sf ioan gura de aur_talcuire la tatal nostru

8/13/2019 Sf Ioan Gura de Aur_Talcuire La Tatal Nostru

1/19

f

c o le c i a .M fa fl ri ta re d u k m ic e ti , H i

C o p e r t a 1 : l i s u s n v t o r u l P r e d i c a d e p e m u n t e ,

C o p e r t a a I l I a : C o n d o r u l d i n fa a b i s e r i c i iTatl No stru " de peM u n t e l e M s l i n i l o r

Coperta a IV a: S f . loan Gur de A ur, m ozaic dinb a s i l i c a S f i n t e i S o f i i ,C o n s t a n t i n o p o l ( s e c . I X ) .

SFANUL IOAN GURA DK Al R

E d i t u r a B U N A V E S T I R EBeiu, 2005

393575

B.C.U. IAI


2/19

Descrierea CIP a Bibl iotecii Naionale aRomnieiSFNTUL IOAN GUR DE AURTlcuire la Tatl nostru / Sf. loan Gur deAur BeiuBuna Vestire, 2005p. 36; cm. 14,5 (Mrgritare duhovniceti III)

ISBN 9738410223

2 1 M A I . 2 0 0 6

Rugciunea, ceasorniculvie ii sufleteti a cre ti nulu i

De mare nsemntate n viaa duhovni

ceasc a cretinului este rugciunea, cale deapropiere a noastr de Dumnezeu i deu n i r e c u I z v o r u l v i e i i i a l f e r i c i r i i

netrectoare.Dup cum organismul omenesc are

nev oie de aer pentru a putea tri . tot astfe l isufletul nostru are trebuin de rugciunepentru a fi viu n veci.

Z i l n i c n l m r u g c i u n i c t r e D u m n e z e un Sfnta Treim e s l v i t i c tre ce ib i n e c u v n t a i d e E l s f ie m i j l o c i t o r i i n o t r i :M a i c a D o m n u l u i , n g e r i i i s f i n i i .

R ugciunea Tatl nostru nea nvatso rostim M nt uit oru l Hristo s. Dup ce Sar u g a t n t r u n l o c . u n u l d i n t r e u c e n i c i i L u iia zis: Doamne nvane sa ne rugm,

cum a nva/ .s1/ loan pe ucenicii lui" (Le.1 1 , 1 ) . i d u m n e z e i e s c u l M n t u i t o r a r o s t i tRugciunea Domneasc, una din cele mai


3/19

nsem nate, fr um oas e i cu pr in zt oar e rugciuni, care ncepe cu chemarea: Tatlnostru care eti n ceruri", urmeaz apoiapte cereri i doxologia final.

Dea lungul veacuri lor rugciunea Tatlnostru a fost tlcu it de Sfin ii Prini is c r i i t o r i b i s e r i c e t i c a d e p i l d : T e r t u l i a n ,Origen. Ciprian, Grigorie de Nyssa, Fericitul Augustin, Maxim Mrturisitorul, i nu nu l t i m u l rnd Sf. loan Gur de Aur (+407),patriarhul Constantinopolului, precum i dem arii gnditori cret ini din toate t im pur i le .

Tlmcirea Sfntului loan Hrisostom,socotit pn astzi cel mai mare propovduitor al cuvntului Iui Dumnezeu din Biserica cretin, se caracterizeaz prin simplitate i p r o f u n z i m e , c l a r i t a t e a s t i l u l u i , e x p u n e r e as is tematic i nlnuirea logic a idei lor,lat de ce neam gndit c ar fi bine spunem la ndemna credincio i lor Biseri ci i

strbune ortodoxe n colecia Mrgritareduhovniceti" a Editurii Buna Vestire

explicarea rugciunii Tatl nostru, fcutde acest mare ierarh i dascl al lumii, ntraducerea printelui Dumitru Fecioru,cruia i aducem i pe aceast cale un piosomagiu pentru c nea druit n romneteattea i attea traduceri din scrierile Sf.loan, numit de contemporanii si,,Hrisoroas", adic ru n ale crui valuricurge aur".

S preuim aceast comoar de nvturidruit de Sf. loan Zlataoustul, so citim cuevlavie i s urmm poveele ce le cuprinde.

S rostim zi de zi, de mai multe ori,

Rugciunea Domneasc, fiind cu mare luareaminte la fiecare cuvnt ce1 spunem, sputem mrturisi, dup ani i ani, asemenipoetuluimedic Vasi le Voiculesc u:

,,Pe vremea aceea m nchinam mereu.La mas, la culcare, la sculare;Rugciunea era cheia de aur cu carentorceam ornicul sufletului meuil potriveam s mearg dup Dumnezeu "

(Cheia de aur)Beiu, 21 m artie 2005

Pr. loan MORGOVAN


4/19

ndtep T

IIccTEp r|u.u)v 6 ev T O < ; ot ipavotgTO 6vo(j,dt aov

r | pccaiAeia aovTO 0eA.T)|i(x aov,

cb ev oupav) Kai E T i t rfj


5/19

Tatl nostru

Tatl nostru, Care eti n ceruri,Sfineascse numele Tu;v ie m pria Ta,

facse voia Ta, precum n cer i pepmnt.

Pinea noastr, cea spre fiin,dneo nou astzi;

i ne iart nou grealele noastre,precum i noi iertm greiilor notri.i nu ne duce pe noi n ispit,

ci ne izbvete de cel ru.C a Ta este m pr ia,

i puterea i slava, n veci. Amin.

(Matei 6, 913)

8 S

Deci aa v rugai:Tatl nostru, Care eti n ceruri" .

Ve zi c n da t a deteptat luareaam inte a asculttorilor, am inti nd, chiar,p r i n c e l d i n t i c u v n t a l r u g c i u n i i , d etoate binefacerile lui Dumnezeu. Celcare numete Tat pe Dumnezeu, prin

aceast singur numire, a mrturisit:iertarea pcatelor, ridicarea pedepsei,dreptatea, sfinenia, rscumprarea,

nfie rea, m o tenir ea , nsuirea de fratecu UnulNscut, druirea Duhului. Cnui cu putin s numeti Tat peDumnezeu, dac nai dobndit toate

1 Matei 6, 9.


6/19

aceste bunti. Hristos, deci, deteaptluarea aminte a asculttorilor Lui prindou lucruri: i prin vrednicia Celui peCare l numesc Tat, i prin mreiabunt ilor de care se bu cu r . Cndspune:Care eti n ceruri",nu o spuneca s nchid pe Dumnezeu n cer, ci cas ndeprteze de pmnt pe cel ceroag i s1 ridice la locurile cele naltei la locaurile cele de sus. Tot prinaceste cuvinte, ne mai nva s facemrugciune de obte pentru toi fraii. Cna spus: Tatl meu care eti n ceruri",ci: Tatl nostru", poruncindune snlm rugciuni pent ru to i oam enii is nu urmrim niciodat folosul nostru,ci totdeauna folosul ciproapelui. Prinasta strpete dumnia, doboarmndria, alung invidia, aduce

dragostea, mama tuturor buntilor,izgonete inegalitatea dintre oameni,

arata c este de aceeai cinste im pr atu l i sra cul, pentru cparticipm cu toii, n comun, la celemai mari i la cele mai necesare bunuri.Ce pagub avem de pe urma obriei

noastre de jos, cnd, de pe urma obrieinoastre de sus, toi suntem la fel, nimeninu are ceva mai mult dect altul, nicibogatul m ai m ult dect s racu l, nicistpnul mai mult dect sluga, nicidomnul mai mult dect supusul, nici

m pratul m ai m u l t de c t ostaul, n i c i

filozoful mai mult dect barbarul, nicineleptul m ai m u l t de c t prostul?Tuturor ni sa druit aceeai noblee,

nvrednicindune pe toi la fe l s1zicem lui Dumnezeu: Tat".

Deci dup ce nea amintit de aceastnoblee, de darul cel de sus, de

egalitatea de cinste dintre toi oamenii,de dragoste, dup ce nea deprtat de la

lll


7/19

p m n t i nea urcat n ceru ri, s vedemacum ce ne poruncete s cerem. Dea l t f e l e s t e n d e s t u l t o r n u m a i c u v n t u lTat", ca s ne nvee toat virtutea.C acela careL numete pe DumnezeuTal", i Tat obtesc", trebuie sduc o astfel de via nct s nu se aratenevrednic de aceast noblee i s sestrduiasc s fie egal cu darul primit.

D a r D o m n u l n u S e m u l u m e t e c uatta, ci adaug i o alt cerere, spun n daa:

12 ' i

Sfineascse numele Tu"

Rugciunea, vrednic de cel ceLnumete pe Dumnezeu Tat, este a nucere nimic nainte de a slvi pe Tatl, cide a socoti pe toate n urma laudei aduseTatlui.

Sfineascse" nseamn: Slveascse".

Dumnezeu are deplin slava Sa ieste totdeauna aceeai; totui Hristosporuncete ca acela ce se roag sLslveasc pe Tatl, ca Tatl s fie slviti prin viaa noastr. Acelai lucru l

spunea Domnul i mai nainte: ,,Aa s

' Ibidem.

VX13 JH


8/19

lumineze lumina voastr nainteaoamenilor, ca s vad faptele voastrecele bune si s slveasc pe Tatlvostru cel dinceruri"'; c i serafimii,

cnd slvesc pe Dumnezeu, spun la fel:Sfnt, Sfnt, Sfnt" . Prin urmare,Sfmeascse" nseamn: Slveascse". Cu alte cuvinte, Hristos spune aa:nvrednicetene s ducem o via aade curat, nct prin noi s Te slveasctoi oamenii". i iari, nseamn s ai o

filozofie desvrit cnd oferi tuturor ov ia at t de cura t , nc t fiecar e din ceice o vd s nale pentru aceasta laudlui Dumnezeu.

3 Matei 5, 16.4 I s a i a 6 , 3 .

14

Vie mpria Ta"3

i aceste cuvinte sunt iari cuvinteleunui copil recunosctor, care nuilipete sufletul de cele ce se vd, nici nusocotete mare lucru pe cele din lumeaaceasta, ci se grbete ctre Tatl idorete cu nfocare pe cele viitoare.Toate acestea se nasc dintro contiincurat i dintrun suflet desprins delucrurile de pe pmnt.

Dorina aceasta o avea i Pavel nfiecare zi; de aceea i spunea: i noi,care avem prga duhului, suspinm,ateptnd nfierea, izbvirea trupului

5 Matei 6,10.

sii


9/19

nostru"\Cel ce are aceast dragoste nupoate s se ngmfe nici cu fericirea

v ie ii sale, dar nici nu poate s fiedobort de necazuri i suprri, ci, ca i

cum ar tri chiar n cer, este slobod i deuna i de alta din aceste anomalii. "Facse voia Ta, precum n cer i pe j

pmnt"

Ai vzut ce urm ar e m inunat ! Neporuncise s dorim bu nt il e viit oare is ne grbim pentru plecarea noastrdincolo; dar atta vreme ct nu se

nt m pl asta i locuim aici, neporuncete s ne dm toat silina ca s

v ieuim ca ngeri i d in cer. H ri st os ne aspus: Trebuie s dorii cerurile i celedin ceruri!"; dar a poruncit ca, nainte dea ajunge n cer, s prefacem pmntul ncer; s trim pe pmnt, ca i cum amtri n cer; s ne grbim s facem aa7 Matei 6, 10.


10/19

totul. i pentru acestea sL rugm peStpnul nostru. Nimic nu ne mpiedics ajungem la viaa desvrit aputerilor celor de sus, chiar dac locuimpe pmnt; c e cu putin ca acela caretriete aici s fac totul ca i cum ar ifi acolo.

Cererea aceasta vrea s spun: Dupcum acolo sus n cer toate se petrec frd e n ic i o p ied ic , i a r n g er i i n u

m plin esc num ai unele po runci, iar pealtele le calc, ci pe toate le fac i cu

t o i i se s u p u n c sunt puternici nvirtute spune psalmistul fcndcuvntul Lui" , tot aa nvre dnice te ne i pe noi oamenii s nu facem pejum tate v oina Ta, ci s o m p l i n i m nntreg im e, aa cu m Tu v oieti ! " .

( Ps . 102,21.

Ai vz ut c nea n v at s fimmodeti, artndune c virtutea nu sedatoreaz numai rvnei noastre, ci iharului de sus? i iari, nea poruncitca fiecare din noi, cnd ne rugm, s nerugm i pentru binele ntregii lumi. CDomnul na spus: Facse voia Ta nmine sau n noi", ci: Facse voia Tapretutindeni pe pmnt", ca s dispar

nelciu nea, s se sdeasc adevrul, sse strpeasc orice pcat, s se ntoarcd in n o u v i r t u t ea , s n u m a i f i e n ic i o

deosebire ntre pmnt i cer. Dac sarface asta, spune Domnul, nu sar maideosebi cele de jos de cele de sus deiprin firea lor sunt deosebite unele dealtele , pentru c pmntul near artaali ngeri".

>;; 19 P


11/19

Pinea noastr cea de toate zileledneo nou astzi" 9

Ce nseamn cuvintele: Pineanoastr cea de tocite zilele"? nseamn:pinea noastr cea din fiecare zi.

Pentru c Domnul spusese s nerugm: ,,Facse voia Ta, precum n ceraa .y/ pe pmnt", poruncind s m p l i n i m i noi po runci le pe care lem plinesc ngerii , de aceea, pr in cerereaaceasta, face pogormnt s l bi ci un ii f ir i iomeneti, pentru c griete oamenilor

m b r c a i c u t ru p , s u p u i n e v o i l o r f i r i i

Matei 6, l

; ; * 2 0 )

omeneti, care nu pot avea aceeaineptimire ca ngerii. V cer i vou,oamenilor, spune Domnul, sMi

n d e p l in i i poruncile M ele n ch ip

desvrit ca i ngerii, dar nu v cerneptimirea ngerilor, pentru c nu vngduie t irania f i r i i om ene ti, pentru cavei nevoie de hrana cea de toatezilele!" .

Uitmite ct duhovnicie este i ncele trupeti! Nu nea poruncit s nerugm nici pentru averi, nici pentrudesftri, nici pentru haine luxoase,pentru nimic din unele ca acestea, cinumai pentru pine, anume pentrupinea cea de astzi, ca s nu ne

ng ri jim de z iua cea de m ine! De aceeaa i adugat: Pinea cea de toate

zilele", adic pinea care ne trebuieastzi pentru hrana noastr. i nu Samulumit numai cu acest cuvnt, ci a


12/19

adugat i un altul dup acesta,spunnd: Dneo nou astzi", pentruca s nu ne mai zdrobim capul maidinainte cu grija zilei de mine. Pentru

ce s te ngrijeti de ea, odat ce nu tiide vei vedea ziua de mine? Poruncaaceasta a dato i mai trziu, spunnd:Nu v ngrijii de ziua de mine" .Hristos vrea ca noi s fim sprinteni i

ntra ripa i i s i d m at ta fir ii ctnevoia firii o cere de la noi.

A p o i , p e n t r u c se n t m p l s

pctuim i dup baia celei de a douanateri, Domnul i arat i aici multa Saiubire de oameni i ne poruncete ca,pentru iertarea pcatelor, s neapropiem de iubitorul de oameniDumnezeu i s spunem aa:

Matei 6, 34.

i ne iart nou greelile noastre,precum i noi iertm greiilor

notri"11

Ai vz ut ce covrito are iubire deoameni? Dup ce prin botez nea ters

att de multe pcate i nea dat nespusamreie a darului Su, ne nvredniceteiari de iertare dup ce pctuim! Crugciunea aceasta se cuvine s o spunnumai cei botezai, o arat i legileBisericii, dar i cuvin tele de la nceputu lrugciunii c cel nebotezat nu poate s

numeasc pe Dumnezeu Tat! Aadar.dac rugciunea aceasta se cuvine s fie

"Matei 6, 12.

'231*


13/19

ros t i t n uma i de c e i b otez a i , i a r e i s eroag pentru c au nevoie s l i se iertep c a te le , urmea z c n i c i dup b otez n ap i e r i t c t i g u l p o c i n e i . D a c D o m n u lnar f i vrut s arate as ta, nu near f i

p o r u n c i t s n e r u g m a a . P e n t r u c D o m n u l n a c e a s t r u g c i u n e a m i n t e t ede pcate, pentru c ne poruncete s nec erem i er ta re , pen tru c n e n va c p u t e m s d o b n d i m i e r t a r e i p e n t r u c prin aceasta nea fcut lesnicioas ca le,es te l mur i t c t i e i c n e a ra t c

p u t e m , i d u p b o t e z , s n e c u r i mp c a te le ; i toc ma i de a c eea a pus nrug c i un ea a c ea s ta i c ererea pen trui er ta rea p c a te lor . A s t f e l , pen tru c n epomenete de pcate, ne nva s fims m e r i i ; p e n t r u c n e p o r u n c e t e s i e r t m a l t o r a g r e e l i l e , n d e p r t e a z d i n

s u f l e t u l n o s t r u d u m n i a ; p e n t r u c n et g d u i e t e i n o u i e r t a r e a g r e e l i l o r

241

dac iertm pe cei ce ne greesc, ne db u n e n d e j d i i n e n v a s f i l o z o f a md e s p r e n e s p u s a i u b i r e d e o a m e n i a l u iD u m n e z e u .

D a r c e e a c e t r e b u i e m a i c u s e a m

ob s erva t es te c , n f i ec a re d i n c erer i led e p n a c u m , D o m n u l a a m i n t i t

n t re a g a v i r t u t e , c u p r i n z n d n e a ip o r u n c a d e a n u p u r t a d u m n i e c as f in i n u m e l e l u i D u m n e z e u n s e a m n ad u c e o v i a d e s v r i t n t o a t ep r i v i n e l e ; a s e f a c e v o i a L u i a r a t i a r i

a c e l a i l u c r u ; a p u t e a s I s p u i l u iD u m n e z e u : T a t n s e a m n a a r t a o

v i e u i r e f r pat; n to ate aceste a est ec u p r i n s n e g r e i t i n d a t o r i r e a d e a

n d e p rta d i n s u f l e t u l n o s t r u o r ic e u rf a d e c e i c e n e a u g r e i t , t o t u iH r i s t o s n u S a m u l u m i t c u a t t a , c i .

v r n d s ara te c t d e m u l t i n e la ie r ta re ad u m a n i l o r , o a m i n t e t e n c h i p s p e c i a l ;

y 25


14/19

iar dup ce termin rugciunea, nu mairevine asupra nici unei alte poruncidect asupra acesteia, spunnd aa: Cde vei ierta oamenilor greelile lor, vva ierta i vou Tatl vostru cel

ceresc" '. Prin urmare, noi facemnce putul iert ri i noastre, noi su nt emstpnii judecrii noastre. i pentru can i c i u n u l din cei nesocotii, cnd este

jude ca t, s nuI poat aduce l u iDumnezeu nici o nvinuire, mare saumic, Dumnezeu te face pe tine stpn,

rspunztor al sentinei ii spune:Dup cum ai judecat, aa te judec iEu! Dac ieri pe aproapele tu, te voiierta i Eu!" Cu toate c nu se potriveteo iertare cu alta! Tu ieri pentru c ainevo ie de iertare; D um nezeu, ns, naren e v o i e d e n i m i c ; t u i e r i p e u n o m d e

" Mutei 6, 14.

a 2 6 ]

aceeai fire cu tine; Dumnezeu, ns,iart un rob; tu eti vinovat denenumrate pcate; Dumnezeu, ns.este fr de pcat. i cu toate acestea, iaa Dumnezeu i arat iubirea Lui deoameni. Ar putea, chiar fr asta, siierte toate pcatele tale, dar vrea, i peaceast cale, si fac bine, dndutinenumrate prilejuri s fi i blnd iiubitor de oameni, s scoat din tinefiara, s sting mnia i prin toate s te

nfreasc cu m d ular u l t u. Ce ai

putea s spui? C ia fcut ru penedrept semenul tu? Dar tocmaiaceasta nseamn greeal! Dac iar fifcut ru pe bun dreptate, fapta lui narmai fi socotit greeal. Dar i tu teapropii de Dumnezeu ca s dobndetiiertarea unor greeli ca acestea, ba chiar

cu mult mai mari. i nainte de a i se fiiertat pcatele teai bucurat de mari


15/19

daruri din partea lui Dumnezeu: ai fostnv at c ai suflet om enesc i ai fo stpovuit s fii blnd. Odat cu acestea teateapt i mare rsplat dincolo, dacnu ceri socoteal celor ce iau greit.

Dar de ce pedeaps nu suntem vrednici,cnd puterea st n minile noastre, iarnoi ne trdm mntuirea? Cum maiputem pretinde s ne asculte Dumnezeu

n cele la lte r u g c iu n i ale no astre, c ndnoi nine nu vrem s avem mil de noi

n ce le ce sunte m stp ni?

; 28'V*S

i nu ne duce pe noi n ispit, ci neizbvete de cel ru, C a Ta este

mpria i puterea i slava n veci.Amin" 13

n aceste cuv inte D om nul ne ar atalmurit nimicnicia noastr i nepotolete trufia, nvndune s fugimde lupte i s nu le cutm. Aa victoriane va fi mai strlucit, iar nfrngereadiavolului mai ruinoas. Cnd suntemtri n lupte, da, atunci trebuie s lenfruntm cu cu raj; da r dac nu suntemchemai, s stm linitii i s ateptm

13 Matei 6, 13.


16/19

timpul luptelor, ca s artm i c nuumblm dup slav deart i c suntemcurajoi.

Cel ru" este numit aici diavolul.Domnul ne poruncete s purtm cu el

rzboi nempcat i ne arat c diavolulnui prin fire aa. C rutatea nu vine dela fire, ci de la voin. Diavolul estenumit prin excelena aa din pricinacovritoarei lui ruti i din pricin cduce cu noi rzboi nempcat, fr canoi sa1 fi nedreptit cu ceva. De aceea

Domnul nici na spus: Izbvetene decei ri", ci de cel ru", nvndunes nu purtm ur semenilor notri pentrurelele pe care le suferim de la ei, ci smutm ura noastr de la ei la diavolpentru c el este pricina tuturor relelor.

Aada r, dup ce prin am intirea

dumanului nostru nea pregtit de lupti nea strpit toat trndvia, ne d

'301

iari curaj i ne ridic gndurile,amintindune de mpratul sub Caresuntem r ndui i i artnd c El este maiputernic dect toi, spunnd:


17/19

C a Ta este mpria i putereai slava"

Deci dac a Lui este mpria, nutrebuie s ne temem de nimeni, pentruc nu este nimeni care s l se

m potriv easc i cu care s m partstpnirea.Cnd spune: A Ta este mpria",

Hristos arat c i diavolul, care se luptcu noi, este supus lui Dumnezeu, chiardac pare c I se mpotrivete,Dumnezeu ngduindui deocamdataceasta. C i diavolul face parte dinrobii Lui, din cei crora, li sa lua

c i n s t e a i a u f o s t i z g o n i i . D e a l t f e ldiavolul nar ndrzni s atace pe vreunom dac nar lua mai nti putere de laDumnezeu. Dar pentru ce vorbesc de

oameni? Nici mpotriva porcilor naputut ndrzni ceva pn ce nu iangduit D om nul 1 4 ; nici mpotrivaturmelor cu oi, nici mpotriva cirezilorcu vite, pn ce na luat ngduin desus.

i puterea". Chiar deai fi slab de

tot, drept este s ai curaj, pentru c ai unmprat ca Acesta. Care poate svri, ip r i n t i n e c u u u r i n t o t u l .

i slava n veci. Amin. "

' Matei 8, 3032.


18/19

CUPRINS

Rugciunea, ceasornicul vieiisufleteti a cretinului 3

Tatl nostru, n limba greac 6Tatl nostru, n limba latin 7Tatl nostru, n limba romn 8Deci aa s v rugai:Tatl nostru, Care eti n ceruri 9Sfineascse numele Tu 13

Vie m p ria Ta 15Facse voia Ta, precum n ceri pe pmnt 17Pinea noastr cea de toatezilele dneo nou astzi 20i ne iart nou greelilenoastre precum i noi iertmgreiilor notri 23i nu ne duce pe noi n ispit,

ci ne izbvete de cel ru 29C a Ta este mpriai puterea i slava 32


19/19

< &

I n c o l e c i aMrgritare duhovniceti

vor aprea:Sfinii Prini despre rugciune

Reflecii ale oamenilor ilutri

despre Biblie

Oameni celebri despre religia

cretin

Ortodoxia, calea adevrului i a

dreptei credine

Tehnoredactare computerizat i tipar executate laS.C. PRO ORTODOXIA S.A. BEIU

Redactor: Pr. loan M OR GOV ANTehnoredactare:

A l i n a IS PA S si l . i l i a n a H AL S 7.

Tipar: Adrian DRINGO i Liviu 1OGHISSorlator: Adr ian a DRING O i Viorica LOLE

Coridorul din faa bisericiiTatl Nostru"

de pe Muntele Mslinilor

B.C.U. "M. EMINESCU" IAI

9

sf ioan gura de aur_talcuire la tatal nostru

Documents