PRANAYAMA

YONI MUDRA

Tehnica de executie combinata cu PRANAYAMA:Se realizeaza in SUKHASANA aspectul emisiv. Executam in prealabil o expiratie

profunda de ventilatie. Vom realiza respiratie yoghina completa cu o retentie moderata a suflului pe vid si la sfarsitul inspiratiei realizata pe nas, de voie, se contracta la barbat zona bulboasa a penisului, la femeie zona perineala a musculaturii vaginale pe intreaga durata a retentiei suflului si focalizand fluxul de PRANA la acest nivel, constientizand energizarea intensa a zonei respective si dinamizarea lui SWADHISTANA CHAKRA, apoi tot in perioada retentiei suflului facem sa ascensioneze energia mult amplificata de la acel nivel si o aducem in SAHASRARA. Expiram apoi pe gura lent, de voie si realizam 2–3 respiratii normale, in care constientizam efectele ce survin prin transmutarea potentialului sexual si prin sublimarea energiei sexuale sesizand fixarea acestei energii in sferele superioare ale fiintei.Se reia apoi in continuare si se executa in acelasi fel.

1

PRANAYAMA

AGNISARA DHAUTI

Tehnica de executie:Din VAJRASANA, plasand palmele in jurul taliei, ca la SAHAJ AGNISARA DHAUTI,

imediat sub ultima coasta. Prin presiunea palmelor si degetelor cautam sa atragem in mod progresiv, cu putere regiunea ombilicului impreuna cu zona inferioara a abdomenului, catre coloana vertebrala cat mai mult posibil. Realizam apoi o expiratie profunda, pe gura, urmarind ca atunci cand atingem solul cu fruntea, apasarea sa fie maxima.

ATENTIE! Nu se realizeaza nici o contractie suplimentara, voluntara sau sugere a abdomenului (in genul Uddiyana Bandha). Musculatura abdominala trebuie sa fie foarte relaxata. Retentia pe vid este moderata, constientizand asimilarea energiilor subtile PRANA nediferentiate (rezonanta cu vidul creator). In tot acest timp apasarea este ferma. Incepem sa inspiram pe nas (cu aripioarele narilor dilatate) preponderent toracic si clavicular, ramanem cateva secunde in retentie pe plin pastrand apasarea ferma a zonei abdominale, dupa care relaxam aceasta presiune, coborand gradat diafragma cat mai mult, ca un piston, transformand astfel respiratia de tip toracic si clavicular in respiratie de tip abdominal, pastrand in continuare retentia pe plin.

In final, apasarea degetelor si a palmelor este anulata, ele raman pe abdomen doar pentru a verifica transformarea respiratiei (din toracica si claviculara in abdominala).

Atunci cand diafragma este coborata cat mai mult, mentalizam ca energia subtila PRANICA (captata in timpul respiratiei toracice si claviculare este coborata la nivelul abdomenului, trezind si amplificand energia subtila a focului (TEJAS, AGNI) care genereaza activarea lui MANIPURA, care la randul sau va determina, prin interactiune, starea de energizare foarte intensa a lui ANAHATA, insotita uneori chiar de ascensiunea energiei latente fundamentale KUNDALINI.

Retentia pe plin de voie cu coborarea profunda a diafragmei si orientarea energiilor PRANA in zona abdomenului la nivelul lui MANIPURA, in care simultan se produce prin interactiune activarea lui ANAHATA este de fapt AGNISARA DHAUTI care dinamizeaza MANIPURA, ANAHATA, energia fundamentala KUNDALINI.

2

PRANAYAMA

SURYA BHEDANA PRANAYAMA

Tehnica de executie:- 2-3 expiratii profunde de ventilatie,- se executa in SUKHASANA (+), VAJRASANA sau cel mai bine in PADMASANA (+);- expiratie lenta (pe gura) cu coborare;- ramanem apoi in retentie pe vid, de voie;- se astupa nara stanga cu degetul mare de la mana stanga;- inspiram (sincronizat cu ridicarea) lent, profund, corect, numai ne nara dreapta; - retentia pe plin (in limita posibilitatilor);- expiratie lenta cu coborare;- cateva respiratii de voie (pe ambele nari) cu constientizarea efectelor. Constientizare:La inspiratia pe nara dreapta, in timpul retentiei pe plin si in timpul respiratiilor de voie

dintre cele 2 executii trebuie sa fim cat mai atenti sa percepem si sa constientizam asimilarea energiilor YANG si abundenta de energie solara (HA, YANG). Dupa 10-15 executii, vom simti in fiinta o stare plenara de polarizare, armonie si forta.

3

PRANAYAMA

SHITAKARI PRANAYAMA

Tehnica de executie:- Realizam 2-3 respiratii de ventilatie- realizam o cat mai ampla expiratie pe gura;- ramanem in retentie pe vid, moderat (toate indicatiile referitoare la faza retentie pe vid

obisnuite, valabile in cazul respiratiei yoghine complete, sunt aplicabile in mod identic si aici, in aceasta faza);

- catre sfarsitul retentiei pe vid trecem la faza esentiala a tehnicii. care creeaza deosebirea esentiala a acestei forme de pranayama de alte forme - inspiratia. Din retentia pe vid aducem buzele usor inainte, rotunjite sau tuguiate, intocmai precum in cazul in care am sorbi un lichid fierbinte. Trecand limba pe deasupra dintilor de jos lipim varful acesteia de buza inferioara si, inchizand ferm ambele nari, aspiram aerul (care la randul lui vehiculeaza prana) cu limba si. buzele, inspirand deci in intregime PE GURA. In aceasta faza ne concentram totodata sa sesizam fluxul de prana vehiculat de aerul inspirat, realizand astfel caracteristicile speciale, net distincte, ale acestei forme de prana pe care o preluam astfel.

- la sfarsitul inspiratiei complete (abdominal, toracic, clavicular) ramanem in retentie pe plin. cat se poate de mult (fara a ajunge la stari de jena interioara) si dirijam fluxul de energie prana-ica specifica catre zona sau organul asupra caruia urmarim sa realizam efecte terapeutice (aceasta, evident daca afectiunile respective se preteaza a fi tratate prin aceasta forma de pranayama). Pentru a mari efectele curative si a accelera procesul de regenerare, suplimentar, in retentia pe plin si, pe cat posibil, chiar si la inspiratie, sesizam o dinamizarea lui SWADHISTHANA CHAKRA

- expiratia: la sfarsitul perioadei de retentie pe plin. expiram lent pe ambele nari.- in continuare respiram de voie, urmarind sa sesizam efectele specifice generate de

fiecare respiratie in parte.

4

PRANAYAMA

SHITALI PRANAYAMA

Executia:- Se executa in SUKHASANA (+).- 2-3 expiratii profunde de ventilatie (pe gura).- Expiratie pe gura, cu coborare.- Retentie pe vid (aplecat la sol) cu constientizarea rezonantei cu Vidul Creator

macrocosmic.- Formam cu buzele un "O", scoatem limba in afara ( l cm - 1,5 cm) si o rulam lateral (ca

o frunza care abia se deschide). Aceasta este KAKI MUDRA (gestul corbului)- Pentru cei care nu pot realiza KAKI MUDRA, este foarte bine sa exerseze la oglinda,

eventual ajutandu-se m mana.- Inspiram lent pe gura, cu ridicare, mentinand KAKI MUDRA. Constientizam preluarea

energiilor prana-ice din aer la nivelul limbii (de fapt, nadi-urile din plan subtil). Aceste energii tin de APAS TATTVA (energiile subtile ale apei. Indoirea limbii favorizeaza asimilarea energiilor prana-ice.

- In retentia pe plin, dirijam energiile prana-ice (APAS) in partea inferioara a abdomenului, constientizand efectele specifice:

- amplificarea energiilor subtile ale apei- activarea Iui SWADHISTHANA CHAHR.A;- amplificarea energiilor erotice si controlul lor mult mai bun.Daca dorim sa obtinem efecte particulare (sa operam intr-o anumita zona), vom dirija

energia acolo. Ramanem in retentie pe plin de voie, in limita propriilor capacitati, fara a forta. · Expiram

lent, pe nas, cu coborare.Respiram de voie (normal) de cateva ori. In aceasta perioada vom mentine neintrerupta

concentrarea specifica in zona lui SWADHISTHANA sau a organului tratat si constientizam efectele.

5

PRANAYAMA

SURYA BEDHA KUMBHAKA

Tehnica de executie:- 2-3 expiratii profunde de ventilatie- Expiram profund pe gura, cu coborare- Ramanem in retentie pe vid, de voie, fara a forta- Inspiram pe nara dreapta (preponderent toracic si clavicular) . Nara stanga este

acoperita cu degetul mare de la mana stanga sau degetul inelar de la mana dreapta. Se constientizeaza preluarea prana-ei pozitive prin nara dreapta in plan subtil. Inspiratia este lenta, sincronizata cu ridicarea.

- Imediat dupa inspirarea aerului si asimilarea suflurilor subtile prin nara dreapta, in timpul retentiei pe plin, se realizeaza: JALANDHARA BANDHA

- In timpul retentiei pe plin (cam la jumatatea acestei perioade) ne sprijinim cu mana stanga pe genunchiul stang (cu mana dreapta mentinem JALANDHARA BANDHA) si realizam simultan UDDHlYANA BANDHA (atat cat este posibil in retentia pe plin) si MULA BANDHA. Cele doua durate trebuie sa fie aproximativ egale! De asemenea, nu trebuie sa fortam retentia pe plin.

Prin acest procedeu se realizeaza o angrenare a energiei KUNDALIN1 si ascensiunea energiei prin SUSHUMNA NADI. Totodata se dinamizeaza posibilitatea de control a energiilor declansate datorita dinamizarii preponderente a aspectului solar al fiintei (energizare deosebita a lui PINGALA NADI prin intermediul suflului solar SURYA PRANA care este asimilat).

- In final relaxam UDDHIYANA, MULA si JALANDHARA BANDHA.Acoperim nara dreapta cu degetul mare al mainii drepte si expiram lent, cu coborare, pe

nara stanga. Respiram de voie de 4-5 ori si apoi reluam executia.Numarul de executii: Intr-o prima faza, este interzis sa se execute mai mult de 5 executii

pe zi. Se poate creste cu o executie dupa 1 an - 1 an si jumatate.Constientizare: In timpul inspiratiei: preluarea prana-ei pozitive. In timpul retentiei pe plin:- efectele realizarii lui JALANDHARA BANDHA: dinamizarea aspectelor superioare:

blocarea energiilor in zona capului.- efectele realizarii lui MULA si UDDHIYANA BANDHA: MULA BANDHA blocheaza

energia, nelasand-o sa se descarce si trezeste energia KUNDALINI; UDDHIYANA BANDHA realizeaza antrenarea in sus a energiei KUNDALINI.

Intre doua executii si in final: efectul principal este sublimarea energiilor APANA in energii de tip PRANA.

Se constientizeaza de asemenea:- purificarea lui SUSHUMNA NADI (aspectul central, RAJAS) si energizarea acestui

canal care tine de energia YANG (+) ceea ce face posibil un mult mai bun control al energiilor in fiinta si chiar al lui KUNDALINI;

- trezirea energiei KUNDALINI:- stare de incalzire, intai la nivelul fetei si apoi in tot corpul; - dinamism, solaritate,

vitalitate, control- dinamizarea lui PINGALA NADI.

6

PRANAYAMA

SAMA VRITTI PRANAYAMA

Tehnica de executie

Se realizeaza in SUKHASANA (+), VAJRASANA, PADMASANA (+) sau SIDDHASANA.Vom face inainte 2-3 respiratii profunde de ventilatie.Aceasta tehnica consta in a include cele 4 faze ale respiratiei yoghine complete (deci

inspiratia, expiratia, si retentia pe vid si cu plamanii pe plin), intr-un singur exercitiu, rezervandu-le insa tuturor aceeasi durata. Aceasta durata va fi socotita prin emiterea egala a MANTRA-ei AUM. In timpul retentiilor pe plin si pe vid, se va mentine ASHWINI MUDRA. Pe intreaga durata a executiei nu este indicat sau necesar ca la expiratie corpul sa fie aplecat in fata, ca le celelalte tehnici de PRANAYAMA.

Constientizarea finalainteriorizare, calm mental, egalitate psihica, chiar intrarea spontana intr-o stare de

meditatieamplificarea vitalitatii si acumularea masiva de energie PRANA-ica in fiinta.

7

PRANAYAMA

BANDHA TRAYAM PRAKRIYA

Tehnica propriu-zisa implica ca dupa ce s-a realizat o expiratie de ventilatie cat mai ampla, sa inspiram amplu. Din retentia pe plin realizam JALANDHARA BANDHA (care permite lui KUNDALINI SHAKTI sa patrunda fara nici un risc in MAHA DEVA GRANTHI). Imediat dupa aceea realizam MULA BANDHA sau contractia radacinii. Se contracta ferm muschiul bulbos (uneori se antreneaza secundar si ASHWNI MUDRA). Ne aplecam usor inainte, in SHAKTI MUDRA, pentru a permite energiei sa strapunga BRAHMA GRANTHI, in zona dintre anus si sex. In final, dupa ce realizam expiratia pe gura, se realizeaza UDDIYANA BANDHA (in retentia pe vid). Se constientizeaza ascensiunea lui KUNDALINI care va permite strapungerea lui VISHNU GRANTHI. Daca eficacitatea nu e foarte mare, putem realiza imediat dupa UDDIYANA, ca element auxiliar, NAULI.Se executa la inceput de 7 ori si putem adauga o executie pe saptamana.

8

PRANAYAMA

BANDHA TRAYAM PRAKRYA

Tehnica de trezire a lui KUNDALINI, care urmareste sa strapunga cele 3 noduri cunoscute in traditia yoghina sub numele de GRANTHI-uri.- tripla contractie care amplifica si purifica energia subtila PRANA.BANDHA TRAYAM PRAKRYA este un procedeu de purificare si amplificare a energiei pranice, care are efecte complexe asupra deplasarii energiei vitale de-a lungul canalelor nervoase spinale, cat si asupra energiei subtile a fiintei la nivelui NADI URILOR. Cand acest procedeu este efectuat in mod corect; si consecvent, el reprezinta o puternica modalitate de purificare si acumulare a PRANA-EI, care trezeste si focalizeaza in etajele superioare ale fiintei energia KUNDALINI SHAKTI, facand-o sa patrunda prin asa-zisele TRI GRANTHIS sau triplele noduri ale fiintei, care opresc aceasta energie mai ales in cazul YOGINULUI impur si care nu are nivelul de constiinta care sa faciliteze aceasta ascensiune a energiei in etaiele superioare.

Atunci cand executam procedee de PRANAYAMA, poate aparea senzatia de "nod" dureros. Canci acesta apare la nivelui lui MULADHARA, MANIPURA sau VISHUDDHA, inseamna ca respectivul GRANTHIS nu a fost strapuns. Acest procedeu faciliteaza eliminarea (strapungerea) acestor blocaje.

In tradilia tantrica, cea mai diticila etapa pentru barbat/femeie este strapungerea nodului din: MULADHARA (BRAHMA GRANTHI SI VISHUDDHA (MAHA DEVA GRANTHI). Ambele pot ti realizate cu acest procedeu.

Tehnica propriu-zisa implica ca dupa ce s-a realizat o expiratie de ventilatie cat mai ampla, sa inspiram amplu. Din retentia pe plin realizam JALANDHARA BANDHA (care permite lui KUNDALINI SHAKTI, sa patrunda fara nici un risc in MAHA DEVA GRANTHI. Imediat dupa aceea realizam MULA BANDHA sau contractia radacinii. Se contracta ferm muschiul bulbos (uneori se antreneaza secundar si ASHWINI MUDRA. Ne aplecam usor inainte, in SHAKTI MUDRA, pentru a permte energiei sa strapunga BRAHMA GRANTHI, in zona dintre anus si sex. In final, dupa ce realizam expiratia pe gura, se realizeaza UDDIYANA BANDHA, (in retenlia pe vid). Se constientizeaza ascensiunea lui KUNDALINI care va permite strapungerea lui VISNU GRANTHI. Daca eficacitatta nu e foarte mare, putem realiza imediat dupa UDDIYANA, ca element auxiliar, NAULI.

Se excecuta la inceput de 7 ori si putem adauga o executie pe saptamana.Mai ales cei care sesizeaza aceste noduri pshice ca blocaje adeseori dureroase, trebuie

sa realizeze neaparat acest procedeu.Indiferent de blocajul preponderent, timpul de executie a contractiilor este egal. (Doar

numarul recomandat)- Daca fiinta si-a dezvoltat o receptivitate mare in detrimentul emisivitatii, BANDHA

TRAYAM PRAKRYA ajuta la echilibrarea polara a fiinlei.- Daca nodurile nu exista atunci avem OLI MUDRA-ELE, dar cateodata se remarca ca

energia pur si simplu nu urca, BANDHA TRAYAM PRAKRYA ajuta la deznodarea acestor noduri.

- Daca mai exista si alte noduri (de exemplu, daca simtim pe ANAHATHA nod), trebuie sa stim ca de fapt nu este un nod, exista tradilional doar 3 noduri si acestea sunt strapunse prin BANDHA TRAYAM PRAKRYA.

Se executa in cadrul sedintei de NATHA YOGA impreuna cu celelalte tehnici de PRANAYANIA, dupa ASANA-E. De exemplu, se poate face dupa JALANDHARA BANDHA.

9

PRANAYAMA

BANDHA TRAYAM PRAKRYA prezentata de Gregorian Bivolaru

Astazi vom invata un procedeu yoghin de activare a energiei KUNDALINI, care urmareste sa strapunga, sa deblocheze cele trei noduri fundamentale cunoscute in traditia yoghina secreta sub numele de GRANTHIS.

Acest procedeu se numeste BANDHA TRAYAM PRAKRYAM (BTP) sau in traducere romaneasca TRIPLA CONTRACTIE CARE AMPLIFICA SI PURIFICA ENERGIA SUBTILA PRANA.

Prin urmare, BTP sau “Tripla contractie”, intr-o prezentare succinta, este un procedeu de purificare si amplificare a energiei pranice, care are efecte complexe asupra miscarii energiei benefice vitale, de-a lungul canalelor nervoase spinale, cat si asupra energiei subtile a fiintei la nivelul nadisurilor.

Cand aceste procedee, cunoscute sub numele de “Tripla contractie” sunt efectuate in mod corect si consecvent, ele reprezinta puternice modalitati de acumulare si purificare a pranei, care trezesc si focalizeaza in etajele superioare ale fiintei, energia KUNDALINI SHAKTI, facand-o sa patrunda prin asa zisele TRI GRANTHIS sau “Trei noduri” ale fiintei, care opresc aceasta energie, mai ales in cazul yoghinului impur si care inca nu are nivelul de constiinta care sa faciliteze aceasta ascensiune a energiei in etajele superioare.

Multi dintre dvs. a-ti remarcat ca atunci cand executati anumite procedee de pranayama, aveti adeseori senzatia unui nod, care la unii dintre dvs. chiar se simte dureros, mai ales cand acest nod este constientizat la nivelul zonei lui MU sau la nivelul zonei lui MA sau VI.

Aceste stari de ”nod” in respectivele zone indica faptul ca respectivul GRANTHI nu a fost patruns, deci inca nu a fost strapuns.

Acest procedeu pe care il invatam astazi urmareste tocmai sa faca cu putinta aceasta strapungere, facilitand deci ascensiunea energiei KU dincolo de ele.

Pentru cei care inca se mai confrunta cu asemenea asa-zise “blocaje” sau “noduri”, aceasta tehnica este deosebit de eficienta.

In traditia secreta tantrica, chiar se fac mentiuni adeseori ca cea mai dificila etapa pentru barbat este strapungerea nodului de la nivelul lui MU, este vorba de BRAHMA GRANTHI, iar pentru femeie, cea mai dificila problema este strapungerea nodului de la nivelul gatului, de la nivelul lui VI, si anume MAHA DEVA GRANTHI.

Evident ca acest procedeu permite atat femeii cat si barbatului sa strapunga cu ajutorul energiei KU aceste noduri.

Prin urmare, tehnica propriu-zisa implica ca, dupa ce s-a realizat o expiratie de ventilatie cat mai ampla, inspiram apoi amplu si din retentia pe plin realizam JALANDARA BANDHA si in culmea inspiratiei suflului subtil, impingem barbia in fata si lasam apoi in jos repede varful barbiei in adancitura jugulara a pieptului.

Aceasta JALANDARA BANDHA ii permite lui KU sa patrunda fara nici un risc prin MAHA DEVA GRANTHI.

Imediat dupa aceea, deci in finalul lui JALANDARA BANDHA, realizam MULA BANDHA sau “contractia radacinii“ la baza coloanei vertebrale.

Dupa ce suflul este blocat in retentie pe plin, se contracta ferm muschiul bulbos si adeseori deci aceasta contractie antreneaza intr-o anumita masura, secundar, si contractia sfincterelor anusului si se mentine deci ferma aceasta contractie aplecandu-ne usor inainte in

10

PRANAYAMA

SHAKTI MUDRA, pentru a permite energiei sa strapunga BRAHMA GRANTHI la nivelul zonei dintre anus si sex, deci imediat sub organele sexuale.

In final, dupa ce realizam expiratia in mod normal pe gura, se realizeaza cel de-al treilea element al lui BANDHA TRAYAM PRAKRYAM si anume UDHIANA BANDHA.

Deci in timp ce suflul este blocat pe gol, sugem cat mai mult zona abdominala si impingem organele din aceasta regiune catre coloana, le masam intens, le ridicam in sus astfel incat sa se constientizeze totodata prin aceasta urcare, ascensiunea energiei subtile KU care totodata va permite strapungerea lui VISNU GRANDHI.

In cazul in care remarcam ca eficacitatea doar prin executia lui UDHIANA BANDHA, in ceea ce priveste trezirea lui VISNU GRANDHI nu este foarte mare, putem sa realizam imediat dupa UDHIANA BANDHA si NAULI KRIYA, in cazul acesta ca element auxiliar.

Acest procedeu deci se executa la inceput de 7 ori si marim cu cate o executie pe saptamana, deci la sfarsitul fiecarei noi saptamani putem introduce inca o unitate, deci inca o executie si putem deci creste gradat, realizand astfel acest procedeu pentru a activa, pentru a strapunge nodurile psihice, respectiv BRAHMA GRANTHI, VISNU GRANDHI si MAHA DEVA GRANTHI si evident, mai ales aceia dintre dvs. care sesizati aceste noduri chiar ca niste noduri, chiar daca nu toate, macar unul, trebuie deci stringent sa va angrenati in executia lui BANDHA TRAYAM PRAKRYAM.

Ea va va ajuta imens sa dispara aceste stari de nod, aceste stari care deseori sunt dureroase si va va ajuta sa puteti urca energia KU in mod fluid fara a mai simti aceste blocaje.

Daca le simtiti pe toate trei, atunci cu atat mai mult acest procedeu va va ajuta, iar daca simtiti numai unul, inseamna ca va merge foarte repede.

Aceasta insa nu trebuie sa va faca sa spuneti ca daca il simt numai la nivel de MU (nodul), eu fac numai MULA BANDHA mai mult in cadrul acestui procedeu.

NU! Timpii de executie sunt oarecum egali, deci imediat dupa ce ati angrenat JALANDARA BANDHA, realizati de asemenea MULA BANDHA si in final, dupa ce ati expirat, realizati imediat in continuare UDHIANA BANDHA si daca este cazul, daca simtiti nevoia de efecte deosebite in ceea ce priveste strapungerea acestor noduri, puteti deci sa aplicati de asemeni si NAULI KRIYA imediat in continuarea lui UDHIANA BANDHA si sa retineti ca nu trebuie sa exagerati.

Faceti mai intai 7 (sapte) executii si mariti cu cate una pe saptamana.

11

PRANAYAMA

BANDHA TRAYAM PRAKRYA

GRANTHI timpSIDDHASANANe aplecam in fataExpiratie de ventilatie cat mai amplaRetentie pe vid (pana simtim vibratii pe spate)Ne ridicam si inspiram complet pe nasJALANDHARA BHANDA (in culmea inspiratiei impingem barbia in sus si apoi in fata (eventual inghitim in sec) si lasam varful barbiei in adancitura gatului)

KU > MAHA-DEVA-GRANTHI (VI)

Retentie pe plinMULA BANDHA si SHAKTI MUDRA

KU > BRAHMA-GRANTHI (MU)

Expiram pe guraRetentie pe vidsugem cat mai mult zona abdominala, ridicam si impingem in sus organele din aceasta regiune catre coloana, astfel incat sa constientizam ascensiunea energiei subtile.

KU > VISNU-GRANDHI (MA)

12