www. revista-mozaicul.ro

REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XIV NR. 9 (155) 2011 20 PAGINI 3,19 lei

avantext

CONSTANTIN M. POPA

xist vreo legtur ntre Adrian Marino, Petre Pandrea i V.G. Paleolog? ntrebarea pstreaz nu un rspuns inclus, neutraliznd diferenele, ci, mai degrab, disponibilitatea armonizrii contrastelor ntr-o rezolvare vital i deschis ctre aflarea acelei dezirabile formule unificatoare de scriitur. Febra cercetrilor macedonskiene l apropie pe Marino de spaiul cultural al zaverei, de esen avangardist (n opinia sa), pentru a descoperi senteniozitatea baroc a stilului din Pomul vieii, jurnalul intim al lui Pandrea (recenzat n Naiunea , nr. 219, 1946), i luxuriana burlesc a paginilor semnate de V.G.Paleolog. Logica riguroas a demonstraiilor din perioada exerciiilor de ascez a viitorului hermeneut, spirit voltairian aspirnd spre totalitate, nu-l transform ntr-un enciclopedist placid i uscat. Luciditatea, disciplina intelectual, reaciile polemice i crizele de mizantropie structural l fortific n citadela literaturii, prsit rareori i numai n beneficiul crilor fundamentale. Un episod surprinztor: Marino n ipostaza reporterului care tie s asculte, convorbind cu V.G.Paleolog. Citez, dup excelenta ediie recuperatorie realizat de Aurel Sasu (Adrian Marino, Cultur i creaie, Ed. Eikon, Cluj, 2010), portretul preliminar (bijuterie literar ce contrazice flagrant acuza lipsei de stil) pe care tnrul critic i istoric literar (suntem n anul 1945) l face originalului gentilom de ar european: Imaginai-v o masc hirsut, hasdeian, o privire cu luciri neobinuite, care nesc de sub dou sprncene groase, un trup enorm, tiat parc din roca cea mai rezistent (s.m. CMP), peste care hainele de abia sugereaz o linie rotunjit. Impresia fizic este de for elementar, de masivitate, gesturile fiind largi, poruncitoare, iar vocea profund, puternic. Pe strad, mergnd n btaia vntului, cu plria cu boruri largi, cu barba rvit, imaginea sa devine de un pitoresc deosebit i oarecum straniu. Cci, nc o dat, este profund original profilul moral i fizic al acestui discipol macedonskian, cltorit n Frana i Anglia, care scrie studii despre Brncui, se intereseaz de problemele sinesteziei, elaboreaz plachete despre muzica lui Erik Satie dar care face, n acelai timp, figur de gentleman-farmer n comuna Corlate, Dolj, unde crete porci i totoda-

E

portrete i controverset este preocupat de problema divinaiei i de viitoarea fuziune a artelor umanitii. Notaia sigur, pregnana detaliului (s spunem c odat cu trecerea timpului plria cu boruri largi va fi nlocuit de o fastuoas basc), materia mprtiat a livrescului trdeaz influena colii clinesciene, dar i tentaia fragilei absoluiti. Nu lipsete din acest zaiafet discuionist, cum ar spune Petre Pandrea, piperul anecdotic. Ni se destinuie astfel c, himericul poet al rozelor, dedicat so de familie, a nutrit sentimente puternice de afeciune fa de inspiratoare precum Marie Dupont (avusese chiar intenia de a se despri de soia sa Ana), Aristia Romanescu (ntr-o revrsare de pasiune i senzualitate, poetul va cheltui vreo 10.000 de lei: flori, cadouri, escapade la Snagov), Gilda de Puglio... Se rsfa, n toate acestea, referinele unui biografism genuin, cu sugestii fertile pentru proiectata hermeneutic existenial (Viaa lui Alexandru Macedonski) ce va vedea lumina tiparului abia n 1966. Un duh al aventurii n necunoscut, un imbold spre imposibil, ca i dorina afirmrii orgolioase a prioritilor nfioar deopotriv scrierile lui V.G.Paleolog, primul exeget al lui Brncui, Petre Pandrea, ideologul ptima i aspru, ori opera singularului ideocritic Marino. Materialul dicteaz metoda, afirm Pandrea. i stilul, a aduga eu. Analiza metodei de lucru a lui Brncui, ntreprins de ctre Petre Pandrea n volumul Brncui. Amintiri i exegeze (1967), pornete tocmai de la aceast aseriune. Brncui a dat btlia cu materialul de lucru. A reluat n exclusivitate tietura direct, considerat ca adevratul drum al sculpturii, dar i cel mai greu i mai ru drum pentru cei care nu tiu s mearg. A ndeprtat facilitatea.. n cea mai transparent form poi s citeti chemarea inteligibilului cuprins n materie. Este necesar ns iniierea, descifrarea esenelor, rezistena n faa ornamentelor uor coruptibile i a insolenei artificiului, convertirea fiecrei experiene n inflexiuni de destin. i, mai presus de toate, consecvena n inconformism, acea tietur direct, proprie rostirii forjate de incandescena spiritului polemic. Aici cred c este de gsit formula convergent dar att de personalizat a scriiturii celor trei crturari invocai la nceput.

Franz HodjakStefan Sienerth Rka SntaJakabhzi Olivia Spiridon Andrs F. Balogh Daniela MicuEmil Pacalu - Houl

able of contents

155) (155 201 No 9 (155) 2011

In this issue: AVANTEXT Constantin M. POPA: Portrete i controverse In his article Constantin M. Popa seeks to find a link between scholars like Adrian Marino, Petre Pandrea and V.G. Paleolog presenting some common elements of their personality. 1 MICAREA IDEILOR tefan SIENERTH: Franz Hodjak: de la lector al Editurii Dacia, la autor al Editurii Suhrkamp tefan Sienerth speaks about the personality of Franz Hodjak, and on its way to becoming a writer. 3 Rka SNTA-JAKABHZI: Proza de tineree a lui Franz Hodjak Rka Snta-Jakabhzi presents in his article some of the main features of Franz Hodjaks youth prose. 4 Olivia SPIRIDON: Ipostaze (con)figurative ale lui Parzival n romanul Grenzsteine, de Franz Hodjak In his novel Grenzsteine (1995), Franz Hodjak places a milestone in fiction of German expression in Romania, processing literary experiences from events and circumstances specific to post-December Romania. 5 Andrs F. BALOGH: Umor i ironie amar: Franz Hodjak Franz Hodjak describes a multicultural country, but his lifes experience brings a unique style of presenting Romanias because his texts were born of conflicting circumstances of the system, which often resembled a kind of farce, even the circumstances were real. 6 Daniela MICU: Singuraticul In Romania, Franz Hodjak wrote and published more and was awarded many prizes, but his vision was a loner, never had the feeling of belonging to any group, both as man and as writer. 7 CRONICA LITERAR Ion BUZERA: Alt fel de istorie a literaturii In his review, Ion Buzera analyses the first volume including an alternative history of literature written by Mihai Zamfir, book that he considers being a gesture of synchronization for Romanian criticism in a European context. 9 LECTURI Petrior MILITARU: Ion Pop, omul i opera On the occasion of his seventy years, friends and colleagues have written a volume about Ion Pop (coordinated by tefan Borbly). This book shows respect and friendship that bind them, but also the academic qualities of literary critic and the sensibility and originality of his poetical resources. 10 Silviu GONGONEA: Mai sunt nc antologii mai sunt In his review Silviu Gongonea writes about Alexandru Macedonski Poetry Festival anthology that includes six winning young poets which participated at this poetry festival organized between 8 and 10 May by Cultural House of Students of Craiova. 11 Mihai GHIULESCU: Politica, scump doamn... The article Politics, dear lady reviews the book The political force of women, edited by Andreea Paul (Vass), which gathers the contributions of several successfull Romanian men and women, aiming to provide a picture of the political participation of women in post-communist Romania. 11 Marin BUDIC: Dumitru Toma Umbra i fumul In his article Marin Budic analyzes the new book of poetry Umbra i fumul signed by Dumitru Toma which he considers a poet with unsuspected resources of expression, able to renew and deepen his own lyrical register. 12 SERPENTINE Ilarie HINOVEANU: Un destin fabulos. V.G. Paleolog Magul de la Corlate In his article Ilarie Hinoveanu presents a bio-bibliographical record of V. G. Paleolog and quotes a series of testimonies about it. 13 V. CHIRI BLCEEANU: Conacul i biblioteca de la Corlate In his article V. Chiri Blceeanu speaks of the mansion V. G. Paleolog at Corlate, Dolj County, but also describes the fabulous library of the Romanian scholar returned from Paris. 15 Ctlin GHI: Altfel despre istoria lumii This article focuses on Mel Brookss tongue-in-cheek parody, History of the World: Part I (1981), which is interpreted in terms of a humourous socio-political satire. 15 Adrian MICHIDUTA: Constituirea terminologiei filosofice romneti In his article Adrian Michidu explains Romanian philosophical terminology development in the modern time. 16 Luiza MITU: O aplicaie a terului inclus n piesa Vicontele de Eugne Ionesco (II) In this second part of her essay, Luiza Mitu applies transdisciplinary methodo-

Revista de cultur editat de AIUS PrintEd n parteneriat cu Casa de Cultur a municipiului Craiova Traian DemetrescuRevista apare cu sprijinul Administraiei Fondului Cultural Naional

DIRECTOR

Nicolae MarinescuREDACTOR-EF

Constantin M. PopaEmil Pacalu - Paradisul pierdut

REDACTOR-EF ADJUNCT

Gabriel CooveanuSECRETAR DE REDACIE Xenia Karo-Negrea COLEGIUL DE REDACIE Marin Budic Horia Dulvac Mircea Iliescu (Suedia) Lucian Irimescu Ion Militaru Adrian Michidu Sorina Sorescu REDACTORI Cosmin Dragoste Silviu Gongonea Petrior Militaru Luiza Mitu Rodica Stovicek Mihaela Velea COORDONARE DTP Mihaela ChiriRevista Mozaicul este membr A.R.I.E.L.

logy in the analysis of the play Vicontele by Eugne Ionesco. 17 ARTS George POPESCU: Emil Pacalu sensul dilematic i captaia dualului In his article George Popescu speaks about the last exhibition of the artist Emil Pacalu recently held in The History Museum of Alexandria. 18 Viorel PRLIGRAS: Imaginile tandemului After the fascinating photographic exhibition Craiova eterna, Traian Demetrescu Culture House and Mircea Faria Photoclub from Craiova offer a second nice summer surprise through the exhibition About world & life by Mihai Diaconu and Dan Horaiu Buzatu. 18 Ctlin PRAJA: nceput de stagiune la Teatrulescu As usual we have over the time, in this new theatrical year I could not remain indifferent to rumours about the news and decided to approach a discussion Vlad Drgulescu, Association President I.S. Drgulescu, about the artistic programs of his drama promoting association. 19 George MITRICOF: Sezon estival la foc continuu In his article George Mitricof make a survey of artistic events that took place Craiova Lyric Theatre and he describes also a list of artistic programs that will take place in Craiova in the near future. 19 The poems published are signed by Franz Hodjak, translated by Cosmin Dragoste. In its Translations column we present the work of Marco Oletti, translated by Elena Prvu.

Partener al OEP (Observatoire Europen du Plurilingvisme)Tiparul: Aius PrintEd Tiraj: 1.000 ex. ADRESA REVISTEI: Str. Pacani, Nr. 9, 200151, Craiova Tel/Fax: 0251 / 59.61.36 E-mail: mozaicul98@yahoo.com ISSN 1454-2293

9 771454 229002

Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Manuscrisele nepublicate nu se napoiaz.

2

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

Franz Hodjakun autor al interogaiei identitarescut pe 27 septembrie 1944 la Sibiu, Franz Hodjak este unul dintre scriitorii de prim-rang ai literaturii de expresie german din Romnia. Poet i prozator, nzestrat cu un uluitor i rafinat sim al observaiei realului i al transcenderii acestuia, a prsit Romnia n 1992, stabilindu-se n Germania. Valoarea scrierilor sale i este atestat de numeroasele premii literare obinute, dar i de faptul c Hodjak a publicat n Germania la Editura Suhrkamp, una dintre cele mai prestigioase case editoriale europene. Din 1970 pn n 1992 a fost lector al Editurii clujene Dacia, fcnd posibil, cu riscurile de rigoare aferente epocii, apariia a numeroase publicaii de calibru ale scriitorilor de expresie german din Romnia. n acelai timp, este unul dintre cei mai activi traductori ai literaturii romne n german. Operele lui Franz Hodjak, caracterizate printr-o vitalitate i actualitate remarcabile, au ca referent central interogaia identitar, att de actual ntr-un context globalizant problematic i problematizant. Fuga de identitate, pluriidentitatea, jocurile rolurilor, tribulaiile unui Picaro dezorientat ntr-o lume a crei principal legitate este anomia, absurdul ca echivalent existenial cotidian, imposibilitatea definirii reperelor, naraiunea n ram proliferant, stilul savuros, sunt combinate cu o miestrie unic, ce-i confer autorului o aur individual clar definit. Revista Mozaicul are bucuria i onoarea de a gzdui, n paginile sale, un grupaj dedicat lui Franz Hodjak, unul dintre cei mai interesani scriitori ai literaturii europene contemporane. Semneaz, n cadrul grupajului, Stefan Sienerth (director al Institut fr deutsche Kultur und Geschichte Sdosteuropas din Mnchen), Olivia Spiridon (conductor al Departamentului de tiine ale Literaturii din cadrul Institut fr Donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen), Andrs F. Balogh i Rka SntaJakabhzi (Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca), Daniela Micu i Cosmin Dragoste (Craiova).

N

C.D.

Franz Hodjakdirector al Institut fr deutsche Kultur und Geschichte Sdosteuropas e. V. an der Ludwig-Maximilian-Universitt Mnchen, Germania

PROF. DR. DR. HC.STEFAN SIENERTH

de la lector al Editurii Dacia, la autor al Editurii Suhrkampu-i uor s te obinuieti cu gndul c anii trec i peste scriitorii germani din Romnia, care, pn nu demult fceau parte dintre tinerii autori rebeli de limb german din Romnia i din cauz c aceast literatur nu are urmai. Cnd, n anii 80, stteai la un phrel de vin cu Franz Hodjak de obicei, se alturau, n Cluj, Peter Motzan, n Sibiu, Joachim Wittstock discuia se ndrepta, vrnd-nevrnd, n direcia lui Nicolae Ceauescu. Dup a doua sau a treia sticl cine s le mai tie numrul n acei ani, cnd jumtate din ar i neca amarul de zi cu zi n uic i vin botezate, iar consumul de alcool fcea parte din refugiile spirituale dintr-o via public acaparat complet de dictatur Franz ducea paharul la gur, sorbea o nghiitur, i netezea barba, n care ncepeau s se zreasc cele dinti fire crunte i, apoi, spunea aproape n treact: Tat, o s apucm curnd ziua n care stuia i vor pune treangul de gt. Nou, auditorilor uluii, nu mai era nevoie s ne explice cine era sta. Ne priveam ncremenii, mai nti tceam, apoi l contraziceam vehement, fiindc nu ni se prea posibil, din cauza puterii absolute strnse n mna Conductorului, mai ales ctre sfritul stpnirii sale, ca acest regim, urt de majoritatea locuito-

N

rilor Romniei, s se sfreasc vreodat. Dar nu numai datorit companiei sale plcute, a profunzimii sale analitice, a voinei sale ntru adevr i independenei sale spirituale le plcea tinerilor literai germani din Romnia s petreac alturi de Franz Hodjak, chiar dac unele dintre ntlniri luau aspecte groteti, din cauza cantitilor de alcool consumate. Ori de cte ori el era prezent, lucrurile erau interesante i pline de haz. Hodjak vorbea pe leau, fr menajamente despre lucrrile colegilor de breasl germani din Romnia, din cnd n cnd i despre propriile-i temeri i ndoieli, vaniti i slbiciuni, iar n cercul de prieteni apropiai, se exprima foarte critic referitor la conducerea dictatorial. Era vorba, mai ales, despre argumentele expuse mereu cu stringen logic, ce-i impresionau pe tinerii literai, de ale cror cri se ocupa n calitate de lector la editura Dacia i pentru talentele crora avea un nas fin, argumente total diferite de fandoseala azi demult uitailor intelectuali germani din Romnia ai acelor ani. Tot ceea ce se apropia de vlul ideologiei era considerat de el ca fiind o limitare a gndirii libere, indiferent dac se ascundea sub masca comunismului nc vestit cu surle i trmbie, sub cea a naionalismului romnesc manifestat agresiv sau a

sentimentului de grup afiat de saii ardeleni, de care el se distana. Deschiderea ctre divergene de opinii, liberalitate i toleran erau i sunt pentru el condiiile de baz ale existenei umane i intelectuale. Franz Hodjak a rmas ca i protagonitii romanelor sale att ca scriitor, ct i ca om, un singuratic, n ciuda prieteniei i seriozitii, nicio grupare nu i-a putut oferi vreodat sentimentul apartenenei. Tnrul Franz Hodjak a fost ndemnat s nceap studiul Filologiei la Cluj i s scape de ngustimea provincial a Sibiului natal nu doar de pregtirea pentru viitoarea meserie, ci i de o curiozitate neostoit i de voina de autodezvoltare, el cunoscnd, ca soldat n armata romn i ca salahor, realitatea socialismului pe tipar romnesc. Relaiile cu tovarii de idei i aura cultural special a cunoscutului ora studenesc transilvan, n care i puinii intelectuali germani se puteau face remarcai pe lng mult mai numeroii romni i maghiari, l-au maturizat ca scriitor. La nceput cam reinut i nesigur, apoi, odat cu trecerea anilor, cu o sporit for de exprimare poetic i cu o impresionant productivitate, Franz Hodjak i-a adjudecat unul dintre locurile de frunte pe scena literar german din Romnia uimitor de vie i n anii 70 i la nceputul anilor 80. Un neo-

bosit interes fa de lumea n care tria, dar mai ales o curiozitate inepuizabil pentru forme de expresie artistic noi i pentru inovaii ale literaturii contemporane au devenit, de acum ncolo, crezul su poetic. n ciuda deschiderii pentru ofertele, ocoliurile i riscurile vieii, literatura a constituit un element central al biografiei sale. Scrisul nsemna pentru el o meditaie asupra lumii i a sa, nsemna munc asupra textului concentrat, iar lrgirea capacitii modulatorii lingvistice era obiectivul central al activitii sale scriitoriceti. Astfel, treptat, dup terminarea facultii, n 1970, pe lng activitatea de lector, au luat natere o mulime de cri, poezie, proz, traduceri imposibil de enumerat aici care i-au consolidat poziia lui Franz Hodjak nu numai pe scena literar german din Romnia, din ce n ce mai redus, dar i pe cea romn sau maghiar, ba chiar i n strintate, n rile de limb german, mai ales n RDG, care, pe atunci, se nscria printre ludabilele excepii. Chiar dac fr un ataament patriotic, emigrarea germanilor din Romnia, creia i s-a alturat i el abia n 1992, dat pn la care, cu una sau dou excepii, toii prietenii literai prsiser ara, a lsat urme recognoscibile n opera sa. El nsui i-a numit nenumratele poeme cu aceast

tematic blnde viziuni a unei mici pri din sfritul lumii. S te impui pe una dintre cele mai bogate piee de carte din lume, e orice altceva dect facil lucru pe care, atunci cnd a schimbat rile, l tia foarte bine Franz Hodjak, dotat cu un sim treaz al realitii i lipsit de iluzii, n ciuda debordantei sale fantezii scriitoriceti. Prin perseveren i hrnicie i nu n cele din urm datorit talentului su literar, a reuit, nu dup mult timp, s ajung la o editur la care viseaz cei mai cuteztori scriitori, nu doar cei germani din Romnia. ntre timp, au aprut opt cri (volume de versuri, romane, povestiri i o monodram) la Editura Suhrkamp, care deja din 1990 Hodjak tria pe atunci nc n Romnia i fusese distins cu premiul landului Krtnen la concursul Ingeborg Bachmann publicase volumul Siebenbrgische Sprachbung. Cu siguran vor urma i altele. Franz Hodjak, a crui credin n eficacitatea scriitorilor ntr-un spaiu public multimedial s-a redus, dar nu i credina n literatur, are datoria de a pohetiza (ca s folosim unul dintre cuvintele preferate ale lui Hodjak) lumea, care chiar i n spaiile libertii n care el se mic acum, este imperfect, dar i omul, care, conform lui Friedrich Hebbel, este o menajerie complet.

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

3

ASIST. DRD. RKA SNTA-JAKABHZIUniv. Babes-Bolyai, Cluj-Napoca

proza de tineree a lui Franz Hodjakdat cu uoara destindere politic i cu liberalizarea politicii culturale a Romniei, proza scurt a autorilor germani din Romnia cunoate, la sfritul anilor 60 ai secolului 20, o dezvoltare semnificativ. Muli autori tineri, care, pn atunci, publicaser preponderent liric, se ndreapt ctre aceast specie, deoarece, spre deosebire de poezie, care, n concizia ei, concentreaz, cu un uz lingvistic minimal, o problematic extins pe spaii reduse1 , proza scurt poate zugrvi ntrebri pluristratificate, contexte complexe, dezvoltri, procese i succesiuni.2 Aceti tineri scriitori voiau s se rup de tradiia epic a realismului socialist i de concepiile rigide despre art. Ei experimentau noi forme literare, prea puin cunoscute pn atunci n literatura german din Romnia. Astfel se explic faptul c operele n proz, care au luat natere n acea perioad, prezint o pronunat diversitate formal: de la povestiri cu caracter parabolic, pilde epigramate, aforisme, fabule ironic-abstracte pn la proz documentar, schie sau eseuri literare. Primul volum de proz al lui Franz Hodjak, das ma der kpfe3 (1978), conine 28 de texte, dintre care unele fuseser deja publicate n diferite periodice. Intervalul n care au luat natere textele poate fi situat (conform lui Peter Motzan4 ) ntre 1968 i 1977. Au luat natere, aadar, n prima perioad de creaie a autorului, sub certa nrurire a lui Brecht i a scriitorilor germani ai modernismului. Subtitlul crii halbphantastische texte5 se refer ironic la apartenena problematic a textelor la o specie. n ntreaga creaie literar a lui Hodjak se poate observa constanta variere a alegerii speciei: speciile literare se

O

ntreptrund adesea. Pe de alt parte, adjectivul semifantastic arat c, n cazul acestor texte, se poate vorbi despre o hibriditate ficional, care se ntinde de la texte ficional-fantastice pn la documentri fidele realitii. Cele mai multe dintre textele frapant de nestilizate6 ale volumului, ce relateaz dintr-o perspectiv narativ schimbtoare ntmplri ciudate, ba incredibil, fantastic, ba chiar suprarealist, sau foarte familiar, obinuit, ntr-un limbaj frust, dar, n acelai timp, prezint evenimente apropiate de realitate, apar adesea ca reflectri autobiografice ale autorului, sau, dup cum observ foarte pertinent Richard Wagner ntr-una dintre primele recenzii ale volumului, ca nite curriculum vitae cercetate.7 Pe lng parabole scurte, n care influena lui Brecht este indubitabil, volumul este alctuit din nsemnri diaristice, descrieri de voiaj personal-lirice, legende parodiate, protocoale literare, farse. Multe texte conin nc din titlu, respectiv subtitlu, indicaii privind apartenena la specie: der kater (ein traumprotokoll), auszug aus einem tagebuch, die legende vom brunnen, ein kapitel jenseits (eine burleske) oder kleine kriminalgeschichte 8 sunt exemple n acest sens. Unele texte trebuie citite ca eseuri, n altele predomin tonalitatea liric (besinnliche stunde, reisen, hochsaison, reiseintermezzo9 ). Aici pot fi regsite att cugetri filosofice, ct i scurte povestiri realiste. Walter Fromm observ s textele se pot mpri n dou categorii, dup procedeele utilizate: a. texte semifantastice, care constituie, ca literature in disquise, un act de balans ntre cerina primar de gsire i dezvluire a adevrului, pe de o parte i condiiile prezente concrete ale scrisului, pe de alt parte, n-

tre pretenia individual i posibilitile obiective10 ; b. texte nemijlocit narative, n care apar indivizi cu realitatea lor existenial, iar observaiile sociale sau cele istorice nu sunt prezentate pregnant abstract, dar care cu att mai mult verbalizeaz consternarea. Ca exemplu pentru aa-numitele texte semifantastice poate servi mai ales povestirea care d titlul volumului, das ma der kpfe, care descrie o ntlnire suprarealist ntre doi colegi de breasl scriitoriceasc, germani din Transilvania, Franz Hodjak i Adolf Meschendrfer. Singur, adncit n propriile-i gnduri i n butur, naratorul la persoana nti aude o voce rguit: Sunt eu, Adolf. Dup ce se linitete de pe urma sperieturii, iese la iveal faptul c persoana care vorbete, la nceput invizibil, nu este acel Adolf. Recitndu-i propriile versuri, vorbitorul necunoscut dovedete c este Adolf Meschendrfer, care dorete s fie eliberat. La modul simbolic, el este prizonier pe raftul de cri, sub cele 20 de volume ale lui Lessing. n cele din urm, i face loc n fa i i relateaz mai tnrului coleg scriitor o poveste nescris. Este o parabol a societii n care civilizaia se spune c ar fi ajuns n punctul culminant. deci dup cum spune ntunecata legend, [], secretul acestei trepte unice de civilizaie era totala egalitate n drepturi a tuturor capetelor, indiferent dac erau cilindrice, conice, ca un ou, ca o bil sau ca un cub.11 Decderea acestei civilizaii a nceput odat cu venirea la putere a celor cu capete n form de cub, mai nti cu mijloace subtile, apoi n mod violent. Se recunoate fr doar i poate paralela dintre aceast societate fictiv i societile represive, este o trimitere concret att la teoria rasial a naional-socialismului (cititorul asociaz numele personajului fictiv Adolf, a crui utilizare, la nceputul povestirii creaz voit confuzie, cu Adolf Hitler), ct i la egalitarismul comunist.12 Chiar i arta i tiina sunt supuse uniformizrii: pn i-n art se lucrau elemente cubice, iar tiina i ddea toat silina s-i susin cubic cu argumente cubice tezele dispuse n forme cubice. Totul trebuia s dobndeasc form cubic i s se argumenteze cubic. Chiar i ginile, care nu fceau ou cubice, erau strpite cu otrav.13 La final, mai rmne doar o singur ntrebare nelmurit, pe care naratorul la persoana nti i-o adreseaz autorului mai n vrst: de ce n-a scris el aceast poveste, pe care tocmai i-a spus-o? i Meschendrfer rspunde enigmatic: de ce, da, de ce, asta vor ntreba muli mai trziu, spuse el, se strnse din nou pn ce ajunse la dimensiunile unei foi i zbur napoi pe raft. Rspunsul

Horaiu Buzatu - Basorelief la Ankor

reiese clar din text, chiar dac voalat. Libertatea (de opinii) individual este puternic ngrdit n societile represive conform unor idei prestabilite, istoriile care trebuie povestite sunt exilate n sertare (sau, ca aici, pe rafturi). Pe de alt parte, prin intermediul acestei ntrebri la care nu se ofer rspuns, se face referire indirect la rolul jucat de Adolf Meschendrfer n cadrul celui de Al Treilea Reich, lucruri despre care, n perioada postbelic, nu s-a vorbit deschis. n literatura german din Romnia de dup 1945 se gsesc nenumrate trimiteri la operele lui Meschendrfer (mai ales la Siebenbrgische Elegie i la Die Stadt im Osten14 ), el fiind considerat unul dintre cei mai importani autori ai acestei zone. Prin activitatea sa scriitoriceasc i publicistic a exercitat o influen deosebit asupra dezvoltrii literaturii germane din Romnia din perioada postbelic i era un model pentru muli autori tineri. Cu toate acestea, Franz Hodjak, n a crui ntreag oper predomin tendina de deconstrucie a miturilor eroice, atinge subtil i ironic n acest text problema poziiei dubitabile a marelui clasic al literaturii germane din Romnia n perioada celui de Al Treilea Reich, fr a-i pune ns la ndoial meritele artistice. Comicul absurd, grotescul suprarealist strbat textul der kater, al crui subtitlu, ein traumprotokoll, trimite la o specie literar nc nestabilit. Aici, cititorul gsete o estur intertextual pluristratificat: se pot face analogii cu Motanul nclat, cu Murr, motanul lui E.T.A. Hoffmann, sau cu Behemoth, pisoiul din Maestrul i Margareta al lui Bulgakov. Un alt tip de text (realist) este reprezentat de ein halbes semester sommer15 , care seamn cel mai mult cu o schi, prin intrarea direct n subiect, zugrvirea realitii imediate, prin ntorsturile interesante i surprinztoare, prin finalul deschis i clar: Hodjak i introduce cititorul n sfera privat a unei studente libertine i nelinitite, un fel de Picaro feminin16 , care, din cauza indiferenei i blazrii sale, a lipsei de sociabilitate fa de ceilali, ar putea fi considerat o precursoare a personajului romanesc Harald Frank (Grenzsteine17 ). Caracteristica cea mai frapant a volumului o constituie grafia. Toate substantivele i cuvintele de la nceputul propoziiilor sunt scrise cu minuscul, numai numele de persoane i toponimele sunt evideniate prin majuscule. Ca i n lirica lui Hodjak din aceast perioad, lipsesc semnele de punctuaie, oferindu-se, astfel, multiple posibiliti interpretative. i urmtoarele volume ale lui Hodjak conin texte semifantastice. n 1984 apare volumul An einem Ecktisch18 , n 1987 urmeaz Friedliche Runde19 i, n 1991, la editura Suhrkamp din Frankfurt, volumul de povestiri Zahltag20 , n care au fost publicate vechile povestiri (unele cu completri i corecturi minime). ns,

n vreme ce, n das ma der kpfe, prioritate aveau absurdul vizionar i oniricul, n celelalte dou volume menionate Hodjak se ndreapt preponderent ctre problemele sociale: un alt rol important n aceste povestiri l joac problema identitii protagonitilor, care a fost format, respectiv influenat de viaa trit n comunism.

(traducere din limba german de Cosmin Dragoste)1 Axmann, Elisabeth: Dieses Auf-der-Grenze-Gehen. Interviu. n: Neue Literatur 23 (1972), Nr.8, pp. 39-42, aici p. 40. 2 Franz Hodjak n dialog cu Annemarie Schuller: Der ewige Vorwurfs des Epigonentums. n Reichrath, Emmerich (ed): Reflexe II. Cluj: Dacia 1984, pp. 74-77, aici p. 75. 3 msura capetelor (n.t.) 4 cf. Motzan, Peter: Zwischen gezielter Phantastik und realistischer Konkretion. n: Neuer Weg 23.09.1978. 5 texte semifantastice (n.t.) 6 Wagner, Richard: Der wandelbare und der wetterwendsiche Mensch. n: Karpatenrundschau 08.09.1978. 7 ibidem, p. 5. 8 motanul (protocol oniric), extras dintr-un jurnal, legenda fntnii, un capitol de dincolo (o fars) sau schi criminal (n.t.) 9 or linitit, cltorii, plin sezon, intermezzo de cltorie (n.t.) 10 Fromm, Walter: Die Betroffenheit und ihre Formen. n: Karpatenrundschau, 03.11.1978. 11 Hodjak, Franz: das ma der kpfe, p. 18. 12 cf.i Spiridon, Olivia: Untersuchungen zur rumniendeutschen Erzhlliteratur der Nachkriegszeit. Oldenburg: Igel 2002, p. 200. 13 Hodjak, Franz: das ma der kpfe, p. 20. 14 Elegie transilvan i Oraul din Rsrit (n.t.) 15 o jumtate de semestru de var (n.t.) 16 Motzan, Peter: Zwischen gezielter Phantastik und realistischer Konkretion. n: Neuer Weg, 23.09.1978. 17 Pietre de hotar (n.t.) 18 La o mas din col (n.t.) 19 Cerc panic (n.t.) 20 Scaden (n.t.)

4

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

Conductor al Departamentului de tiinte ale Literaturii din cadrul Institut fr donauschwbische Geschichte und Landeskunde, Tbingen, Germania

DR. OLIVIA SPIRIDON

ipostaze (con)figurative ale lui Parzival n romanul Grenzsteine, de Franz Hodjaku romanul su publicat n 1995, Franz Hodjak aaz o piatr de hotar n literatura epic de expresie german din Romnia, prelund literar experiene i motive din Romnia postdecembrist. n Der Fuchs war damals schon der Jger (1992) al Hertei Mller, perioada de dup 1989 este nglobat oarecum superficial i doar n capitolul final. n ciuda faptului c nu ine cont de ordinea cronologic a evenimentelor, romanul urmrete drumul devenirii unui german din Romnia pn n anii de dup Revoluie. Harald Frank a crescut n dictatura romneasc. nc din copilrie i-a lipsit un model personal i social. Fcnd parte din minoritatea german, ncearc s se desprind att de modelul generaiei prinilor i bunicilor (bunicul este prezentat ca un simpatizant disciplinat al Germaniei naional-socialiste), ct i de structurile statului totalitar romnesc. Drumul devenirii sale este marcat de permanentul refuz al modelului educaional autoritar i de respingerea acceptrii tutelei de ctre individ. Se salveaz de educaia strict a bunicului n singurtatea unei insule de pe ru. Dup evenimentele din 1989, cnd ara sa nu-l mai ine prizonier, autoritile consulare i refuz plecarea. Dup ce Frank a fost la dispoziia dictaturii, dup 1989 aterizeaz ntr-o ar a funcionarilor1 . Libertatea dobndit este una aparent, Europa rmne pe mai departe mprit i Frank se distaneaz acum i de conceptul de democraie vest i est-european. Nu se d btut, continu irul de proteste i, n faa autoritilor consulare, fondeaz un stat independent ntr-un cort, avnd ca valut proprie piula de cort. nc din primele pagini, aciunea este ntrerupt pe neateptate de o intercalare din Parzival. Parzival o ntlnete pe Jeschute (p.14), apoi este nvcel la Gurnemanz, care l iniiaz n codul cavaleresc (p.16). Prin intermediul lui Jeschute i Gurnemanz se fac trimiteri la etapele iniierii lui Parzival. Ce l-a determinat pe narator s fac aluzie la Parzival ntr-un roman care prelucreaz experienele unui est-european dup cderea blocului rsritean? Dup desprirea de mama sa, Parzival trebuie s-i gseasc locul n deja formatele instituii laice i religioase ale lumii sale. Utilizarea greit a celor nvate i naivitatea lui fac ca drumul devenirii sale s semene, la nceput, cu un model trial-and-error. Chiar dac, ntr-o prim faz, cunotinele sale teoretice nu pot face fa complexitii lumii i, fr s tie, devine vinovat, se descurc n realitatea necunoscut lui. Etapele vieii lui Parzival sunt susinute de coninutul ideatic al drumului su interior; toate acestea conduc la o existen complex, mplinit. Pentru Parzival,

C

Graalul este elul i mplinirea vieii sale. n afar de aceasta, Graalul nseamn pentru el intrarea ntr-o nou comunitate utopic, ce se deosebete de cercul cavalerilor lui Arthur i de cavalerii Orientului (reprezentai de fratele vitreg al lui Parzival, Feirefiz) prin legtura nemijlocit cu Dumnezeu2 . La Parzival, rtcirea este parte a devenirii sale, succesul i pare predestinat de la bun nceput, pentru c, pe parcursul formrii sale, este adesea recunoscut ca fiind cel ales. Distanat de aventurile medievale ale lui Parzival sunt prezentate rtcirile esteuropeanului Harald Frank. Ca i Parzival, Harald Frank este obligat s acioneze ntr-un cosmos social influenat de mentaliti i direcii comportamentale neobinuite. Dar drumul devenirii lui Harald Frank se dezvluie nc de la bun nceput ca fiind o fars. n ciuda rtcirilor sale, Parzival a parcurs un drum iniiatic, n vreme ce, n universul lui Frank, lipsesc premisele de baz pentru o dezvoltare: visul su de libertate eueaz n arestarea simbolic de ctre structurile militar-dictatoriale i n graniele stabilite din exterior. n afar de asta, Parzival trebuie s-i gseasc locul n structuri sociale deja formate. Eecul lui Frank este cauzat de imaturitatea i lipsa general de orientare din societate, dar i de

absena unor modele notabile, ceea ce face din principiu ca drumul iniiatic s fie imposibil. n vreme ce greelile lui Parzival i au originea tocmai n urmrirea acribic a scopului su, obinerea Graalului, Frank se gndete cu cinism la imposibilitatea de a avea un el existenial. Idealul lui Frank este acela de a avea un ideal pe care s se poat pia. (p.58) Negarea sistematic a oricrui sens provine din nelegerea faptului c, din toate prile, n drumul devenirii sale au fost puse pietre de hotar. La nceput, romanul face apel la motivul lui Parzival, pentru a sugera o posibil poveste a dezvoltrii. Trimiterile la Parzival nu

se mai repet pe parcursul romanului. Instana narativ exprim pierderea credinei lui Frank ntr-o dezvoltare istoric pozitiv prin mijloacele absurdului i grotescului. La finalul romanului predomin mijloacele artistice suprarealiste. Visul recrutrii continue, care se repet, prezentarea iubirii ca nelciune, trirea vremurilor de transformri din postura de perdant (dup al Doilea Rzboi Mondial, dup 1989) se contopesc, n roman, n alegoria stagnrii, a imposibilitii dezvoltrii pe plan social i personal, cu imaginile izolrii dorite i nedorite. Fcnd parte din minoritatea german, n perioada postbelic el a fost expus multor experiene de marginalizare prin nvinuirea colectiv din partea autoritilor statului. Dup 1989, este discriminat ca cetean romn, prin lipsa libertii de a cltori. Titlul romanului devine astfel metafora att pentru excludere, ct i pentru limitare. Deja prima transformare social trit n copilrie l convinge pe Frank de imposibilitatea scenariilor istorice progresiste pozitive. Perioada de dup 1989 confirm experiena din copilrie. Orice schimbare socio-politic are consecine catastrofale pe plan individual i se dovedete a fi o aventur n lipsa elurilor i n prezena absurdului. Lumea i-a pier-

dut orice strlucire metafizic, credina n Gral i n mntuirea prin el nu mai este posibil. Romanul semnaleaz desprirea de idealul centrat pe umanism i progres, care legitimeaz toate revoluiile din istorie drept ctiguri, rectiguri i renateri. Pesimismul m-a nvat cinismul, ca autoprotecie mpotriva pesimismului. Cred c cinismul este cel mai productiv principiu. Acest principiu poate i trebuie folosit numai panic, ca o contravariant la un posibil luminism.3

(traducere din limba german de Cosmin Dragoste)1 Harald Frank vorbete ase limbi, dar, cu toate acestea, nu poate pricepe, n autoritatea consular, limbajul funcionarilor, deoarece acetia vorbesc limba funcionarilor. Astfel, n ara funcionarilor, comunicarea nu se poate realiza. 2 cf: Ostermann, Friedrich (ed): Parzival. Nach der bertragung von Friedrich Knorr und Reinhard Fink. Ferdinand Schningh, Paderborn, Mnchen, Wien, Zrich, 1982, p. 110 3 Franz Hodjak: Von der Suche nach einem Ort. Stefan Sienerth n dialog cu Franz Hodjak. n: Stefan Sienerth: Da ich in diesem Raum hineingeboren wurde, Sdostdeutsches Kulturwerk, Mnchen, 1997, pp.269-286, 273 i urm.

Emil Pacalu - Mister

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

5

PROF. UNIV. DR. ANDRS F. BALOGHUniv. Babes-Bolyai, Cluj-Napoca

umor i ironie amar: Franz Hodjakutorii germani originari din Romnia prezint o gam foarte larg de metode literare pentru prezentarea plaiurilor natale. Dar dac vrem s fim epigramatici putem s le prezentm punctat, metoda lor de scris poate fi redus la o singur formul, pentru a evidenia accesul unic i special al autorului la regiunea natal: astfel Hans Bergel (n. 1925) a mitizat regiunea carpatic, Eginald Schlattner (n. 1933) multiculturalizeaz inuturile sale natale, Franz Hodjak (n. 1944) ironizeaz viaa care se desfoar n Romnia, Richard Wagner (n. 1952) reabiliteaz Balcanii i Romnia distrus de socialism, iar Herta Mller (n. 1953) vede i descrie situaii radicale din viaa rural i civic. Toi autorii prezint n romanele lor o ar multicultural. Nici Franz Hodjak nu procedeaz altfel, i el descrie o ar multicultural, dar experiena lui de via aduce un stil aparte de a prezenta viaa din Romnia. Hodjak nu a mai trit anii rzboiului i urmrile nemijlocite ale acestuia, el s-a socializat deja n anii socialismului, astfel romanele lui Hodjak arat un alt tip de multiculturalitate. Textele lui Hodjak s-au nscut din circumstanele contradictorii ale sistemului, care se asemnau de multe ori unei farse dar, totui, erau reale. Se tie c din anii 70 i 80 nici conductorii rii nu mai credeau n ideile comunismului, oamenii de rnd i mai puin, totui persoanele care au avut curajul s spun acest lucru sau care i-au exprimat o opinie contradictorie comunismului erau n pericol, erau

A

ameninai de organele de securitate. n aceast situaie fiecare cetean ncerca s se aranjeze cumva cu puterea comunist, fiecare om dorea s gseasc o modalitate de a tri pentru a supravieui: Hodjak a criticat literar aceast mentalitate de oportunism i a descris urmrile acestui mod de via n romanul su Grenzsteine1 (Pietre de hotar). Romanul a aprut n anul 1995, dar tema i contextul istorisirii sunt anii de tranziie din socialism n economia de pia. Ideea de baz a romanului este o fars, un banc: cei care stau la coad n faa unei ambasade pentru a obine o viz de turism decid s fondeze un stat propriu, pentru a mri ansele lor de reuit n obinerea vizei. Ca stat, ar putea trata de la egal la egal cu statul ambasadei, unde stau actualmente la coad. Dup proclamarea statului se dezvolt un joc nostim, deoarece se formeaz un guvern cu prim-ministru i cu un ministru de finane care, n viaa normal, este un biniar apt de pucrie. Se elibereaz o valut oficial, piula de atr, se compune un imn i se face un steag. Dar poliia aresteaz cetenii statului nou i cei care pot o iau la fug i, astfel, ajung n vltoarea unor noi aventuri. Hodjak critic, de fapt, prin jocul acesta absurd, urmrile mentalitii oportuniste motenite nc din comunism. Hodjak ne sugereaz c n societatea romn funcioneaz paralel dou sisteme de reguli: regulile legislaiei, deci ale puterii i regulile oamenilor de rnd. Ideile sobre i oportunismul creau dou sisteme paralele care funcionnd paralel au

cauzat un haos. Acest haos haosul anilor 90 a fost numit de Hodjak drept Kasperlespiel, un teatru de ppui medieval n care normalitatea exist numai ca un ideal, dar nu i ca realitate. Romanul Grenzsteine este un astfel de Kasperlespiel modern, deoarece cu protagonistul se ntmpl tot felul de ciudenii. Viaa ilogic, haosul i situaiile absurde sunt ntruchiparea sentimentului de alienare, pe care autorul l poart cu sine nc din anii socialismului. Hodjak ironizeaz situaia i eul se autodemonteaz cinic. Integritatea persoanelor se desfiineaz. Romanul Grenzsteine este un bun exemplu pentru stilul de ironizare al autorului. Harald Frank, protagonistul romanului de fapt un anti-erou nu se orienteaz dup nite valori puternice, nu are aspiraii, identitate, nu are un vis despre viitorul propriu, nu se ferete de societate, nu laud i nu critic mediul su: el d fiecruia dreptate i se las purtat de val. Harald Frank este o persoan lipsit de valori. Nici mcar strin nu poate fi, pentru c nu are o identitate, n consecin, nu poate s simt nici alienarea. Dar alienarea este prezent n scriitor, care triete ntr-o societate haotic fr ansa de a schimba mersul lucrurilor. Povestea lui Harald Frank nu este una obinuit, dei romanul debuteaz sub auspiciul normalitii: protagonistul dorete s cltoreasc n strintate cu scopuri pur turistice i culturale. Pentru aceasta are nevoie de viz de la consulat, astfel pleac spre capital, unde o mulime imens a ngrdit cldirea consulatului.

Se aaz la coad, ateapt mai multe zile, locuiete ntre timp ntr-un lagr de corturi n grdina consulatului, dar tot nu primete formulare de cerere valabile. Frank triete cotidianul unui om care ateapt la coad, pn cnd evenimentele se precipit. Locuitorii lagrului i cei care stau numai temporar la coad pentru viz i pierd rbdarea i nfiineaz statul lor liber, din dorina unei politici proprii cu care s intre mai repede n posesia vizei. Harald Frank devine ef de stat, dar mandatul su nu va fi lung, ntruct intervine poliia i dizolv statul nou. El trebuie s fug: reuete, dar este luat drept un soldat dezertor i beat, datorit uniformei sale. n arestul garnizoanei i cunoate pe funcionarii statului, care i povestesc cele mai imposibile istorii despre statul dizolvat i despre activitatea preedintelui. Frank, preedintele statului noi i dizolvat st n nchisoare dar toi cred c el e n libertate, se nasc zvonuri amuzante despre el ca premier. Dup ce este eliberat, se ncumet s fac pasul cel mare: se deghizeaz n femeie i ia primul tren pentru a putea prsi ara. Dar nu poate trece grania, nu are la el documentele necesare astfel c este trimis napoi. Pe drum spre acas ns se rtcete i greete direcia trecnd un cmp, i ajungnd n Ungaria, unde adoarme i viseaz despre vremuri fr viitor. Romanul lui Franz Hodjak penduleaz ntre realitate i incidene umoristice. Fantezia autorului se inspir n primul rnd din Romnia: n anii 90 erau cozi imense n faa consulatelor; persona-

jele descrise, oamenii din popor, politicienii, militarii sunt preluate din cotidianul romnesc. Hodjak nu dorete s transpun romanul su ntr-un loc oarecare enigmatic sau fantastic, ci leag textul de Romnia prin nume proprii romneti, prin vorbe i proverbe romneti, uneori chiar prin njurturi romneti grosolane. ntregul roman apare ca o exagerare miraculoas, unde se pot ntmpla cele mai imposibile, i n imposibilul lor, cele mai amuzante evenimente. Un exemplu este acela n care consulatul cere de la fiecare persoan care dorete s cltoreasc o invitaie: indiferent de la cine, de la persoane istorice sau de la obiecte naturale, de la principele Carl August din secolul al 18-lea, sau chiar de la Vezuviu. Harald Frank, ajuns la nchisoare, devine propriul su paznic, poate s-i ia i un concediu, iar la final este instigat s fure, chiar de ctre vameii de la frontier, care ar trebui, de fapt, s fie responsabili de urmrirea legilor. Micile poveti ironice i bancurile din roman sunt n final o critic a societii: Hodjak tie c ar fi mult prea mult de criticat, astfel c prefer s se amuze despre tot i toate. Amuzamentul su este amar: eroul romanului su recunoate c nu are identitate, nici nu tie de ce dorete s cltoreasc, nu are preri privitoare la naiunea romn sau la cultura acesteia, dar nici mcar despre minoritatea german nu are vreo idee. Totui Harald Frank nu este un om primitiv, din cnd n cnd povestitorul face afirmaii c acesta este un intelectual, un alter ego al autorului, care se ferete de prostie i inumanism prin umor i cinism. Totui, povestea absurd, glumele i detaliile picante amuz cititorul. Hodjak scrie fraze amuzante, dar concomitent i tragice: un brbat vrstnic insist s moar n statul din cort, deoarece Mein Glck ist, da ich mich an die Fahne dieses Staates klammern kann, in dem ich nicht Zeit hatte, ein Fremder zu werden. (Norocul meu este, c m pot aga de steagul acelui stat, n care nu am avut timpul necesar s devin un strin.)2 n opera lui Hodjak, statalitatea n Balcani se dizolv, deoarece omul nu-i gsete locul n acest stat. n aceast ordine de idei, mai putem afirma c, n romanul lui Hodjak, att propria persoan a autorului, ct i protagonistul, dar i Eul literar se dizolv. Cititorul cade ntr-un nihilism profund.31 Franz Hodjak: Grenzsteine. (Pietre de hotar) Frankfurt am Main: Suhrkamp 1995. 2 Idem, p. 48. 3 Cercetarea care st la baza acestui articol a fost finanat prin proiectul tiinele socio-umaniste n contextul evoluiei globalizate dezvoltarea i implementarea programului de studii i cercetare postdoctoral, cod contract: POSDRU/ 89/S/1.5/61104, proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 20072013.

Emil Pacalu - Unde se adun apele

6

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

Franz Hodjak: Ein Koffer voll Sand, Suhrkamp, 2003 Franz Hodjak (n. 1944, la Sibiu) este considerat unul dintre marii sibieni alturi de personaliti precum Emil Cioran, Mircea Ivnescu sau Lucian Blaga. n Romnia a scris i a publicat mult, i s-au decernat numeroase premii, printre care i Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia (1976), ns n viziunea sa a fost un singuratic, nu a avut niciodat sentimentul de apartenen la vreun grup, att ca om, ct i ca scriitor. n 1992 prsete Romnia pentru a se stabili n Germania. Nu a durat mult pn s se impun pe piaa literar de limb german. Prestigioasa editur Suhrkamp i-a publicat volumele de poezie, romanele i povestirile, care nc i ateapt traducerea n romn, pn atunci capodoperele sale rmn un privilegiu al germanitilor. n strintate, literatura german din Romnia este cunoscut prin exotismul su povestirile despre experiena comunist sunt cele care au atras, iar limba german din Romnia este cea care a asigurat succesul acestor scriitori (ca drept dovad Premiul Nobel a revenit unuia dintre ei). Ea se deosebete de limba german din vest prin faptul c nu exist gratuitatea cuvintelor. Limbajul este concentrat, polisemantic, alunecos, asta, n principal, datorit contextului istoric. Cenzura nu ocolea scrierile ntr-o limb strin, iar autorii trebuiau s se descurce cu singura lor unealt, limbajul, care s-a dovedit a fi un bun aliat le-a fost permis publicarea i au reuit s creeze o limb german nnoit. Romanul Ein Koffer voll Sand (Un geamantan plin cu nisip) a aprut n 2003 la editura Suhrkamp. Acesta urmrete viaa personajului principal, care se identific n mare msur cu viaa autorului: mai nti Bernd Burger prsete Romnia mpreun cu soia i fiica pentru a se stabili n Germania, aa cum fcea i Franz Hodjak acum nousprezece ani. Mai departe ntlnim un personaj singuratic (ns el era un om singur, att de singur nct spunea, dac m numesc Jontschi sau Pischto sau Janosch, i aa nu schimb nimic), care se confrunt cu problema identitii, problem pe care o recunoate i omul Franz Hodjak ntr-un interviu luat n centrul Sibiului. El spune c este un om fr patrie, c asta i face plcere i nu-i dorete s ajung n Ithaca. Bernd Burger la rndul su se bucur de lipsa de orientare a soiei sale, iar Ithaca devine un motiv recurent: - Nu putem merge la nesfrit prin acest inut cu paapoartele noastre apatride. - De ce nu? - Totui cndva trebuie s avem o identitate. Amn aceast stabilire a identitii, n acelai timp, familia are o imagine mitic despre destinaie, dar ea va fi spulberat n momentul n care ajunge i d peste un portar romnesc, stpn pe bariera sa, care face propriile reguli. Pn la urm cltoria aceasta nu-l ajut la nimic. Ajunge inevitabil la destinaie i spune resemnat c abia acum ncepe rtcirea. El rmne prins la mijloc drumul nu alung dorina de a avea o cas, de a aparine la ceva (cci pn la urm acesta este scopul cltoriei, chiar dac

singuraticulnalismul sau ca cea n care mtua sa de treizeci i trei de ani, observnd c adolescentul Bernd Burger se uita la ea prin gaura cheii cnd fcea du, las ua de la baie crpat pentru a putea fi privit mai bine. Alcoolul este cel care reuete s-i mai alunge din amintiri. Melitta, soia sa, este un fel de Charon dezorientat, care-l plimb pe Acheronul fr granie pentru a-l conduce la destinaia final, fcnd ntre timp o analiz timid, abia perceptibil, a lumii. Schimbul de replici dintre soi este cnd dur i repezit, cnd blnd i plictisit, soia sa se arat ns un partener de ndejde care, involuntar, face exact ceea ce Burger i dorete, ntrzie sosirea la destinaie, tie cnd s-l lase singur i nu este insistent n dorina de a avea relaii intime ct dureaz cltoria, dei primul lucru pe care l face cnd trece grania este s-i cumpere nenumrate desuuri pe care le probeaz n faa soului su. Comunismul fusese pentru ea ca o stare de com, odat trezit i dorete s uite i s se bucure de lucrurile mrunte. n acest schimb de replici este loc mereu i de un strop de cinism, se citete pn la urm o limpezime i maturitate a relaiei dintre cei doi: - Bernd ce stai att la baie, ce este de rs, citeti ziarul, a ntrebat soia lui Bernd Burger. - Nu. - De ce rzi atunci? - Ah, Melitta, pur i simplu. - Bernd, pot s rd cu tine? Nu. - De ce nu, Bernd. - Pentru c am terminat. Bernd Burger este un stoic. El se supune sorii, ns fr a renuna s fie un cuttor. Nu caut oameni, nici locuri, nici s se gseasc pe sine. El caut sentimentul de paralizie i ne-sens, de ne-natere, de ne-aparinere, de libertate. Cinismul este un filtru care separ realitatea de atrocitile din timpul vieii romneti i de paradoxurile vieii n afara graniei, i aceast separare permite conservarea sntii minii i spiritului. Un alt detaliu semni-

este ntrziat), iar destinaia nu-l face s se simt acas. Din aceast situaie tragic, Hodjak reuete s creeze un comic grotesc i fascinant n acelai timp, tocmai pentru c are contiina de sine. ntlnim i n Ein Koffer voll Sand aceeai grea premergtoare singurtii ca i n romanul su Sngerstreit: Greaa este prima etap a singurtii. Greaa aceasta l urmrete aa cum o fac i fantomele comunismului: dintr-o dat l-a durut piciorul stng, operat, i s-a speriat la gndul c Securitatea i-ar fi instalat n timpul operaiei pentru totdeauna un microfon n picior. Amintirile, remarcile cinice, ciclelile soiei, care i reproeaz aproape la fiecare dialog c are chef de ceart, o fiic prezent doar ca recuzit, care vorbete doar atunci cnd i este foame sau vrea s mearg la toalet, povestirile groteti, alcoolul i igrile se prind toate ntr-un vrtej fascinant. Toaleta i balconul, neaprat orientat spre nord, sunt pori de trecere ctre alte lumi i situaii precum cea n care un funcionar la cile ferate schimb pietrele i crucile de pe mormnt, pentru c fiecare trebuie s se roage pentru morii altora, numai aa se instaleaz internaio-

ficant sunt cele patru vise. n primul i ia la revedere de la el nsui (n noaptea aceea am avut o ceart aprig cu Bernd Burger, care era de prere, c m amestec prea mult n viaa sa.), n cel de-al doilea i ia la revedere de la familie, mulumindu-i fratelui su mort la natere, c i-a dat via (prinii i doreau doar doi copii, el este cel mai mic), n cel deal treilea vis se desparte de locul unde a trit (locul este rulat ca un covor i este desfcut din nou ntr-un peisaj necunoscut) i n cel din urm Bernd a avut un vis n care ntmplrile obinuite erau minuni, el devine Iona, care refuz n timpul potopului primordial s se urce pe arca Generalului de Securitate i alege s intre n burta balenei, i astfel se salveaz de potop. Ele reprezint purificarea ce urmeaz exfolierii cu nisip, nisipul care este lipsit de termeni, iar el are nevoie de mult nisip pentru a se putea freca cu lipsa de semnificaie. Dac nu exist semnificaie, nu exist identitate, de aceea Bernd Burger va duce cu el peste tot un geamantan plin cu nisip.

Daniela Micu

Mihai Diaconu - Corabia speranei

ocheanul ntorssrotn lunaehcoARGE Nr. 8 / 2011 Fericitul Paul. S nu se cread c Paul este un prin al Bisericii, dei fervoarea credinei lui atinge, de multe ori, incandescena extazului, iar nfiorarea religiozitii se transmite revelator prin cuvintele sale mereu binefctoare. El este un condeier nzestrat cu har (poetic) i druit cu o fiin angelic (nepoica sa) din a crei candoare imaginativ n faa vieii se ivesc poveti bizare i mirifice viziuni. Eva Maria, chintesen a onomasticii feminine, d glas puritii mbogind lumea cu oameni ce devin fluturi i uri ce se transform n flori. O lume n care crile se citesc singure, n timp ce Dumnezeu-omul vegheaz miracolele de fiecare zi i de fiecare noapte. Uimirile o nsoesc pretutindeni, chiar i n spaiul britanic unde, odat ajuns, ntlnete calul lui Dumnezeu, animal fabulos hrnit cu nori i cea londonez i unde, cuprins de mirare, se ntreab: Cum s visez n Anglia n limba romn?. Descoperind izvoarele sngelui, aurului, luminii sau nopii, Eva Maria este o veritabil prines a visului, iar Paul Aretzu un fericit cu asupra de msur. (C.M.P.) a formulrii mesajelor fundamentale i sursul superior ironic la adresa subculturii capitaliste. Concret, el se manifest printrun dispre rezidual fa de teatrul de consum. Considerat un gen minor, el nu ar avea ce cuta n repertoriile teatrelor al cror rost e, nu-i aa, unul major. Cu toate astea, cei mai muli directori de teatru le cer regizorilor notri ceva uor, mai de public. Dar tentativa lor de a se deschide spre spectacolul de consum nu face dect s le nceoeze i mai mult identitatea. Prelum i noi i semnalm intervenia, avnd memoria nc bulversat de cevaurile uoare i mai de public fr public pe care le tot vedem/citit/ auzim de cnd o prezen indefinit (helas!) a nceput s fie ntrezrit de cealalt parte a creaiei el, publicul! (XKN) LE MAGAZINE LITTERAIRE www.magazine-litteraire.com Cest la rentre! Se tie, la rentre presupune un val de cri lansate pe pia de editori n debutul toamnei. Este imposibil s nu i vin poft mcar s rsfoieti cteva ore o carte, att de frumoas este atmosfera creat. Multe liste, multe nume, multe titluri, frisoanele premiilor! Loren Malka trece n revist apariiile din zona literaturii tinere, pe care le consider relevante i ne comunic. Dac pn acum tinerii scriitori nu apreau bine c se i vedeau asociai cu marile obsesii ale societii, anul acesta se poate vorbi de o tendin de eludare a curentelor modernitii: Familie, natur, identitate i amintirea naintailor sunt temele atemporale care domin revenirea din septembrie. Plictisii, pare-se, de autoficiune i de ocoluri n jurul propriului eu, tinerii scriitori caut s-i lege povetile de marea istorie, s mediteze asupra schimbului de generaii, asupra posibilului transfer ntre vechi i noi i s-i construiasc drumurile iniiatice ale personajelor n cutarea revoltei. i se revolt. (XKN)

CULTURA www.revistacultura.ro Minor? Major? IQ? Victor Scorades public un manifest mcar din titlu Vrem teatru de consum! n care ncearc s atrag atenia (nu reiese deloc a cui atenie este vizat) asupra haosului semantic de care nu mai scpm n veci, asupra urechismului genetic. Nemulumirea ndreptit a autorului este ndreptat asupra asimilrii consumerismului teatral cu nonvaloarea: ...teatrul romnesc a rmas cu un rictus n care se contopesc ncruntarea condamnrii dumanului de clas, seriozitatea ritualic

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

7

Poezia de la ora 21: 35uoara sperietur cnd te trezeti, te duci la cutia potal, la bud, o igar, copilreasca prosteal de a aprinde lumina. sticlele goale, obiectele banale, telefonul plecat n voiaj. i-ncerci s vezi lumea cu ochii lunii, care gonete pe o motociclet pe tmplele tale

FRANZ HODJAK

poemescrile duc la aceleai mirosuri i conversaii dac mcar pereii n-ar fi acolo att de definitiv dac mcar mugurii-ar exploda dar martie e ca-ntotdeauna de sub plapuma de omt se strecoar femei nsrcinate pisici grase-l spioneaz pe mcelarul de la col la chioc au venit ziarele de ieri mini tatuate mngie cu arcuiri vesele liniile de troleibuz dumnezeu arunc morcovi n cuca cu maimue restul timpului i-l petrece dezlegnd cuvinte-ncruciate lumea se-ntinde pn-n al treilea al patrulea sat sau de la pat pn la ecranul televizorului copiii ed nfurai n concepte abstracte cu pumnii adnc bgai n buzunarele paltoanelor pe sub umbrelele de soare ponosite trec n deprtare brcile de pescari dac timpul mai funcioneaz e august rzboaiele cotidiene se duc cteva strzi mai ncolo aici doar fumul de igri mai urc spre cer pios i oniric n jurul meselor, numeroi precum iscoadele, rtcesc cini un nebun ofer castravei murai din cnd n cnd spune adevrul rododendronii seamn tot mai mult cu beivani notorii adu-i aminte, uit autosuficiena expune rgind lozinci la coli am mers dup 44 mai concludente dect toate societile unde-s membru sunt, cred, crile mele contacte mai strnse am cu iluminismul, peisajele marine, cu iluziile pierdute seara ascult tirile chiar m intereseaz situaia politic am domiciliu stabil doar n calitate de destinatar al facturilor de curent, ziare onorarii citaii n ce cred? nu n preafericirea narmrii sau n cea a nvierii vedei dumneavoastr, orizontul este nebulos la fel ca imaginea dumneavoastr despre mine

eletristic

Poezia de la ora 21:54e-o noapte cald i luminoas, care nu-i aduce aminte de nimic, ci pur i simplu exist, cald i luminoas. stai-ntins pe pat, priveti n tavan i corpul i e relaxat ca o pan rupt. totu-i urmeaz mersul, cinematograful, petrecerile, progresul, arta, vorbria, uimirea, sudoarea, nelegerea sporete, nu, rbdarea, viaa devine obinuin. s-i iei inima-n dini i s desfaci o bere? sau s pleci n cltorie? sau s adormi i s fii pe de-a-ntregul fericit? pui un disc oarecare, fumezi i tare-i vine chef s omori oricelul de pe raftul cu cri, dar treac de la tine i te gndeti, s faci ceva util. i-i suni o prieten, care nu face pe curajoasa i ce uurare s nu-i faci iluzii

27.09.81la treizeci i cinci de ani mi-am fumat ultima igar da asta a fost ceva mai trziu, mai nti am fost i eu copil ningea, credeam din tot sufletul n puterea basmelor cnd am nceput s pun ntrebri, mi s-a astupat delicat gura cu un saxofon i eu, ca toi ceilali, mi-am fumat cea dinti igar la bud n biseric m holbam la snii fecioarei i, pentru c dumnezeu nu m ajuta, m ajutam i eu cum puteam de obicei, duminica ploua la demonstraiile din luna mai m procopseam cu guturai cnd m-au prins citind din Hlderlin, mam gndit acu m bag la zdup ani de zile am hoinrit prin parcuri m simeam cam btrn m-am fcut mare zilele se depnau ca articolele de ziar se descriau doar experiene nicicnd fcute cumva totul o lua cndva de la capt am oprit radioul, am cobort jaluzelele totul prea mult prea simplu vara dispream din viaa mea la urma urmei eram fermecat de brbile clasicilor i trezirea la realitate mi ddea restul ceea ce urma, era o curs contra cronometru cu frica de a nu leina e mult, e puin? nalt instan ci ani de libertate mi dai pentru asta?

Discurs funerargeneraia noastr? un lucru mcar e sigur: putem renuna la cuvintele pompoase i la coroanele de lauri sau la onoruri entuziasmul, dragi participani, era mare totul arta altfel timpul avea o alt vitez Brecht mrluia n frunte cu igara fumegnd tot ceea ce se fcea sau nu se fcea avea un scop precis pn i frizura era politic nimic nu trezea familiara impresie c nu s-ar putea schimba nimic ciocneam paharele, lucizi i angajai potaul aducea lumea-n capete discuiile se tot lungeau dar de fiecare dat cnd aveam impresia c putem atinge viitorul braul era prea scurt ddeam colul oarecum jenai lucrurile artau deodat ca nite aripi frnte ntrebrile se-adunau telefonului doctorului Marx suna mereu ocupat nopi n ir stteam n faa radioului ncepeam s ne aducem aminte unii i ostoiau dezamgirile cu ajutorul micilor chelnrie alii erau prezeni oricnd i oriunde i tia i erau bufonii notri preferai alii stteau n faa cinematografelor alii, la serviciul paapoarte alii n-aveau nimic mpotriv alii o ddeau pe tras din pip i ceea ce era de fcut s-a dus de rp-n flencneal

Telegram-n lumea de dincololui Bertolt Brecht cine vorbete aici despre toleran i, mai ales, cine vorbete? greutatea decoraiilor smulge din cnd n cnd cte un oftat din piept alcool curge pe gtlejuri ezlongurile stau la soare mereu n cel mai favorabil unghi nicio boare n-adie nici un deget nu se clintete privirea adast pe tufa de soc ziare, saci de ciment, propria burt fr incertitudine, fr emoie, fr-a sufla o vorbuli punctual ca-ntotdeauna apare potaul sumele de bani dau rspunsuri ntrebrilor poeilor

Dor de rachiu de smochinetrage curentul prin camere i oase, galben cerul de iunie, zilele se duc precum nesfrite poeme, calmul alterneaz cu prudena, dup nori de fum vin nori de fum, ziarul face tot ce-i st-n putin, nimic nu-i altfel dect te-ai atepta. te holbezi la cuitul de pine, n chiuvet, pe canapea i te-ntrebi ce-are de-a face dorul de rachiu de smochine cu persistenta impresie c deertul Gobi nu-i mai mare dect o camer. iei o igar, priveti n jos n curi, pe strad, e ca-ntotdeauna, trectorii merg fiecare n alt lips de direcie, cea din urm veste care ajunge la tine e-nchiderea uilor. i-oboseti ateptnd, cnd nu-i nimeni care s-i spun ce

(traducere din limba german de Cosmin Dragoste. Poeziile fac parte din volumul Flieder im Ohr / Liliac n ureche, aprut n 1983, la Editura Kriterion)

Nr. 247o farfurie cu peti nisipul din urechi luminile vapoarelor ieite-n larg durata ploii i goliciunea ta, care d sens modelului din covor

Savonarolact de tcut cad verdictele! poate c, n vreme ce tu citeti candid ziarul, n jurul gleznelor tale se strng deja nevzute belciuge. rostete-i a gndurilor direcie! tii c doar ca adversar eti puternic. linitea cioplete cruci, i, ncet-ncet, iarba-i crete-n gur.

autobiografietovare, ce s declar? m-am nscut pe vremea ntunericului i a granielor nchise la scurt timp dup aceea, casa a fost naionalizat cu siguran c mai important dect trecutul rudelor este faptul c mi plac expresionitii sau snii opuleni

Potaaaaaa!Mozaicarii ateapt textele tinerilor scriitori talentai (cu vrsta cuprins ntre 14 i 35 de ani), care doresc s publice alturi de noi. Sub titlul Azi primim poeme pe e-m@il, instaurm pota redaciei, unde vom citi cu entuziasm texte originale, v vom scrie impresiile noastre, ca mpreun s promovm literatur de calitate. V dm ntlnire n numrul din octombrie. Pn atunci, scriei-ne pe mozaicul98@yahoo.com.

Cartofi n fracprietenilor mei iganii la desprire e ca i cum ar fi aa viitorul i d continuu natere siei

Cafenea la malul mriiorizontul din rsrit ca ultim fruntariu blnd cderea zmeielor n lumina amiezii

8

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

ION BUZERA

alt fel de istorie a literaturiiabordare precum cea propus de Mihai Zamfir era absolut necesar n cultura noastr: Scurt istorie. Panoram alternativ a literaturii, volumul I (Cartea Romneasc, Polirom, 2011, 448 p.) Dup cum am mai spus, n ultimele decenii s-a creat la noi un clivaj foarte puternic ntre istoria literaturii i istoria literar. Dac n aceast din urm zon, prin cele mai bune lucrri, suntem perfect sincronizai metodologic, atitudinal, mental etc., indiferent de decupaje (de la primul romantism Paul Cornea pn la cel mai imediat postmodernism Ion Bogdan Lefter), n privina istoriei literaturii cei care au performat nu au reuit (i asta n cel mai bun caz!) s depeasc nivelul unui simplu epigonat clinescian. Se pot identifica aici diverse seturi de justificri, de la imposibilul depirii modelului, a crui gravitaie perfect a acionat orbitor, trecnd prin materia cu totul diferit (cantitativ, n primul rnd) cu care se confrunt istoricul literaturii i ajungnd la inevitabilele sufocri ale demersului provocate de excesele (totdeauna ridicole i n acest tip de cercetare) ale subiectivitii. Volumul lui Mihai Zamfir face un prim pas, decisiv, pe drumul amintitei sincronizri: un pas mic poate pentru alte literaturi, un salt uria pentru modul n care este practicat (i neleas) istoria literaturii n spaiul carpato-danubiano-pontic. Discursul lui Mihai Zamfir merge, ntr-adevr, la int, aa cum i-a propus, se bazeaz pe o precizie la care in mult, are o tietur foarte fin i foarte adnc, n acelai timp. Chiar dac pare uneori unilateral (riscnd s transforme n monotonie meritul ei principal, dar asta aproape numai n privina declaraiilor de intenie, nu n cea a scriiturii pro-

O

priu-zise), reuete din fericire s fie mai mult dect ceea ce i-a propus, avantajul pe care i l-a creat autorul fiind acela de a porni de la nucleul dur al literaritii, dar i de a nu rmne acolo. De aceea, destul de rar (ca n cazul analizei Scrisorii pierdute a lui Caragiale, pp. 292-294) abordarea dominant mi s-a prut realmente inhibitiv pentru interpretarea de ansamblu a unui autor. Un citat care merit convocat in extenso este urmtorul: Criteriul esenial enunat mai sus [al selectivitii, n. m., IB] s-a cuplat n mod natural cu metodologia acestei sinteze: cartea este o istorie stilistic (s. a., n. m., IB) a literaturii romne. Asta nseamn un lucru clar: m-am bazat pe faptul c doar stilul determin valoarea ultim a unui scriitor i c doar originalitatea stilistic i asigur acestuia perenitatea. Iar stilul unui autor poate fi redus n cele din urm la o formul lingvistic. Tot ceea ce, aparent, ine de un univers de infinit bogie (sub aspectul lumilor nfiate, al ingeniozitii inveniei, al viziunii filozofice, al experienei biografice etc.) este reductibil la un cifru lingvistic i se nchide n el. Dac reuim s-l identificm, s-l descriem i s-l apreciem, atunci am atins miezul unei opere literare, individualitatea ei ultim; n cutarea lui, a cifrului ascuns, se afl toate monografiile autorilor din volum. (p. 5). Sunt premise (neo-spitzeriene, n principiu) expuse cu mn sigur, prin recursul la un sistem foarte eficient de reducii, dei oarecum neltoare. Concilierea celor dou axe (stilistic i diacronic, structuralist i poststructuralist, a rigorii analitice extreme i a proieciei acesteia pe ecranul mult mai lat i, inevitabil, cel puin 3 D al istoricitii) este, poate, cea mai valoroas miz pus n joc. Tocmai pentru c o astfel de sintez nu e la ndemna oricui, volumul rezultat este unul extrem de instructiv, la care ne putem raporta fr probleme de acum nainte, profund i revelator, pe alocuri comprehensiv-epifanic, facilitnd o nelegere diferit (nu neaprat insolit) a istoriei literaturii

romne. Iat un alt citat-presupoziie cu care sunt completamente rezonant: Dar aceast situaie explicabil istoric a comportat i o latur fecund, de multe ori trecut cu vederea. Autarhia i izolarea ne-au obligat la nutrirea cu substan proprie. Cultura romn s-a vzut silit s refac pe cont propriu experienele fundamentale ale lumii moderne. Tendinele gndirii europene, micrile artistice continentale, curentele literare i plastice s-au reformulat, toate, prin mijloace proprii, uneori n variante ingenioase, de frapant noutate. Dup re-conectarea la lumea romanic i occidental, acest specific local capt pregnan, vizibilitate i merge crescnd pe msura avansrii n secolul al XIX-lea, pe msura europenizrii Principatelor. Etnogeneza noastr cultural a refcut n filigran, dar cu toate

Mihai Diaconu - Asta-i pohta ce-am pohtit-o!

detaliile filogeneza continental. (p. 13) Et pour cause! Sub diferite forme, n mai multe rnduri, am susinut idei similare. M intereseaz, aadar, brevetarea unor moduri de analiz i sintez performante, actualizate i adecvate, care s in cont, wellekian i auerbachian deopotriv, de denivelri i nlimi, de obstacole i niri creatoare, de multitudinea, n fine, nu prea contientizat, de forme cu care se confrunt parcursurile literaturii romne. Iar oferta lui Mihai Zamfir rspunde multor astfel de cerine aazicnd intrinseci. Foarte multe formule critice, caracterizante sunt percutante, retenibile n sine, cu toate c nu neaprat i sustenabile necondiionat: La nivelul performanei individuale ns, la nivelul pur i simplu al romantismului poetic, el [Ion Heliade Rdulescu, n. m., IB] ocup n literatura noastr un loc aflat n spendid izolare i pe care nimeni nu i-l poate disputa. (p. 66) Cu Anton Pann, surprizele nu se sfresc niciodat (p. 97); Cifrul personalitii lui Blcescu l reprezint, cred, spiritul monahal cu care istoricul s-a identificat complet, convins tot mai mult c Divinitatea i-a ncredinat o misiune special. (p. 133) ; De aceea, noutile nregistrate de literatura noastr odat cu Macedonski i cu simbolismul nu l-au mai interesat pe mandarinul nfurat n propria sa glorie; Maiorescu s-a oprit la romantismul trziu i nu s-a mai micat de acolo. (p. 247); n timp ce Eminescu nchide un imens ciclu de cultur dispus pe milenii, Rimbaud deschide un alt ciclu, sugernd cum va arta cultura european dup 1870, adic dup data afirmrii lui i, concomitent, a lui Eminescu. (p. 270); n varianta Cobuc, Divina Comedie se apropie de idealul unei traduceri. Nu doar pentru c prozodia

original e respectat cu strictee, nu doar pentru c exactitatea semantic poate fi urmrit pn la detaliu, ci i pentru c traductorul face concomitent oper de exeget: sensurile obscure ale textului au fost descifrate cu ajutorul comentariilor ilustre, iar termenul romnesc la care traductorul s-a oprit reprezint deseori rezultatul unei ntreprinderi hermeneutice. (p. 377); E ciudat s observi c, ntr-o var bucuretean nbuitoare, n vara lui 1900, un poet romn [tefan Petic, n. m., IB] cu nervii excitai la maximum se calma aternnd pe hrtie pagini care sunau straniu, asemntoare paginilor scrise peste civa ani de Georg Trakl. Forma prozastic adoptat este identic, iar principala problem stilistic ntmpinat de ambii scriitori pare s fi fost disciplinarea, n fraze armonioase, a unei viziuni prin excelen poetice asupra lumii. (p. 431) etc. Cred c la mijloc e i un foarte subtil subterfugiu: Mihai Zamfir pornete de la consideraii strict stilistice sau pare s le aib prioritar n vedere, pentru a ajunge la o rescriere general a stilului istoriografiei noastre literare, pe ct de calm, pe att de hotrt. (i folosete, altfel spus, la maximum, atu-ul investigativ, acela care prin el nsui, prin simpla lui propunere nu ar fi putut garanta nimic sigur.) n acest sens, constatarea de la p. 6 poate fi neleas mai bine: Pn la urm, galeria mea de portrete s-a transformat ntr-un fel de roman (postmodern, firete!) avnd 36 de personaje principale i sumedenie de personaje secundare. El se va folosi, de cte ori simte nevoia, pentru a dinamiza i a face atractiv povestea, de elemente biografice, tematice, comparatiste. Reducerea la minimum a referinelor induce o claritate aproape neverosimil a expunerii pentru un astfel de tip de discurs. (Depistez, din felul n care analizeaz mai multe opere, de ex. Alexandru Lpuneanul p. 117 sau O scrisoare pierdut p. 293, idealul unui neoclasicism literar formal-ideatic, neo-eliotian, pe care l preia i discursul istoriografic propriu-zis.) Pe ct de profunde sunt ideile critice vehiculate, pe att de limpid e textul care le susine. Numai o erudiie local foarte sigur pe ea, acumulat pe parcursul a mai multe decenii (filtrat simultan de foarte buna cunoatere a ctorva mari literaturi europene i de interiorizarea exigent a ctorva dintre sistemele critico-teoretice care au dominat de-a lungul secolului 20) putea s conduc la un astfel de rezultat. Ideea clinescian a sintezei epice este spectaculos refuncionalizat, adus la zi, n plin context istoriografic-literar contemporan. Grila stilistic a fost folosit de Mihai Zamfir cu rezultatele maxime la care putea spera. (Cu att mai mult cu ct nu-i ascunde virtuile expansioniste!) Dac autorul ar fi reuit o combinatoric i a altor metode, chiar c nu ai fi avut ce s-i reproezi. Mai ales c, dintr-un anumit unghi, greul de-abia acum ncepe.

155), IV, XIV nr. (155 201 , serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011

9

PETRIOR MILITARU

Ion Pop, omul i operacu se numr printre cei mai tineri absolveni ai Literelor clujene, ns confesiunea ei este cel puin la fel de intens ca a seniorilor: de la mitica ntlnire din liceu cu numele universitarului clujean n orele de pregtire pentru tezele la romn, la cursurile despre Bacovia cel postmodern, fragmentar i afazic, la Voronca i Fundoianu, poei pe care Ion Pop i scotea din rutina predrii, genernd o rupere a unei continuiti comode de depozitare i de nelegere a poeziei. n seria portretelor memorabile, de un rafinament remarcabil, se nscriu textele lui Adrian Popescu (Ion Pop are ceva din nelepciunea metodic a lui G. Dimiseanu i din apetitul teoretic al lui Mircea Martin, dar e mai liric.), Dan C. Mihilescu (Un om pe care, cu ochii minii, l vd foarte bine cosind pe o coast maramurean i tifsuind cu Tzara la o cafenea din Zurich), Constantin Cublean (Jean Pop era un caracter. Aa a fost i a rmas toat viaa), Petru Poant (Jean [...] n mediul su a devenit un model, cu o autoritate coagulant i catalitic) sau Constantin M. Popa (excelena estetic a unei opere critice sau poetice e o funcie a caracterului moral al artistului). tefan Borbly realizeaz un portret interior al lui Ion Pop pornind de la nexus-ul crilor sale de critic literar. Astfel omul problematic care nu mai are acces la realitatea fundamental neleas ca ordine cosmic din cartea consacrat poeziei blagine sau plcerea ncntat (Eugen Fink) din Jocul poeziei devin sintagme care-l trdeaz pe autor, ns ne apropie de programul su existenial. Cornel Ungureanu subliniaz consecvena inegalabil a criticului de a aprofunda subiectele alese pe termen lung: att avangarda (fie c este vorba de studii ample, fie de monografii dedicate unor poei ca Gellu Naum sau Ilarie Voronca), ct i poezia din a doua jumtate a secolului XX sunt o preocupare constant n activitatea sa critic. Pornind de la cele dou ipostaze ale criticului clujean cea avangardist din cartea cu care debuteaz n critica literar i cea cuminte pe care o regsim n chiar titlul volumului de debut n poezie , Irina Petra ia ca exemplu crile Gellu Naum. Poezia contra literaturii (2001), Poeii revistei Echinox (2004) i Dicionar analitic de opere literare romneti (1998-2003), pentru a evidenia calitile de hermeneut ale lui Ion Pop, cum este, de exemplu, capacitatea de a scoate n eviden valoarea Operei, ci nu pe cea a autorului, a Sensului, ci nu a detaliului biografic. Vasile Fanache analizeaz contribuia lui Ion Pop n planul poeziei interbelice (prin studiul Jocul poeziei, 1985), a celei avangardiste (Tristan Tzara, Saa Pan, Ilarie Voronca, tefan Roll, Gellu Naum) la care se adaug poeii generaiei 60 din Poezia unei generaii (1973), fr a trece cu vederea lucrri consacrate precum Nichita Stnescu spaiul i mtile poeziei (1980) sau Lucian Blaga universul liric (1981), ceea ce ne arat c domeniul predilect al criticului Ion Pop este poezia. Mircea Popa, ntr-o prezentare de ansamblu a operei critice, surprinde i faptul c antologiile tematice ale lui Ion Pop cuprind note i trimiteri bibliografice ale unor autori aproape uitai, dar fermectori (precum avangardistul craiovean Victor Valeriu Martinescu), care nu fac dect s ateste rafinamentul i documentarea iscusit a cercettorului. Dac Al. Cistelecan scoate n eviden cu remarcabil acuratee actualitatea studiului Poezia unei generaii, Dumitru Chioaru semnaleaz autoritatea inegalabil a lui Ion Pop n domeniul avangardei romneti i europene. n aceeai ordine de idei, Paul Aretzu con-

tefan Borbly (coord.), Ion Pop. apte decenii de melancolie i literatur, Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2011. La apte decenii de via, Ion Pop eman o tineree cuceritoare. Vasile Fanache u ocazia mplinirii a aptezeci de ani, Ion Pop, criticul i istoricul literar, poetul i traductorul, universitarul i redactorul-ef al celebrei reviste clujene Echinox, este srbtorit de colegii de breasl i de prieteni printr-un volum care i propune s sublinieze complexitatea personalitii creatoare a unuia dintre cei mai importani critici literari contemporani. Despre Ion Pop ca model etic i profesional scriu att Olimpiu Nufelean, ct i Ion Urcan, care evoc perioada n care a condus ca redactor-ef revista Echinox (1969-1973), mpreun cu Marian Papahagi i Ion Vartic, contribuind astfel la formarea a ctorva generaii de scriitori (ucenicii si de acum treizeci i ceva de ani, nu mai suntem tineri. Dar domnia-sa ne are n faa ochilor pe toi, de la mic la mare i de la btrn la tnr, pn n ziua de azi. Ne-a ndrumat la nceputuri, ne-a vegheat drumul de-a lungul anilor, ne-a ajutat s ne finalizm ori s ne tiprim crile, a scris i scrie despre ele, druindu-se pentru noi unei munci de o via.). Asupra activitii sale publicistice ca intelectual angajat se va opri Ilie Rad ntr-un articol elaborat i convingtor. Adriana Teodores-

C

stat c n 1969 cnd aprea prima sa carte despre avangardism, gestul lui Ion Pop era att un act de curaj ct i un semn de libertate ntr-un stat totalitar; studiile aprute ulterior nu au fcut dect s confirme c este cel mai fin i avizat cercettor n domeniul att de sinuos al avangardismului, pstrndu-i intacte rectitudinea i elegana, dobndite n vremurile, nu tocmai uoare, de odinioar. De asemenea, Dorin tefnescu observ trecerea de la intima reflexie la reflexivitate n analiza pe care criticul clujean o aplic celor 11 elegii stnesciene. Constantina Raveca Buleu subliniaz c tiprirea volumelor Ore franceze (1979) i Ore franceze II (2002) a avut un rol important n diseminarea ideilor puse n circulaie de elita cultural francez (Maurice Nadeau, Roland Barthes, Roger Caillois, Paul Ricoeur, Jean Rousset, Jean Cassou, Georges Poulet, Jean Starobinski etc.) n spaiul intelectual romnesc. Dicionarul analitic de opere literare romneti, ale crui patru volume au aprut ntre 19982003, dar a crui ediie definitiv s-a realizat n 2007, este, n viziunea Mihaelei Ursa, o baz de date, un fel de colac de salvare preapocaliptic, care st dovad

Horaiu Buzatu - Un cap luminat

c literatura romn exist i continu tradiia eforturilor enciclopedice ardeleneti nceput cu dicionarele lui Ioan Budai-Deleanu i continuat de Mircea Zaciu i Marian Papahagi sau de Adrian Marino. Aducnd o nou perspectiv asupra subiectului cercetat, Virgil Podoab realizeaz un dialog echinoxist cu Maestrul Ion Pop i cu ali discipoli de-ai si despre postmodernismul poeziei lui Aurel Pantea, dialog ce ia forma unui eseu de critic a criticii. Pe de alt parte, Ioan Pintea se oprete asupra poetului Ion Pop: am fost fascinat de faptul c poezia poate fi o stare narativ, o poveste n numele unor simiri felurite cu vorbire i cuvinte de toat ziua. Plecnd de la antologia Descoperirea ochiului (2002), ce cuprinde poeme din primele cinci volume de versuri, i ajungnd la Litere i albine (2010), Mircea A. Diaconu afirm c dou dintre imaginile complementare ce definesc universul liric al lui Ion Pop sunt imaginea ferestrei i aceea a propriilor margini, concluzionnd c n poemele sale melancolia nsenineaz i nelinitea evoc timpuri armonice. Pentru Aurel Pantea, autorul volumului Gramatic trzie (1977) este departe de orice retorisme, spiritul su poetic cnt cntece simple, n care optesc intensitile. n timp ce Sanda Cordo (ea nsi fiind simultan coordonatoarea celuilalt volum dedicat universitarului clujean, intitulat Ion Pop 70) remarc tonul atic i vibrant al poemelor despre vulnerabilitate, spaim i moarte, Emanuela Ilie va reine, referindu-se la volumul de poeme publicat n 2010, i semnele canonice ale trecerii spre o vrst de bronz a eului poetic n care de la albine poetul poate nva cum s i resusciteze vigoarea existenial sau dinamismul creator. Despre prietenul Ion Pop scriu att Ana Blandiana (Ion Pop a fost primul coleg de studenie fa de care am avut sentimentul apartenenei la aceeai generaie), ct i Romulus Rusan (Ion Pop a parcurs, cu o rbdare de benedectin, drumul attor intelectuali strlucii care n alte mprejurri, n perioada interbelic au ridicat la cote academice, talentul aflat n matricea rural.). Pentru poetul Mircea Petean, Ion Pop este acel prieten exigent de care orice creator are nevoie, mai ales la nceput [...], dar i Poetul fascinat de fragilitatea fiinei, care nu poate scrie un rnd fr a privi peste umr la cel ce scrie. Clin Stegerean evoc realizarea expoziiei Avangarda din Romnia n colecii particulare (2006) la Muzeul de Art clujean, mpreun cu profesorul Ion Pop care a oferit el nsui cteva exponate din colecia sa personal de avangarda istoric. De asemenea, amintim aici i interviul amplu despre avangarda discret (dar i despre cltoria n Frana, cenzur, edinele Echinoxului, postmodernism etc.), condus cu miestrie de Ovidiu Pecican. Volumul coordonat de tefan Borbly, Ion Pop. apte decenii de melancolie i literatur, reprezint un semn de autentic preuire al colegilor i prietenilor, un prilej de cunoatere a profesorilor-model pentru studenii de la Litere i un semn de normalitate, de nceput de maturitate pentru cultura noastr.

ecturi

10

, serie nou, anul XIV, nr. 9 (155), 2011 XIV nr. (155 201 IV, 155),

SILVIU GONGONEA SILVIU GONGONEA SILVIU GONGONEA

mai sunt nc antologii mai sunt-a nrdcinat tradiia, mai ales n ultimul deceniu, cnd concursurile literare au cunoscut un avnt nemaintlnit, dup fiecare ediie, s fie scoas i o plachet care s reuneasc textele participanilor. Valoarea lor variaz n funcie de prestigiul pe care i l-a ctigat respectivul concurs, de membrii juriului i, nu n ultimul rnd, de valoarea intrinsec a textelor trimise. Pentru combatanii venii din anonimat este o pist de lansare, pentru cei care au acumulat un palmares literar, un bun prilej de confirmare.

S

Poeme de Mai devreme (Ed. Sim Art, Craiova, 2011) reunete, cum altfel, textele participanilor la prima ediie a Festivalului de Poezie Alexandru Macedonski, care a avut loc anul acesta ntre 8 i 10 mai, fiind organizat de Casa de Cultur a Stundenilor Craiova. O dubl motivaie ar fi de gsit ntr-un titlu cutat, care marcheaz elanul tineresc i grabnica revendicare a unui loc ct mai n fa pentru cei care vin din urm n literatur, dar despre aceasta, ct i despre unele detalii organizatorice, vorbindu-ne n prefa Petrior Militaru. Fr a urma neaprat ierarhia din paginile volumului (chiar sunt necesare ierarhizrile n poezie?), putem spune c se prezint o selecie valoroas, din diferite zone ale sensibilitii poetice. Din fericire, fiecare participant este nsoit de un CV care rezol-

v multe din neplcerile unei prime orientri. Gabriel Nedelea a ieit, ntre timp, n faa cititorilor cu un volum de versuri individual, Peisaj cu ntlnire (Ed. Aius, Craiova, 2011), i este un pariu ctigat. Amorsa suprarealist pe care a tiut s o dozeze d poemelor sale o imagistic bogat i o dinamicitate neobinuit. Ana Donu, poate mai aproape de formulele ultimilor ani, i expune cu delicatee sensibilitatea feminin. Poezia pe care o scrie este a spaimelor abia ntrezrite, a micilor frici care se preling pe obiecte acoperindu-le cu un strat/ opac i subire. Aleksandar Stoicovici mbin onirismul cu datele unei mitologii n care un filon important l reprezint arheologia copilriei. (ex. poeme ca asta era copilria noastr sau petele din Iagodrie). Maria Martelli intuiete

foarte bine coordonatele marginalitii ntr-un ora de step fierbinte, dar un poem ca triam o vreme cnd tristeea este exponenial pentru a reda candoarea i fragilitatea feminin. La Daniela Micu eul poetic, sub bagheta ludicului sec i a absurdului, capteaz cu o luciditate neobinuit datele unei realiti denaturate. Cu versurile din acest grupaj, Elena-Gabriela Lazra traseaz deja liniile unei poetici personale. i, nu n ultimul rnd, Mihai Ene, inclus n cadrul programului de lecturi publice cu poei contemporani, vine s nchie lista poeilor inclui aici. Dosarul de pres, din ultimele pagini, surprinde ecourile pe care le-a avut evenimentul. Ct de inspirai au fost cei aflai n juriu rmne de vzut. Poeme de Mai devreme ar putea deveni Poeme de citit Mai trziu.

Andreea Paul (Vass) (volum coordonat de), Fora politic a femeilor, Ed. Polirom, Iai, 2011, 400 pp. greu s vorbeti despre femei fr a fi taxat drept sexist. E greu s vorbeti despre politic fr a fi taxat drept partizan. mi asum dublul risc. n plus, sunt subiecte la care mai toat lumea pretinde c se pricepe. mi permit s m exprim i eu, considernd, fr (complet) fals modestie, c inocena ignoranilor poate pune ntr-o lumin nou domeniile acaparate de specialiti (Valeriu Stoica, p. 340). Fora politic a femeilor i propune s ofere o imagine a participrii politice a femeilor n Romnia postcomunist. Andreea Paul (Vass), a adresat o serie de ntrebri privind cariera, diferenele dintre politicieni i politiciene, modele i antieroi etc. ctorva zeci de femei implicate politic ntr-un fel sau altul, la un nivel sau altul, i unor doamne de elit din domenii extra-politice. La final, un capitol al brbailor, asemntor unui drept la replic, i un Epilog, n care sunt prezentate situaiile din diverse alte ri. Rspunsurile prezint o mare varietate stilistic i ideatic. ntlnim destule naiviti multe texte au aerul autoprezentrilor de la concursurile de miss , heirupisme de genul femeia, promotoarea noii ere (p. 66) sau defulri. Misoginii de orice grad vor gsi materie pentru a-i hrni copios prejudecile. i rog s nu scape din vedere, pe de o parte, c nici brbaii nu sunt ferii de derapaje, iar pe de alta, c multe femei au atitudini aezate. Impresia mea este c, orict ne-am considera de maturi, atunci cnd vorbim n termeni de gen, avem tendina de a ne comporta copilrete. Calea dreapt ar fi s acceptm c nu mai e cazul s raportm politica la o problem de gen (Norica Nicolai, p. 149) i c profesionalismul i integritatea nu in de gen (Andreea Paul (Vass), p. 158). Ci/cte cred

politica, scump doamn...vorbi serios despre democraie dac mai mult de jumtate din cetenii Romniei rmn n afara reprezentrii politice (Zoe Petre, p. 163) sau c ignornd jumtate din populaia rii, ignorm jumtate din plusvaloarea cu care contribuim la bunstarea societii (Rovana Plumb, p. 171). Schimbnd categoriile, am putea arta c multe alte jumti sunt ignorate. n democraie ns, reprezentativitatea privete nu caracteristicile diverselor persoane, ci voina lor. Dac nu ar fi aa, componena organismelor reprezentative nu s-ar stabili prin vot, ci prin eantionare. Cei mai muli autori brbai nu consider necesar vreo cot, ba chiar unii vd n idee un substrat stngist, aducnd o perspectiv totalitar (Teodor Baconschi, p. 300) sau o exagerare comunistoid (Kelemen Hunor, p. 330). Ironia face ca majoritatea susintoarelor s fie membre ale unor partide a cror denumire include cuvntul liberal. Exist i o minoritate feminin care i exprim, cu moderaie, reinerea. Se cuvin sesizate dou nuane. Pe de o parte, se consider c, dei necesar, reprezentarea femeilor nu trebuie s fie impus prin lege, ci s vin ca urmare a cererii (Adriana Sftoiu, p. 185). Altfel spus, nu e suficient c femeile au probleme i interese specifice, aa cum afirma o activist feminist declarat (Oana Blu, p. 216) (cele mai multe semnatare se feresc, mai mult sau mai puin, de cuvntul feminism). Trebuie s contientizeze aceste probleme/interese i s doreasc rezolvarea/ realizarea lor prin politic. Pare dificil, numai dac observm c una dintre ideile recurente este aceea a lipsei de solidaritate eufemistic vorbind a romncelor. Pe de alt parte, exist tendina de respingere a oricrei deosebiri de gen. Din aceast perspectiv, nu exist teme politice specific feminine, sintagma femeie politician sugereaz din start un complex de inferioritate, cantonarea n liga mic a unui joc acceptat ca eminamente masculin (Miruna Munteanu, p. 271), iar acceptarea includerii ntr-o substructur [organizaia de femei, n. M.G.] este un prim pas spre izolare (Monica Tatoiu, p. 298). Ideal ar fi ca femeile s activeze politic n calitate de ceteni interesai de cei care i-au ales, indiferent dac sunt femei sau brbai (Aurora Liiceanu, p. 251). Dovad stau exemplele personalitilor celor mai frecvent amintite ca modele, Margaret Thatcher i Golda Meir, i ale tuturor celorlalte prezentate n Epilog. Ajuns aici, nu pot s nu rein frecvena invocrii personajului Regina Maria. Fr a-i minimaliza n vreun fel rolul istoric, trebuie contientizat faptul c nu mai poate funciona ca model. Mutatis mutandis, are mai multe n comun cu eroina lui Muatescu

E

dect cu ceea ce sunt sau doresc s fie autoarele noastre. A o alege ca model nseamn a te dedica jocului politic informal, a rata ansa emanciprii i, implicit, a da ap la moar imaginarului misogin. Din fericire, cred c nu e vorba de o asumare serioas, ci doar de un amestec de ignoran, miraj istoric i emfaz. Una peste alta, Fora politic a femeilor ilustreaz nivelul discuiilor privind raporturile de gen n Romnia. Lamentaii, ridicri de ton, ncordri de muchi, teoretizri seci i exemplificri exotice. Dar nici din acestea prea multe! Rar cte un discurs serios (vezi contribuiile dnei Mihaela Miroiu), care s i dea de gndit ndelung! Am, ca de attea ori, senzaia tout(e) est pris(e) la lgre. PS. Aflm c (i) din punct de vedere al reprezentrii politice a femeilor, Romnia se situeaz la coada Uniunii, avnd n urm doar un vecin, care ns, de data asta, nu e Bulgaria (vezi pp. 17, 362).

ns cu adevrat n astfel de vorbe i, mai ales, ci/cte