nu pulsiunile sunt principii explicative valide iconsistente, susinea el, ci doar aceast finalitate a perfeciunii, a desvririi spre care tindeorice fiin. Totui, el admitea c acest concept, finalismul ficional, nu poate fi validat empiric,dar asta nu-i scade nimic din importan.

Exemplu: religiozitate i finalism ficionalCredina n Dumnezeu i n viaa de apoi sunt exemple de finalism ficional: persoana carecrede n aceste lucruri triete n concordan cu aceast credin, dei ea nu are nici o bazfaptic n realitatea accesibil cunoaterii. Cu toate acestea, persoana se comport ca icum Dumnezeu i viaa de apoi ar fi reale. Exist o multitudine de astfel de finalitificionale care ne direcioneaz viaa, dar cel mai general este idealul de perfeciuneDumnezeu.

O alt diferen major n raport cu Freud este modul n care Adler vedea mecanismelemotivaionale: strduina spre superioritate are funcia de a amplifica tensiunea, de a rupeechilibrul i de a mpinge spre un consum sporit de energie i efort. Freud considera c pulsiunile

(instinctele) acioneaz n sensul reducerii tensiunii i al asigurrii unei stri de echilibru idetensionare. Strduina spre superioritate este o tendin existent nu numai la nivelulindividului, ci i la nivelul societii: n acest sens, istoria umanitii este o lung devenire i

perfecionare a speciei umane n ansamblul ei. Cultura este rezultatul eforturilor de perfecionarela nivel social. Omul este o fiin prin excelen social: eforturile sale ca membru al societii

presupun o strns interdependen i interaciune cu ceilali, o aciune constructiv sprebineletuturor. Acolo unde Freud vedea incompatibilitate ntre individ i societate, Adler vede,dimpotriv, o total compatibilitate (Schultz, 1986, pp. 106107).

1Perfeciune(n sensul iniial)mplinire, desvrire (vezi etimologia latin a cuvntuluiper-ficereamplini, a face pn la capt).

39


4/10

S ne reamintim ... Sentimentul de inferioritate apare datorit inabilitii copilului de a se descurca la

vrste mici, dar el devine o for motivaional care l mpinge s se strduiasc sdepeasc sentimentul i inferioritatea real aferent lui.

Sentimentul de inferioritate poate fi datorat inferioritii organice, rsfului sauneglijrii.

Complexul de superioritate poate fi dezvoltat ca o compensaie a incapacitiicopilului de a-i depi inferioritatea. Strduina spre superioritate este o tendin general uman spre perfecionare, cu rolul

de a orienta dezvoltarea nspre idealuri ficionale. Ca mecanism motivaional,strduina spre superioritate are rolul de a amplifica tensiunile, nu de a le reduce.

1. Dai dou exemple de manifestri ale sentimentului de inferioritate la un copil devrst colar mic.

2. Dai dou exemple de manifestri ale complexului de inferioritate la vrstaadolescenei.

3. Dai dou exemple de manifestri ale complexului de superioritate la vrsta adult.

4.2. STILUL DE VIA I TIPUL DE PERSONALITATE

Fiecare om i atinge scopul suprem, perfeciunea, superioritatea, n felul su, dezvoltndun pattern specific de trsturi, comportamente i deprinderi numite stil de via. Origineastilului de via se afl n copilrie: n ncercarea sa de a depi sentimentele de inferioritate,copilul acioneaz, se comport ntr-un anumit fel, care devine stilul lui de via. Tot ceea cefacem este modelat de acest stil care este deja cristalizat n jurul vrstei de 5 ani (un punct comuncu teoria lui Freud).

Natura stilului de via este determinat de ordinea naterii i de tipul relaiei cu priniidezvoltat n decursul ncercrii copilului de a depi sentimentul de inferioritate. Exemplu:neglijarea poate s produc sentimente de nencredere i ostilitate fa de lume n general, deciun stil revendicativ, susceptibil i invidios pe alii. Dei viziunea lui Adler este optimist, elnegnd determinismul absolut al psihanalizei clasice, acest punct de vedere referitor la genezastilului de via este determinist, corectat ulterior prin conceptul de puterea creativ a eului(Adler, 1969, pp.40-42). n scrierile trzii el atribuie geneza stilului de via nu relaiilor cu

prinii, ci individului nsui, atitudinii pe care o are fa de propria persoan, dar nu a explicat

clar cum funcioneaz aceast putere creativ.Adler acorda o mare importan problemelor cotidiene, pe care le grupa n problemelegate de relaiile cu ceilali, cu profesia i cu dragostea. n funcie de poziia adoptat fa deaceste grupe de probleme el descrie patru tipuri de personalitate corespunztoare pentru patrustiluri de via (Schultz, 1986, pp. 108109):

Tipul dominator este lipsit de contiin i interese sociale. Se comport fr s-i pese deceilali. La extreme, forma virulent este reprezentat de cei care i atac pe ceilali(agresiv, sadic, tiran, delincvent), iar cea ne-virulent corespunde tipului alcoolic, drog-dependent, sau suicidal, care i atac pe ceilali indirect, fcndu-i ru sie nsui.

Tipul dependentcel mai comun, este pasiv i ateapt totul de la ceilal i, devenind

astfel dependent de ei. Tipul evitant ncearc s evite nfrngerea evitnd nfruntarea.

40


5/10

Tipul capabil socialpoate coopera cu ceilali i acioneaz n concordan cu nevoile lor;el nfrunt problemele vieii ntr-un cadru bine dezvoltat de interese sociale.Primele 3 tipuri sunt incapabile s nfrunte problemele cotidiene i s coopereze, pentru

c exist o discordan ntre stilul lor de via i realitatea social, comportamentul lor fiind, nmai mic sau mai mare msur, anormal. Cel maifrecvent nevrozele i psihozele se ntlnesc laaceste tipuri. Tipurile de mai sus au fost descrise de Adler numai n scop didactic, el fiind de

prere c nu exist categorizri exhaustive i c, n general, nu trebuie s clasificm oamenii.

Exemplu: funcionarea puterii creativa euluin diferite scrieri, Adler folosete ca sinonime pentru termenul de stil de via ali termeni

caracter, personalitate, individualitate, eu, dar concepia sa despre modul n care ianatere stilul de via este constant: individul este cel care-i creeaz propriul stil de via.Acest lucru este posibil datorit existenei puterii creatoare a eului (liberul arbitru), aposibilitii individului de a alege varianta adaptativ potrivit cu celelalte caracteristici alepersoanei sale, fie ele nnscute (aptitudini), fie asimilate prin experien.

Aadar stilul de via este mai degrab o creaie a individului nsui, dect rezultantainteraciunilor sale cu mediul social n decursul primei copilrii. Experienele n sine nu suntrelevante, ntruct individul nu se relaioneaz cu mediul ntr-o manier predeterminat (aa cumconsidera Freudvezi stadiile de dezvoltare psihosexual). Important este atitudinea pe care oadopt individul fa de ele, interpretarea pe care le-o d. O dat creat, stilul de via rmneconstant de-a lungul vieii.

S ne reamintim ... Originea stilului de via este n modalitile prin care n copilrie individul ncearc

s depeasc sentimentele de inferioritate. Exist patru tipuri de personalitate corespunztoare celor patru stiluri de via:

dominator, dependent, evitant (imature, nevrotice) i capabil social (matur), acesteaformnd o prim tipologie a personalitii.

4. ncercai s identificai, n cercul vostru social, cte o persoan care poate fi ncadratn fiecare dintre cele patru tipuri de personalitate i exemplificai cu cel puin doucomportamente tipice fiecrui tip (ce anume face fiecare persoan specific tipuluirespectiv de personalitatedominator, dependent, evitant, capabil social).

4.3. ROLUL FACTORILOR SOCIALI N FORMAREA PERSONALITII

Interesele sociale

Alfred Adler vedea omul ca fiind influenat mai degrab de social dect de biologic i considerac potenialul intereselor sociale este nnscut. Grupul este indispensabil dezvoltrii fiinelorumane pentru protecie i atingerea scopurilor legate de supravieuire. De la naterecopilul arenevoie, solicit cooperarea celorlali. Izolarea provoac o subdezvoltare a intereselor sociale.Prin comportamentul su, mama poate stimula dezvoltarea acestora, n funcie de modul n careinterpreteaz copilul acest comportament (puterea creativa eului). Mama, ca prima i cea mai

apropiat persoan din viaa copilului, l poate nva s coopereze, s fie solidar, s aib curajdeci s nfrunte problemele, ceea ce va duce n final la conturarea unei personaliti mature.Copilul care i privete pe ceilali cu ostilitate i suspiciuneva ajunge la vrsta adult s abordeze

41


6/10

problemele vieii cu aceeai atitudine, iar ntr-o variant extrem s devin o persoanindezirabil social, antisocial sau nevrotic.

Interesele sociale sunt necesare nu numai echilibrului psihic, ci i bunei funcionrisociale; ele pot fi generale, direcionate spre un grup social larg sau, dimpotriv, se pot manifestala nivel individualcteva persoane apropiate, dar este anormal ca cineva s aib interesesociale de tip general, dar s neglijeze persoanele apropiate.

Dac la nceputurile structurrii teoretice a psihologiei individualitii Adler era centratmai ales pe ideea c trebuina de putere i dominare, rezultat din contientizarea sentimentuluide inferioritate, este principala for motivaional a individului, ulterior, n scrierile sale dematuritate (la sfritul primului rzboi mondial), el a admis c interesele sociale sunt maiimportante (Schultz, 1986, pp. 109110).

Ordinea nateriin viaa individului, una din influenele sociale majore, care contribuie hotrtor la structurareastilului de via, este poziia sa n grupul social familial. Dei triesc n acelai mediu familial,

fraii nu beneficiaz de aceleai influene i dezvolt personaliti diferite. n funcie de ordineanaterii, copiii sunt expui unor atitudini diferite ale prinilor, ca urmare a apariiei unor noi fraisau surori, cu care trebuie s mpart atenia i afeciunea prinilor. Eseniale n acest sens i se

preau trei poziii diferite n ordinea de natere: primul nscut, al doilea nscut i prslea (id., pp.111113).

Primul nscut are o existen fericit i sigur; el este centrul interesului prinilor.Venirea celui de al doilea copil l "detroneaz"iafeciunea i interesul celorlali sunt mpritecu acesta. O asemenea frustrare este urmat de ncercri de a rectiga poziia pierdut i cu ctrsful a fost mai mare, cu att pierderea este mai dur i ncercarea de a rectiga maitensionat. Lupta pentru rectigarea poziiei pierdute se poate da cu mijloace dure: copilul nu

mai respect regulile, are comportamente agresive (sparge, stric obiecte), este ncpnat,refuz s-i asculte prinii. Dac prinii riposteaz cu pedepse dure, el va interpreta aceastschimbare n atitudinea lor ca pe un efect al venirii pe lume a fratelui/surorii mai mici i l/o vaur. Cu ct diferena de vrst este mai mare, cu att fenomenele sunt mai atenuate.

Ca stil de via, primul nscut va fi orientat spretrecut, nostalgic i totodat pesimist nprivina viitorului; va ncerca s-i exercite puterea asupra frailor mai mici i totodat s fie maiasculttor fa de prini; va fi interesat de meninerea ordinii i autoritii, bun organizator. El

poate dezvolta sentimente de insecuritate i ostilitate extreme fa de alii, devenind nevrotic,pervers sau criminal, caz n care s-ar putea face o legtur ntre resentimentele induse dedetronare i stilul de via (Adler, 1995, pp. 131135). De altfel, Adler spunea i despre Freud c

este "un prim nscut tipic".Al doilea nscut nu triete sentimentul de putere specific primului nscut; ntre timp i

prinii adopt o manier de relaionare mai relaxat, sunt mai puin anxioi. Fratele mai mare ieste dat mereu ca model, ceea ce duce la dezvoltarea rivalitii, a unui stil de via competitiv irevendicativ. La maturitate acest stil poate duce la succese profesionale sau sociale. n primii ani,aceast rivalitate va grbi dezvoltarea motorie i intelectual (vorbete i merge mai devremedect primul nscut), i are ansa de a deveni extrem de ambiios. Adler era un "secund" i,ntmpltor, pe fratele lui mai mare l chema Sigmund!2

Spre deosebire de primul nscut, a crui personalitate a fost marcat de trirea anxioas adetronrii i de nostalgia puterii pierdute, al doilea nscut nu este att de preocupat de problema

puterii (sau a redobndirii ei) i nici de nostalgia trecutului. Orientarea lui va fi spre viitor, iar

2Originea conceptului de "ordine a naterii"se afl, n mod clar, n experienaautorului

42


7/10

atitudinea n faa vieii optimist. Tendina lui va fi s-l ajung din urm i s-l depeasc peprimul nscut, dar, la o diferen de vrst de civa ani, acest lucru va fi greu de realizat nprivina unor performane concrete, cum ar fi cele fizice (Schultz, 1986, pp. 111113).

Prslea este rsfatul ntregii familii, mai ales dac diferena de vrst dintre el i alifrai este mare, de aceea se dezvolt repede i va fi "realizator" i la maturitate. Dac estersfat excesiv va dezvolta un stil dependent i neajutorat i va avea probleme de adaptare caadult.

Copilul uniceste un nti-nscut care nu-i pierde poziia, frustrarea detronrii survenindabia la coal, unde nu mai este centrul ateniei. Neavnd experiena competiiei cu un frate maimic, el nu tie s lupte i de aceea va fi dezamgit. Fiind un copil unic, este foarte probabil ca els petreac mai mult timp dect ali copii n compania adulilor, ceea ce va favoriza o maturizare

precoce (Adler 1995, pp. 92-99).

Exemplu: rolul interaciunilor sociale n modelarea personalitiintreaga concepie a lui Adler despre formarea personalitii este legat de tipul deinteraciune cu ceilali: prini, frai, colegi, care determin dezvoltarea intereselor sociale i

impregneaz stilul de via. n comparaie cu teoria lui Freud, cea a lui Adler ofer operspectiv mai optimist asupra naturii umane. Omul este capabil de liber arbitru, deautomodelare contient i nu apare ca fiind dominat de instincte oarbe i de fatalitateaexperienelor dincopilrie. Dei unele aspecte ale naturii umane sunt nnscuteintereselesociale i strduina spre superioritate, experiena este cea care determin modul n careaceste tendine se vor mplini. Experienele copilriei, n special cele legate de ordinea naterii i de relaia cu prinii, sunt hotrtoare pentru conturarea stilului de via.

Adler era optimist nu numai n ceea ce privete capacitatea individului de a-i asuma nmod contient destinul, dar credea c omenirea este capabil de progres i dezvoltare raional.Atracia sa pentru ideile socialiste, pentru reforma penal i pentru consilierea colar sunt

manifestri ale aceleiai atitudini optimiste n faa vieii i a convingerii c lumea poate fischimbat prin puterea creatoare a individului. Din teoria adlerian lipsesc incontientul i sexul;conceptele sale sunt mai degrab empirice i o serie de aspecte rmn neexemplificate (deexemplu: raportul determinism/liber arbitru).

S ne reamintim ... Adler considera c rolul factorilor sociali n formarea personalitii este hotrtor.

Interesele sociale sunt necesare att echilibrului psihic al persoanei, ct i funcionrii saleoptime n grupul social. Cel mai important rol n dezvoltarea acestor interese l are mama.

Dezvoltarea personalitii este influenat nu numai de trebuina de putere, de a

stpni mediul fizic, ci i de nevoia vital de se relaiona cu ceilali (de a stpnimediul social). Modul n care individul se relaioneaz cu ceilali este nvat n familie, n funcie de

rolul aferent poziiei sale n constelaia familial. Ordinea naterii este un al doilea criteriu pentru o tipologie a personalitii: n funcie

de interaciunile sociale care au loc n familie pentru fiecare poziieprim nscut, aldoilea nscut, prslea, copilul unic, individul dezvolt trsturi diferite de

personalitate, putndu-se vorbi de tipuri de personalitate n funcie de poziia nconstelaia familial.

5. ncercai s identificai, n cercul vostru social, cte o persoan care poate fi ncadratn fiecare dintre cele patru tipuri de personalitate i exemplificai cu cel puin doucomportamente tipice fiecrui tip (ce anume face fiecare persoan "specific" tipuluirespectiv de personalitatecopilul unic, primul nscut, al doilea nscut,prslea).

43


8/10

4.4. CONCEPIA LUI ADLER DESPRE NATURA UMAN

n contrast cu imaginea sumbr a naturii umane pe care o promova Freud, scrierile luiAdler constituie o viziune mult mai optimist. Afirmnd c orice fiin este mnat de un impulsde perfecionare continu, c este capabil de auto-determinare, Adler a fost primul dintre mariiteoreticieni ai personalitii care l-a contrazis pe Freud. Ceea ce este specific omului nu esteatotputernicia incontientului, a pulsiunilor animalice, ci contientul, raiunea, liberul arbitru.Hotrtor pentru evoluia prezent nu este numai trecutul, ci i scopurile spre care se ndreaptindividul, idealurile sale, care l modeleaz ntr-o msur mult mai mare dect evenimentele iconflictele copilriei.

Chiar dacstrduina spre superioritate este nnscut i inerent oricrei fiine, modul ncare se manifest depinde de mprejurrile concrete de via ale fiecrui individ. n acest sens,factorii sociali sunt reevaluai ca factori determinani ai devenirii umane: n loc de fore care seopun satisfacerii pulsiunilor Sinelui i au ca scop "dresajul" individului i articularea lui n

societate, Adler vede factorii sociali ca avnd o funcie constructiv n formarea personalitii inu una represiv.Modelul de personalitate pe care l propune el nu este un model al conflictului

psihosocial, ci un model a mplinirii. Viaa individului este o cale de mplinire a potenialitilorsale i de continu perfecionare. Dintre factorii sociali care contribuie la modelarea

personalitii, cei mai importani sunt legai poziia copilului n constelaia familial, deinteraciunile sale cu ceilali membri ai familiei (prini, frai). Trsturile de personalitate suntrezultatul modelrii datului ereditar prin interaciune social.

Exemplu: rsunetul teoriei adleriene n epocUnele din conceptele sale, cum sunt ordinea naterii, complexul de inferioritate,compensarea, au influenat dezvoltarea unor cercetri n psihologia social, psihosomatic,asisten social, psihiatrie, dar mai ales terapia de grup. n epoc, teoria lui Adler a fostintens criticat, mai ales de ctre Freud, care spunea c teoria lui este att de simplistnct nu necesit un efort prea mare pentru a fi neleas i aplicat n terapie. Un alt reproa fost legat de neclaritile din scrierile lui Adler. Este complexul de inferioritate uniculmecanism care ntreine dezvoltarea uman? Se manifest el similar la toi indivizii? Careeste ponderea ereditii i a mediului ndeterminarea stilului de via? Ct de puternic esteliberul arbitru n determinarea deciziilor noastre? De la ce vrst putem vorbi de liberarbitru? (Schultz, 1986, p. 119120).

Viziunea lui despre natura uman ca fiin proactiv i-a adus muli discipoli n timpul

vieii. Printre ei se numr E. Fromm i K. Horneycare, ca viziune, erau mai degrab "neoadlerieni"dect "neofreudieni", i A. H. Maslow, G. W. Allport, ba chiar i J. Rottercare au

preluat, n mai mare sau mai mic msur, concepia sa despre natura social a personalitii.Muli teoreticieni consider c, prin importana acordat factorilor cognitivi i sociali nformarea i funcionarea personalitii, el i-a depit epoca.

S ne reamintim ... Viziunea lui Adler despre natura uman este una optimist: omul este capabil de a-i

influena soarta deoarece dispune de liber arbitru. Rolul cel mai important n determinarea personalitii l au factorii sociali

(interaciunea cu membrii familiei n copilrie, dezvoltarea intereselor sociale), careau o funcie constructiv, nu una represiv. Fora propulsoare a dezvoltrii personalitii este sentimentul de inferioritate care

orienteaz dezvoltarea n direcia mplinirii potenialitilor generalumane.

44


9/10

6. Dai dou exemple din experiena proprie, sau din cea a celor apropiai, care sevidenieze importana factorilor sociali n formarea unei personaliti. Argumentaialegerile fcute.

7. Evideniai, n fiecare din cele dou exemple de mai sus, trsturi de personalitate carear putea fi rezultatul influenei factorilor sociali i nu al influenei factorilor biologici.

Rezumat Fora propulsoare a dezvoltrii personalitii este sentimentul de inferioritate care

orienteaz dezvoltarea n direcia mplinirii potenialitilor generalumane. Originea stilului de via este n modalitile prin care n copilrie individul ncearc s

depeasc sentimentele de inferioritate. Sentimentul de inferioritate apare datorit inabilitii copilului de a se descurca la vrste

mici, dar el devine o for motivaional care l mpinge s se strduiasc s depeascsentimentul i inferioritatea real aferent lui.

Sentimentul de inferioritate poate fi datorat inferioritii organice, rsfului sau neglijrii. Complexul de superioritate poate fi dezvoltat ca o compensaie a incapacitii copilului de

a-i depi inferioritatea.

Strduina spre superioritate este o tendin general uman spre perfecionare, cu rolul dea orienta dezvoltarea nspre idealuri ficionale. Ca mecanism motivaional,strduina spresuperioritate are rolul de a amplifica tensiunile, nu de a le reduce.

Adler considera c rolul factorilor sociali n formarea personalitii este hotrtor. Intereselesociale sunt necesare att echilibrului psihic al persoanei, ct i funcionrii sale optime ngrupul social. Cel mai important rol n dezvoltarea acestor interese l are mama.

Dezvoltarea personalitii este influenat nu numai de trebuina de putere, de a stpnimediul fizic, ci i de nevoia vital de a se relaiona cu ceilali (de a stpni mediul social).

n teoria lui Adler exist dou tipologii ale personalitii, bazate pe dou criterii distincte:poziia n constelaia familial (ordinea naterii) i manifestarea intereselor sociale.

Prima tipologie cuprinde tipuri imature (nevrotice)dominator, dependent, evitant,respectiv maturecapabil social. A doua tipologie cuprinde tipurile: copil unic, primnscut, al doilea nscut, prslea, dar nu exist o distincie ntre tipurile nevrotice i celenormale.

Viziunea lui Adler despre natura uman este una optimist: omul este capabil de a-iinfluena soarta deoarece dispune de liber arbitru.

4.6. Bibliografia recomandat1. Adler, A. (2009).nelegerea vieii. Introducere n psihologia individual. Bucureti: Editura Trei.2. Adler, A. (2011).Practica i teoria psihologiei individuale. Bucureti: Editura Trei.3. Ewen, R. B. (2012). Introducere n teoriile personalitii. Bucureti: Editura Trei, Capitolul 4,

pp. 131163.

4.

Schultz, D. P. & Schultz, S. E. (2012). O istorie a psihologiei moderne. Bucureti: Editura Trei,Capitolul 14, pp. 469474.

Lecturi suplimentare pentru cei pasionai Adler, A. (1995).Psihologia colarului greu educabil. Bucureti: IRI. Adler, A. (1995). Sensul vieii. Bucureti: IRI. Adler, A. (1996).Cunoaterea omului. Bucureti: IRI.

4.7. Test de verificare a cunotinelor1.Argumentai originalitatea concepiei lui Adler despre dezvoltarea personalitii.2.Argumentai diferenele dintre complexul de inferioritate i cel de superioritate n

privina modului de formare i a rolului n funcionarea personalitii.3.Care sunt elementele originale ale viziunii lui Adler asupra motivaiei?4.Analizai n teoria lui Adler rolul factorilor biologici i sociali n formarea i

45


10/10

funcionarea personalitii, comparativ cu psihanaliza clasic.5.Argumentai relaiile dintre stilul de via i funcionarea personalitii adulte.6.Analizai diferenele dintre teoria lui Adler i teoria lui Freud n privina tipologiei

personalitii.7.Explicai natura specificului tipurilor de personalitate n viziunea lui Adler.8.Prin ce se aseamn i prin ce difer viziunea asupra personalitii mature n psihologia

individualitii fa de psihanaliza clasic i fa de psihologia analitic?

9.

Evaluai viziunea lui Adler despre natura uman i argumentai orientarea sa.10.ncadrai teoria n funcie de concepia sa asupra raportului ereditatemediu i a rolului

fiecruia n formarea personalitii. Care este locul i rolul educaiei, ca influensocial formativ, n aceast viziune?

Tema de control nr. 1

Psihanaliza i neopsihanalizele (devianii timpurii): Freud, Jung, Adler

1.Definii cele trei componente structurale ale personalitii n teoria lui Freud, explicaimodul lor de funcionare i natura relaiilor dintre Sine, Eu i Supraeu. Prin ce este mai

complet modelul structural al personalitii, comparativ cu cel nivelar (anterior)?2.Analizai caracteristicile stadiilor de dezvoltare a personalitii din teoria lui Freud n

raport cu alte stadializri cunoscute (cel puin 2), punctnd asemnrile i deosebirile lanivelul criteriilor de stadializare, al mecanismelor dezvoltrii, al duratei i alraporturilor dintre stadii.

3.Care sunt principalele tipuri de personalitate adult n teoria lui Freud? Care suntcriteriile tipologice utilizate de Freud? Prin ce se deosebesc tipurile de personalitateimature de personalitatea matur? Cum explic Freud aceste deosebiri?

4.n ce constau diferenele de concepie asupra Eului i Sinelui n teoria lui Jung,comparativ cu psihanaliza clasic?

5.

Descriei tipologia personalitii realizat de Jung i artai prin ce difer criteriile saletipologice de cele ale lui Freud.

6.Argumentai originalitatea concepiei lui Jung despre dezvoltarea personalitii.Comparai concepia lui despre dezvoltare cu alte modele teoretice (ed exemplu Freud,Adler, sau ali neopsihanaliti).

7.Care este concepia lui Adler despre dezvoltarea personalitii? Ce rol joac factoriisociali n modelarea tipurilor de personalitate mature/ imature?

8.Analizai diferenele dintre complexul de inferioritate i cel de superioritate n privinamodului de formare i a rolului n dezvoltarea personalitii.

9.Pe ce criterii este construit tipologia personalitii la Adler? Care sunt tipurile depersonalitate? Care suntprincipalele deosebiri dintre tipologia lui Adler i cele ale luiFreud i Jung n privina viziunii asupra maturitii/ imaturitii?

10.Analizai modul n care explic natura anxietii Freud, Jung i Adler i evideniaiprincipalele diferene dintre celetrei teorii n aceast privin.

11.Comparai cele trei teorii (Freud, Jung i Adler) n privina viziunii pe care o au asupranaturii umane i a liberului arbitru.

12.Comparai concepiile lui Freud, Jung i Adler despre natura motivaiei idespre rolul ei n funcionarea personalitii.

46

teoriile personalitatii - id 04 adler_f

Documents