portofoliu delincven juvenil

portofoliu delincven juvenilToader Andreea Mariana

Delincven juvenil

analiza conceptului de devian

Deviana poate fi definit ca o transgresiune social perceput, a regulilor i normelor aflate n vigoare ntr-un sistem social dat; ea este un comportament care repune n cauz att normele sociale, ct i unitatea sau coeziunea sistemului.Cu alte cuvinte, deviana cuprinde orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup social particular. Ea reprezint un comportament care se opune celui convenional sau conformist, cuprinde nu numai nclcarea legii (infraciuni, delicte), ci orice deviere (abatere) de la regulile de convieuire si imperativele de ordine ale unei forme de via colectiv (societate, grup, organizaie, instituie, cultura, subcultura). In acest sens deviana include o gama larga de conduite, de la cele excentrice ori bizare (mbrcminte, limbaj, gest nonconformist) incompatibile cu codurile culturale ale grupului sau societii, la cele aa zis imorale (indecena, obscenitatea) care nu sunt ntotdeauna sancionate de lege, i pn la cele cu caracter antisocial (actele infracionale) sau asocial (bolile psihice).Date fiind creativitatea i plasticitatea deosebit a conduitelor individuale, la fel ca i diversitatea extrem a normelor ori regulilor sociale, se poate considera c: orice individ, ntr-o anumit perioad a vieii sale, transgreseaz norma de conduit, devenind ca urmare deviant; nu orice act sau comportament care se abate de la reguli trebuie apreciat ca fiind deviant (inovatorii, de exemplu, pot utiliza mijloace non-convenionale, deseori ilicite sau ilegitime, dar mult mai eficace dect cele obinuite sau instituionalizate; deviana reprezint o noiune relativ, echivoc, n msur n care ceea ce este considerat deviant ntr-o anumit perioad istoric, n alt societate sau n alt perioad istoric este calificat drept normal.Sociologia devianei consider c nici o aciune sau conduit uman nu este, n mod inerent, prin ea nsi devianta, ci este calificat ca atare de normele i valorile grupului de referin, care impun standarde de apreciere i legitimitate pentru actele comportamentele socialmente acceptabile sau indezirabile. In acest sens, deviana nu este echivalent cu absena normelor (anomia sau dezorganizarea sociala), ci cu adaptarea unor norme incompatibile cu standardele de moralitate, normalitate sau raionalitate ale societii in ansamblul ei, cu modelul ei cultural-normativ dominant (sociotipul sau personalitatea de baza), dar compatibile cu cele valorizate pozitiv de un anumit grup social (subcultura), definit prin caractere culturale distincte.Exist ns o margine de toleran social fa de comportamentele deviante, latente sau manifeste, cu condiia ca aceste comportamente s nu pericliteze semnificativ bunul mers al societii.

Abordri i teorii ale conceptului de devian

a) O prim perspectiv funcionalist este focalizat asupra reproducerii i meninerii raporturilor sociale, pe scurt asupra unui status-quo.Se postuleaz c sistemele sociale sunt optimale, funcionale, aproape ideale. Partizanii acestei abordri iau n principal n consideraie procesele adaptative graie crora aceste sisteme pot s-i asigure perenitatea i s se asigure mpotriva schimbrii, considerat un fel de ru. Pe scurt viziunea funcionalist ar tri cu iluzia unui imobilism al normelor i ideilor. Aceasta abordare este calificata drept naturalista, din sensul ca bazele deviantei ar fi, din punctul sau de vedere caracteristicile naturale ale devianilor. Metodologia utilizata in aceasta abordare consista in studierea diferitelor caracteristici: biologice, fizice, psihologice, sociologice.b) Perspectiva interacionist, din punctul de vedere al acesteia normele sunt relative, fruct al unui compromis sau al unei supuneri, accentul fiind pus pe condiiile i mecanismele lor de transformare. Procesele de inovaie i de difuzare a inovaiei sunt considerate drept fundamentale pentru evoluia social i istoric a normelor.Prin urmare, perspectiva interacionist consider c deviana este de natur social, nu numai pentru c ea se nscrie ntr-un sistem social ca transgresiune a normelor, ci i pentru ca apare prin universalizarea acestor norme impuse de entitile sociale dominante. Societatea creeaz deviana pentru c dicteaz reguli i definete gradul de libertate posibil n interiorul acestor reguli. Dintr-un alt punct de vedere putem vorbi de:a. Interpretare bazat pe modelul patologiei sociale i dezorganizrii sociale (coala de la Chicago). n acest caz deviana este echivalent cu abaterea de la norma de conduit presupus a fi universal valabil, abatere datorat perturbrilor patologice ale ntregului organism social care se manifest cu acuitate mai ales n cursul proceselor de modernizare, industrializare i urbanizare.b. Interpretare bazat pe modelul anomiei (E. Durkheim si R. K. Merton); deviana este un produs al perioadelor de schimbare social care, perturbnd cmpul normativitii i punnd n conflict sisteme valorice diferite, dezorienteaz aciunea i conduita indivizilor, obligndu-i s adopte moduri deviante de adaptare la viaa social.c. Interpretare bazat pe teoria transmiterii culturale (E. Sutherland), conform creia deviana este nvat i transmis, la fel ca i conformitatea, prin intermediul procesului de socializare, care pune n contact individul cu valorile i normele grupurilor deviante, obligndu-l s-i nsueasc codurile lor de conduit, normele, regulile i simbolurile lor culturale (subculturale).d. Concepia funcionalist (Parsons) consider deviana ca fiind un eec al solidaritii sociale, perturbnd relaiile sociale care-i unete i i integreaz pe indivizi n cadrul societii, fcndu-i s reacioneze ostil sau indiferent fa de normele i de valorile ei. Ea are caracter disfuncional, ntruct perturb ntreg echilibrul stabilit ntre funciile si structurile sistemului social, perturbare posibila datorita refuzului sau incapacitii indivizilor de a-i exercita rolurile sociale.e. Teoria controlului social (Hirschi, Hye, Reckless) conform creia deviana este o condiie natural a indivizilor, motiv pentru care nu trebuie explicat. Ea este absent atunci cnd indivizii au puternice legturi cu societatea i cnd controlul social informal este puternic i este prezent atunci cnd legturile ntre individ i societate sunt slabe sau absente i cnd controlul social informal lipsete.f. Paradigma conflictului (Qunney, Turk, Walton, Platt, Young) privete deviana ca o consecin a competiiei i integritii sociale care oblig grupurile sociale defavorizate s adopte mijloace deviante de supravieuire i permit agenilor de control social s organizeze discriminri ntre clase n privina nregistrrii i sancionrii actelor de devian.g. Teoria etichetrii susine c deviana este produs chiar de ctre mecanismele anume create pentru definirea i sancionarea ei. n acest sens, deviana nu are realitate n sine, ci numai prin procesul su de definire, prin denumirea semantic sau eticheta aplicat indivizilor crora li se refuz dreptul de a adopta identitatea dorit. Important nu este violarea normei ci reacia societii fa de aceast violare, concretizat n stigmatizarea individului. O dat ce a fost etichetat, individul ajunge s cread veridicitatea etichetei de deviant, asimilnd toate atributele identitii stigmatizate i devenind, cu adevrat deviantUn individ sau un grup nu devine efectiv deviant dect atunci cnd este recunoscut ca atare. Exista o deviana negativ (echivalent cu nclcarea ordinii sociale), manifestat atunci cnd aciunile indivizilor depesc limitele instituionale acceptabile de tolerana, i o deviana pozitiva (echivalent cu schimbarea social), manifestat atunci cnd aceste aciuni pun sub semnul ntrebrii fundamentele ordinei sociale stabile, permind afirmarea de noi tendine de organizare social, inovarea a noi mijloace de realizare a scopurilor sociale. Prin urmare, se poate afirma c deviana nu are numai un caracter distructiv ci i unul constructiv.Forme ale deviantei

1) .Deviana cultural i psihologicDeviana cultural face referire la persoanele care deviaz prin comportamentul lor de la normele culturale.Devianii psihologici sunt cei care deviaz de la norme n comportamentul individual: psihoticul, nevroticul, paranoicul.

2) Deviana individual i de grupDevianii individuali resping normele care-i nconjoar i deviaz de la subcultura lor.Deviana de grup se refer la grupuri deviante n care individul se conformeaz ntru totul grupului deviant.

3) Deviana primar i secundarDeviana primar se refer la comportamentul deviant al unei persoane care este conformist n restul vieii sale. Devianele rmn primare ct timp nu depesc o anumit limit sau sunt n corelaie cu cerinele unui rol social acceptat.Este devian secundar ceea ce face ca persoana s fie identificat ca deviant.4) Deviana cultural acceptatComportamentul deviant este evaluat din punct de vedere cultural, astfel o anumit devian e condamnat n timp ce alta e ludat. (ex. eroul, geniul, celebritile). Este vorba de acele persoane a cror comportament dei se abate de la normele i regulile acceptate, produce totui efecte pozitive n viaa social.5) Deviana cultural respinsEste vorba de acea devian care se datoreaz incapacitii psihice de a se conforma (capacitate limitat de nvare datorata motenirii genetice, unor leziuni ale creierului, sau altor imperfeciuni organice).

Conceptul de delincven

Delincvena constituie una din problemele acute ale societii contemporane. Pentru a surprinde condiionrile i amploarea cauzelor care stau la baza acestui fenomen au fost elaborate o serie de teze, teorii, paradigme explicative toate ncercnd s explice adevrata cauzalitate a fenomenului.Analiza etiologica a comportamentului delincvent are dou perspective: o perspectiv psihologic i o perspectiv sociologic.Perspectiva psihologic ncearc s explice comportamentul delincvent printr-o abordare individual a actorului social n cauz, urmrindu-i particularitile psihice i manifestrile comportamentale. Consider c delincvena este rezultatul unor trsturi de personalitate, a unor tulburri de comportament a cror influen favorizeaz incapacitatea individului de a se supune i a rspunde exigenelor normative din societate.Orientarea psihologic cuprinde mai multe direcii de abordare a acestui fenomen, ea reducnd cauzalitatea acestuia la incapacitatea individului de a se adapta mediului i supraliciteaz tulburrile de natur psihopatologic ale individului determinate de un ansamblu factorial al crui generator l constituie familia.Orientarea sociologic ncearc o completare a punctului de vedere psihologist, considernd c fenomenul delincvenei se datoreaz nu doar mediului familial, ci mai ales mediului social i cultural n care individul triete.

Teorii ale delincvenei

Teoria "dezorganizrii sociale"

Reprezentaii de seam ai acestei orientri sunt C.R.Shaw i H.D.McKay. Teoria lor are la baz un studiu realizat n oraul Chicago. Cei doi autori au realizat o cartografiere a oraului Chicago, mprindu-l n cinci zone ecologice concentrice, al crui centru este reprezentat de centrul comercial, iar extrema opus e reprezentat de suburbie. Fiecare zon din cele cinci a fost analizat din punct de vedere statistic n ceea ce privete rata delincvenei, iar delicvenii au fost distribuii n trei categorii:

delincveni prezumai adui n faa tribunalului pentru a fi judecai; delincveni trimii de tribunal spre centre de educaie supravegheat; delincveni cu antecedente, ei fiind sub supravegherea unor organe speciale.Procesele de dezvoltare social au fost dublate de creterea delincvenei minorilor i tinerilor, fapt care se explic prin intermediul ideii conform creia dezvoltarea social presupune urbanizare, deci implicit exod rural, acesta la rndul lui va determina eterogenitate cultural, structurarea societii i coeziunea social va avea de suferit, iar controlul social n urma acestor transformri va avea caracter difuz i va fi ineficace.Delincvena juvenil din prisma acestei teorii este consecina dificultilor materiale, a contradiciilor i conflictelor colective cu care se confrunt adolescenii i tinerii.n majoritatea cazurilor delincvenii tineri provin din familii cu un statut socioeconomic sczut, au condiii de locuit precare, familiile au un numr mare de membrii i locuiesc n zonele periferice i srace ale oraului, detest coala i mediul colar, se orienteaz ctre grupurile stradale.Conform acestei teorii cauzele delincvenei minorilor i tinerilor se gsesc n interiorul comunitii urbane, care este caracterizat de eterogenitate cultural i social, de aglomerare i diversitate social. Multitudinea centrelor economice i a societilor comerciale atrage tinerii i i ispitete ctre infraciuni i delicte penale. Astfel factorul determinant n mecanismul cauzal al delincvenei juvenile l reprezint scderea funciilor de socializare i control exercitate de comunitate i vecintate, destabilizarea ordinii sociale i a coeziunii grupului datorit eterogenitii populaiei i varietii normelor de conduit, ca i multiplicrii fenomenelor aculturative n cadrul oraului.Limitele teoriei "dezorganizrii sociale" constau n supralicitarea urmrilor proceselor de industrializare i dezvoltare economic, a proceselor de urbanizare, acestea fiind privite ca indicatori ai schimbrii i dezorganizrii sociale, i desconsiderarea factorilor care in de personalitatea individului. Susintorii teoriei n cauz vd o legtur direct ntre fenomenele macrosociale i delicvena minorilor i tinerilor, fapt care n realitate apare sub forma unei relaii mediate, mijlocite. Analiza statistic a legturii dintre cele dou pri relev o legtur semnificativ, dar aceasta nu ne poate determina s acordm exclusivitate acestor factori cauzali.

Teoria anomiei sociale

Teoria anomiei sociale consider c deviana apare ca un rezultat direct al strii de anomiei sociale, consider c deviana i delincvena sunt rezultatul direct al strii de anomie social. Legtura dintre cele dou perspective const n faptul c situaiile de dezorganizare social, de instabilitate economic, i chiar conflicte militare favorizeaz abaterea de la norme, starea anomic fiind consecina direct a acestor contexte.Conceptul de anomie a fost introdus de E. Durkheim n legtur cu cauzele de suicid, el caracteriznd acele stri n care indivizii sunt ambivaleni n faa unor norme neclare, difuze sau chiar contradictorii ntre ele. Anomia exprim dificultatea de raportare a indivizilor la normele sociale datorit "ruperii solidaritii organice", astfel instituiile sociale specializate nu mai pot realiza conformarea indivizilor la ansamblul normativ existent, iar acetia la rndul lor nu tiu cror norme s se subordoneze. Trebuie menionat c n aceste situaii, anomia nu desemneaz situaii n care normele sociale lipsesc, ci ele exist, dar sunt confuze i au funcionalitatea temporar suspendat, constituind un cadru prielnic pentru apariia comportamentelor deviante n general i delincvente n particular. Dup E. Durkheim, delincvena este legat de "condiiile fundamentale ale oricrei viei sociale"., ea este necesar oricrei societi n cadrul evoluiei sale, a dreptului i a moralei. n acest sens, persoana deviant nu trebuie s mai fie considerat "o fiin radical nesociabil, ca un fel de element parazitar neasimilabil, introdus n corpul societii, el este un agent regulator al vieii sociale"Robert Merton preia conceptul de anomie de la E. Durkheim i realizeaz o redefinire a acestuia, considernd c starea de anomie a unei societi se datoreaz incompatibilitii dintre scopurile pe care societatea respectiv le propune i mijloacele de atingere a acestor scopuri. Deoarece actorul social nu are la dispoziie mijloacele sociale pentru a atinge scopurile impuse el va recurge la diferite metode, la mijloae ilicite fapt ce va genera stri de devian social i implicit de delincven. Reacia individului fa de aceste stri anomice este surprins de Robert Merton ntr-o paradigm compus din cinci elemente, ea coninnd modalitile de adaptare la presiunile impuse de situaiile anomice. Cele cinci elemente sunt urmtoarele: conformismul, presupune supunerea individului att fa de ansamblul normativ impus, ct i fa de mijloacele care i sunt puse la dispoziie; inovaia, se refer la situaiile n care individul i interiorizeaz scopurile impuse de societate, se conformeaz acestora dorind s le ating, dar n acelai timp respinge mijloacele puse la dispoziie, orientndu-se spre mijloace pe care le alege singur; ritualismul, const n situaiile n care actorul social renun la scopurile culturale valorizate social, dar acioneaz n conformitate cu mijloacele legitime pentru a le atinge; evaziunea, implica renunarea concomitent la scopurile culturale ale societii i la mijloacele care sunt puse la dispoziie individului, acesta neavnd tendina de a ncerca o inovare, orientndu-se ctre zone extreme de la marginea societii; rebeliunea sau protestul, se refer la respingerea scopurilor i a mijloacelor necesare pentru a le atinge, dar n acelai timp la ncercarea de nlocuire a acestora cu variante noi.

Teoria asocierilor difereniale

Teoria asocierilor difereniale a fost formulat de sociologul i criminalistul E.A. Sutherland i reprezint o particularizare a teoriei nvrii sociale asupra fenomenului de delincven. Constituie o abordare istoric sau genetic asupra comportamentului deviant, privit ca rezultat al elementelor care intr n joc n momentul comiterii faptei (circumstane cu caracter socioeconomic i cultural), dar i al elementelor care au influen anterior viaa delincventului.Premisele folosite de E.A. Sutherland n elaborarea teoriei sale pot fi prezentate schematic sub forma urmtoare:1. comportamentul delincvent este rezultatul proceselor de nvare social i a proceselor de interaciune social, el putnd fi transmis prin comunicare verbal sau prin comunicare comportamental de ctre ali indivizi care vor constitui exemplul de urmat;2. nvarea social va cuprinde tehnici i modaliti specifice de comitere a unor infraciuni i dirijarea specific a motivelor aciunilor i atitudinilor;3. orientarea mobilurilor, a scopurilor i atitudinilor este nvat n funcie de interpretrile favorabile sau nefavorabile care sunt acordate regulilor juridice i normelor de conduita sociala;4. o persoana devine delincvent atunci cnd predomina conduitele favorabile nclcrii legii n detrimentul conduitelor nefavorabile acestei abateri.Conform premiselor enumerate anterior, autorul consider c atributul de delincventeste atribuit individului uman n msura n care el adera n viaa cotidian la grupuri sociale conformiste (nondelicvente) sau nonconformiste (delincvente). n acest sens indivizii care se vor asocia grupurilor conformiste vor reui s se adapteze mai uor realitii sociale creia aparin, iar indivizii care se vor asocia grupurilor nonconformiste vor deveni poteniali delicveni. Mecanismele sau modalitile de interiorizare a acestor ultime comportamente funcioneaz pe baza nvrii sociale, proces fundamental care st la baza oricrei societi.Elementele caracteristice ale asociaiilor difereniale sunt frecvena, durata, intensitatea i anterioritatea. Anterioritatea reprezint elementul fundamental al acestor asociaii difereniale deoarece comportamentul conformist este n mare parte rezultatul procesului de socializare primar, fapt care este valabil i n cazul comportamentelor delicvente. Astfel formaia criminal aparent prin asociaie cu modelele criminale antreneaz aceleai mecanisme ca cele care sunt implicate n orice alt formaie necriminal, ea nu se dobndete printr-un proces de imitaie, ci individul delicvent este atras s nvee comportamentul criminal prin aceast asociaie diferenial.Un rol important n cadrul asocierilor difereniale l are organizarea diferenial a grupurilor sociale, fapt care de multe ori genereaz situaii n care indivizii nu cunosc n totalitate normele i valorile sociale existente. Necunoscnd ansamblul axiologic i normativ existent, de multe ori individul constat c unele norme i valori sociale ce aparin diferitelor grupuri sociale cu care el intr n contact au un caracter contradictoriu, divergent, putnd genera situaii conflictuale la nivelul interiorizrii acestora.Reacia actorului social n cauza este de a discerne ntre conduitele rele i cele bune care aparin anumitor grupuri sociale i de a le nva sau asimila pe acelea care sunt compatibile cu interesele i scopurile individuale.Meritul acestei perspective asupra etiologie delicvenei ca fenomen social const n faptul c atrage atenia asupra importanei procesului de socializare, asupra caracteristicilor mediului socializant, acestea putnd avea incorporate anumite mecanisme de transmitere a unor comportamente negative, comportamente care pericliteaz stabilitatea social.

Recenzie carte Mini criminale. Psihanaliza violenei i crimei - Duncan Cartwright

Cartea ofer un rspuns, bazndu-se pe cercetri din domeniul psihologiei, criminologiei i psihanalizei pentru a descrie trsturile clinice ale actului de violen i rolul jucat de psihopatologie i de personalitate n astfel de situaii. Autorul i folosete experiena de psihoterapeut i clinician pentru a ne oferi, prin studii ample de caz, accesul la lumea interioar a criminalului i insist asupra agenilor precipitani ai formelor extreme de violen, atrgndu-ne atenia asupra factorilor intra psihici, situaionali i interacionai ce pot contribui la comiterea crimei. Cartea le va fi extrem de util psihoterapeuilor specializai n psihologie judiciar, psihanalitilor, psihologilor, criminologilor i celor interesai de psihologia crimei.

Statistica infraciunilor n Romnia

Statistica principalelor activiti desfurate de Poliia Romn n anul 2013I. Infraciuni Soluionate / Declinate Parchetului 310844 - volumul criminalitii infraciuni la 100.000 locuitori 1462(a) Infraciuni Grave Svrite cu Violen(i) Omor 336(ii) Tentativa de omor 595(iii) Loviri cauzatoare de moarte 75(iv) Viol 978(v) Tlhrie 2933(vi) Ultraj 377(vii) Pruncucidere 10

Alte infraciuni svrite cu violena. Loviri sau alte violene 46545b. Ucidere din culp 1161

(b) Infraciuni Contra Patrimoniului(i) Furt 57557(ii) nelciune 8526(iii) Distrugere 24048(iv) Delapidare 1152(v) Gestiunea frauduloas 223(vi) Abuz n serviciu 2669(vii) Neglijen n serviciu 530

(c) Unele Genuri de Infraciuni Prevzute de Codul Penal1. Luare de mit 7612. Dare de mit 11123. Primire de foloase necuvenite 134. Trafic de influen 3315. Nerespectarea dispoziiilor privind operaiunile de import - export 96. Fals -TOTAL 186177. nelciune cu privire la calitatea mrfurilor 148. Concuren neloial 19. Ultrajul contra bunelor moravuri si tulburarea linitii si ordinii publice 129810. Prostituie 26711. Proxenetism 195

Bibliografie 1. www.scribtube.ro2. www.politiaromana.com3. Mini criminale .Psihanaliza violenei i crimeiDuncan Cartwright4. Florica, Chipea , Sociologia comportamentului infractional Bucuresti, Editura ISOGEP EUXIN, 19975. Sorin, M., Radulescu, Devianta, Criminalitate si Patologie Sociala, Editura Lumina Lex, Bucuresti, 19991