noul testament - curs i

8/13/2019 Noul Testament - Curs I

1/54

PARTEA NTI

DESPRE SFNTA SCRIPTUR N GENERAL

1


2/54

I.1. Cadrul general al Studiului Noului Testament

Cadrul general al studiului Noul Testament nu oate !i altul de"#t "elal teologiei $ndeo%&te' (r) a"est "adru este "ara"teri*at deootri+, de o

metodologie as"eti", "e -ine de $nr,d,"inare teologului $n +ia-a .ari", a

/iseri"ii) "#t &i de o metodologie *is, 0&tiin-i!i",1) "u aaratul ei de rin"iii)

metode &i in!orma-ii' A"east, metodologie du%l, "ara"teri*ea*, teologia

ortodo2,) !iind o "ara"teristi", a s"risului S!in-ilor P,rin-i' De a"eea studiul

Noului Testament $n"ee "u as"ultarea "u+#ntului lui Dumne*eu $n du. derug,"iune $n "adrul S!intei Liturg.ii &i al slu3%elor dumne*eie&ti' n a"east,

atmos!er, de e+la+ie) uterile du.o+ni"e&ti de "unoa&tere ale omului)

$m%i%ate de .arul mirungerii) a3utate &i oten-ate de o +ie-uire as"eti",) +or

sesi*a "ara"terul dumne*eies" al "u+intelor %i%li"e &i +or sim-i ", ele 0sunt

du. &i sunt +ia-,1 4In' 5) 567' Pornind de la a"east, e2erien-, "are

$ntemeia*, un raort ersonal uni" al nostru "u Dumne*eu &i "u "u+#ntul

S,u din S"rituri) +om a+ea ade+,rata atitudine ortodo2,) tradi-ional,) $n a

ne aroia de "er"etarea 0"u+intelor +ie-ii1' F,"#nd ast!el) e!ortul nostru

intele"tual &i &tiin-i!i" nu +a re"um,ni $n dauna tr,irii du.o+ni"e&ti) "i se

+a $mleti "u a"easta) sus-in#nd8o &i tr,g#ndu8&i uterea de insira-ie din

ea'

n a!ar, de a"est ti de leg,tur, "u S!#nta S"ritur, $n "adrul slu3%elor

dumne*eie&ti) tot de natur, liturgi", este &i le"tura S"riturii $n leg,tura ei

organi", "u S!intele Taine' Desre a"est lu"ru g,sim %une m,rturii $n

s"rierile P,rin-ilor' A&a %un,oar,) S!#ntul Grigorie de N9ssa leag, utin-a

omului de a ri"ee "u+#ntul S"riturii de "ur,-irea e "are a rimit8o $n

%aia /ote*ului &i $i $ndeamn, e "redin"io&ii ",rora li se ar grele anumite

"u+inte %i%li"e s, alerge la $m,rt,&irea "u S!intele Taine "are s,8i a3ute $n

$n-elegere:' Dar S"ritura nu este legat, de S!intele Taine doar la ni+elul1Sfntul GRIGORIEDENYSSA,Despre Viaa lui Moise, trad. rom. Preot Ioan Buga, n: Sfntul GRIGORIEDENYSSA,Scrieri. Partea ntia, Edtura In!ttutulu B"l# $ de %!une al B!er# Ortodo&e Romne '(re!#urtat n #ele #e

)


3/54

"unoa&terii e "are o media*,) "i &i rin !atul ", $ntre natura S"riturii &i

tot "eea "e are /iseri"a ; Tradi-ie) "ult) +ia-, "omunitar, et"' ; e2ist, o

unitate l,untri", e "are o utem tr,i &i e2eria "ulti" &i do2ologi"


4/54

n a"est sens utem +or%i desre !atul ", natura liturgi", a "adrului

studiului Noului Testament +i*ea*, &i modul ersonal de +ie-uire

"re&tineas", &i de $m,rt,&ire "u +ia-a .ari", a /iseri"ii rin as"e*,

ersonal,) rug,"iune) $mlinirea orun"ilor &i ,rt,&ie la S!intele Taine'

Numai a&a studierea Noului Testament nu +a !i rut, de $ntregul din "are

a"esta !a"e arte) ruere "are $n mod ine+ita%il &i !atal $i +a "iunti

$n-elegerea'

Prin "ele suse mai sus nu !a"em de"#t s, ali",m la tema noastr,)

Studiul Noului Testament) rin"iiul atristi" otri+it ",ruia !,tuirea

4HJKJ7 du"e la "unoa&terea lui Dumne*eu 4MOJ7' (r) entru

"re&tinul ortodo2 !,tuirea are $ntotdeauna o $n"adrare as"eti", &i liturgi",'

n a"est "adru se +a $ns"rie de"i &i "unoa&terea lui Dumne*eu transmis,

nou, rin S!intele S"rituri'

Totu&i) ar !i gre&it s, ri+im $n mod unilateral a"est "adru) negli3#nd

sau disre-uind dimensiunea li+res",) &tiin-i!i",) a Studiului Noului

Testament' ntre "ele dou, tre%uie s, e2iste o armonie &i o re-uire

re"iro",) deoare"e rin am#ndou, se *ide&te Truul lui Bristos' S!#ntulAostol Pa+el sune $n rima Eistol, ",tre Corinteni 4:


5/54

4ale S"riturii7 &i mai ales .arul lui Dumne*eu "are o d,1' Cuno&tin-a de"i

este o lu"rare a unei e2erien-e l,untri"e) iar $n-ele"iunea rere*int,

modul e2rim,rii lu"r,rilor "uno&tin-ei' T#l"uind a"est te2t) $n+,-atul

mona. at.onit Teo"lit Dionisiatul) unul din "ei mai re-ui-i teologi

ortodo"&i "ontemorani) arat, "are este ade+,ratul raort dintre tr,irea

tainei &i e2rimarea teologi", $n "u+inte=

0Da", .arisma $n-ele"iunii se une&te "u "ea a "uno&tin-ei) ".iar

da", a"est lu"ru se $nt#ml, rar) rima e2rim,) t#l"uie&te)

anali*ea*,) ade+ere&te) deose%e&te 4dis"erne7) $nal-,)

teolog.ise&te &i $n general des"oer, $nse&i lu"r,rile "uno&tin-ei'>?@ Ar tre%ui $ns, ai"i o%ser+at !atul ", at#t "uno&tin-a "#t &i

$n-ele"iunea) "a .arisme ale S!#ntului Du.) sunt) rin

$mreuna8lu"rare a omului) !oarte imortante' >?@ Am%ele

i*+or,s" desigur din unul &i a"ela&i i*+or) mintea omeneas",) dar

rimul 4"uno&tin-a7 se $m%un,t,-e&te &i se s".im%, $n

dumne*eies") de+enit du.o+ni"es" su% lu"rarea S!#ntului Du.)

al doilea 4$n-ele"iunea7 r,m#ne $n starea lui !ireas",15'

ntre "ele dou, !orme de teolog.isire e2ist, de"i un raort de

"ondi-ionare re"iro",' Nu sunem rin a"easta ", desre Dumne*eu nu se

oate +or%i $n lisa ori",rei e2erien-e &i tr,iri' S"rierile at#tor ereti"i "are

de8a lungul istoriei /iseri"ii s8au $nde,rtat de (rtodo2ie) "a &i s"rierile

ra-ionaliste) arat, ", e2ist, o ast!el de 0teologie1' Dar S!#ntul Diado. arat,

", ade+,rata teologie ortodo2, tre%uie situat, $n mod o%ligatoriu e linia

unei ilumin,ri .ari"e) deoare"e

Sfntul DIADO=A4O9IEII, %u-nt ascetic despre -iaa oral&) despre cuno,tin& ,i despre dreapta socoteal&

duho-niceasc&) p&rit n !// de capete)#. 0, R 1 ed. a I?a, trad., ntrod. $ note de Pr. Prof. Dr. DumtruSt+nloae, %em"ru al A#ademe Romne, Ed. =ar!ma, Bu#ure$t, 100@, ((. 21C?21>C %ona< 9EO4I9 DIONISIA9F4, *lcuire athonit& la 0ilocalie, trad. rom. de eromona< Aga(e, Ed. B*antn+,Bu#ure$t, )JJ1, ((. 10?)J


6/54

0nimi" nu e mai s,ra" de"#t "ugetul "are) st#nd a!ar, de

Dumne*eu) !iloso!ea*, desre "ele ale lui Dumne*eu1'

Ast!el) doar $n teologie) de"i &i $n Studiul Noului Testament) entru a

rogresa este ne+oie e l#ng, inteligen-, as"u-it,) &i de o minte "urat, &i

iluminat, de S!#ntul Du.) lu"ru "are se do%#nde&te tretat rintr8o +ie-uire

as"eti", $n s#ntul Tradi-iei /iseri"ii (rtodo2e' Doar ai"i mintea de+ine

$n"et8$n"et 0mintea lui Bristos1) 0mintea P,rin-ilor1' F,r, urmarea

simultan, a a"estei ",i du%le) a&a8*isul 0teolog1 "ite&te $n S!#nta S"ritur,

doar roriile sale idei &i de+ine ori"e alt"e+a de"#t teolog) du, "um arat,

e2resia S!#ntului Diado. 0nimi" nu e mai s,ra"?1Q' A&a se e2li", de "e e

osi%il "a at#tea "on!esiuni &i se"te "e se numes" 0"re&tine1 s, se $ntemeie*e

e una &i a"eea&i S!#nt, S"ritur,'

E2ist, a&adar dou, lu"ruri "are) de&i sunt di!erite) totu&i nu se e2"lud)

ni"i nu8&i sunt ouse' Este +or%a de teologia a"ademi", "ara"teri*at,) mai

ales $n +remurile noastre) rintr8o sus-inut, a"ti+itate a intele"tului &i

rintr8o metodologie &i a"ri+ie &tiin-i!i",) iar e de alt, arte este +or%a dee2erien-a as"eti", &i du.o+ni"eas", e "are tre%uie s, o ai%, ori"e "re&tin

&i !iu al /iseri"ii' Desigur ", a"east, e2erien-, &i +ia-, as"eti", "onstituie

e2resia $ntru,rii $n +ia-a rorie a $n+,-,turilor E+ang.eliei &i ", e2ist,

di!erite grade &i intensit,-i ale a"estei e2erien-e' S!in-ii sunt "ei "are s8au

aroiat "el mai mult de delin,tatea a"estei e2erien-e &i tr,iri a

Re+ela-iei' Pri+ite "a daruri ale lui Dumne*eu) at#t is"usin-a e2rim,rii $n"u+inte omene&ti a $n+,-,turilor /iseri"ii "#t &i .arisma unei +ie-i

du.o+ni"e&ti de e2"e-ie sunt des".ise una alteia !,r, a8&i a%soluti*a ni"i

una rolul $n /iseri",' ai mult) ".iar se "er una e alta &i au ne+oie una de

alta'

n lumina a"estei distin"-ii utem deose%i $n "unoa&terea e "are o

do%#ndim rin intermediul S!intei S"rituri dou, ase"te' n rimul r#nd

>Sfntul DIADO=A4O9IEII, %u-nt ascetic1)#. >, R 1 ed. #t., ((. 21?21C#f. 9EO4I9DIONISIA9F4, op. cit.)((. 1C?1>

C


7/54

un ase"t intele"tual) $n m,sura $n "are S!#nta S"ritur, &i Noul Testament

ne !urni*ea*, o serie de $n+,-,turi rin "are do%#ndim o serie de no-iuni)

in!orma-ii et"' desre Dumne*eu' n al doilea r#nd) a+em de8a !a"e "u un

ase"t e2erien-ial) "are +i*ea*, "unoa&terea lui Dumne*eu din $ns,&i

rela-ia noastr, ersonal, "u El) statorni"it, rin intermediul "u+#ntului S,u

%i%li"' A"est al doilea ase"t este organi" legat de modul +ie-uirii $n /iseri",

&i de $mlinirea r#nduielilor ei de +ia-, as"eti", &i liturgi",) !iind de !at

rodul du.o+ni"es" al a"estora' ntre "ele dou, ase"te e2ist,) din un"tul de

+edere al "elui "e studia*, teologia ortodo2, $ntr8un mediu a"ademi") o

"orela-ie ermanent, &i o resuunere re"iro",' n+,-,turile desre

Dumne*eu se "er e2eriate $n "reu*etul +ie-ii as"eti"e &i %iseri"e&ti

ersonale) alt!el r,m#n o siml, 0"uno&tin-, "are $ng#m!,1 4"!' : Cor' Q) :7'

ai ales $n "onte2tul du.o+ni"es" a"tual) "ara"teri*at rin $mu-inarea

marilor du.o+ni"i &i tr,itori) studiul atent &i st,ruitor al $n+,-,turilor &i

dogmelor /iseri"ii $ntemeiat e s"rierile S!in-ilor P,rin-i de+ine o lu"rare

+ital, entru ,strarea etosului &i a "ugetului ortodo2 $n /iseri",'

Ad,ug#ndu8se la a"est studiu &i e!ortul ersonal) du, utere) de a tr,iotri+it "u $n+,-,turile /iseri"ii) a"estea +or rodi &i o "unoa&tere ersonal,)

dire"t,) din roria tr,ire) "eea "e +a sori &i dragostea !a-, de (rtodo2ie &i

+a adu"e $n"redin-area ", ea este 0st#lul &i temelia ade+,rului1 4: Tim' 6)

:7 &i $n ea a+em 0"u+intele +ie-ii "elei +e&ni"e1 4In' 5) 5Q7'

Din a"east, sumar, s".i-, a "adrului $n "are tre%uie situat Studiul

Noului Testament) &i lu#nd $n "onsiderare ase"tele metodologi"e se"i!i"e"elor dou, s!ere semnalate) "a &i $ntre,trundere "are tre%uie s, o reali*,m

$ntre ele) utem "on".ide ", studiul &tiin-i!i" al Noului Testament din

erse"ti+a ortodo2, tinde s, "ree*e no-iuni &i s, !ormule*e $n+,-,turi

e2trase din S"ritur, rin "are mintea s, !ie eli%erat, de ra-ionalism &i s,8l

!a", e om "aa%il de anga3area "u $ntreaga sa !iin-, $n rela-ie ersonal, "u

"eilal-i oameni) "u "osmosul &i mai ales "u Dumne*eu' De a"eea studiul)0f. IOANNIS KIKIOF4AS, %tro(olt al Pergamulu, 9eologa Sfntulu Sluan/, n: %ARIA?ORNE4IA $ Da#.IOANI. ILHRed.. M2inei intea n iad ,i nu de3n&d&4dui5 6 Spiritualitatea S$ntului Siluan 7thonitul. *lcuiriteologice, De!!, S"u, )JJ1, (. )2J.

>


8/54

e2ege*a &i teologia %i%li", &i noutestamentar, +or !i $n a"ela&i tim legate de

Liturg.ie &i Eu.aristie) de dogmati", &i siritualitate) de &tiin-e &i de

.arismele Du.ului S!#nt) $ntr8o !u*iune eri.oreti", e2emli!i"at, $n mod

magistral $n s"rierile atristi"e) re"um &i $n "ele ale unor teologi mai noi'

I.2. Disciplinele auiliare ale Studiului Noului Testament

Fiind o "arte e2trem de "omle2, &i de %ogat,) s"ris, $ntr8un inter+alde tim de este :VVV de ani) S!#nta S"ritur, este !ires" s, !ie studiat,

rin risma mai multor dis"iline sau &tiin-e au2iliare' A"este dis"iline

a3ut,toare studiului S"riturii $n general &i studiului Noului Testament $n

se"ial s8au "onstituit tretat) de8a lungul timului) odat, "u sorirea

+olumului de in!orma-ii e "are "er"et,torii %i%li&ti le8au a"umulat' (dat,

sistemati*ate) a"este in!orma-ii s8au "onstituit tretat $n dis"iline de sine

st,t,toare a+#nd o metodologie &i reguli interne rorii' Se"i!i"ul lor

"omun este a"ela ", toate studia*, Noul Testament) a%ord#ndu8l $ns, din

di!erite un"te de +edere' ntre a"este dis"iline utem sta%ili o anumit,

ierar.ie a imortan-ei entru teologia ortodo2, &i +ia-a "re&tinului $n

general' A"east, ierar.ie e2rim, gradul de !olos e "are rese"ti+a

dis"ilin, $l adu"e $n $n-elegerea tradi-ional, a S!intei S"rituri) adi", $n

in!luen-a e "are o e2er"it, $n transunerea $n +ia-, &i tr,ire a "u+#ntului lui

Dumne*eu' Rudimente din !ie"are din a"este dis"iline $nt#lnim $n", $n

s"rierile "elor mai +e".i P,rin-i) "are de&i nu au "unos"ut &i nu au ra"ti"at

$n mod sistemati" studiul %i%li" $n !elul se"iali&tilor "ontemorani) totu&i

au a+ut interes &i des".idere entru ro%leme de*%,tute $n a"este

dis"iline' ntre toate a"este dis"iline "ele mai imortante sunt e2ege*a &i

teologia %i%li",) ele rere*ent#nd +#r!ul de lan"e al studiilor %i%li"e) a+#nd

"ea mai dire"t, in!luen-, &i leg,tur, "u +ia-a %iseri"eas", $n general'


9/54

Dis"ilinele aar-in,toare Studiului Noului Testament sunt &ate la num,r)

du, "um urmea*,=

1. Introducerea !n c"r#ile Noului Testament $Isagogia%.A a,rut "a

dis"ilin, searat, $n mediul rotestant al +ea"ului al WXIII8lea' n !un"-ie

de o%ie"tul ei) Introdu"erea oate !i=

general) ri+ind ro%leme "a istoria "anonului %i%li") insira-ia)

autenti"itatea) "anoni"itatea) istoria te2tului Noului Testament)

re"um &i ro%leme de a"est !el legate de !ie"are "arte

noutestamentar, $n arte

special) $n "are se tratea*, ro%leme legate de autorul unei s"rieri

noutestamentare) lo"ul &i timul s"rierii) $mre3ur,rile s"rierii)

s"oul &i adresan-ii s"rierii) "ara"teristi"ile !ilologi"e ale s"rierii)

autenti"itatea) unitatea &i integritatea ei'

2. Ar&eologia 'i'lic".Este o dis"ilin, noutestamentar, de dat, re"ent,)

"onstituit, e %a*a in!orma-iilor !urni*ate de "er"et,rile ar.eologi"ee!e"tuate $n lo"urile "are aar men-ionate $n S!#nta S"ritur,' A"este

in!orma-ii a3ut, uneori la mai %una $n-elegere a "adrului oliti") "ultural)

religios et"' $n "are au a+ut lo" e+enimentele relatate $n Noul Testament'

(. Istoria epocii Noului Testament. Este o dis"ilin, "are "er"etea*,

"onte2tul istori") so"ial) oliti") e"onomi") religios &i !iloso!i" al +remurilornoutestamentare' ulte din re!erin-ele istori"e din Noul Testament nu ot

!i $n-elese !,r, studierea "adrului istori" al eo"ii' A&a este de e2emlu

$n"adrarea "ronologi", e "are o !a"e S!#ntul Lu"a E+ang.eliei sale 4"!' L"'


10/54

). Studiul lim'ii originale a Noului Testament $greaca% *i al

lim'ilor 'i'lice.Este "unos"ut !atul ", "ea mai %un, tradu"ere a unui

te2t nu reu&e&te s, redea) du, ,rerea se"iali&tilor) de"#t "el mult QVY

din %og,-ia te2tului $n original' A"est lu"ru este +ala%il &i $n "a*ul Noului

Testament) "are a !ost s"ris $n grea"a "omun, +or%it, $n eo"a

#ntuitorului $n %a*inul mediteranean' Cunoa&terea lim%ii gre"e&ti se

imune deoare"e aelul la te2tul original des"oer, nuan-e teologi"e &i

des".ide erse"ti+e de t#l"uire insesi*a%ile $n "ea mai %un, tradu"ere' n

lus) !ie"are lim%, are un sirit al s,u) "are o !a"e at, s, transmit, un

mesa3 din"olo de "ategoriile gramati"ale "u "are se oerea*, $n "ursul

tradu"erii) mesa3 alterat $n mod ine+ita%il rin tradu"ere'

Pe l#ng, lim%a grea", a originalului Noului Testament sunt

imortante &i lim%ile semite) mai "u seam, e%rai"a %i%li",) deoare"e

!undalul ling+isti" al Noului Testament este unul semiti"' Numeroase

re!erin-e din Xe".iul Testament) re"um &i elemente de teologie reluate

din Xe".iul Testament &i de*+oltate $n "el Nou $&i des"oer, ade+,rateledimensiuni atun"i "#nd sunt studiate $n "onte2tul originalului lor semiti"'

Tre%uie s, o%ser+,m !atul ", studiul a"estor lim%i nu se re*um, doar

la gramati", &i la +o"a%ular) "i +i*ea*, deootri+, &i mentalitatea oorului

"are +or%ea lim%ile rese"ti+e) modul lui de g#ndire &i de a $n-elegere a

realit,-ii) $n-elegere e "are o e2rima aoi "u a3utorul roriei lim%i'

+. Ermineutica 'i'lic".&i trage numele de la +er%ul gre"es" Z[\O

4a e2li"a) a interreta7' Este una dintre "ele mai +e".i dis"iline

noutestamentare) g,sindu8se $n !orm, em%rionar, $ntr8o s"riere a lui

eliton de Sardes 4] :V d'B'7) Cheia) $n "are d,dea lista &i e2li"area "elor

mai o%i&nui-i termeni %i%li"i' Ermineuti"a %i%li", rere*int, artea

teoreti", "are se o"u, "u sta%ilirea regulilor "e tre%uie urmate entru

1J


11/54

t#l"uirea "ore"t, a Noului Testament' ai nou ea a !ost $m,r-it, $n trei

se"-iuni=

noematica) studia*, ro%lema sensurilor S!intei S"rituri

euristica) $&i roune identi!i"area sensurilor $n te2tele %i%li"e

proforistica) ali"area "elui mai otri+it sens $n situa-ia asa3elor

di!i"ile'

Desigur ", a"east, $m,r-ire este oare"um s"olasti",) rere*ent#nd o

sistemati*are a unor date teoreti"e "u "are oerea*, ermineuti"a %i%li", $n

general' Din un"tul de +edere al raortului "u ro"esul "on"ret) ra"ti") de

t#l"uire a Noului Testament) ermineuti"a rere*int, artea teoreti", sau

ansam%lul de rin"iii &i reguli a ",ror ali"are rere*int, ro"esul e!e"ti+

de e2ege*,'

,. Eege-a 'i'lic". Este dis"ilina %i%li", "ea mai +e".e &i "ea mai

imortant, dintre "ele amintite #n, ai"i' Rere*int, t#l"uirea) e2li"area

unui te2t anume) !ie su% !orma unui "omentariu sistemati") !ie su% !orma

larg r,s#ndit, $n s"rierile atristi"e a omiliilor e2egeti"e e marginea unor

te2te %i%li"e' &i trage numele din "u+#ntul gre"es" KM^_ ) "omus din

K-4$n a!ar,7 &i +er%ul JMO 4a du"e) a urta7) a+#nd $n-elesul de 0a s"oate $n

a!ar,1 $n-elesurile "are *a" as"unse $ntr8un te2t %i%li"' Toate dis"ilinele

enumerate #n, ai"i slu3es" $ntr8un !el sau altul ro"esului e2egeti") ast!el

$n"#t "omentariul unui te2t s, surrind, din "#t mai multe un"te de

+edere rese"ti+ul te2t' De8a lungul e2isten-ei S!intei S"rituri s8au"onturat mai multe "urente &i metode de e2ege*, a ei) !ie se"i!i"e

iudaismului) !ie "re&tine' Dintre a"estea din urm,) "el mai adesea se

+or%e&te desre e2ege*a ale2andrin, &i desre e2ege*a antio.ian,' n

timul mai re"ent se "onstat, $ntre se"iali&tii %i%li&ti ortodo"&i) &i nu

numai) un interes se"ial entru redes"oerirea e2ege*ei atristi"e) "u toat,

%og,-ia ra"ti"ii ei' A"est interes +ine s, "ontra%alanse*e uterni"ul in!lu2de metode e2egeti"e de sorginte ausean, "are au $mins uneori "er"etarea

11


12/54

%i%li", e !,ga&e netradi-ionale) trans!orm#nd8o e2"lusi+ $ntr8un arid

&antier ling+isti"o8istori"'

. Teologia Noului Testament.Rere*int, $n"ununarea ro"esului de

e2ege*, &i "orolarul a"esteia' Teologia noutestamentar, urm,re&te

re*entarea di!eritelor ro%leme &i ".estiuni teologi"e din erse"ti+a

e2ege*ei noutestamentare' n a"est sens) +om utea +or%i) de e2emlu)

desre e"lesiologia S!#ntului Aostol Pa+el) $n-eleg#nd rin a"easta modul

$n "are $n+,-,tura desre /iseri", i*+or,&te din $nse&i te2tele auline "are

ri+es" a"east, ".estiune' Din a"est un"t de +edere se +or%e&te $n studiile

%i%li"e desre o teologie mateian,) lu"ani",) ioanei", et"') sau desre

teologia unei anumite s"rieri noutestamentare) $n-eleg#nd rin a"easta

arti"ularit,-ile &i a""entele deose%ite e "are un autor noutestamentar le

a"ord, anumitor ".estiuni $n s"risul s,u' A&a "um dogma desre ntruare

$n esen-a ei este una) dar a !ost tratat, &i de*+oltat, din erse"ti+e di!erite

de autorii atristi"i) a&a "um !ie"are dintre S!in-ii P,rin-i $&i are

ersonalitatea sa in"on!unda%il, "are $&i une e"etea e !ie"are agin, asa) tot ast!el &i autorii noutestamentari au !ie"are un anumit se"i!i") "are $i

arti"ulari*ea*,) $ng,duindu8ne s, +or%im desre teologia !ie",ruia dintre

ei' De a"eea +om utea anali*a &i detalia $n+,-,tura !ie",rui autor

noutestamentar $n arte legat, de marile teme ale teologiei) as"eti"ii sau

misti"ii ortodo2e) $ntemeindu8ne e e2ege*a atent, a s"rierilor sale'

Teologia noutestamentar, rere*int, din a"est un"t de +edere elementuldinami" &i $nnoitor "are oate !urni*a Dogmati"ii) dar &i altor dis"iline

teologi"e) elemente de o mare rose-ime) "are nuan-ea*, &i aro!undea*,

temati"a a%ordat,'

1)


13/54

I.(. Despre natura S/intei Scripturi

I.3.a. n tradiia patristic

n a"est "aitol +om re*enta sumar unele din tr,s,turile modului $n

"are S!#nta S"ritur, este !olosit, &i er"eut, $n oera "#tor+a dintre

S!in-ii P,rin-i ai /iseri"ii' Desigur ", nu8i +om utea $n!,-i&a e to-i) "i +om

sele"ta "ronologi" doar "#-i+a' n s"urtele s".i-e "e urmea*, "ontur,m un

minim de ase"te legate de natura S!intei S"rituri a&a "um o $n-eleg

rese"ti+ii P,rin-i' Toate a"estea ne a3ut, s, ne !a"em o sumar, ri+ire deansam%lu asura $n-elegerii e "are ",l,u*ele ner,t,"ite $n "unoa&terea lui

Dumne*eu) S!in-ii P,rin-i) o au $n "eea "e ri+e&te S!#nta S"ritur, $n !iin-a

ei' A&a "um +om +edea) rin"iala "ara"teristi", &i "onstant, este legat, de

re*en-a &i !un"-iunea S!intei S"rituri $n +ia-a du.o+ni"eas", a "re&tinului'

Fie"are din P,rin-ii e "are $i +om re*enta mai 3os adu"e o re"i*are nou,)

"are nu le e2"lude e "elelalte) "i se armoni*ea*, &i se "omletea*, $n modul"el mai !eri"it' Ni"i unul dintre S!in-ii P,rin-i nu a tratat $n mod e2.austi+

a"este ro%leme) &i de a"eea $n-elegerea lor ade+,rat,) ortodo2,) se oate

na&te doar $n tensiunea &i dinami"a le"turii "on"omitente $n registrul

"omle2 al g#ndirii atristi"e $n ansam%lul ei'

Sfntul Atanasie cel Mare4] 667) numit &i 0st#lul ortodo2iei1 din

ri"ina !ermit,-ii sale $n a,rarea "redin-ei ortodo2e $motri+a ere*iei

ariene) de*+olt, $n s"rierile sale o "on"e-ie desre S!#nta S"ritur,

re*ultat, din trila dimensiune a a"ti+it,-ii &i +ie-ii sale= eis"o) as"et &i

mona.' A"este trei dimensiuni au "onturat un ro!il se"i!i" modului $n

"are el se raortea*, la S!#nta S"ritur,= elementul dogmati" nu este

desrins de "el as"eti"8du.o+ni"es") "i $i d, "on-inut &i $l sus-ine' Du,

S!#ntul Atanasie) S"ritura de la un "a,t la altul $m,rt,&e&te un singur

ade+,r mare &i atot"urin*,tor sre "are -intes" toate detaliile S"riturii=

1@


14/54

"el al tainei #ntuitorului' n Cuvntul al treilea mpotriva arienilor

S!#ntul Atanasie s"rie=

0S"oul &i rostul S!intei S"rituri este) re"um am sus de multe

ori) +estirea $ndoit, desre #ntuitorul= ", El a !ost urureaDumne*eu &i Fiu) !iind Cu+#ntul &i str,lu"irea &i $n-ele"iunea

Tat,lui &i ", e urm, lu#nd tru entru noi din Fe"ioara aria

N,s",toarea de Dumne*eu S8a !,"ut om' A"east, $ndoit, +estire

se oate a!la urm,rind8o $n toat, S"ritura de8Dumne*eu8

insu!lat, "um nsu&i Domnul a sus= `Cer"eta-i S"riturile ",

ele sunt "ele "e m,rturises" desre ine 4In' ) 671:V

'

Distingem a&adar un s"o de ansam%lu) uni") al S!intei S"rituri)

a"ela de a8L +esti e Bristos) &i un rost) a"ela de a8L !a"e re*ent' Desre

a"east, re*en-, +or%e&te S!#ntul Atanasie &i $n alt lo") sun#nd ",

0E+ang.elia este re*en-a lui Dumne*eu8Cu+#ntul) Domnul Iisus Bristos

$ntruat entru m#ntuirea neamului omenes" din Du.ul S!#nt &i din aria)

ururea Fe"ioara1::' A"east, erse"ti+, du%l, $ntemeia*, dogmati"

raortarea a"eti", &i mona.al, a S!#ntului Atanasie la S!#nta S"ritur,)

deoare"e remisa sa de %a*, este de natur, .ristologi",'

Sfntul Efrem Sirul 4] 667 arat, ", $n S"ritur, a+em un i*+or

rin"ial al ori",rei "unoa&teri a lui Dumne*eu' Cu+intele S"riturii &i

sim%olurile %i%li"e rere*int, un"te de $nt#lnire $ntre Dumne*eu &i

umanitate' Dar entru "a a"east, $nt#lnire s, se rodu", la ni+el ersonal

este ne+oie "a atitudinea "ititorului s, !ie de re"eti+itate &i des".idere' De

a"eea S"ritura e asemuit, unei oglin*i $n "are doar "el "u o".iul inimii

"urat 40luminos1) du, e2resia S!#ntului E!rem7 oate +edea i"oana

Ade+,rului=

1JSfntul A9ANASIEE4%ARE, %u-ntul al treilea potri-a arienilorI, n: Sfntul A9ANASIEE4%ARE,Scrieri. Partea +# %u-nt potri-a elinilor. %u-nt despre ntruparea %u-ntului. *rei cu-inte potri-a arienilortradu#ere dn gre#e$te Pr. Prof. Dumtru St+nloae, PSB 1, EIB%BOR, Bu#ure$t, 10>, (. @>11Sfntul A9ANASIEE4%ARE,De couni essentia, J, PG ), >>

12


15/54

0S"riturile sunt a&e*ate "a o oglind,

bi "el "u o".iul luminos +ede $n ele i"oana Ade+,rului1:S"riturii@ re"ede Ade+,rul1:'

S"ritura ni se de*+,luie ast!el $n raortul ei "u Persoana +e&ni", &i

dumne*eias", a #ntuitorului Bristos "a o $ntruare nedelin, a Lui) dar

nu este Bristos nsu&i $n mod su%stan-ial) a&a "um este re*ent El $n S!#nta

Eu.aristie' Du, "um um%ra nu oate !i des,r-it, de "orul "are o

rodu"e) tot a&a ni"i S!#nta S"ritur, nu oate !i searat, de Bristos' Dar $n

a"ela&i tim e %a*a a"estei rela-ii "redin"io&ii sunt datori s, !oloseas",

1)+nul De 0ideC>, 1@+n Diatessarone !) !89!"12 Sfntul %AARIE EGIP9EANF4, :ilia a ;;;9a) 1, n: Sfntul %AARIE EGIP9EANF4, Scrieri: :iliiduho-nice,ti)trad. Pr. Prof. Dr. on!tantn orn-e!#u, PSB @2, EIB%BOR, Bu#ure$t, 100), (. ))0

1


16/54

S"ritura entru a se sui de la um%r, sre realitatea "are rodu"e um%ra)

adi", s, "iteas", S"ritura $n du. de rug,"iune) intr#nd ast!el $n leg,tur,

ersonal,) du.o+ni"eas",) de tain, "u Cel "are gr,ie&te rin S"ritur,'

Xedem ast!el "um S"ritura este "urins, $n &u+oiul +ie-ii du.o+ni"e&ti a

/iseri"ii) dar &i a !ie",rui "redin"ios' De a"eea $n S!#nta Liturg.ie "itirile

%i%li"e remerg $m,rt,&irii eu.aristi"e) reg,tind8o' Din a"est un"t de

+edere) S"ritura nu oate !i entru noi un simlu 0o%ie"t1 de studiu) "i +a

tre%ui "a le"tura ei &i e!ortul de t#l"uire s, se $ns"rie $ntr8un ro"es "omle2

de $ndu.o+ni"ire a noastr,) ro"es $n "are S"ritura ni se des"oer, "a !iind

"u ade+,rat "u+#ntul +iu &i lu"r,tor al lui Dumne*eu=

0Pentru ", "u+#ntul lui Dumne*eu nu este un "u+#nt inert) "i

adu"e roade $n su!let' >?@ Fie de"i "a Domnul s, $mlineas",

lu"rul ade+,rului $n "ei "are8L as"ult, entru "a roditor s, se

arate $ntru noi "u+#ntul1:'

S!#ntul a"arie e+iden-ia*, &i un ase"t edagogi" al S"riturii= rin

ea Dumne*eu ne $n+a-, "eea "e este %inel,"ut Lui &i "e tre%uie s, !a"em

entru a a3unge $n "omuniune "u El=

0Dumne*eu a adresat oamenilor S!intele S"rituri) $nto"mai "a

e ni&te eistole) entru a le !a"e "unos"ut ",) ar,t#nd "redin-,

$n El) ei tre%uie s, "ear, &i s, rimeas", darul "eres" "e +ine din

esen-a dumne*eirii Sale' >?@ Dar da", omul nu se aroie) nu"ere &i nu rime&te) nu8i ser+e&te la nimi" "itirea S"riturilor) %a

din "ontr,) se !a"e +ino+at de moarte !iind", n8a +oit s,

rimeas", de la m,ratul "eres" darul +ie-ii !,r, de "are este

imosi%il s, o%-in, +ia-a "e nu se tre"e) Care este Bristos1:5'

De a"eea o le"tur, autenti", a S"riturii tre%uie !,"ut, "u a"est s"o'

1i


17/54

( alt, "ara"teristi", a "on"e-iei S!#ntului a"arie ri+e&te leg,tura

dintre "ur,-ia inimii &i ne"esitatea de a $ntre%uin-a S"ritura $n "adrul

ro"esului de a!lare a +oii lui Dumne*eu &i de o+,-uire du.o+ni"eas",'

nto"mai "a &i S!#ntul Ioan Gur, de Aur) &i S!#ntul a"arie a!irm, ",

entru "ei "are au inima "ur,-it, de atimi

0.arul $nsu&i s"rie $n inimile lor legile Du.ului' De a"eea ei nu

sunt ne+oi-i s, alerge numaide"#t la S"riturile "ele s"rise "u

"erneal, entru a a!la +oia lui Dumne*eu) entru ", .arul lui

Dumne*eu s"rie legile Du.ului &i tainele "ele "ere&ti e ta%lele

inimii1:

'

Sfntul Grigorie de Nssa 4] 67) numit de Sinodul al XII8lea

E"umeni" 0P,rinte al P,rin-ilor1) este "onsiderat e dret "u+#nt P,rintele

misti"ii "re&tine' (era sa e2egeti",) de&i nu este $ntins,) "urinde

imortante re!eriri la natura S"riturii &i la modalitatea t#l"uirii ei' n

"omentariul s,u la 0Feri"iri1) S!#ntul Eis"o al N9ssei de*+olt, "#te+a idei

!undamentale legate de $n-elegerea naturii S"riturii' Ast!el) el sune=

0Cu+#ntul "o%oar, la smerenia au*ului nostru >?@) ne red,

tainele dumne*eie&ti rin "u+inte &i meniri "unos"ute nou,)

!olosindu8se de +or%ele "e -in de o%i&nuin-a !irii omene&ti1:Q'

S"ritura) de"i) este un ogor,m#nt al lui Dumne*eu !,"ut neutin-einoastre de a $n-elege tainele lumii dumne*eie&ti' Pentru a ne a3uta s,

a3ungem la s"oul sre "are am !ost "rea-i) Dumne*eu s,+#r&e&te o seam,

de lu"r,ri) ogor#ndu8Se la neutin-a noastr,' Una dintre a"este lu"r,ri

este ".iar "u+#ntul s"riturar) rin "are) $n "u+inte omene&ti "unos"ute

nou,) El se des"oer, e Sine &i ni se adresea*,' A"easta deoare"e

1>iII, trad. de Preot Prof. D. St+nloae, PSB )0 ed. #t., (. @2@

1>


18/54

0nu e "u utin-, a se des"oeri oamenilor rin numirile lor

rorii a"ele %un,t,-i "are sunt mai resus de sim-urile &i de

"uno&tin-a omeneas",1:'

Graiul omenes") !iind "reat) este in"aa%il s, e2rime realit,-ile

+e&ni"e &i trans"endente ale lumii dumne*eie&ti' Dar .arul) "are $nso-e&te

rin insira-ie "u+#ntul s"riturar) !a"e "a $n su!letul "elui "e $l rime&te $n

s#nul /iseri"ii &i al Tradi-iei s, se nas", o $n-elegere mai resus de "u+#nt a

a"estor realit,-i) $n-elegere "are este o ,rt,&ie la ele


19/54

0Ar !i tre%uit s, nu a+em ne+oie de a3utorul S!intelor S"rituri)

"i s, a+em o +ia-, at#t de "urat, $n"#t .arul Du.ului s, !i -inut

lo"ul S"riturilor $n su!letele noastre' >?@ G#nde&te8te "#t de r,u

am a3uns Noi) "are eram datori s, +ie-uim at#t de "urat) $n"#t s,

nu mai !i a+ut ne+oie de S!intele S"rituri) "i $n lo" de .#rtie s, !i

dat Du.ului inimile noastre sre a s"rie e ele) am ierdut

"instea a"easta &i am a3uns s, a+em ne+oie de s"rieri1


20/54

Sfntul Nicodim Aghioritul4] :QV7) unul dintre marii S!in-i P,rin-i

de "ur#nd "anoni*at 4:7) a sinteti*at $n oera sa $ntreaga g#ndire

atristi",) oun#nd8o di!eritelor tendin-e ino+atoare "are er+ertiser,

Tradi-ia $n eo"a sa' El este autor a numeroase s"rieri) la "are se adaug,

"unos"uta "ole"-ie as"eti"o8misti", "ilocalia) $n "are a adunat te2te

atristi"e a2ate e rug,"iunea lui Iisus' Rere*entant de !runte al tradi-iei

isi.aste) S!#ntul Ni"odim a ra"ti"at $n +ia-a sa de ustni" at.onit "ele

atru lu"r,ri !undamentale "are !ormea*, "adrul +ie-uirii isi.aste=

rug,"iunea lui Iisus ; $mreunat, "u ostul &i ri+eg.erea ;) "itirea &i

meditarea S!intei S"rituri) "itirea S!in-ilor P,rin-i &i mun"a' Toate a"estea

i8au ermis s, !ie un tr,itor e2erimentat al +ie-ii du.o+ni"e&ti) "unos"#nd

"u re"i*ie lo"ul &i lu"rarea $n +ia-a du.o+ni"eas", a !ie",rui element din

+ia-a /iseri"ii' Din a"est moti+) s"rierile sale sunt "onsiderate a*i de marii

du.o+ni"i) at.oni-i &i de retutindeni) dret ",l,u*e ner,t,"ite $n ur"u&ul

",tre Dumne*eu'

n "eea "e ri+e&te "itirea &i meditarea S!intelor S"rituri) S!#ntulNi"odim situea*, a"este lu"r,ri as"eti"e $n ansam%lul metodelor !olosite

entru do%#ndirea "unoa&terii lui Dumne*eu' Citirea S!intei S"rituri este

una dintre "ondi-iile ne"esare entru "a mintea omului s, "aete 0!orma1

ne"esar, rimirii $n ea a .arului Du.ului S!#nt "are s, o lumine*e e

m,sura "ur,-irii ei' Pentru S!#ntul Ni"odim "unoa&terea lui Dumne*eu -ine

de uri!i"area organelor de "unoa&tere ale su!letului) $ntune"at din ri"ina,"atului) "are a adus "u sine ierderea omenirii lui Dumne*eu' Esen-a

metodei de "unoa&terea lui Dumne*eu "onst,) entru S!#ntul Ni"odim ; "a

entru $ntreaga tradi-ie isi.ast, al ",rei genial sinteti*ator este ;) $n

$n"ordarea e!ortului de $ns,n,to&ire a o".iului min-ii) "are de+ine tot mai

at entru a rimi iluminarea .arului' Doar $n stare de .ar omul oate

"unoa&te "u ade+,rat at#t e Dumne*eu) "#t &i e sine &i lumea

$n"on3ur,toare' Citind S"riturile) mintea omului rinde dul"ea-a .arului

)J


21/54

"are *a"e $n "u+intele ei) do%#ndind ast!el l,"erea "are $i este "ea mai

rorie' /i%lia "on-ine ade+,rul "are oate lumina &i !a"e mintea omului

str,lu"itoare &i totodat, oate da dul"ea-a "ea mai ad#n",) 0"are a"-ionea*,

"a un magnet asura inimii omului "a s,8&i dea "onsim-,m#ntul &i

ade*iunea sa rin $nsu&i !atul ", un atare ade+,r &i dul"ea-, deri+, din Cel

"are este rin !irea Sa Ade+,r &i Bar1


22/54

Citirea S"riturii e legat, de"i de lu"rarea Du.ului S!#nt $n su!letul

omului) lu"rare "are atrage du, sine "unoa&terea dire"t, a Domnului'

Pentru a"easta omul $ns, are ne+oie de smerenie &i de %l#nde-e) deoare"e

Dumne*eu nu oate !i $n-eles de"#t rin Du.ul S!#nt' Din a"est moti+)

Ar.imandritul So!ronie s"rie desre lo"ul S!intei S"rituri &i al S!intei

Tradi-ii $n +ia-a S!#ntului Siluan=

0S!#nta S"ritur, s"ris, de Du.ul S!#nt nu oate !i "u ade+,rat

$n-eleas, rin studii &tiin-i!i"e a"estea nu +or sesi*a de"#t

detalii &i unele ase"te e2terioare) ni"ide"um !iin-a ei' C#t,

+reme omul nu +a rimi de sus darul de a `$n-elege S"riturile&i de a `"unoa&te tainele m,r,-iei lui Dumne*eu) "#t, +reme

nu +a !i smerit rintr8o $ndelungat, lut, "u atimile) "#t,

+reme nu +a !i "unos"ut rin e2erien-, $n+ierea su!letului s,u &i

tot "e se g,se&te e a"east, "ale m,rea-, &i taini",) el tre%uie s,

se -in, stri"t de Tradi-ia &i $n+,-,tura /iseri"ii !,r, s,8&i $ng,duie

s, $n+e-e +reun lu"ru $ntemeindu8se e roria sa autoritate)

ori"#t de sa+ant ar !i $n lan uman) ","i &i "ele mai geniale

g#nduri omene&ti sunt $n", dearte de ade+,rata +ia-, a

Du.ului1


23/54

&i sunt date entru t,m,duirea %olilor l,sate de ,"at $n om' Prin ele

Dumne*eu nu urm,re&te de"#t t,m,duirea omului) &i de a"eea ade+,rata

"unoa&tere a lui Dumne*eu &i tr,irea $n "omuniune "u El se reali*ea*,

numai rin ,*irea orun"ilor &i a "u+#ntului Lui "urins $n S!#nta

S"ritur,6V' n drumul sre $ndumne*eire omul tre%uie s, trea", rin !a*a

"unoa&terii roriei ,",to&enii &i a de,rt,rii de Dumne*eu) la "are

"unoa&tere se a3unge 0rintr8o meditare "onstant, la orun"ile

dumne*eie&ti16:' Du, a"east, rim, treat, a "unoa&terii de sine) reali*at,

rin raortarea noastr, la S!intele S"rituri) rin "are ne l,s,m 3ude"a-i de

"u+intele Domnului) urmea*, e!ortul de a $ntrua orun"ile Domnului $n

roria +ia-,=

0Pentru a rena&te $n Dumne*eu) $n !rumuse-ea du.o+ni"eas",

"ea dint#i) este ne"esar s, ne "ondu"em du, $n+,-,tura

E+ang.eliei16


24/54

Cara"terul &i se"i!i"ul teologiei P,rintelui Dumitru St,niloae e2li",

re*en-a a"estui su%"aitol $n "ontinuarea "elui desre tradi-ia atristi",'

De %un, seam, ", P,rintele St,niloae oate !i "onsiderat P,rintele teologiei

rom#ne&ti "ontemorane) deoare"e $n oera sa a reali*at o delasare de

a""ent de e "lasi!i",rile &i sistemati*,rile intele"tuale &i rigide ale teologiei

s"olasti"e ; ,trunse $n teologia ortodo2, rin intermediul manualelor de

!a"tur, ausean, ; e re*entarea di!eritelor un"te &i ro%leme de

$n+,-,tur, din erse"ti+a teologiei atristi"e) "u a""ent deose%it asura

rele+an-ei dogmelor $n +ia-a ersonal, a omului' Deta&area de teologia de

insira-ie s"olasti", a sur+enit $n urma "onta"tului s,u "u s"rierile marelui

a,r,tor al (rtodo2iei) S!#ntul Grigorie Palama) &i "u te2tele marilor

das",li ai +ie-ii du.o+ni"e&ti) P,rin-ii !ilo"ali"i) e "are i8a tradus aroae

integral &i i8a "omentat $n "onsistente note de su%sol6' A"est mod de

teolog.isire $l $ns"rie e P,rintele St,niloae $n "urentul teologi"

neoatristi") ilustrat $n mod suerlati+ de al-i mari teologi ortodo"&i ai

+ea"ului WW6) rin "are g#ndirea teologi", ortodo2, &i8a reorientat aten-ia

sre !undamentele ei) S!in-ii P,rin-i) oer#nd $n a"ela&i tim &i osemni!i"ati+, muta-ie $n "eea "e ri+e&te du.ul $n "are teolog.ise&te' A"est

din urm, ase"t imli", $n rin"ial "ara"terul ersonal al e2erierii

"on&tiente) $n mod liturgi" &i as"eti") "u o "lar, !inalitate du.o+ni"eas", a

tr,irii "on-inutului $n+,-,turilor de "redin-,' Imortan-a teologiei

P,rintelui St,niloae nu se limitea*, la ortodo2ia rom#neas", sau la teologia

@2 ntr?un nter8u dn 100, P+rntele Dumtru St+nloae m+rtur!ea: a !tudent $ tn+r (rofe!or m?am ndre(tat!(re mul- (rofe!or $ #+r-. De la fe#are am #$tgat #te #e8a, dar du(+ o 8reme am de(+$t #eea #e !o#oteam #+ nue n !tare !+ m+ a3ute n n-elegerea $ e&(ererea lu Dumne*eu ntr?un mod #on8ng+tor. Sfn- P+rn- au fo!t #e#are m?au re8elat (rofun*mle autent#e n-eleger a lu Dumne*eu $ #+ldura 8e- n El. 'T %?am #on8n! #+e&!t+ o untate organ#+ ntre gndrea (atr!t#+ $ gndrea #e tre"ue !+ r+!(und+ (ro"lemelor a#tuale. ntr?ade8+r,gndrea P+rn-lor e nemurtoare/ . S9RAKKARIU 4. PREKKI 'ED., Fna teologa flo#al#a. Inter8!ta a PadreDumtru St+nloae/,+l regno9attualita@2 '100, (. 1J> U #tat de %a#e3 BIE4A5S;I,P&rintele Duitru St&niloae)o -i3iune $ilocalic& despre lue, trad. rom. da#. Ioan I. I#+ 3r, Ed. De!!, 100.@ Demara3ul/ of#al al neo(atr!t# (oate f #on!derat anul 10@C, #nd, la Prmul ongre! Interna-onal al9eologlor Ortodo#$, P+rntele George loro8!67 atr+gea aten-a a!u(ra urgen-e 8tale de a re8en la Sfn- P+rn-$ de a nanta n du


25/54

ortodo2, $n general) "i "onstituie un "entru de aten-ie &i de +iu interes ".iar

&i entru teologi din a!ara /iseri"ii' A"est lu"ru $l do+edes" studiile &i te*ele

de do"torat ela%orate asura teologiei sale de autori neortodo"&i) rin

intermediul ",rora e"ouri ale teologiei genuine atristi"e se r,s!r#ng &i $n

a!ara (rtodo2iei) a3ut#ndu8i ast!el e "ei "e "aut, ade+,rata $n+,-,tur, a

E+ang.eliei s, des"oere lo"ul $n "are a"easta este ,strat, &i tr,it, $n mod

identi" "u "el al Aostolilor'

n "ele "e urmea*, $n!,-i&,m dou, dire"-ii "are ot !i urm,rite $n

oera P,rintelui St,niloae) legate de "on"e-ia sa desre S!#nta S"ritur,)

"on"e-ie $ntemeiat, e o +i*iune de sinte*, asura teologiei atristi"e) mai

"u seam, a "elei a S!#ntului a2im ,rturisitorul &i a S!#ntului Grigorie

Palama' A+em ast!el o rim, dire"-ie ri+itoare la natura S"riturii &i la

lo"ul ei $n s#nul /iseri"ii) &i o alta legat, de lo"ul S"riturii $n rela-ia

ersonal, a "redin"iosului "u Dumne*eu'

i7' Natura /i%liei &i lo"ul ei $n teologie &i /iseri",

Urm#nd $n se"ial g#ndirii S!#ntului a2im ,rturisitorul) P,rintele

St,niloae $n"adrea*, S"ritura $n "onte2tul larg al re+el,rii tretate a lui

Dumne*eu= $n natur,) $n S"ritur, &i $n Persoana istori", a lui Iisus Bristos'

S!#ntul a2im ,rturisitorul re"unoa&te re*en-a ra-iunilor

dumne*eie&ti65at#t $n lumea "reat,) $n "osmos) "#t &i $n S"ritur,' Pis"ul

ierar.iei ra-iunilor re*ente $n lume &i $n S"ritur, este rere*entat de

ntruarea lui Bristos) "a $ntruare a Ra-iunii Dumne*eie&ti $n $ns,&i

Persoana ei) ","i 0$n-elesurile S"riturii &i "ele ne+,*ute ale lumii nu sunt

ni"i ele de"#t truurile Ra-iunii) nu Ra-iunea $ns,&i16' Celelalte ra-iuni sunt

doar g#nduri ale lui Dumne*eu sau temeiuri ra-ionale) idei8!or-, re*ente

@CRa-unle/ dumne*ee$t !au ale lu Dumne*eu re(re*nt+ gndurle (e #are Dumne*eu le are n leg+tur+ #u

#rea-a Sa n#+ nante de a *d. A#e!te ra-un au o 8e$n#e relat8+, n ra(ort #u #ea a"!olut+ a Per!oanelorDumne*ee$t $ a fn-e lu Dumne*eu. Ele !e ma nume!# $ (aradgme/ d8ne.@>Pr. Prof. DF%I9RFS9LNI4OAE, nota 1@> la: Sfntul %a&m %+rtur!torul, 7


26/54

$n "rea-ie &i S"ritur,' E2ist, ast!el o unitate &i ".iar o "ontinuitate $ntre

"eea "e se nume&te $n Dogmati", Re+ela-ie natural, &i Re+ela-ie

suranatural,) deoare"e at#t S!#nta S"ritur, "#t &i "osmosul l !a"

0str,+e*iu1 e A"ela&i Dumne*eu "are a "reat "osmosul &i "are gr,ie&te $n

S"rituri' Fie"are o imli", e "ealalt,= 0legea s"ris, e imli"at, "a oten-,

$n "ea natural,) "ea natural, e a"tuali*at, "a +irtute $n "ea s"ris,16Q' De

a"eea /i%lia) de&i este o !orm, ri+ilegiat, a Re+ela-iei) totu&i este suus,

Re+ela-iei "a $ntreg' A+em de8a !a"e "u $ntru,ri su""esi+e) tot mai intense)

ale Logosului +e&ni" al lui Dumne*eu'

n ri+in-a raortului dintre /i%lie) Tradi-ia atristi", &i teologia

ortodo2,) P,rintele St,niloae "onsider, ", unele idei s"riturare au !ost

de*+oltate de P,rin-i) iar ulterior au !ost in"luse $n ansam%lul teologiei

ortodo2e' n te*a sa de do"torat $n".inat, P,rintelui St,niloae &i g#ndirii

sale teologi"e) P,rintele a"ie3 /ielasfi +i*uali*ea*, a"est ro"es rin

urm,toarea diagram,6=

/i%lie P,rin-ii r,s,riteni teologiateologii ortodo"&i8888888888 88888888888888888888888 88888888888888888888888888888888

%a*a de*+oltarea re"i*area

Este imortant s, re-inem a"est ro"es deoare"e el indi", modalitatea

$n "are $n s#nul /iseri"ii S"ritura &i Tradi-ia se a!l, $ntr8un dinamism

ermanent iar una din e2resiile a"estui dinamism este $ns,&i teologia

/iseri"iiV

' n a"est dinamism se as"unde de !at Bristos nsu&i) Care se !a"ee Sine "unos"ut !ie",rei noi genera-ii de "redin"io&i=

0n (rtodo2ie Bristos nsu&i $&i interretea*, "u+intele Sale din

S"ritur, entru ", rin Tradi-ie /iseri"a (rtodo2, etre"e $n

@i


27/54

.arul S!#ntului Du. entru ", Du.ul lui Bristos lo"uie&te $n

eah:'

P,rintele St,niloae 0era "on+ins ", $n ro"esul re+ela-iei e2ist, un

mie* l,untri" sau siritual >?@) nes".im%a%il) e "are omul $l atinge numai

de*+olt#ndu8&i "aa"it,-ile sirituale &i nu rin atitudini "riti"e &i

ra-ionaliste12@Pr. Prof. Dr. DF%I9RFS9LNI4OAE,*eologia Dogatic& :rtodoA&, 8ol. 1, ed. a II?a, EIB%BOR, Bu#ure$t, (. @022i

)>


28/54

A"ela&i Du. tre%uie s, se a!le $n omul "are ri+e&te natura ori "ite&te

S"ritura) iar Du.ul se d, omului $n /iseri", rin S!intele Taine' Ast!el ",

P,rintele St,niloae +or%e&te de o%s"uritatea lumii &i a S"riturii 0entru "ei

"e nu le $n-eleg $n Du.15' Prin urmare S"ritura nu oate !i $n-eleas, $n

a!ara erse"ti+ei unei leg,turi +ii "u Dumne*eu) $n Du.ul S!#nt' Con"ret)

a"east, leg,tur, se reali*ea*, rin tot "eea "e a r#nduit /iseri"a dret

norm, de +ie-uire "re&tineas",) iar ",ile e!e"ti+e sunt des"rise $n s"rierile

as"eti"e &i du.o+ni"e&ti ale P,rin-ilor tre*+itori' De a"eea P,rintele

St,niloae leag, $n-elegerea S"riturii) "a &i ori"e e!ort as"eti" $n general) de

ro"esul "urin*,tor al des,timirii) al ilumin,rii &i al des,+#r&irii' n mod

arti"ular sim-urile du.o+ni"e&ti) &i mai ales 0sim-irea min-ii1) tre%uie s,

de+in, "urate sre a utea "unoa&te "ele dumne*eie&ti' n a"est un"t

P,rintele St,niloae de*+olt, idei din S!#ntul Diado. al Foti"eii) entru "are

sim-irea min-ii este "ea "are sesi*ea*, 0realit,-ile distin"te din lumea

ne+,*ut,1) dumne*eias",'

0P,rin-ii /iseri"ii) "#nd +or%es" de sim-irea min-ii) a!irm, un

"onta"t dire"t al min-ii "u realitatea siritual, a lui Dumne*eu)

nu "u o siml, "unoa&tere a Lui de la distan-,' Este "e+a analog

"u $n-elegerea unei ersoane "u "are e&ti $n "onta"t' C.iar

"u+intele >S"riturii) n%n'@ ne arat, ", suntem de la $n"eut $ntr8

o leg,tur, "u Dumne*eu) $n mod ontologi") rintr8o utere a Lui

&i rin !irea "e ni s8a dat' Siritualitatea ne !a"e "on&tien-i de

a"east, leg,tur,1Q'

n a"est !el) "itirea S"riturii e situat, de P,rintele St,niloae e linia

"ontemla-iei) $n "ontinuitatea "elei mai %une tradi-ii atristi"e desre

0t.eoria1 %i%li",'

2CPr. D. S9LNI4OAE, nota 1@@ la: Sfntul %a&m %+rtur!torul,72>Sfntul DIADO=A4O9IEII, %u-nt ascetic1)#. @J, R 1 ed. #t., (. 2)2Pr. Prof. Dr. DF%I9RF S9LNI4OAE, Spiritualitatea:rtodoA&. 7scetica ,i istica, EIB%BOR, Bu#ure$t, 100),

(. )1

)


29/54

Fiind +or%a de +ia-a ersonal, du.o+ni"eas", a "elui "e "ite&te S!#nta

S"ritur,) re*ult, ", &i e2ege*a S"riturii are un "ara"ter ersonalist' Este

imortant s, re-inem &i s, +alori!i",m a"east, o*i-ie ro!und atristi", &i

%iseri"eas", deoare"e ea ne !ere&te de a ",dea $n isita e2ege*ei s"ientiste

ro!esat, de &"olile e2egeti"e moderne din /iseri"a Catoli", &i din "ele

rotestante' P,rintele St,niloae) de&i "uno&tea a"este &"oli e2egeti"e) 0a

r,mas tot timul "riti" !a-, de a"este metode &i &"oli &i a de*+oltat !a-, de

a"estea o atitudine olemi", mai mult sau mai u-in des".is,1 ' S"oul

rin"ial al e2ege*ei este rin urmare a"ela de a8l adu"e at#t e t#l"uitor "#t

&i e "ei "are %ene!i"ia*, de t#l"uirea lui $ntr8o rela-ie mai intim, "u

Dumne*eu'

0Prin re+ela-ia suranatural,) Dumne*eu !a"e s, se i+eas", $n

"on&tiin-a "elui "redin"ios $ntr8un !el dire"t "u+inte de ale Sale)

sau "u+inte "are un $n e+iden-, Persoana Lui) nu lu"r#nd rin

natur,) "i rintr8o +or%ire &i a"-iune "are !a" mai "lar, re*en-a

Persoanei Lui $n "ondu"erea a"estuia sre unirea "u Ea) "a -inta

lui !inal,' Prin a"easta Dumne*eu intr, $n "omuniune dire"t, &i

e+ident, "u "el "redin"ios1V'

Din a"est ultim "itat utem +edea ", rolul e2ege*ei este to"mai a"ela

de a a3uta "on&tiin-a "elui "redin"ios s, intre $ntr8o leg,tur, +ie "u

Dumne*eu rin intermediul S"riturii'

Da", +ia-a du.o+ni"eas", este $n-eleas, "a un ur"u& ne$n"etat al

omului ",tre Dumne*eu) atun"i ade+,rata t#l"uire a S"riturii +a !a"e "a

$ntregul ei "on-inut s, !ie 0"unos"ut) ali"at &i tr,it $ntr8o tot mai mare

ad#n"ime &i intensitate) entru ", nsu&i "u+#ntul Re+ela-iei) "are este

Bristos "el ne"urins) Se +rea "unos"ut &i $nsu&it tot mai mult &i iu%it tot

mai intens1:'

20%. BIE4A5S;I, op. cit., (. 112JPr. D. S9LNI4OAE, *eologia Dogatic& :rtodoA&, 8ol. 1, ed. cit. (. @01i


30/54

I.). Inspira#ia S/intei Scripturi

Insira-ia S!intei S"rituri este "re*ut, &i m,rturisit, de /iseri",

dret o lu"rare dire"t, &i nemi3lo"it, a Du.ului S!#nt asura autorului

%i%li") ag.iogra!ul' De!ini-iile 0"lasi"e1 din manuale &i di"-ionare sun ",

a"east, lu"rare "onst,) negati+) $n !erirea ag.iogra!ului de gre&eli) iar

o*iti+ $n umlerea uterilor sale ersonale de energie dumne*eias", ast!el

$n"#t s, !ie destoini" entru rimirea) e2rimarea &i transmiterea "ore"t, a$n+,-,turilor dumne*eie&ti de "redin-,) de moral, "are !ormea*, "on-inutul

Re+ela-iei suranaturale %i%li"e, nr. 1?), (. 10. De a!emenea: Da#. IOAN G4LHAR,Pro"lema nter#onfe!onal+ a n!(ra-e ""l#e/, :rtodoAiaIII 10>, ((. )1C?)@ =. =AAG, 4e (ro"leme delVn!(raton au3ourdV


31/54

legate de S!#nta S"ritur, &i "itirea ei "ulti",) "are toate e2rim, "instea la

"are se a!lau S"riturile $n +ia-a "re&tinilor to"mai datorit, "ara"terului lor

insirat' n general "on"e-ia atristi", desre insira-ie imli"a trei

ase"te) !ie"are "u "onse"in-ele sale se"iale= a7 Dumne*eu este autorul

S!intei S"rituri) %7 rolul autorului uman era $n-eles $n mod di!erit &i "7 rin

insira-ie S!#nta S"ritur, de+ine "u ade+,rat "u+#nt al lui Dumne*eu

adresat oamenilor'

Te2tele s"riturare "are $ntemeia*, $n+,-,tura desre insira-ie ot !i

$m,r-ite $n dou, "ategorii= "ele "are m,rturises" a"est !enomen "a e2istent

&i "ele "are $l des"riu' n rima "ategorie "lasi"e sunt < Tim' 6) :5 &i < Pt' :)


32/54

Cel sin"roni") +i*ea*, momentul e!e"ti+ al s"rierii rese"ti+elor te2te de

",tre ag.iogra!i' A"est ase"t nu este "ara"teri*at $ns, de susendarea

e2tati", a "aa"it,-ilor intele"tuale ale autorului) "are susendare l8ar

trans!orma $ntr8un instrument asi+ $n m#na lui Dumne*eu' A"east,

"on"e-ie) numit, &i 0di"tare di+in,1) este ilustrat, $n unele s"rieri atristi"e

de imaginea le"trului 4instrument de "iuit "oardele instrumentelor

mu*i"ale7 "are "iue&te "or*ile ".itarei5' Di"tarea $ns, este "ontra*is, de

in"ontesta%ilul rol al autorului uman) "are $n "ursul s"rierii $&i une

amrenta stilului) "ulturii &i !orma-iei sale asura te2tului e "are $l s"rie'

A"est lu"ru este e+ident entru ori"ine "are este !amiliari*at "u s"rierile

%i%li"e) ut#nd deose%i lesne) de e2emlu) e S!#ntul Ioan de S!#ntul Pa+el)

sau e ro!etul oise de Isaia' De a"eea ase"tul sin"roni" al insira-iei

tre%uie $n-eles mai "u seam, $n sensul unei taine "e 0nu su!er, isitire1) a

leg,turii dire"te &i +ii $ntre ag.iogra! &i Du.ul S!#nt "are $l um%re&te)

$muterni"indu8i atitudinile sale naturale sre a nu gre&i &i o+,-uindu8i

g#ndirea entru a utea !i2a $n s"ris e+enimentele Re+ela-iei &i +oia lui

Dumne*eu' Din a"est moti+) insira-ia &i Re+ela-ia nu "oin"id ni"i m,"ar $nase"tul sin"roni") de moment) al s"rierii te2telor %i%li"e'

Al doilea ase"t al insira-iei este "el dia"roni") mani!est#ndu8se $ntr8

un inter+al de tim "are de,&e&te momentul s"rierii e!e"ti+e a te2telor

%i%li"e de ",tre ag.iogra!' Pe de o arte) a"est ase"t +i*ea*, $nse&i

reo"u,rile autorului s!#nt a+ute $n +ederea reda"t,rii s"rierilor sale' La

$n"eutul E+ang.eliei sale) S!#ntul Lu"a m,rturise&te ", a "er"etat 0toate "ude8am,nuntul1 4L"' :) 67) ar,t#nd rin a"easta ", $nainte de s"rierea

E+ang.eliei sale a $ntrerins o sus-inut, lu"rare de "er"etare &i a!lare a

detaliilor legate de +ia-a ,m#nteas", a #ntuitorului Bristos' Adesea) de

alt!el) $n E+ang.elia sa S!#ntul Lu"a +,de&te a""esul la surse inedite de

in!orma-ii) de rim, m#n,) "um ar !i "ele desre %una+estirea na&terii

S!#ntul Ioan /ote*,torul) %una+estirea ai"ii Domnului) ",l,toria laCA$a A9ENAGORA, Solie pentru ap&rarea cre,tinilor, II I, PG C, 0J2, 0J: (entru el !uflarea Du, PG C, )> Sfntul =IPO4I9A4RO%EI,Despre Cristos ,i 7ntihrist, II, PG 1J, >).

@)


33/54

Ierusalim a "oilului Iisus et"' Desigur ", Du.ul S!#nt l8a o+,-uit &i l8a

adum%rit $n tot "ursul a"estor "er"et,ri) insir#ndu8l at#t $n sele"-ia

in!orma-iilor "#t &i $n sinte*a &i modul lor de organi*ate $n "adrul

E+ang.eliei' Toate a"este lu"r,ri au a+ut lo" $n tim) re"ed#nd s"rierea

e!e"ti+, a E+ang.eliei' A"ela&i lu"ru este +ala%il) $ntr8o m,sur, mai mare

sau mai mi",) &i $n "adrul tuturor "elorlalte s"rieri noutestamentare &i

%i%li"e $n general'

Pe de alt, arte) ase"tul dia"roni" al insira-iei +i*ea*, "alitatea

intrinse", de te2t s!#nt) lin de .ar) e "are S"ritura o do%#nde&te $n urma

insira-iei' Desre a"est lu"ru) $n tratatul s,u "ontra lui Eunomie) S!#ntul

Grigorie de N9ssa sune ",=

0toat, S"ritura este numit, de Dumne*eu insu!lat,

4H\_7 &i din a"est moti+ $n+,-,tura ei este rin

dumne*eias", insira-ie 4ZH\^_71'

S!#ntul Grigorie distinge a&adar $ntre "alitatea S"riturii de a !i

insirat,) "alitate denumit, rin ad3e"ti+ul +er%al H\_) reluat de

la S!#ntul Pa+el 4< Tim' 6) :57) &i $ns,&i a"-iunea de insira-ie e "are au

su!erit8o 0S!in-ii de8Dumne*eu8urta-i1Q) &i e "are o denume&te "u

su%stanti+ul ZH\^_' A"east, "alitate de!init, rin termenul aulin de

H\_ st, la %a*a ro!undei "instiri e "are /iseri"a o d, S"riturii) &i

"are !a"e "a ea s, !ie "onsiderat, "u ade+,rat 0gl,suiri ale Du.ului1 ' De

a"eea insira-ia rere*int, un a"t "u e!e"te e "are S"ritura le ,strea*,

ne$ntrerut' ntre a"este e!e"te "el mai imortant e a"ela "a S"ritura l !a"e

"unos"ut e Dumne*eu &i are uterea .ari", de a transmite "elui "e o

"ite&te $n du. de rug,"iune o 0sim-ire a re*en-ei Lui1 5V&i o "unoa&tere a Sa

>Sfntul GRIGORIEDENYSSA, %ontra lui EunoieII, PG 2, >22i


34/54

a!lat, e linia "ontemla-iei misti"e) "unoa&tere de "are +or%es" to-i S!in-ii

P,rin-i'

A"est ase"t dia"roni" al insira-iei +i*ea*, &i !atul ", Dumne*eu

este a"ti+ &i lu"r,tor rin intermediul "u+#ntului S,u #n, la s!#r&itul

+ea"urilor' n a"est sens tre%uie $n-elese "u+intele S!#ntul Aostol Pa+el=

0"u+#ntul lui Dumne*eu e +iu &i lu"r,tor &i mai as"u-it de"#t ori"e sa%ie "u

dou, t,i&uri) &i ,trunde #n, la des,r-itura su!letului &i du.ului) dintre

$n".eieturi &i m,du+,) &i destoini" este s, 3ude"e sim-irile &i "uget,rile

inimii1 4E+r' ) :


35/54

0Pentru "a /i%lia s, nu r,m#n, "artea $n".is, a Ao"alisei)

"ititorul tre%uie s, aud, $n +remea le"turii un "u+#nt intim $n

su!letul s,u' Pentru a8l $n-elege e Isaia sau e Daniel tre%uie s,

!ii $n a"ela&i Du. S!#nt "are i8a insirat15


36/54

sau ale So%oarelor /iseri"ii rere*int, o e2tensiune &i un e!e"t de8a lungul

timului ale insira-iei %i%li"e roriu8*ise' Tr,ind $n du.ul S"riturii)

$m%i%#ndu8&i mintea &i +ia-a de "ugetele &i "u+intele ei) $mlinind toate "ele

r#nduite de Dumne*eu) S!in-ii s8au $m,rt,&it de .arul a"esteia) &i de a"eea

&i serierile lor ot !i so"otite "a insu!late &i insirate) dar $ntr8un sens mai

larg al "u+#ntului' Insira-ia %i%li", $n sens stri"t "ara"teri*ea*, numai

",r-ile S!intei S"rituri) "eea "e asigur, S"riturii un u&or raort de

reeminen-, $n ansam%lul s"rierilor /iseri"ii' De a"eea) entru sus-inerea

unei $n+,-,turi de "redin-, este a%solut ne"esar, o !undamentare %i%li",)

".iar &i rintr8un un singur +erset' De asemenea) /iseri"a re!u*, s,

dogmati*e*e sau s, ro"lame anumite $n+,-,turi) "are de&i ot a+ea o %un,

m,rturie $n Tradi-ie &i $n +ia-a liturgi", 4de e2emlu) $n,l-area "u truul la

"er a ai"ii Domnului7) totu&i nu au !undament %i%li"' Prin a"easta +edem

", /iseri"a "inste&te s"rierile atristi"e &i ale S!in-ilor &i !a"e o distin"-ie

!oarte !in,) dar real,) $ntre insira-ia %i%li", &i "ea a S!in-ilor'

n lumina a"estor re"i*,ri tre%uie $n-elese &i ase"tele e "are le +om

de*+olta $n "aitolele desre u*ul S"riturii $n mediul mona.al &i desrelo"ul /i%liei $n +ia-a du.o+ni"eas",'

I.+. 0ec&iul *i Noul Testament

S!#nta S"ritur, $n $ntregul ei rere*int, "onsemnarea s"ris, su%

insira-ie dumne*eias", a unei ,r-i din Re+ela-ie &i ea este unitar,) ".iar

da", o g,sim $m,r-it, $n dou, mari se"-iuni= Xe".iul &i Noul Testament'

Am%ele Testamente rere*int, "u+#ntul lui Dumne*eu adresat oamenilor)

dau m,rturie desre unul &i a"ela&i Dumne*eu &i sunt rodul lu"r,rii

a"eluia&i Du. S!#nt' De ai"i re*ult, o unitate dogmati", &i de erse"ti+,

teologi", a am%elor mari ,r-i "are "omun /i%lia) re"um &i a di!eritelor

",r-i din "adrul a"estora' Unitatea dintre Xe".iul &i Noul Testament este

@C


37/54

e+iden-iat,) %un,oar,) de S!#ntul Grigorie de N9ssa) "are) re!erindu8se la

S!#nta S"ritur,) sune ", $ntreaga sa teolog.isire se $ntemeia*, e

0"u+#ntul insirat al Testamentului155&i e 0redania P,rin-ilor15' A&adar)

utem +edea ", el !olose&te "u+#ntul Testament la singular entru a

desemna $ntreaga /i%lie) ar,t#nd unitatea str#ns, dintre "ele dou,

Testamente'

De&i sunt intim unite) totu&i Xe".iul &i Noul Testament sunt distin"te

unul de "el,lalt' A"east, distin"-ie !a"e "a $ntre ele s, se nas", o serie de

raorturi' Un rim raort +i*ea*, !atul ", $n Xe".iul Testament a+em de8a

!a"e "u o reg,tire a omenirii entru rimirea des"oeririi deline a lui

Iisus Bristos &i a E+ang.eliei Sale' Din a"est moti+) Xe".iul Testament

lisit de "el Nou r,m#ne nedes,+#r&it &i entru a utea !i "itit &i $n-eles $n

sensul e "are Dumne*eu l8a imrimat lui este ne+oie de o erse"ti+,

noutestamentar, $n "itirea &i interretarea sa'

S!in-ii P,rin-i +or%es" desre o grada-ie) desre o anume ierar.ie

$ntre ",r-ile S!intei S"rituri' A"east, "on"e-ie oate !i urm,rit, $n"e#nd

"u (rigen &i tre"#nd rin S!#ntul Grigorie de N9ssa) S!#ntul DionisieAreoagitul &i S!#ntul a2im ,rturisitorul' Potri+it a"estei grada-ii) nu

toate ",r-ile S!intei S"rituri au a"eea&i 0densitate1 .ari",) nu toate +or%es"

la !el de limede desre tainele m#ntuirii &i nu toate au a"eea&i utere de a8

L !a"e re*ent rin .ar e Dumne*eu "el "e ne gr,ie&te rin S"rituri'

S!#ntul Xasile "el are +or%e&te desre o ierar.ie $ntre ",r-ile Pro+er%elor)

E""lesiastului &i C#nt,rii C#nt,rilor) ierar.ie "are urm,re&te ini-iereasu!letului $n tainele +ie-ii du.o+ni"e&ti' La S!#ntul Grigorie de N9ssa $n

s".im%) ierar.i*area urm,re&te un lan teologi") altul .ristologi" &i unul

du.o+ni"es"' Grada-ia $n lan teologi" +i*ea*, m,sura "larit,-ii "u "are

S"ritura +or%e&te desre Dumne*eu "a Treime de ersoane) "ea $n lan

.ristologi" +i*ea*, lime*imea gr,irii S"riturii desre Iisus Bristos) iar

CCSfntul GRIGORIEDENYSSA, %u-nt 7pologetic la CeAaieron, n: Sfntul GRIGORIEDENYSSA, Scrieri. Parteaa doua# Scrieri eAegetice) dogatico9poleice ,i orale , tradu#ere de Pr. (rof. dr. 9eodor Bodogae, PSB @J,EIB%BOR, Bu#ure$t, 100@, (. 0C>Sfntul GRIGORIEDENYSSA,Epistola , @, S @C@, (. 1C

@>


38/54

lanul du.o+ni"es" e2rim, m,sura $n "are ele adu" !olos du.o+ni"es"

"ititorului5Q'

Du, "um $ntre di!eritele ",r-i +e".itestamentare e2ist, o ierar.ie) tot

ast!el P,rin-ii /iseri"ii +or%es" desre o ierar.ie $ntre Xe".iul &i Noul

Testament' Ast!el ", Noul Testament reia "ele din Xe".iul Testament

$n!,-i&ate a"olo su% !orma unor ilde) $n".iuiri sau ro!e-ii &i le

des,+#r&e&te' In"lusi+ litera legii lui oise de+ine du.o+ni"eas", doar $n

m,sura $n "are ea este 0edagog ",tre Bristos1' P#n, la +enirea

#ntuitorului &i a .arului) de&i legea era du.o+ni"eas",) ea nu utea !i

$n-eleas, "a atare deoare"e $i lisea $mlinirea des,+#r&it, &i du.o+ni"eas",

e "are a rimit8o $n Bristos' n artea a atra a "ursului +om anali*a

rin"iiul .ristologi" de t#l"uire a S"riturii &i +om o%ser+a a"est lu"ru $n

".i mai detaliat' Ai"i este lo"ul s, ar,t,m ", a"est rin"iiu se $ntemeia*,

e .risto"entrismul $ntregii S"riturii &i ", utem +or%i desre

.risto"entrismul Xe".iului Testament rin a"eea ", doar $n Bristos "ele din

legea "ea +e".e $&i g,ses" delina $mlinire &i t#l"uire'

Dar S!in-ii P,rin-i nu s8au o"uat numai de ase"tele dogmati"e aleraorturilor dintre Xe".iul &i Noul Testament) "i au integrat a"east,

teolog.isire $n "adrul general al +ie-ii du.o+ni"e&ti e "are ei o tr,iau) o

roo+,duiau &i ",tre "are $&i $ndrumau turma' n a"est "adru) raortul

dintre Xe".iul &i Noul Testament este $n-eles e linia arinderii dorului

du, Bristos' Ast!el) rolul Xe".iului Testament) din"olo de in!orma-iile

legate de *idirea lumii &i a omului) de ",derea $n ,"at &i de restule+enimentelor &i ro!e-iilor e "are le "on-ine) este a"ela de a ne de&teta

dorul &i r#+na du, atria "ea "ereas",) du, Ierusalimul "el de sus) du,

starea noastr, aradisia",' Citind Xe".iul Testament "re&tinul $&i "unoa&te

mai %ine o%#r&ia &i starea de de",dere) re"um &i tre%uin-a unui #ntuitor'

A"east, stare du.o+ni"eas", de dorin-, a m#ntuirii) de nostalgie a

CSfntul GRIGORIEDENYSSA, :ilii la EcclesiastI, n: Sfntul GRIGORIEDENYSSA, Scrieri. Partea a doua1,PSB @J, ((. 10>?10

@


39/54

aradisului &i a lui Dumne*eu este !oarte imortant, entru +ia-a

du.o+ni"eas",' Ea asigur, r#+na ne"esar, $naint,rii &i !ere&te de %la*are'

At#t Xe".iul "#t &i Noul Testament urm,res" s"oaterea omului de su%

in!luen-a du.urilor ne!aste &i $n am#ndou, utem e2eria re*en-a

a"eluia&i Dumne*eu "are a insirat s"rierea lor' Fatul ", $n s"rierile

Prooro"ilor lu"e&te a"ela&i Bristos Care se +a ar,ta des,+#r&it din Fe"ioar,

&i +a da E+ang.elia) $l !a"e e S!#ntul Grigorie s, +or%eas", desre o

/iseri", a Xe".iului Testament "are remerge "elei des,+#r&ite a Noului

Leg,m#nt' /iseri"a "ea +e".e era una a tiurilor) a $n".iuirilor) a

um%relor' Toate a"estea au !ost mistuite rin ar,tarea E+ang.eliei5' A&adar

este ne+oie de "redin-a $n Bristos &i de $n+,-,tura Sa entru a $n-elege

ade+,ratul sens al Xe".iului Testament' Le"tura .ristologi", a Xe".iului

Testament !a"e "a &i s"rierile +e".itestamentare s, !ie la !el de imortante

$n +ia-a "re&tinului "a &i "ele noutestamentare) ".iar da", $ntre ele) a&a "um

am +,*ut) e2ist, o ierar.i*are' De a"eea "ele dou, se "er "itite $mreun, &i o

%un, $n-elegere a Noului Testament doar $n m,sura $n "are este "itit &i

asimilat &i Xe".iul Testament'Unitatea dintre Xe".iul &i Noul Testament este ar,tat, de asemenea &i

de re*en-a tiurilor' Desre ele +om +or%i mai e larg $n artea a atra a

"ursului' Deo"amdat, semnal,m ai"i re*en-a &i imortan-a lor deoare"e

tiurile arat, $n modul "el mai regnant raortul reg,tire8$mlinire

e2istent $ntre Xe".iul &i Noul Testament' ai mult) a"este raorturi nu sunt

ni&te simle "on3e"turi sta%ilite intele"tual &i ar%itrar de teologi) "irere*int, ni&te 0"oresonden-e taini"e1Vinten-ionate de Du.ul S!#nt) Care

a imrimat istoriei m#ntuiri un anumit "urs &i aoi a insu!lat e oamenii

s!in-i sre a des"i!ra a"este taine' Tiurile de"i m,rturises" unitatea

intern,) ontologi",) dintre Xe".iul &i Noul Testament din erse"ti+a

des!,&ur,rii e+enimentelor istori"e) $ntre "are unele rere*int, re!igurarea

C0Sfntul GRIGORIEDENYSSA, *lcuire a&nunit& la %ntarea %nt&rilor, trad. cit., (. 1>>J Pr. Prof. Dr. ASI4E %I=O, 9(ologa #a metod+ de nter(retare #re$tn+ a e#, nr. >?0, (. @@

@0


40/54

4tiul7 din Xe".iul Testament) iar altele $mlinirea a"estor re!igur,ri

4antitiul7 $n Noul Testament'

I.,. ectura du&oniceasc" a Scripturii !n tradi#ia monastic"

$lectio divina%

/iseri"a a mo&tenit de la Sinagog, nu numai Xe".iul Testament) "i &i

unele metode e2egeti"e) re"um &i un anumit ti de le"tur, s"riturar, rin

"are "ititorul $n"ear", s, sesi*e*e "u+#ntul ersonal &i "on"ret e "areDumne*eu i8l adresea*, rin intermediul S!intelor S"rituri' De a"eea

$ndemnul S!#ntului Cirian al Cartaginei oate !i "onsiderat un rogram

du.o+ni"es" entru le"tura du.o+ni"eas", a S"riturii=

0Sau roag,8te "u s#rguin-,) sau "ite&te S"ritura Sau +or%e&te8I

lui Dumne*eu) sau as"ult,8L1:

n +e".ea tradi-ie mona.al, egitean, slu3%ele dumne*eie&ti erau

rere*entate de a&a8numita 0sina2, mi",1) $n "adrul ",reia se "iteau :f. ENKOBIAN=I, %u-nt ,i rug&ciune. +ntroducere n lectura duho-niceasc& a Scripturii, trad. rom. %. . Oro!,Ed. De!!, 100C, (. >0: Da#+ a m3loa#ele ne#e!are #te$te te&tele orgnale n e"ra#+ !au n grea#+, altmntermul-ume$te?te #u o tradu#ere. Ser8e$te?te ntotdeauna (ro(or-onal #u (reg+trea ta ntele#tual+ de Se(tuagnta $ deulgata, #are !unt tradu#er !fnte #n!tte de B!er#+ de?a lungul 8ea#urlor/.>0Sfntul IOANGFRLDEAFR,0ragente la +ereia, PG C2, 0)@?0)2JRug+#unea #tr/)n: Sfntul ISAASIRF4, %u-inte despre s$intele ne-oine. %u-ntul ascetic ;;+++# %arecuprinde s$aturi pline de $olos) pe care le9a gr&it cu iuJ.19O%ASSPID4I;, op. cit., (. 1). A !e 8edea de a!emenea ntregul #a(tol I: 4e#tura medtat+/, ((. 1)?12.

2)


43/54

de dul"i sunt "u+intele dumne*eie&ti su!letului rea$n-elet Ca o .ran, "e

$n",l*e&te truul1) s"rie S!#ntul Isaa" SirulQ


44/54

Cu+iosul Ni".ita Stit.atul) u"eni"ul S!#ntului Simeon Noul Teolog)

!a"e o leg,tur, $ntre statura du.o+ni"eas", a "ititorului S"riturii &i modul

$n "are a"esta er"ee &i $mline&te "u+#ntul %i%li"=

0Alt!el "ites" S"riturile "ei $n"e,tori $n +ia-a de e+la+ie) alt!el"ei "are au $naintat #n, la mi3lo" &i alt!el "ei "are au alergat

#n, la des,+#r&ire' Celor dint#i "itirea le este #inea de la masa

lui Dumne*eu) "are sus-ine inimile lor $n s!in-itele ne+oin-e ale

+irtu-ii &i le d, +igoarea t,riei entru luta "u du.urile "are

ri"inuies" atimile) &i !a"e lut,tori +ite3i $motri+a dra"ilor) "a

s, oat, *i"e= `G,tit8ai $naintea mea mas, $motri+a "elor "e m,ne",3es" e mine 4Ps'


45/54

rug,"iune) str,duindu8se s, o ali"e $n ra"ti",) !,"#nd ast!el +ia-a sa o

ade+,rat, e2ege*, +ie a E+ang.elieiQ'

E2erien-a as"eti", a mona.ilor a re"unos"ut $n "u+intele S"riturii o

uterni", arm, $motri+a g#ndurilor &i sugestiilor ,",toase ale dia+olului'

Ast!el) a+em de8a !a"e $n tradi-ia mona.al, "u o !olosire a S"riturii numit,

0antireti",1) adi", "u ounerea unor anumite +ersete %i%li"e !eluritelor

ata"uri de g#nd demoni"e' S"oul e de a "ur,-i mintea) de a o lumina &i

$muterni"i $n lut, rin !olosirea 0sa%iei Du.ului) "are e "u+#ntul lui

Dumne*eu1 4E!es' 5) :7' Clasi" $n a"est domeniu eAntireticul s"riitorului

as"eti" E+agrie Ponti"ul'

Un alt rost al "itirii rugate) du.o+ni"e&ti) a S"riturii este "a a"east,

"itire s, de+in, entru mona. e2erierea re*en-ei lui Dumne*eu) rile3 de

as"ultare a Cu+#ntului dumne*eies"' S!#ntul Grigorie de N9ssa sune $n

una din omiliile sale la C#ntarea C#nt,rilor ", rin intermediul "u+#ntului

%i%li" lin de .ar) su!letul "are $l meditea*, a3unge la 0sim-irea re*en-ei lui

Dumne*eu1QQ) $ntr8un mod "e -ine de sim-urile du.o+ni"e&ti ale "re&tinului)

d,ruite lui rin .arul irungerii' Ast!el are lo" o "omuniune "u Dumne*eunumit, ".iar 0"umine"are rin "u+#nt1' Pe a"east, linie tre%uie $n-elese

aralela S"ritur,8Eu.aristie "e aare $n s"rierile S!in-ilor P,rin-i &i desre

"are P,rintele Xasile i.o" s"rie= 0as"ultarea E+ang.eliei este de3a

"omuniune "u Bristos) reg,tind "omuniunea mai delin, rin rimirea

S!intei Eu.aristii1Q' n a"est !el /i%lia este "artea de ",,t#i a +ie-ii

"ontemlati+e' S!#ntul Ioan Gur, de Aur sune de a"eea ",

0"itirea &i "unoa&terea S"riturilor $nt,re&te mintea) "ur,-e&te

"on&tiin-a) smulge atimile $nro%itoare) $ns,m#n-ea*, +irtutea)

$nal-, mintea >?@) ne ridi", deasura "urselor dia+olului) ne !a"e

s, ne s,l,&luim aroae de "er?1V'

> #f. Ar


46/54

Din a"est un"t de +edere) e2ege*a S"riturii $n /iseri"a (rtodo2,

tre%uie s, !ie $n ermanent legat, de le"tura meditat,' Alt!el e2ege*a de+ine

un steril e2er"i-iu ra-ionalist "u reten-ii religioase &i e2"lusi+iste) de

monooli*are a $n-elegerii S"riturii) nea+#nd o re*onan-, $n +ia-a

su!leteas",) du.o+ni"eas", a e2egetului sau a "elor ",rora li se adresea*,

e2ege*a sa' De a"eea S!#ntul Simeon Noul Teolog se l#ngea ro!eti"=

0C#-i t#l"uies" S"riturile &i n8au "unos"ut de!el e Cel "e

gr,ie&te $n S"rituri1:'

I.. S/3nta Scriptur" !n ia#a du&oniceasc"

Xia-a du.o+ni"eas", "urinde tot "eea "e !a"e) tr,ie&te) rime&te &i

$mreun,8lu"rea*, omul "u Dumne*eu $n s#nul /iseri"ii lui Bristos entrua do%#ndi m#ntuirea) adi", entru a se $ndumne*ei' Xia-a du.o+ni"eas",

are $n"eut $n "ristelni-a /ote*ului &i se arat, tretat) $n m,sura $mlinirii

orun"ilor lui Bristos) !iind to"mai +ia-a Lui $n noi' Dar du, "um El

0sorea "u $n-ele"iunea) "u statura &i "u .arul la Dumne*eu &i la oameni1

4L"'


47/54

0dou, sunt lu"rurile "are $l aroie e om de Dumne*eu' Unul e

"ugetarea ner,t,"it, desre Cel "e este "u ade+,rat) "a s, nu

"ad, rin so"oteli r,t,"ite $n ,reri ,g#ne &i ereti"e desre

Dumne*eu' >?@ Iar "el,lalt e g#ndul "urat "e alung, din su!let

toat, sim-irea ,tima&,1


48/54

de a ne $nt#lni "u El) "are ne gr,ie&te $n ea' S!#ntul Siluan) $n "u+#ntul e

"are l8am "itat) $n!,-i&ea*, to"mai a"east, lu"rare a S"riturilor "are) "itite

$n du. de rug,"iune &i de o",in-,) dau o "unoa&tere dire"t, a Domnului'

A&adar) $n ri+in-a lo"ului S!intei S"rituri $n +ia-a du.o+ni"eas",

re-inem trei lu"ruri=

a7 $n-elegerea +ie-ii du.o+ni"e&ti "a o "re&tere a staturii du.o+ni"e&ti

sre "ea a %,r%atului des,+#r&it

%7 $n"adrarea a"esteia $ntre ortodo2ia "redin-ei &i as"etismul +ie-uirii

&i

"7 "ara"terul ontologi" al re*en-ei rin .ar a Domnului $n S!#nta

S"ritur,'

Dintre P,rin-ii "are au des"ris "el mai %ine dinami"a +ie-ii

du.o+ni"e&ti &i $mletirea $n iure&ul ei a "elor trei elemente amintite) ne

+om ori asura Cu+iosului Calist Cata!ig9otul' n s"rierea sa Despre via&a

contemplativarat, !oarte detaliat lo"ul S"riturii $n !ie"are eta, a +ie-iidu.o+ni"e&ti' Pentru Cu+iosul Calist) "a &i entru restul P,rin-ilor) +ia-a

du.o+ni"eas", este o 0+ie-uire du, minte1) l,untri",) taini",) $n "are

ri+ind sre Bristos) 0rin $m,rt,&ire de Du.ul de8+ia-,8!,",tor) mintea

$&i rime&te &i ea) *i de *i) "re&terea "u+enit, ei) $nt,rindu8se $n unitatea)

simlitatea &i starea ei de $ndumne*eire1' Fiind", mintea) nous8ul omului)

este tronul .arului &i al Dumne*eirii $n om5

) starea min-ii +a "ara"teri*astarea du.o+ni"eas",) 0odat, "e !,r, a se $ndumne*ei mintea) omul nu se

oate $ndumne*ei1' Prin 0minte1 S!in-ii P,rin-i nu $n-eleg "eea "e

$n-elegem noi ast,*i' Pentru ei mintea nu e doar $ngusta ra-iune "e

!un"-ionea*, du, rin"iiile logi"e ale lumii ",*ute' S!era min-ii e mult

0A4IS9A9AYGIO9F4,Despre unirea dune3eiasc& ,i -iaa conteplati-&, #. 0, R , trad. ntrod. $ note de Pr.Prof. Dr. Dumtru St+nloae, EIB%BOR, Bu#ure$t, 10>0, (. 2JC0C+


49/54

mai +ast, &i din un"t de +edere %i%li" &i atristi" ea e sinonim, "u du.ul

omului sau "u inima sa' C,derea a s!,r#mat unitatea min-ii &i a rut

ra-iunea de inim, &i de atun"i omul $&i "aut, unitatea originar,) se "aut, e

sineQ'

Xia-a du.o+ni"eas", este) rin urmare) o re$ntoar"ere a noastr, $n noi

$n&ine) o re*idire a noastr,) o unire a ra-iunii "u inima unde $n+,-,m legile

lumii dumne*eie&ti entru "are am !ost *idi-i' n "east, ",utare) "itirea

S"riturii are o lu"rare $ndoit, la ni+el ontologi" &i la ni+el de in!orma-ie) de

$n+,-,tur,'

La ni+el ontologi") "itirea S!intei S"rituri lu"rea*, ad#n" asura

du.ului omului) n,s"#nd $n el un sim-,m#nt al re*en-ei lui Dumne*eu)

d#ndu8i adi", o anumit, "unoa&tere rintr8o 0atingere1 a lui Dumne*eu) iar

la ni+el de transmitere a $n+,-,turii S"ritura $ntemeia*, ori"e dogm,

!ormulat, sau !ormula%il, de ",tre /iseri",' ntre "ele dou, ni+ele e2ist, o

!oarte str#ns, leg,tur, &i deenden-,' T#l"uirea S"riturii) e "are se

$ntemeia*, a"ti+itatea $n+,-,toreas", a /iseri"ii) nu oate !i desrins, de

leg,tura du.o+ni"eas", e "are t#l"uitorul tre%uie s8o ai%, "u Bristos' F,r,a"easta) 0teologia1 sa +a !i !,r, Du.) moart,) demoni", !iind",

0nimi" nu este mai s,ra" de"#t mintea "are st#nd a!ar, de

Dumne*eu !iloso!ea*, desre Dumne*eu1'

n "ele "e urmea*, $n re*entul ne +om o"ua numai de rimul ni+el)

"el ontologi"'

La a"est ni+el se d, luta entru des,timire &i s!in-ire' n a"east,

lut, una dintre atimile min-ii "e se $motri+es" +ie-ii du.o+ni"e&ti) sau

unul din "ei trei 0uria&i1 "are8l $miedi", e om s, $nainte*e este ne&tiin-a

4agnoia7:VV' n +ia-a du.o+ni"eas", ne&tiin-a $nseamn, ne"unoa&terea at#t a

0 Pentru detal, a !e 8edea !tudul: Ieromona< AGAPIE ORBF, Pne8matologe $ antro(ologe a!#et#+ du(+

Sfntul E8ang, !era 9eologe/, fa!##ola 9eologe$ tn-e uman!te/, Arad, )JJJ, ((. CJ?C.00Sfntul DIADO=A4O9IEII, %u-nt ascetic1, #. C, R 1 ed. #t., (. 211JJAr


50/54

lui Dumne*eu "#t &i a +oii Lui) adi", a $n+,-,turii m#ntuitoare a

E+ang.eliei' (r) to"mai $n a"este dou, dire"-ii -inte&te "itirea S!intei

S"rituri' Pe de o arte ne d, $n+,-,tura m#ntuirii) e de alta ne d, un .ar

"are8i este imanent ei deoare"e este insirat, &i dumne*eias",' S!#ntul

a2im ,rturisitorul sune ",

0mintea este !,r, !orm, rin ea $ns,&i &i !,r, $nti,riri' Forma ei

"onst, !ie $n iluminarea S!#ntului Du.) "unoa&tere "are e rodul

+irtu-ilor) !ie $n ne&tiin-a a ",rei "au*, sunt atimile1:V:'

A&adar mintea oate a+ea dou, st,ri= una du.o+ni"eas",) $n "are eaare 0!orma1 dat, de .ar rin intermediul +irtu-ilor) alta) a ne&tiin-ei) "are

$nseamn, lisa atingerii min-ii "u .arul dumne*eies" &i a "unoa&terii

dire"te a lui Dumne*eu' Din a"east, ri"in, "itirea S!intei S"rituri tre%uie

!,"ut, $mreun, "u du"erea unei +ie-i "re&tine $n s#nul /iseri"ii) de

$mlinire a orun"ilor) de str,danie entru do%#ndirea s!intelor +irtu-i

ast!el $n"#t mintea noastr, s, se oat, "umine"a $ntru sim-ire "u Cu+#ntul

"el +iu al lui Dumne*eu rin S"ritur,' Alt!el omul +a a+ea doar 0"uno&tin-a

"are $ng#m!,1 4: Cor' Q) :7 &i "are) $n tradi-ia du.o+ni"eas", a /iseri"ii se

".eam, tot ne&tiin-,'

Potri+it Cu+iosului Calist) "u+intele du.o+ni"e&ti) &i mai "u seam,

"ele ale S!intei S"rituri) 0o%i&nuies" s, !a", mintea s, ro,&eas", &i s,

$nainte*e) &i o $nal-, $n a"east, $naintare #n, a"olo unde "u+#ntul nu mai

a3unge1) adi", #n, la lu"rarea "e se s,+#r&e&te $n t,"ere) adi", rug,"iunea

e2tati",:V


51/54

0odat, ridi"at, mintea $n -inutul as"un*imii dumne*eie&ti) ea

>mintea@ ,strea*, $n mod natural t,"erea1:V6'

Desigur ", a"east, r,ire $n 0as"un*imea dumne*eias",1 este rodul

unei $ndelungi +ie-uiri $ntru a*a gri3ulie a orun"ilor Domnului &i $ntru

lini&te &i retragere' Dar #n, la a"east, r,ire) de "are !oarte u-ini se

$n+redni"es") e2ist, o s"ar, de st,ri &i !orme ale rug,"iunii) $n "are mintea

se $ntoar"e tot mai mult din $mr,&tierea "ea din a!ar, sre interior) unde

s,l,&luie&te Bristos' To"mai $n a"est ro"es de adunare a min-ii S"ritura

a3ut, mintea s, rimeas", tot mai mult o !orm, du.o+ni"eas", &i s, se

i*%,+eas", de amintita ne&tiin-,' intea !iind ururea $n mi&"are) ar !i o

gre&eal, s, $n"er",m s, o orim' Folosim $ns, energia a"estei mi&",ri &i) "u

a3utorul "u+intelor de Dumne*eu insu!late ale S"riturii) o $ndret,m sre

"ele dumne*eie&ti' C#&tigul este du%lu= e de o arte) ne .r,nim "u

"u+intele Domnului &i8I a!l,m +oia e de alta) mintea) $n mod analog "u

ro!un*imea medita-iei &i a adun,rii aten-iei la "ele "itite) "a,t, o !orm,

tot mai at, entru rimirea .arului &i se $m,rt,&e&te de el) 0ating#ndu8sede oala .ainei lui Bristos1' A&a $n"ee omul s, g#ndeas",) s, +ad,) s,

+or%eas", du.o+ni"e&te) $n "onsonan-, "u "ele "itite $n S"ritur, &i $n du.ul

S"riturii' A&a)

0rin st,ruin-, "u $naintarea +remii) du"#nd o +ia-, de lini&te &i

!,r, tul%urare &i "uget#nd numai la "ele dumne*eie&ti) rin

mi3lo"irea S"riturii &i a lu"rurilor +,*ute) $&i !a"e dret

$ndeletni"ire s, ri+eas",) e "#t e "u utin-,) *idirea

du.o+ni"e&te $n "ongl,suire "u S"ritura1:V'

n "eea "e ri+e&te modul $n "are tre%uie "itit, S"ritura) S!#ntul

Calist re"i*ea*, ", a"easta tre%uie !,"ut, du.o+ni"e&te) adi", $n s#nul

Tradi-iei /iseri"ii= 0At#t *idirea "#t &i S"ritura s8au des!,&urat rin1J@i, (. 221J2i


52/54


53/54


54/54

a"east, "ale &i $n a"east, dire"-ie) atun"i a3unge tretat la o "unoa&tere tot

mai ad#n", a lui Dumne*eu'

0naint#nd $ns, $n +,*du.ul dumne*eies" &i reasl,+it) mintea e

r,it, de la lu"rarea $n-elegerii >dis"ursi+e@ tot mai des) srestarea !,r, de ".i) !,r, "alitate &i !,r, !orm,) ,trun*#nd

reede $nl,untrul inimii) rin uterea mai resus de !ire a

Du.ului1:::'

Citirea &i $n-elegerea S"riturii e legat, de"i de +ia-a du.o+ni"eas", $n

/iseri",) rin Care 0"unoa&tem "ele d,ruite nou, de Dumne*eu1 4: Cor'

noul testament - curs i

Documents