Activitatea cultural a mitropolitului Petru Movil:S-a nscut i copilrit n Md,dar a trit n Polonia.A activat n epoca lui V.Lupu i Matei Basarab( 1jum a sec 17).Epoca e caract prin: rolul pe care-l are MD i Muntenia n protecia cretinitii; dezv.nvmntului( 1 coal deschis n MD-colegiu de la 3 Ierarhi dup modelul de la Kiev,profi trimii de P.Movil,mitrop Kiev); crearea primei tipografii n MD de la 3 Ierarhi,apare Cazania 1643; apre idea de unitate naional;pregtete meteri i gravori,traduce i corecteaz texte religioase etcCea mai nsemnat oper e Mrturisirea ortodox (1640); s-a ocupat de restaurarea i nfrumusearea mnstirilor i a peterilor n care se gseau moate de sfiniP.Movi a organizat viaa monarhal,a pus o diciplin de fier n mnstiri i biserici,a creat colegiu de la Kiev,a scris cteva opera Sfaturi ctre Moise Movil,care e actual i conine sfaturi religioase i practice (sfaturi n alegerea colaboratorilor,ele sunt mici ca volum dar au aceeai esen:credina n D-zeu, construcia bisericilor ca n nv lui N.Basarab,cruarea celor sincere i lupta mpotriva dumanilor),lucrarea e sub form de ntreb-rs:ce este dragostea,credina,pizma,lcmia, el spune c cel dinti articol al credinei este Crezul,iar din setae de avuii se nasc toate cele pcate.A scris Cuvntare duhovniceasc n care scrie discursul(binevuvntarea mirilor) acununat fiica lui V.Lupu Maria.

Mitropolitul Varlaam Carte romneasc de nv.(Cazania)Varlaam s-a clugrit de tnr,a ajuns mitrop MD fr a trece prin episcopie, a ncercat revigorarea vieii monarhale i spiritual.Cazanie e prima lucr tiprit 1643.Contribuia cultural a lui Varlaam:fondarea unei tipografii,nfiinarea colegiului 3Ierarhi,activitatea de traducere,creaie,editare.Scrie Cazanie cu scopul de consolidare a bisericii ortodoxe,de a fc un dar lb rom, de a intelege fiecare. Coninutul liturgic conine 74 de predici citite dup slujb n zilele de duminci si sarbatoari. Inmormintarea lui Isus,unde Fecioara Maria ine un bocet,e o surs de lirism,pin de sensibilitate unei mame ce-i pierde fiul,aici bocetul e specific trad rom,se accent viciile i valorile omului,sunt date ex cu omul care arunc 300 galbeni in casa unui om care are fete de maritat.Scrierea conine nr redus de regionalism ceea ce nseamn c Varlaam a contientizat unele norme litel contient unitatea de neam i limb.Conine metafore,comparaii i expresii pleonastice.

Mitropolitul Dosoftei Psaltirea n versuriDosoftei are rdcinile aromne.A nv la Lvov,nu era din oameni simpli,tia multe lb.A fostpoet,prozator,traductor,rditor,ctitor al tiparului i patriot. El nu putea s fie indifferent nici de situaia Md,dorea s promoveze o politica antiturceasc,ns participarea,atitudinea lui nu l-a avantajat i a fost obligat s se retrag din ar. El ns revine i reuete s stabileasc l.rom n biserici,dorete s restabileasc tipografia de la Iai ns noua tipografie avea litere greoaie i urte.Cere ajutor patriahului Moscovei.Psaltirea n versuri apare sub tipar n 1693,idea de a versifica psalmi vn de la Calvin.Timp de 5 ani a fcut transpuneri pt ca oamenii s se poat ruga mai m mult ndemnare.n plastire aduce laud,mulumire Domnului i folosete rima,expresii,ritm, epitete,metafore, peisaj romnesc.

Gr.Ureche Letopiseul rii Moldovei: relateaza date de la 1539-1595Gr.Urehe provine dintr-o fam de boieri.A fost cronicar moldovean din sec 17,fondatorul cronografiei in l.rom.Nu se cunosc date referitoare la data i locul naterii sale.E primul autor al letopiseului in lb rii.A trit n Polonia.unde ia cunotiin cu opera unor renumii istorici i antici.Revine n ar 1617,ajunge logoft,sptar,mare vornic al rii de Jos. Letop.nu e original,la noi au ajuns 22 copii,astfel se explic fragmentele scrise de Simion Dasclul,Misail Clugrul.Scopul scrierii:s le fie de nv urmailor,s se fereasc de cele rele,iar cele bune s le urmeze,s se invee s se ndrepteze;glorificarea trecutului Moldovei,un ex de sacrificiu i lupt pt indep rii este tefan cel Mare; originea noastr de la Rm ne tragem. n cap pre lb moldoveneasc,declar c lb noastr prov din lat.,i conine mprumuturi din alte lb.Pov ds cele 2 domnii ale lui P.Rare cu simpatie,ds tefan cel Mare, ds cruzimea lui A.Lpuneanu, omorrea celor 47 boieri, domnia lui Petru chipul,Aron Vod.Spcific lui Gh.Ureche sunt portretele domnitorilor,pune pe prim plan elem istoric,relateza sigur i cu precizie. Extraordinar e descrierea secetei din 1585,amnuntele cu care relateaz contureaz perfect imaginea de atunci.Folosete naraiunea i portretul.

Miron Costin Letopiseul rii MD:Relateaz even intre 1595-1661.Scrie ca s nu se uite lucrurile i cursul rii.Sursele sale sunt menionate la nceput,ia de la unii istorici latini,poloni,btrni,i unele evenim sunt relatate c el a fost martor ocular. Scrie ds cumplita domnie a lui Aron Vod, ds Mihai Viteazul,Movileti,cteva cap ds V.Lupu.,ds viaa de famlie a acestuia i ds norocul de a avea o domnie linitit,expune pe larg drama prbuirii lui V.Lupu.Impresionante sunt cap in care descrie trsturile fizice si morale ale pers istorice.Atinge i unele prob ca lcomia, aceasta fiind cauza din care muli domnitori au pierdut teritorii ntregi.Relateaz ds ntunecarea soarelui,adic ds o eclips. Letop are m valoare,cci e unica surs intern pt periopada dat.El a descrie atent nu doar evenimentele ci i echipamentul military.El se bazaz pe naraiune i fc portrete i apreciaz domnitorii dup fapte.Ofer dynamism operei prin replicile personaj,dialogul,vb direct.Utilizeaz prov i zicale, folosete stilul oral,mai e i influenat de scrierile laice i bisericeti.De neamul moldovenilor:Scopul scrierii: lipsa de tiin nceputului acestei ri;pt a arta lumii cine suntem cu adevrat,de la cine provenim,cine au locuit pe aceste meleaguri i ce nume au avut; pentru e nega basnele lui Simion Dasclul, Misail Clugrul i Axintie UricariuTEzele fundamentale:Colonizarea Daciei de ctre romani,Critica basnelor ui simion Dasclul,M.Clugrul,A.Uricariu;originea roman a romnilor;Unitatea rom de pretutindeni;Numele neamului acestor ri ca dovad,originea latin a lb noastre.Viaa lumii:Scrie aceast lucrare,cci n toate rile existun astfel de doc.Scrie date ds msura versului,rima hiatul,cum s citim versurile pt a le simi dulceaa.i accentueaz c trebuie s nelegem ce citim,altfel e n vnt totul.Dezvolt motivul fortuna labilis(in lit antic i medieval era frecv).Are ca motto Deertciunea deertciunilor.Elemente de gndire umanist:vb cu jale ds fragilitatea vieii,recomandnd o via cumptat, chibzuit i nelipsit de speran.

Ioan Neculce O sam de cuvinte:E unul dintre cei 3 mari povestitori(Creang,Sadoveanu),scrie letopis de udne l-a prsit Costin 1661-1743. O sam de cuv cuprinde 42 legende auzide din om in om,care nu puteau fi incadrate in LEtopiset de aceea a fost ncadrat naintea acestuia.El pov date pe care in alte lucrri nu le vom gsi, dedic cteva leg lui tefan cel Mare ceea ce denot c dup 2 sec el era n central ateniei.LEgenda ds alegerea unui loc pt manastire,cu aprodu Purice,ranul care lucre Duminica,uciderea celor 47 de boieri.La inceput fc o discociere transant intre adev din Letopiset i traditia pop care nu necesit un grad de credibilitate sporit.EL spune cine m va crede bine va face,iar cine nu la fel bine,fiecare va fc dup cum ii va fi voiaLegendele sale au servit sursa de inspiraie pt Bolintineanu(muma lui t cel Mare),V.Alecsandri-Dumbrava roie,Sadoveanu-Zodia Cancerului.

:

Nicolae CostinLetopiseul rii Moldovei. 1709-1711cuprinde cronica domniei lui Nicolae Mavrocordat i a lui Dimitrie Cantemir, perioad contemporan autorului. Se povestesc fapte i ntmplri i se caracterizeaz oameni i situaii din care rezult sentimentele i resentimentele luiCostinfa de contemporani, domni sau boieri, cu care familia sa i el nsui avuseser legturi de prietenie sau duseser lupte politice. Tonul povestirii nu este unul familiar, iar cronicarul nu are, aa cum s-a susinut, o atitudine excesiv laudativ fa de Mavrocordat. Din estura nesfritelor intrigi, se vede totui grija autorului de a scoate n eviden, nealterat, figura domnitorului, tactul su. Nu o dat se observ poziia fa de evenimentele povestite.Cronicarul nu tie s-i ascund antipatiile; n aceast privin este semnificativ nararea isprvilor i a paniilor vornicului Iordache Ruset, vrjmaul luiCostini al familiei sale. n partea a doua a cronicii, cea nchinat lui Dimitrie Cantemir, tonul devine mai binevoitor, dei n DivanCostinnu l simpatizeaz pe noul domn i nu este de acord cu politica de apropiere de rui promovat de acesta. Cronicarul are viziunea sintetic a nuvelistului. El tie s surprind comportarea specific a eroilor, reacia lor caracteristic.