modernismul.pdf

8/21/2019 MODERNISMUL.pdf

1/14

Scrie un eseu n care s demonstrezi c o poezie studiat (aparinnd lui Lucian Blaga) este

o art poetica modern.n realizarea eseului, vei avea n vedere: explicarea conceptului operaional art poetic; prezentarea unor aspecte ale concepiei despre art i despre creator, reflectate n poezia

studiat; prezentarea structurii textului poetic ales; relevarea rolului expresiv al nivelurilor textului poetic ales; evidenierea specificului limbajului i a expresivitiitextului poetic.

IPOTEZAEu nu strivesc corola de minuni a lumi i deLucian Blaga face parte din seria artelor poetice moderne ale literaturii romne din perioadainterbelic, alturi de Testament de Tudor Arghezi i Joc secund de Ion Barbu. Poezia esteaezat n fruntea primului su volum, Poemele lumin ii (1919), i are rol de program (manifest)literar, realizat ns cu mijloace poetice (nu este un text teoretic n proz).

ENUNAREA ARGUMENTELOR:Este o art poetic, deoarece autorul i exprim crezul liric (propriile convingeri despre artaliterar i despre aspectele eseniale ale acesteia) i viziunea asupra lumii. Prin mijloace artistice,sunt redate propriile idei despre poezie (teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolulpoetului (raportul acestuia cu lumea i creaia, problematica cunoaterii).Este o art poetic modern,pentru c interesul autorului este deplasat de la tehnica poetic larelaia poet-lume i poet-creaie.Relaia dintre viziunea autorului asupra poeziei i expresionism se concentraz n jurul unoraspecte relevate n textul poetic: exacerbarea eului creator ca factor decisiv n raportul

interrelaional stabilit cu cosmosul, sentimentul absolutului, interiorizarea i spiritualizarea

peisajului, tensiunea liric.

DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare)Ideile poetice se vor regsi ulterior n alte volume i i vor gsi formularea i corespondena nplan teoretic-filozofic n lucrarea Cunoaterea luciferica (1933), volum integrat n Trilogiacunoaterii. Dar textul operei Eu nu stri vesc corola de minuni a lumi i nu este de ordinconceptual, nu conine un ir de raionamente, ci este un text poetic, cu limbaj metaforic, avnd,ca la Eminescu, un plan filozofic secundar.Atitudinea poetului fa de cunoaterepoate fi explicat cu ajutorul terminologiei filozoficeulterior

(cunoaterea poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetricantitetice:

- lumina altora" -sugrum (vraja), adicstrivete, ucide (nu sporete, micoreaz, numbogete, nu iubete);

- lumina mea" -sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc,

nu ucid).Antiteza este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. npoziie median sunt plasate cel mai scurt [dar eu") i cel mai lung vers al poeziei (eu culumina mea sporesc a lumii tain"). Conjuncia adversativ daf, reluarea pronumelui personal


2/14

eu", verbul la persoana I singular, form afirmativ, sporesc (a lumii tainf, afirm opiuneapoetic pentru un mod de cunoatere - cu lumina mea" - i atitudinea fa de misterele lumii.Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie explicativ a ideiiexprimate concentrat n versul median. Plasticizarea ideii poetice se realizeaz cu ajutorulelementelor imaginarului poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister.

Finalul poeziei constituie o a treia secven, cu rol conclusiv, dei exprimat prin raportul decauzalitate (cc\. Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot ...se schimb... sub ochiimei') i de iubire (cci eu iubesc").Elemente de recuren n poezie sunt: misterul i motivul luminii, care implic principiulcontrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n jurul acestor elemente.

Nivelul morfosintactic- repetarea, de ase ori n poezie, a pronumelui personal eu - susine caracterul confesiv;- verbe la timpul prezent, modul indicativ - plasarea eului poetic ntr-o relaie definit culumea(prezentul etern i prezentul gnomic);- seriile verbale antonimice, cu forme afirmative i negative - redau opiunea poetic pentru o

form de cunoatere, de raportare a eului poetic la lume, care st sub semnul misterului;- opoziia ntre adjectivul posesiv mea i adjectivul nehotrt altora,(cunoaterea poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetricantitetice:- lumina altora" -sugrum (vraja), adicstrivete, ucide (nu sporete, micoreaz, numbogete, nu iubete);

- lumina mea" -sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc,

nu ucid).

Antiteza este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. npoziie median sunt plasate cel mai scurt (dar eu") i cel mai lung vers al poeziei (eu culumina mea sporesc a lumii tain"). Conjuncia adversativ dar", reluarea pronumelui personaleu", verbul la persoana I singular, form afirmativ, sporesc (a lumii tain, afirma opiuneapoetic pentru un mod de cunoatere - cu lumina med' - i atitudinea fa de misterele lumii.Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie explicativ a ideiiexprimate concentrat n versul median. Plasticizarea ideii poetice se realizeaz cu ajutorulelementelor imaginarului poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister.

Finalul poeziei constituie o a treia secvena, cu rol conclusiv, dei exprimat prin raportul decauzalitate (cci). Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot ...se schimb... sub ochiimet') i de iubire (cci eu iubesc").Elemente de recuren n poezie sunt: misterul i motivul luminii, care implic principiulcontrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n jurul acestor elemente.

Nivelul morfosintactic- repetarea, de ase ori n poezie, a pronumelui personal eu - susine caracterul confesiv;- verbe la timpul prezent, modul indicativ - plasarea eului poetic ntr-o relaie definit cu lumea(prezentul etern i prezentul gnomic);- seriile verbale antonimice, cu forme afirmative i negative - redau opiunea poetic pentru oform de cunoatere, de raportare a eului poetic la lume, care st sub semnul misterului;- opoziia ntre adjectivul posesiv mea i adjectivul nehotrt altora,determinani aisubstantivului lumina;conjunciai,prezent n zece poziii - confer cursivitate discursului liric


3/14

i accentueaz ideile cu valoare gnomic; enumerarea prin i din versul final - aaz pe acelaiplan elementele universului; prepoziia cu, utilizat n trei poziii, marcheaz funcia sintactic decomplement circumstanialinstrumental - semnificnd cile, mijloacele de cunoatere a lumii; conjuncia adversativ dar npoziie median n ansamblul poeziei - susine paralelismul structural; topica afectiv (inversiuni

i dislocri sintactice) - evideniaz opiunea poetic.

Nivelul lexico-semanticterminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat caforme sensibile ale cunoaterii!' (tefan Munteanu); cmpul semantic al misterului realizat printermeni/ structuri lexicale cu valoare de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a lumii

tain, ntunecata zare, sfnt mister, ne-neles, ne-nelesuri i mai mari;

opoziia lumin-ntuneric relev simbolic relaia: cunoatere poetic (prin iubire i creaie) -cunoatere logica; sens denotativ/ sensuri conotative, limbajul metaforic- cuvntul poetic nu nseamn, cisugereaz;plasarea vocabulei eu n poziie iniial irepetareaei

- evideniaz (auto)definirea relaiei eu-lume.

Nivelul stilisticlimbajul artistic i imaginile artistice sunt puse n relaie cu un plan filozofic secundar;organizarea ideilor poetice se face n jurul unei imagini realizate prin comparaia ampl aelementului abstract, de ordin spiritual, cu un aspect al lumii materiale, termen concret, de un

puternic imagism; se cultiv cu predilecie metafora revelatorie, care caut s reveleze un misteresenial pentru nsui coninutul faptului, dar imetafora plasticizant, care d concreteefaptului, fiind ns considerat mai puin valoroas.

Nivelul fonetic

-pauzele marcate de cezur i de dispunerea versurilor cu msur inegal, n funcie de ritmulinterior;- sublinierea ideilor prin alturarea cuvintelor din aceeai familie lexical (ne-neles- ne-nelesur);

- eufonia versurilor sugereaz amplificarea misterului.

Particulariti prozodice- Poezia este alctuit din 20 de versuri libere (cu metrica variabil), al cror ritm interior redfluxul ideilor i frenezia sentimentelor.- Forma modern este o eliberare de rigorile clasice, o cale direct de transmitere a ideii i asentimentului poetic.

CONCLUZIAEu nu strivesc corola de minuni a lumi i deLucian Blaga este o art poetic modern pentru c interesul autorului este deplasat de laprincipiile tehnicii poetice (restrnse la enumerarea metaforelor care sugereaz temele creaieisale i la exemplificarea unor elemente de expresivitate specifice: metafora revelatorie,comparaia ampl, versul liber)- la relaia poet-lume i poet-creaie. Creaia este un mijlocitor


4/14

ntre eu (contiina individual) i lume.' Sentimentul poetic este acela de contopire cu mistereleuniversale}'' cu esena lumii. Actul poetic convertete (transfigureaz) misterul, nu l reduce.Misterul este substana originar i esenial a poeziei: cuvntul originar (orfismul). Iar cuvntulpoetic nu nseamn, cisugereaz, nu explic misterul universal, ci l protejeaz printransfigurare.

Scrie un eseu n care s demonstrezi c o poezie scris de Ion Barbu aparinemodernismului.n realizarea eseului, vei avea n vedere: explicarea conceptului modernism; prezentarea structurii textului poetic ales; relevarea rolului expresiv al nivelurilor textului poetic ales; evidenierea specificului limbajului i a expresivitii textului poetic.

Sugestii de redactarePentru realizarea eseului se valorific textul poezieiRiga Crypto i lapona Enigel de Ion Barbu.

Publicat iniial n 1924, integrat apoi n ciclul Uvedenrode din volumul Joc secund (1930),Riga Crypto i lapona Enigel,prin problematic i mijloace artistice, anun dezvoltareaulterioar a poeziei lui Barbu.

IPOTEZARiga Crypto i lapona Enigel este subintitulat Balad", ns rstoarn conceptul tradiional,realizndu-se n viziune modern, ca un amplu poem de cunoatere i poem alegoric.

RGUMENTEPoemul pare un cntec btrnesc de nunt, dar este o poveste de iubire din lumea vegetal(asemenea altui poem al etapei,Dup melci), o balad fantastic, n care ntlnirea are loc nplan oniric (ca nLuceafrul). Structura narativ implic interferena genurilor. Scenariul epiceste dublat de caracterul dramatic i de lirismul de mti, personajele avnd semnificaiesimbolic.Luceafr ntors",poemul prezint drama cunoaterii i incompatibilitatea dintre dou lumi/regnuri.

DEZVOLTAREA ARGUMENTELORTitlulbaladei trimite cu gndul la marile poveti de dragoste din literatura universal,Romeo iJulieta, Tristan i Isolda. ns la Ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici (fac parte dinregnuri diferite), personaje romantice cu caliti excepionale, dar negative, n raport cu normacomun (Crypto e sterp? i nrva/ C nu voia s nfloreasc", iar Enigel e prea-cuminte").La nivel formal,poezia este alctuit din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt:una consumat, mplinit, cadru al celeilalte nuni, povestit, iniiatic, modificat n final princstoria lui Crypto cu mslaria. Formula compoziional este aceea a povestirii n ram, apovetii n poveste (nunt n nunt).Prologul contureaz n puine imagini atmosfera de la spartul nunii trite. Primele patru strofeconstituie rama viitoarei poveti i reprezint dialogul menestrelului cu nuntaul frunta".


5/14

Menestrelul (un trubadur medieval, un bard, caracteristic spaiului romantic apusean) e mbiat scnte despre nunta ratat dintre doi parteneri inegali, reprezentani a dou regnuri distincte,Enigel i riga Crypto".Nuntaul l roag s zic ncetineV un cntec larg",pe care 1-a ziscu foc" acum o var. Repetarea sugereaz un ritual al zicerii unei poveti exemplare, dar cumodificarea tonalitii. Portretul menestrelului - poet este fixat prin trei epitete: trist, mai

aburit ca vinul vechi, mult ndrtnic", iar invocaia este repetat de trei ori, ceea ce determinruperea lui de lumea cotidian, intrarea n starea de graie necesar zicerii acelui cntec larg".Partea a doua, nunta povestit, este realizat din mai multe tablouri poetice: portretul impria rigi Crypto (strofele 5-7), portretul, locurile natale i oprirea din drum a laponeiEnigel (strofele 8, 9), ntlnirea dintre cei doi (strofa 10), cele trei chemri ale rigi i primeledou refuzuri ale laponei (strofele 11-15), rspunsul laponei i refuzul categoric cu relevarearelaiei dintre simbolul solar i propria condiie (strofele 16-20), ncheierea ntlnirii (strofele 21,22), pedepsirea rigi n finalul baladei (strofele 23-27). Modurile de expunere sunt, n ordine:descrierea, dialogul i naraiunea.n debutul prii a doua (expoziiunea), sunt realizate prin antitez portretele membrilor cuplului,deosebirea dintre ei fiind elementul care va genera intriga.Numele Crypto, cel tinuit, inim

ascuns", sugereaz apartenena la familia ciupercilor (cripto-game) i postura de rege (rig) alfpturilor inferioare, din regnul vegetal. Numele Enigel are sonoritate nordic i susine origineaei, de la pol i trimite probabil lasemnificaia din limba suedez nger" (din latinesculangelus"); lapona i conduce turmele de reni spre sud, stpn a regnului animal; ea reprezintipostaza uman, cea mai evoluat a regnului (omul -fiar btrn"). Riga Crypto, inimascuns", este craiul bureilor, cruia dragostea pentru Enigel, lapon mic, linitit", i estefatal. Singura lor asemnare este statutul superior n interiorul propriei lumi.Spaiul definitoriu al existenei, pentru Crypto, este umezeala perpetu: n pat de ru i humuns", spaiu impur al amestecului elementelor primordiale, apa i pmntul. n timp ce laponavine din ri de ghea urgisit", spaiu rece, ceea ce explic aspiraia ei spre soare i lumin,dar i micarea de transhumant care ocazioneaz popasul n inutul rigi: n noul an, s-i ducrenii/ Prin aer ud, tot mai la sud, / Ea poposi pe muchiul crud/ La Crypto, mirele poienii. Eleste brfit i ocrt de supui, pentru c e sterp", nrva" i nu voia s nfloreasc", n timpce ea i recunoate statutul de fiin solar: C dac-n iarn sunt fcut/ i ursul alb mi-evrul drept,/ Din umbYa deas desfcut,/ M-nchin la soarele-nelepf.Membrii cuplului nu-i pot neutraliza diferenele n planul real; comunicarea se realizeaznplan oniric. Riga este cel care rostete descntecul de trei ori. Povestea propriu-zis sedovedete a fi fantastic, ea desfurndu-se n visul fetei, ca nLuceafrul, dar rolurile suntinversate.

n prima chemare-descntec, cu rezonane de incantaie magic, Crypto i mbie aleasa cudulcea i cu frag?, elemente ale existenei sale vegetative, dar care aici capt conotaiierotice. Darul lui este refuzat categoric de Enigel: Eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai lavale". Refuzul laponei l pune ntr-o situaie dilematic, dar opiunea lui e ferm i merge pn lasacrificiul de sine, n a doua chemare: Enigel, Enigel/ Scade noaptea, ies lumine,/ Dac pleci s

culegi,/ ncepi, rogu-te, cu mine". Depirea situaiei dilematice rmne apanajul laponei, cerefuz nuntirea dorit de Crypto n somn fraged i rcoare", opunndu-i argumentele modeluluiei existenial.Primul refuz sugereaz tentaia solar, prin indicele spaial mai la vale", adic spre sud. Aldoilea refuz este susinut de enumerarea atributelor lui Crypto: blnd, plpnd, necopt.Opoziia copt-necopt, reluat n al treilea refuz prin antitezasoare-umbr,pune n eviden


6/14

relaia individual a fiecruia cu universul, incompatibilitatea peste care nici unul dintre ei nupoate trece fr s se piard pe sine. Imaginii de fragilitate a lui Crypto, lapona i opune aspiraiaei spre absolut (M-nchin la soarele-nelept), cu toate c tentaia iubirii este copleitoare: RigCrypto, rig Crypto,/ Ca o lam de blestem/ Vorba-n inim-ai nfipt-o!/ Eu de umbr mult mtem". Soarele este simbolul existenei spirituale, pe care riga o refuz n favoarea existenei

instinctuale, sterile, vegetative.Pentru a-i continua drumul ctre soare i cunoatere, lapona refuz descntecul rigi,ce se n-toarce n mod brutal asupra celui care 1-a rostit i-1 distruge. Fptura firav e distrus de propriulvis, cade victim neputinei i ndrznelii de a-i depi limitele, de a ncerca s intre ntr-o lumecare i este inaccesibil. Atributele luminii despre care vorbete Enigel au efect distrugtorasupra lui Crypto. Oglindirea ritualic produce degradarea: De zece ori, fr sfial,/ Se oglindin pielea-i chial". Finalul este trist. Riga Crypto se transform ntr-o ciupearc otrvitoare,obligat s nunteasc cu ipostaze degradate ale propriului regn: Cu Laurul-Balaurul/ S toame-nlume aurul,/ S-l toace, gol la drum s ias,/ Cu mslariaori. Povestea propriu-zis se dovedete a fi fantastic, ea desfurndu-se n visul fetei, ca nLuceafrul, dar rolurile sunt inversate.

n prima chemare-descntec, cu rezonane de incantaie magic, Crypto i mbie aleasa cudulcea i cu frag?, elemente ale existenei sale vegetative, dar care aici capt conotaiierotice. Darul lui este refuzat categoric de Enigel: Eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai la

vale". Refuzul laponei l pune ntr-o situaie dilematic, dar opiunea lui e ferm i merge pn lasacrificiul de sine, n a doua chemare: Enigel, Enigel/ Scade noaptea, ies lumine,/ Dac pleci sculegi,/ ncepi, rogu-te, cu mine". Depirea situaiei dilematice rmne apanajul laponei, cerefuz nuntirea dorit de Crypto n somn fraged i rcoare", opunndu-i argumentele modeluluiei existenial.Primul refuz sugereaz tentaia solar, prin indicele spaial mai la vale", adic spre sud. Aldoilea refuz este susinut de enumerarea atributelor lui Crypto: blnd, plpnd, necopt.Opoziia copt-necopt, reluat n al treilea refuz prin antitezasoare-umbr,pune n evidenrelaia individual a fiecruia cu universul, incompatibilitatea peste care nici unul dintre ei nupoate trece fr s se piard pe sine. Imaginii de fragilitate a lui Crypto, lapona i opune aspiraiaei spre absolut (M-nchin la soarele-nelept), cu toate c tentaia iubirii este copleitoare: RigCrypto, rig Crypto,/ Ca o lam de blestem/ Vorba-n inim-ai nfipt-o!/ Eu de umbr mult mtem". Soarele este simbolul existenei spirituale, pe care riga o refuz n favoarea existeneiinstinctuale, sterile, vegetative.

Pentru a-i continua drumul ctre soare i cunoatere, lapona refuz descntecul rigi, ce se n-toarce n mod brutal asupra celui care 1-a rostit i-1 distruge. Fptura firav e distrus de propriulvis, cade victim neputinei i ndrznelii de a-i depi limitele, de a ncerca s intre ntr-o lumecare i este inaccesibil. Atributele luminii despre care vorbete Enigel au efect distrugtorasupra lui Crypto. Oglindirea ritualic produce degradarea: De zece ori, fr sfial,/ Se oglindin pielea-i chial". Finalul este trist. Riga Crypto se transform ntr-o ciupearc otrvitoare,obligat s nunteasc cu ipostaze degradate ale propriului regn: Cu Laurul-Balaurul/ S toame-nlume aurul,/ S-l toace, gol la drum s ias,/ Cu mslaria-mireas,/ S-i ie de mprteas".

ncercarea fiinei inferioare de a-i depi limitele este pedepsit cu nebunia.Trei mituri fundamentale de origine greac sunt valorificate n opera poetului: al soarelui(absolutul), al nunii i al oglinzii. Drumul spre sud al laponei are semnificaia unui druminiiatic, iar popasul n inutul rigi este o prob, trecut prin respingerea nunii pe o treaptinferioar. nRitmuri pentru nunile necesare, este nfiat naintarea sufletului prin trei etape


7/14

cosmice, trepte ale iniierii,pn la desvrirea spiritual, nuntirea n cmara Soarelui/Mareluf. Itinerarul trece prin cercul Venerii (iubirea ca energie degradat" reduce omul laipostaza de fiin instinctiv), apoi sufletul trebuie s mai urce o treapt, cercul lui Mercur, maipur, al intelectului, al cercetrii. Dincolo de nflcrrile impure ale dragostei i de atmosfera maicurat a inteligenei, iniierea complet are loc prin adevrata nunt" a trupului i spiritului cu

nsui focarul vieii, Soarele (cunoaterea absolut). Aspiraia solar a laponei sugereaz faptulc aceasta se afl pe treapta lui Mercur, iar chemrile personajului alegoric, riga Crypto, sunt alecercului Venerii. Frigul inutului polar, perfeciunea geometric a apei cristalizate configureaztreapta raiunii pure, n timp ce impuritatea din cercul Venerii e sugerat de spaiul n care seamestec elementele primordiale: hum uns", aer ud".Roata reprezint refracia soarelui n fntna sufletului, crescnd pe msur ce cldura dat

este mai mare. Trirea sufleteasc va fi cu att mai complet, cu ct aceast roat se mrete.

La umbr nu cresc afectele, ci doar carnea, simboliznd aici materia vegetativ,

necolindat de fiorii emoiei umane"3. Impactul dintre raiune (Enigel) i instinct (Crypto),configurat prin cele dou simboluri - fiar btrn" i fptur mai firav", se soldeaz cuvictoria raiunii asupra instinctului. Primul conoteaz sensurile raiunii ale crui atribute sunt

soarele-nelepf i sufletul fntn"; lapona Enigel ntruchipeaz gndul eliberat prin aspiraiaspre lumin i cunoatere de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr.

cerinta: Scrie un eseu n care sa prezini trsturile simboliste ale unei poezii de George

Bacovia.

IPOTEZAPoezia simbolist Plumb deschide volumul cu acelai titlu, aprut n 1916, definindu-1 ntotalitate.

FORMULAREA ARGUMENTELOR

Textul poetic se nscrie n lirica simbolist prin: folosirea simbolurilor, tehnica repetiiilor,cromatica i dramatismul tririi eului liric. Dramatismul este sugerat prin corespondena ce sestabilete ntre materie i spirit. Textul nu cuprinde nici un termen explicit al angoasei, totulputnd fi dedus din descrierea cadrului.

DEZVOLTAREA ARGUMENTELORTitlulpoeziei este simbolulplumb, care sugereaz apsarea, angoasa, greutatea sufocant,cenuiul existenial, universul monoton, nchiderea definitiv a spaiului existenial, fr soluiide ieire.Temapoeziei o constituie condiia poetului ntr-o societate lipsit de aspiraii i artificial.Lumea ostil i stranie, conturat de cteva pete de culoare este proiecia universului interior, deun tragism asumat cu luciditate.

Textul este structurat n doua catrene construite pe baza lexemuluiplumb, care este reluat nase din cele opt versuri ale poeziei. Cele dou strofe/ secvene poetice corespund celor douplanuri ale realitii: realitatea exterioar, obiectiv, simbolizat de cimitir i de cavou irealitatea interioar, subiectiv, simbolizat de sentimentul iubirii, a crui invocare se face cudisperare, fiind i el condiionat de natura mediului. Lirismul subiectiv este redat la nivelulexpresiei prin mrcile subiectivitii: persoana nti a verbelor-stm", am nceput,persoana I aadjectivului posesiv (amorul) meu".

Strofa I surprinde elemente ale cadrului spaial nchis, apstor, sufocant, n care eul poetic se


8/14

simte claustrat: un cavou, simboliznd universul interior, i n care mediul nconjurtor a cptatgreutatea apstoare a plumbului. Elementele decorului funerar sunt: sicriele de plumb",vestmntul funerar", flori de plumb", coroanele de plumb", artificii funerare de duzin, tipicepentru mica burghezie de provincie, Repetarea epitetului de plumb" are multiple sugestii

(cromatic, fizic - de apsare), insistnd asupra existenei .mohorte, anoste, lipsit de

transcenden sau de posibilitatea nlrii. Lumea obiectual, n manifestrile ei de gingie ifrumusee -florile, este marcat de mpietrire. Vntul este singurul element care sugereazmicarea, ns produce efecte reci, ale | morii: i scriau coroanele de plumb".Cadrul temporal nu este precizat, dar atmosfera macabr poart sugestia nocturnului.Stofa a Ii-a debuteaz sub semnul tragicului existenial, generat de dispariia/ moarteaafectivitii: Dormea ntors amorul meu de plumb". Cuvntul ntors" constituie misterulpoeziei. Este vorba probabil, cum va spune Blaga, de ntoarcerea mortului cu faa spre apus. Eulliric i privete sentimentul ca un spectator, Aripile de plumb"presupun un zbor n jos, cdereasurd i grea, moartea. ncercarea de salvare este iluzorie: i-am nceput s-l strig."Elementele naturii primordiale sunt, n poezie, frigul i vntul, care produc disoluia materiei. Starea de solitudine a eului liric este sugerat de repetarea sintagmei stm singur", care alturi

de celelalte simboluri accentueaz senzaia de pustietate sufleteasc.

nstrinarea, mpietrirea, izolarea, solitudinea, privirea n sine ca ntr-un strin, se circumscriu es-teticii simboliste.

Nivelul fonetic, elemente de prozodieLa nivel fonetic, cuvntulplumb cuprinde o

vocal nchis de cte dou consoane grele", ceea ce sugereaz o nchidere a spaiului. n restulpoeziei predomin vocalele o, i, u, dnd sentimentul golului existenial, al absenei, al viduluiluntric. Sonoritile lugubre sunt obinute prin aglomerarea consoanelor dure: b, p, m, n, s, , t, .n ceea ce privete prozodia, Plumb are o construcie riguroas, care sugereaz prezena morii,prin nchiderea versurilor cu rim mbriat, msur fix de 10 silabe, iambul alternnd cuamfibrahul.

La nivel morfologic, se remarc prezena verbelor, n marea lor majoritate statice. Timpulimperfect desemneaz trecutul nedeterminat, permanena unei stri de angoas: dormeau, stm,era, scriau, dormea, atrnau. Verbele statice la imperfect sunt aezate cu precdere la nceputde vers, iar acelor verbe crora nu le este atestat staticitatea n dicionar, li se reduce intensitateamicrii. Cele dou verbe, la perfect compus - am nceput i, respectiv, la conjunctiv -s strig,sugereaz disperarea poetului atunci cnd contientizeaz ca universul nconjurtor este cuprinsde atmosfera sumbr a morii.Verbul a fi, impersonal, apare n dou versuri simetrice sintactic.Versul al treilea din prima strof se remarc prin elipsa verbului aficu sens existenial: i floride plumb i funerar vestmnt, conturnd imaginea static i sugernd o imagine impresionist.Adverbul adnc" aezat lng verbul dormeau" sugereaz somnul venic, moartea.Apropierea dintre somn i moarte este clasic, att datorit nemicrii pe care ambele stri opresupun, ct i faptului c ambele constituie o rupere de lumea real.La nivel sintactic, textul este structurat pe o serie de propoziii principale, independente, coordo-nate prin juxtapunere sau copulativ. De asemenea, se remarc topica invers, cu subiectulpostpus: Dormeau adnc sicriele de plumb"; Dormea ntors amorul.

Repetarea conjuciei copulative f realizeaz suprapunerea de imagini pentru a reda aceeaistare.


9/14

La nivel lexical, se remarc prezena cuvintelor din cmpul semantic al morii: sicriu, cavou,funerar, coroan, mort. Repetarea acelorai cuvinte are ca efect monotonia.La nivel stilistic, se remarc prezena simbolului centralplumb, asociat metaforelor: flori deplumb", coroanele de plumb", aripile de plumb" i expresivitatea epitetului din versul:Dormea ntors amorul meu deplumb"

CONCLUZIAPrin atmosfer, muzicalitate, folosirea sugestiei, a simbolului i a corespondenelor, zugrvireastrilor sufleteti de angoas, de spleen, poezia Plumb se ncadreaz n estetica simbolist.

FORMULAREA IPOTEZEI

Testament de Tudor Arghezi face parte din seria artelor poetice moderne ale literaturii romne

din perioada interbelic, alturi de Eu nu str ivesc corola de minuni a lumi i de Lucian Blaga iJoc secund de Ion Barbu. Poezia este aezat n fruntea primului volum arghezian, Cuvintepotrivite (1927), i are rol de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice.ENUNAREA ARGUMENTELOR

Este o art poetic, deoarece autorul i exprim propriile convingeri despre arta literar, despremenirea literaturii, despre rolul artistului n societate.

Este o art poetic modern,pentru c n cadrul ei apare o tripl problematic, specific liriciimoderne: transfigurarea socialului n estetic, estetica urtului, raportul dintre inspiraie i tehnicapoetic.Se poate vorbi despre o permanen a preocuprii argheziene de a formula crezul poetic,Testament fiind prima dintre artele poetice publicate n diferite volume: F lor i de mucigai,

Epigraf, F runze pierdute etc.

DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR

Temapoeziei o reprezint creaia literar n ipostaza de meteug, creaie lsat ca motenireunui fiu spiritual.

Textul poetic este conceput ca un monolog adresat de tat unui fiu spiritual cruia i este lsatdrept unic motenire cartea", metonimie care desemneaz opera literar. Discursul liric avndun caracter adresat, lirismul subiectiv se realizeaz prin atitudinea poetic transmis n moddirect i, la nivelul expresiei, prin mrcile subiectivitii: pronumele personale, adjectiveleposesive, verbele la persoana I i a Ii-a singular, alternnd spre difereniere cu persoana a IlI-a,topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice), n poezie, eul liric apare n mai multe ipostaze:eu/ noi, eu/ tatl -fiul (n dialogul imaginar iniial), de la strbunii mei pn la tine" (n relaiastrbunii" - eu - tu),Robul -Domnul (n finalul poeziei).Titlulpoeziei are o dubl accepie: una denota-tiv i alta conotativ.n sens propriu (denotativ),cuvntul-titlu desemneaz un act juridic ntocmit de o persoan prin care aceasta i exprimdorinele ce urmeaz a-i fi ndeplinite dup moarte, mai cu seam n legtur cu transmitereaaverii sale. Aceasta este ns accepia laic a termenului. n accepie religioas, cuvntul facetrimitere la cele dou mari pri ale Bibli ei, Vechi ul Testament i Noul Testament, n care suntconcentrate nvturile proorocilor i apostolilor adresate omenirii. Din aceast accepie religioas deriv i sensul conotativ al termenului pe care l ntlnim n poezie. Astfel creaia


10/14

arghezian devine o motenire spiritual adresat urmailor-cititori sau viitorilor truditori aicondeiului.

Textul poetic este structurat n ase strofe cu numr inegal de versuri, nclcarea regulilor prozo-dice fiind o particularitate a modernismului. Discursul liric este organizat sub forma unui

monolog adresat/ dialog imaginar ntre tat ifiu, ntrestrbuni i urmai, ntre rob iDomn, totattea ipostaze ale eu-lui liric.

Metafora carte" are un loc central n aceast art poetic, fiind un element de recuren.Termenul carte" are rol n organizarea materialului poetic i semnific, pe rnd, n succesiuneasecvenelor poetice: realizarea ideii poetice a acumulrilor spirituale; poezia este rezultatultrudei, treapt",punct de legtur ntre predecesori i urmai, valoare spiritual, rezultat alsublimrii experienei naintailor - hrisovul cel dinti; cuvinte potrivite"; Slovade foc islova furit/ mperecheate-n carte se mrit" (definiie metaforic a poeziei, n egal msurhar i meteug); Robul a scris-o, Domnul o citete" (relaia autor- cititor).

Cartea"/ creaia poetic i poetul/ creatorul/ eu" se afl n strns legtur, verbele lapersoana I singular avnd drept rol definirea metaforic a actului de creaie poetic, a roluluipoetului: am ivit, am prefcut, fcui, am luat, am pus, am fcut, grmdii, iscat-am. Concreteeasensului verbelor red truda unui meteugar dotat cu talent i plasticizeaz sensul abstract alactului creator n plan spiritual. Determinantele verbale (pronume, substantive) sunt n general la

genul feminin, desemnnd produsul: poezia {domnia") i cartea".Organizarea materialului poetic se realizeaz i prin seria relaiilor de opoziie n care intrcartea" sau ipostaze ale sale:

- Ca s schimbm acum ntia oar / Sapa-n condei i brazda-n climar" (instrumentele

muncii rneti i ale muncii intelectuale);

- izvoarele creaiei poetice i poezia nsi sunt redate prin metafore/ sintagme poetice dispusen serii opuse: Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite/ Eu am ivit cuvinte potrivite"; Fcui din

zdrene muguri i coroane"; Veninul strns l-am preschimbat n miere", cenua morilor -

Dumnezeu de piatr;

- Din bube, mucegaiuri i noroi/ Iscat-am frumusei i preuri no?;

- Slova de foc i slova furit/ mperecheate-n carte se mrit" (definiie metaforic apoeziei, n egal msur har i meteug);- Robul a scris-o, Domnul o citete" (relaia autor -cititor).Incipitul, conceput ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual, conine ideeamotenirii spirituale, un nume adunat pe-o carte", care devine simbol al identitii obinute princuvnt. Condiia poetului este concentrat n versul: dect un numeadunat pe-o carte", iarpoezia apare ca bun spiritual i peren: Nu-i voi lsd drept bunuri dup moarte...".Metafora seara rzvrtit" face trimitere la tre-

- figuri cutul zbuciumat al strmoilor, care se leag de ge-DE stil neraiile viitoare, prin carte", creaia poetic, treapta prezentului: In seara rzvrtit care vine/ De la


11/14

strbunii mei pn la tine". Enumeraia rpi i gropiadnci, ca i versul urmtor Suite de btrnii mei pebrnci, sugereaz drumul dificil al cunoaterii i alacumulrilor strbtut de naintai.Formula de adresare, vocativul fiule", desemneaz un potenial cititor, poetul identificndu-se,

n mod simbolic, cu un tat, cu un mentor al generaiilor viitoare. De asemenea, poetul senfieaz ca o verig n lanul temporal al generaiilor, crora, ncepnd cu fiul evocat n poem,le transmite motenirea, opera literar. Cartea este o treapt" n desvrirea cunoaterii.n strofa a doua, cartea", creaia elaborat cu trud de poet, este numit hrisovul vostru celdinti, cartea de cptai a urmailor. Cartea" - hrisov" are pentru generaiile viitoare valoareaunui document fundamental, asemeni Bibliei sau unei mrturii istorice, un document al existeneii al suferinei strmoilor; Al robilor cu saricile pline/ De osemintele vrsate-n mine".Ideea central din cea de-a treia strofa este transformarea poeziei ntr-o lume obiectual. Astfelsapa", unealt folosit pentru a lucra pmntul, devine condei, unealt de scris, iar brazda"

devine climar", munca poetului fiind numai ca material ntrebuinat altfel dect a naintailorlui rani; asupra cuvintelor el aplic aceeai trud transformatoare prin care plugarii supuneaupmntul. Poetul este, prin urmare, un nscocitor, care transform graiul lor cu-ndemnuripentru vite", n cuvinte potrivite", metafor ce desemneaz poezia ca meteug, ca trud, i nuca inspiraie divin. Efortulpoetic presupune ns un timp ndelungat, necesar transfigurriiartistice i trudei asupra cuvintelor, sugerat prin paralelismul dintre munca fizic (Sudoareamuncii sutelor de ani) i aceea spiritual (frmntate mii de sptmni). n viziunea luiArghezi, prin art, cuvintele se metamorfozeaz, pstrndu-i ns fora expresiv, ideeexprimat prin oximoronul din versurile: Veninul strns l-am preschimbat n miere, / Lsndntreag dulcea lui putere".

Strofa a patra debuteaz cu o confesiune liric: Am. luat ocara i torcnd uure/ Am pus-ocnd s-mbie, cnd s-njure". Poetul poate face ca versurile lui s exprime imagini sensibile, dari s stigmatizeze rul din jur (s njure"), arta avnd funcie cathartic i, n acelai timp,moralizatoare. Prin intermediul poeziei, trecutul se sacralizeaz, devine ndreptar moral, iaropera literar capt valoare justiiar: Am luat cenua morilor din vatr/ i am fcut-oDumnezeu de piatr, / Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, / Pzind n piscul datoriei tale".

n strofa a cincea apare ideea transfigurrii socialului n estetic prin faptul c durerea, revoltasocial sunt concentrate n poezie, simbolizat prin vioar", instrument mult mai reprezentativpentru universul rnesc dect clasica lir: Durerea noastr surd i amar/ O grmdii pe-osingur vioar, / Pe care ascultnd-o a jucat/ Stpnul ca un ap njunghiat.

Arghezi introduce n literatura romn estetica urtului, concept pe care l preia de la scriitorulfrancez Charles Baudelaire. Prin unicul su volum de poezie, Florile rului, Baudelaire lrgeteconceptul de frumos, integrndu-i nelegerea rului, a urtului. Arghezi, la rndul lui, considerc orice aspect al realitii, indiferent c este frumos sau urt, sublim sau grotesc, poate constituimaterial poetic: Din bube, mucegaiuri i noroi/ Iscat-am frumusei i preuri nof. Prin Mersurile

sale, Arghezi este un poet modern, potrivit opiniei lui Hugo Friedrich, care afirma n cartea


12/14

Structura li ri cii moderne, capitolul Estetica urtului ,

referitor la poetica baudelaireian: diformul produce surpriza, iar acesta declaneaz ataculneateptat. Mai violent dect pan acum, anormalitatea se anun ca principiu al poeziei

moderne, odat cu una din cauzele ei: iritarea mpotriva banalului i tradiionalului care, n

ochii lui Baudelaire, sunt coninute i n frumuseea stilului mai vechi. Noua frumusee, care

poate coincide cu urtul, i dobndete nelinitea prin includerea banalului - odat cu

deformarea n bizar -i prin mpletirea oribilului cu bufonescuh?.

De asemenea, pentru Arghezi, poezia reprezint i un mijloc de rzbunare a suferineinaintailor: Biciul rbdat se-ntoarce n cuvinte/ i izbvete-ncet pedepsitor/ Odrasla vie-acrimei tuturor".

Ultima strofa evideniaz faptul c muza, arta contemplativ, Domnia", pierde" n favoareameteugului poetic: ntins lene pe canapea,/ Domnia sufer n cartea mea".Poezia este att rezultatul inspiraiei, al harului divin slova defod, ct i rezultatul meteugului,al trudei poetice slova furit": Slova de foc i slova furit/ mprechiate-n carte se mrit/

Ca fierul cald mbriat n clete".Condiia poetului este redat n versul Robul a scris-o, Domnul o citete"; artistul este unrob", un truditor al condeiului i se afl n slujba cititorului, Domnul.Relevarea unor elemente nnoitoare ale limbajului poetic, prezente n poezie:

Nivelul lexico-semantic

- acumularea de cuvinte nepoetice, care dobndesc valene estetice (de exemplu: bube,mucegaiuri i noroi, ciorchin de negf);

- valorificarea diferitelor straturi lexicale n asocieri surprinztoare: arhaisme (hrisov),regionalisme (grmdii), cuvinte i expresii populare (gropi, rpi, pe brnci, plvani, vite,zdrene), termeni religioi (cu credin, icoane, Dumnezeu, izbvete), neologisme (obscur);

seriile antonimice: cnd s-mbie, cnd s-njure" sugereaz diversele tonaliti ale creaieipoetice argheziene; Fcui din zdrene muguri i coroane" exprim ideea transfigurrii artisticea unor aspecte ale realitii degradate sau efectul expresiv al cuvintelor triviale (ambiguitateaexpresiei poetice); obiecte ale existenei rneti arhaice confer tonului solemnitate: hrisov,sarici, oseminte; instrumente de munc/ viaa rural:sapa, brazda, plvani, vite;instrumentele poetului/ viaa spiritual: condei, climar;metafore asociate termenuluipoezie: cuvinte potrivite, leagne, versuri i icoane, muguri i

coroane, miere, cenua morilor din vatr, hotar nalt, o singur vioar, biciul rbdat, ciorchin

de negi, slova de foc i slova furit.

Termeni care desemneaz elemente spaiale: metaforele spaiului slbatic, haotic, rpi i gropiadnci, exprim truda, cutarea, efortul acumulrilor treptate i plaseaz cartea - treapt (spaiudeterminat al cunoaterii, univers coerent) ntr-o scar evolutiv; spaii deschise; muntele{piatra, piscul, hotar nalt, cu dou lumi pe poale"), pdurea (ramura); spaiul nchis, interiorul(vatr, canapea).

Nivelul morfosintactic

dislocarea topic i sintactic: i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi,/ Rodul durerii de vecii


13/14

ntregi;jocul timpurilor verbale;

un singur verb la viitor, form negativ: nu-i voi lsa",plasat n poziie iniial n poezie(incipitul) susine caracterul testamentar (programatic) al poeziei; negaia are sens afirmativ;verbele -persoana I singular alterneaz cu persoana I plural, ceea ce red relaia poetului custrmoii, responsabilitatea creatorului fa de poporul al crui reprezentant este (s schimbm -eu am ivit); utilizarea frecvent a verbelor la persoana I singular, timpul trecut, pentru definireametaforic a actului de creaie poetic, rolul poetului: am ivit, am prefcut, fcui, am luat,torcnd, am pus-o, am fcut-o, o grmdii, iscat-am, a scris-o. Concreteea sensului verbelorred truda unui meteugar dotat cu talent i plasticizeaz sensul abstract al actului creator nplan spiritual. Determinantele verbale (pronume, substantive) sunt n general la genul feminin,

desemnnd produsul: poezia {domnia) i cartea;- verbele la prezent nfieaz efectele i esena poeziei.Nivelul stilistic

- materialitatea imaginilor artistice, conferind fora de sugestie a ideii, se realizeaz prin

fantezia metaforic, asocierile semantice inedite;- nnoirea metaforei, comparaia inedit (mperecheate-n carte se mrit/ Ca fierul caldmbriat n clete"), epitetul rar (seara rzvrtit", dulcea lui putere", torcnd uure",

Dumnezeu de piatr", durerea... surd i amar"), oximoronul (Veninul strns l-am

preschimbat n miere,/ Lsnd ntreag dulcea lui putere");

- enumeraia ca figur de stil (de exemplu: bube, mucegaiuri i noroi) i principiul enumerativca modalitate de juxtapunere a succesivelor definiii poetice ale actului de creaie sau al surselorde inspiraie.Nivelul fonetic; elemente de prozodie

- sonoriti dure ale unui lexic coluros, sugernd asprimea existenei i truda cutrii;

- versificaia (ntre tradiie i modernitate): strofe inegale ca numr de versuri, cu metrica iritmul variabile, n funcie de intensitatea sentimentelor i de ideile exprimate, dar se conservrima mperecheat.CONCLUZIE

Opera literar Testament de Tudor Arghezi este o art poetic modernpentru c poetuldevine, n concepia lui Arghezi, un nscocitor, iar poezia presupune meteugul, trudacreatorului. Pe de alt parte, creaia artistic este att produsul inspiraiei divine, ct i al tehniciipoetice. Un alt argument n favoarea modernitii poeziei este faptul c Arghezi introduce nliteratura romn, prin aceast creaie literar, estetica urtului, arta devenind un mijloc dereflectare a complexitii aspectelor existenei i o modalitate de amendare a rului.Valorificarea diferitelor straturi lexicale n asocieri surprinztoare, strofele inegale ca numr deversuri, cu metrica i ritmul variabile, sunt tot attea argumente n favoarea modernitii poeziei.Poezia Testament de Tudor Arghezi este o arta poetic de sintezpentru orientrile poezieiinterbelice, cu elemente tradiionaliste i moderniste.


14/14

modernismul.pdf

Documents