MISIOLOGIETerminologia misionara este utilizata cu precautie de catre Biserica. Se face deci, distinctia intre misiune , in sensul de vocatie apostolica fundamentala a Bisericii de a proclama Evanghelia, si misiuni, ca activitati evanghelizatoare ale unei confesiuni sau denominatiuni intr-un spatiu necrestin.Misiunea ortodoxa se intemeiaza pe invocarea lui Hristos si adorarea numelui Sau, iar propovaduirea Evangheliei se identifica cu marturia doxologica, cu preamarirea lui Dumnezeu pt mantuirea omului si a lumii.

Principii ale misiunii din perspectiva ortodoxa:

1. Treimea este creatoarea si mantuitoarea lumii, datorita iubirii divine vesnice si infinite care cheama la Sine pe omul creat din iubire spre a-I conferi adevarata viata.

2. Centralitatea lui Hristos: Marturisirea de credinta Iisus este Domnul (Romani 10,9) reprezinta inceputul si defineste exact lumea crestina.

3. Dimensiunea pnevmatologica si sacramentala este esentiala pt misiunea Bisericii, pt ca Hristos e inseparabil de Persoana Duhului si de lucrarea Sa de viata facatoare si de desavarsire.

4. Conceptul ortodox de misiune depinde de intelegerea naturii Bisericii. Calea duce in mod necesar la Biserica Sa, care proclama Vestea cea Buna.

5. Proclamarea Evangheliei prin doxologie si Liturghie este principiul potrivit caruia rugaciunea si reprezentarea liturgica a evangheliei detin un rol de prim rang in Ortodoxie.

In Ortodoxie Evanghelia se propovaduieste in Liturghie , in Tainele Bisericii in celelalte servicii divine, cele 7 laude ale ciclului liturgic zilnic sfintilor.

Scriptura este izvorul si temelia intregii vieti liturgice si spirituale a Bisericii.

In miscarea ecumenica, Biserica se defineste in ansamblul sau ca forma actuala, istorica, vazuta a Bisericii Universale neimpartite din primele veacuri.

Paradigma misionara a Bisericii Catolice

Cuprinde elemente in Evul Mediu, esentiale practicii misionare din occidentul crestin dominat de lb latina medievala si teologic de conceptia naturii umane cazute in pacat.

Misiunea catolica se manifesta azi intro maniera radical noua in raport cu modelul traditional, prin deschiderea oferita de spiritul ecumenist, democractic al sec XX.

Misiunea Bisericilor ReformeiArticuleaza temeiurile teologice si practica misionara a protestantilor si ale unor denominatiuni neo-protestante.

Exista conceptia eclesiologica despre vestigia Ecclesiae, urmele Bisericii.

La Biserica anglicana, exista conceptia eclesiologica a ramurilor Bisericii, astfel toate Bisericile lumii repr Biserica Universala., in fiinta lor sunt toate, adevarata Biserica.

AdventistiiNumirea vine de la adventus (venire) si sunt cei care socotesc cea de-a doua venire a Mantuitorului. Majoritatea sunt sabatisti.

Intemeietor, William Miller (1872) agricultor american.Adventismul ajunge in Europa prin preotul catolic Cehovsky, polonez la origine, raspandindu-se in Germania,Olanda, Belgia si Austria.

Miscare adventista in forta in Romania din 1906 prin Petre Paulini.

In 1927 erau la noi 7579 de adventisti, in 757 localitati, cu 289 case de rugaciuni si 65 predicatori.

Imparatia de o mie de ani este o idee adventista, ei considerand ca Hristos va veni a doua oara, imparatind o mie de ani cu dreptii cu ei ( !Cele doua judecati reprezinta ideea ca Hristos ar face doua judecati: la inceputul imparatiei de 1000 de ani va rasplati pe drepti, facand prima judecata, si dupa imparatia de o mie de ani, va urma cea de-a doua judecata cand vor fi pedepsiti cei rai.

Somnul sufletelor reprezinta ideea prin care ei inteleg ca mortii nu mai au suflet viu, ca sufletul lor este ca si inexistent.

BaptistiiApar in Anglia in conditii necunoscute. Intemeietor, predicatorul John Smith, din secta independentilor. Vor fi alungati din tara din cauza obiectiilor ridicate la botezul copiilor si vor merge in America in 1631 prin Roger Williams, unde se vor desparti, astfel ca in prezent sunt 8 feluri de baptisti.La romani, baptistii ajung in 1834, in Rohani (BH). Existau 868 case de rugaciune si 848 predicatori. Comunitati puternice erau in Basarabia.

Serviciul divin este extern si intern. Cel extern consta in rugaciune , citirea Bibliei si cuvantari religioase, iar cel intern, considerat esential, consta in vizitarea vaduvelor, orfanilor. Nu exista contributie fortata.

NazarineniiIntemeietori: Ioan Iacob Wirtz si Samuil Henric Frolich.

Doctrina: Cuvintele Sf Ap Petru Pocaiti-va si sa se boteze fiecare dintre voi intru numele lui Iisus Hristos (Fapte 2, 38) reprezinta prima porunca din viata pt ei.Considera ca cei ce nu s-au renascut sunt sortitii pierii satanei. Cei renascuti primesc botezul valabil.

Statul a interzis aceasta secta.

Studentii in Biblie Intemeietor este Charles Taze Russel din Pittsburg.Doctrina: Nu admit Sf Treime, sufletul omului, dupa moarte doarme, dupa inviere omul mai are timp de pocainta, focul iadului trebuie inteles simbolic. Venirea Mantuitorului a avut loc numai cu spiritul in 1874.

Vor fi interzisi.

SeceratoriiSe considerau a fi cei chemati sa secere in ogorul crestinismului ceea ce altii mai inainte au semanat, asadar ei ar fi crestinii ultimelor zile.

Cauta adepti in Bacau si Ardeal. Impartasesc idei la noi prin foi litografiate, numite Muncitorii secerisului.PenticostaliiSe mai numeste si Miscare Cincizecimii si apare in America in 1901.

Miscarea este adusa in Europa de un pastor.

Se admite rugaciunea in comun, dand posibilitatea ca toti sa se roage in acelasi timp, fiecare dupa nevoia sa.Manifestari cultice neprecise, care decurg dintr-un botez cu Duh Sfant.

Pretentia de a vindeca pe bolnavi, la sf sedintei se aduna cei bolnavi spre a fi vindecati prin rugaciune.

In Cattowitz au avut pretentia de a invia fiica de 4 ani a unui invatator, politia insa a intervenit.

Crestinii dupa EvanghelieSecta isi are originea in Elvetia, iar membrii ei se mai numesc si perfectionisti deoarece considera ca sunt total transformati si lipsiti de pacate.

Predica in Romania elvetianul Francisc Berney, care va fi expulzat din tara.Doctrina: Cel determinat sa duca o viata crestina nu mai are de ce sa se considere pacatos, ci se crede liber de pacate

Nu simt nevoia sa zica Tatal noastru, deoarece Hristos a rascumparat toate pacatele.

Au loc adunari in Bucuresti, Ploiesti , Cisnadie, etc.

Tudoristii vor fuziona cu ei. Fac propaganda prin revista Buna Vestire.

Tudoristii

Numirea provine de la fostul preot ortodox Tudor Popescu, de la Biserica Sf Stefan din Bucuresti.

Miscarea apare in 1919 la biserica de mai sus unde se tineau predici.

Doctrina : Poti botezat de doua ori, . Odata renascut nu mai ai nevoie de icoane, de sfinti si de sf cruce, sf taine.

Au pt copii botezul cu apa, iar pt adulti au nasterea din nou, sau botez cu Duh Sfant.

Cultul consta in imne si predica de lungimea unei conferinte.Rascolinii

Incercarea de a indrepta cartile de ritual, il trimite in exil pe patriarhul Nikon, aducand la conducerea bisericii ruse, pe capii miscarii rascoline, care incep sa ia avant, devenind o amenintare chiar si pt conducatorii laici care ii chemasera inapoi.

1667- apar staroverii.

Incearca sa schimbe cartile de cult din nou, apeland la popor si la armata. Vor fi parasiti de militari, capul rascolinilor ucis, iar restul au gasit scapare peste granita. Devin dusmani de moarte ai statului.BezpopovtiiDoctrina: Antihrist a inceput domnia de la patriarhul Nikon (1666) care a distrus ortodoxia si tainele ei sfinte, pornind contra adevaratei biserici, care ar fi cea a lor.Antihrist a domnit mai intai in Biserica Romei, dupa care a trecut in rasarit.Viata lor s-a manifestat sub forma manastireasca . Initial au trait impreuna, barbati si femei, insa se vor separa repede.

Popovtii si Lipovenii

Erau acuzati chiar de bezpopovti de lipsa unei ierarhii proprii si de acea tinta a lor ca sa aiba episcopi pt ca sa aiba cine le hirotoni preoti.Vor ramane cu putini preoti si pt asta vor gasi in Bucovina o colonie de lipoveni la Fantana Alba.

Vor aduce aici pe fostul mitropolit al Bosniei, pe Ambrozie., urmat de Kiril.

StundistiiNumele vine de la cuvantul nemtesc stunde. Intemeietor: Iacob Spender. Rostul asociatiei era ca dupa serviciul divin sa se explice timp de o ora Sf Scriptura. Au aceeasi doctrina ca baptistii, de aceea in Basarabia se numesc si stundo-baptisti.

Adunarile sunt simple sau insotite de frangerea painii si au loc oriunde, chiar si intro casa obisnuita.

Cultul consta din cantarea de psalmi si rugaciuni improvizate. Adunarea insotita de frangerea painii se tina o data pe luna. Botezul il savarsesc exact ca baptistii.

MolocaniiAcest nume il primeau toti sectantii care mancau lapte in post.

Molocanii propriu-zisi se numesc intre ei crestini cu adevarat spirituali.

Doctrina: Admit numai Sf Scriptura si inlatura Traditia. Nu admit Sf Treime.

Singurul arhiereu si preot a fost Hristos, preotia a existat in VT.Tainele nu sunt primite. Adevaratul botez e invatatura Scripturii. Bisericile sunt considerate temple paganesti. Rugaciunile le fac in genunchi.

InochentistiiIntemeietor: calugarul Inochentie, din Cosuti, jud Soroca, Basarabia. Poporul va incepe sa il creada facator de minuni.

Se vor produce probleme de ordin social datorita multimii care venea la el, ce vor atrage atentia autoritatilor, Inochentie fiind pus sub supraveghere.

Aderentii miscarii inochentiste au raspandit zvonul ca in el salasluieste Duhul Sfant.

Familia nu era respectata. Sotii vindeau averea pt a duce viata comuna de frati si surori.

Inochentie va muri otravit.

ScapetiiNumele vine de la numirea lor ruseasca, de scopti.

Apar ca o reactie contra hlastilor pe care ii acuzau de lenevie. Intemeietor: taranul analfabet Selivanov., autoproclamat Dumnezeul Dumnezeilor si Regele Regilor.

Au pretentia ca in Apocalipsa se vb de ei, cand nr lor va fi de 14400, atunic va veni Mantuitorul.

Doctrina: Pacatul original a constat din unirea fizica a primilor oameni. Se taie organele genitale la oameni pt a evita pacatul.

Se vor dezbina singuri.

Toti scapetii dintr-o localitate formeaza o fratie.

Duhobortii

Raspandesc idei protestante si se credeau inspirati de D.S.

Doctrina: Duhul inspira direct, Biblia e numai o haina exterioara a cuvantului dumnezeiesc. Nu boteaza cu apa ci cu cuvantul, iertare de pacate cer prin rugaciune.HlastiiIntemeietor: Daniil Filipovici, care pretinde ca in el s-a intrupat Dumnezeu Savaot, pogorandu-se in 1645 inconjurat de puterile ceresti pe un munte.

De fapt Daniil era un dezertor din armata.

Doctrina: Intre cer si pamant este o comunicare neincetata. Puterile cerului sunt repr de Tatal, Fiul si Sf Duh, Arhanghelii, Heruvimii, toti ingerii, Hristos este cel mai onorat dintre ei.

Ceremoniile sunt secrete si se savarsesc in locuri retrase, uneori in paduri. In multe cercuri de hlasti, ceremoniile lor bizare se termina cu orgii nocturne.

SpiritistiiAderenti ai unei doctrine bazate pe existenta si manifestarea spiritelor celor morti precum si pe invataturile descoperite direct de ele.

Doctrina: Omul e compus din spirit, corp si perispiritism (imbracatura fluidica a spiritului), dupa moarte spirtul ar rataci intr-o stare semi-materiala., ideea de reincorporare. Evangheliile au fost 54.TeozofiiSocietate cu caracter religios. Originea se poate gasi in religiile Asiei. , fapt pt care teozofia mai este numita si neo-budism.

Intemeietor: Elena Petrovna Blavatki., de origine rusa dupa mama.

Doctrina: Principiu fundamental panteist. Universul e creat din emenatia unui mare suflu al unitatii divine , omul compus din corp si suflete, corpul are 4 pari , iar sufletul 3. . Dupa moarte sufletul treece in devachan, sub imperiul Karma.Au loc reincorporarile.

Dogma mantuirii. Credinta fara fapte bune este moarta. Obiectii si combatereDogma mantuirii prin credinta este primta de protestanti. Sectantii neaga Sfintele Taine.

Botezul si impartasania sunt pt ei simboluri, tainele sunt inventii.Cultul Nascatoarei de DumnezeuDupa cuvintele Scripturii nu a fost o simpla femeie, cum spun sectantii care ii neaga cultul.

Cultul Sf Fecioare este legat de economia manturii noastre si se bucura de o deosebita atentie din partea credinciosilor. A nega partea persoanala a sfinteniei vietii sale pamantesti inseamna a o considera un simplu instrument. Idee desigur lipsita de logica.

Cultul Fecioarei este inseparabil de cultul Dumnezeirii., existand un raport logic intre cultul Sf Fecioare si cultul Domnului Iisus Hristos.

Ce trebuie inteles prin fratii DomnuluiAcestea sunt personaje apropiate Mantuitorului. La evrei se numeau frati chiar si verii, nepotii si unchii.

Numele celor 4 frati ai Mantuitorului erau : Iacob, Iosi, Iuda si Simon.

Niciodata Fecioara Maria nu este numita mama lor, ci numa Iisus este numit Fiul Mariei.

Preferinta sectantilor pentru VT nu este intemeiataSectantii obtin succese folosind cartile profetice ale VT , deaceea le si intrebuinteaza mereu, dar si pt faptul ca textele sunt interpretabile si au astfel posibilitatea sa extraga ce vor ei sa inteleaga din text., fara a tine seama de desavarsirea legii vechi prin cea noua, si nu inteleg lucrarea crestina pornita din legea iubirii.

Sfanta TraditieEste invatatura nescrisa in NT caci decurge din porunca Mantuitorului de a propovadui, nu de a scrie invatatura Sa.

ST a premers deci SS.

Sectantii nu vor sa recunoasca ST , ei bazandu-se pe ideea de sola scriptura, pe care o considera suficienta.Oricate citate ar aduce sectantii, interpretarea lor este demascata, deoarece nu se poate ca DS care a inspirat pe scriitorii SS sa se fi contrazis.