psihologie pastorala - relatii extraconjugale - infidelitatea
TRANSCRIPT
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
1/15
Psihologie pastorala
Tema
Relatii extraconjugale. Infidelitatea
1
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
2/15
Cuprins :
Cap 1. Introducere. Fidelitate pag. 3-5
Cap 2. Relatia extragonjugala. Infidelitatea pag. 6-12
Cap 3. Concluzii pag. 12-14
2
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
3/15
Cap 1. Introducere. Fidelitate
In adancul sufletului toate fiintele umane cred in marea iubire: sa se iubeascasi sa se uneasca printr-o deplina fidelitate pentru eternitate. Cei care se hotarasc sa
traiasca impreuna prin casatorie o fac cu intentia si certitudinea de a ramane fideli
partenerului, de a se angaja pentru totdeauna. Casatoria, din punct de vedere istoric
a aparut acum 4 000 ani cand oamenii traiau in cete, barbatii impartind frateste
femeile si toate celelalte bunuri, iar din punct de vedere religios casatoria a fost
randuita de Dumnezeu ca institutie familiala, ca celula a societatii fiind cea mai
elementara forma de organizare, ca o prima scoala a instruirii umane, ca o forta
motivata, casatoria fiind o expresie suprema a iubirii si scop al procreerii. Legatura
trupeasca in care nu se cuvine sa se urmareasca desfatarea, trebuie sa-si gaseasca
locul firesc in cadrul mai larg al iubirii, pe care sotii o au unul pentru altul,
infaptuind pe plan trupesc o unire asemanatoare celei pe care potrivit cuvantului
Scripturii, ei devin un singur trup si un singur duh. Iar Sf. Vasile al Anciriei
spunea atunci cand partea rationala a sufletului este prima care tine sufletele sub
domnia ei, unindu-le printr-o legatura intemeiata e firesc sa fie si o unire legiuta a
trupurilor in care locuiesc ele, dar atunci cand sufletele urmaresc intai altceva, iar
trupurile cauta numai placerea pentru ele atunci se unesc doua suflete numai
pentru a le pune in slujba patimii care le framanta, iar faptul ca sunt tarate in viiile
trupului fac nelegiuta unirea trupeasca. O casatorie reusita formeaza intodeauna
un triunghi : Dumnezeu, barbatul si femeia, dupa cum preciza dr. Cecil Myers.
Cuplul format prin casatorie va fi miza unei lupte permanente intre fortele de
coeziune, care tin sa consolideze legaturile si fortele de dezbinare care tind sa le
rupa, fortele de coeziune sunt cele care asigura fidelitatea. Femeia la fel ca si
barbatul, unitate a fiintei in care masculinul si femininul se contopesc ca unitate a
universului in care tot ceea ce era creat era un tot si Geneza face referire la un
trecut de unitate atunci cand Dumnezeu a savarsit procrearea lui Adam si a Evei in
3
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
4/15
stare sa interationeze cu alte fiinte umane, orchestrate in mod Divin prin Legea Sa,
dar cu intelepciunea Sa a facut ca toate relatiile umane sa inceapa cu un sot si o
sotie. Barbatul si femeia simte o nevoie legitima de a avea o relatie stabila si
exclusiva, nevoia de securitate si de implinire care constiuie pentru cuplu un spatiuoptim de inflorire atat pe plan psihologic, cat si sexual. Este adevarat ca totul se
intampla ca si cum dincolo de nevoile fiziologice fundamentale (a manca, a bea, a
dormi, a face dragoste-iubire, etc.) si de cele psihologice de baza (stima de sine,
recunoasterea) sau chiar mai inalte (implinirea), exista o nevoie superioara, nevoia
de transecendenta, adica necesitatea de a da sens existentei si suferintelor noastre
si un sens care sa depaseasca eul, cuprinzand nevoia de legatura, adica de a lega
existenta noastra de aceia a altor fiinte si univers, aceasta trecere reprezinta
evolutia spiritului care ar trebui sa fie scopul intregii existente umane. Din
momentul in care relatia femeii si a barbatului depaseste sentimentalismul si
fiziologicul in care partenerul este mai mult decat o proiectie romantica sau un
depuseu al nevoilor organice, in care acesta se releveaza ca el insusi, detinator al
unei parti divine si purtator de sens, in care uniunea se realizeaza la sfarsitul
separarii si accesul spre o largire a limitelor, atunci ne aflam in planul
transcendentei. La acest nivel fidelitatea capata o alta dimensiune aceea de
recunoastere a valorii metafizice a celuilat, ce este un respect pentru dimensiunea
sacra, inerenta a intalnirii.
Daca s-a depasit inca un grad in spiritualitate si se poate ajunge la credinta intr-
un Dumnezeu, se poate face de aici inainte un angajament in fata lui Dumnezeu de
a ramane fidel. Astfel, spiritualitatea poate fi in acelasi timp sursa de inspiratie a
unei legaturi fidele si mijlocul de a o face sa traiasca, aceste atitudini de fidelitate
inspirate din transcendent sunt precum diamantele libere de orice constrangere si
de orice convenienta. Iubirea poate conduce la spiritualitatea, iar spiritualitatea
poate inspira fidelitatea. Cei doi parteneri se iubesc profund, sunt fericiti,
coplesiti : nu doresc pe nimeni altcineva nici in plan afectiv, nici in plan sexual.
Aceste sentimente de iubire, de dorinta reciproca si exclusiva caracterizeaza
4
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
5/15
momentele initiale ale relatiei si se intampla ca aceasta stare de gratie sa persiste
toata viata. Fidelitatea vine de la sine, dar poate fi :
1. aleasa pe baza pe baza unui demers sipiritual laic, adica uniunea
barbatului si a femeii fiind considerata ca o cale de inaltare a constiintei,cei doi isi iau angajamentul de a trai in relatia de cuplu ca pe un mijloc
de a se implini si de a-l ajuta pe celalalt sa se realizeze ;
2. aleasa pe baza unui demers religios, adica alianta intre o femeie si un
barbat tine de sacralitate si se implineste in cadrul unei religii,
promisiunea reflectand o adeziune la aceste valori si rezulta in urma unui
proces reflexiv si nu o supunere la conventiile sociale.
3. fidelitatea obisnuita poate fi motivata cand sentimentele supravietuiesc,
dar nu ele mentin fidelitatea partenerilor, ci unele motivati mediocre :
modestia nevoilor lor afective si sexuale, placerea rutinei, lipsa ambitiei,
supunerea pasiva la normele sociale si religioase, atasamentul de bani si
de bunurile obtinute, motivatii care pot fi traduse in termenii temerilor :
teama de complicatii de orice tip, teama de schimbare, teama de pasiune,
teama de proasta reputatie, teama de a pierde, teama de a ramane fara
ceva, acestia pot fi persoane casnice sau inhibate sau rigide psihic.
4. fidelitatea indurata se intalneste la persoanele care s-au iubit, nu se
iubesc ; isi sunt indiferenti sau mai rau, ostili, ei raman impreuna fideli
unul altuia, din teama de consecinte : declin financiar, violente, teama de
repudiere, teama de a-si pierde copiii sau de a-i face sa sufere, teama de a
ramane fara resurse financiare, teama de necunoscut, teama de vid.
Cand cuplurile si-au epuizat capitalul lor de sentiment si si-au pierdut
sentimentul de uniune, presupunand ca l-au avut vreodata, tot ceea ce ramane din
fidelitate ramane zgura fidelitatii sau vidul.
Cap 2. Relatia extragonjugala. Infidelitatea
Daca prin fidelitate intelegem respectarea cu strictete in cadrul cuplului a
legilor monogamiei in a contrario putem deduce ca infidelitatea consta in a iesi
5
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
6/15
din monogamie, insemnand tradarea increderii unuia dintre parteneri, constiinta
proprie fiind judecatorul, judecator care poate fi mai mult sau mai putin permisiv
in functie de supraeul fiecaruia. Prima cauza a infidelitatii este ca
partenrul/partenera duce lipsa de ACEL CEVA in relatia maritala : neintelegerimaritale, dragostea nu mai e la fel de puternica, paratenrul/partenera nu mai e
satisfacut/satisfacuta, extinderea campului placerii prin multiplicarea numarului de
parteneri sexuali, doreste sa simta din nou acea senzatie de inceput de dragoste
sau/si partenerul/partenera este atras/atrasa de o noua persoana fiindca doreste el
sau noul partenerul din diverse motive. Fidelitatea are si caracter eredidar si se
dobandeste prin educatie. Ducand lipsa de ACEL CEVA partenrul/partenera va
incerca pana va reusi sa-si afle refugiul la acel/aceea care compenseaza acea lipsa.
Astfel cauzele infidelitatii pot fi urmatoarele :
1. Cauze genetice.
Antropologia religioasa si istorica ne-a dovedit ca toti oamenii de pe pamant au
urmasi comuni pe Adam si Eva si toti urmasii lor in timp au adaugat calitati si/sau
defecte la codul lor genetic care s-au transmis urmatoarelor generatii si prin care se
face defapt diferentierea intre oameni. Astfel ca fiecare dintre noi mostenim ceea
ce primim de la inaintasi si transmitem generatiilor urmatoare propriile noastre
calitati si/sau defecte, ceea ce se confirma si prin urmatoarele exemple :
a) Cercetatorul dr. Kristine Durante de la Universtatea din Texas, in
urma studiului efectuat a constatat cu cat nivelul hormonului
estradiol este mai mare cu atat femeile au tendinta de a-si schimba
mai des partenerul de viata si ajunga sa duca o viata duplicitara
pentru a fi pe deplin satisfacute, protejate si iubite.
b) Psihologii din cadrul Universitatii din Austin, in urma cercetarii au
aratat ca femeile care produc cantitati mari de estrogen, hormon
legat direct de fertilitate manifesta o tendinta crescuta de a schimba
mai des partenerii, aceste femei fiind gata sa se bucure de toate
6
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
7/15
oportunitatile care apar si sa profite de disponibilitatea barbatilor de
cate ori au ocazia.
c) Dr. Hasse Wallum de la Universitatea din Stockholm a efectuat un
studiu pe mai multi barbati si a descoperit gena 334 care determinacomportamentul barbatilor care o poseda sa-si insele mai des
partenera si sa-si construiasca relatii vulcanice, legandu-se emotional
mai putin de partenera lor, fiind mai putin multumiti si fericiti in
relatia lor cautand refugiu la alte persoane care ii inteleg necesitatile
imediate.
d) Un alt studiu efectuat in Suedia de catre cercetatorii in problema
infidelitatii masculine au descoperit o anumita gena, gena legaturii
amoroase care influenteaza numarul sau plasamentul receptorilor de
vasopresina in neuronii creierului, cea care face un barbat sa fie bun
sau nu in rol de sot. Datorita modului in care actioneaza aceasta
gena, barbatul are capacitatea de a fi mai mult sau mai putin atasat
de sotia lui si mai mult pasionat de aventura. Vasopresina este
singurul factor ce influeteaza un barbat de a participa la o legatura
stabila cu o femeie.
e) Dr. Donatella Marazziti, prosefor de psihiatrie la Universitatea din
Pisa a descoperit ca nivelul de testosteron la barbati si la femei este
cel care stimuleaza dorinta sexuala atat la barbat, cat si la femeie, cu
cat cantitatea este mai mare cu atat infidelitatea creste.
2. Cauze generale
a) cauze ereditare indepartate avand in vedere ca predecesorii nostrii
preistorici, rudele maimute, practicau in imensa lor majoritate
amorul liber si poligamia, avem si noi oamenii in virtutea acestei
rudeii aceleasi tendinte
b) cauze inerente naturii umane fiinta umana pastreaza in adancurile
sufletului o dorinta orientata in toate directiile si o tendinta
7
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
8/15
exploratorie care il impinge sa se aproprie de semenii sai, sa-i atinga,
sa-i doreasca si sa-i cunoasca, aceasta foame de celalalt fiind extrem
de puternica, ea manifestandu-se intr-un mod irezistibil. Aceste
abateri, aceste accese de nebunie nu pot fi explicate doar prinpulsiune sexuala, ci ele corespund si unei nevoi intense de a trai, de
miraculos, de evaziune, de transcendenta, de transgresiune. Daca ar
fi vorba doar de nevoi organice, fiinta umana nu ar invalui cautarea
unui partener cu atatea emotii, sentimente, visuri, decoruri, pe scurt
cu tot cortegiul sufletului si imaginatiei sale. Dorim adesea sa fim
noi insine, dar nu dezorientati de propriile ambivalente, ambiguitati
sau paradoxuri.
c) cauze legate de copilarie aceasta cauza este acea care impinge la o
cautare continua a partenrului care va sti sa-si umple haul. Atunci
cand partenerul nu este suficient sau nu mai este de ajuns atunci va
porni la cautari in afara cuplului. Inconstientul adultului format in
copilarie poate fi uneori chiar perfid : o femeie isi ia un amant
insurat, dar ceea ce o intereseaza defapt este sotia acestui amant, pe
care o asimileaza mamei sale, scopul jocului este acela de a-i cere
amantului sa-si paraseasca partenera asa cum a sperat sa-si vada tatal
parasind-o pe mama pentru copilul care era ea. Un alt exemplu,
cand o femeie tandra, o femeie sotie, o femeie stapana a casei, o
femeie mama, toate acestea amintesc barbatului de cineva
asemanator care era de neatins : mama sa. Mai mult aceasta femeie a
oferit copii, ceea ce o sacralizeaza si mai mult. Astfel, in mod
inconstient barbatul este sfasiat intre dorinta lui pentru ea si un soi
de respect. Solutia : din datorie el face dragoste cu ea (sotie), dar in
stilul conjugal-cuminte, iar pentru rafinamente, excese, recorduri, el
se va adresa altor femei, unor femei din afara acestui context de
respectabilitate : metrese sau prostituate. Alergand dintr-o aventura
8
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
9/15
in alta, de cele mai multe ori din imaturitatate, starea de indragostire
ii permite individului sa retraiasca starea de copil. Inconstientul
impinge uneori sa fie ales un partener prin complementaritate, ceea
ce inseamna alegerea unei persoane a carei nevroze o va compensa,o va echilibra pe a noastra :
- depresiv(a) va lua de sotie/sot un partener linistitor,
protector
- fobicul(a) isi va alege un partener contrafobic, care se va
pune in fata amenintarii fantasmate
- voyerul(a) isi va alege un(o) exhibitionist(a)
- masochistul(a) isi va alege un sadic (o sadica).
Incostientul cand este extrem de vicios si dorintele individului sunt
inconstiente in ciuda avizului dorintelor constiente imping spre alegerea
partenerului (partenerei) care vor fi malefice, totul intamplandu-se ca si cum un
sentiment de culpabilitate ingropat ar dicta sa se faca alegerea cu titlu de pedeapsa
permanenta un partener negativ pe care il stie ca are defecte, dar se crede ca poate
fi schimbat.
d) Cauze legate de relatia barbat-femeie ca infidelitate de mesaj
femeia este cea care se foloseste de aceasta cel mai frecvent, dorind
ca partenerul sa o asculte, sa fie mai tandru, sa faca dragoste cu ea in
alt mod decat cel normal, sa o inteleaga, sa o plimbe. Ea nu
analizeaza situatia in ansamblu, ci traieste insatisfactie sexuala, si se
focalizeaza pe aceasta, iar cand decide sa isi gaseasca un amant o
face, CREDE EA, ca tocmai din acest motiv care este cel mai
tangibil si mai evident. Dar in cursul aventurii sale ea isi da seama
pe deplin ca insatisfactia este mult mai ampla si ca defapt se refera la
evolutia sa psihica, cautand in realitate ajutorul de a-si descoperi
toate dimensiunile personalitatii. In schimb, barbatii atunci cand sunt
9
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
10/15
cei nesatisfacuti rareori o spun, prefera sa se inchida in ei si cauta
mai repede in afara casniciei ceea ce le lipseste.
e) Cauze legate de civilizatia actuala libertatea sexuala, in special
pentru femeie s-a impus mai intai in mentalitati, aceasta evolutiefiind o adevarata revolutie-revolutie sexuala. Noua morala proclama
ca placerea sexuala este un drept si un scop legitim si ca fiecare este
liber sa dispuna de corpul sau. Barbatii nu isi pot da seama la fel de
mult ca femeile in ce masura libertatea sexuala reprezinta o
revolutie, pentru ca ei intotdeauna au comis cu usurinta pacate
trupesti sau adultere fara sa suporte cu adevarat rigorile civile si
religioase. In masura in care uniunea unei femei cu un barbat nu mai
este prezidata de o transcendenta laica sau religioasa, ea se goleste
de sens si devine fragila partenerul/partenera parasind cuplul.
Infidelul(a) considera ca partenerul(a) sau(sa) nu-i satisface nevoile
legitime dupa ce a asteptat in van un anumit timp el se adreseaza in
cele din urma unei persoane din afara cuplului intalnindu-se doua
situatii :
- fie nevoile infidelului(ei) sunt normale si numai raspunsul
partenerului(ei) este realmente insuficient
- fie nevoile infidelului(ei) sunt exagerat, iar raspunsul
partenerului(ei) este relativ insuficient
In ambele cazuri existand un decalaj intre asteptarile unuia si ceea ce ofera
celalalt.
f) Cauze legate de lipsa de satisfacere a nevoilor afective. Atunci cand
un barbat ale carui nevoi sunt imense, chiar insatiabile, el trebuie
iubit cu fervoare si fara gres, el trebuie in permanenta reasigurat.
Partenera se straduieste plina de zel, apoi cedeaza nu pe motivul ca
ar da prea mult, ci ca da fara rezultate durabile. Astfel intervine
criza, barbatul se simte abandonat incercand sa o faca el acum pe
10
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
11/15
partenera sa revina la o forma de maternaj, dar aceasta continuand
sa-l iubeasca doreste sa traiasca intr-o forma mai autonoma. Astfel
barbatul incepe sa caute un supliment de tandrete si narcisizare in
exteriorul cuplului. Cand intr-o familie anumiti parinti formati intr-ostricta traditie religioasa, care nu au incredere in sentimente decat in
tentatii si astfel isi cresc copiii intr-un mod dur fara manifestari de
iubire, fara vorbe dulci, fara gesturi tandre, ceea ce determina
partenerul de viata sa suporte consecintele educatiei primite in
familie.
g) Cauze legate de lipsa de satisfacere a nevoilor sexuale anumite
persoane care un libidou puternic au nevoi sexuale importante, chiar
considerabile, fiind pur si simplu niste gurmanzi care nu au nimic de
a face cu acele cazuri patologice de satiriazis si nimfomanie.
Partenerul acesta, chiar daca este dornic de placere nu poate face
intotdeauna fata si astfel recurge la alti parteneri. In mod contrar
exista persoane a caror posibilitati sexuale sunt obstructionate si care
au din aceasta cauza dificultati de a-si satisface a caror cereri sunt
totusi rezonabile. In acest caz poate fi o chestiune de temperament
stiind ca anumite fiinte nu sunt foarte inclinate spre sexualitate sau
poate suporta consecintele unei boli : tulburari sexuale, impotenta,
ejacularea precoce, absenta dorintei, afectiuni locale genecoligice-
urologice, boli generale, neurologice(paralizie), cardiace sau
toxice(alcolism, tabagism, droguri), maladii psihice, depresii,
nevroze, etc., complicatii ideopatice, anumite medicamente pot
diminua dorinta si perturba actul, uzura dorintei, deoarece odata cu
trecerea timpului si cu abitarea cotidiana dorinta sexuala poate sa se
estompeze.
h) Cauze legate de lipsa de satisfacere a nevoilor de comunicare omul
fiind o fiinta comunicativa el are nevoie sa-si exprime emotiile, sa-si
11
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
12/15
formuleze dorintele, sa fie auzit, sa fi ascultat, dar cea mai mare
nevoie o are de a cunoaste sentimentele, dorintele si opiniile
celuilalt. Se simte frustrat de cei care nu vorbesc, de taciturni, de
persoanele care prin temperament sau printr-o educatie bazata pereprimare, cei care nu asculta pentru ca vorbesc prea mult, se asculta
prea mult sau nu sunt suficient de deschisi. Astfel cand un partener
s-a saturat ca nu poate sa exprime, ca nu este auzit, atunci cand i s-a
luat de indiferenta celuilalt el va fi tentat sa se lege de un al treilea
partener mai apt care sa compenseze lipsa de comunicare.
i) Cauze legate de lipsa de satisfacere a nevoilor energetice - orice
relatie intre fiinte constituie un schimb de energie, pentru ca un
cuplu sa dureze partenerii trebuie sa-si transfere intr-o maniera
echilibrata cantitati semnificative de energie. Daca unul are impresia
ca nu primeste destul si ramane blocat in foamea sa, atunci risca sa
se adreseze unei alte persoane din afara cuplului.
j) Cauze legate de lipsa de satisfacere a nevoilor de evolutie omul in
evolutie se afla intr-o neincetata transformare atat pe plan fizic,
psihic, intelectual, sexual, afectiv, artistic si spiritual. Omul se
analizeaza in permanenta pe sine fiind intr-o continua cautare
preocupat de nenumarate subiecte, creaza fara odihna si se
perfectioneaza pe el insusi fara sa se oboseasca. Dar are nevoie
langa el de un altul care sa-i corespunda, iar daca din nefericire acest
altul este o persoana agatata de trecutul lui/ei, de obiceiurile lui/ei,
de parerile lui/ei proprii sau cineva rutinier, cu o fire rigida,
contradictorie sau blocata in mod nevrotic care il va deceptiona pe
cel aflat in evolutie. In concluzie cu cat mai mult acesti pasivi nu
numai ca nu pot merge inainte, dar nici nu pot urma pe cineva fiind
chiar o frana, cei mai slabi se folosesc de arma lor preferata :
induiosarea manipulatorie.In loc sa accepte sa evolueze, cei care au
12
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
13/15
un ego mai darz devin dominatori si incearca sa opreasca inaintarea
partenerului lor. Obosit sa tot acumuleze dezamagiri, contradictii si
piedici, daca partenerul aflat in evolutie intalneste o persoana
insufletita de acelasi elan exista posibilitatea ca ea sa se apropiefoarte tare de aceasta si sa paraseasca cuplul.
Cap 3. Concluzii
Infidel din cauze genetice, din cauze generale enumerate mai sus sau infidel ca
gest reflex a mediului de viata din societatea moderna, infidelul gaseste
intotdeauna o motivatie a gestului sau, a actiunii sale de la moda la necesitate,
obisnuinta, placere, nevoi fizice, psihice, intelectuale, insatisfactie emotionala,
infidelitate emotionala si/sau in ultimul rand compensarea la infidelitatea celuilalt.
Infidelitatea are intotdeauna importante consecinte, uneori chiar capitale, pentru
infidelul(a) insusi(insasi), pentru partenerul (a) sau (sa), pentru amantul(a) sau (sa)
si pentru anturaj. Un asemenea eveniment zdruncina reperele si credintele
fiecaruia si-l face sa-si puna intrebari, aparand gelozia care este inainte de orice o
durere, o forma particulara de suferinta. Aceasta suferinta este insotita de tulburari
ale dispozitiei : tristete, anxietate, anecoase, depresie adevarata, cat si de tulburari
psihomatice, greturi, migrene, gastrite, colite, chiar boli de inima sau cancere,
suferinta se poate transforma in disperare care imping la violenta, lovituri, suicid,
crima. Daca suferinta este atat de intensa, reactiile intratat de dramatice, daca iau
proportiile unui cutremur se poate sa atinga doua puncte sensibile : ale sufletului
pe de-o parte si a marelui vis pe de alta parte, ca in final sa paraseasca temporar
sau definitv cuplul.
Lucrarea de tamaduire a bolilor sufletesti se face in prezenta unui consilier
mediacl, consilier pastoral, care trebui sa inceapa in primul rand cu lucrarea de
tamaduire a patimei lacomiei si apoi cu lucrarea de tamaduire a patimii desfranarii
extraconjugale, pentru ca patima desfranarii este nemijlocit legata de
gastrimarghie care cel mai adesea duce la aparitia ei. Nu se poate ajunge la
nimicirea patimii, pentru ca salasul dorintei sexuale nu este numai in trup, ci si in
13
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
14/15
suflet, sexualitatea omeneasca nefiind numai de natura fizica, ci si pshica si de
aceea omul impotriva patimii desfranarii extraconjugale trebuie sa lupte mai intai
in launtrul inimii decat pe plan trupesc dupa cum ne arata Sf. Casian. Deoarece
patima desfranarii il desparte pe om de Dumnezeu, aceasta ne face sa intelegem cacel in cauza trebuie sa faca convertirea dorintei, astfel ca iubirea duhovniceasca sa
ia locul iubirii trupesti ca sa se obtina astfel tamaduirea desfranarii si dobandirea
curatirii trupesti dupa ne spune Sf. Ioan Scararul : fericit este cel ce are fata de
Dumnezeu un dor asemanator celui pe care-l are indragostitul nebun fata de iubita
sa. Este limpede deci ca intoarcerea la sanatatea oamenilor si a familiei consta in
re-castigarea firii sale originare printr-o miscare inversa, adica prin indepartarea
realitatilor trupesti nocive si re-intoarcerea la Dumnezeu prin indreptarea tuturor
puterilor sufletesti spre implinirea voii Lui.
14
-
7/30/2019 Psihologie Pastorala - Relatii Extraconjugale - Infidelitatea
15/15
Bibliografie :
Secretele comunicarii-Dr. Marvis Karlins
Cum sa fim fericiti in cuplu-Dr. Gerard Leleu
Terapeutica bolilor spirituale-Jean Claude Larchet
Dincolo de ratiune-Dr.Stanislav Grof
Cand sufletul e bolnav-Dr.Dimitri Avdeev
Psihologia inteligentei-Jean Piaget
15