nelepciunea regelui Solomon Atunci au venit dou femei desfrnate la rege i au stat naintea lui. i a zis una din femei: "Rogu-m, domnul meu, noi trim ntr-o cas; i eu am nscut la ea, n casa aceea. A treia zi dup ce am nscut eu, a nscut i aceast femeie i eram mpreun i nu era nimeni strin cu noi n cas, afar de noi amndou. ns noaptea a muit fiul acestei femei, cci a adormit peste el. Dimineaa cnd m-am sculat ca s-mi alptez fiul, iat, el era mort; iar cnd m-am uitat la el mai bine dimineaa, acesta nu era fiut meu, pe care-l nscusem". Iar cealalt femeie a zis: "Ba nu, fiul meu e viu, iar fiul tu e mort!" Iar aceasta i zicea: "Ba nu, fiul tu este mort i al meu e viu!" i vorbeau ele aa naintea regelui. Atunci regele a zis: "Aceasta zice: Fiul meu este cel viu, iar fiul tu este cel mort; iar aceea zice; Ba nu, fiul tu este cel mort i fiul meu aste cel viu". i s-a sculat ea pe la miezul nopii i mi-a luat pe fiul meu de lng mine, cnd eu, roaba ta, dormeam i l-a pus la pieptul ci; iar pe fiul ei cel mort l-a pus la pieptul meu. Apoi a zis Solomon: "Dai-mi o sabie"; i i s-a adus regelui o sabie. i a zis regele: "Tiai copilul cel viu n dou i dai o jumtate din el uneia i o jumtate din el celeilalte!" i a rspuns femeia al crui fiu era viu regelui, - cci i se rupea inima de mil pentru fiul ei: "Rogu-m, domnul meu, dai-i ei acest prunc viu i nu-l omori!" Iar cealalt a zis: "Ca s nu fie nici al meu, nici al ei, tiai-l!" i regele a zis: "Dai-i acesteia copilul cel viu, c aceasta este mama lui!" i a auzit tot Israelul do judecata aceasta pe care a fcut-o regele. i au nceput s se team de rege, cci vedeau c nelepciunea lui Dumnezeu este n el, ca s fac judecat i dreptate. Cartea a treia a Regilor (cap. 3, v. 16 28) Cred c toat lumea a auzit de Judecata lui Solomon, cea care i-a adus faim acestui rege al evreilor. De remarcat este faptul c regele Solomon, dei putea cere de la Dumnezeu orice lucru, a preferat s primeasc nelepciune pentu a putea crmui bine i corect poporul peste care a fost pus conductor. nelepciunea pe care a primit-o a fost pus la ncercare de foarte multe ori n decursul celor peste 40 de ani de domnie, numai c ntmplarea prezentat mai sus este cea care a necesitat o capacitate absolut deosebit de judecat. naintea regelui Solomon, se nfieaza dou femei solicitnd gsirea unui rspuns problemei pe care o aveau, soluionrii acelei situaii care prea fr rezolvare.

Numeroi creatori de art s-au inspirat din acest episod

bibilic pentru a mbogi

patrimoniul cultural al rilor n care i-au dus existena. n acest fel au ajuns pn n zilele noastre multe reprezentri n pictur, sculptur i gravur ale acestei teme. Poate ca o confirmare a marii nsemnti a acestei ntmplri, i a perpeturii ideii de nelepciune de care trebuie s dm dovad n orice mprejurare, ea a fost folosit i n cadrul piesei de teatru intitulat "Cercul de cret caucazian" a lui Bertold Brecht. n cele ce urmeaz voi ncerca s prezint cteva din modurile n care artiti renumii au ales s transmit mai departe, urmailor, exemplul de nelepciune al vestitului rege Solomon. Prima reprezentare pe care o Urmtoarea reprezenatare este o gravur creat de Andrea Mantenga, care n prezent este expus n celebrul muzeu perioadei dintre anii 1490 - 1500. Luvru din Paris i care a fost datat ca aparinnd

menionam este o ilustraie aflat n Biblia din Utrecht, aprut prin anii 1443.

Judecata lui Solomon a fost pictat n ulei, pe lemn, de ctre pictorul italian renascentist Giorgione, pe cnd acesta avea 28 de ani. Aceast pictur a fost finalizat n anul 1505. Ea se afl n prezent expus n Galleria degli Uffizi din Florena.

Prin anii 1510-1515, artistul german Hans von Kulmbach creaz o schi a Judecii lui Solomon pentru a permite unui specialist n sticl s creeze un frumos vitraliu. n prezent schia se afl n Muzeul J. Paul Getty din Los Angeles.

Anii

1518-1519

aduc

o

nou

Anul 1600 ne prezint viziunea lui Peter Paul Rubens asupra acestei teme. El a realizat lucrarea sa folosind doar cerneal. Aceasta lucrare se afla n Muzeul Bredius din Haga, Olanda.

reprezentare a judecii. Ea este regsit sub form de fresc pe unul din pereii Palatului Pontifical de la Vatican. Lucrarea a avut ca i coordonator pe Raffaelo Sanzio.

O pictur n ulei a scenei a fost realizat n anul 1620 de ctre Valentin de Boulogne. Ea se afl n prezent n Galleria Nazionale d'Arte Antica din Roma, Italia.

Judecata lui Solomon, pictat de Nicolas Poussin (1594-1665), se afl la muzeul Luvru, Paris, Frana. Ea a fost realizat n anul 1649.

O pictur n ulei, pe lemn, a fost realizat i de ctre artistul Leonard Bramer n anul 1650. Aceast pictur se afl n Metropolitan Museum of Art din New York.

O fresc din palatul arhiepiscopului din Udine, semnat de Giambattista Tiepolo, datat din anii 1726-1729 ne prezint momentul judecii lui Solomon. Aceasta se afl n centrul tavanului i l prezint pe Solomon stnd n scaunul de judecat i dispunnd tierea cu sabia a pruncului viu. Mama adevrat este prezentat implornd s nu se execute porunca. n planul de jos este pictat pruncul celeilalte femei, mort.

n anii ce au urmat, o seam de artiti, nu mai puin importani dect cei despre care am vorbit pn acum, au pus i ei n valoare dreptatea i nelepciunea de care a dat dovad Solomon. Amintim aici pe: Jean-Baptiste Joseph n 1762 (France's National Museums), William Blake 1800, Henri-Frederic Schopin 1842 (Art Renewal Center), Nikolay Gay 1854 (Olga's Gallery), Gustave Dor 1865 (gravur pe lemn), James Tissot 1896-1900. Aa cum spuneam n rndurile de mai sus momentul Judecii lui Solomon este gsit i n sculptur. Avem aadar:

Sculptur situat pe portalul lateral al catedralei din Strasbourg

The Doge's Palace (Palazzo Ducale) n Veneia, Italia

n teatru, Judecata lui Solomon, aa cum menionam mai sus, a fost folosit de Bertold Brecht n piesa "Cercul de cret caucazian". n cele ce urmeaz voi prezenta un mic rezumat al piesei. Aceasta relateaz povestea unui copil abandonat de mama sa, femeie de vi nobil, i care este crescut de o tnr femeie ranc, cu toat dragostea de care aceasta este n stare. Peste civa ani i multe peripeii, apare mama biologic, revendicndu-i drepturile asupra copilului. n pies, exist un mare interes material pentru aceast revendicare i nu o dragoste de mam care a lovit subit pe cea care-l abandonase. Judectorul comunitii respective cere celor dou mame sa aeze copilul n centrul unui cerc trasat cu creta i apoi s l trag fiecare de cte o mn. Cea care reuete s-l trag mai tare l scoate din cerc i n acest fel copilul ramane "al su". Cum probabil deja tii, mama adoptiv, cea care crescuse copilul, nu se ndur s trag de mnuele lui i s l supun durerilor i sfierii. Aa c abandoneaz, prefernd s lase copilul celeilalte, dect s l fac s sufere. Judectorul, nelept ca un judector adevrat, las copilul n seama celei care a artat adevrata inim de mam i nu era interesat de altceva dect de binele copilului. Piesa se ncheie cu un foarte frumos proverb din popor: toate cte sunt pe pmnt se cuvin celor care le ngrijesc, copiii celor care i ndrgesc ca s creasc, cmpul celor care-l ud ca s rodeasc.

Prof. Cristian Sava C.N. Ion Creang Bucureti