Universitatea din București, Facultatea de Teologie Ortodoxă „Justinian Patriarhul”

Basica Teodor-Emanuel, Teologie Pastorală,

anul III, grupa 1

Învățătura Iehovită despre Rai

Coordonator: Pr. Conf. Dr. David Pestroiu

București, 2014

Martorii lui Iehova – Învățătura despre Rai

I. Introducere

Conform Statutului de Organizare și Funcționare, organizația religioasă Martorii lui Iehova sunt un cult religios creștin1, având scopul de a-l glorifica pe Iehova Dumnezeu ca Domn Suveran al Universului și să proclame măsurile sale pline de iubire în folosul omenirii prin intermediul Regatului său ceresc încredințat lui Isus Cristos2. Comunitatea mondială Martorii lui Iehova nu aderă la niciun „crez bazat pe tradiții omenești”, ci rămân „fideli” Bibliei ca etalon pentru toate convingerile lor (având propria traducere a Bibliei, N.W.T. – New World Translation, care a fost contestată în mai multe rânduri)3.

Aceștia și-au început activitatea la sfârștiul secolului al XIX-lea (1872), atunci când un mic grup de cercetători din Pittsburgh, Pennsylvania a început studierea sistematică a Bibliei, comparând doctrinele promovate de Biserici cu ce învăța „într-adevăr” Biblia, având ca scop inițial calcularea mileniului și a împărăției de 1000 de ani4. Inițial s-au numit Studenți în Biblie, fiind conduși de către CHARLES TAZE RUSSEL care, în anul 1879 începe publicarea revistei Turnul de Veghere al Sionului și Mesagerul prezenței lui Hristos (revistă care apare până astăzi, nerușinat comparată cu Evangheliile și Epistolele din Biblie). Scopul lor era răspândirea învățăturilor lui Iisus Hristos și urmarea practicilor congregației creștinilor din secolul I. Martorii lui Iehova nu îl consideră pe Russel ca fiind fondatorul unei religii noi, ci, întrucât ei urmează restabilirea creștinismului din primul secol, Iisus este fondatorul organizației lor 5, deși acceptă că „istoria modernă” a Martorilor lui Iehova începe cu formarea grupului condus de către Russel după anul 18706.

După moartea lui C. T. Russel (1916), o parte din Studenții în Biblie nu l-au acceptat pe noul lider Joseph Franklin Rutherford (1869-1942) din cauza inovațiilor sale, separându-se de acesta și păstrând numele de Studenți în Biblie7. Cei care l-au urmat pe Rutherford au adoptat, în 1931, denumirea de Martorii lui Iehova, având ca temei scripturistic versetul din Isaia 43, 10 (Voi sunteți martorii mei, zice Domnul)8.

În România, Martorii lui Iehova au început să predice din anul 1920, inițiatorul fiind ardeleanul IOAN B. SIMA, care la puțin timp după se retrage și demaschează abaterile doctrinare ale Martorilor. Urmașii săi au fost etnicii maghiari JOSZEF KISS și KAROLY SZABO (considerați de Martori „adevărații întemeietori” din România)9. Aceștia au fost scoși în afara legii pe 8 august 1949, rămânând ilegali pe toată perioada comunismului. Începând cu anul 1990 (9 aprilie), Martorii lui Iehova au redobândit statutul de cult religios recunoscut de statul român10.

1 GUVERNUL ROMÂNIEI, Hotărâre privind recunoașterea Statutului pentru organizarea și funcționarea Organizației Religioase „Martorii lui Iehova”, Publicată în Monitorul Oficial, Partea I nr. 470 din 25 iunie 2008, Art. 1., p. 1. 2 Ibidem, Art. 10., p. 2. 3 WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA (abreviat W.T.), Argumente din Scripturi, s.n., s.l., 2010, pg. 215. 4 Pr. Conf. Dr. DAVID PESTROIU, Martorii lui Iehova – Sunt ei creștini?, Ed. Reîntregirea, Ediția a II-a, Alba Iulia, 2013, pp. 7-8. 5 W.T., http://www.jw.org/ Site-ul Oficial al Martorilor lui Iehova, ultima dată accesat pe data de 17.11.2014, la URL: http://www.jw.org/ro/martorii-lui-iehova/intrebari-frecvente/fondator/. 6Idem, Argumente din Scripturi, 2010, p. 219. 7 SECRETARIATUL DE STAT PENTRU CULTE, Organizația Religioasă „Martorii lui Iehova”, http://www.culte.gov.ro/, ultima dată accesat pe data de 17.11.2014, la URL: http://www.culte.gov.ro/organizaia-religioas-martorii-lui-iehova;8 W.T., Argumente din Scripturi, 2010, p. 219. 9 Pr. D. PESTROIU, op. cit., pp. 11-12. 10 GUVERNUL României, op. cit., Art. 2 par. 2, p. 1.

2

În prezent, conform statisticilor prezente pe Site-ul oficial al Martorilor lui Iehova, aceștia activează în 239 de țări, numărând 7.965.954 de martori (membri), în 113.823 de congregații. Interesant este faptul că aceștia țin și evidența studiilor biblice gratuite oferite la domiciliu (9.254.963)11.

Obiectivul acestei cercetări este descoperirea diferențelor promovate de către doctrina Martorilor lui Iehova în legătură cu învățătura despre Rai în comparație cu doctrina ortodoxă. Cuprinsul va fi împărțit în 3 subcapitole: despre suflet și despre ce se întâmplă după moarte, despre Rai (Guvernul spiritual) și despre Regatul lui Iehova (Paradisul pământesc).

II. Martorii lui Iehova – doctrine și învățături

Martorii lui Iehova sunt de fapt o sectă, desprinsă pe linie neoprotestantă din Cultul Adventist de ziua a șaptea12 care adună o multitudine de erezii noi și vechi, spunând printre altele că ei nu cred că Iisus face parte dintr-o trinitate, ci că este prima ființă creată de Dumnezeu, Care a avut o existență preumană, jertfa Sa făcând posibilă salvarea eternă. Alte erezii susținute de Martori sunt: milenarismul13, arianismul (învățătura antitrinitară)14, subordinaționismul15, iconoclasmul16, precum și confuzia dintre Mântuitorul Iisus și Arhanghelul Mihail. Susțin că Biblia demonstrează clar că Iehova și Iisus sunt persoane spirituale distincte și separate în ceea ce privește substanța (1 Cor. 8, 6; Ioan 3, 16; Marcu 10, 18)17.

O altă doctrină care îi deosebește fundamental de ceilalți creștini este faptul că Martorii lui Iehova nu cred în nemurirea sufletului și învață că morții nu sunt conștienți de absolut nimic, nu se află în vreun domeniu spiritual unde simt plăcere sau durere (Rai sau Iad) și că nu există decât în memoria lui Dumnezeu, Care îi va reînvia trupește pe Pământul transformat18. Pentru a susține doctrina despre inexistența sufletului după moarte, Martorii neagă cu vehemență existența iadului, bazându-se pe versete care au adăugiri sau sunt prost traduse – aceștia susțin că iadul este „moartea veșnică” sau ștergerea din memoria lui Dumnezeu19. Dacă sufletul moarte o dată cu trupul iar Iadul nu există ca loc spiritual, ce se va întâmpla cu oamenii la sfârșitul lumii?

Martorii învață că la sfârșitul lumii se vor înființa două Regate – unul Ceresc (Împărăția spirituală, Guvernul ceresc), condus de Iisus Hristos și alți 144.000 de regi și unul Pământesc (Regatul lui Iehova), din care vor face parte restul oamenilor fideli înviați după Armagheddon (bineînțeles că se referă la membrii grupării)20. Conform celor două tipuri de „Regate”, martorii sunt împărțiți în două clase: cei 144.000 de „bătrâni” care vor guverna (alături de Iisus) peste paradisul milenist și „celalalte oi” care vor popula pământul refăcut după Armagheddon21.

Pentru acel grup mic, „pe care Isus l-a numit turma sa mică”, există o înviere la viața nemuritoare ca ființe spirituale în cer22. Despre Viața în cer, Martorii lui Iehova cred că acești 144.000 de creștini unși cu spirit (aleși) vor face parte, împreună cu Hristos, din Regatul Său ceresc – promovând ca învățătură falsă ideea că cei „buni” merg la cer23.

11 W.T., http://www.jw.org/ro/martorii-lui-iehova/, accesat în Noiembrie 2014 12 PR. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului ”Martorilor lui Iehova”, Ed. Reîntregirea, Ediția a II-a, Alba Iulia, 2013, p. 19. 13 Cf. Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, pp. 18-19.14 Cf. Idem, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, pp. 68-83.15 Cf. Ibidem, pp. 83-92.16 Cf. Ibidem, pp. 92-98.17 Vestitorul Împărăției lui Iehova, Principiile credinței noastre, accesat în Noiembrie 2014 la URL: http://www.vestitorulimparatiei.ro/principiile_credintei/ 18 W.T., Argumente din Scripturi, 2010, p. 216. 19 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 85. 20 Ibidem, p. 102.21 Idem, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 123.22 Idem, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 83.23 W.T., Argumente din Scripturi, 2010, p. 216.

3

Doctrina despre Regatul lui Dumnezeu promovată de către Martori este că acesta este un guvern real, pe pământ, care va distruge în curând actualul sistem rău, inclusiv toate guvernele umane, instaurând un nou sistem în care va domni dreptatea24.

II.1. Învățătura Iehovită despre doctrina nemuririi sufletului și despre ce se întâmplă după moarte:

„Aceasta este o doctrină care s-a născut încă din grădina Edenului, prin Satan diavolul, care s-a folosit de șarpe să amăgească pe Eva. Pentru a amăgi pe om el s-a folosit de minciuna Hotărât, că nu veți muri (Geneza 3, 4) și se folosește de aceeași minciună și în ziua de azi prin intermediul tuturor religiilor care susțin această doctrină25”.

Martorii consideră că morții sunt total inconștienți și nu s-ar afla într-un domeniu spiritual unde ar putea simți plăcere sau durere, considerând că sufletul este distrus concomitent cu trupul26.

„Sufletul care păcătuiești, acela va muri” (Ezechiel 18, 4). Mai multe pasaje din Biblie sunt scoase din context sau falsificate în Biblia iehovită N.W.T pentru a fundamenta doctrina conform căreia sufletul nu este imaterial, ci el este fizic, palpabil și supus morții. Sufletul este, conform iehoviștilor, doar o „imagine” aflată în memoria lui Iehova, în vederea învierii. Martorii susțin că ideea de suflet nemuritor vine pe filiera greco-romană și a fost adoptată de „primii filozofi creștini27” (Filon din Alexandria, Fericitul Augustin și Origen)28, luând în derâdere și relatarea biblică a Învierii lui Lazăr29.

Despre învierea lui Lazăr, martorii spun că prin această parabolă „Isus Cristos a arătat care este starea morților. Când a aflat că Lazăr, un prieten al său, a murit, Isus le-a spus discipolilor: Lazăr, prietenul nostru, se odihnește. Din cuvintele lui Isus, discipolii au înțeles greșit că Lazăr dormea pentru a se reface după o boală. De aceea, Isus le-a spus clar: Lazăr a murit. Isus a comparat moartea cu odihna și cu somnul. Lazăr n-a mers în cer și nici nu a fost chinuit în focul iadului. El nu s-a întâlnit cu îngerii sau cu strămoșii săi30”.

Pentru ei, sufletul are sensul de „forță vitală”, care se întoarce la Dumnezeu, pentru a cunoaște un destin discreționar: învierea din memorie fiind posibilă doar în cazul unei alegeri prestabilite – dând dovadă de predestinațianism31.

În revista Turnul de Veghere, citim: „Biblia nu învață că, la moarte, o parte din om continuă să trăiască. Dumnezeu l-a inspirat pe regele Solomon să scrie: Cei vii sunt conștienți că vor muri, dar cei morți nu sunt conștienți de nimic (Eclesiastul 9, 5). Cei care nu sunt conștienți de nimic nu știu absolut nimic despre ceea ce se întâmplă în jurul lor. Ei nu pot simți și nu pot face nimic. Așadar, cei morți nu-i pot ajuta pe cei vii și nici nu le pot face rău32”.

Teologia ortodoxă s-a pronunțat clar asupra nemuririi sufletului, aducând atât argumente ontologice, istorice, telologice și mai ales teologice, bazate întru totul pe dovezile din Sfânta Scriptură: parabola bogatului și a săracului Lazăr (Luca 16, 19-31); scrierile pauline (în special II Corinteni 5, 1) și mărturiile

24W.T., Argumente din Scripturi, 2010, p. 216.25 Vestitorul Împărăției lui Iehova, op. cit.26 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 25. 27 W.T., Turnul de Veghere, 1 Noiembrie 2009, accesat la URL: http://www.jw.org/ro/publicatii/reviste/wp20091101/invatatura-falsa-sufletul-este-nemuritor/28 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 111.29 Idem, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, pp. 82-83.30 W.T., Ce ne învață în realitate Biblia?, s.n., Germania, 2005, p. 73.31 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 109.32 W.T., Turnul de Veghere, 1 Noiembrie 2012, accesat la URL: http://www.jw.org/ro/publicatii/reviste/wp20121101/ce-se-intampla-cand-moare-cineva/.

4

vechi-testamentare (Facere 25, 8; Eclesiastul 12, 7)33. Sfântul Apostol Petru ne vorbește despre pogorârea Mântuitorului Iisus la iad, când „a propovăduit și duhurilor ținute în închisoare” (1 Petru 3, 19)34.

Hristos Însuși, în Evanghelia de la Matei, vorbește despre realitatea sufletului uman: „Nu vă temeți de cei ce ucid trupul, dar sufletul nu pot să-l ucidă; ci, mai degrabă, temeți-vă de acela care poate ca și sufletul și trupul să le piardă în gheenă” (Matei 10, 28)35.

În perioada patristică, gândirea teologică despre nemurirea sufletului a fost stabilită prin operele Sfinților Părinți – „Sufletul este o esență creată, vie, intelectuală, care dă corpului organic și sensibil putere de viață” (Sf. Grigorie de Nyssa)36.

Doctrina despre moartea sufletului odată cu trupul, susținută de Martorii lui Iehova, este pe de o parte nescripturistică, cât și paradoxală: „morții își așteaptă în mormânt eliberarea. În timp ce așteaptă, ei sunt inexistenți37”.

II.2. Învățătura iehovită despre „Guvernul ceresc” al lui Iisus și al celor 144.000:

„În conformitate cu descoperirea Biblică, noi înțelegem că începând cu anul 1914 domnia neîntreruptă a neamurilor asupra pământului a luat sfârșit, iar Regele lui Iehova Dumnezeu, Isus Cristos a fost întronat pentru a domni în mijlocul dușmanilor săi. (...) De asemenea Împărăția lui Dumnezeu a fost întemeiată în cer, iar Satan diavolul a fost aruncat în vecinătatea pământului (Apocalipsa 12, 7-12). Anul 1914 a fost profețit cu exactitate (...), acest lucru a fost într-o armonie deplină cu profeția referitoare la „Cele 7 timpuri” din Daniel 4, 1-2838”.

Conform unor calcule bizare, începând cu anul 1914 a fost declarată venirea Regatului lui Mesia, pe plan spiritual, prin intermediul organizației lor, care are ca scop pregătirea omenirii pentru războiul final (Armaghedon-ul), după care va urma pacea de 1000 de ani și „Domnia Prințului Păcii” (adică Regatul pământesc al lui Iehova). Iisus va domni alături de cei 144.000 de „bătrâni apocaliptici” (conform Apocalipsa 7, 4-8), aceștia nefiind alții decât conducătorii grupării iehovite39 (ridicându-se pe sine la același nivel cu Apostolii): „Să observăm o altă caracteristică a Regatului ceresc: Isus nu va domni singur, ci împreună cu alți regi. În acest sens, apostolul Pavel i-a spus lui Timotei: Dacă vom persevera, vom și domni cu el (2 Timotei 2, 12). Într-adevăr, Pavel, Timotei și alte persoane fidele, care au fost alese de Dumnezeu vor domni cu Isus în Regatul ceresc40”.

Inițial, anul 1914 fusese declarat momentul instalării Regatului pământesc al lui Iehova, însă, după eșuarea „profeției” (care a adus dezertări majore în rândul Martorilor), aceștia au interpretat anul 1914 ca venirea împărăției spirituale a lui Iisus. Această împărăție spirituală și-ar avea fundamentul în faptul că „Cristos a fost omorât în carne, dar făcut viu în spirit” (1 Petru 3, 18)41, astfel Mântuitorul Iisus este privat de învierea trupească și rămâne un spirit. Anunțarea venirii Împărăției spirituale este marcată și de mai multe „semne” (Matei 24; 25; Marcu 13 și Luca 21): războaie, cutremure, epidemii, foamete, probleme sociale etc42.

„După ce Fiul său loial a fost omorât, Iehova nu l-a lăsat să zacă în mormânt. Dumnezeu l-a înviat pe Isus, dar nu cam om. Potrivit cuvintelor apostolului Petru, Cristos a fost omorât în carne, dar (a fost) făcut

33 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 26. 34 Ibidem, p. 84.35 Idem, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 112.36 Ibidem, p. 113.37 Ibidem, p. 115. 38 Vestitorul Împărăției lui Iehova, op. cit. 39 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 18.40 W.T., Ce ne învață în realitate Biblia?, p. 98.41 Ibidem, pp. 92-93.42 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 39.

5

viu în spirit. (...) Știind că, după puțin timp, avea să se întoarcă în cer, Iisus le-a spus discipolilor săi fideli că le va pregăti un loc (Ioan 14, 2) . Isus a numit grupul celor care merg la cer turma mică (Luca 12, 32)43”.

La început, conducătorii sectei Martorii lui Iehova (atât Russel cât și Rutherford) predicau siguranța că toți membrii grupării vor merge în cer și vor domni alături de Hristos pentru 1000 de ani, primind nume simbolice din Biblie; „Cei 144.000”, „Mireasa lui Hristos”, „Turma mică” (Luca 12, 32); „Cei unși” sau „Clasa sclavului fidel și prevăzător”44. Se mai numesc și „Trupul lui Hristos”; „Singurii aleși”; „Națiunea Sfântă”; „Israelul lui Dumnezeu”; „Casa Regatului”; „Noua Creație”; „Preoție Regală”; „Fiii lui Levi” sau „Israelul Spiritual45”.

Creșterea numărului membrilor grupării a condus la evenimentul din anul 1935, când la congresul de la Washington, Rutherford a anunțat că s-au „închis” cerurile pentru că s-a împlinit numărul celor 144.000 de aleși46. În urma acestei cuvântări, s-a produs o controversă în rândurile membrilor grupării, care a condus la inventarea unei noi doctrine eretice – Regatul pământesc de 1000 de ani, locul unde va trăi „Marea Mulțime” sau „Celelalte oi”, adică membrii fideli ai grupării care vor supraviețui Armaghedonului47.

Conform învățăturii iehovite, numărul celor 144.000 de aleși nu este un număr simbolic, deoarece „după ce este menționat numărul exact de 144.000, în Apocalipsa 7, 9 se face referire la o mulțime mare, pe care nimeni nu putea s-o numere. Dacă numărul 144.000 nu ar fi literal, n-ar avea sens să fie prezentat în contrast cu marea mulțime. Faptul că este un număr literal reiese și din cuvintele lui Isus privitoare la Regatul cerurilor consemnate la Matei 22, 14: Căci mulți sunt invitați, dar puțini aleși48”.

Cei 144.000 nu vor trăi alături de familiile lor pe pământ (asemeni „Celorlalte oi”), ci vor guverna din cer cu Iisus, fiind „născuți din nou” cu speranță cerească de către „Spiritul Sfânt – sămânța reproductivă a lui Dumnezeu”.

Însă, cei 144.000 reprezintă încă din timpul vieții autoritatea conducerii grupării și sunt singurii care au privilegiul să se „împărtășească” cu „emblemele de la comemorarea morții lui Isus” (azimă și vin). Legată de această generație de „aleși”, este pusă și data venirii Armaghedonului, conform promisiunii de la Luca 21, 32, după ce această generație nu va mai fi, va avea loc bătălia finală de la Armaghedon 49. Acești 144.000 de aleși obțin dreptul la domnia cerească prin sacrificiul lor propriu în aranjamentele pământești și pregătirea venirii Regatului Noului Paradis și nu prin jertfa lui Hristos50. Aceștia se vor bucura de „întâia înviere” sau „învierea timpurie” (Filipeni 3, 11)51.

Guvernul ceresc iehovit este asemănat cu un „templu” inaugurat în anul 29, atunci când Iisus a fost „uns ca Mare Preot” – moment în care a început și selectarea celor 144.000, însă, datorită faptului că în „secolul I s-a produs o mare apostazie”, numărul aleșilor a fost insuficient. Aceștia nu au fost înviați la viața cerească imediat, ci abia în anul 1914, moment în care s-a reluat strângerea „rămășiței rămase”, până la împlinirea numărului de 144.00052 (care, conform lui Rutherford, s-a întmplat în 1935).

În revista Turnul de Veghere, citim: „Să observăm cum descrie Biblia activitatea din cer: Binecuvântați-l pe Iehova, o, îngeri ai săi, tari în putere, care împliniți cuvântul Său, ascultând de glasul cuvântului său! Binecuvântați-l pe Iehova, voi, toate armatele lui, slujitorii lui, care faceți voia lui! (Psalmul

43 W.T., Ce ne învață în realitate Biblia?, pp. 92-94.44 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 63.45 Ibidem, pp. 65-66.46 Idem, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 154.47 Idem, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 63.48 W.T., Argumente din Scripturi, 2010, pp. 64-71. 49 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 64.50 Ibidem, p. 65.51 Idem, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 157.52 Ibidem, p. 154.

6

103, 20-21). Așadar, în cer se desfășoară o activitate intensă. Și putem fi siguri că este o activitate ce aduce numai satisfacții53”.

O problemă legată de numărul celor 144.000 de „unși” este faptul că, în Faptele Apostolilor sunt menționați 100.000 de creștini care făceau parte din comunitatea apostolică primară (Martorii lui Iehova lăudându-se cu asemănarea lor cu Biserica primară). În afară de aceștia, în primele secole și-au dat viața pentru Hristos 250.000 de martiri (iar conform lui Russel – 861.000). Astfel este ridicată problema criteriilor pe care sunt aleși cei 144.000.

Martorii susțin că modul în care sunt aleși cei 144.000 de „bătrâni apocaliptici” nu este bazată pe criteriul unei vieți virtuoase, ci în urma deciziei arbitrare a lui Dumnezeu, care i-a făcut pe aceștia să fie în viață la un moment dat din istorie. Astfel, ei promovează pe Iehova ca fiind un Dumnezeu discreționar – lucru inadmisibil54.

Fără niciun fel de rușine, conducătorii grupării Martorilor lui Iehova, se pun pe ei înșiși deasupra Sfântului Ioan Botezătorul, pe care îl exclud din Guvernul ceresc al lui Iisus - „Adevărat vă spun că printre cei năcuți din femei nu s-a ridicat niciunul mai mare decât Ioan Botezătorul, dar cel mai mic în regatul cerurilor este mai mare decât el (Matei 11, 11) – Așadar, Ioan nu a mers la cer când a murit55”.

O altă problemă legată de doctrina Regatului ceresc este chiar scopul acestui Regat: „Așa cum reiese din aceste două versete (Apocalipsa 16, 14; 16, 16), confruntarea dintre guvernele umane și Regatul lui Dumnezeu este numită războiul Har-Maghedonului, sau Armaghedon. Ce va realiza Regatul lui Dumnezeu prin intermediul Armaghedonului? (...) Scopul lui Iehova este ca pământul să fie transformat într-un paradis și să fie populat de oameni perfecți și drepți56”. Așadar, ceea ce ei numesc „Domnia Prințului Păcii” este, de fapt, intrarea în război a „Prințului Păcii” cu guvernele și națiunile lumii57 - „Regatul lui Dumnezeu va purta război cu regatele acestei lumi și va ieși victorios58”.

Analizând textul din Apocalipsa 21, 1-2 putem observa că Noul Ierusalim apare, cronologic, ulterior cerului nou și pământului nou. Astfel, strângerea celor „unși”, începând cu 1914, este un concept lovit de nulitate, întrucât cerul și pământul actuale nu au fost, încă, transfigurate59. Împotriva calculului milenist, avem ca dovada și cuvintele Mântuitorului: „Iar de ziua și ceasul acela nimeni nu știe, nici îngerii din ceruri, ci numai Tatăl” (Matei 24, 36)60.

Raportarea diferită a celor două clase la Noul Legământ atrage cu sine o altă erezie: faptul că doar „turma mică” este considerată participantă la Noul Legământ (doar ei au voie să se împărtășească cu simbolurile Comemorării) iar „celalalte oi” sunt doar beneficiarele lui. O astfel de separare anulează, însă, universalitatea mântuirii adusă de Mântuitorul Iisus Hristos, în care toți suntem una (Ioan 17, 22)61.

„Celelalte oi” care trebuie aduse în staul (Ioan 10, 16) sunt înțelese de către Martori ca membrii fideli care vor supraviețui Armaghedonului, cei care vor popula Regatul pământesc al lui Iehova. Însă această interpretare este vădit forțată. Hristos arată alegoric aducerea „celorlalte oi” la staul, împreună cu „turma mică”, pentru a fi „o turmă și un Păstor” – aceste cuvinte anulează separarea iehovită ce privilegiază „turma mică” pentru a guverna din ceruri peste „celelalte oi”62.

53 W.T., Turnul de Veghere, 1 Februarie 2010, accesat la URL: http://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/2010081?q=cer&p=par. 54 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 160.55 W.T., Argumente din Scripturi, 2010, p. 246.56 Idem, Ce ne învață în realitate Biblia?, p. 104.57 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 104.58 W.T., Ce ne învață în realitate Biblia?, p. 103.59 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 154. 60 Idem, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 104.61 Ibidem, p. 156.62 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 156

7

Pentru teologia creștină ortodoxă, existența Raiului imediat după Judecata particulară are, în general, ca punct de sprijin Parabola bogatului nemilostiv și a săracului Lazăr (Luca 16, 19-31), care vine să confirme, față de Vechiul Testament, vestea cea bună că odată cu Întruparea și apoi Învierea Fiului lui Dumnezeu, s-au deschis porțile Raiului, care fuseseră până atunci închise. Până la întruparea Mântuitorului, toate sufletele mergeau în Șeol, care, o dată cu venirea Mântuitorului, rămâne numai locașul celor răi, iar celor buni li se deschide Raiul63.

Neavând cum să combată claritatea spuselor Mântuitorului în această Parabolă, Martorii încearcă să le interpreteze „în sens figurativ”. Atât bogatul, cât și Lazăr, nu sunt considerate persoane, ci simbolizează clase de oameni, iar moartea lor este „simbolică”. Prăpastia este „judecata dreaptă” a lui Dumnezeu; cei 5 frați sunt „aliați religioși” cu bogatul, în casa tatălui său – Satan diavolul, Avraam este „Iehova – Mai Marele Avraam”64.

Doctrina despre Rai a fost susținută de către Biserică încă de la început, alături de mărturia Sfinților Părinți. Clement Romanul spune despre Sfântul Apostol Petru că, îndată după ce a fost martirizat „a trecut la locul de slavă ce i se cuvinte” și, la fel și Sfântul Apostol Pavel „s-a mutat din lume și a trecut în locul cel sfânt65”.

Sfântul Ciprian atestă că aceasta era în vremea lui credința întregii Biserici – îndată după moarte, cei credincioși se întorc în Rai, sau în Împărăția Cerurilor, iar cei care nu s-au renăscut din apă și din duh, merg în gheenă66.

Învățătura dogmatică ortodoxă în privința existenței Judecății particulare și a rânduirii sufletelor în Rai sau în Iad, a fost formulată de Sinodul din Ierusalim din 1672 care a decretat: „Credem că sufletele celor adormiți petrec sau în fericire, sau în chinuri (...) după cum a lucrat fiecare67”.

II.3. Învățătura iehovită despre Regatul pământesc al lui Iehova (Paradisul):

„Noi așteptăm ca Împărăția lui Iehova să fie întemeiată și pe acest pământ așa cum a fost întemeiată în cer”. Această doctrină, martorii o fundamentează în primul rând pe rugăciunea „model” (Vie împărăția Ta, facă-se voia Ta, precum în cer, așa și pe pământ) – „atunci când rostim cuvintele acestei rugăciuni, este ușor de înțeles că Biblia nu sprijinește ideea religioasă a unei vieți în ceruri. Ci această împărăție, după cum a fost stabilită în cer, astfel va fi întemeiată și pe acest pământ. Din această cauză pământul, ca o lucrare Divină, este demn de a fi o locuință veșnică pentru toți acei oameni care doresc în mod sincer să se închine Adevăratului Dumnezeu Iehova68”.

Învățătura despre Regatul pământesc este întărită, conform martorilor, și de cartea Genezei, în care putem vedea clar că scopul inițial al lui Dumnezeu a fost ca întreg pământul să devină un paradis locuit de oameni care să respecte din inimă legile sale, iar acest scop nu va rămâne neîmplinit. Acesta este și motivul pentru care Iisus a spus: „Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul!” Tot acesta este motivul pentru care Iisus i-a învățat pe discipoli să se roage astfel: „Tatăl nostru care ești în ceruri, să fie sfințit numele tău. Să vină regatul tău. Să se facă voia ta, precum în cer, așa și pe pământ69”.

Perioada în care secta a fost condusă de către Rutherford este și momentul genezei cunoscutei doctrine antisociale și antinaționale despre Regatul lui Iehova – o împărăție fără granițe în timp și în

63 Mitr. ANTONIE PLĂMĂDEALĂ, Despre Rai și Iad, s.n., Sibiu, 1995, p. 16.64 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, pp. 165-166.65 Mitr. A. PLĂMĂDEALA, op. cit., p. 16.66 Ibidem, p. 16.67 Ibidem, p. 17.68 Vestitorul Împărăției lui Iehova, op. cit.69 W.T., Argumente din Scripturi, 2010, pp. 246-250.

8

spațiu, definită apocaliptic, ca o proiecție milenistă a organizației martorilor aleși din lume, succedând Armaghedonului70.

După cum am văzut și în capitolul anterior, a existat o confuzie în doctrina iehovită legată de locul instaurării Regatului lui Iehova – inițial, anul 1914 fiind profețit ca anul instaurării regatului pământesc. Deși „profeția” a eșuat într-un mod evident, doctrina iehovită a sărbătorit împlinirea profeției, dar în chip spiritual, prin formarea Guvernului ceresc condus de Iisus.

Începânt cu anul 1935 (an în care, conform lui Rutherford, cerurile s-au închis) a fost dezvoltată învățătura conform căreia celor „aleși” la viața cerească li s-a adugat „marea mulțime”, adică gruparea celor cărora li s-a promis un paradis pământesc milenist71. Astfel, aleșii fideli ai Regatului vor fi, conform doctrinei iehovite, împărțiți în cele două clase: cei 144.000 de „bătrâni apocaliptici” despre care am discutat în capitolul anterior (cei care vor guverna cu Hristos din cer peste paradisul milenist) iar cealaltă clasă este reprezentată de către „celelalte oi” care vor popula pământul transfigurat după Armaghedon72.

„Celelalte oi” reprezintă clasa de jos a membrilor sectei (membrii obișnuiți) și sunt cei cărora li se promite salvarea din Armaghedon doar cu condiția de a susține și a răspândi doctrina sectei (prin literatură sau studii biblice gratuite)73. Această clasă este asemănată și cu diferite personaje din Vechiul Testament (Ionatan, prietenul lui David, care ar fi trebuit să fie rege însă nu s-a supărat pe David atunci când Dumnezeu l-a ales în locul său dar și Ionadab, cel care l-a sprijinit pe Iehu în curățirea Regatului de Nord de rămășițele idolatre ale casei lui Ahab). Aceasta este și clasa din care vor face parte, conform martorilor, și Sf. Ioan Botezătorul dar și alte personaje importante din Vechiul Testament (Avraam, Moise, Rahav, David etc.) – punând pe conducătorii sectei deasupra lor, ei devenind regii care vor domni (alături de Iisus) asupra lor74.

Această clasă mai este numită și „străinii din aramata lui David”, „Ghibeoniții”, „sora lui Iefthah”, „cei 10 frați vitregi ai lui Iosif”, „marinarii cu Iona”, „fiii și nurorile lui Noe”, „Nethinim – Doica Rebecăi” etc75.

Interesant este modul în care sunt împărțiți aleșii, conform căruia drepții Vechiului Testament nu vor merge în cer, ci doar adepții cei mai „loiali și încercați” ai grupării (după cum am văzut în capitolul anterior exemplul cu Sf. Ioan Botezătorul). Restul, inclusiv copiii și nou-născuții, „vor fi readuși la viață pe pământ76”.

Scopul Regatului ceresc, condus de Iisus și cei 144.000 este de a se război cu guvernele lumești conduse de Satan și transformarea pământului într-un paradis; iar scopul Regatului pământesc este de a aduce la perfecțiune „marea mulțime” (acei martori fideli care nu s-au aflat în viață în 1914 și n-au avut privilegiu de a fi „unși la viața cerească”)77.

Pentru a realiza acest scop, „înainte de toate, supraviețuitorii Armaghedonului vor avea sarcina să curețe pământul, eliberându-l de ruinele prezentului sistem” prin muncă fizică (Wilbur Lingle a comentat că supraviețuitorii ar avea nevoie de minim 6 luni pentru a îngropa toate cadavrele celor uciși în Armaghedon și încă 100 de ani pentru refacerea pământului, din moment ce le-ar lipsi utilajele și materiile prime)78”.

Iată alte promisiuni legate de venirea Regatului lui Iehova și ce va înfăptui acesta:

Regatul lui Iehova va sfinți numele lui Iehova și va susține suveranitatea sa: 70 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 23.71 Ibidem.72 Ibidem, p. 123.73 Ibidem, p. 124.74 Ibidem, p. 158.75 Idem, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, p. 66.76 Ibidem, p. 102.77 Idem, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 152.78 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 161.

9

Plecând de la rugăciunea Tatăl nostru (Matei 6, 9-10), martorii declară că sfințirea numelui lui Iehova este pusă în strânsă legătură cu venirea Regatului său („să fie sfințit numele tău, să vină împărăția ta”); De la versetul din Ezechiel 38, 23 martorii leagă pacea și bunăstarea întregului univers de sfințirea numelui lui Iehova.

Regatul lui Iehova va pune capăt stăpânirii pe care Satan a avut permisiunea s-o exercite asupra lumii:

Comentând versetul din Apocalipsa 20, 2-3 martorii consideră că Regele ceresc Isus Cristos va elibera omenirea de influența lui Satan, care a făcut viața oamenilor drepți foarte grea. Astfel va dispărea inflluența diabolică ce a stat la baza celor mai inumane acțiuni și a umplut de teamă viața oamenilor.

Regatul lui Iehova va uni întreaga creație în închinarea adusă singurului Dumnezeu adevărat și va readuce omenirea în relații bune cu Dumnezeu (Apocalipsa 5,13; Romani 8, 19-21);

Va elibera omenirea de orice amenințare a războiului (Psalmul 46, 8-9; Isaia 2,4); Îi va înlătura pe conducătorii corupți (Psalmul 110, 5; Psalmul 72, 12-14); Va asigura hrană din belșug pentru toată omenirea (Psalmul 72, 16; Isaia 25, 6); Va înlătura toate bolile și infirmitățile (Luca 7, 22; 9, 11 – „Isus a demonstrat astfel ce va

face pentru omenire ca Rege ceresc”); Va asigura locuințe corespunzătoare pentru toți (Isaia 65, 21-22); Va asigura o muncă satisfăcătoare pentru toți (Isaia 65, 23); Va garanta siguranța persoanelor și a bunurilor (Mica 4, 4; Psalmul 37, 10-11); Va face să domnească dreptatea și justiția (2 Petru 3, 13; Isaia 11, 3-5); Va ocroti omenirea de dezastrele provocate de forțele naturii (Marcu 4, 37-41 – „în acest

fel, Cristos a demonstrat puterea pe care o va exercita ca Rege asupra forțelor naturii”); Va învia morții (Ioan 5, 28-29; Apocalipsa 20, 12); Va înlătura moartea cauzată de păcatul adamic (Isaia 25, 8; Apocalipsa 21, 4); Va întemeia o lume în care oamenii se vor iubi cu adevărat unii pe alții (Ioan 13, 35 –

„având astfel perspectiva să fie colaboratori cu Isus în Regatul ceresc sau supuși pământești ai acestui Regat”);

Va face ca oamenii și animalele să trăiască în pace (Isaia 11, 6-9; Isaia 65, 25; Osea 2, 18); Va transforma pământul în paradis (Luca 23, 43; Psalmul 98, 7-9; Geneza 1, 28; 2, 15;

Isaia 55, 11)79.

Astfel, printre cele mai importante binecuvântări aduse de Regatul pământesc amintim: fericirea permanentă, nimicirea morții, asigurarea de către „Strălucitul Medic Isus Cristos” a sănătății tuturor, provizii abundente de hrană etc. În afara activităților bazate pe muncă fizică, doctrina iehovă nu menționază nimic referitor la activitățile intelectuale ale oamenilor în Regatul pământesc – lucru deosebit de grav, deoarece omul este o persoană rațională80.

În urma operei de purificare condusă de către Guvernul ceresc al lui Iisus și a celor 144.000 de regi și ajutată de către cei înviați pe pământ, va urma un „test final pentru omenire”, în urma căruia Satana și demonii vor fi distruși definitiv. Apoi, Iisus va preda împărăția Tatălui și va începe era „emoționantă” (cea veșnică), dar despre care martorii nu spun nimic, motivând că încă nu li s-a revelat81.

Din punct de vedere ortodox, ideea acestor împărății este inadmisibilă: împărțirea în clasa privilegiată (cei 144.000) și în „marea mulțime”, practic două popoare separate pe drumul veșniciei –

79 W.T., Argumente din Scripturi, 2010, pp. 290-298.80 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 152. 81 Pr. D. PESTROIU, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, p. 145.

10

exclude ideea de universalitate a mântuirii aduse de Hristos: Nu mai este nici evreu, nici grec, nici rob, nici slobod, nici bărbat ori femeie: pentru că toți una suntem în Hristos Iisus (Galateni 3, 28)82.

De altfel, doctrina despre existența unui paradis pământesc este nebiblică – în Apocalipsa 21, 1 se vorbește despre un „cer nou și un pământ nou” iar sintagma folosită de către martori, „marea mulțime” aduce o nouă erezie: existența unei minorități care nu va beneficia de înviere. În scriptură, însă, este precizat clar că toți din morminte vor auzi glasul lui și vor ieși cei ce au făcut cele bune spre învierea vieții, și cei ce au făcut cele rele spre învierea osândei (Ioan 5, 28-29). Legată de existența și poziția privilegiată a „turmei mici” (cei 144.000) nu există repere elocvente în Sfânta Scriptură83.

Conform concepției iehovite, fericirea paradisiacă este limitată la simpla trăire a unor activități monotone și obositoare: construirea de case și locuirea lor, plantarea de vii și consumarea roadelor etc. La acestea, se va adăuga pacea universală, profețită atât între oameni, cât și între oameni și animale. Mai mult, oamenii vor fi învățați ce și cum este potrivit să mănânce, cum să doarmă și ce exerciții corporale să facă. Însă, acestea contravin învățăturii biblice – Sfântul Apostol Pavel spune clar că împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie întru Duhul Sfânt (Romani 14, 17)84.

O altă erezie izvorâtă din doctrina iehovită despre Paradisul pământesc o regăsim în afimația: „Ce ați putea sau ce v-ar plăcea să faceți cu această viață (veșnică)? Voi înșivă știți cel mai bine ce anume vă interesează, care sunt talentele pe care de-abia așteptați să le cultivați și care sunt domeniile în care ați vrea să dobândiți cunoștințe”. De aici pornește ideea incapacității lui Dumnezeu de a oferi în Rai o răsplată satisfăcătoare celor drepți, lăsându-le acestora posibilitatea de a-și dezvolta singuri coordonatele unei existențe pe placul lor85.

Altă erezie legată de Regatul pământesc al lui Iehova este învățătura iehovită conform căreia, în afară de clasele privilegiate iehovite („bătrânii apocaliptici” și „celalalte oi”) posibilitatea mântuirii este oferită de către martori și unor oameni „din lume”, care vor primi șansa de a fi creați din nou în timpul mileniului și vor trăi o viață de perfecțiune până când cei 1000 de ani vor trece. Noua erezie este legată de mântuirea sau damnarea după moarte, prin contribuție personală (concepție pur new-age)86.

În teologia creștină ortodoxă, în Raiul de după Judecata particulară vor lipsi trupurile iar fericirea va fi în mod sigur doar spirituală. La Judecata universală, însă, trupurile vor învia, ale celor drepți și ale celor nedrepți, ceea ce evident va însemna că în Rai fericirea va fi și trupească. Tot trupească va fi și în Iad nefericirea. De asemenea, Fericitul Augustin spune că drepții vor vedea pe Dumnezeu față către față și cu ochii trupești87.

Paradisul de la sfârșitul lumii este conceput în învățătura Bisericii noastre ca și Raiul originar (cel de la creație). Cei care intră în el se întorc în locul și starea din care au căzut Adam și Eva. Sf. Grigorie de Nyssa spune că învierea celor buni va însemna restaurarea stării în care erau Adam și Eva înainte de păcat88.

În contradicție cu învățătura eretică iehovită despre separarea unor oameni pentru a se bucura de raiul spiritual și a domni alături de Hristos în spirit și a altor oameni reînviați cu trupurile din memoria lui Iehova pentru a munci pe pământ, Sfântul Vasile cel Mare (în Cuvânt despre Rai) lasă la capacitatea de înduhovnicire a fiecăruia considerarea spirituală sau corporală a Raiului: De ești trupesc și socoteși a fi mare îndulcirea de cele simțite, atunci închipuiește-ți Raiul a fi trupesc, cu săturare de cele trupeși, și te sârguiește către acesta, fiindcă acolo vei afla dar de desfătare, neîncetat. Iar de ești duhovnicesc și cugeți la cele mai înalte decât îndulcirile cele trupești, suie-te cu gândul către frumusețile îngerilor, învață cu

82 Ibidem, p. 124.83 Pr. D. PESTROIU, Martorii lui Iehova – sunt ei creștini?, pp. 83-84.84 Idem, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, pp. 151-152.85 Ibidem, p. 153.86 Ibidem, p. 161. 87 Mitr. A. PLĂMĂDEALA, op. cit., p. 33.88 Mitr. A. PLĂMĂDEALA, op. cit., p. 31.

11

deamânuntul roadele dreptății cele ce sunt întrânșii, vezi râul lui Dumnezeu cel plin de ape, ale cărei porniri veselesc cetatea lui Dumnezeu, al cărui meșter și făcător este Dumnezeu89.

III. Concluzii:

Învățătura iehovită despre Guvernul ceresc al lui Iisus și al celor 144.000, dar și învățătura despre Paradisul pământesc populat de „marea mulțime” sunt învățături nefondate biblic (ci doar pe versete scoase din context sau cu adăugirile N.W.T.) și care promovează o serie de erezii vechi și unele noi, printre care sunt:

Milenarismul (începând din 1914 după calculele lor de tip advent); Exclusivismul membrilor grupării în cadrul domniei cerești alături de Hristos (în care, după

cum am amintit, se ridică deasupra Sf. Ioan Botezătorul, lui David și a altor drepți) – „David (pe care Biblia îl descrie drept un om după inima lui Iehova) n-a urcat la ceruri (Fap. 2, 34)90”;

Îi neagă Mântuitorului Învierea trupească și Îl limitează la ființă spirituală, învățătură pe care fundamentează și existența puținilor aleși care sunt înviați spiritual în Cer (deși ei nu acceptă existența sufletului nemuritor, negând astfel Raiul spiritual și Iadul);

Existența unei memorii a lui Iehova, prin care vor fi înviați cu trupul membrii grupării în paradisul pământesc, iar ștergerea din memoria lui Iehova fiind echivalată cu ideea iadului;

Exclusivismul clasei privilegiate (cei 144.000) care, în cadrul sectei, sunt singurii care au voie să se „împărtășească” cu simbolurile Comemorării morții lui Iisus (azimă și vin) – negând celorlalți membri posibilitatea participării la „Euharistie”;

Declararea (1935) de către conducătorul grupării Martorilor lui Iehova (Rutherford) porților raiului ca fiind închise;

Faptul că doar membrilor privilegiați le este permisă „întâia înviere” (în Cer) iar ceilalți membrii mor trupesc și sufletesc, având doar speranța că sunt în memoria lui Iehova și vor fi înviați trupește în Paradisul pământesc;

Alegerea celor 144.000 nu pe baza unei vieți virtuoase, ci în baza aflării lor în viață în 1914 și pentru faptele lor de propagandă a doctrinei iehovite;

Prin războiul Armaghedonului s-ar împlini scopul Regatului ceresc al lui Iisus prin distrugere și război, de a transforma pământul într-un paradis;

Folosirea doctrinei legate de Regatul pământesc al lui Iehova pentru a susține mișcările antisociale și antinaționale „celebre” ale sectei;

Salvarea „celorlalte oi” din Armaghedon doar cu condiția de a susține și a răspândi doctrina sectei;

Promovarea învățăturii despre Paradisul pământesc al lui Iehova pentru a masca de fapt organizația lor și promovarea scopului de a aduce la „perfecțiune marea mulțime” pentru a masca acțiunile lor de propagandă religioasă;

Învierea trupească a „celorlalte oi” va duce la o serie de munci fizice pentru a reconstrui pământul distrus de Armaghedon;

Anularea universalității mântuirii aduse de Iisus Hristos prin împărțirea membrilor grupării în cele două clase;

Existența unei minorități care nu va beneficia de înviere; Incapacitatea lui Dumnezeu de a oferi în Rai răsplata cuvenită oamenilor drepți și lăsarea

posibilității acestora să își făurească o existență pe placul lor; Erezia new-age-istă, conform căreia, după învierea trupească, oamenii încă vor putea păcătui

și astfel, vor putea fi damnați și după înviere;

89 Ibidem, pp. 34-35. 90 W.T., Argumente din Scripturi, 2010, pp. 64-71.

12

Martorii lui Iehova folosesc doctrina despre nemurirea sufletului pentru a insinua că restul religiilor creștine și Bisericile (Ortodoxă și Catolică) sunt conduse de către Satan-Diavolul și folosesc minciuna despre nemurirea sufletului pentru a-i amăgi pe oameni: Aceasta este o doctrină care s-a născut încă din grădina Edenului, prin Satan diavolul, care s-a folosit de șarpe să amăgească pe Eva. Pentru a amăgi pe om el s-a folosit de minciuna Hotărât, că nu veți muri (Geneza 3, 4) și se folosește de aceeași minciună și în ziua de azi prin intermediul tuturor religiilor care susțin această doctrină91.

În afară de acestea, martorii folosesc învățătura despre Regatul lui Dumnezeu pentru a denigra atât Biserica Ortodoxă cât și pe cea Catolică: „Biserica instituțională a înlocuit treptat mult așteptatul Regat al lui Dumnezeu (conform The New Encyclopaedia Britannica). Biserica a început să aiba tot mai multă putere, deoarece s-a implicat în politică, încălcând astfel porunca dată de Isus continuatorilor săi de a nu face parte din lume (Ioan 15, 19)92”.

Credința creștină ortodoxă învață clar că există Rai și Iad, care sunt veșnice. În Rai vor merge drepții, iar în Iad vor merge păcătoșii nepocăiți și neiertați, și care n-au lăsat în urma lor fapte care să le aducă iertarea păcatelor. Până la Judecata Universală sufletele vor sta în Rai sau în Iad, în mod provizoriu, putând trece de la Iad la Rai, prin rugăciunile fraților rămași pe pământ și prin Jertfa Bisericii. La Judecata de Apoi vor învia și trupurile și se va definitiva starea pe veșnicie a tuturor. După Judecata de Apoi, atât fericirea cât și suferințele, vor fi și trupești, pe măsura vieții materiale pe care ne-o va conferi Dumnezeu93.

Despre felul cum se împacă existența Iadului veșnic cu bunătatea, dragostea și mila lui Dumnezeu, Sfinții Părinți răspund că „libertatea noastră, pe care Dumnezeu ne-o respectă, este aceea care ne deschide ușile iadului, și nu Dumnezeu94”.

Cuprins:

Martorii lui Iehova – Învățătura despre Rai

I. Introducere ............................................................................................................................................... p. 2

II. Martorii lui Iehova – doctrine și învățături ......................................................................................... p. 3

II.1. Învățătura iehovită despre doctrina nemuririi sufletului: .............................................................. p. 4

II.2. Învățătura iehovită despre „Guvernul ceresc” al lui Iisus și celor 144.000: ................................. p. 5

II.3. Învățătura iehovită despre Regatul pământesc al lui Iehova (Paradisul): .................................... p. 8

91 Vestitorul Împărăției lui Iehova, op. cit92 W.T., Turnul de Veghere, 1 Septembrie 2009. 93 Mitr. A. PLĂMĂDEALA, op. cit., p. 53.94 Ibidem.

13

III. Concluzii .............................................................................................................................................. p. 12

Bibliografie ..................................................................................................................................................p. 15

Bibliografie:

PESTROIU, Pr. Conf. Dr. DAVID, Ortodoxia în fața prozelitismului „Martorilor lui Iehova”, Ed. Reîntregirea, Ediția a II-a, Alba Iulia, 2013;

PESTROIU, Pr. Conf. Dr. DAVID, Martorii lui Iehova – Sunt ei creștini?, Ed. Reîntregirea, Ediția a II-a, Alba Iulia, 2013;

PLĂMĂDEALĂ, Mitr. ANTONIE, Despre Rai și Iad, s.n., Sibiu, 1995; Guvernul României, Hotărâre privind recunoașterea Statutului pentru organizarea și

funcționarea Organizației Religioase „Martorii lui Iehova”, publicată în Monitorul Oficial, Partea I nr. 470 din 25 iunie 2008;

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA, Argumente din Scripturi, s.n., s.l., 2010

14

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA, Ce ne învață în realitate Biblia?, s.n., Germania, 2005;

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA, Turnul de Veghere, 1 Noiembrie 2009, accesat la URL: http://www.jw.org/ro/publicatii/reviste/wp20091101/invatatura-falsa-sufletul-este-nemuritor/

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA, Turnul de Veghere, 1 Noiembrie 2012, accesat la URL: http://www.jw.org/ro/publicatii/reviste/wp20121101/ce-se-intampla-cand-moare-cineva/ ;

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA, Turnul de Veghere, 1 Februarie 2010, accesat la URL: http://wol.jw.org/ro/wol/d/r34/lp-m/2010081?q=cer&p=par;

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA, http://www.jw.org/ Site-ul Oficial al Martorilor lui Iehova, ultima dată accesat pe data de 17.11.2014, la URL: http://www.jw.org/ro/;

VESTITORUL ÎMPĂRĂȚIEI LUI IEHOVA, Principiile credinței noastre, Site-ul oficial al Asociației Internaționale Martorii lui Iehova http://www.vestitorulimparatiei.ro/, accesat ultima dată pe data de 17.11.2014, la URL: http://www.vestitorulimparatiei.ro/principiile_credintei/;

SECRETARIATUL DE STAT PENTRU CULTE, Organizația Religioasă „Martorii lui Iehova”, http://www.culte.gov.ro/, ultima dată accesat pe data de 17.11.2014, la URL: http://www.culte.gov.ro/organizaia-religioas-martorii-lui-iehova .

15